钦定古今图书集成理学汇编学行典

　第六十三卷目录

学行典第六十三卷

志气部艺文一

《显志赋》汉·冯衍

冯子以大人之德，不碌碌如玉硌硌，如石风兴云蒸，一龙一蛇，合道翱翔，与时变化。夫岂守一节哉。上陇阪腾高，冈游精宇宙流目八纮。眇然有思凌云之意乃。作赋自广命篇曰显志云。

开岁发春兮，百卉含。英甲子之朝兮，汨吾西征。发轫新丰兮，徘徊镐京陵。飞廉而太息兮，登平阳而怀伤悲时俗。之险阨兮，哀好恶之无常弃。衡石而意量兮，随风波而飞扬。纷纶流于权利兮，亲雷同而妒异独。耿介而慕古兮，岂时人之所憙。沮先圣之成论兮，邈名贤之高风忽。道德之珍丽兮，务富贵之乐耽。遵大路而徘徊兮，履孔德之窈冥固众夫之。所眩兮，孰能观于无形。行劲直以离尤兮，羌前人之所有。内自省而不惭兮，遂定志而。弗改欣吾党之唐虞兮，悯吾生之愁勤聊。发愤而扬情兮，将以荡夫忧心往者。不可攀援兮，来者不可与期。病没世之不称兮，愿横逝而无由陟雍。畤而消摇兮，超略阳而不反念。人生之不再兮，悲六亲之日远陟九。崚而临嶭兮，听泾渭之波。声顾鸿门而歔欷兮，哀吾孤之早零何天命之不纯兮，信吾罪之所生伤诚。善之无辜兮，赍此恨而入冥嗟吾思之不远兮，岂败事之可悔虽九死。而不瞑兮，恐余殃之。有再泪汎澜而雨集兮，气滂浡而云披心怫郁而纡结兮，意沈抑而内悲瞰太行。之嵯峨兮，观壶口之峥。嵘悼丘墓之芜秽兮，恨昭穆之不荣岁忽忽而日迈兮，寿冉冉其不与耻。功业之无成兮，赴原野而穷处。昔伊尹之干汤兮，七十说而乃信皋。陶钓于雷泽兮，赖虞舜而后亲。无二士之遭遇兮，抱忠贞而莫达。率妻子而耕耘兮，委厥美而不伐韩。卢抑而不纵兮，骐骥绊而不试。独慷慨而远览兮，非庸庸之所识。卑卫赐之阜货兮，高颜回之所慕重祖考。之洪烈兮，故收功于此路循。四时之代谢兮，分五土之刑德。相林麓之所产兮，尝水泉之所殖修神农。之本业兮，采轩辕之奇策。追周弃之遗教兮，轶范蠡之绝迹陟。陇山以踰望兮，眇然览于八荒风波飘其并。兴兮，情惆怅而增。伤览河华之泱漭兮，望秦晋之故国愤冯。亭之不遂兮，愠去疾之遭惑流山岳。而周览兮，徇碣石与。洞庭浮江河而入海兮，溯淮济而上征瞻燕齐。之旧居兮，历宋楚之名都。哀群后之不祀兮，痛列国。之为墟驰中夏而升降兮，路纡轸而多艰。讲圣哲之通论兮，心愊忆而纷纭惟天路。之同轨兮，或帝王之。异政尧舜焕其荡荡兮，禹承平而革命并。日夜而幽思兮，终悇憛而恫疑高。阳邈其超远兮，世孰可与论。兹讯夏启于甘泽兮，伤帝典之始倾颂成康之载德兮，咏南风之歌声思唐虞之晏晏兮，揖稷契与为朋苗裔纷其条畅兮，至汤武而勃兴昔三后之纯粹兮，每季世而穷祸吊夏桀于南巢兮，哭殷纣于牧野诏伊尹于亳郊兮，享吕望于酆州功与日月齐光兮，名与三王争流杨朱号乎衢路兮，墨子泣乎白丝知渐染之易性兮，怨造作之弗思美关睢之识微兮，悯王道之将崩拔周唐之盛德兮，捃桓文之谲功忿战国之遘祸兮，憎权臣之擅彊黜楚子于南郢兮，执赵武于湨梁善忠信之救时兮，恶诈谋之妄作聘申叔于陈蔡兮，禽荀息于虞虢诛犁锄之介圣兮，讨臧仓之愬知选。子反于彭城兮，爵管仲于夷仪疾兵。革之寖滋兮，苦攻伐之萌。生沈孙武于五湖兮，斩白起于长平。恶丛巧之乱世兮，毒纵横之败俗流苏。秦于洹水兮，幽张仪于鬼谷。澄德化之陵迟兮，烈刑罚之峭峻燔。商鞅之法术兮，烧韩非之说论诮始皇。之跋扈兮投李斯于四裔灭先王之法则兮，祸寖。淫而弘大援前圣以制中兮，矫二王之骄奢馌齐女于绛台兮，飨椒举于章华摛道德之光耀兮，匡衰世之眇风褒宋襄于泓谷兮，表季札于延陵摭。仁智之英华兮，激乱国之末。流观郑侨于溱洧兮，访晏婴于，营丘日曀曀其将暮兮，独于邑而烦惑夫。何九州之博大兮，迷不知路之南北。驷素虬而驰骋兮，乘翠云而相佯。就伯夷而折中兮，得务光而愈明款子高于。中野兮，遇伯成而定。虑钦真人之德美兮，淹踌躇而弗去。意斟愖而不澹兮，俟回风而容与求善卷之。所存兮，遇许由于负黍轫。吾车于箕阳兮，秣吾马于颍浒闻至言而晓领兮，还吾反乎故宇览天。地之幽奥兮，统万物之维纲。究阴阳之变化兮，昭五德之精光。跃青龙于沧海兮，豢白虎于金山。凿岩石而为室兮，托高阳以养仙。神雀翔于鸿厓兮，元武潜于婴冥。伏朱楼而四望兮，采三秀之。华英纂前修之姱节兮，曜往昔之光勋披。绮季之丽服兮，扬屈原之灵芬。高吾冠之岌岌兮，长吾佩之洋。洋饮六醴之清液兮，食五芝之茂英揵六枳而为篱兮，筑蕙若而为室播兰芷。于中庭兮，列杜蘅于外。术攒射干而杂蘼芜兮，搆木兰与辛夷光扈扈而炀耀兮，纷郁郁而畅美华。芳晔其发越兮，时恍忽而。莫贵非惜身之轗轲兮，怜众美之憔悴游精。神于大宅兮，抗元妙之常操处清静。以养志兮，实吾心之所。乐山峨峨而造天兮，林冥冥而畅茂鸾回翔索其群兮，鹿哀鸣而求其友诵古。今以散思兮，览圣贤以。自镇嘉孔丘之知命，兮大老聃之贵元。德与道其孰宝兮，名与身其孰亲陂山谷而閒处兮，守寂寞。而存神夫庄周之钓鱼兮，辞卿相之显位于陵子之灌园兮，似至人之髣髴盖。隐约而得道兮，羌穷悟而入术。离尘垢之窈冥兮，配乔松之妙节惟吾志之所庶兮，固与俗其不同既。俶傥而高引兮，愿终观其从容。

《诫外生》诸葛亮

夫志当存高远慕先。贤绝情，欲弃凝滞。使庶几之志揭然有所存。恻然有所感，忍屈伸去细。碎广咨问除嫌吝虽，有淹留何损于美。趣何患于不济，若志不彊毅意不慷。慨徒碌碌滞于，俗默默束于情。永窜伏于凡庸不免于下流矣。

《遂志赋》〈并序〉晋·陆机

昔崔篆作诗，以明道述志而，冯衍又作显。志赋班固作幽通赋，皆相依仿焉张衡思，元蔡邕元。表张叔哀系此前世。之可得言者也崔，氏简而有，情显志壮而汎。滥哀系俗而，时靡元表雅。而微素思元精练而和，惠欲丽前人，而优游清典。漏幽通矣，班生彬彬。切而不绞哀而不，怨矣崔蔡冲虚，温敏雅之属。也衍抑扬顿。挫怨之徒也岂，亦穷达。异事而声为情，变乎余备托作，者之末聊复用心焉。

武定，鼎于洛汭胡，受瑞于汝坟繇鸣。凤于百祀启敬仲乎方震苟，天光之所照岂舜。族其必陈厌禋祀，于故墟飨。礿祭于东邻祢八叶，而相茂舞九韶乎。降神系姜叟于，海曲表沧流于远震仰，前踪之绵邈，岂孤人之能，胄匪世禄之敢怀伤。兹堂之不，构理或暌而后合道。有夷而弗顺傅，栖岩而神交伊荷鼎以。自进萧绸缪，于丰沛故攀龙而。先跃陈顿委于，楚魏亦凌霄以自濯。伍被刑而伏剑，魏和戎而拥乐彼。殊涂而并致此同川而，偏溺祸无景。而易逄福有时而难学惟万物之运动虽纷，纠而相袭随性类以，曲成故圆行。而方立要信心。而委命援，前修以自程拟遗迹，于成轨咏新曲于故，声任穷达。以逝止亦进仕而退。耕庶斯言之，不渝抱耿介以成名。
《言志赋》元帝
天文既表人，文可观知，负扆之未易信握镜之云，难差立。极而补天验，璧合而珠连有庖。羲之八索称朱襄之五弦。闻夏王之铸，鼎重农皇之播田虽。车轨之未同亶弥愧于。栋隆戮封豕于海内斩，长狄于区中怀宿昔之。玙璠并来游于，免园悲元瑜之已逝叹。灵光之独存想，延宾于北阁，因置酒于南。轩闻莺鸣而怀友听长笛其何言，夙有尚于清静叨再。入于鄢郢东窥文命。之穴南望洪崖之井，遂抚运而登庸谬。垂旒而卷领虽有愧，于前英每求衣于。未明召司，烜而照夜观。执圭而满庭诚虽休。以勿休实旨酒之忘忧，绝阳阿之妙舞废。绵驹之善讴彼知，止与知足。复何营而何欲柱。何用于黄金案，宁劳于青玉尔乃。高步北园用。荡嚣烦桂偃，蹇而临栋石穹。隆而架门，对灌木之修耸观激水，之飞奔涧。不风而自响天无，云而昼昏闻宾鸿之。夜飞想过沛而沾，衣况登楼而。作赋望淮海而思归。

《进士策问》唐·韩愈

问夫子之言，盍各言尔志。又曰：居则曰不吾知也。如或知，尔则何以哉。今之举者不，本于乡不序于。庠一朝而群至乎有司有，司云不之知也。宜矣今将自州县始请。各诵所怀聊，以观诸生之志。

《送赵联卿》宋·陈文蔚

功业多成于，少年少年又在。于立志志之所向，燕越异趋或志。在古人或志在当世，或志在一身。志在一身无足。言矣然方，当青阳掉臂荣，途富于岁月上班周行下职州，县危言鲠论以。肃朝纲者是志也。兴滞起废。以苏民瘼，者亦是志。也顾其所遇如，何耳予友赵君联，卿妙龄秀发一战礼闱即。收上第今，将筮仕平日之，志固已素。定于胸中予复何，言然培是志。者师友也。予与联卿，交游旧矣可无一语以。效古人，赠言之意况联。卿西宾得士，偕之以行。自公之暇从容讲切厚诗，书之泽以培其。根奋激昂之操以励，其志他时功，业所就殆如王良。策骏过都历，块一日千里无难也联，卿其勉之。

《李维志字序》黄干

志者，心之有所之也，心者，天地之蕴化育，之机人之所以得以生。者人有是心，极其。所之则人道可，立虽参天地赞，化育亦岂有。所假于外哉，甚矣人之轻。视其心也之于名，之于利何其卑。且陋耶之于道者，善矣用之，不专进之不力持。之不坚犹无所之也。如适千里之途。纷然而多岐忽焉，而中止安能有志。乎吾友李维石名士。兴病其字之。不类也以维志，易之其义以为，学而有所兴起，非志不能也复。求其说于予维志尝。闻武夷夫。子之道而说之者其，志已不为世俗之卑，且陋矣故特以人心本。然之大与夫，志之所以为志者。谂之诗云高山，仰止景行行止君子。曰：诗之好。仁如此维志勉乎哉。予于子有所警矣。

《述志赋》元·胡天游

繄余生之碌碌兮，承祖考之馀辉方髫年而志学兮，思踵武于前徽，何中道之屯蹇兮，终抱志而莫展霜毛飒以垂领兮，惧五十而。无闻挟遗编以私淑兮，庶弗坠于斯文。嗟蚩蚩之世俗兮，纷贱目而贵耳顾区区之鲁人兮，尚弗知乎尼父青。黄眩而莫分兮，美恶混而相同。计微功于呻诵兮，希速化于颛蒙朝，卑辞以致币兮，夕怠色而忘礼群。飞点而玉涴兮，众口哆侈而金燬毛。嫱靓立而自扬兮，曾不申乎蹇修抱双璧以行媒兮，反效鞠局。而卑是求谓骅，骝为下乘兮，以款段为疾足采凫。茨于道周兮，登珷玞于犀椟，般纷纷其得志兮，长裾曳地济济。而相望俛争食。于鸡鹜兮，仰阔视而扬扬余方索居孑立而无与俦兮，聊逍遥乎林下睇浮云以舒啸兮，倚翠竹而为伍崇，缤纷其枳棘兮，时览德而。踟蹰哂饥鸢之疾盼兮，攫腐鼠而嚇余。龙门崒嵂以干云兮，亦何往而不。我阶彼瞡瞡。之蛙黾兮，夫岂入于我怀阿容媚世以。希宠灵兮，诚有识之所。嗤使余为倚市之倡兮，孰与夫空谷而幽居抚。青萍以自珍兮，曰有待夫知己。傥千金而非吾徒兮，宁挂壁而无齿惟圣贤。之莫遇兮，亦皇皇而西东矧吾。人之数奇兮，敢背道而愠穷。韪达观之无不可兮，付出处于流欻苟。素志其靡违兮，又何伤乎蹙额正余冠。之崔嵬兮，理余瑟之铿锵良。时讵不可再得兮，姑从容而徜徉。

《励志赋》徐几

予幼负此奇志兮，思世俗之所难薄荣名而不顾兮，将遗斯世之治安惟。任重而道远兮，惧吾力之已殚虽委绝而犹不悔兮，誓将历乎险艰。彼小人之无知兮，方笑予行之迍，邅虽一二之同志兮，亦仅以文学而相怜仲尼甘于旅寓兮，聘列国而拳拳禹。暨稷之辛勤兮，哀夫人之瘠捐。吾诚不及古之人兮，谅天命之可怀负衣冠而不力兮，又何取乎三才步。中正以为轨兮，服仁义以为。辀审孜孜以无倦兮，俟吾死而焉求饥吾饮乎水泉兮，困吾枕乎荆棘指。苍天以为正兮，予匪计乎朝夕。

《赠郭善甫归省序》明·王守仁

郭子自黄来学踰年而告归曰：庆闻夫子立志之。说亦既知所从事矣。今兹将远去敢请一言以为夙。夜勖阳明子曰：君子之于学也。犹农夫之于田也。既善其嘉种矣。又深耕易耨去其蝥莠，时其灌溉早作而夜思皇皇惟。嘉种之是忧也而后可望，于有秋夫志犹种也学问思辨，而笃行之是耕耨灌溉以。求于有秋也志之弗端。是荑稗也志端矣。而功之弗继是，五谷之弗熟弗如荑稗也。吾尝见子之求嘉，种矣然犹惧其或荑稗也见。子之勤耕耨矣然犹惧其。荑稗之弗如也夫农春种。而秋成时也由志。学而至于立自春而徂夏也由，立而至于不惑去夏而秋。矣已过其时犹种之。未定不亦大，可惧乎过时之学。非人一己百未之敢望。而犹或作辍焉。不亦大可哀乎。从吾游者众矣虽开说之多，未有出于立志者故。吾于子之行卒不能舍。是而别有所说子亦可，以无疑于用。力之方矣。

《赠林以吉归省序》前人

阳明子曰：求圣人。之学而弗，成者殆以志之。弗立欤天下之人志轮而轮焉。志裘而裘焉。志巫医，而巫医焉志其事而弗，成者吾未之见也轮裘巫。医遍天下求圣人之学。者閒数，百年而弗一二见为其。事之难欤亦其志。之难欤弗志其事，而能有成者吾亦。未之见也林以，吉将求圣人之事过予而论学。予曰：子盍论子之志乎。志定矣而后。学可得而论子闽也。将，闽是求而。予言子以越之道路，弗之听也予越也。将越是求而子。言予以闽之道路弗之听也。夫久溺于流俗而骤语以求。圣人之事其，始也必将有自馁。而不敢当已。而旧习牵焉又必，有自眩而不能决已而外议夺焉又。必有自沮而或以懈夫馁，而求有以胜之眩而求。有以信之，沮而求有以进之吾。见立志之难能也。已志立而学半四子之言圣人之学，备矣苟志立而于是乎求焉。其切磋讲明之，益以吉自取之尚其有穷也。哉见素先生子诸父也。子归而以予言，正之且以为何如。

《书朱守谐卷》前人

守谐问为学予曰：立志而已。问：立志。予曰：为学而已。守谐未达予曰：人之学为。圣人也非有，必为圣人之志，虽欲为学。谁为学有其，志矣而不日用其力。以为之虽欲立志亦。乌在其为志，乎故立志者为学之。心也为学者，立志之事也譬之奕焉。奕者其事也，专心致志者，其心一也。以为鸿鹄将至者，其心二也。惟奕秋之为听其事。专也思援弓缴而射之其事分也。

《答强睿庵侍御》冯从吾

承教隐居求。志行义达道夫人之，志不同。有志事功者，有志气节者，有志道德者，要之道，德可以兼事功气节事，功气节不可以兼道德。求志者惟求志，此道德譬如树。培其根，水浚其源异日遇事功则。事功而非倚于。事功遇气节则，气节而非倚于气节。不患其华不茂而流。不长也若不辨，所求何志，而第曰：求志无论。思不出位谓。何窃恐古人亦不，若是之憧憧。扰扰矣昔子路，志在强兵冉求志。在足民公西华，志在礼乐其志。岂不甚伟不知，由志强兵矣如或。知尔而畀之足。民之任，求志足民矣。如或知尔而，畀之礼乐之任赤，志礼乐矣如或知尔而又。畀之强兵之任，三子者其将何以应。之得非所行者非，其所志而。所志者又非，其所行者邪。虽大贤作用，临时自有转移。而要之毕竟有所，倚故夫子独。喟然于春风沂水之，点者诚进三，子之事功气。节于一无，所倚之域，也岂徒与其逍遥旷。达而已哉夫志如三，子而夫子。犹进之况后世之志，事功气节者不求。进于道德可乎，不然喜谈事功，气节而不信讲学，其不为功名客。气所累者几希鄙见如，斯不知明公。以为何如。

志气部艺文二〈诗〉

《迪志诗》后汉·傅毅

咨尔庶士，迨时斯勖。日月逾迈，岂云旋复。于穆我祖，显于殷国。贰迹阿衡，克光其则。咨予小子，秽陋靡逮。惧我世烈，于兹以坠。于戏君子，无恒自逸。徂年如流，鲜兹暇日。

《述志诗》仲长统

飞鸟遗迹，蝉蜕亡壳。腾蛇弃鳞，神龙丧角。至人能变，达士拔俗。乘云无辔，骋风无足。垂露成帏，张霄成幄。沆瀣当餐，九阳代烛。恒星艳珠，朝霞润玉。六合之内，恣心所欲。人事可遗，何为局促。

《见志诗》郦炎

灵芝生河洲，动摇因洪波。兰荣一何晚，严霜瘁其柯。文质道所贵，遭时用有嘉。贤才抑不用，远投荆南沙。抱玉乘龙骥，不逢乐与和。安得孔仲尼，为世陈四科。

《矫志诗》魏·曹植

芝桂虽芳，难以饵烹。尸位素餐，难以成名。磁石引铁，于今不连。大朝举士，愚不闻焉。抱璧涂乞，无为贵宝。履仁遘祸，无为贵道。鹓雏远害，不羞卑栖。灵虬避难，不耻污泥。都蔗虽甘，杖之必折。巧言虽美，用之必灭。济济唐朝，万邦作孚。逄蒙虽巧，必得良弓。贤主虽智，亦待英雄。螳螂见叹，齐士轻战。越王轼蛙，国以死献。道远知骥，世伪知贤。覆之帱之，顺天之矩。泽如凯风，惠如时雨。口为禁闼，舌为发机。门机之开，楛矢不追。

《言志诗》前人

庆云未时兴，云龙潜作鱼。神鸾失其俦，还从燕雀居。

《述志诗二首》晋·嵇康

潜龙育神躯，濯鳞戏兰池。延颈慕大庭，寝足俟皇羲。庆云未垂景，盘桓朝阳陂。悠悠非吾匹，畴肯应俗宜。殊类难遍周，鄙议纷流离。轗轲丁悔吝，雅志不得施。耕耨感宁越，马席激张仪。逝将离群侣，仗策追洪崖。焦鹏振六翮，罗者安所羁。浮游太清中，更求新相知。比翼翔云汉，饮露餐琼枝。多念世閒人，夙驾咸驱驰。冲静得自然，荣华安足为。
斥鴳擅蒿林，仰笑神凤飞。坎井蝤蛭宅，神龟安所归。恨自用身拙，任意多永思。远实与世殊，义誉非所希。往事既已谬，来者犹可追。何为人事閒，自令心不夷。慷慨思古人，梦想见容辉。愿与知己遇，舒愤启其微。岩穴多隐逸，轻誉求吾师。晨登箕山巅，日夕不知饥。元居养营魄，千载长自绥。

《言志诗》何晏

双鹤比翼游，群飞戏太清。常恐失网罗，忧祸一旦并。岂若集五湖，顺流唼浮萍。逍遥于志意，何为怵惕惊。

《励志诗》张华

仁道不遐，德輶如羽。求焉斯至，众鲜克举。复礼终朝，天下归仁。若金受砺，若泥在钧。进德修业，晖光日新。

《拟嵇中散康言志诗》梁·江淹

曰余不师训，潜志去世尘。远想出宏域，高步超常伦。灵凤振羽仪，戢景西海滨。朝食琅玕实，夕饮玉池津。处顺故无累，养德乃入神。旷哉宇宙惠，云罗更四陈。哲人贵识义，大雅明庇身。庄生悟无为，老氏守其真。天下皆得一，名实久相宾。咸池飨爰居，钟鼓或愁辛。柳惠善直道，孙登庶知人。写怀良未远，感赠以书绅。

《述志诗》明·吴国伦

皇矣太初辟，清浊开鸿蒙。人生贵且灵，受此天地中。四序若鳞次，陈迹藐易穷。岂伊一抔土，掩此七尺躬。没世名不称，宣尼志所恫。寸阴逝足惜，禹德弥以崇。抗志慕先民，謇予亶不聪。大猷广且穆，惟彼能者从。努力戒前路，艰哉一篑功。庶几耿耿微，可以令厥终。

志气部纪事

《韩诗外传》：孔子与子贡子路颜渊游于戎山之上。孔子喟然叹曰：二三子各言尔志，予将览焉。由、尔何如。对曰：得白羽如月，赤羽如日，击钟鼓者、上闻于天，下槊于地，使将而攻之，惟由为能。孔子曰：勇士哉。赐、尔何如。对曰：得素衣缟冠，使于两国之閒，不持尺寸之兵，升斗之粮，使两国相亲如兄弟。孔子曰：辩士哉。回、尔何如。对曰：鲍鱼不与兰茝同笥而藏，桀纣不与尧舜同时而治。二子已言，回何言哉。孔子曰：回有鄙之心。颜渊曰：愿得明王圣主为之相，使城郭不治，沟池不凿，阴阳和调，家给人足，铸库兵以为农器。孔子曰：大士哉。由来区区汝何攻。赐来便便汝何使。愿得之冠，为子宰焉。贤士不以耻食，不以辱得。老子曰：名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。大成若缺，其用不敝；大盈若冲，其用不穷；大直若诎大辩若讷，大巧若拙，其用不屈。罪莫大于多欲，祸莫大于不知足。故知足之足，常足矣。
《史记·陈胜传》：胜少时，常与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：苟富贵，无相忘。佣者笑而应曰：若为佣耕，何富贵也。陈涉太息曰：嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉。《陈丞相世家》：平阳武户牖乡人也。里中社，平为宰，分肉食甚均。父老曰：善，哉陈孺子之为宰。平曰：嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣。
《后汉书·耿弇传》：弇大破张步兵，车驾至临淄自劳军。帝谓弇曰：昔韩信破历下以开基，今将军攻祝阿以发迹，此皆齐之西界，功足相方。将军前在南阳建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。
《马援传》：援年十二而孤，少有大志，诸兄奇之，就边郡田牧，尝谓宾客曰：丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。因处田牧，至有牛马羊数千头，谷数万斛。既而叹曰：凡殖货财产，贵其能施赈也，否则守钱虏耳。乃尽散以班昆弟故旧，身衣羊裘皮裤。
《冯衍传》：衍有大志，不戚戚于贱贫。居常慷慨叹曰：衍少事名贤，经历显位，怀金垂紫，揭节奉使，不求苟得，常有凌云之志。三公之贵，千金之富，不得其愿，不概其怀。贫而不衰，贱而不恨，年虽疲曳，犹庶几名贤之风。
《陈蕃传》：蕃年十五，尝閒处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：孺子何不洒扫以待宾客。蕃曰：大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎。勤知其有清世志，甚奇之。
《梁统传》：统子竦生长京师，不乐本土，自负其才，郁郁不得意。尝登高远望，叹息言曰：大丈夫居世，生当封侯，死当庙食。如其不然，閒居可以养志，诗书足以自娱，州郡之职，徒劳人耳。后辟命交至，并无所就。《班超传》：超为人有志，不修细节，与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎。左右皆笑之。超曰：小子安知壮士志哉。
《蜀志·诸葛亮传注》：刘备性好结眊，时适有人以髦牛尾与备者，备因手自结之。亮乃进曰：明将军当复有远志，但结眊而巳耶。备知亮非常人也，乃投眊而言曰：是何言与。我聊以忘忧耳。
《晋书·王浚传》：浚疏通亮达，恢廓有大志。尝起宅，开门前路广数十步。人或谓之何太过，浚曰：吾欲使容长戟幡旗。众咸笑之，浚曰：陈胜有言，燕雀安知鸿鹄之志。
《祖逖传》：逖字士雅，与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：此非恶声也。因起舞。后逖为奋威将军、豫州刺史。渡江，中流击楫而誓曰：祖逖不能清中原而复济者，有如大江。辞色壮烈，众皆慨叹。
《王敦传》：敦字处仲，每酒后辄咏魏武帝乐府歌曰：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。以如意打唾壶为节，壶边尽缺。
《宋书·宗悫传》：悫字元干，南阳人。叔父炳，高尚不仕。悫年少时，炳问其志，悫曰：愿乘长风破万里浪。《梁书·沈峻传》：峻家世农夫，至峻好学，与舅太史叔明师事宗人沈麟士门下积年。昼夜自课，时或睡寐，辄以杖自击，其笃志如此。
《陈书·陆琰传》：琰幼孤、好学，有志操。州举秀才。解褐宣惠始兴王行参军，累迁嘉德殿学士，世祖留心史籍，以琰博学，引置左右。尝使制《刀铭》，琰援笔即成，世祖嗟赏久之。
《南史·齐江夏王锋传》：江祏尝谓王晏曰：江夏王有才行，亦善能匿迹，以琴道授羊景之，景之著名，而江夏掩能于世，非唯七弦而已，百氏亦复如之。锋闻叹曰：江祏遂复为混沌书眉，欲益反弊耳。寡人声酒是耽，狗马是好，岂复一豪于平生哉。当时以为话言。常忽忽不乐，著《修柏赋》以见志，曰：既殊群而抗立，亦含贞而挺正。岂春日之自芳，在霜下而为盛。冲风不能摧其枝，积雪不能改其性。虽坎壈于当年，庶后凋之可咏。时鼎业潜移，锋独慨然有匡复之意。
《王弘传》：弘曾孙融高自标置。及为中书郎，尝抚案叹曰：为尔寂寂，邓禹笑人。行遇朱雀桁开，路人填塞，乃搥车壁曰：车中乃可无七尺，车前岂可乏八驺。《隋书·来护儿传》：护儿幼而卓诡，好立奇节。初读《诗》，至击鼓其镗，踊跃用兵、羔裘豹饰，孔武有力，舍书而叹曰：大丈夫在世当如是。会为国灭贼以取功名，安能区区久事陇亩。群辈惊其言而壮其志。
《唐书·李靖传》：靖姿貌魁秀，通书史。尝谓所亲曰：丈夫遭遇，要当以功名取富贵，何至作章句儒。
《来济传》：济与高智周、郝处俊、孙处约客宣城石仲览家，仲览衍于财，有器识，待四人甚厚。私相与言志，处俊曰：愿宰天下。济及智周亦然。处约曰：宰相或不可冀，愿为通事舍人足矣。后济领吏部，处约始以瀛州书佐入调，济遽注曰如志，遂以处约为通事舍人。后皆至公辅云。
《独孤及传》：及为儿时，读《孝经》，父试之曰：儿志何语。对曰：立身行道，扬名于后世。宗党奇之。
《黄碣传》：碣，闽人。初为闽小将，喜学问，轩然有志向。同列有假其笔者，碣怒曰：是笔他日断大事，不可假。《五代史·桑维翰传》：维翰，字国侨。初举进士，主司恶其姓，以为桑丧同音。人有劝其不必举进士，可以从它求仕者，维翰慨然，乃著《日出扶桑赋》以见志。又铸铁砚以示人曰：砚敝则改而他仕。卒以进士及第。《宋史·王圭传》：圭弱岁奇警，出语惊人。从兄琪读其所赋，唶曰：骐骥方生，已有千里之志，但兰筋未就耳。《郭劝传》：劝性廉俭，居无长物。尝谓诸子曰：颜鲁公云，生得五品服章绂，任子为斋郎，足矣。及再为侍读，曰：吾起诸生，志不过郡守，今年七十，列侍从，可以归矣。遂用元日拜章。
《包拯传》：拯性峭直。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。
《陆九渊传》：九渊总角，举止异凡儿。读古书，至宇宙二字，解者曰四方上下曰宇，往古来今曰宙，忽大省曰：宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事。又尝曰：东海有圣人出焉，此心同也，此理同也。至西海、南海、北海有圣人出，亦莫不然。千百世之上有圣人出焉，此心同也，此理同也。至于千百世之下有圣人出，此心此理，亦无不同也。
《名臣言行录》：王曾发解南省廷，试皆为。首冠中山，刘子仪为翰林学士。戏之曰：状元试三场，一生吃著不尽。曾正色答曰：曾平生之志，不在温饱。
《元史·金履祥传》：履祥事同郡王柏，既见柏，首问为学之方，柏告以必先立志，且举先儒之言：居敬以持其志，立志以定其本，志立乎事物之表，敬行乎事物之内，此为学之大方也。
《月乃合传》：月乃合父死国事。月乃合好学负气，父死时年方十七，奋然投冠于地曰：吾父死国难，吾独不能纾家难乎。
《艺苑卮言》：刘基与夏煜孙，炎辈皆。以豪侠诗酒得，名一日游西湖。望建业五色，云起诸君谓庆云。拟赋诗，刘饮大白。慷慨曰：此王气也。后十年有英主出，吾当辅之众皆掩耳。寻太祖下金陵刘建，帷幄之勋为上，佐开茅土其言若契。
《献徵录》：方孝孺年十四侍父北，游齐鲁，閒观周公孔，子庙慨然叹曰：使吾游孔门颜闵，纵未可几及其馀，若樊迟，冉有辈岂让之耶。但世无孔子不得。依归耳，朱荣负。奇气年未二十膂力绝，人初同父侨寓表伯。叶氏家叶戏曰：男子非士则农商。以自立胡，为托迹于人而不思，所以振厉荣曰：人亦发奋有时大丈夫。又安知他。日不为都督乎闻者。甚壮其志后擢为府，军卫骠骑舍人。
《先进遗风》：罗文毅伦性慷慨，乐善不疑人，欺自少，励志圣贤之。学常曰：举业非能。坏人人自坏之耳。郡守嘉其学行而怜。其贫命邑令周之谢弗受。
鲁文恪铎为举人时属，远行遇。雪雨泥泞夜止，旅舍宿怜马卒，寒苦即令卧。之衾下因赋诗云半，破青衫弱稚儿马前，怎得浪驱驰凡。由父母皆为子。小异闾阎我，却谁事在世情。皆可笑恩从吾幼未，难推泥途还藉来朝。力伸缩相加莫漫，疑又为秀才时曾。有诗云古，树冈头屋。数椽主人家世只，残编居临江汉东南会运。到云龙五百，年七泽鸢鱼浑。道体九州兄弟，或颠连西，周老凤鸣。将近会见，梧桐月影圆即。在家食时其立志如此。
邹立斋智年十六发解蜀省迎宴，日闾巷睹者。籍籍叹羡公马。上占绝句云龙泉。山下一书生偶占，三巴第一名世上许，多难了事。市儿何用喜相惊，比上春官时。乡里一尊，官见而称羡之谓。曰某省一解元，与子相若，可一访否尊官盖。俗辈第羡其均，以妙龄掇巍科云，尔公初以。其为同志也，亟访之才晤坐已。其人忽问曰：子省榜首坊。金视众举，子为增几何公。大恚即拂衣。起不答而出吁。燕雀安知鸿鹄志也。

志气部杂录

《抱朴子·博喻篇》：坚志者功名之，主也。不惰者众善之，师也。登山不以艰险而止则，必臻乎峻岭矣。清苦不以穷否而，怨则必永其令问矣。
《刘子·清神篇》：志气者五脏之，使候也七窍诱。于声色则精神驰骛，而不守。志气縻于趋舍则五脏。滔荡，而不安嗜欲连，绵于外心腑。壅塞于内蔓衍于荒淫。之波留连于是。非之境而，不败德伤生者盖亦寡矣。《后山谈丛》：释氏之愿儒，者所谓志也志则欲。远大远大则成志在。万里则行不千里，而已也。
观微子人之一身志与，气而已。矣天地之气，何尝，弗刚有弗刚志向之隳耳。吾人之志孰不务，伸有弗伸气随之靡耳。故欲成其刚先直其志欲直。其志先集其义欲集。其义先克其欲欲克其欲先，察其几枨之屈于欲轲之。塞天地皆始于几乎。
《望崖录》：李将军广出猎，见草中石以为虎。也射之，饮镞后知。是石频射不入李将军，射非勇于前而弱。于后也前当其志坚也。学道者，能以李将军射虎。之志求道道何患不闻乎。