钦定古今图书集成历象汇编岁功典
第八十二卷目录
孟冬部汇考
易经〈坤为地卦〉
诗经〈小雅采薇章〉
礼记〈月令〉
尔雅〈月阳〉
素问〈诊要经终论篇〉
汲冢周书〈时训解〉
师旷占〈占五谷贵贱〉
吕氏春秋〈季夏纪音律篇〉
史记〈律书〉
汉书〈律历志〉
淮南子〈天文训 时则训 六合〉
大戴礼记〈夏小正〉
说文〈亥月〉
晋书〈礼志 乐志〉
梁元帝纂要〈孟冬〉
齐民要术〈十月事宜〉
荆楚岁时记〈秦岁首〉
辽史〈礼志〉
农政全书〈孟冬事宜 农事占候〉
遵生八笺〈十月事宜 十月事忌 十月修养法〉
赏心乐事〈十月〉
本草纲目〈孟冬〉
事物原始〈小春 朔朝 下元〉
酌中志略〈宫中十月〉
直隶志书〈宛平县 怀柔县 丰润县 永平府 肃宁县 庆云县 冀州 饶阳县 赵州 清丰县 宣府镇〉
山东志书〈齐河县 阳信县 沂州 寿光县 登州府〉
山西志书〈临汾县 太平县 临晋县 夏县 马邑县〉
河南志书〈陈州 洛阳县 宜阳县 罗山县 商城县 郏县〉
陜西志书〈蒲城县 西乡县 平凉府〉
江南志书〈吴县 昆山县 常熟县 嘉定县 松江府 无锡县 金坛县 高邮州 兴化县 泰州 通州 太平府 六安州 滁州〉
浙江志书〈杭州府 富阳县 嘉善县 平湖县 乌程县 馀姚县 龙泉县〉
江西志书〈德兴县 铅山县 都昌县 泸溪县 新淦县〉
湖广志书〈通山县 钟祥县 应城县 应山县 石首县 浏阳县 衡州府 祁阳县 宁远县 新田县〉
福建志书〈建宁府 建阳县〉
四川志书〈夹江县〉
广东志书〈广州府 连州 曲江县 英德县 始兴县 长乐县 澄迈县 文昌县〉
广西志书〈隆安县〉
云南志书〈建水州 罗平州〉
易经〈坤为地卦〉
诗经〈小雅采薇章〉
礼记〈月令〉
尔雅〈月阳〉
素问〈诊要经终论篇〉
汲冢周书〈时训解〉
师旷占〈占五谷贵贱〉
吕氏春秋〈季夏纪音律篇〉
史记〈律书〉
汉书〈律历志〉
淮南子〈天文训 时则训 六合〉
大戴礼记〈夏小正〉
说文〈亥月〉
晋书〈礼志 乐志〉
梁元帝纂要〈孟冬〉
齐民要术〈十月事宜〉
荆楚岁时记〈秦岁首〉
辽史〈礼志〉
农政全书〈孟冬事宜 农事占候〉
遵生八笺〈十月事宜 十月事忌 十月修养法〉
赏心乐事〈十月〉
本草纲目〈孟冬〉
事物原始〈小春 朔朝 下元〉
酌中志略〈宫中十月〉
直隶志书〈宛平县 怀柔县 丰润县 永平府 肃宁县 庆云县 冀州 饶阳县 赵州 清丰县 宣府镇〉
山东志书〈齐河县 阳信县 沂州 寿光县 登州府〉
山西志书〈临汾县 太平县 临晋县 夏县 马邑县〉
河南志书〈陈州 洛阳县 宜阳县 罗山县 商城县 郏县〉
陜西志书〈蒲城县 西乡县 平凉府〉
江南志书〈吴县 昆山县 常熟县 嘉定县 松江府 无锡县 金坛县 高邮州 兴化县 泰州 通州 太平府 六安州 滁州〉
浙江志书〈杭州府 富阳县 嘉善县 平湖县 乌程县 馀姚县 龙泉县〉
江西志书〈德兴县 铅山县 都昌县 泸溪县 新淦县〉
湖广志书〈通山县 钟祥县 应城县 应山县 石首县 浏阳县 衡州府 祁阳县 宁远县 新田县〉
福建志书〈建宁府 建阳县〉
四川志书〈夹江县〉
广东志书〈广州府 连州 曲江县 英德县 始兴县 长乐县 澄迈县 文昌县〉
广西志书〈隆安县〉
云南志书〈建水州 罗平州〉
岁功典第八十二卷
孟冬部汇考
《易经》坤为地卦
☷☷。〈本义〉剥尽则为纯坤，十月之卦。
《诗经》小雅采薇章
岁亦阳止。〈朱注〉阳，十月也。时纯阴，用事嫌于无阳，故名之曰阳月也。〈大全〉程子曰：疑于无阳，故谓阳月，然何时无阳。如日有光之类，盖阴阳之气有常，而不移者，有消长而无穷者。 问：十月何以为阳月。朱子曰：剥尽而坤，复则一阳生也。复之一阳，不是顿然便生，乃自坤卦积来。如一月三十日，以复之一阳分作三十分，从小雪后一日生一分，到十一月半，一阳始成。以此见天地无休息。 孔氏曰：十月，名为阳，君子爱阳而恶阴也。四月秀葽靡草死，岂无阴乎。明阴阳，常兼有也。
《礼记》月令
孟冬之月，日在尾，昏危中，旦七星中。其日壬癸，其帝颛顼，其神元冥，其虫介，其音羽，律中应钟；其数六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先肾。〈陈注〉尾在寅，析木之次。颛顼，黑精之君，元冥水官之臣。少皞氏之子曰脩、曰熙，相代为水官。《左传》云：脩及熙为元冥是也。羽音属水，应钟亥律，长四寸二十七分寸之二十。水成数六，咸朽皆水属，水受恶秽，故有朽腐之气也。行者，道路往来之处。冬，阴往而阳来，故祀行也。春夏秋皆祭先所胜，冬当先心，以中央祭心故，但祭所属又以冬，主静不尚克制故也。
水始冰，地始冻，雉入大水为蜃，虹藏不见。
〈陈注〉此记亥月之候。
天子居元堂左个，乘元路，驾铁骊，载元旂，衣黑衣，服元玉，食黍与彘，其器闳以奄。
〈陈注〉元堂左个，北堂之西偏。闳者，中宽；奄者，上窄。
是月也，以立冬。先立冬三日，太史谒之天子曰：某日立冬，盛德在水。天子乃齐。立冬之日，天子亲帅三公、九卿、大夫以迎冬于北郊。还，反，赏死事，恤孤寡。
〈陈注〉死事，为国事而死也。孤寡，即死事者之妻子。
是月也，命太史衅龟筴，占兆审卦吉凶。
〈陈注〉冯氏曰：衅龟而占兆，衅筴而审卦。
是察阿党，则罪无有掩蔽。
〈陈注〉狱吏治狱，宁无阿私，必是正而省察之。
是月也，天子始裘。命有司曰：天气上腾，地气下降，天地不通，闭塞而成冬。命百官谨盖藏，命有司循行积聚，无有不敛，坏城郭、戒门闾、修键闭、慎管籥、固封疆、备边竟、完要塞、谨关梁、塞徯径。
〈陈注〉键，锁须也；闭锁筒也。徯径，野兽往来之路也。
饬丧纪，辨衣裳，审棺椁之厚薄，茔丘垄之大小高卑，厚薄之度，贵贱之等级。
〈陈注〉朱氏曰：丧者人之终，冬者岁之终，故于此时而饬丧纪焉。
是月也，命工师效功，陈祭器，按度程，毋或作为淫巧以荡上心，必功致为上。物勒工名，以考其诚：功有不当，必行其罪，以穷其情。
〈陈注〉诸器皆成，独主祭器。祭器，尊也。
是月也，大饮烝。
〈陈注〉因烝祭，而与群臣大为燕饮也，旧说烝升也。此乃飨礼升牲体于俎上，谓之房烝，未知是否。
天子乃祈来年于天宗，大割祠于公社及门闾，腊先祖五祀，劳农以休息之。
〈陈注〉天宗，日月星辰也。割祠，割牲以祭也。社以上公配祭，故云公社。又祭及门闾之神也。腊之言猎，以田猎所获之物而祭先祖及五祀之神。劳农，即周礼党正属民饮酒之礼也。
天子乃命将帅讲武习射，御角力。是月也，乃命水虞渔师收水泉池泽之赋。毋或敢侵削众庶兆民，以为天子取怨于下。其有若此者，行罪无赦。孟冬行春令，则冻闭不密，地气上泄，民多流亡。行夏令，则国多暴风，方冬不寒，蛰虫复出。行秋令，则雪霜不时，小兵时起，土地侵削。
《尔雅》月阳
十月为阳。〈疏〉十月得癸，则曰极阳。
《素问》诊要经终论篇
九月十月，阴气始冰，地气始闭，人气在心。〈注〉收藏之气从天而降，肺属乾金而主天，为心藏之盖。故秋冬之气，从肺而心，心而肾也。少阴主冬令，故先从手少阴而至足少阴。王氏曰：火墓于戌。
《汲冢周书》时训解
立冬之日，水始冰；又五日，地始冻；又五日，雉入大水为蜃，水不冰，是谓阴负。地不始冻，咎徵之咎；雉不入大水，国多淫妇。小雪之日，虹藏不见；又五日，天气上腾，地气下降；又五日，闭塞而成冬。虹不藏，妇不专一；天气不上腾，地气不下降，君臣相嫉；不闭塞而成冬，母后淫佚。《师旷占》占五谷贵贱
十月朔日占春粜贵贱，风从东来春贱，逆此者贵。《吕氏春秋》季夏纪音律篇
应钟之月，阴阳不通，闭而为冬。修别丧纪，审民所终。〈注〉应钟十月，阳伏在下，阴闭于上，故不通，审慎终卒也。修别丧服，亲疏轻重之纪，故曰审民所终也。
《史记》律书
不周风居西北，主杀生东壁，居不周风东，主辟生气而东之至于营室，营室者，主营胎阳气而产之东至于危。危，垝也。言阳气之危垝，故曰：危，十月也，律中应钟。应钟者，阳气之应不用事也。其于十二子为亥。亥者，该也。言阳气藏于下，故该也。《汉书》律历志
应钟，言阴气应亡射，该藏万物而杂阳阂种也，位于亥，在十月。〈注〉孟康曰：阂，臧塞也。阴杂阳气臧塞，为万物作种也。晋灼曰：外闭曰阂。
《淮南子》天文训
立冬加十五日，斗指亥，则小雪，音比无射。应钟之数四十二，主十月，上生蕤宾。
太阴在丑，岁名曰赤奋若，岁星舍尾箕，以十月与之晨出东方，觜巂参为对。
时则训
孟冬之月，招摇指亥，昏危中，旦七星中，其位北方，其日壬癸，盛德在水，其虫介，其音羽，律中应钟，其数六，其味咸，其臭腐，其祀并祭先肾。水始冰，地始冻，雉入大水为蜃，虹藏不见。天子衣黑衣，乘元骊，服元玉，建元旗，食黍与彘，服八风水，爨松燧火。北宫御女黑色，衣黑采，击石磬，其兵铩，其畜彘。朝于元堂左个，以出冬令。命有司修群禁，禁外徙，闭门闾，大搜客，断罚刑，杀当罪，阿上乱法者诛。立冬之日，天子亲率三公、九卿、大夫以迎岁于北郊。还，乃赏死事，存孤寡。是月，命太祝祷祀神位，占龟策，审卦兆，以察吉凶。于是天子始裘，命百官谨盖藏，命司徒行积聚，修城郭、警门闾、修楗闭、慎管籥、固封玺、修边境、完要塞、绝蹊径、饬丧纪、审棺椁衣衾之厚薄，营丘垄之小大高庳，使贵贱卑尊，各有等级。是月也，工师效功，陈祭器，案度程，坚致为上工事，苦慢作，为淫巧必行其罪。是月也，大饮烝，天子祈来年于天宗，大祷祭于公社，毕飨先祖，劳农夫以休息之。命将率讲武肄射，御角力劲。乃命水虞渔师，收水泉池泽之赋，毋或侵牟。孟冬行春令，则冻闭不密，地气发泄，民多流亡。行夏令，则多暴风，方冬不寒，蛰虫复出。行秋令，则雪霜不时，小兵时起，土地侵削。十月，官司马，其树檀。六合
孟夏与孟冬为合，孟夏始缓，孟冬始急。故十月失政，四月草木不实。《大戴礼记》夏小正
十月，豺祭兽，善其祭而后食之也。初昏，南门见。南门者，星名也，及此再见矣。黑乌浴者，何也。乌浴也者，飞乍高乍下也。时有养者，长也，若日之长也。元雉入于淮为蜃蜃者，蒲芦也。织女正北乡，则具。织女，星名也。《说文》亥月
亥，荄也。十月，微阳起，接盛阴。《晋书》礼志
汉以高帝十月定秦，且为岁首。至武帝，虽改用夏正，然每月朔朝至于十月朔，犹常飨会。其仪，夜漏未尽七刻，受贺及贽公侯璧中二千石、二千石羔，千石、六百石雁，四百石以下雉。三公奉璧上殿，御座前北面，太常赞曰：皇帝为君兴，三公伏，皇帝坐。乃前进璧，百官皆贺，二千石以上，上殿称万岁。举觞御食，司徒奉羹，大司农奉饭，奏食举之乐，百官受赐宴飨，大作乐。如元正之仪。乐志
十月之辰，谓为亥。亥者，劾也。言时阴气劾杀万物也。十月之管，名为应钟。应者，和也，谓岁功皆成，应和阳功收而聚之也。《梁元帝纂要》孟冬
十月孟冬月，曰上冬。《齐民要术》十月事宜
十月培筑垣墙，塞向墐户。上辛命典馈渍曲酿冬酒，作脯腊。农事毕，令成童入大学如正月焉。五谷既登，家储畜积，乃顺时令，敕丧纪。同宗有贫窭久丧，不堪葬者，则纠合宗人共与举之。以亲疏贫富为差，正心平敛，无相踰越。先自竭，以率不随，先冰冻作凉饧，煮曝饴，可拆麻缉，绩布缕作白履，不惜卖缣吊弊絮，籴粟豆麻子。〈注〉草履之贱者，曰不惜。
《荆楚岁时记》秦岁首
十月朔日，黍曤，俗谓之秦岁首。未详黍曤之义，今北人此日设麻羹豆饭，当为其始熟尝新耳。《祢衡别传》云：十月朝黄祖，在艨艟上会，设黍曤是也。
《辽史》礼志
《岁时杂仪》：岁十月五，京进纸造小衣甲，枪刀器械万副。十五日，天子与群臣望祭木叶山，用国字书状并焚之。《国语》谓之戴辣。戴，烧也；辣，甲也。《农政全书》孟冬事宜
移植： 橙 柑 橘栽种： 大小豆 春菜 生姜 萝卜
收藏： 地黄 莙荙菜 天萝子 茶子 橘皮
天豆 栗子 薏苡 椒 冬瓜子 芙蓉条石橘 萝卜 山药 枸杞 皂角 苧
杂事： 移葵 接花果 浇灌花木 穫稻 纳禾
稼 开砖 煮胶 收炭 造牛衣 修牛马塞北户 用盖炉 石阶砌 收二桑叶 壅苧麻 耘麦地 收猪种 泥饬牛马屋 压桑
农事占候
冬前霜多，主来年旱；冬后多，晚禾好。 十六日为寒婆生日，晴，主冬暖。此说得之崇德举人徐伯和，自江东石洞秩满而归，云：彼中客旅远出，专看此日，若晴暖则但随身衣服而已，不必他备。言极有准也。 月内有雷，主灾疫。谚云：十月雷，人死用耙推。有雾，俗呼曰沫露，主来年水大，仍相去二百单五日，水至。老农咸谓极验。或云：要看雾，著水面则轻，离水面则重。谚云：十月沫露塘瀊，十一月沫露塘乾。 冬初和暖，谓之十月小春，又谓之晒糯谷天。渐见天寒日短，必须夜作。谚云：十月无工，只有梳头吃饭工。 又云：河东西，好使犁；河射角，好夜作。 月内风频作，谓之十月五风信。 谚云：冬至前后，鸿水不走。《遵生八笺》十月事宜
《孝经纬》曰：立冬后十五日，斗指亥，为小雪，天地积阴，温则为雨，寒则为雪。时言小者，寒未深而雪未大也。律应钟，钟者，动也，言物应阳而动下藏也；辰亥，亥者，劾也，言时阴气劾杀万物也。《西京杂记》曰：十月为正阴，曰阴月，《要纂》曰上冬。是月，天道南行，作事出行宜正南方，吉。不宜用亥日，犯月建，不吉。
十六日，天仓开，宜入山修道。
又曰：初十日，十三日，宜拔白。
《五行书》曰：是月亥日，食饼令人无病。
是月，宜进枣汤。其方：取大枣去皮核，于文武火上翻覆焙香，然后泡作汤服。
《摄生图》曰：初一日，宜修成福斋，初五日修三会斋，勿行谴责。
《四时纂要》：逐瘟方：地黄八两、巨胜子一升、二物熬烂，牛膝五加皮、地骨皮各四两、官桂、防风各二两、仙灵皮三两、用牛乳五两，同甘草汤浸三日，以半升同乳拌仙灵皮，磁瓶盛入，炊食上蒸之。待其牛乳尽出，方以暖水净淘，碎如麻豆，同前药细剉，入布袋盛之，浸于二斗酒中。五日后取看味重，取去药渣。十月朔饮，至冬至日止。忌葱蒜臭物。
决明子，主青盲目，淫觜赤，白膜痛泪，又疗唇口青色。十月十日，采阴乾，百日可服。
又云：是月取枸杞子，清水洗净，沥乾研烂，以细布袋盛，榨出汁水，去渣，慢火熬膏，勿令黏底，候少稠，即以瓦器盛之，蜡纸密封，勿令透气。每朝酒调一二匙服之，夜卧再服，百日轻身壮气，耳目聪明，须发乌黑。冬三月戊寅、己卯、癸酉、辛巳、丁亥及壬丙、戊癸，宜炼丹药。
是月，宜服枣汤、钟乳酒、枸杞膏、地黄煎等物，以养和中气。
《云笈七签》曰：十月十四日，取枸杞，煎汤沐浴，令人光泽不病。初一日，十八日并宜沐浴吉。
《修真指要》曰：十五日下元吉辰，可修谢过斋。
《经验方》：是月上亥日，采枸杞子二升，采时面东，再捣生地黄汁三升，以好酒五升同搅均，三味共入磁瓶内，密封三重，浸二十一日，安置。立春前三日，每早空心饮一杯，至立春后，须发皆黑，补益精气，轻身无比。忌食萝卜。
《太清草本方》云：槐子乃虚星之精。是月上巳日，采而吞之，每服二十一粒，去百病，长生通神。
是月，宜食芋，无碍。
十月事忌
是月初一，十四日忌裁衣、交易。《白雪忌》：十月，忌食猪肉，发宿气。且亥为猪肖，宜忌之人能终身忌之，其有益于人自多。《本草》考之可见。《千金方》：十月，勿食椒，伤血脉。勿食韭，令人多涕唾。勿食霜打熟菜，令人面上无光。勿食獐肉，动气。勿食猪肾，十月肾旺也，不令死气入肾。
又曰：是月，夫妇戒同寝，忌纯阴用事。
是月，勿带煖帽，使脑受冻，则无眩晕之疾。
《法天生意》云：十月初四，勿责罚人。故刑官是日罢刑。大忌
是月二十五日，不宜问疾。
是月初一日，为民岁腊，十五日为下元，二日戒夫妇入房。
二十日，忌远行。
十月修养法
孟冬之月，天地闭藏，水冻地坼，早卧晚起，必候天晓，使至温畅。无泄大汗，勿犯冰冻雪积，温养神气，无令邪气外入。卦坤，坤者，顺也，以服健为正。故君子当安于正，以顺时也。生气在酉，坐卧宜向西方。《孙真人修养法》曰：十月，心肺气弱，肾气强盛，宜减辛苦以养肾气。毋伤筋骨，勿泄皮肤，勿妄针灸，以其血涩津液不行。十五日，宜静养，获吉。
《赏心乐事》十月
现乐堂煖炉、 满霜亭密橘、 烟波观买市、 赏小春花、 杏花庄桃荠、 诗禅堂试香。《本草纲目》孟冬
陶弘景曰：槐子，以十月上巳日，采相连多者，新盆盛，合泥百日，皮烂为水，核如大豆。服之，令脑满，发不白而长生。《事物原始》小春
《荆楚岁时记》云：十月，天时和暖似春。故曰小春。月内一雨，谓之液雨。百虫饮此水而藏蛰，呼为药水。来春二月，雷鸣启蛰。朔朝
十月一日，宰臣已下，受冬著锦袄三日。《梦华录》云：士庶皆出城上坟，禁中车马出道院及西京朝陵寝。宗室车马亦如寒食节。有司进煖炉炭。民间皆置酒作煖炉会。九月下旬，即买冥衣靴鞋衣帽，以备十月朔日烧献。下元
《道藏经》曰：十月十五为下元，水官检察人间善恶，此日乃衡岳真人升仙之日，钟离先生飞升亦此日也。《酌中志略》宫中十月
十月初一日颁历，初四日，宫眷内臣换穿纻衣。《直隶志书》〈各省风俗同者不载〉宛平县
十月一日，裁五色纸作男女衣，曰寒衣。修具祀其先，持楮锭焚之。曰送寒衣。新丧，白纸为之，或有祀于墓者。是月，天始寒，里中父老多捐资济贫，转相劝募，就寺庙施粥施汤施绵衣。
怀柔县
冬初种麦，谓之冻黄；积柴养鱼，谓之下溺。丰润县
孟冬毕，场功蒸面饭，以犒农工。永平府
孟冬月朔日，南风则冬暖，北风寒。又占十六日，谓寒婆，晴主冬暖。竟月毕，场功劳农，遣工人归，设醮燕享至醉，如古蜡祭之风焉。虹，主麻谷贵；月食，鱼盐贵；雷，人多死；雷而雾离水面，则二百五日水至。肃宁县
十月初一日阴，柴米贵如金；又云：雨搅雪，无休歇。庆云县
十月初一日，无贫富皆祭墓送寒衣，名烧衣节。冀州
十月朔日，祭墓如清明，中元仪兼剪衣焚之，谓之送寒衣。亦曰：履霜露而悽怆也。农家亦以是日具酒脯辞场。饶阳县
十月朔日，风雨主来年夏旱，芝麻贵；小雪日雪，则谷贱；东风，主民多流亡；南风，主多暴风；西风，主雨雪不时；北风，主冬不寒。赵州
十月，民间多嫁娶，凡力不前者，求救于人，名曰告助。清丰县
十月一日，以西成告毕，作乐祀庙，谓之报赛。宣府镇
十月朔日，人家出城拜扫先墓。其乡饮酒则举于学宫，无祀祭则举于厉坛。皆不敢缺。十五日为下元节，俗传水官解厄之辰，亦效持斋诵经。《山东志书》齐河县
十月，涤场以后，绵花在野，取之不禁。阳信县
小雪十月中，塞向墐户。沂州
十月朔，祭墓，农家皆设酒殽燕佣人，名散场。寿光县
十月望日，与浴佛日同。登州府
十月朔，田家祀先穑以报成，是日散农作。《山西志书》临汾县
十月初一日，啖馄饨，祀先，焚纸被。太平县
十月十五日，祭天地，号为闭神门。临晋县
十月十日，古有牛马王会，民间多醵金置牲醴以赛神。祭毕，割胙欢饮，醉饱而散。樊桥站尤盛，是日商贾四集，诸货略备，买卖交易，三日乃罢。夏县
十月初十日，山中农家报祀土谷之神。马邑县
下元，农家于是日祭献龙王，会饮庙中，曰闭庙门。《河南志书》陈州
十月农工已毕，田家置农器于场，备牲醴香楮祭之。祭毕，相饷劳及佃人。俗曰卧
。宰牲命乐赛土谷之神，欢饮一日，谓之牛王社。洛阳县
秋成十月间，各祀土谷之神，丰洁酒醴，以奢侈相尚。宜阳县
十月初一日，祀山神，散农作。初十日，祀牛王报成。罗山县
十月初一日，朝灵山饭僧，十五日亦举行之。商城县
十月初一日，墓祭，焚楮衣，亦插纸标于墓。郏县
十月朔日，焚纸钱冥衣于墓，或画灰圈祀于家。《陕西志书》蒲城县
孟冬朔，暮，陈煮面角于祀，焚纸衣备幽寒。