钦定古今图书集成历象汇编岁功典

　第十八卷目录

岁功典第十八卷

孟春部杂录

《公羊传·王正月疏》：凡草物皆十三月萌芽，始出而首黑。
王者应以十三月为正，则命以黑瑞。
《易飞候》：正月有偃月，必有嘉王。
《易通卦验》：正月中，猛风至。〈注〉猛风动摇树木，有声者。《春秋·感精符》：月建寅，物生之端，谓之人统，夏以为正。《管子·菁茅谋》：孟春，且至沟渎，阮而不遂，溪谷报上之，水不安于藏，内毁室屋，坏墙垣，外伤田野，残禾稼。故君谨守泉金之谢，物且为之举。
正月之朝，谷始也。
《轻重甲篇》：孟春既至，农事且起，大夫无得缮冢墓，理宫室，立台榭，筑墙垣。北海之众，无得聚庸而煮盐。师旷《占五谷》：正月甲戌日，大风东来，折树者，谷熟甲。寅日大风西北来者，贵。庚寅日，风从西来者，皆贵。《陶朱公书》：雨水后，阴多，主少水，高下大熟。雷多，主人民不安，月蚀，粟贱。虹见，主七月谷贵。
十六日谓之落灯。夜晴，主高低皆熟，东南风，水乡好。西北风，主旱。
正月上旬，称水卜十二月之水旱：初一日起，用一瓦瓶，每朝取水，称之重，则雨多，轻则雨少。初一占正月，初二占二月。馀仿此。
占桑叶贵贱，只看正月上旬，木在一日，则为蚕食一叶，为甚贵。木在九日，则为蚕食九叶，为甚贱。
《尚书》：大传，以正月朝迎日于东郊，所以为万物先，而尊事天也。
《史记·天官书》：摄提格岁，岁阴左行在寅，岁星右转居丑。正月，与斗，牵牛晨出东方，名曰监德。色苍苍有光，其失次。有应见柳，岁早，水。晚，旱。
白帝行德，以正月二十日二十一日，月晕围，常大赦载，谓有太阳也。
《汉书·律历志》：正月乾之九三，万物棣通，族出于寅，八奉而成之仁，以养之义，以行之令，事物各得其理，寅木也，为仁其声，商也。为义，故太簇为人统。〈注〉孟康曰：棣谓通意也。
《淮南子·天文训》：天一元始正月，建寅日月，俱入营室，五度天一，以始建七十六岁，日月复以正月，入营室，五度无馀分，名曰一纪。
斗杓为小岁，正月建寅月，从左行。〈注〉第五至第七，为杓。
《春秋繁露·阳尊阴卑篇》：阳气，以正月始出于地，生育长，养于上。
《四祭篇》：春曰祠。祠者，以正月始食韭也。
《大戴礼记·盛德篇》：古者，天子孟春论吏德行能理功。能德法者，为有德。能行德法者，为有行。能理德法者，为有能。能成德法者，为有功。故论吏而法行，事治而功成。
《诰志篇》：虞夏之历正，建于孟春，于时冰泮发蛰，百草权舆，瑞雉无释，物乃岁。俱生于东，以顺四时。
《博雅》：正月有微霜，八月浮云不归。
《后汉书·郎顗传》：正月三日至乎九日，三公卦。〈注〉凡卦法，一为元士，二为大夫，三为三公，四为诸侯，五为王位，六为宗庙。音义云：分卦直日之法，爻主一日，即三日九日，并为三公之日也。
正月者，岁之始也，王者，则天之象，因时之序，宜开发德号，爵贤命士，流宽大之泽，垂仁厚之德，顺助元气，含养庶类。
《东方朔占书》：上旬三日得甲，为上岁，四日中岁，五日下岁。月内有甲寅，米贱。
上旬一日得辛，旱二日，小收。三四日主水，麦半收。五六日小旱，七分收。八日岁稔，一云春旱不收。又上旬一日辛，麦收十分。二日禾蚕收。三日四日田蚕全收。五日六日，麻粟麦蚕半收。七日八日早禾麻麦粟少收，丝贵。
上旬一日得卯，主禾十分收。二日低田半收。三四日大水。五日六日半收。七日八日春涝，全收。
上旬一日得辰，雨多。二日风多，先旱半熟，低田全收。七月雨多，麻豆全收。三日雨晴匀。四日收七分。五日岁稔。六日大稔。七日水损田，荞麦收。八日先旱后涝。九日大麦收，仲夏水灾。十日旱，禾半收。十一日五谷不收，冬大雪。十二日冬大雪，五谷收。
上旬一日二日得酉，大丰。三日四日民安。五日至十日，中岁，民不安。十一日十二日，岁大熟。
月内有三子，叶少，蚕多。无三子，则叶多蚕少。
月内有三卯，宜豆。无则早种禾。
《白虎通·五行篇》：正月，律谓之太簇。何太，亦大也。簇者，凑也。言万物始大，凑地而出也。
《三正篇·礼三正记》曰：正朔三而改文质，再而复也。三微者，何谓也，阳气始施黄泉，万物动微而未著也。十一月之时，阳气始养根株，黄泉之下，万物皆赤。赤者，盛阳之气也。故周为天正，色尚赤也。十二月之时，万物始牙而白。白者，阴气。故殷为地正，色尚白也。十三月之时，万物始达，孚甲而出，皆黑，人得加功。故夏为人正，色尚黑。《尚书大传》曰：夏以孟春月为正，殷以季冬月为正，周以仲冬月为正。夏以十三月为正，色尚黑，以平旦为朔。殷以十二月为正，色尚白，以鸡鸣为朔。周以十一月为正，色尚赤，以夜半为朔。不以二月后为正者，万物不齐，莫适所统，故必以三微之月也。《绋冕篇》：谓之收者，十三月之时气，收本举生万物，而达出之，故谓之收。
《士冠经》曰：毋追，夏后氏之道。夏统十三月为正，其饰最大，故曰毋追。毋追者，言其追大也。
《论衡·雷虚篇》：正月阳动，故正月始雷。
《说文》：笙，正月之音，物生，故谓之笙。十三簧象凤之身。《四民月令》：正月地气上腾，土长冒橛陈根可拔，急菑强土黑垆之田。
正月粪畴，畴麻田也。
正月可种瓜、瓠、葵、芥䪥、大小葱、蒜、苜蓿及杂蒜亦种。正月可作诸酱、肉酱、清酱。
正月自朔暨晦，可移诸树、竹、漆、桐梓、松柏、杂木，唯有果实者，及望而止，过十五日则果少实。
正月上辛日，扫去韭畦中枯叶。
《独断》：夏以十三月为正，律中太簇。言万物始苏而生，故以为正也。
《帝王世纪》：连山易，其卦以纯艮为首艮，为山，山上山下，是名连山。云气出内于山，夏以十三月为正，人统艮渐正月，故以艮为首。
《三礼义宗》：五行之官木正，曰：勾芒者，物始生，皆勾屈而芒角，因用为官名也。
《魏书·律历志》：次卦正月小过，蒙益渐泰。
《齐民要术》：桑柘熟时，收黑鲁椹，即日以水淘，取子，晒燥，仍畦种，常薅，令净。明年正月移栽之，率五尺一根，其下常斸掘，种菉豆，小豆。栽后二年，慎勿采，沐大如臂许，正月中移之，率十步一树，行欲小掎角，不用正相当，须取栽者。正月二月中，以钩弋压下枝，令著地，条叶生高数寸，仍以燥土壅之。明年正月中截取，而种之。
欲知岁所宜，以布囊盛粟等诸物种平量之，埋阴地。冬至后五十日，发取量之，息最多者，岁所宜也。嫁李法：正月一日，或十五日，以砖著李树岐中，令实繁。
种瓜法：冬天以瓜子数枚，内热牛粪中，冻即拾聚，置之阴地。正月地释，即耕逐场，布之率方，一步下一斗粪耕土覆之，肥茂早熟。
粟米酒惟正月得作，馀月悉不成，用笨曲，不用神曲。粟米皆得作酒，然青谷米最佳。治曲淘米必须细净。以正月一日，日未出前取水，日出即晒曲。至正月十五日，捣曲作末，即浸之。大率曲末一斗，堆量之。水八斗，杀米一石，米平量之。随瓮大小，率以此加，以向满为度。随米多少，皆平分为四分，从初至熟，四炊而已。预前经宿浸米令液，以正月晦日，向暮，炊酿正作饙耳，不为再馏饭。欲熟时，预前作泥置瓮边饙熟，即举甑就瓮下之，速以酒杷就瓮中，搅作两三遍，即以盆合瓮口，泥密封，勿令漏气，看有裂处，更泥封。七日一酘，皆如初法。四酘毕，四七二十八日，酒熟。此酒须用夜，不得白日，四度酘者，及初押酒时，皆回身映火，勿使烛明，及度酒熟，便堪饮。
春候地气始通，椓橛木长尺二寸，埋尺，见其二寸。立春后，土块散，上没橛，陈根可拔。此时二十日以后，和气即土刚。以此时耕一而当四，和气去耕四不当一。种苜蓿法：正月烧去枯叶。
作春酒法：治曲欲净，剉曲欲细，曝曲欲乾。其法以正月晦日，多收河水，大率一斗曲杀米七斗，用水四斗。种冬瓜，傍墙阴地，作区圆二尺，深五寸，以熟粪及土相和，正月晦日种。既生，以柴木倚墙，令其缘上，旱则浇之。
陆玑诗：疏蒌蒿好生水边。及泽中，正月根芽生，旁茎正白，生食之，香而脆美，其叶可蒸为茹。
《千金月令》：正月宜服桑枝汤，取桑枝如箭干大者，细挫三升，熬，令微黄，以水六升，煎三升，去滓，重汤煎二升，下白蜜三合，黄明胶一两，炙作末，煎成，以不津器贮之。
《六典》：膳部节日食料，有晦日膏糜。
《宋史·乐志》：太簇之律，生气凑达，万物于三统，为人正于四时，为孟春，故元会用之。
《宋景文公笔记》：宦者，宫人言：正月，与上讳同音，故共易为初月。王圭为修起居注颇熟其文，因上言：秦始皇帝，名政，改正，〈音政〉月为端月，以正〈音政〉为正〈音征〉，令乞废正征音，一字不用，遂下两制议，两制共是其请表，去其字。曾公亮疑而问予，予曰：不宜废，且月外尚有射正诗曰：不出正兮，不止正月矣。曾悟，密语相府，罢之。《懒真子录》：仆仕于关中，于士人王毖君求家，见一古物，似玉，长短广狭正如中指，上有四字，非篆非隶，上二字乃正月也，下二字不可认。问之君求，云：前汉刚卯字也，汉人以正月，卯日，作佩之名，其一面，曰：正月刚卯，乃知今人立春，或戴春，胜春。幡，亦古制也。盖刚者强也，卯者，刘也，正月佩之，尊国姓也，与陈汤，所谓强汉者，同义。
《云笈七签》：正月二日，取商陆根三十斤，净洗，粗切，长一寸许，勿令中风，绢囊盛尽，悬屋北六十日，阴燥，为末，以方寸匕水服，旦先食服，八十日见千里，百日登风履云，久服成仙。
《梦溪笔谈》：正月阳气始建兆乎万物，故曰登明。《稿简赘笔》：正月十六日，古谓之耗磨日，张说《耗日饮》诗云：耗磨传兹日，纵横道未宜。但令不忌醉，翻是乐无为。又云：上月今朝减，流传耗磨辰。还将不事事，同醉俗中人。饮酒，如今之社日，此日但谓之耗日，官司不开仓库而已。
《二老堂诗话》杜诗云：元日到人日，未有不阴时。盖此七日之间，须有三两日阴，不必皆晴。疑子美纪实耳。洪兴祖引《东方朔占书》谓：岁后八日，一鸡，二犬，三豕，四羊，五牛，六马，七人，八谷。其日晴，则所主物育，阴则灾。天宝之乱，人物俱灾。故子美云：尔信如此说，谷乃一岁之本，何略之也。
《周益公日记》：正月逢三亥，桑田变成海。是岁，壬辰正月初六丁亥，十八己亥，三十辛亥，岁有年癸巳，正月亦三亥，则立春在逢亥之后，是岁大水。
《齐东野语》：秦始皇讳政，乃呼正月为征月，史记年表作端月。
王羲之父讳正，故每书正月，为初月，或作一月。癸辛杂识种葡萄法：于正月之末，取葡萄嫩枝，长四五尺者，捲为小围，令紧。先治地，土松而沃之，以肥种之。止留二节在外。异时，春气发动，众萌竞吐，而土中之节，不能条达，则尽萃花于出土之二节，不二年成。大棚其实大如枣，而且多液，此亦奇法也。
折梅花插盐中，花开酷有肥态，试之良然，已与家仲。乙未正月十四日，舟过钟贾山，大雪探梅，僧院僧出酒相饷，因论前事，僧言以腌豕滚汁热贮瓶，梅却能放叶结子，余始知古人盐梅和羹，故自同调。
《山家清供》：梅落英，净洗，用雪水煮，候白粥熟同煮。杨诚斋诗云：才看腊后得春饶，愁见风前作雪飘。脱蕊收将熬粥吃，落英仍好当香烧。
《王氏谈录》：茶品高而多年者，必稍陈。遇有茶处春初，取新芽，轻炙，杂而烹之，气味复在。
《通考》：正月邀客饮春酒，为履端之会。
正月己丑日，白鸡祀灶宜蚕。种靛：正月中，以布袋盛子，浸之芽出，撒地上，用灰粪覆盖，待放叶，浇水粪，长二寸许分栽。俟叶厚，方割，将叶浸水缸内一昼夜，滤净，每缸内用矿灰八两，以木扒打转，澄清去水，是谓头靛。二靛、三靛，法亦如之。种黄麻：古云十耕萝卜，九耕麻，地宜肥熟，须残年垦，俟冻过，则土酥，至春锄成行垄，正月半前下种，种子取斑黑者为上。
正月夜欲卧，荡热盐汤一盆，从膝下，洗至足，方卧，以通泄风毒脚气，勿令壅滞。
治果木蠹虫：正月削杉木，作钉塞其穴，则虫立死。《便民图纂》：种茄匏、冬瓜、葫芦、黄瓜、菜瓜，正月预先以粪和灰土，或盆，或桶，盛贮，候发热过，以子插灰中，常以水洒之，日间朝日影，夜间收于灶侧暖处，候生，甲时分种于肥地。
正月诸色果木树芽未生之时，于根旁掘土，宽、深，将根截去，留四边乱根，勿动，用土覆盖，筑令坚实，则结果肥大，胜插接者，谓之骟树。
正月取弱柳枝，大如臂，长一尺半，烧下头二三寸，埋之，用杵打实，常以水浇之，必数枝俱生。留三四条，茂者削去枝梢，其枝必茂。或栽插者，长五六尺，亦得。正月修桑，削去枯枝，及低小乱枝，条根旁开掘，用粪土培壅，此月不修理，则叶生迟而薄。
视听抄吴谚曰：正月逢三亥，湖田变成海，谓水大也。壬辰年正月初六日己亥，十八日辛亥，三十日癸亥，是葳大涝，湖田颗粒不收，癸巳正月亦有三亥，然一亥在立春前，是岁无水灾。
《研北杂志》：世谓正月三日为田本命，浙西人谓之夏正三，言夏正之三日，俗以是日称水，以重为上有年，极验。
《丹铅续录》：吴下田家以正月八日夜，立一竿于平地，月初出，有影即量之，据其长短，移于水面，就桥柱画痕记之，梅雨水涨，必到所记之处。
《瓶史月表》：正月花盟主，梅花，宝珠，茶花，客卿，山茶，铁干，海棠花，使令瑞香，报香，木瓜。
《花历》：正月蕙兰芳瑞香烈，樱桃始葩，径草绿，望春初放，百花萌动。
《月令演》：正月天腊〈岁旦〉油卜，〈人日〉金吾弛禁，〈十五〉耗磨日，〈十六〉买两夜灯，〈十七十八〉补天穿，〈十九〉送穷。〈二十九〉《田家五行》：正月十六日喜西南风，为入门风，主低田大熟。
《农政全书》：金樱子取其刺，可却奸。取其花，香味可玩。取其子，可作药，正月插。
五加皮取其干，可作骨，取其刺，可却奸，取其芽，可食。取其根皮作药，作酒，正月插。
山东种薯法：沙地深耕，起土坑，深二尺，用粪和土，各半填入坑中，足践实。正月中畦，种薯苗长，又加土壅之。
《居家必用》：正月丁卯、甲辰、丙辰、丁未、己未、乙酉、丁酉造面酱酒醋吉。上春嫩茶芽每五百钱重，以绿豆一升，去壳，蒸焙山药，十两一处，细磨，别以脑麝各半钱重，入盘同研，约二千杵，罐内密封窨三日后，可以烹点，愈久香味愈佳。
《遵生八笺》：立春后庚子日，宜温蔓菁汁，合家并服，不拘多少，可除瘟疫。
《本草纲目》：神桃是桃实著树经冬不落者，正月采之，中实者良。
苦菜即苦荬也，春初生苗，有赤茎，白茎，二种。卢都子，树高六七尺，其叶微似棠梨，春前生花，朵如丁香，蒂极细倒垂，正月乃敷白花。
灵雀者，小鸟也。一名蜜母，黑色，正月至岩石间，寻求安处，群蜂随之也，南方有之。
白英俗名排风子，正月生苗，白色可食。
韭正月分莳，宜肥壤，数枝一本，则茂而根大。
《岩栖幽事》：戊戌春正三日，夜大雪，余偶戏云：雪者，洗欲戒之龌龊，洒火坑之烦恼，填世路之坎坷，唤夜气之清晓。客曰：此便可作雪赞。
《续文献通考》：黄河自立春后，东风解冻，河边人候水，凡一寸，则夏秋当至一尺。颇为信验，谓之信水。《山居要录》：正月种芋秧，先锄地一遍，以新黄土覆在锄过地上，将芋芽向上密排，种之。用草覆盖，候发三四叶，约四五寸高，于三月间移栽之。
种大葫芦，正月中掘地作坑，方四五尺，深如之实，填油麻菉豆䕸及烂草等，一重粪土，一重草，如此四五重，向上一尺馀，著粪土，种十馀颗子，待生后，拣取四茎肥好者，每两茎相著一处，以竹刀子刮去半皮，以物缠之，以牛粪黄泥封之，一如接树法，裹之待相著活，后各除一头。又取此两茎相著，如前法治，待得活后，惟留一茎，四茎合为一本，待著子拣取两个，周正好大者，馀旋除之。如是旧是一斗可容一石也。若须为器，以模盛之，随人所好。
《燕都游览记》：灯市在东华门，王府街东，崇文街西，亘二里许，自正月初八日起，至十八日而罢。

孟春部外编

《蠡海集》：玉帝生于正月初九日者，阳数始于一，而极于九，原始要终也。
《白衣经》：正月八日，南无华严，众意甘露，苦王观世音，菩萨示现。
《佛书》：正月初六日，江州武平南安白花岩，定光佛生。《道书》：正月初四日，太上大道玉晨君，登玉霄琳房，四盼天下有志节远游之心者。
正月三日，北斗翼圣真君降。《三元延寿书》：正月初三日，万神都会。
《云笈七签》：正月九日，朝太素三元君。
《集仙录》：嗣天师张衡，字子平，与妻卢氏，汉灵帝光和二年，正月二十三日，于阳平山白日飞升。
《高僧传》：释道安，常山人，形甚陋。寓襄阳宣法寺，注经乃誓曰：若所注不远，愿见瑞相。夜梦宾头，卢曰：君所注殊合理。至秦建元正月二十七日，有异僧，形亦甚陋，来寺寄宿讲堂。直殿者夜见异僧，从窗出入。安起礼之，问可度脱否。云：至某月日，方可度耳。卒如其言。《史纂左编》：马钰号丹阳子，全真祖师，命钰锁庵，时隆冬风雪四入。庵之所有，惟笔砚、枕席、布衾，草履而已。然形神冲畅，如在春风和气中。正月十一日，锁启，师谓钰曰：从我归去。居昆崙烟霞洞。
《遵生八笺》：唐有虚耗小鬼，空中窃取人物。终南山进士钟馗，能捉之，以刳其目，劈而啖之，故当正月图之以厌鬼。
《楚通志》：何许陈三女相约入山修真，大中元年正月初五日，雷雨作仙乐，隐隐云雾中遥见三女，忽不知所在，马蹄鞋迹俱留山上。
《广异志》：南方赤帝女，学道得仙，居高阳崿山桑树上。正月一日，衔柴作巢，至十五日成或作白鹊，或作女人。赤帝焚之，女即升天，因名帝女桑。今人至十五日焚鹊巢，作灰汁，浴蚕子，指丝象此也。
《西溪丛语·灵奇秘要辟兵法》：正月上寅日，禹步取寄生木三咒，曰：喏皋敢告日月震雷，令人无敢见我，我为大帝使者。乃断取五寸，阴乾。百日为簪，二七循头上，居众人中，人不见。

立春部汇考一

周

周

天子以立春日，帅公卿诸侯大夫，迎春于东郊，行布德施惠之令。
按《礼记·月令》：孟春之月，　是月也，以立春先立春三日，大史谒之天子。曰：某日立春，盛德在木，天子乃齐。立春之日，天子亲帅三公九卿、诸侯、大夫以迎春于东郊。还反，赏公卿大夫于朝。命相布德和令，行庆施惠，下及兆民，庆赐遂行，毋有不当。
〈陈注〉迎春东郊，祭太皞，勾芒也。

后汉

后汉以立春日，京师百官及郡国，皆以青衣迎春于东郊。始施土牛，耕人于门外，下宽大之诏。
按《后汉书·礼仪志》：立春之日，夜漏未尽五刻，京师百官，皆衣青衣，郡国县道官下至斗食，令史皆服青帻，立青幡，施土牛，耕人于门外，以示兆民，至立夏，唯武官不。立春之日，下宽大书曰：制诏三公，方春东作，敬始慎微，动作从之。罪非殊死，且勿案验，皆须麦秋。退贪残，进柔良，下当用者，如故事。
〈注〉献帝起居注曰：建安二十二年二月壬申，诏书绝立春宽缓，诏书不复行。

按《祭祀志》：立春之日，迎春于东郊，祭青帝勾芒。车旗服饰皆青，歌青阳，八佾舞，云翘之舞。及因赐文官太傅司徒以下，缣各有差。
〈注〉《月令章句》曰：东郊去邑八里，因木数也。　皇览曰：距冬至日四十六日，则天子迎春于东堂，距邦八里，堂高八尺，堂阶三等，青税八乘，旗旄尚青，田车载矛，号曰：助天生。唱之以角，舞之以羽，翟此迎春之乐也。

又按志悬邑立春之日，皆青幡帻迎春于东郭外，令一童男冒青巾，衣青衣，先在东郭外野中迎春。至者自野中出，则迎者拜之而还。弗祭三时不迎。

北魏

魏以立春日，遣有司，迎春于东郊。
按《魏书·礼志》：立春之日，遣有司迎春于东郊祭，用酒酺枣栗，无牲币。

北齐

北齐以立春日，受朝三公读，令赐酒，有司迎春于东郊。
按《隋书·礼仪志》：后齐立春日，皇帝服通天冠，青介帻，青纱袌，佩苍玉青带，青裤，青袜舄，而受朝于太极殿，尚书令等坐定，三公郎中诣席，跪读时令，讫典御酌酒卮置郎中前，郎中拜，还席伏饮，礼成而出。　又按志：立春前五日，于州大门外之东，造青牛两头，耕夫犁具，立春有司迎春于东郊，登青幡于青牛之傍焉。

唐

唐以立春日，祀青帝。
按《唐书·礼乐志》：立春祀青帝，以太皞氏配岁星三辰，在坛下之东北，七宿在西北，勾芒在东南。
元宗开元二十五年，制以立春日，迎春东郊。
按《唐书·元宗本纪》：开元二十五年制，自今后立春之日，朕当率公卿，亲迎春东郊。
肃宗乾元元年立春日，御宣政殿，读时令。
按《唐书·肃宗本纪》：乾元元年十二月二十八日丙寅立春，御宣政殿，令太常卿于休烈读时令。

辽

辽以立春日皇帝御殿进酒，戴胜，始亲执杖鞭土牛，赐百官茶酒。
按《辽史·礼志》：立春仪，皇帝出就内殿，拜先帝，御容北南臣僚，丹墀内合班，再拜，可矮以上，入殿赐坐。帝进，御容酒陪位，并侍立，皆再拜。一进酒，臣僚下殿，左右相向立，皇帝戴幡胜等，第赐幡胜。臣僚簪毕，皇帝于土牛前上香，三奠酒，不拜，教坊动乐，侍仪使跪进綵杖，皇帝鞭土牛，可矮以上，北南臣僚，丹墀内，合班跪左膝，受綵杖，直起再拜，赞各祗候，司辰报春至。鞭土牛三匝，矮鞭止，引节度使以上，上殿撒谷豆，击土牛，撒谷豆许，众夺之。臣僚依位坐，酒两行，春盘入酒三行。毕，行茶，皆起，礼毕。

宋

宋以立春日，祀青帝，及岳渎之神。
按《宋史·礼志》：立春祀青帝，以帝太昊配勾芒，岁星三辰七宿从祀。　又按志立春祀东岳、岱山于兖州，东镇沂山于沂州，东海于莱州，淮渎于唐州。
仁宗景祐元年，始颁土牛经于天下。
按《宋史·仁宗本纪》不载。　按《玉海》：景祐元年，司天监校土牛经，去其复重，释牛色等四篇，为农事之占。十月己巳，命知制诰，丁度序之，颁天下，其牛色及执策者衣，并以岁月支干，纳音相配。
按《宋向孟土牛经》：释春牛颜色第一，常以岁于为头色，从甲乙丙丁戊己庚辛壬癸为十干，甲乙木其色青，丙丁火其色赤，戊己土其色黄，庚辛金其色白，壬癸水其色黑。馀仿此支，为身色。从子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥为十二。支寅卯木其色青，巳午火其色赤，申酉金其色白，子亥水其色黑，辰戌丑未土其色黄。馀皆仿此。纳音为腹，从金木水火土为纳音。金白、木青、水黑、火赤、土黄。以此五色言之立春日。干色为角耳，尾支色为胫，脡纳音色为蹄。假令甲子岁立春，甲为干，其色青，用青为牛头。子为支，其色黑，黑为身。纳音金，其色白，白为腹。丙寅日，立春丙为干，其色赤，用赤为角耳尾。寅为支，其色青，用青为胫脡。纳音是火，其色赤，用赤为蹄。　释策牛人衣服第二，以立春日，干为衣色，支为勒帛色，纳音为衬服色。假令戊子日立春，戊为干，当用黄衣。子为支，当用黑，为勒帛。纳音是火，当用赤，为衬服。其策牛人头、屦，鞭策，各随时候之宜是也。用红紫头须之类。　释策牛人前后第三，凡春在岁前，则人在牛后。若春在岁后，则人在牛前。春与岁齐，则人牛并立。假令立春在十二月内，则是春在岁前，即人在牛后。立春在正月内，则是春在岁后，即人在牛前。若立春在岁日同，即是春与岁齐，人牛并立。阳岁人居左，阴岁人居右，寅辰午申戌子为阳岁，卯巳未酉亥丑为阴岁。　释笼头缰索第四，孟年以麻为之，寅申巳亥为孟年。仲年以草为之，子午卯酉为仲年。季年以丝为之，辰戌丑未为季年。凡缰索长七尺二寸，像七十二候。凡秦者，乃牛鼻中环木也，亦名曰：拘拘秦者。牛鼻中木也，以桑柘木为之，即以每年正月中，宫色为之。假令寅申巳亥年，正月中宫二黑，用黑色拘秦。子午卯酉年正月，中宫八白，用白色拘秦。辰戌丑未年正月，中宫五黄，用黄色拘秦。
孝宗淳熙二年冬十二月以立春日，为太上皇帝，行庆寿礼。
按《宋史·孝宗本纪》不载。　按《礼志》：淳熙二年十一月诏太上皇帝圣寿无疆，新岁七十。以十二月十七日立春，行庆寿礼。是日早，文武百僚并簪花，赴文德殿。立班听宣，庆寿赦，宣赦讫，从驾至德寿宫，行庆寿礼，致词曰：皇帝，臣某言，天祐君亲，锡兹难老，惟春之吉年，德加新臣，某与群臣等，不胜大庆，谨上千万岁寿。馀与前上寿仪注同。礼毕，从驾官应奉宫禁卫等，并簪花从驾，还内文武百僚，文德殿，拜表称贺。
淳熙十年十二月以太上皇后，新年七十，诏以立春日，行庆贺之礼。
按宋史孝宗本纪不载。　按礼志云云。

明

太祖洪武二十六年定有司进春之仪。
按《明会典》：凡进春，先期数日奏闻。钦天监遣官至顺天府候气。届期，奏进旧仪与见行，微有不同，备列于左。洪武二十六年定，是日早，文武百官各具朝服，于丹墀北向立，应天府官置春案于丹墀中道之东，引礼引府县官就拜位，赞，鞠躬，乐作。四拜平身，乐止，典仪唱进，春引府县官，举春案，乐作，由东阶升，跪置于丹墀中道，俯伏兴平身，乐作，又四拜。礼毕，鸣赞唱排班，引礼引文武官北向立，赞班齐致词。官诣中道之东跪，奏云：新春吉辰，礼当庆贺，赞，鞠躬，乐作，赞，五拜三叩头，讫，乐止。仪礼司奏礼毕。
成祖永乐　年改定鞭春之仪。
按《明会典》：有司鞭春，永乐中，定每岁有司预期塑造春牛并芒神。立春前一日，各官常服舆迎至府州县门外，土牛南向，芒神在东，西向，至日清晨，陈设香烛酒果，各官俱朝服，赞，排班，班齐赞，鞠躬，四拜，兴平身。班首诣前跪，众官皆跪，赞，奠酒三奠。酒讫，赞，俯伏兴复位，又四拜。毕，各官执綵杖，排立于土牛两傍，赞。长官击鼓三声，擂鼓赞，鞭春，各官环击土牛者，三赞礼毕。　又按《会典》：凡每岁立春前期五日，钦天监官面奏差官二员，往顺天府，候气至之日，回监具，呈依书占奏。　又按《会典》：凡立春前期候气官，同顺天府官，赴东直门外，导迎芒神、春牛至府。
神宗万历八年，又定进春之仪。
按《明会典》：万历八年定，先一日，鸿胪寺执事官设春案一张，于皇极殿外，东王门檐下。是日，文武百官各具朝服，侍班执事官先诣中极殿，行礼如常仪。鸿胪寺堂，上官跪奏，请升殿导驾，官前导，教坊司乐作，上御皇极殿，升座，乐止。锦衣卫传鸣鞭，引人序班，引顺天府等官，先就拜位，鸣赞，赞鞠躬，乐作，四拜，兴平身乐止。内赞立于东王门外，赞进春引人序班，引顺天府府尹至东王门外，鸿胪寺堂，上官招呼起案，乐作，抬案，序班举春案至正门外，檐下置定，乐止，引人序班，引府尹至案前立，内赞，随至檐下立，赞跪，鸿胪寺堂上官，传跪，外赞亦赞跪。内赞赞进春，府尹奏臣某等，谨进某年春，又奏皇太后陛下春中宫殿，下春某王殿，下春俱在午门外，伺候请，命司礼监官捧进，请旨承旨毕，内赞赞俯伏鸿胪寺，堂上官传俯伏外赞，亦赞俯伏，乐作，兴平身，乐止，引人序班，将府尹引下鸿胪寺。堂上官招呼起案，抬案，序班举春案，至原处。置定府尹仍入原班立，外赞赞鞠躬，乐作，四拜兴平身，乐止，顺天府等官退下，侍立。对赞赞排班，班齐，文武百官入班，立定，鸣赞赞，跪鸿胪寺。堂上官一员，于丹陛中道，跪致词，云：新春吉辰，礼当庆贺，致毕，起身一躬，由东边门入殿，内侍立鸣赞赞俯伏，乐作，兴五拜，叩头，兴平身，乐止，鸿胪寺堂上官，殿内跪奏，礼毕，传赞礼毕，鸣鞭驾兴百官退，进春乐，与朝贺同。