钦定古今图书集成历象汇编岁功典

　第九十七卷目录

岁功典第九十七卷

闰月部艺文一

闰赋　　　　　　　　　　唐张季友

闰之所起，自历而推，得馀日于终岁，爰稽候于正时。其始也，日之行而疾，月之行而迟。躔次周流，运将穷矣。毫釐奸度失是远。而不归馀，何以定一岁之历；不小正，何以序四时之纪。于是太史授事，羲和敬理。以日系月，积三年而成；原始要终，岂周月而已。天时由之而式叙，国令于焉而合轨。春生夏长，不失其常。东作西成，孰知所以。雪应冬而絮落，云识夏而峰起。秋之夕，湛露为霜；春之朝，坚冰为水。岂不以律之克中，闰之匪虚。以风以雨兮，各得其序；曰寒曰燠兮，无悖于初。国家握乾符，正律书，契洛下之言，算定乎一日之设。考容成之律，闰生乎卒岁之馀。故得气正于今，律移于昔。履端于始节，乃差而匪差；归馀于终，日虽积而不积。昊天之历象咸若，重黎之职司有辟。候月盈缺，岂资蓂荚而知；推日短长，不假土圭而测。且夫夏有伏，冬有腊，匪闰则其气不顺；月有缩，日有盈，匪闰则其气不成。故有慢时废朔，则曰不常无艺。扉听政，则曰假时来岁。历前古之所重，绵后王之取制。矧可昭翼翼，扇巍巍，百王之理，是倚庶绩之广焉。依丕赫哉，我后之正时定历，尧典而同归。

先王正时令赋〈以四时渐差置闰以正为韵〉　陈昌言

天序运气，王统时纪。钦若是授人之初，履端为步。历之始，欲正时而罔忒。非置闰，其何以伊昔。陶唐五帝之世，申明推策之术。表锡落蓂之异，羲和之职。既分历象之文，始备于其寅。亮帝图式昭天事，其则伊迩，其猷孔嘉。日月运行，故有迟速之异。晦朔循轨，因为大小之差。立分至则寒暑不忒，积馀日而盈亏匪赊。且正者王之丕训，时者天之大信。正得其序，则面离而御乾。时失其经，则夏雹而冬震。人殃于疫，年不为顺。故时不得不正，岁不得不闰也。昔周礼在鲁，历法可推，官或尸位，顺则迷时。良史为之追正，议士为之兴辞。俾夫司历法者，罔或二事。建皇极者，于焉慎思。则序不𠍴而事不悖，沴可伏而祥可期。我唐百王居盛，九叶伊圣。昧爽无忘乎顺序，动息必繇乎时令。兹岁也，当仲秋而归馀。居位也，阖左扉以舒政。化灾为祥，转忧作庆。南山之寿，闰月而潜弘。北户之氓，重译而归正。于时金风半肃，雕云乍敛，野树丹舒，遥峰翠点。燕溟海以驰归，鸿朔漠而方渐。正时之文，存乎往志。舍之则玉烛不调，得之则铜仪安次。可以使四夷禀朔之君，万代守文之士，知我正往历，奉天时而置也。

闰月部艺文二〈诗词〉

闰月折杨柳歌　　　　　　　晋阙名

成闰暑与寒春秋，补小月念子无时，闲折杨柳阴阳推，我去那得有定主。

奉和圣制闰九月九日登庄严总持二寺阁唐宋之问

闰月再重阳，仙舆历宝坊。帝歌云稍白，御酒菊犹黄。风铎喧行漏，天花拂舞行。豫游多景福，梵宇日生光。
闰九月九日幸总持寺登浮图应制李峤

闰节开重九，真游下大千。花寒仍荐菊，座晚更披莲。刹凤回雕辇，幡虹间綵旃。还将西梵曲，助入南薰弦。
闰九月九日幸总持寺登浮图应制刘宪

重阳登闰序，上界叶时巡。驻辇天花落，开筵妓乐陈。城端刹柱见，云表露盘新。临睨光辉满，飞文动睿神。
闰九月九日幸总持寺登浮图应制李乂

清跸幸禅楼，前驱历御沟。还疑九日豫，更想六年游。圣藻辉缨络，仙花缀冕旒。所欣延亿载，宁祇庆重秋。

闰月七日织女诗　　　　　　　王湾

耿耿曙河微，神仙此会稀。今年七月闰，应得两回归。

闰春宴花溪严侍郎庄　　　　　戎昱

一团青翠色，云是子陵家。山带新晴雨，溪留闰月花。瓶开巾漉酒，地坼笋抽芽。綵缛承颜面，朝朝赋白华。

闰月定四时　　　　　　　　　罗让

月闰随寒暑，畴人定职司。馀分将考日，积算自成时。律候行宜表，阴阳运不欺。气薰灰琯验，数扐卦辞推。六律文明序，三年理暗移。当知岁功立，唯是奉无私。

闰月定四时　　　　　　　　　许稷

玉律穷三纪，推为积闰期。月馀因妙算，岁遍自成时。乍觉年华改，翻怜物候迟。六旬知不惑，四气本无欺。月桂亏还正，阶蓂落复滋。从斯分历象，共仰定毫釐。

闰月乐词　　　　　　　　　　李贺

帝重光，年重时，七十二候回环推。天宫玉琯灰剩飞，今岁何长来岁迟。王母移桃献天子，羲氏和氏迂龙辔。

闰九月九日独饮　　　　　　白居易

黄花丛畔绿尊前，犹有些些旧管弦。偶遇闰秋重九日，东篱独酌一陶然。自从九月持斋戒，不醉重阳十五年。

壬申闰秋题赠乌鹊　　　　　李商隐

绕树无枝月正高，邺城新泪溅云袍，几年始得逢秋闰，两度填河莫告劳。

闰三月　　　　　　　　　　　刘威

三年皆一闰，此闰胜常时。莫怪花开晚，都缘春尽迟。节分炎气近，律应惠风移。梦得成蝴蝶，芳菲幸不遗。

闰春　　　　　　　　　　　　方干

羃羃复苍苍，微和傍早阳。前春寒已尽，待闰日犹长。柳变虽因雨，花迟岂为霜。自兹延圣历，谁不驻年光。

闰八月　　　　　　　　　　　黄滔

无人不爱今年闰，月看中秋两度圆。唯恐雨师风伯意，至时还夺上楼天。

闰月定四时　　　　　　　　杜周士

得闰因贞岁，吾君敬授时。体元承夏道，推历法尧咨。直取归馀改，非如再失欺。葭灰初变律，斗柄正当离。寒暑功前定，春秋气可推。更怜幽谷羽，鸣跃尚须期。

闰月定四时　　　　　　　　　乐伸

圣代承尧历，恒将闰正时。六旬馀可借，四序应如期。分至宁愆素，盈虚信不欺。斗杓重指甲，灰琯再推离。羲氏兼和氏，行之又则之。愿言符大化，永永作元龟。

闰月定四时　　　　　　　　　徐至

积数归成闰，羲和职旧司。分铢标斗建，盈缩正人时。节候潜相应，星辰自合期。寸阴宁越度，长历信无欺。定向铜壶辨，还从玉律推。高明终不谬，委鉴本无私。

闰十二月望日立春禁中作　　宋宋郊

闰历先春破腊寒，綵花金胜宠千官。冰从太液池边动，柳向灵和殿里看。瑞气因风生禁仗，暖晖依日上仙盘。须知圣运随生殖，万国年年共此欢。

闰正月十一日吕殿丞寄新茶　　曾巩

偏得朝阳借力催，千金一銙过溪来，曾坑贡后春犹早，海上先尝第一杯。
闰十二月自城东汎舟迁居城西安福寺舟中微雪　　　　　　　　　　　王庭圭

朔风吹雪江上来，急桨迎风荡不开。渡口云藏伏波庙，山腰雾失楚妃台。移居自作汎舟乐，抱瓮还如载酒回。岁晚浮家寄何处，两溪春水绿如醅。
丙戌闰七月九日登姑苏台避暑范成大

始贺火流西，还嗟斗斜闰。馀暑犹强颜，新凉颇难进。燥刚渴欲坼，焦卷秃如烬。炎官扶日毂，辉赫不停运。登临有高台，勇往得三俊。仍将王郎子，飞步凌劫仞。风从噫气来，云作坏山阵。乡如垂头鱼，忽已蛰虫振。空明晚愈清，更要孤月印。书生乃易与，俛仰更喜愠。凭阑天为高，举酒山欲近。奇书铁钩锁，丽句锦窠晕。兹游我辈独，难挽软红轫。君看笼中鸟，宁识咸池韵。

闰二月二十日游西湖　　　　　陆游

西湖二月游人稠，鲜车快马巷无留。梨园乐工教坊优，丝竹悲激杂清讴。追逐上下暮始休，外虽狂酲乐则不，岂如吾曹淡相求，酒肴取具非预谋。青梅苦笋助献酬，意象简朴足镇浮。尚惭一官自拘囚，未免匹马从两驺。南山老翁亦出游，百钱自挂竹杖头。

闰六月立秋后暮热追凉郡圃　杨万里

夏欲尽头秋欲初，小凉未苦爽肌肤。夕阳幸自西山外，一抹斜红不肯无。

闰九　　　　　　　　　　　　严粲

前月登高去，犹嫌菊未黄。秋风不相负，特地再重阳。

闰月　　　　　　　　　　元吴景奎

若华煌煌萦日驭，气朔盈虚积馀数。低鬟敛黛拜孀娥，孤负团圆十三度。生物趋功得岁长，山中独厄黄杨树。

闰十一月朔日山路见梅　　　　郭钰

蓓蕾微传春信真，几回梦想玉精神。不知月落参横处，犹有孤眠惆怅人。

鹧鸪天〈闰中秋〉　　　　宋向子諲

明月光中与客期，一年秋半两圆时。姮娥得意为长计，织女欢盟可恨迟。　瞻玉兔，倒琼彝，追怀往事记新词。浩歌且入沧浪去，醉里归来冷不知。

玉楼春〈中秋闰月〉　　　　　侯寘

今秋仲月逢馀闰，月姊重来风露静。未劳玉斧整蟾宫，又见冰轮浮桂影。　寻常经岁暌佳景，阅月那知还赏咏。庾楼江阔碧天高，遥想飞觞清夜永。

喜迁莺〈闰元宵〉　　　　　吴礼之

银蟾光彩，喜稔岁，闰正元宵还再。乐事难并，佳时罕遇，依旧试灯何碍。花市又移星汉，莲炬重芳人海。尽勾引，遍嬉游宝马，香车喧隘。　晴快，天意教，人月更圆。偿足风流债。媚柳烟浓，夭桃红小，景物迥然堪爱。巷陌笑声不断，襟袖馀香仍在。待归也，便相期，明日踏青挑菜。

鹧鸪天〈闰中秋〉　　　　　吴文英

丹桂花开第二番，东篱展却宴期宽。人间宝镜离仍合，海上仙槎去复还。　分不尽，半凉天，可怜閒剩此婵娟。素娥未隔三秋梦，赢得今宵又倚阑。

声声慢〈闰重九饮郭园〉　　　前人

檀栾金碧，婀娜蓬莱，游云不蘸芳洲。露柳霜莲十分，点缀残秋。新弯画眉未稳，似含羞，低度墙头。愁送远，驻西台，车马共惜临流。　知道池亭多寡，掩庭花、长是惊落秦讴。腻粉阑干，犹闻凭袖香留。输他翠涟拍甃，瞰新妆，终日凝眸。帘半捲，带黄花人在小楼。

风入松〈闰元宵〉　　　　　　张炎

向人圆月转分明，箫鼓又逢迎。风吹不老蛾儿闹，绕玉梅，犹恋香心。报道依然放夜，何妨款曲行春。　锦灯重见丽繁星，水影动梨云。今朝准拟花前醉，奈今宵，别是光阴。帘底听人笑语，莫教迟了梅青。

天净沙〈闰月〉　　　　　　元孟昉

七十二候环催，葭灰玉琯重飞。莫道光阴似水，羲和迂辔，金鞭懒著龙媒。

闰月部选句

唐元稹诗：辨时长有素，数闰或馀青。〈又〉岁闰觉春长，〈又〉斗柄未回犹带闰，江痕潜上已生春。
白居易诗：夏闰秋候早，七月风骚骚。〈又〉自中风来三历闰，从悬车后几逢春。
李商隐诗：入门暗数一千春，愿去闰年留月小。陆龟蒙诗：月方行到闰，霜始近来浓。
喻坦之诗：春兼三月闰，人拟半年游。
宋司马光诗：尔来凡六闰，转毂飞炎凉。
苏轼诗：园中草木春无数，只有黄杨厄闰年。
范成大诗：幽怀青松独，直道黄杨闰。
明高启诗：天边暝为秋阴早，江上寒因岁闰迟。〈又〉今年不是逢馀闰，已过春光半月程。
李梦阳诗：春色闰冬后，元宵惊蛰边。

闰月部纪事

《礼记·玉藻》：闰月，则阖门左扉，立于其中。〈陈注〉郑氏曰：天子庙及路寝，皆如明堂制。明堂在国之阳，每月就其时，之堂而听朔焉。卒事，反宿路寝。闰月，非常月也。听其朔于明堂门中，还，处路寝门终月。
《周礼·春官》：大史闰月诏：王居门终月。〈订义〉胡伸曰：周天三百六十五度四分度之一，日行天度之一，故岁则周天。月小馀之一，故复减六。积三岁未周之度，与所减之日，乃置闰。郑锷曰：治历明时。非置闰，则四时无自，而能定闰。虽可以定四时，然斗指两辰之间，天无是月也。大史则诏王居门何邪，以《月令》考之，王者之位，春则青阳之左右个，夏则明堂之左右个，秋则总章之左右个，冬则元室之左右个。闰月，非常月也。大史诏王居路寝之门，其意以为，门者，往来不穷之地。闰乃天道所由，以变通也。王者，终月听政于此，示变通之意也。李嘉会曰：十二月，天子各有所居者，《月令》之说。《月令》，吕不韦集诸儒而作。三代无明文。今曰诏者，得非闰月不常。大史诏王居门以应之，以顺上天裁成制度之义，其馀则有常居，不在所诏矣。王氏详说曰：明堂位，曰大庙。天子明堂，其说出此。故黄氏亦云：明堂有四门，路寝亦有四门。闰月居门者，听朔于明堂中，还处路寝门中终月。以闰非常月，故无常月。故无常居之处。案《玉藻》曰：闰月则阖门，左扉立于其中。言立，云者是谓听闰月之朔于明堂门中，此云居门终月，言居，云者是谓听朔而退居于路寝门中。若夫非闰之月，则听朔于路门之外，而寝于燕寝矣。杨谨仲曰：孟子曰明堂者，王者之堂也。是天子听政之堂。故有四门，八窗，七十二牖，取其明也。非独以祀上帝而已。令郑以此居门为路寝之门。疏复以为明堂、路寝、宗庙皆有五室、十二堂四门。而曰：十二月听朔于十二堂，以为听朔，疑其为宗庙。此既言居门终月，非特听朔可知。况天子班朔于诸侯，藏之祖庙，至朔，告庙而受行之，此诸侯事也。今以天子居十二堂为听朔，可乎。又曰：若在明堂，告事之时，立行祭礼，无居坐之处。以为明堂无居坐之处，疑其为路寝，此既言居中门与月令，居青阳大庙，居青阳左右个，通闰月不居大庙及左右个，乃明中门，则居明堂矣。惟于宗祀，明堂无居坐之处，若平时听政，焉得无居坐之义。史记秦始皇本纪：宣公居阳宫，初志闰月。
《吕后本纪》：代王，后九月晦日己酉，至长安，舍代邸。〈注〉文颖曰：即闰九月也。时律历废不知闰。谓之后九月也。以十月为岁首，至九月则岁终，后九月则闰月。《汉书·昭帝本纪》：始元元年九月，闰月，遣故廷尉王平等五人，持节行郡国，举贤良，问民所疾苦冤失职者。《汉旧仪》：原庙一岁十二祠，有闰，加一祠，皆用太牢。《后汉书·明帝本纪》：永平十年夏四月闰月甲午，南巡狩，幸南阳祠章陵。
《安帝本纪》：永初二年七月闰月癸未，蜀郡徼外羌，举土内属。
《顺帝本纪》：阳嘉元年十二月闰月丁亥，令诸以诏除为郎，年四十以上，课试如孝廉科者，得参廉选，岁举一人。
《晋书·武帝本纪》：太康三年闰四月癸丑，白龙二见于济南。
《宋书·符瑞志》：元嘉二十二年闰五月丙午，白雀见华林园。员外散骑侍郎长沙王瑾获以献。
孝武帝孝建三年闰二月乙丑，白兔见，平原获以献。大明五年闰九月，木连理生边城，豫州刺史垣护之以闻。
《明帝本纪》：泰始三年闰正月庚午，大雨雪，遣使巡行赈赐。
《南史·齐文惠太子传》：穆妃薨，其年九月有闰，小祥，疑应计闰，王俭议以为：三百六旬，《尚书明义》文公纳币，春秋致讥。故先儒期丧，岁数没闰，大功以下月数，数闰。所以吴商云：舍闰以正期，允协情理，没闰之理，固在言先。
《梁武帝本纪》：天监十二年春正月辛巳，新作太极殿，改为十三间，以从闰数。
《玉海》：梁武帝命陶弘景造神剑十三，以象闰月。《陈书·宣帝本纪》：太建七年闰九月，甘露频降乐游园苑。丁未，舆驾幸乐游苑，采甘露，宴群臣。诏于苑龙舟山，立甘露亭。
《魏书·世宗本纪》：世宗宣武皇帝讳恪高祖孝文皇帝第二子。母曰高夫人。初梦为日所逐，避于床下。日化为龙，绕己数匝。寤而惊悸，既而有娠。太和七年闰四月，生帝于平城宫。
《高祖本纪》：太和十有二年九月闰月甲子，帝观筑圜丘于南郊。
《灵徵志》：太和十五年闰月，济州献三足乌。
《世宗本纪》：延昌二年闰二月辛丑，以苑牧之地，赐代迁民无田者。
《隋书·文帝本纪》：开皇九年夏四月闰月丁丑，颁木鱼符于总管、刺史，雌一雄一。
《通鉴》：武德二年闰二月甲辰，上考第群臣，以李纲、孙伏伽为第一，因置酒高会。谓裴寂等曰：李纲差进尽忠款，孙伏伽可谓诚直。朕视卿如爱子，卿当视朕如慈父。因命舍君臣之敬，极欢而罢。
《唐会要》：武德七年闰四月十三日，长安古城盐渠水中生盐，色红白而味甘，状如方印。
《通鉴》：贞观元年三月闰月壬申，上谓太子少师萧瑀曰：朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加。近以示弓工，乃曰皆非良材。朕问其故，工曰：木心不直，则脉理皆邪。弓虽劲，而发矢不直。朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽。况天下之务，其能遍知乎。乃令京官五品以上，更宿中书内省，数延见。问以民间疾苦，政事得失。
《实录》：贞观六年闰八月乙卯，宴近臣于丹宵殿楼，赐钱帛。
《通鉴》：贞观六年秋八月闰月戊辰，秘枢少监虞世南上《圣德论》。上赐手诏，称：卿论太高，朕何敢拟上古，但比近世差胜耳。然卿适睹其始，未知其终。若朕能慎终如始，则此论可传。如或不然，恐徒使后世笑卿也。《册府元龟》：贞观六年闰八月己巳，至庆善宫，宴三品以上于渭滨，赋五言诗。
《唐会要》：贞观二十年闰三月四日，诏：宜令修纂所，更撰《晋书》，铨次旧闻，裁成义类，如修五代史故事。于是司空房元龄，中书令褚遂良，太子左庶子许敬宗掌其事，以《臧荣绪·晋书》为本，为十纪、十志、七十列传、三十载记，其太宗所著，宣武二帝及陆机、王羲之四论，称制旨焉。
《唐书·高宗本纪》：显庆四年闰十月辛巳，赐民八十以上，毡衾粟帛。
《历志》：永昌元年十一月，改元载，初用周正，以十二月为腊月，建寅月为一月。神功二年，司历以腊为闰，而前岁之晦月见东方。太后诏以正月为闰十月。是岁甲子，南至，改元圣历。
《唐会要》：开元二年闰二月，祀龙池。
开元十二年闰十二月，百官上表，请封岳。手诏不从，于是侍中源乾曜，中书令张说上言曰：自古受命，居大宝者，必登崇高丘行，封禅之礼。高宗因文武之业、盛岱亭之礼，方策所记，虞夏同风。陛下即位十有四载，创九庙，礼二郊，睦九族，友兄弟，天平地成，人和岁稔，可以拜于神明矣。从之。
《通鉴》：开元二十九年，上梦元元皇帝告云：吾有像在京城西南百馀里，汝遣人求之。吾当与汝兴庆宫相见。上遣使求得之于盩厔楼观山间。夏闰四月，迎置兴庆宫。
《旧唐书·元宗本纪》：天宝八载闰六月丁卯，上御含元殿受册，大赦。
《春明退朝录》：上元三年闰三月戊子，敕：制敕施行，既为永式，比用白纸，多有虫蠹。自今已后，尚书省颁下诸司，及州下县宜并用黄纸。
《通鉴》：大历十四年闰五月丙戌，诏曰：泽州刺史李上庆云图，朕以时和年丰为嘉祥，以进贤显忠为良瑞。如卿云灵芝珍禽奇兽怪草异木，何益于人。布告天下，自今有此，无得上献。先是诸国屡献驯象，凡四十有二。上曰：象费豢养，而违物性，将安用之，命纵于荆山之阳。又罢梨园使及乐工三百馀人，所留者悉隶太常。
《唐书·德宗本纪》：大历十四年闰五月戊寅，罢山南贡枇杷，江南甘橘非供宗庙者。癸未，罢剑南贡生春酒。丙戌，罢献祥瑞贡器，以金银饰者，还之。
《旧唐书·德宗本纪》：贞元十一年闰八月己丑，国子司业裴澄，表上乘舆月令十二卷。《通鉴》：元和四年闰三月，魏徵元孙稠贫甚，以故第质钱于人。平卢节度使李师道请以私财赎之。上命白居易草诏。居易奏言：事关激劝，宜出朝廷，师道何人，敢掠斯美。望敕有司，以官钱赎，还后嗣。上从之，出内库钱二千缗，赎赐魏稠，仍禁质卖。
元和四年三月，上以久旱，欲降德音。翰林学士李绛、白居易上言，以为欲令实惠及人，无如减其租税。又言宫人驱使之馀，其数犹广，事宜省费，物贵徇情。又请禁诸道横敛，以充进奉。又言岭南、黔中、福建风俗，多掠良人，卖为奴婢。乞严禁止。闰月己酉，制降天下系囚，蠲税租，出宫人，绝进奉，禁掠卖，皆如二人之请。己未雨绛，表贺。
《唐会要》：长庆二年闰十月甲寅，诏：江淮水旱，以常平义仓出粜，以惠贫民。
《旧唐书·敬宗本纪》：太和二年闰三月丙戌朔，内出水车样，令京兆府造水车，散给缘郑白渠百姓，以溉水田。
《唐会要》：宣宗大中元年，屯田，奏应内外官请职田。时月，已准令式为定然。每遇闰月交替者，即牒诉纷纭。令式之中，又不该说公田给用，须用准程。今后望请如交替者。有闰即以十五日为定式，十五日已前上者，入后人。已后上者，入前人。从之。
《旧唐书·僖宗本纪》：光启元年闰三月，镇冀节度使王镕献耕牛千头，农具九千，兵仗十万。
《唐六典》：凡丁，岁役二旬，有闰之年，加二日。
《唐会要》：西蕃诸国通唐使处，悉置铜鱼，雌雄相合，各十二只，皆铭其国名，如贡使正月来赍，第一鱼馀月推此闰月，则赍本月，校其雌雄，合乃依常礼，待之差缪，则推案闻奏。
《北梦琐言》：伪蜀后主王衍，以唐袭宅建上清宫，于老君尊像殿中列唐朝十八帝，真乃备法驾谒之。识者以为拜唐，乃归命之先兆也。先是司天监胡秀林进历，移闰在丙戌年正月。有向隐者，亦进历，用宣明法闰乙酉年十二月。既有异同，彼此纷诉。仍于界上取唐国历日。近臣曰：宜用唐国闰月也。因更改闰十二月。街衢卖历者云：只有一月也。其年十二月二十八日国灭。胡秀林是唐朝司天少监，仕蜀，别造永昌正象历，推步之妙，天下一人。然移闰之事，不爽历议，常人不可轻知之。
《宋史·乐志》：中书省言：五声，六律，十二管，还相为宫，若以左旋取之，如十月，以应钟为宫，则南吕为商，林钟为角，仲吕为闰徵，姑洗为徵，太簇为羽，黄钟为闰宫。若以右旋七均之法，如十月，以应钟为宫，则当用大吕为商，夹钟为角，仲吕为闰徵，蕤宾为徵，夷则为羽，无射为闰宫。明堂颁朔，用左旋取之，非是欲以本月律为宫，右旋取七均之法，从之，仍改正。诏书行下，自是而后，乐律岁月右旋。
闰月御明堂，阖左扉，乐以其月之律。
《玉海》：太平兴国二年闰七月丁巳，有司言：八月一日入阁旧仪，军校等不入殿庭起居，文武官至位踧踖疾趋入沙墀。再拜鞠躬，不呼万岁。望如冬正朝贺例，军校陪位拜舞礼毕，先退门外序立。文武官舞蹈如中书门，下班从之。
太平兴国二年闰七月二十八日，有司上诸州所贡闰年图故事。三年，令天下贡地图，与版籍皆上。尚书省国初以闰为限，所以周知地理之险易，户口之众寡。淳化四年，令诸州所上闰年图，至今再闰一造。咸平四年，职方员外郎秘阁校理吴淑言，诸路所纳闰年图，当在职方近者，并纳仪鸶司，伏以山川险要，皆王室秘奥，国家急务。《周礼》，职方氏掌天下图籍。又诏土训以夹王车。汉祖入关中，萧何收秦图籍。由是周知天下险要。请今闰所纳图，并上职方，又州郡地理犬牙相入，向者独画一州地形，何以傅合他郡。请令诸路转运使从今闰，各画本路诸州图一面上之。每十年，各纳本路图一，亦上职方所冀天下险要，不窥牖，而可知九州广轮，如指掌而斯在。从之。
太平兴国五年闰三月丁卯，赐新及第举人宴于迎春苑。
太平兴国七年闰十二月庚戌，诏诸道州府，推择一人练地土之宜，明种植之法，补为农师。令相视田亩沃瘠五谷所宜。
雍熙二年闰九月己亥，坊州献一角兽，左右皆曰：麟也。上谓宰相曰：时和年丰，兆民安泰，此为上瑞。鸟兽草木，夫何足云。不必宣示中外。
端拱元年闰五月丙申，赐高年百二十人爵为公士。淳化二年闰二月戊寅，秘书监李至，进新校御书三百八十卷。上从容谓之曰：人之嗜好，不可不谨，人君当澹然无欲，勿使嗜好形见于外，则奸佞无自入焉。朕他无所欲，但喜读书，多见古今成败，善者从之，不善者改之。至拜舞称贺。
咸平二年闰二月三日，知扬州魏羽，上唐李邕雩祀五龙祈雨之法。丁亥，攽诸路，令长吏精洁行之。《宋史·五行志》：咸平二年闰二月，宣池歙杭越睦衢婺诸州，箭竹生米如稻。
景德四年闰五月四日，中书门下言：考试应制科，陈绛等文论，陈绛、夏竦、史良三人词理稍优，可预召试。上谓辅臣曰：比设此科，欲求才识，若但考文艺，则积学者方能中选。苟有济时之才，安得而知。朕以为六经之旨，圣人用心，固与子史异矣。今策问宜有经义，参之时务。王旦曰：文风丕变，由陛下道化。因命两制，各上策问而择用之。
大中祥符三年闰二月壬子，翰林天文邢中和言：正旦至二月，终日珥赤黄者十七，青赤者九，冠气八，承气六，戴气五，日有黄色二，五色云见一，背气三。占曰：国家有大庆之兆，愿进贤恤刑，治兵经武。其间背气，宜谨边防。上嘉之。
《长编》：大中祥符三年闰二月甲寅，冬官正韩显符造铜浑仪，成，并上所著经十卷，其制则本唐李淳风及一行之遗法云。
《玉海》：大中祥符三年闰二月，龟兹贡马玉鞍勒。大中祥符三年闰二月二十七日丁丑，召辅臣至宣圣殿，朝拜太宗圣容。帝作赏景观花诗以赐从官，即席赋诗，又御水心殿垂钓，遂宴金华殿。小苑花，皆太宗命中黄门所植，滋茂异常，辅臣所未至也。
大中祥符五年闰十月丙子，出玉宸殿、新稻，赐辅臣。上曰：禁中种稻，暇日临观刈穫，见其劳力，愈知耕农可念也。并以圣制七言诗示之。丁丑作，舒州瑞石符应七言诗，谒谢。启圣院，太宗神御殿。
《山堂考索》：宋大中祥符五年闰十月，以圣祖降诏，诣太庙行告谢之礼，命置五使如郊礼。
《宋史·五行志》：大中祥符八年闰六月，眉山县民杨文继、邛州李义田，禾并一茎九穗。
《玉海》：大中祥符八年闰六月庚寅，作七言诗，赐童子蔡伯俙。伯俙，四岁，诵诗百馀篇。上召禁中命为正字。天禧三年闰四月丁未，醴泉出京师拱圣营。上谓辅臣曰：营卒初睹龟，建真武祠。今泉出其侧，有疾者饮之多愈。甲寅命王钦若建观，名祥源，庚戌幸玉津园，观刈麦。
天圣七年，夏竦执政，请复制举，广置科目，以收遗才。上从之。闰二月二十三日壬子，上御延和殿，谓宰臣曰：近夏竦奏，自古得贤则治，失贤则乱。汉唐之间，多选贤良文学之士，以条时政得失。朕亦欲天下英豪皆登于朝，宜广科目以收贤才。于是置贤良方正，直言极谏科；博达坟典，明于教化，才识兼茂，明于体用科；详明吏理，可使从政科；识洞韬略，运筹决胜科；军谋弘远，才任边寄科。应内外朝官，不带台省馆阁，职事，不犯赃罪及私罪轻者，许少卿监以上奏举，或于逐处及閤门进策论十卷，每卷五道，下两制，看详词理优长者，召赴秘阁，试论六首，合格试制策一道，又置书判，拔萃科应选人，除流外人，如实有才业者，不犯赃罪及私罪，情理轻者，并于逐处及南曹投状乞应。先录判词三十首，为三卷，于流内铨，或附递投纳本铨。差官看详，词理优长者，召试判十道，共限二千字以上，合格即就御试。又置高蹈丘园沉沦草泽茂才异等，通为十科，并许白衣举人，非工商杂类本路转运司长吏奏举，或于本贯投状乞应。仍授策论十卷五十道，差官看详，委有文行可称，封送礼部选择召试。
《宋会要》：庆历二年闰九月，天章侍讲王洙言：国子监每科诏下品官子弟试艺，给牒，充广文太学律学三馆，生或至千馀人。即随秋赋，既而生徒散归，讲官倚席，但为游士寄应之所，殊无国子肄习之法。国子监详定，请听学五百日，方许取解释奠陪位，又国学惟七品以上子孙试补，八品以下至庶人子，不与致容伪妄。宜仿唐制，立四门学，示国家育才之广。诏可。《宋史·律历志》：皇祐圭表小寒，测景长一丈二尺四寸。二年庚寅闰十一月十五日戊辰，云阴不测。
《乐志》：皇祐二年闰十一月，中书门下集两制，太常官置局于秘阁，详定大乐。
《五行志》：皇祐三年闰六月，资州麦秀两岐。
《天文志》：嘉祐四年正月朔，日食。日官杨维德等欲移闰以避。仁宗曰：闰以正天时，授民事，不许。
《郑樵金石略》：治平元年闰五月二日，耀州所献受命宝玉简，赴都堂参验，命宰臣书玉简，以天授传国受命之宝为文，盖汉魏间物也。
《玉海》：治平元年闰五月辛未，诏御史台，阁门旧十日，具文武细书班簿以进。自今大书为册，月上之。又诏枢密院季一进者，亦令为册。
《宋史·河渠志》：熙宁二年闰十一月，诏以府界道路积水，妨民输纳，命都水监差官沟畎。
《玉海》：元祐元年闰二月十九日丁未，诏曰：汉家致孝，有朝夕供御之廷。唐室承颜，严岁时庆贺之礼。逮于列圣，咸有旧章，建太皇太后宫，曰：崇庆殿。曰：崇庆寿。康皇太后宫曰：隆佑殿，曰：隆佑慈徽。
《宋史·河渠志》：绍圣四年闰二月，杨琰乞依元丰例，减放洛水入京西界，太白龙坑，及三十六陂，充水匮，以助汴河行运。诏贾种民，同琰相度合占顷亩，及所用功力以闻。
《礼志》：政和六年正月七日，御笔，今岁闰馀候晚，犹未春，和晷短，气寒，于宴集无舒缓之乐，景灵宫朝献移十四日东宫，十五日西宫。毕，诣上清储祥宫烧香。十六日，诣醴泉观等处烧香。上元节移于闰正月十四日为始。
《河渠志》：政和六年闰正月，知杭州李偃言：汤村岩门白石等处，并钱塘江通大海，日受两潮，渐致侵啮。乞依六和寺岸，用石砌叠。乃命刘既济修治。
《玉海》：政和六年闰正月十二日，大晟府言：神宗命儒臣肇造玉磬，藏之乐府，久不施用，宜略加磨砻，俾与律令，并造金钟，专用于明堂，以荐在天之神。从之。绍兴五年闰二月二十三日丙寅，殿中侍御史张绚言，陛下复开经筵，宜仿仁宗时读三朝宝训，命侍读之臣如李淑所请，进读。帝命讲筵录进读之。又上曰：朕昨日见毛刚中所进鉴古图，乃仁宗即位之初，采古人行事之迹，绘而成图。便于省阅，因以为鉴。绍兴十年闰六月丙子，诏：三衙管军及观察使已上，举智勇猛略，才堪将帅者二人。
绍兴十三年闰四月，礼官请玉辂，并建旂常四辂各建所载之旂。政和中，玉辂以太常大旂建于左右，而去闟戟。今玉辂左建太常，绣日月星辰，右建龙旂，绣交龙，皆用青罗，表里文绣。
绍兴十五年闰十一月，博士王之望请，群经义疏未有版者，令临安府雕造。
绍兴十八年闰八月二十三日，改熟药所为太平惠民局。
《宋史·高宗本纪》：绍兴二十六年闰十月丙午，罢廉州贡珠，纵蜑丁自便。
《玉海》：绍兴二十六年间十月十八日，诏：克敌弓，射远彻札，非弩可比。降样，令建康都统王权军制造，以习射克敌弓，斗力雄劲，可洞犀象，贯七札。二十七日，御书玉牒殿及殿门祖宗属籍堂榜。
乾道元年闰正月，御制苏轼集赞，曰：手抉云汉斡，造化机气高。天下乃克，为之猗嗟，若人冠冕百代，忠言谠论，不顾身害。敬想高风，恨不同时，掩卷三叹，播以声诗。选德殿书赐苏峤。
乾道九年闰正月二十三日，敷文直学士胡铨言：圣训，令臣进所解诸经，今先缮写《周易》《周礼》《礼记》《春秋》四经解。诏令投进。
《范成大·跋御书石湖》：下方，淳熙八年三月庚戌，制书擢臣居守金陵。闰月丁亥，朝行在所。庚寅，辞后殿。翌日既望，诏赐清燕苑中。皇帝亲御翰墨，大书石湖二字以赐，天纵圣能，游艺超绝，典则高古，如伏羲画，体势奇逸如神。禹碑日光云章，垂耀缣素，环列改观，禁籞动色。臣惊定喜极，不知抃蹈，谨奉觞上千万岁寿。奉宝书以出，越五日，至于石湖，藏焉。
《玉海》：嘉定元年闰四月二日，户部沈诜等条具，估籍田产，命有司掌之岁收，所入贸金，增充岁遗，名曰：安边所。以彦橚主管安边库。
《宋史·律历志》：咸淳六年十一月三十日，冬至至后，为闰十一月。既已颁历，浙西安抚使准备差遣臧元震言：历法以章法为重，章法以章岁为重，盖历数起于冬至，卦气起于中孚，十九年谓之一章，一章必置七闰，必第七闰在冬至之前，必章岁至朔同日。今算造官以闰月在十一月三十日，冬至之后，则此一章止有六闰，历法之差，莫甚于此。
《癸辛杂识》：回回俗，每岁无闰月，亦无大小，尽相承以每月。岁首数三百六十日，则为一年。乙酉岁，以正月十二日为岁首，大庆贺。〈注〉回回之历，岁月但以见月为一月之首，每岁则以把斋满日为庆贺，谓之开斋节。如把正月则一并三年，皆把正月。次月，则退把十二月又三年，周而复始，凡三十六年则一周也。皆例。退凡把斋月，但见新月，则开斋，此非用古之礼，乃夷俗也，何足尚哉。
《金史·章宗本纪》：承安二年闰月，出西横门观稼。《元史·礼乐志》：至元二十二年冬，闰十有一月，太常卿忽都于思奏大乐，见用石磬，声律不协，稽诸古典，磬石莫善于泗滨。今泗在封疆之内，宜取其石以制磬。从之。选审听音律大乐正赵荣祖，及识辨磬材石工牛全，诣泗州采之，得磬璞九十，制编磬二百三十，命大乐令陈革等料简，应律者，百有五。
《续文献通考》：元成宗元贞元年闰四月，兰州黄河清，上下三百馀里清，凡三日。
《元史·英宗本纪》：至治二年五月闰月戊戌，封诸葛忠武侯为威烈忠武显灵仁济王。壬子，作紫檀殿。《续文献通考》：宣德五年冬闰十二月二十夜，含誉星见于九斿，大如弹丸，色黄白，光耀有彗。群臣表贺。榜葛剌，本忻都州府西天东印度也，历有十二月，无闰。

闰月部杂录

《书经·舜典》：三载考绩。〈疏〉三年一闰，天道成人，亦可以成功，故以三年，考校其功之成否也。
《左传》：晋人不得志于郑，以诸侯复伐之。十二月癸亥，门其三门，闰月戊寅，济于阴阪。〈注〉以长历参校上下，此年不得有闰月，戊寅是十二月二十日，疑闰月。当为门五日五字上与门合为闰，则后学者自然转日为月，晋攻郑门，门各五日，自癸亥至戊寅，凡十五日也。
《春秋元命苞》：三年一闰，以起纪。〈注〉纪，法也，三年加以一闰，以成岁也。
《素问·六节藏象论篇》：岐伯曰：行有分纪，周有道里，日行一度，月行十三度有奇。故大小月，三百六十五日而成岁，积气馀而盈闰矣。
《史记·历书》：黄帝考定星历，建立五行，起消息，正闰馀。民是以能有信，神是以能有明，德民神异，业敬而不渎，故神降之嘉生，民以物享，灾祸不生，所求不匮。〈注〉物，事也。人皆顺事而享福也。
《汉书·律历志》：鲁历不正，以闰馀一之岁为蔀首。〈注〉当以闰尽岁，为蔀首。今失正，未尽一岁，便以为蔀首也。文公元年，距辛亥朔旦冬至二十九岁。是岁，闰馀十三，正小雪，闰当在十一月后，而在三月。故《传》曰：非礼也。
《后汉书·律历志》：承圣帝之命，若昊天。典历象三辰，以授民事，立闰定时，以成岁功，羲和其隆也。
《朱浮传》：五年再闰，天道乃备，天地之灵，犹五载以成其化。况人道哉。〈注〉周天三百六十五度四分度之一，日行一度，一年十二月，除小月六日，即一岁三百五十四日，是为每岁日行天馀一十一度四分度之一，不匝一年馀十一日四分日之一。故三年即馀三十三日四分日之三。闰月又小，是五年即得再闰。《张纯传》：三年一闰，天气小备。五年再闰，天气大备。故三年一祫，五年一禘。
《白虎通·巡狩篇》：所以五岁巡狩，何。为太烦也。过五年，为太疏也。因天道时有所生，岁有所成，三岁一闰，天道小备，五岁再闰，天道大备，故五岁一巡狩。
《日月篇》：月有闰馀何。周天三百六十五度四分度之一，岁十二月，日过十二度，故三年一闰，五年再闰，明阴不足，阳有馀也。故谶曰闰者，阳之馀。
《说文》：馀分之月，五岁再闰。告朔之礼，天子居宗庙闰月居门中，从王在门中。《周礼》曰：闰月，王居门中终月也。
《独断》：闰月者，所以补小月之减日，以正岁数。故三年一闰，五岁再闰。
《宋书·历志》：祖冲之改章法，三百九十一年有一百四十四闰；《戴法兴议》：夫日有缓急，故斗有阔狭。古人制章，立为中格。年积十九，常有七闰，晷或虚盈，此不可革。冲之削闰坏章，倍减馀数，则一百三十九年二月于四分之料，顿少一日。七千四百二十九年，辄失一闰。夫日少则先时，闰失则事悖。窃闻时以作事，事以厚生，以此乃生人之大本，历数之所先。愚恐非冲之浅虑，妄可穿凿。
《沈约光·宅寺刹下铭序》：大梁天监六年，岁次星纪月旅黄钟闰十月，二十三日戊寅，仲冬之节也，乃树刹元壤，表峻苍云，下洞渊泉，仰迫星汉。
《齐民要术》：凡田欲早晚相杂，有闰之岁，节气近后，宜晚田。
《旧唐书·礼仪志》：明堂，按《书》：一年十二月，并象闰，故高一丈三尺。
《历志》：综中朔盈虚分，累益归馀之挂，每其月闰衰。〈注〉凡归馀之挂，五万六千七百六十以上，其岁有闰，因考其闰，衰满挂限以上，其月及合置闰，或有进退皆以定朔无中气裁焉。
《唐书·历志》：前朔后朔，迭相推校，盈朒之课，据实为准，损不侵朒，益不遇盈。定朔日名与次朔，同者大，不同者小，无中气者，为闰月。
《麟德历》有总法，《开元历》有通法，故积岁如月分之数，而后闰馀皆尽。
《张齐贤传》：谷梁氏称闰月，天子不告朔，它月故告朔矣。左氏言：鲁不告闰朔，为弃时政，则诸侯虽闰告朔矣。周太史颁朔于邦国，《玉藻》：闰月，王居门，是天子，虽闰亦告朔。《云南志》：和山花，树高六七丈，其质似桂，其花白，每朵十二瓣，应十二月遇闰，辄多一瓣，俗以为仙人遗种。优昙花，在安宁州西北十里曹溪寺右，状如莲，有十二瓣，闰月则多一瓣，色白，气香，种来西域，亦婆罗花类也。
《宋史·律历志》：观天地阴阳之体，以正位辨方，定时考闰，莫近于圭表。
《乐志》：匏部有曰闰馀，匏八音之中，匏音废绝久矣，后世以木代匏，乃更其制，下皆用匏，而并造十三簧者，以象闰馀十者，土之成数三者，木之生数，木得土，而能生也。
《司马光集》：欧阳公作正统论，章民表作明统论以难之先儒，谓秦为闰者，以其居二代之间，而非正统。如闰居两月之间，而非正月也。夫霸之为言，伯也，齐桓晋文能帅诸侯，以尊周室，故天子册命，使续方伯之职，谓之伯主。今章子以霸易闰，似未为得，恐不足遵也。
《皇极经世》：日以迟为进，月以疾为退。日月一会而加半日，减半日，是以为闰馀也。日一大运而进六日，月一大运而退六日，是以为闰差也。
《陈旸乐书》：琴徽，自古十有三，其一象闰，盖用螺蚌为之。
笙十三簧，象凤身，其簧十二，以应十二律，其一以象闰也。
《埤雅》：黄杨木，性坚致难长，俗云岁长一寸，闰年倒长一寸。
《梦溪笔谈》：开元大衍历法最为精密，历代用其朔法，至熙宁中考之，历已后失五十馀刻，而前世历官皆不能知。奉元历乃移其闰朔。熙宁十年，天正元用午时新历，改用子时，闰十二月，改为闰正月。
《国史纂异》云：润州曾得玉磬十二以献。张率更叩其一，曰：晋某岁所造也。是岁闰月，造磬者，法月数当有十三，宜于黄钟东九尺，掘必得焉。从之，果如其言，此妄也。法月律为磬，当依节气，闰月自在其间，闰月无中气，岂当月律。此懵然者，为之也，叩其一，安知其是晋某年所造。既沦陷在地中，岂暇复按方隅尺寸埋之，此欺诞之甚也。
正蒙，馀闰生于朔，不尽周天之气。
《物类相感志》：梧桐树，闰月多生一叶。
《尔雅》：翼茈菰，种水中，一茎收十二实，岁有闰，则十三实。
牡丹遇闰，岁花辄小。
《朱子语类》：中气只在本月，若趱得中气在月尽，后月便当置闰。
周天之气，谓二十四气也，月有大小，朔不得尽。此气而一岁，日子足矣，故置闰。
《容斋四笔》：十五夜为半月，两半月为一月，三月为一时，两时为一行，两行为一年，二年半为一双，此由闰故，以闰月兼本月，此谓月双，非闰双也。以五年再闰为闰双。
《沙随程氏易解》：七闰为一章，二十七章为一会，三会为一统，三统为一元。
《玉海》：天地之数，惟奇则无穷，置闰所以补奇数也。《齐东野语·推闰歌括》云：欲知来岁闰，先算至之馀，更看大小尽，决定不差殊。谓如来岁合置闰，止以今年冬至后馀日为率，且以今年十一月二十二日冬至，则本月尚馀八日，则来年之闰，当在八月。或小尽，则止馀七日，则当闰七月。若冬至在上旬，则以望日为断，十二日足，则复起一数焉。
《牡丹荣辱志》：花亨泰，闰三月。
《学斋呫哔》：唐人作诗虽巧丽，然有浅陋可笑者。如李贺十二月词又有闰月一首，其中一句云：天宫葭灰剩飞是，以闰通为十三个月也。不知葭灰之飞，每月只是一次，而闰无中气，推置闰之年，只是十二个月，二十四气节候，无十三个月气候之理。今官历自可见葭琯，岂有剩飞一月之理乎。
《游宦纪闻书》云：期三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁，是一岁三百六十有六日，明甚。今以每岁十二月计之，只三百六十日，又有小尽不与焉。世南尝以此问学历者，所对皆未精切其说。当以今岁立春，数至来岁立春，恰三百六十有六日。世南始得其说，未以为然。取百中经试加稽考，殊无差者，盖三百六旬有六日，言其凡也。其实周天三百六十五度四分度之一，日行一度，一岁一周天。一岁，云者自今岁冬至，数至明年冬至，凡三百六十有五日，奇三时，所奇三时，即四分日之一也。若以十二月计之，不满三百六十日者，月有小尽，又积其馀五度有奇，合之以置闰，其所以有小尽，有闰月者，以月行速二十七日有奇，已周天进三十三度，与日合朔，合朔之际，即为一月，凡一岁十二合朔，故曰十二月。若论期之一，当以气周断不当，以十二月断也。《文献通考》：第五弦合乎五音，十二弦合乎十二律，而十三弦，其一以象闰也。
《通考》：按历法，月无中气，为闰。凡闰月节前，作前月，用节后，作后月用。
《纪历撮要》：要知下年闰，且看冬至几日剩。
《真腊风土记》：大小尽与中国不同闰岁，彼亦必置闰，但只闰九月，殊不可晓。
《研北杂志》：旧说，闰年少蝉，验之果然。
《性理大全》：气则二十四气，自今年冬至，至来年冬至前一日，计三百六十五日二百三十五分，是于三百六十日外，多五日二百三十五分者，为气盈。朔则十二月朔，自今年十一月初一，至来年十一月初一前一日，计三百五十四日三百四十八分，是于三百六十日内，少五日五百九十二分者，为朔虚。合气盈朔虚而闰生者，一岁闰积气朔之数，计十日八百二十七分，三岁一闰，积气朔之数，三个十日八百二十七分，计三十二日六百单一分。五岁再闰，积气朔之数，五个十日八百二十七分，计五十四日二百七十五分。
潜室陈氏曰：古历十九年为一章，章有七闰，人章三年，闰九月，六年闰六月，九年闰三月，十一年闰十一月，十四年闰八月，十七年闰四月，十九年闰十二月，此据元首初章，若于后，渐积馀分，大率三十二月，则置闰不必同初章。
《本草纲目》：黄杨，不花不实，四时不凋，其性难长。俗说岁长一寸，遇闰则退。今试之，但闰年不长耳。
《近峰闻略》：志藕生应月，至闰月益一节。东坡诗：惟有黄杨厄闰年。
《日知录左氏传》：文公元年，于是闰三月，非礼也。襄公二十七年十一月乙亥朔日，有食之，辰在申，司历过也。再失闰矣，哀公十二年冬十二月，螽，仲尼曰：今火犹西流，司历过也。并是鲁历，春秋时各国之历，亦自有不同者，经特据鲁历书之耳。
《史记》：秦宣公享国十二年，初志闰月，此各国历法不同之一證。

成公十八年春王正月，晋杀其大夫胥童，传在上年闰月，〈上有十二月〉哀公十六年春王正月己卯，卫世子蒯聩，自戚入于卫。卫侯辄来奔。传在上年闰月。〈上有冬〉皆鲁失闰之證，杜以为从告非也。
《史记》：周襄王二十六年闰三月，而春秋非之，则以鲁历为周历，非也。平王东迁以后，周朔之不颁久矣，故《汉书·律历志》六历有黄帝、颛顼、夏、殷、周、及鲁历，其于左氏之言失闰，皆谓鲁历，盖本刘歆之说。
《五行志》：周衰，天子不班朔，鲁历不正，置闰不得其月，月大小不得其度。

《通鉴》：书闰月而不著，其为何月，谓仿春秋之法，非也。春秋时，闰未有不在岁终者。自太初历行，每月皆可置闰，若不著，其为何月。或上月无事，则后之。读者必费于追寻矣。新《唐书》亦然。惟高宗显庆二年正月无事，乃书曰：闰正月壬寅，如洛阳宫。