钦定古今图书集成历象汇编岁功典

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岁功典第二十八卷

上元部纪事

《西都杂记》：西都京城街衢，有金吾晓暝传呼，以禁夜行。惟正月十五日夜，敕许金吾弛禁，前后各一日。《世说》：祢衡被魏武谪为鼓吏。正月半，试鼓，衡扬桴为渔阳掺挝，渊渊有金石声，四坐为之改容。
《珍珠船》：君思，晋人，正月十五夜，坐室中，遣儿视月中有异物否。儿曰：今年当水，月中有人，被蓑带剑。思出视之，曰：非水也，将有兵。月中人，乃带甲仗矛耳。果如其言。
《邺中记》：石虎正月十五日，有登高之会。
《本事诗》：陈太子舍人，徐德言之妻，后主叔宝之妹。封乐昌公主，才貌冠绝。时陈政方乱，德言知不可保，谓其妻曰：以君之才貌，国亡必入权豪之家。斯永绝矣。傥情缘未断，犹冀相见。宜有以信之，乃破一照，人执其半，约曰：他日必以正月望日，卖于都韨，我当在。即以是日访之。及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖殊厚。德言流离辛苦，仅能至京。遂以正月望日，访于都韨有苍头卖半照者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居。设食具言其故。出半照以合之，仍题诗曰：照与人俱去，照归人未归。无复嫦娥影，空留明月辉。陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容。即召德言。还其妻，仍厚遗之。
《北齐书·尔朱文畅传》：魏氏旧俗，以正月十五夜为打竹簇之戏，有能中者，即时赏帛。
《隋书·元冑传》：冑为右卫大将军，亲顾益密，正月十五日，上与近臣登高时，冑下直，上令驰召之。及冑见，上谓曰：公与外人登高，未若就朕，胜也。赐宴，极欢。《柳彧传》：彧迁治书侍御史，彧见近代以来，都邑百姓每至正月十五日，作角抵之戏，递相誇竞，至于糜费财力。上奏请禁绝之。曰：臣闻，昔者明主训民治国，率履法度，动由礼典，非法不服，非道不行，道路不同，男女有别，防其邪僻，纳诸轨度。窃见京邑，爰及外州。每以正月望夜，充街塞陌，聚戏朋游，鸣鼓聒天，燎炬照地，人戴兽面，男为女服，倡优杂技，诡状异形，以秽嫚为欢娱，用鄙亵为笑乐。内外共观，曾不相避，高棚跨路，广幕凌云，袨服靓妆，车马填噎，肴谞肆陈，丝竹繁会，竭赀破产。竞此一时，尽室并孥，无问贵贱，男女混杂，缁素不分。秽行因此而生，盗贼由斯而起。寖以成俗，实有由来，因循敝风，曾无先觉，非益于化，实损于民。请颁行天下，并即禁断。康哉雅颂，足美盛德之形容。鼓腹行歌，自表无为之至乐。有故犯者，请以故违敕论。诏可其奏。
《长孙平传》：平转相州刺史，甚有能名。在州数年，会正月十五日百姓大戏，画衣裳为鍪甲之象。上怒而免之。
《唐书·中宗本纪》：景龙四年，正月丙寅，及皇后微行，以观灯，遂幸萧至忠第。丁卯微行以观灯，幸韦安石长宁公主第。
《唐人辇下岁时记》：先天初，上御安福门观灯。太常作乐歌出，宫女歌舞，朝士能文者为踏歌，声调入云。《唐书·严挺之传》：挺之为右拾遗。睿宗好音律，每听忘勌。先天二年正月望夜，婆陀请然百千灯，因弛门禁。又追赐元年酺。帝御延喜安福门纵观，昼夜不息。阅月未止。挺之疏谏：以为酺者，因人所利，合剧为劝也。不使靡敝，今𣊻衣冠罗伎乐，杂郑卫之音，纵倡优之玩。不深戒慎，使有司跛倚下人，罢剧府县里阎，课赋苛严，呼嗟道路，贸坏家产，营百戏扰方春之业。欲同其乐，而反遗之患。乃陈五不可，诚意忠到。帝纳焉。《朝野佥载》：睿宗先天二年正月十五、十六、十七于安福门外作灯轮，高二十丈，衣以锦绣，饰以金银，然五万盏灯，望之如花树。宫女千数人衣罗绮、曳锦绣、耀珠翠、施香粉，妙简长安万年。少女妇千馀人衣服花钗，婢子亦称是，于灯轮下踏歌三日。
《云仙杂记》：正月十五夜，元宗于常春殿，张临光宴，白鹭转花，黄龙吐水，金凫银燕。浮光洞攒，星阁皆灯。也奏月分光曲，又撒闽江锦荔支千万颗，令宫人争拾。多者，赏以红圈帔绿晕衫。
《连昌宫辞注》：明皇幸上阳宫，夜新翻一曲，明夕正月十五日潜游，忽闻酒楼上，有笛奏前夕所翻曲，大骇之。密捕笛者，诘之。自云：其夕于天津桥上玩月，闻宫中奏曲。爱其声，遂以爪画谱记之，即长安少年李谟也。
《影灯记》：上在东都，遇正月望夜，移仗上阳宫，大陈灯影，设庭燎，自禁中至于殿廷，皆设蜡炬，连属不绝。时有方都匠毛顺，巧思结创缯綵为灯。楼二十间，高一百五十尺。悬珠玉金银，微风一至，锵然成韵。
《太真外传》：上在华清宫，逼上元，欲夜游，陈元礼奏曰：宫外即是旷野，须有豫备，若欲夜游，愿归城阙。上不能违谏。
《旧唐书·音乐志》：明皇每初年望夜，御勤政楼，观灯作乐，太常乐府悬散乐毕，即遣宫女于楼前，缚架出眺，歌舞以娱之。若绳戏竿木，诡异巧妙，固无其比。《开元天宝遗事》：都中每至正月十五日，造面茧以官位帖子卜官位高下，或赌筵宴以为戏笑。
杨国忠子弟每至上元夜，各有千炬红烛围于左右。韩国夫人置百枝灯，树高八十尺，竖之高山上，元夜点之，百里皆见，光明夺月色。
《帝京景物略》：上元三夜灯，之始盛唐也，明皇正月十五前后二夜，金吾弛禁，然灯，永为式。
《唐书·穆宗贞献星后传》：开成中，正月望夜，帝御咸泰殿，大然灯，作乐，迎三宫太后，奉觞进寿礼，如家人。诸王公主皆得侍。
《雍洛灵异小录》：唐朝正月十五夜，许三夜，夜行其寺，观街巷灯明若昼，山棚高百馀尺，神龙以后，复加严饬士女无不夜游，车马塞路，有足不蹑地，浮行数十步者。
《云仙杂记》：洛阳人家，上元以影灯多者为上，其相胜之辞，曰千影万影。又各家造芋，郎君食之宜男女，仍云：送鸡肉酒。用五木瓶贮之，于亲知门前留地而去，洛阳人家，正月十五日，造火蛾儿，食玉粱糕。
梁邺，上元后，忽发变如血。卜曰：元夜食牛肺，犯天枢。巡使夜行，祷谢可免。
萧馀，上元夜，于宣阳里酒盘下得一物，如人眼睛，其体类美石，光彩射人。馀夜游韨肆，閒置掌中，每行黑闇衢巷，随身光明，三尺毫末可鉴。后忽而飞去。《千金月令》：上元夜登楼，贵戚例有黄柑相遗，谓之传柑。
《封氏闻见记》：拔河古谓之牵钩。襄汉风俗，常以正月望日为之。相传楚将伐吴，以为教战。梁简文临雍，部禁之而不能绝。古用篾缆，今民则以大麻縆长四五十丈，两头分系，小索数百条，挂于前，分二朋两钩，齐挽当大縆之中，立大旗为界，震鼓叫噪，使相牵引，以却者为输，名曰：拔河。
《清异录》：后唐宫人或网获蜻蜓，爱其翠薄，遂以描金笔涂翅。作小折枝花子金线，笼贮养之。尔后上元，卖花者取象为之，售于游女。
陈犀罢司农少卿，省女兄于姑苏。适上元夜，观灯车马喧腾，目夺神醉。叹曰：涉冰霜，泛烟水，乍见此高明世界，遂觉神明顿还旧观。
《厚德录》：窦禹钧尝因元宵往延庆寺，于后殿阶侧得遗银二百两、金三十两，持归。明日侵晨，诣寺，候失物者。须臾一人，果涕泣而至。禹钧问之，对曰：父罪犯至大辟。遍恳亲知贷得金银将赎父罪。昨暮，以一亲置酒，酒昏忽失去。今父罪不复赎矣。公验其实，遂同归。以旧物还之。
《宋史·礼志》：三元观灯本起于方外之说。自唐以后常于正月望夜，开坊韨门，然灯。宋因之。上元前后各一日，城中张灯，大内正门结綵为山楼影灯，起露台教坊，陈百戏。天子先幸寺观行香，遂御楼，或御东华门及东西角楼，饮从臣。四夷蕃客，各依本国歌舞，列于楼下东华左右掖门，东西角楼城门大道，大宫观寺院悉起山棚，张乐陈灯。皇城雉堞亦遍设之，其夕开旧城门达旦，纵士民观，后增至十七十八夜。太祖建隆二年上元节，御明德门楼观灯。召宰相、枢密、宣徽三司、使端明翰林、枢密、直学士、两省五品以上官见任、前任节度观察使饮宴。江南吴越朝贡使预焉。四夷蕃客列坐楼下，赐酒食劳之，夜分而罢。
建隆三年正月十三夜然灯罢，内前排场戏乐，以昭宪皇太后丧制故也。
《燕翼贻谋录》：国朝故事三元张灯。太祖乾德五年正月甲辰，诏曰：上元张灯，旧止三夜。今朝廷无事，区宇乂安，方当年谷之丰登，宜緃士民之行乐。其令开封府更放十七、十八两夜灯。后遂为例。太宗淳化元年六月丙午，诏罢中元下元张灯。官虽废之而民家犹有私自张灯者。余曩仕山阳，中元下元酒务张灯，卖酒岂北方遗俗，犹有存者耶。
《玉海》：雍熙二年正月己未上元，御乾元门楼观灯，夜漏初上，密雪忽降。上谓宰相曰：可各赋观灯夜瑞雪满皇州诗以为娱乐，上赋诗示群臣，宰相宋琪等咸奉和。
《宋史·礼志》：雍熙五年上元节不观灯，躬耕藉田故也。后凡遇用兵、及灾变、诸臣之丧，皆罢。《夏侯嘉正传》：嘉正为右正言直史馆兼直秘阁，赐绯鱼。元夕上御乾元门观灯，嘉正献五言十韵诗。其末句云：两制诚堪羡，青云侍玉舆。上依韵和以赐之，有狭劣终虽举，通才列上居之句，议者以为诚嘉正之好进也。
《苗训传》：训子守信判司天监淳化二年，守信上言：正月一日为一岁之首，每月八日，天帝下巡人世，察善恶。太岁日为岁星之精，人君之象。三元日上元天官，中元地官，下元水官，各主录人之善恶。又春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子为天赦日及上庆诞日。皆不可以断极刑。事下有司议行。
《马知节传》：知节知延州兼鄜延，驻泊部署。边寇将至，方上元节，遽命张灯启关，累夕宴乐。寇不测即引去。《吕蒙正传》：蒙正同平章事，上尝灯，夕部宴，蒙正侍。上语之曰：五代之际，生灵凋丧。周太祖自邺南归，士庶皆罹剽掠。下则火灾，上则彗孛。观者恐惧，当时谓无复太平之日矣。朕躬览庶政，万事粗理，每念上天之贶，致此繁盛，乃知理乱在人。蒙正避席曰：乘舆所在，士庶走集，故繁盛如此。臣尝见都城外不数里，饥寒而死者甚众，不必尽然。愿陛下视近以及远，苍生之幸也。上变色不言。蒙正侃然复位，同列多其直谅。《李助传》：昉年七十，以特进司空，致事，朝会宴飨，令缀宰相班。岁时赐予，益加厚焉。至道元年正月望，上观灯乾元楼，召昉赐坐于侧，酌御樽酒饮之，自取果饵以赐。上观京师繁盛，指前朝坊巷省署，以谕近臣。今拓为通衢长廊。因论晋汉君臣昏闇，猜贰枉陷善良，时人不聊生，虽欲营缮其暇及乎。昉谓：晋汉之事，臣所备经，何可与圣朝同日而语。若今日四海清晏，民物康阜，皆陛下恭勤所致也。上曰：勤政忧民，帝王常事，朕不以繁华为乐，盖以安民为乐尔。因顾侍臣曰：李昉事朕，两入中书，未尝有伤人害物之事。宜其今日所享如此，可谓善人君子矣。
《礼志》：真宗景德元年正月十四日，赐大食、三佛齐、蒲端诸国进奉使缗钱，令观灯宴饮。
《翰墨大全》：张乖崖帅蜀，增十三夜灯，谓之挂塔灯。《三朝圣政录》：真宗皇帝因元夕御楼观灯，见都人熙熙，举酒顾宰执曰：祖宗创业艰难，朕今获睹太平，与卿等同庆。宰执称贺，皆饮釂，独李文靖沆终觞不怿。明日王文正旦，问其所以。且曰：上昨日宣劝欢甚，公不肯少有，将顺何也。文靖曰：太平二字，尝恐谀佞之臣，以之藉口干进。今人主自用此誇耀，臣下则忠鲠，何由以进。既谓太平，则求祥瑞而封禅之说进，若必为之，则耗帑藏而轻民力。万而有一患生于意外，则何以支吾。沆老矣，兹事必不亲见参政，他日当之矣。其后四方奏祚瑞无虚日，东封西祀，讲求典礼，纷然不可遏。王公追思其言，叹曰：李文靖真圣人也。求文靖画像置于书室中而日拜之。予屡见前辈说此，询于两家子孙，其言皆同。
《东斋录》：宋仁宗正月十四日御楼，遣中使传宣从官曰：朕非游观，与民同乐耳。
《轩渠录》：司马温公在洛阳閒居，时上元节，夫人欲出看灯，公曰：家中点灯，何必出看。夫人曰：兼欲看游人。公曰：某是鬼耶。
《归田录》：嘉祐八年上元夜，赐中书枢密院御宴于相国寺罗汉院。国朝之制，岁时赐宴多矣。自两府以上皆与，惟上元一夕祇赐中书枢密院。虽前两府现任使相皆不得与也。是岁，昭文韩相、集贤曾公、枢密张太尉皆在假不赴，惟余与西厅赵侍郎概副枢、胡谏议宿、吴谏议奎四人在席。酒半相顾，四人者，皆同时翰林学士，相继登二府，前此未有也。因相与道玉堂旧事为笑乐，遂皆引满剧饮，亦一时之盛事也。《碧云騢》：文彦博知成都，张贵妃以近上元，令织异色锦。彦博遂令工人织金线灯笼，载莲花中为锦纹。贵妃始衣之，上惊曰：何处有此锦。妃曰：昨令成都文彦博织来，以尝与妾父有旧，然妾安能使之，盖彦博奉陛下耳。上色怡，自尔属意彦博。
《闻见前录》：张贵妃尝侍上元宴于端门，服所谓灯笼锦者，仁宗怪问。妃曰：文彦博以陛下眷妾，故有此献，上不乐。后潞公入为宰相，台官唐介言其过及灯笼锦事。介虽以对上失礼，远谪潞公，寻亦出判许州。盖上两罢之也。
《钱氏私志》：宋郊居政府，上元夜在书院读易，弟祁时为学士。是夜，张灯拥妓痛饮达旦。明日郊令所亲云：相公寄语学士，曾记某年上元同在某州学吃齑煮饭否。学士笑云：寄语相公，不知某年吃齑煮饭，是为甚的。
《梦溪笔谈》：狄青为枢密副使，宣抚广西。时侬智高守昆崙关，青至宾州，值上元令节，大张灯烛。首夜燕将佐，次夜燕从军官，三夜燕军校。首夜乐饮彻晓。次夜二鼓时，青忽称疾，暂起如内。久之，使人谕孙元规，令暂主行酒，少服药乃出。数使人劝劳座客。至晓，各未敢退。忽有驰报者云：是夜三鼓，青已夺昆崙矣。《晁氏客话》：蔡君谟守福州。上元日，命民间一家点灯七盏。陈烈作大灯长丈馀。大书云：富家一盏灯，太仓一粒粟。贫家一盏灯，父子相对哭。风流太守知不知，犹恨笙歌无妙曲。君谟见之，还舆罢灯。
《宋史·宣仁皇后传》：上元灯宴，后母当入观，止之曰：夫人登楼，上必加礼，是由吾故而越典制，于心殊不安，但令赐之灯烛。遂岁以为常。
《高斋漫录》：熙宁中上元，宣仁太后御楼张灯，召集外族。神宗数请推恩，宣仁云：自有处分，大者绢一疋，小者各与乳糖狮子两个。中外咸仰后德。
《宋史·曾公亮传》：公亮拜司空兼侍中，河阳三城节度使、集禧观使。明年起，判永兴军。先是庆卒叛。既伏诛，而馀党越佚。自陕以西皆警备，阅义勇，益边兵，移内地租赋，人情骚然。公亮一镇以静。次第奏罢之专务，裁抑冗费，长安豪喜造飞语声言，营卒怨减削，谋以上元夜，结外兵为乱。邦人大恐，或劝毋出游。公亮不为动，张灯纵观，与宾佐竟夕乃归。
《苏轼传》：轼权开封府推官，会上元敕府韨浙灯，且命损价。轼疏言：陛下岂以灯为悦，此不过以奉二宫之欢耳。然百姓不可户晓，皆谓以耳目不急之玩。夺其口体必用之资。此事至小，体则甚大。愿追还前命。即诏罢之。
《桯史》：宋神宗元夕张灯，王韶幼子寀，方能言，珠帽锦衣，凭家人肩以观。为奸人乘间负去。寀觉之，亟纳帽于怀。遇内家车数乘将入东华门，寀攀幰大呼，奸人骇逸。遂载以入宫。帝询知韶子，令开封府捕贼，送寀还家，赐以压惊金钱。
《却扫编》：元祐间，蔡太师以待制守永兴，值上元，阴雨连三日，不得出游。十七日雨止，欲再张灯两夕。而吏谓：长安大府常岁张灯，所用膏油至多，皆预为备。今尽临时营之，决不能办。蔡固欲之。或曰：唯备城库贮油甚多，然法不可妄动。亟命取用之。已而为转运使所劾。时吕汲公为相，见之，曰：帅臣妄用油数千斤，何足加罪乎。寝其奏不下。
《谈苑》：元祐中元夕，上御楼观灯，有御制诗。时王禹玉、蔡持正为左右相，持正叩禹玉云：应制上元诗，如何使故事。禹玉曰：鳌山凤辇，外不可使。章子厚笑曰：此谁不知。后两日登封，上独赏禹玉诗云：妙于使事诗，云雪消华月。满仙台万烛，当楼宝扇开。双凤云中扶，辇下六鳌海。上驾山来镐，京春酒沾周。宴汾水秋风，陋汉才一曲。升平人尽乐，君王又进紫霞杯。是夕以高丽进乐，又添一杯。
京师上元放灯三夕，钱氏纳土进钱，买两夜，今十七十八夜是也。
《闻见近录》：绍圣二年上元，幸集禧观，出宫花赐从驾。臣僚各数十枝，时人荣之。
《东坡志林》：己卯上元，予在儋耳。有老书生数人来过，曰：良月佳夜，先生能一出乎。予欣然从之。步城西入僧舍，历小巷民蛮，杂揉屠酤。纷然归舍，已三鼓矣。舍中掩关熟寝。已再鼾矣，放杖而笑。
《宋史·何执中传》：执中为尚书左丞加特进，政和二年，大长公主丧，罢上元端门观灯。执中言不宜。以长公主故，阏众情。愿特为徙日，以昭与民同乐之意。帝重逆其请，为申五日期。
《礼志》：政和五年十二月二十九日，诏：景龙门预为元夕之具。实欲观民风，察时态。黼饰太平，增光乐国。非徒以游豫为事。特赐公师宰执以下宴，及御制诗四韵，赐太师蔡京。六年正月七日，御笔今岁闰馀，候晚，犹未春和，晷短气寒。于宴集无舒缓之乐，上元节移于闰正月十四日为始。
《艅艎日疏》：宣和五年，令都城自腊月初一日放鳌山灯，至次年正月十五日夜，谓之预赏元宵。徽宗至日出观之。时有谑词末句云：奈吾皇，不待元宵景色来到，恐后月阴晴未保。
《挥麈后录》：徽宗宣和七年十二月二十一日，就睿谟殿张灯预赏元宵，曲燕近臣。命左丞王安中、中书侍郎冯熙载为诗以进。
《桯史》：宣和中上元张灯，有夫妇同游相失，妇至端门饮赐酒，窃取金杯。卫士察，送御前。妇口占鹧鸪天，有窃取金杯作證明，语上，喜。以杯赐之，命黄门引归。《冷斋夜话》：予自并州还江南，过都下。上元逢符宝郎蔡子，因约相国寺。未至，有道人求诗，且曰：觉范尝有寒岩寺诗怀京师，曰：上元独宿寒岩寺，卧看青灯映薄纱。夜久雪猿啼岳顶，梦回山月上梅花。十分春瘦缘何事，一掬归心未到家。却忆少年行乐处，软风香雾喷东华。今当为作京师上元怀山中也。予戏为之曰：北游烂漫看并山，重到皇州及上元。灯火楼台思往事，管弦音律试新翻。期人未至情如海，穿韨归来月满轩。却忆寒岩曾独宿，雪窗残夜一声猿。
龚德庄罢官河朔，居京师。新门刘野夫上元夕以书约德庄，曰：今夜欲与君语，令閤必尽室出观灯，当清净身心相候。德庄雅敬其为人，危坐三鼓矣。家人辈未还，野夫亦竟不至。俄火自门而烧，德庄窘，持诰牒犯烈焰而出。顷刻，数百舍为瓦砾之场。明目，野夫来吊，且欣曰：令閤已不出，是吾忧，幸出，可贺也。德庄心异野夫然，不欲诘之也。
《东京梦华录》：正月十五日元宵，大内前自岁前冬至后，开封府绞缚山棚，立木正对宣德楼。游人已集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十馀里。击丸蹴鞠，踏索上竿，赵野人倒吃冷淘，张九哥吞铁剑，李外宁药法傀儡，小健儿吐五色水。旋烧泥丸子，大时落灰，药榾柮儿杂剧温大头。小曹嵇琴党千箫管，孙四烧炼药方，王十二作剧术，邹遇田地广杂，扮苏十孟宣筑毬尹常，卖五代史刘百禽虫蚁，杨文秀鼓笛。更有猴呈百戏，鱼跳刀门，使唤蜂蝶，追呼蝼蚁。其馀卖药，卖卦，沙书地谜，奇巧百端，日新耳目。至正月七日，人使朝辞出门，灯山上綵，金碧相射，锦绣交辉，面北悉以綵结，山呇上皆画神仙故事。或坊韨卖药卖卦之人，横列三门，各有綵结金书大牌，中曰都门道，左右曰左右禁卫之门。上有大牌曰：宣和与民同乐。綵山左右以綵结，文殊普贤、跨狮子白象，各于手指出水五道，其手摇动用辘轳，绞水上灯山尖高处用木匮贮之，逐时放下如瀑布状。又于左右门上，各以草把缚成戏龙之状，用青幕遮笼，草上，密置灯烛数万盏，望之蜿蜒如双龙飞走。自灯山至宣德门楼横大街约百馀丈，用棘刺围绕。谓之棘盆。内设两长竿，高数十丈，以缯綵结束纸糊百戏人物，悬于竿上，风动宛若飞仙。内设乐棚，差衙前乐人作乐、杂戏，并左右军百戏在其中驾。坐一时，呈拽宣德楼上皆垂黄缘。帘中一位乃御座用黄罗，设一綵棚，御龙直执黄盖掌扇列于帘外。两朵楼各挂灯毬，一枚约方圆丈，馀内燃椽烛，帘内亦作乐。宫嫔嬉笑之声，下闻于外楼。下用枋木叠成露台一所，綵结栏槛两边，皆禁卫排立，锦袍悫头簪赐花执骨朵子面。此乐棚教坊钧容直露台。子弟更互杂剧近门，亦有内等子班直排立。万姓皆在露台下观看，乐人时引万姓山呼。
正月十四日，车驾幸五岳观迎祥池，有对御，〈赐群臣宴〉至晚，还内围子。亲从官皆顶毬头大帽、簪花红锦团，褡戏狮子衫，金镀天王腰带，数重骨朵天。武官皆顶双卷脚悫头紫上，大搭天鹅结带宽衫。殿前班顶两脚屈曲向后，花装悫头著绯青紫三色，撚金线结带，望仙花袍，跨弓剑，乘马，一扎鞍辔缨绋，前导御龙直，一脚指天，一脚圈曲。悫头著红方胜锦袄子，看带束，带执御从物。如金交椅、唾盂、水罐、果垒、掌扇、绋之类，御椅子皆黄罗珠蹙，背座则亲从官执之。诸班直皆悫头锦袄束带。每常驾出，有红纱贴金灯笼二百对，元宵加以琉璃玉柱掌扇灯，快行家各执红纱珠络灯笼。驾将至则围子数重。外有一人捧月样兀子锦覆于马上，天武官十馀人簇拥扶策，喝曰：看驾头。次有吏部小使臣百馀，皆公裳执珠络毬杖，乘马听唤。近侍馀官皆服紫绯绿公服。三衙太尉知閤玉带罗列。前导两边皆内等子选诸军膂力者，著锦袄顶帽，握拳顾望。有高声者，捶之流血。教坊钧容，直乐部前引驾，后诸班直，马队作乐。驾后围子外，左则宰执侍从，右则亲王宗室。南班官驾近则列横门十馀人击鞭，驾后有曲柄小红绣伞，亦殿侍执之于马上。驾入灯山，御辇院人员辇前喝随竿媚，来御辇团转一遭，倒行观灯山，谓之鹁鸽。旋又谓之踏五花儿。则辇官有喝赐矣。驾登宣德楼，游人奔赴露台下。
十五日诣上清宫亦有对御，至晚回内。
十六日车驾不出。自进早膳讫，登门乐作卷帘，御座临轩宣。万姓先到门下者，犹得瞻见天表小帽红袍。独卓子左右近侍，帘外伞扇执事之人，须臾下帘，则乐作。纵万姓游赏，两朵楼相对，左楼相对郓王以次綵棚幕次，右楼相对蔡太师以次执政戚里幕次。时复自楼上有金凤飞下，诸幕次宣赐不辍，诸幕次中家妓竞奏新声，与山棚露台上下乐声鼎沸，西朵楼下，开封尹弹压幕。次罗列罪人，满前时，复决遣，以警愚民。楼上时传口敕，特令放罪。于是华灯宝炬，月色花光霏雾融融，动烛远近至三鼓。楼上以小红纱灯毬缘索而至半空，都人皆知车驾还内矣。须臾闻楼外击鞭之声，则山楼上下灯烛数十万盏一时灭矣。于是贵家车马自内前鳞切，悉南去游相国寺。寺之大殿前设乐棚。诸军作乐两廊。有诗牌灯云：天碧银河欲下来，月华如水照楼台。并火树银花合，星桥铁锁开之诗。其灯以木牌为之，雕镂成字，以纱绢羃之，于内密燃其灯，相次排定，亦可爱赏。资圣阁前安顿佛牙，设以水灯，皆系宰执戚里贵。近占设看位最。耍闹九子母殿及东西塔院。惠林智海，宝梵竞陈，灯烛光彩争华，直至达旦。其馀宫观寺院皆放万姓烧香，如开宝、景德大佛寺等处皆有乐棚作乐燃灯，惟禁宫观、寺院不设灯烛矣。次则葆真宫有玉柱，玉帘窗隔灯，诸坊巷马行，诸香药铺席茶坊酒肆灯烛各出新奇。就中莲华王家香铺灯火出群，而又命僧道场打花钹、弄椎鼓。游人无不驻足，诸门皆有宫中乐棚。万街千巷尽皆繁盛浩闹。每一坊巷口无乐棚去处，多设小影戏棚子，以防本坊游人小儿相失，以引聚之。殿前班在禁中右掖门里，则相对右掖门设一乐棚，放本班家口登皇城观看。宫中有宣赐茶酒妆粉钱之类，诸营班院于法不得夜游，各以竹竿出灯毬于半空。远近高低若飞，星然阡陌纵横，城闉不禁。别有深坊小巷，绣额珠帘，巧制新妆，竞誇华丽，春情荡飏，酒兴融怡，雅会幽欢，寸阴可惜，景色浩闹，不觉更阑。宝骑骎骎，香轮辘辘；五陵年少满路行歌，万户千门笙簧未彻，韨人卖玉梅、夜蛾、蜂儿、雪柳、菩提叶、科头圆子、拍头焦䭔。唯焦䭔以竹架子出青伞上，装缀梅红缕金小灯笼子。架子前后亦设灯笼，敲鼓应拍团团转走，谓之打旋罗。街巷处处有之，至十九日收灯。五夜城闉不禁，尝有旨展日。宣和年间自十二月于酸枣门。〈一名景龙〉门上如宣德门元夜点照，门下亦置露台。南至宝箓宫，两边关扑买卖晨晖门。外设看位一所，前以荆棘围绕周回约五七十步，都下卖鹌鹑骨儿、圆子䭔、拍白肠、水晶鲙、科头细粉、旋炒栗子、银杏盐豉汤、鸡段、金橘、橄榄、龙眼、荔枝诸般。韨合团团密排，准备御前索唤，以至尊有时在看位内，门司御药知省太尉悉在帘前，用三五人弟子祗应籸盆照耀。有同白日，仕女观者，中贵邀住，劝酒一金杯。令退直至上元，谓之预赏。
《乾淳岁时记》：禁中自去岁九月赏菊灯之后，迤𨓦试灯，谓之预赏。一入新正，灯火日盛，皆修内司，诸珰分主之，竞出新意，年异而岁不同。往往于复古膺福清燕明华等殿张挂，及宣德门梅堂，三间台等处。临时取旨起立鳌山灯之。名品极多，其中以苏灯为最，圈片大者径三四尺，皆五色琉璃所成，山水人物，花竹翎毛，种种奇妙，俨然著色便而也。其后福州所进则纯用白玉，晃耀夺目，如清冰玉壶爽彻心目。近岁新安所进益奇，虽圈骨悉皆琉璃所为，号无骨灯。禁中尝令作琉璃灯山，其高五丈。人物皆用机关活动，结大綵楼贮之。又于殿堂梁栋窗户间为涌壁，作诸色故事，龙凤噀水，蜿蜒如生，遂为诸灯之冠。前后设玉栅帘，宝光花影不可正视，仙韶内人迭奉新曲，声闻人间，殿上铺连五色琉璃，阁皆毬文戏龙，百花小窗，间垂小水晶帘，流苏宝带，交映璀璨。中设御座，恍然如在广寒清虚府中也。至二鼓，上乘小辇幸宣德门，观鳌山，擎辇者皆倒行，以便观赏。金炉脑麝如祥云五色，荧煌炫转，照耀天地。山灯凡数千百种，极其新巧，怪怪奇奇，无所不有。中以五色玉栅簇成皇帝万岁四大字。其上伶官奏乐，称念口号致语，其下为大露台，百艺群工竞呈奇技。内人及小黄门百馀，皆巾裹翠蛾，效街坊清乐，傀儡缭绕灯月之下。既而取旨，宣唤韨井无赖舞队及韨食盘架，先是京尹预择华洁及善歌叫者，谨伺于外。至是歌呼竞入，既经进御。妃嫔内人而下亦争买之，皆数倍得直金珠磊落。有一夕而至富者。宫漏既深，始宣放烟火百馀架，于是乐声四起，烛影纵横，而驾始还矣。大率效宣和盛际，愈加精妙。特无登楼赐宴之事，人间不能详知耳。都城自旧岁冬孟，驾回，则已有乘肩。小女鼓吹舞绾者数十队。以供贵邸豪家幕次之。玩而天街茶肆，渐已罗列灯毬等求售。谓之灯韨。自此以后每夕皆然。三桥等处，客邸最盛，舞者往来最多。每夕楼灯初上，则箫鼓已纷然自献于下，酒边一笑所费殊不多，往往至四鼓乃还。自此日盛一日。姜白石有诗云：灯已阑珊月气寒，舞儿往往夜深还。只因不尽婆娑意，更向街心弄影看。又云：南陌东城尽舞儿，画金刺绣满罗衣。也知爱惜春游夜，舞落银蟾不肯归。吴梦窗玉楼春云，茸茸狸帽遮梅额。金蝉罗剪红衫窄，乘肩争看小腰身。倦态强随閒鼓笛，问称家在城东陌。欲买千金应不惜，归来困顿殢春眠。犹梦婆娑斜趁拍。深得其意态也。至节后，渐有大队如四国朝傀儡杵歌之类，日趋于盛，其多至数十百队。天府每夕差官点视，各给钱酒油烛多寡有差，且使之南至升晹宫支酒烛，北至春风楼支钱。终夕天街鼓吹不绝，都民士女罗绮如云。盖无夕不然也，至五夜则京尹乘小提轿，诸舞队次弟簇拥，前后连亘十馀里。锦绣填委，箫鼓振作，耳目不暇给。吏魁以大囊贮楮券，凡遇小经纪人，必犒数十。谓之买韨。至有黠者，以小盘贮梨藕数片，腾身迭出于稠人之中。支请官钱数次者，亦不禁也。李筼房诗云：斜阳尽处荡轻烟，辇路东风入管弦。五夜好春随步暖，一年明月打头圆。香尘掠粉翻罗带，密炬笼绡𩰚玉钿。人影渐稀花露冷，踏歌吹度晓云边。京尹幕次例占韨西坊繁闹之地，蕡烛籸盆照耀如昼，其前列荷校囚数人，大书犯由。云某人为不合抢扑钗环，挨搪妇女。继而行遣一二，谓之装灯。其实皆三狱罪囚，姑借此以警奸民。分委府僚巡警风烛，及命辖房使臣等，分任地方以缉奸盗。三狱亦张灯建净狱。道场多装狱户故事，及陈列狱具邸第。好事者，如清河张府蒋御药家，间设戏烟火花边水际，灯烛灿然，游人士女纵观，则迎门酌酒而去。又有幽坊静巷好事之家，多设五色琉璃泡灯。更自雅洁靓妆笑语，望之如神仙。白石诗云：沙河云合无行处，惆怅来游路已迷。却人静坊灯火空，门门相似列蛾眉。又云：游人归后天街静，坊陌人家未闭门。帘里垂灯照樽俎，坐中嬉笑觉春温。或戏于小楼，以人为大影戏，儿童欢呼，终夕不绝。此类不可遽数也。西湖诸寺，惟三竺张灯最盛。往往有宫禁所赐，贵珰所遗者，都人好奇亦往观焉。白石诗云：珠络琉璃到地垂，凤头御带玉交枝。君王不赏无人进，天竺堂深夜雨时。元夕节物，妇人皆带珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳、菩提叶灯，毬销金合蝉貉袖项帕，而衣多尚白。盖月下所宜也。游手浮浪辈，则以白纸为大蝉，谓之夜蛾。又以枣肉炭屑为丸系，以铁丝然之，名火杨梅。节食所尚，则乳糖丸子，䭔科斗，粉豉汤，水晶脍，韭饼，及南北珍果并皂儿糕，宜利沙澄、沙团子、滴酥鲍螺、酪面、玉消膏、琥珀饧、轻饧、生熟灌藕、诸色珑蜜、煎蜜、裹糖、瓜蒌、煎七宝姜、豉十般糖之类。皆用镂鍮装花盘，架车儿簇插飞蛾红灯綵盝歌叫喧阗。幕欠往往使之吟叫，倍酬其直。白石亦有诗云：贵客钩帘看御街，韨中珍品一时来。帘前花架无行路，不得金钱不肯回。竞以金盘钿合簇饤馈遗，谓之市食。合儿翠帘销幕，绛烛纱笼，遍呈舞队，密拥歌姬，脆管清吭，新声交秦，戏具粉婴，鬻歌售艺者，纷然而集。至夜阑，则有持小灯照路拾遗者，谓之扫街。遗钿堕珥往往得之，亦东都遗风也。
舞队有大小全棚傀儡，　查查鬼〈查天〉，　李大口〈一字口〉，
贺丰年，　长瓠敛〈长头〉，　兔吉〈兔毛大伯〉，　吃遂，　大憨，

儿，　粗妲，　麻婆子，　快活三郎，　黄金杏，　瞎判官，　快活三娘，　沈承务，　一脸膜，　猫儿相公，洞公觜，　细妲，　河东子，　黑遂，　玉缺儿，　交椅，
夹捧，　屏风，　男女竹马，　男女杵歌，　大小斫，

刀鲍老，　交衮鲍老，　子弟清音，　女童清音，　诸国献宝，　六国朝，　四国朝，　穿心国入贡，　孙武子教女兵，　遏云社，　绯绿社，　幺女，　凤阮嵇琴，
扑蝴蝶，　回阳丹，　大药，　瓦鼓，　焦䭔架儿，

乔三教，　乔迎酒，　乔亲事，　乔乐神〈马明王〉，　乔捉蛇，　乔学堂，　乔宅眷，　乔像生，　乔师娘，　独自乔，　地仙，　旱划船，　教象，　装态，　村田乐，　鼓板，　踏跷，　扑旗，　抱锣装鬼，　狮豹蛮牌，　十齐郎，　耍和尚，　刘衮，　𢿨钱行，　货郎，　打娇惜，其品甚夥，不可悉数。首饰衣装相矜侈靡。珠翠锦绮，眩耀华丽如傀儡，杵歌竹马之类，多至十馀队。十二、十三两日国忌，禁乐。则有装宅眷笼灯，前引珠翠，盛饰少年尾其后，诃殿而来。卒然遇之不辨真伪，及为乔经纪人如卖蜂糖饼。小八块风子卖字，本虔婆卖旗儿之类，以资一笑者，尤多也。
灯品至多，苏福为冠，新安晚出，精妙绝伦。所谓无骨灯者，其法用绢囊贮粟为胎，因之绕缀，及成，去粟，则混然琉璃毬也。景物奇巧前无其比。又为大屏灌水转机，百物活动。赵忠惠守吴日，尝命制春雨堂五大间。左为汴京御楼，右为武林灯韨。歌舞杂艺纤悉曲尽。凡用千工。外此有魫灯，则雕镂犀珀玳瑁以饰之。珠子灯则以五色珠为网，下垂流苏。或为龙船凤辇，楼台故事。羊皮灯则镞镂精巧，五色妆染，如影戏之法罗、帛灯之类尤多。或为百花，或细眼间以红白，号万眼罗者，此种最奇。外此有五色蜡纸菩提叶，若沙戏影灯马骑人物，旋转如飞。又有深闺巧娃剪纸而成，尤为精妙。又有绢灯剪写诗词。时寓讥笑及画人物，藏头隐语及旧京诨语，戏弄行人。有贵邸尝出新意，以细竹丝为之，加以綵饰，疏明可爱。穆陵喜之，令制百盏，期限既迫，势难卒成。而内苑诸珰，耻于不自己出，思所以胜之，遂以黄草布剪缕，加之点染与竹无异，凡两日百盏已进御矣。
《吹剑录》：象山知荆门，上元尝设醮，乃讲洪范锡福章以代之。
《齐东野语》：穆陵初年，尝于上元日清燕殿排当，恭请恭圣太后。既而烧烟火于庭，有所谓地老鼠者，径至大母圣座下。大母为之惊惶，拂衣径起，意颇疑怒。为之罢宴。穆陵恐甚不自安，遂将排办巨珰陈询尽监系听命。黎明，穆陵至陈朝谢罪，且言内臣排办不谨，取自行遣。恭圣笑曰：终不成，他特地来惊我。想是误耳，可以赦罪。于是子母如初焉。
寿和谢太后方选进时，史卫王夜梦谢鲁王深甫衣金紫求见致祷，再三以孙女为托。及明则谢后至。是岁天台郡，元夕有鹊巢。灯山间众颇惊异，识者以为，鹊巢乃太后之祥。是岁，谢果正中宫之位。
《宋史·杨文仲传》：文仲通判台州，故事守贰尚华侈。正月望，取灯民间，吏以白。文仲曰：为吾然一灯足矣。《帝京景物略》：上元六夜，灯之始南宋也。淳祐三年请预放元宵，自十三日起，巷陌桥道皆编竹张灯。《老学庵笔记》：田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯，许人入州治游观，吏人遂书榜揭干韨曰：本州依例，放火三日。《曲洧旧闻》：王建集有听镜词，近世人怀杓以听，亦犹是也。又有无所怀而直以耳听之者，谓之响卜。往往而验。曾叔夏尚书应举，时方待省榜，元夕，与友生皆出听响卜。至御街，有士人缓步，大言诵东坡谢表曰：弹冠结绶，共欣千载之逢。曾闻之喜，遂疾行。其友生至，则闻曰：掩面向隅，不忍一夫之泣。是岁，曾登科，而友生果被黜。
《元史·张养浩传》：英宗即位，命参议中书省事。会元夕，帝欲于内庭张灯为鳌山。即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入谏，其略曰：世祖临御三十馀年，每值元夕闾阎之间，灯火亦禁。况阙廷之严，宫掖之邃，尤当戒慎。今灯山之搆，臣以为所玩者小，所系者大。所乐者浅，所患者深。伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。帝大怒，既览而喜。曰：非张希孟不敢言，即罢之。仍赐尚服金织币一帛一，以旌其直。
《赵师鲁传》：泰定中拜监察御史。元夕，令出禁中，命有司张灯山为乐。师鲁上言：燕安怠惰，肇荒淫之基。奇巧珍玩，发奢侈之端。观灯事虽微，而纵耳目之欲，则上累日月之明。疏闻，遽命罢之。赐师鲁酒一上尊，且命御史大夫，传旨以嘉忠直。
《成都岁华纪丽谱》：上元节放灯，《旧记》称：唐明皇上元京师放灯，灯甚盛叶。法善奏曰：成都灯亦然。遂引帝至成都韨，饮酒于富春坊。此方外之言，存而勿论。咸通十年正月二日，街坊点灯张乐，昼夜喧阗。盖大中承平之馀风。由此言之，则唐时放灯不独上元也。蜀王孟昶时，问亦放灯，率无定日。宋开宝二年，命明年上元放灯三夜，自是岁以为常。十四、十五、十六三日皆早宴大慈寺，晚宴五门楼，甲夜观山棚变灯。其敛散之迟速，惟太守意也。如繁杂绮罗，街道灯火之盛，以昭觉寺为最。又为钱灯会，会始于张公咏。盖灯夕二都监戎服分巡，以察奸盗。既罢，故作宴以劳焉。通判主之，就宣诏亭或涵虚亭。旧以十七日，今无定日。仍就府治，专以宴监司也。
《垄起杂事》：元夕张灯，城中灯毬巧丽，他处莫及。有玉栅灯、琉璃灯、万眼罗、百花栏、流星红、万点金，街衢杂遝人物，喧哗士诚，登观风楼，开赏灯宴。令从者赋诗。《续文献通考》：洪武五年正月十四日，敕近臣于秦淮河，然水灯万枝。十五日夜半竣事，随有佛光五道，从东北贯月，烛天良久乃已。
《明会典》：洪武十六年，令在京官吏人等，元宵节钱支与胡椒斤两不等。
《剪胜野闻》：太祖尝于上元夜微行京师。时俗好为隐语相猜以为戏，乃画一妇人赤脚怀西瓜。众哗然。帝就视因喻其旨，甚衔之。明日，命军士大僇居民，空其室。盖马后祖贯淮西，故云。《明会典》：永乐七年，令元宵节自正月十一日为始，赐百官节假十日。
《皇明通纪》：永乐十年正月元宵，赐百官宴，听臣民赴午门外观鳌山三日，自是岁以为常。上或御午门示御制，使儒臣奉和。时尚书夏原吉，侍其母往观鳌山。上闻之曰：贤母也。命中官赍钞二百锭，即其家赐之。《帝京景物略》：正月八日至十八日，集东华门外，曰：灯韨。贵贱相杂遝，贫富相贸易，富者灯四夕，贫者灯一夕止。又贫甚者，无灯。小儿共以绳系，一儿腰牵焉。相距寻丈迭，于不意中拳之以去。曰打鬼。不得为系者儿所执，执者鬨然。共捉代系，曰：朁鬼。更系更击，更执更代。终日击不为代，则佻巧矣。又绳以为城，二儿帕蒙以摸一儿，执敲城中，辄敲一声，而辄易其地以误之。为摸者得，则蒙执敲儿，曰摸虾儿。望前后夜，妇女束草人纸，粉面首帕衫裙，号称姑娘。两童女掖之祀，以马粪打鼓，歌马粪，芗歌三祝神，则跃跃拜不已者，休倒不起，乃咎也。男子冲而仆。
《熙朝乐事》：正月十五日为上元节，前后张灯五夜，相传宋时止三夜。钱王纳土献钱，买添两夜。先是腊后春前，寿安坊而下，至众安桥，谓之灯韨。出售各色华灯，其像生人物则有老子、美人、钟馗捉鬼、月明度妓、刘海戏蟾之属；花草则有栀子、葡萄、杨梅、柿橘之属；禽虫则有鹿、鹤、鱼、虾、走马之属。其奇巧则琉璃毬、云母屏、水晶帘、万眼罗、玻璃瓶之属。而豪家富室则有料丝、鱼魫、綵珠、明角、镂画、羊皮、流苏、宝带、品目、岁殊难以枚举，或祭赛于神庙，则有社夥、鳌山、台阁、戏剧滚灯烟火。无论通衢、委巷、星布、珠悬，皎如白日，喧阗彻旦。韨食则糖粽、粉团、荷梗、孛娄、瓜子、诸品果蓏。灯交易，识辨银钱真伪，纤毫莫欺。
《西吴枝乘》：湖州正月望日，则城中巨商，相率于慈感寺放火炮，以为胜负，赌财物。轰霹之声，河水为沸，多至费数百金。
《耆旧续闻》：陆太傅公尝守会稽，上元夕放灯，特盛士女骈阗。有一士人从贵官幕外过，见其女乐，甚都。注目久之，观者狎至，误堕其幕。贵官者执其士，以闻于府。公呼而责之曰：为士不克，自检何耶。对曰：观者皆然，竟皆脱去。独某居后，所以被辱。公观其应对不凡，必是佳士。因谓之曰：子能赋此斑竹帘诗，当释子罪。盖用斑竹帘为幕也。士人索笔，落纸立就。其诗曰：春风摵摵动帘帷，绣户朱门镇日垂。为爱好花成片段，故教高节有参差。又曰：昔年珠泪裛虞姬，今日侯门作妓衣。世事乘除每如此，荣华到底是危机。公览诗，大奇之，延为上客。
《北京岁华记》：元夕官里放灯，假五日，夜行不禁。《续文献通考》：张道陵，唐册封天师。国朝，仍令传袭正一嗣教真人。岁以正月十五日为祖师示现之辰。遣官诣大德灵显宫，告祭。
《西湖志馀》：元宵前后，好事者或为藏头诗句，任人商猜，谓之猜灯。
《闽部疏》：闽俗尤重元宵，十三日始，放灯数步一立表，一表辄数灯。家联户缀，灿若贯珠。如是者，至下弦犹不肯撤。有司禁之，缙绅先生不平见颜色。是月也，一郡之民皆若狂。

上元部杂录

《四时纂要》：正月望日，残糕、糜熬、焦和、谷种之能辟虫。《食谱》：张手美家，上元油画明珠。
《墨庄漫录》：元祐以后，宗室以词章知名者，如士暕、士宇、叔益，令时之，皆有篇释闻于时。然近属环卫中能翰墨尤多。如嗣濮王仲御，喜作长短句，常见十许篇于王之孙，皆可俪。作者不能尽载。如上元扈跸作《瑶台第一层》云：嶰管声，催人报道，嫦娥步月来。凤灯鸾炬寒，轻帘箔光泛。楼台万里，正春未老更旁乡。日月蓬莱从仙仗。看星河银界，锦绣天街。欢陪千官万骑，九霄人在，五云堆赭袍。光里星毬宛转，花影徘徊。未央宫漏永散异香，龙关崔嵬翠。舆回奏仙韶，歌吹宝殿樽罍。每使人歌此曲，则太平熙熙之象，恍然在梦寐间也。
《续明道杂志》：绍圣戊寅岁，余在黄州，见上元，沽酒人头已簪麦穗。土人言当年不尔。
《膳夫录》：汴中节食，上元油䭔。《桂海花志》：上元红，深红色，绝似红木瓜。花不结实，以灯夕前后开，故名。
《岁时杂记》：都人上元作宜男蝉，如蛾而大。
《清波杂志》东坡上元诗：前年侍玉辇，端门万枝灯。璧月挂罘罳，珠星照觚棱。去年中山府，老病亦宵兴。牙旗穿夜韨，铁马响春冰。今年江海上，云房寄山僧。亦复举膏火，松间见层层。散策桄榔林，林疏月鬅髺。使君置酒罢，箫鼓转松陵。狂生来索酒，一举辄数升。浩歌出门去，我亦归瞢腾。王初僚履道象州上元诗：二年白玉堂，挥翰供帖子。风生起草台，墨点澄心纸。三年文昌省，拜赐近尺咫。红蓼朌御盘，金幡袅宫蕊。晚为日南客，环堵隐乌几。朝来闻击鼓，土牛出城韨。幽怀不自闲，欲逐春事起。安得五亩园，种蔬引江水。二篇之诗先后而作，何语意切类如此。
《搜采异闻录》：上元张灯。太平御览所载。《史记乐书》云：汉家祀太一，以昏时祀到明。今人正月望日，夜游观灯。是其遗事，而今史记无此文。唐韦述《两京新记》曰：正月十五日夜，敕金吾弛禁，前后各一日，以看灯。本朝京师增为五夜。俗言钱忠懿纳土进钱，买两夜如前史。所谓买宴之比，初用十二、十三夜。至崇宁初，以两日皆国忌，遂展至十七、十八夜。予按《国史》乾德五年正月詺：以朝廷无事，区宇又安。令开封府更增十七、十八两夕。然则，俗云因钱氏及崇宁之展日，皆非也。太平兴国五年十月下元，京城始张灯如上元之日。至淳化元年六月，始罢中元下元张灯。
《通考》：上元日晴，主一春少雨，又宜百果。谚云：上元无雨三春旱。又云：雨打上元灯，云罩中秋月。
上元，初日占百果，中日晚稻，末日早稻。谚云：雨打上元灯，早稻一束草。
正月上元，雾，主水。
上元，东风，夏米平。南风，米贵，主旱。西风，春夏米贵，桑叶贵；北风，水涝；东北风，水旱调，大熟；东南风，禾麦小熟；西北风，有水，桑叶贱。西南风，春夏米贵，蚕不利。《委巷丛谈》：古之所谓廋词，即今之隐语也，而俗谓之谜。人皆知其始于黄绢幼妇，而不知自汉伍举曼倩时已有之矣。至鲍照集则有井字谜。杭人元夕多以此为猜灯，任人商略。永乐初，钱塘杨景言以善谜名。

上元部外编

《三馀帖》：嫦娥奔月之后，羿昼夜思维，正月十四夜有童子诣宫曰：夫人知君怀思，无从得降。明日乃月圆之候，君宜用米粉作丸，团团如月，置室西北方，呼夫人名，三夕，可降耳，如期果降。
《法苑珠林》：汉永平十四年正月，五岳诸山道士愿与西僧比校辨真伪。敕以十五日集白马寺。道士赍道经置于三坛，緃火焚经，经从火化。佛舍利经像置于道西，光明五色，直上空中，旋环如盖。于时天雨宝华，大众咸悦。
《续文献通考》：王元甫学道于赤城霍山，服青精石饭，吞日精月影之法，内见五藏。晋永和元年正月十五日，乘龙升天，为中岳真人。
《集异记》：明皇观灯于上阳宫，召叶法善观于楼下。法善曰：灯固盛矣，西凉今夕之灯亦不亚此。上曰：可得一行乎。法善令上闭目。上依其言，闭目距跃。身在霄汉，已而足及地。法善曰：可以观矣。既视灯烛连亘十数里，车马骈阗，士女纷杂。上称其盛。久之，法善曰：观毕，可回矣。复闭目与法善腾虚而上。俄顷，还故处，而楼下歌吹犹未终。
《珍珠船》：明皇用叶法善术，上元夜自上阳宫往西凉州观灯。以铁如意质酒而还。遣使者取之，不诬。《幽怪录》：开元十八年正月望日，帝谓叶天师曰：今夕何处最丽。对曰：广陵。帝曰：何术以观之。师曰：可。俄而，虹桥起殿前，版阁架虚阑楯若画。帝步而上，太真、高力士及乐官数人从行。步步渐高，顷到广陵寺，观陈设之盛，灯火之光，照灼基殿，士女鲜丽。皆仰面曰：仙人现于五色云中。帝大悦。敕伶官奏霓裳羽衣一曲。后数日，广陵果奏云。
《七修槁》：唐开元间，谓天官好乐，地官好人，水官好灯。正月十五日乃三官下降之日，故从十四至十六夜放假。
《前定录》：韦泛者，不知其所来，大历初罢，润州金坛县尉客游吴兴，维舟于兴国佛寺之水岸。时正月望夜，士女繁会，泛方寓目，忽然暴卒。县吏捕验其事未已，再宿而苏，云见一吏持牒来。云：府司追。遂与之同行，约数十里，忽至一城，兵卫甚严。入见，多是亲旧往还。泛惊，问吏曰：此何许也。吏曰：此非人间也。泛方悟死矣。俄见数骑呵道而来，中有一人衣服鲜华，容貌甚伟。泛前视之，乃故人也。惊曰：君何为来此。曰：为吏所追。其人曰：某职主召魂，未省追子。因思之，曰：嘻，误矣，所追者，非追君也，乃兖州金乡县尉韦泛也。遽叱吏送之归。泛既喜得还，且恃其故人，因求其禄寿。其人不得已，密谓一吏引于别院。立泛于门，吏入，持一丹笔来，书其左手曰：前杨复后杨，年年强。七月之节，归元乡。泛既出，前所追吏亦送之。既醒，具述其事。沙门法一好异书，尽得其实，因传之。
《西域记》：摩竭陀国，正月十五日，僧俗云集，观佛舍利放光雨花。
《传灯录》：径山大慧宗杲禅师上堂曰：正月十四、十五，双径搥锣打鼓。要识祖意西来，看取村歌社舞。《春渚纪闻》：政和二年，襄邑民因上元请紫姑神，为戏。既书纸间，其字径丈。或问之曰：汝更能书否。即书曰：请连黏襄表二百幅，当为作一福字。或曰：纸易耳。安得许大笔也。曰：请用麻皮十觔缚作，令径二尺许，墨桨以大器贮，备濡染也。诸好事因集纸笔，就一富人麦场铺展，聚观。神至，书云：请一人系笔于项，其人不觉身之腾踔，往来场间。须臾字成，端丽如颜书。复取小笔书于纸角云：持往宣德门，卖钱五百贯。既而县以妖捕大府取就，鞫治讫，无他状。即具奏知。有旨就后苑再书验之。上皇为幸苑中临视，乃书一庆字与前书福字大小相称，字体亦同。上皇大奇之，因令于襄邑择地建祠，岁祀之。
《铁围山丛谈》：宣和六年春正月甲子，实上元节故事。天子御楼观灯，则开封尹设次以弹压于西观下。又于时从六宫于其上，以观天府之断决者。帘幕重密，下无由知。是日上偶独在西观上，而宦者左右皆不从。其下则万众。忽有一人跃出，缁布衣若僧寺童行状，以手指帘，谓上曰：汝是某邪，有何神，乃敢破坏吾教。吾今语汝，报将至矣。吾犹不畏汝，汝岂能坏诸佛菩萨邪。时上下闻此，皆失措震恐，捕于观下。上命中使传呼天府亟治之，且亲临其上。则又曰：吾岂逃汝乎，吾故示汝以此，使汝知无奈吾教何尔。听汝苦吾，吾今不语矣。于是箠掠乱下，又加诸炮烙，询其谁何，略不一言，亦无痛楚状。上益愤，复召行天法羽士曰：宋冲妙世号宋法师者，亦神奇。至视之，则奏曰：臣所治者，邪鬼。此人者，臣所不能识也。因又断其足筋，俄施刀脔，血肉狼籍。上大不怡，为罢一日之欢。至暮终不得为何人。
《闻见近录》：张文懿为射洪令。一道士诣邑，熟视文懿不语。久之，项间取瓢出药十粒，顾文懿曰：可饵之。文懿即饵之。道士微笑，复取之。至九十粒，即吐。道士浴之，使再饵之。复吐其四，实饵八十六粒。道士曰：明日可到城外观也。明日诣之，谓文懿曰：欲为神仙耶，欲为宰相耶。文懿曰：欲为相耳。道士咨叹久之，留一书，封缄甚密，且候作相老勌时开。竟不知其何人也。文懿八十六岁未尝有疾，至上元偶思道士所留书，启之乃釆选一册。因会子弟作选至宰相，视上惟有真人耳。始悟道士意也。明日道士忽至，顾文懿曰：打叠了。未语毕而去。使人访之，即卧店中卒矣。文懿忽觉腹痛须臾一囊下，药八十六粒炳然如新，遂葬药于三宝堂下，是夕薨。
《修真指要》：上元日，天地水府三官朝天之辰，上元十天灵官、神仙兵马与上圣高真妙行，真人同下降，人间考定罪福。
上元日，张灵源真人、张元精真人飞升之辰。
《谈荟》：正月十五日，佑圣司命真君诞。