钦定古今图书集成历象汇编庶徵典

　第一百八十八卷目录

庶徵典第一百八十八卷

草木异部纪事

《水经注》：大騩即具茨山也，黄帝登具茨之山，受神芝图于黄盖童子，即是山也。
《帝王世记》：尧时有草荚生庭，每月朔旦生一荚，至月半则生十五荚，至十六日后日落一荚，至月晦而尽。若月小，馀一荚。王者以是占历，唯盛德之君应和气而生，以为尧瑞，名曰：蓂荚。一名历荚，一名瑞草。《韩非子·内储说上篇》：鲁哀公问于仲尼曰：《春秋》之记曰：冬十二月霜不杀菽。何为记此。仲尼对曰：此言可以杀而不杀也。夫宜杀而不杀，桃李冬实。天失道，草木犹犯千之，而况于人君乎。
《异物考》：哀帝建平中，汝南屋柱仆地，生枝如人形，身青黄色，面白，头有须发，长六寸一分。灵帝时，有两樗树皆高四尺，其一株宿夕忽暴长丈馀，大一围，作人状，头目须发皆备。
《王充·论衡·验符篇》：建初三年，零陵泉陵女子傅宁宅，土中忽生芝草五本，长者尺四五寸，短者七八寸，茎叶紫色，盖紫芝也。太守沈酆遣门下掾衍盛奉献，皇帝悦怿，使钱衣食。诏会公卿，郡国上计吏民皆在，以芝告天下。天下并闻，吏民欢喜，咸知汉德丰雍，瑞应出也。五年，芝草复生泉陵男子周服宅上，六本，色状如三年芝，并前凡十一本。
《祥异记》：汉安帝时，有异物生长乐宫东庑柏树永巷南闺合欢树，识者以为芝草也。
《风俗通·怪神篇》：谨按桂阳太守江夏张辽叔高，去鄢令，家居买田，田中有大树十馀围，扶疏盖数亩地，播不生谷。遣客伐之六七，血出，客惊怖归，具事白叔高，大怒，老树汁出，此何等血。因自严行复斫之，血大流，洒叔高。使先斫其枝，上有一空处白头公，可长四五尺，忽出往赴叔高，高乃逆格之，凡杀四头，左右皆怖，伏地，而叔高恬如也。徐熟视，非人非兽也，遂伐其木。其年，应司空，辟侍御史，兖州刺史，以二千石之尊过乡里，荐祖考。白日绣衣，荣羡如此，其祸安居。
《墨娥漫录》：松阳门内有大梓树，高四十馀丈，树尽枯死。永嘉中，一旦忽更荣茂。大兴中，元皇帝果继大业。《元嘉起居注》：泰始二年八月，嘉莲一双骈花并实，合跗同茎，生豫章鳢湖。又六年，双莲一蒂，生东宫元圃池。
《异苑》：晋惠帝元康二年，巴西郡界竹生花，紫色结实，如麦，外皮青，中赤白，味甚甘。
《晋书·刘曜载记》：曜归于长安，署刘雅为大司徒。晋将李矩袭金墉，剋之。曜左中郎将宋始、振威宋恕降于石勒。署其大将军、广平王岳为征东大将军，镇洛阳。会三军疫甚，岳遂屯渑池。石勒遣石生驰应宋始等，军势甚盛。曜将尹安、赵慎等以洛阳降生，岳乃班师，镇于陕城。西明门内大树风吹折，经一宿，树拨变为人形，发长一丈，须眉长三寸，皆黄白色，有敛手之状，亦有两脚著裙之形，惟无目鼻，每夜有声，十日而生柯条，遂成大树，枝叶甚茂。
《石勒载记》：勒所居武乡北原山下草木皆有铁骑之象，家园中生人参，花叶甚茂，悉成人状。父老及相者曰：此胡状貌奇异，志度非常，其终不可量也。
《异苑》：凉州张骏，字公彦。九年，天雨五榖于武威燉煌，植之悉生，因名天麦。
晋孝武太元十二年，吴郡寿颁道志边水为居，渚次忽生一双物，状若青藤而无枝叶，数日盈拱，试共伐之，即有血出，声在空中，如雄鹅叫。两音相应，腹中得一卵形如鸭子，其根头似蛇面眼。
晋太元中，南郡忻陵县有枣树，一年忽生桃、李、枣三种花子。
《晋书·沮渠蒙逊载记》：时木连理，生于永安，永安令张披上书曰：异枝同干，遐方有齐化之应；殊本共心，上下有莫二之固。盖至道之嘉祥，大同之美徵。蒙逊曰：此皆二千石令长匪躬济世所致，岂吾薄德之所能感也。
《异苑》：晋义熙中，永嘉松杨、赵翼与大儿鲜共伐山桃，树有血流，惊而止。后忽失第三息所在，经十日自归。空中有语声，或歌或哭，翼语之曰：汝既是神，何不与相见。答曰：我正气耳。舍北有大枫树，南有孤峰，名曰：石楼，四壁绝立，人兽莫履，小有失意，便取此儿著树杪及石楼上，举家叩头请之，然后得下。《搜神后记》：新野赵贞家，园中种葱，未经抽拔。忽一日，尽缩入地。后经岁馀，贞之兄弟相次分散。
吴聂友，字之悌，豫章新淦人。少时贫贱，常好射猎。夜照见一白鹿，射中之。明寻踪，血既尽，不知所在。且已饥困，便卧一梓树下。仰见射箭著树枝上，视之，乃是昨所射箭。怪其如此。于是还家赍粮，率子弟，持斧以伐之。树微有血，遂裁截为板二枚，牵著陂塘下。板尝沉没，然时复浮出。出，家辄有吉庆。每欲迎宾客，常乘此板。忽于中流欲没，客大惧，友呵之，还复浮出。仕官大如愿，位至丹阳太守。在郡经年，板忽随至石头。外司白云：涛中板入石头来。友惊曰：板来，必有意。即解职归家。下船便闭户，二板挟两边，一日即至豫章。尔后板出，便反为凶祸，家大轗轲。今新淦北二十里馀，曰新溪，有聂友截梓树板，涛牂柯处。有样树，今犹存。乃聂友向日所栽，枝叶皆向下生。
《异苑》：句章人吴平州门前忽生一株青桐，树上有谣歌之声，平恶而斫杀。平随军北征，首尾三载，死桐欻自还立，于故根之上又闻树巅空中歌曰：死桐今更青，吴平寻当归。适闻杀此桐，已复有光辉。平寻复归。《述异记》：越俗说会稽山夏禹庙中有梅梁，忽一春而生枝叶。
《会稽典录》：谢承迁吴郡督邮，岁穰，嘉禾六穗，生于部属。
《南史·武帝本纪》：汉光武社于南阳，汉末而其树死，刘备有蜀，乃应之而兴；及晋季年，旧根始萌，至是而盛。《齐始兴简王鉴传》：鉴，高祖第十子也。初封广兴郡王，后改封始兴。自晋以来，益州刺史皆以良将为之。宋泰始中，益州市桥忽生小洲，道士邵硕见之，曰：当有贵王临州。刘亮为刺史，斋前石榴树凌冬生花，亮以问硕，硕曰：此谓狂华，宋诸刘灭亡之象。后二年君当终，后九年宋富灭。灭后有王胜憙来作此州。永明二年，武帝不复用诸将为益州，始以鉴为益州刺史、督益、宁二州军事，加鼓吹一部。胜憙反语为始兴，言于此乃验。
《齐南海王子罕传》：子罕，武帝第十一子也。颇有学。母乐荣华有宠，故武帝留心。每尝寝疾，于罕昼夜祈祷。于时以竹为灯缵照夜，此缵宿昔枝叶大茂，母病亦愈，咸以为孝感所至。
《册府元龟》：黄文济为御史，其家斋前种菖蒲，忽生花，光影炤壁，成五采。其儿见之，馀人不见也。少时，文济被杀。
王晏为骠骑大将军，其父普耀斋前柏树变为梧桐，论者以为虽有栖凤之美，而失后凋之节。及晏败，果如之。又未败前，见梧桐子悉是大蛇，就视之，犹木也。晏恶之，乃以纸裹桐子，犹纸内摇动，蔌蔌有声。晏子德元所居帷屏，无故有血洒之。晏于北山庙答赛夜还，晏既醉，部伍亦饮酒，羽仪错乱，前后十馀里中不复相禁制，识者云：此势不复久也，后数日被诛。武陵王纪将僭号，妖怪非一。其最异者，内寝柏殿柱绕节生花，其茎四十有六，靃靡可爱，状似莲花，识者曰：王敦杖花，非德事也。纪元号天正，与萧栋暗合，佥曰：天字二人也，正字一止也。栋纪僭号各一年而灭。《梁书·太祖献皇后张氏传》：后尝于室内，忽见庭前菖蒲生花，光彩照灼，非世中所有。后惊视，谓侍者曰：汝见不。对曰：不见。后曰：尝闻见者当富贵。因取吞之。是月产高祖。
《南史·侯景传》：景矫诏禅位。时都下王侯庶姓五等庙树，咸见残毁，惟文宣太后庙四周柏树独郁茂。及景篡，修南郊路，伪都官尚书吕季略说景，令伐此树以立三桥。始斫南面十馀株，再宿悉蘖生，便长数尺。时既冬月，翠茂若春。贼乃大惊，恶之，使悉斫杀。识者以为僵柳起于上林，乃表汉宣之兴，今庙树重青，必彰陕西之瑞。
《魏书·李势传》：势降于桓温。先是，江源生草，高七八尺，华叶皆赤，子青如牛角。
《三国典略》：渤海王高欢攻邺，时瑞物无岁不见，令史焚连理木，煮白雉而食之。
《隋书·五行志》：高祖时，上党有人，宅后每夜有人呼声，求之不得。去宅一里所，但见人参一本，枝叶峻茂。因掘去之，其根五尺馀，具体人状，呼声遂绝。盖草妖也。视不明之咎。时晋王阴有夺宗之计，事亲要，以求声誉谮皇太子，高祖惑之。人参不当言，有物凭之。上党，党与也。亲要之人，乃党晋王而谮太子。高祖不悟，听邪言，废无辜，有罪用，因此而乱也。
《荻楼杂抄》：炀帝时，洛阳献合蒂迎辇花，帝令袁宝儿持之，号司花女。
《山海记》：明霞院美人杨夫人喜报帝曰：酸枣邑所进玉李，一夕忽长，清阴数亩。帝沉默甚久，曰：何故而忽茂。夫人云：是夕院中人闻空中有千百人语言，云：李木当茂，洎晓看之，已茂盛如此。帝欲伐去，左右或奏曰：木德来助之应也。又一夕，晨光院周夫人来奏云：院中杨梅一夕忽尔繁盛。帝喜问曰：杨梅之盛，能如玉李乎。或曰：杨梅虽茂，终不敌玉李之盛。帝往院观之，亦自见玉李繁茂。后杨梅同时结实，院妃来献。帝问二果孰胜。院妃曰：杨梅虽好，味颇清酸，终不若玉李之甘。苑中人多好玉李。帝叹曰：恶梅好李，岂人情哉。天意乎。后帝将崩，扬州一日院妃报杨梅已枯死，帝果崩于扬州。
《桂林丛谈》：王梵志，卫州黎阳人也。黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋之时，家有林檎树，生瘿大如斗，经三年，其瘿朽烂，德祖见之，乃撤其皮，遂见一孩儿抱胎而出。因收养之，至七岁能语，问曰：谁人育我及问姓名，德祖具以实告。因林木而生，曰：梵天，后改曰志。我家长育，可姓王也。作诗讽人，甚有义旨。盖菩萨示化也。
《创业起居注》：辛丑，有获嘉禾而献者，教曰：嘉禾为瑞，闻诸往策。逮乎唐氏，世有兹祥。放勋获之于前，叔虞得之于后。孤今纠合，复逢灵贶，出自兴平，来因善乐，休徵伟兆，何其美与。顾循虚薄，未堪当此。呈形之处，须表天休。送嘉禾人兴平孔善乐，宜授朝散大夫，以旌嘉应。
《咸定录》：唐武彟，太原文水县人。微时与邑人诈文宝，以鬻材为事。常聚材木数万茎，一旦化为丛林森茂，因致大富。士彟与文宝，读书林下，自称为厚材文宝。自称枯木，私言必当大贵。及高祖起义兵，以铠胄从，入关，故乡人云：士彟以鬻材之故，果逢搆厦之秋。及士彟贵达，文宝依之，位终刺史。《唐书·王方翼传》：方翼还京师。尝夜行，见长人丈馀，引弓射仆之，乃朽木也。迁肃州刺史。它郡民馁，皆重茧走方翼治下。乃出私钱作水硙，以救饥瘵，全活甚众，芝产其地。
《玉海》：韩思复为滁州刺史。有黄芝五生州舍，民为刻颂。
《全唐诗话》：武后天授二年，腊卿相欲诈称花发，请幸上苑，有所谋也。许之，寻疑有异图，先遣使宣语曰：明朝游上苑，火急报春知；花须连夜发，莫待晓风吹。于是凌晨，名花布苑，群臣咸服其异。后托术以移唐祚，此皆妖妄，不足信也。凡太后之诗文，皆元万顷崔融辈为之。
《唐书·杜景佺传》：延载元年，检校凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。后尝秋季山梨花示宰相以为祥，众贺曰：陛下德被草木，故秋再华，周家仁及《行苇》之比。景佺独曰：阴阳不相渎伦，渎即为灾。故曰：冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。今花木黄落，而木复华，渎阴阳也。切恐陛下布德施令，有所亏紊。臣为宰相，助天治物，治而不和，臣之咎也。顿首谢罪。后曰：真宰相。《太真外传》：初开元末，江陵进乳柑橘，上以十枚种于蓬莱宫。至天宝十载九月，始结实。宣赐宰臣曰：朕近于宫内种柑子树数株，今秋结实一百五十馀颗，乃与江南及蜀道所进无别，亦可谓稍异者。宰相表贺曰：伏以自天所育者，不能改有常之性。旷古所无者，乃可谓非常之感。是知圣人御物，以元气布和大道，乘时则殊方叶致。且橘柚所植，南北异名，实造化之有初，匪阴阳之有革。陛下元风真纪，六合一家，雨露所均，混天区而齐被，草木有性，凭地气以潜通。故兹江外之珍果，为禁中之佳实。绿蒂含霜，芳流绮殿，金衣烂日，色丽彤庭云云。乃颁赐大臣，外有一合欢实，上与妃子，互相持玩。上曰：此果似知人意，朕与卿固同一体，所以合欢于是，促坐同食焉。因令画图，传之于后。
《录异记》：燉煌公李太尉德裕，一旦有老叟诣门，引五六辈舁巨木请谒焉。阍者不能拒之，公异而见之。叟曰：某家藏此桑实，三世矣。某已耄矣，感公之好奇搜异，是以献尔。木中有奇宝，若能者斲之，必有所得。洛邑有匠，计其年齿且老，或身已殁，子孙亦当得其旨诀，非洛邑无能斲之者也。公如其言，访于洛下，匠已殂矣。其子应召而来，睨而视之，曰：此可徐而斲之矣。因解为二琵琶槽，宛然有白鸽羽翼爪足，巨细毕备，匠料之微失，厚薄不中，一鸽少其翼，公以形羽全者进之，自留其一，今犹在民间，水部员外卢延让见太尉之孙道其事。
《杜阳杂编》：元载芸辉堂前池中有碧芙蓉，香洁菡萏，伟于常者。载因暇日，凭栏以观，忽闻歌声清响，若十四五子唱焉。其曲则玉树后庭花也。载惊异，莫知所在。及审听之，乃芙蓉中也。俯而视之，闻喘息之音，载恶之既甚，遂剖其花，一无所见，即秘之不令人说及，载受戮。而逸奴为平卢军卒，人故得其实。
元和五年，内给事张惟则自新罗使回，云：于海上，泊洲岛间，其中有数公子戴章甫冠，著紫霞衣，吟啸自若。惟则知其异，遂谒见。公子曰：汝何所从来。惟则具言其故，公子曰：唐皇帝乃吾友也，汝当旋去，为吾传语。俄而命一青衣捧金龟印以授惟，则其篆曰：凤芝龙木，受命无疆。惟则达京师，即具以事进。上叹异良久，是月，寝殿前连理树上生灵芝二株，宛如龙凤，上因叹曰：凤芝龙木，宁非此验乎。
郑注奸险左道，荧惑人主，为天下侧目。郑镇凤翔，日有草如菌，生于紫金带上。注既，心有所图。乃喜谓芝瑞，识者以物反其所，夫草生于土，常也。今生于金，是反常也。郑氏之祸将至，其不久矣。
《清异录》：杜荀鹤舍前椿树生灵芝，明年及第，以漆彩饰之，安几砚间，号科名草。
《北梦琐言》：唐乾符末，范阳人李全忠少通春秋，好鬼谷子之学。曾为棣州司马，忽有荻一枝，生于所居之室，盈尺三节焉。心以为异，以告别驾张建章，建章积书千卷，博古之士也。乃曰：昔者蒲洪以池中蒲生九节为瑞，乃姓蒲，后子孙昌盛。芦者，茅也。合生陂泽之间，而生于室，非其常也，君后必有分茅之贵。三节，传节钺三人，公可志之。全忠后事李可举，为戎校，诸将逐可举而立全忠，累加至检校太尉，临戎甚有威镇。全忠死，子匡威嗣。匡威为三军所逐，弟匡俦为太原所攻，挈家赴阙，至沧州景城，为卢彦威所害。
《册府元龟》：天祐四年二月戊申朔，梁家庙主者言庙之左栋产五色芝，状如芙蓉，紫烟蒙护，数日不散。《录异记》：婺州永康县山亭中有枯松树，因断之，误堕水中，化为石。取未化者，试于水，随亦化焉。其所化者，枝干及皮与松无异，但坚劲，有未化者数段，相兼留之，以旌异物焉。
《五代史·梁家人广王全昱传》：子友谅封衡王。乾化元年，升宋州为宣武军，以友谅为节度使。友谅进瑞麦一茎三穗，太后怒曰：今年宋州大水，何用此为。乃罢友谅，居京师。
《册府元龟》：庄宗初嗣晋王时，长柳巷田家有桃树，伐已经年旧坎仍在，其仆一朝屹然而起，行数十步，复于旧坎，其家惊骇，散走。议者以汉昭帝时，上林仆木起立生枝，虫蠹成文而宣帝兴。今木理成文，仆而重起，亦李氏中兴符也。
《北梦琐言》：唐相国李公福，河中有宅，庭槐一本抽三枝，直过当舍屋脊，一枝不及，相国同堂昆弟三人，曰石，曰程，皆登宰执。唯福一人历镇使相而已。近者石晋朝赵令公家庭有糯枣树，婆娑异常，四远俱见。有望气者诣其邻里，问人云：此家合有登宰辅者，里叟曰：无之。令公先德小字相之儿，得非此应乎。术士曰：王气方盛，不在身，当其子孙尔。后中令由太原判官大拜，出将入相，则前言果效矣。凡士之宦，非止一途。或以才升，或以命遇。则盛衰之气，亦随人而效之。向者槐枣异常，岂非王气先集耶。不然何荣茂挺特，拔耸之如是也。
《十国春秋·吴·贾潭传》：潭为人有气度，不与物竞。高祖时，历官至兵部尚书。潭常见岭南节度使获一橘，大如升，破之，得一赤蛇数寸。
蜀王先主将晏驾，其年峨眉山娑罗花悉开白花，又王未薨前数年，沟港城隍悉开白莲花。
《册府元龟》：汉高祖为河东节度使，天福十一年，天下水。太原葭芦茂盛，最上一叶如旗杖，皆南指焉。明年，遂即帝位。
《河南别录》：烈祖受禅之日，江西杨化为李，信州李生连理，诏还李姓，国号唐。
《册府元龟》：李金全为安州节度使，有亲吏胡汉筠者，金全爱之甚笃。己亥岁，府署之竹一夕而生花，城壖之麦，方蔪而秀，大雾晦冥之中则化为宿草，金全心恶之。及牛全节除安州节度使，金全送款于淮夷，至是而窜，妓乐、车马、珍奇、帑藏皆为伪将李承裕所夺。与其党数百人束身夜出，晓至汶川，引领北望，泣下而去。
《行营杂录》：伪蜀广政末，成都人唐李明因破一木，中有紫文隶书太平两字，时以为佳瑞，有识者云，不应此时，须成都破方见太平尔。自王师平蜀，频施旷荡之恩，乃有太平兴国之号。
《宋史·王著传》：建隆二年，知贡举。时亳州献紫芝，郓州获白兔，陇州贡黄鹦鹉，著献颂，因以规谏。太祖甚嘉其意，下诏褒之。
《儒林公议》：成都刘备庙侧有诸葛武侯祠，前有大柏，围数丈，唐相段文昌有诗石在焉。唐末渐枯，历王建、孟知祥二伪国，不复生，然亦不敢伐之。皇朝乾德五年丁卯夏五月，枯柏再生，时人异焉。三国至乾德初，历年一千二百馀年，枯而复生，予皇祐初守成都又八十年矣。新枝笼云，并旧枯干并存，若虬龙之形。《遵尧录》：知无为军茹孝标尝献芝草二百五十本，帝曰：朕每以丰年为瑞，贤臣为宝，至于草木虫鱼之异，岂足尚哉。孝标特放罪，仍戒天下，自今毋得以此闻。《宋史·魏震传》：震为供奉官。雍熙初，温州进瑞木成文，震作诗赋以献，拜崇仪副使，赐白金二千两。
《张鉴传》：鉴知相州。有芝草生于监收之室，鉴表其祥异，以为河朔弭兵款附之兆。优诏答之。
《卢多逊传》：多逊累世基在河南，未败前，一夕震雷，尽焚其林木，闻者异之。
《谈苑》：吕蒙正方应举，就舍建隆观。沿干入洛，锁室而去。自冬涉春，方回启户，视之，床前槐枝丛生，高三四尺，蒙茸合抱。是年，登科十年，至宰相。
《宋史·张铎传》：铎子禹圭，知石州，徙代、兖州，又移澶州，颇勤政治，以瑞麦生、狱空，连诏嘉奖。
《高琼传》：琼字继勋，知瀛州。时岁饥，募富人出粟以给贫者。明年大稔，木生连理者四，郡人上治状请留。《行营杂录》：大中祥符六年，绵州彰明县崇仙观柏柱上有木文，如画天尊状，毛发、眉目、衣服、履鸟、纤缕悉备。知州比部员外郎刘宗言，遂绘事奏闻，奉旨令津置赴阙，送玉清昭应宫。今川民皆图画供奉之。《尊馀功》：余尚书靖知桂州时，每月盈夕，闻笛声甚清远，察其声自深林处，大柏木中。出乃伐为枕，笛声如故，公甚宝之，公季弟欲穷其怪，命工解视，但见木之文理正如人月下吹笛像，胶合之，不复有声。话腴真庙朝寝殿侧。有古桧秀茂不群，名御爱桧，然横碍殿檐，真皇意欲去之，一夕风雷转摺其枝，时以为瑞。
《宋史·冯拯传》：拯子伸己，知邕州。旁城数里，有金花木，土俗言花开即瘴起，人不敢近。伸已故以花盛时酣燕其下，亦复无害。
《鞠咏传》：咏为监察御史。大安殿柱生芝草，召群臣就观。咏言：陛下新即位，河决未塞，霖雨害稼，宜思所以应灾变。臣愿陛下以援进忠良、退斥邪佞为国宝，以训劝兵农、丰积仓廪为天瑞。草木之怪，何足尚哉。《补笔谈》：韩魏公庆历中以资政殿学士帅淮南，一日，后园中有芍药一干，分四岐，岐各一花，上下红，中间黄蕊间之。当时扬州芍药未有此一品，今谓之金缠腰是也。公异之，开一会，欲招四客以赏之，以应四岐之瑞。时岐公为大理评事通判，王荆公为大理评事佥判，皆召之。尚少一客，以州钤辖诸司使〈忘其名〉官最长，遂取以充数。明日早衙，钤辖者或申状暴泄不至。尚少一客，命以过客历求一朝官足之，过客中无朝官，惟有陈秀公时为大理寺丞，遂命同会。至中筵，剪四花，四客各簪一枝，甚为盛集，后三十年间，四人皆为宰相。
《春渚纪闻》：三衢毛氏庭中，一木忽中裂，而文成衍字，如以浓墨书染者。体作颜平原书，会其子始生，因以名之。后衍登进士第，官至龙图阁而终。又晋江尤氏其邻朱氏圃中有柿木，高出屋上。一夕雷震中裂，木身亦若以浓墨书尤家二字，连属而上不知其数，至于木枝细者，破视，亦随枝之大小成字，尤氏乞得其木，作数百段，分遗好事，字体带草，劲健如王会稽书，朱氏后以其圃归尤氏云。
《梦溪笔谈》：木中有文，多是柿木。治平初，杭州南新县民家析柿木，中有上天大国四字。予亲见之，书法类颜真卿，极有笔力。国字中间或字，仍挑起作尖口，全是颜笔，知其非伪者。其横画即是横理，斜画即是斜理。其木直剖，偶当天字中分，而天字不破，上下两画并一脚皆横挺出半指许，如木中之节。以两合之，如合契焉。
菜品中芜菁、菘、芥之类，遇旱其标多结成花，如莲花，或作龙蛇之形。此常情，无足怪者。熙宁中，李宾客及之知润州，园中菜花悉成荷花，仍各有一佛坐于花中，形如雕刻，莫知其数。暴乾之，其相依然。或云：李君之家奉佛甚笃，因有此异。
《朱子语类》：蔡京奏其家生芝，上携郓王等幸其第赐宴，云：朕三父子劝卿一杯酒。是时太子却不在，盖已有废立之意矣。
《墨客挥犀》：壶山有柏树一株，长数尺，半化为石，半犹是坚木。蔡君谟见而异焉，因运置私第。
《宣政杂录》：政和中，宗室士顿所居纯轩忽生白芝数本，于梁栋上，因易名芝轩，宾客咏歌以为和气。次年，士顿死，又一年，赐所居入四圣观，族众散徙。盖不祥也。壬寅春，太傅王黼赐第有白芝生于正寝，附卧榻后屏风，而出又一本，在厅事照壁上，隔六年，有戮身之祸。
《妖化录》：宣和七年，京城诸园苑中盛夏六月间牡丹皆开，始作金色，又变异色而退。诸柳皆生黄花，大如林檎，萼结子，淡黄色，食之微苦。又瓜圃中瓜生双蒂，酸不堪食。
靖康元年，梨树生豆荚，木香架上生蒲桃，又王殿直家笼中贮松花，及启笼，视之，每一片中雪白小松一小株，又宝箓宫前华表柱忽生松一枝，北向者，生一大黄如斗，大凡三日而萎，又童贯轿中木板上生杂草，砍刈复生。盖妖异也。未几，京师遭金人破荡。异花文木皆薪，盖妖变，先有兆焉。
《太平清话》：南渡时，高丽国进阴阳柏二株，仅二尺许，高宗以赐王绹，绹种永怀寺殿庭之左右，柏高与殿齐，每岁左花则右实，右花则左实。
《宋史·刘光世传》：光世兼淮南京东路宣抚使。以枯桔生穗为瑞，闻于朝。帝曰：岁丰人不乏食，朝得贤辅佐，军有十万铁骑，乃可为瑞，此外不足信。
《魏惠宪王恺传》：王讳恺，庄文同母弟也。淳熙元年，判明州。辍属邑田租以赡学。得两岐麦，图以献，帝复赐手诏曰：汝劝课艺植，民不游惰，宜获瑞麦之应。《李庭芝传》：庭芝，字祥甫。其先汴人，十二世同居，号义门李氏，后从随之应山县。金亡，襄、汉被兵，又徙随。然特以武显。庭芝生时，有芝产屋栋，乡人聚观，以为生男祥也，遂以名之。
《括异志》：光严庵正议之茔，濒湖占胜，为一方冠。东南皆枕湖远峰，列如笔架，一塔屹于波心，文锋挺立。登名仕版者，世有其人，视他族为最盛。淳祐间忽树出烟一道，远近莫不惊异，有细视之者，见其间有蠓蚋不可计，从树中出，终日不绝。盖此烟即此所成，不知何异。
《续夷坚志》：先人宰陵川，泰和甲子元夕，县学烧灯，有以杏棣棠枯枝为剪綵花者，灯罢，家僮乞之。供于县柱佛屋中，四月十七夜，先夫人焚诵，次乃见杏棠皆作花，真赝相间，先人会宾示之，以为文字之祥，为赋瑞花诗予年始十五矣。
徐伟官京兆，梦一老人白首而长身，身穿绿袍，谓伟言：某他日有斧斤之厄，幸为保全之。伟不知所以然，然梦异不忘也。及移守泰安，会岳庙灾，诏复修之。境内大木皆砍，采砍东六十里，菜芜之高白村，有古松，干柯茂盛，荫蔽二亩，乡社相传为数百年物，亦在采择之数。乡人父老哀告于伟，伟因悟前梦，力为营护，竟免斩伐。是夕，梦有来谢者，土人立祠其侧。
凤翔虢县大子庄庚子岁，郝氏谷田八十亩，每茎一叶一小穗，至十二数，并大穗为十三，试割一丛，治之得谷十升。明年，郝使统军万人，佩金印虎文，偏将李慥鲁见古有一茎九穗，盖不如是之多也。
临晋上排乔英家业农种瓜三二顷，英种出西瓜一窠，广亩二分，结实一千二三百颗，他日耕地瓜，根如大椽。辛亥年，定襄士人樊顺之亲见。
高户部唐卿、赵礼部廷玉，读书永平西一山寺，腊月，桃树一枝作花大金蝉其上，又竹林出一笋，因题所居为三秀轩，后三人皆登上第极品。
《元史·巴而术阿而忒的斤传》：巴而术阿而忒的斤亦都护，亦都护者，高昌国王主号也。先世居畏兀儿之地，有和林山，二水出焉。曰秃阿剌，曰薛灵哥。一夕，有神光降于树，在两河之间，人即其所而候之，树乃生瘿，若怀妊状，自是光常见。越九月又十日，而树瘿裂，得婴儿者五，土人收养之。其最稚者曰不可罕。既壮，遂能有其民人土田，而为之君长。
《尉迟德诚传》：德诚历官家令司丞。厅事前有粟苗，不种而萌偶出，一茎双穗，以为嘉禾。升家令。
《不忽木传》：河东守臣献嘉禾，大臣欲奏以为瑞。不忽木语之曰：汝部内所产尽然耶，惟此数茎耶。曰：惟此数茎尔。不忽木曰：若如此，既无益于民，又何足为瑞。遂罢遣之。
《辍耕录》：白廷玉先人号湛渊，钱塘人。家多竹，忽一竿上岐为二，人皆异之。赋双竹杖诗，未几，先生有二子，或以为先兆云。
扬州至正丙申丁酉间，兵燹之馀，城中屋址遍生白菜，大者重十五斤，小者亦不下八九斤，有膂力人所负才四五窠耳，亦异哉。
至正辛卯夏，松江普照寺僧舍一敝帚开花，又嘉兴儒学阍人陶氏磨上木肘发青条，开白花。又吴江分湖里锻工一柳树桩以安铁砧者，且十馀年矣。发长条数茎，如苇。三家虽有此怪而皆无恙，岂非关系国家之气数乎。
金石草木之变异，杂见于传记，数年来天下扰攘，怪事尤甚。信前人之书，不诬也。至正丙申，浙西诸郡皆有兵。正月，嘉兴枫泾镇戴君实门首柳树若牛鸣者，三主人与仆从悉闻之。斩其树，不一月，苗军抄掠赀产。又两月，屋燬于兵。是岁寒食，日海盐州赵初心率子侄辈诣先垄汛扫松楸，忽闻如老鹤作声，戛戛不绝。审听所在，乃是一柏树，顷间众树同声和之。一二时方止，举家皇惑。至八日，苗军火其居。明年六月，红军掠货财妇女，而侄善如死于难，予亲见君实馆宾黄伯成与初心之孙元衡说。元衡，善如子也。其事虽迟速不同，而二家之遭祸则一，吁诚异哉。
《明外史·宗室与权传》：盱眙民进瑞麦，与权请荐宗庙。帝曰：以瑞麦为朕德所致，朕菲薄不敢当。其必归之祖宗。御史言是也。
《陶凯传》：洪武五年，句容民献嘉瓜同蒂者二。帝御武楼，中书省臣率百官以进，凯奏曰：句容，陛下祖乡也。圣德和同，国家协庆，故祯祥独见于此。帝曰：草木之瑞，比比而有，卿归德于朕，朕何德以堪之。赐其民钱，遣之去。
《赣州府志》：洪武六年癸丑冬十月，州人吕氏手植白牡丹于庭，冰雪中盛开，状若玉盘盂，照耀风日。《明外史·桂彦良传》：董淳，南阳人。洪武末为原武训导。周王聘为世子师。寻言于朝，补右长史，以正辅王。端礼门槐盛而枯。淳呈咎徵进戒。王用其言修省，枯枝复荣。王旌其槐曰摅忠。
《广西通志》：永乐中，宋村嘉禾生，禾结一大实，如鸡卵，好事者以金饰为酒杯，明故老有及见者，今失所在。《陕西通志》：杜棠任南京户部，所在得大体南部堂后，树忽冬花，众誉其长称瑞，棠正色曰：冬花，春秋书异，何瑞之有。其刚正类此。
《江南通志》：潘敏，宿迁人，字志学。以人才举景泰间，授陕西泾阳主簿，刚明有为，兴利除害，文庙修葺，忽生灵芝二茎，后敏二子皆登科第。
《明外史·张敷华传》：敷华少负气节。年七岁，里社树为祟，麾群儿尽伐之。
《秦悯王樉传》：汧阳王诚洌，秦康王诸孙，事父端懿王暨继母以孝闻。及薨，醯酱盐酪不入口。明年，墓生嘉禾，一本双穗，嘉瓜二实并蒂。以母马妃早卒，不逮养，追服衰食疏者三年。雪中萱草生华。
《异林》：弘治乙卯，长沙旱。苦竹开花，枫树生李实，黄连树生黄瓜，苦荬菜开莲花。七日而谢，又岁丙辰三月，叙州楠树生莲花五十馀朵。李树生豆荚，苕苕满枝。《江南通志》：卢雍字师邵，吴县人。父纲有德操，一日芝产于庭而生雍，正德辛未，进士，官至御史。
《明通纪》：广州盗黄萧养围广州，杀副总兵，都指挥使王清。遂僭称东阳王。萧养者，南海冲鹤堡人。貌甚陋，眇一目而有智。数坐强盗，坐郡狱。踰年，所卧竹床皮忽青色，渐生竹叶，同禁者江西一商人谓曰：此祯祥也，因教以不轨。使人藏利斧饭桶中，越狱而出。凡十九人，其党舣舟以待，遂遁入海，啸聚群盗，赴之如归，旬月间至万馀人。
《明外史·林瀚传》：瀚子廷机，廷机子熑，熑子世勤，性笃孝。父卒，枕块三年，侍母黄氏不离侧，有灵芝三见，枯篁复青之异。御史上其事，被旌。
《永昌府志》：永平民有受值为人佣作者，以他役，逾期不赴。主人怒而逐之。哀求不纳，哭而去，曰：去则母无以食，奈何。行未几，倦卧道傍，梦一人抚其背，曰：无伤也。某山之原有竹，试往攀而摇之，可得米以养。觉而忆其山，旧游也。往之竹下，果得米。于时万历庚寅辛卯间也。滇中一时所在皆有之。晋宁杨全太守时为司徒郎，出差归里，及入京，携以馈其米，非稻非麦，长三倍稻禾，作粥不稠浊，为饮润而甘，微带清香。《广平府志》：永年，胡鲤厅事梁上生芝七，连三岁。知府程世昌为题扁额，未几，鲤病没。逾年，流寇至，堂废然。其子孙多登科甲者。
《楚雄府志》：南安州西五十里，有神祠，祷之即应。庭有巨柏五株，自安龙贼叛，树枯。明嘉靖丁未，知州苟诜将剿，贼指枯柏誓神曰：若阴助灭贼，树当复生。旬日后，五柏果荣，贼遂就诛。
谭辂齐门外灵殿寺有大银杏树，约二抱，为土人徐钥氏所购。欲伐，方举斧，树出血。树上有声，而钥家火发，遂不敢伐。久之，复为从兄鸣伯所得，竟伐之。今不二十年，徐氏与从兄俱绝嗣，业亦销灭殆尽，孰谓草木无灵哉。
《明状元事略》：隆庆辛未科张元忭，字子荩，浙江山阴人。所居与罗万化同巷，尝梦携其扁于家，会试日，其祖茔有声，三日，往视之，得金芝六茎，盖先兆云。《眉公见闻录》：柘城县报称本县柳树内偶出人物，各类人马、冠裳等像。随为牧童捡拾，见存可验。
《泽州志》：顷王屋山下一人解柿树，木心纹理作一佛像，眉目手指，纤悉分明。
《吴江县志》：震泽寺古柏，前贤多有题咏。盖数千年物也。崇祯甲申，渐就枯蒌。后并其根斸去矣。先是，寺旁竹圃中忽开一花，如木芍药。五色烂然，旁无枝叶。士人施姓者见之，以为下必有异，掘之尽花之茎，有细丝缘络土中，丝断亦无所见。又阅月复于近柏处开一花，又掘之，如前。其丝蜿蜓丈许，得物圆大如土茯苓，碎之，中有物，宛然一鹿也。头角项足俱肖，于是争往穴土，见柏根如环，大可二十围，色光润而清芬，触手皆有细丝缠联其间，迹丝求之，取若茯苓者数石。或为人形，或为禽兽，土人鬻之，多得善值。是岁，客有从湖州来道遇寄舟者，服制朴古，而形神憔粹。问其姓，曰：柏。问其家若何。曰：曩颇饶，今衰矣。问何往。曰：将之杭州，今日色已晡，欲宿于震泽之普济寺。既至舣舟寺，前趋而入，顾旁人曰：少待即归汝值，久之，不出，遍索寺中，无若人，而古柏下瓦砾间拾碎镪少许，则适符寄舟值也。俗传此能为人云。

草木异部杂录

《国语》：太子晋曰：天无伏阴，地无散阳。〈注〉散阳，李梅冬实。
《焦氏易林》：屯之师李梅冬实，国多盗贼，扰乱并作，君不得息。
《墨娥漫录》：都省从都门堂外大桂树，谓之音声树，欲除拜仆射，则此树必有声如曲歌。
《广异记》：仙都有芝圃，悉种灵芝。或如车骑，或如华盖，或如楼阁，或如飞鸟，五色。
《春渚纪闻》：元丰间，禁中有果，名鸭脚子者。四大树皆合抱，其三在翠芳亭之北，岁收实至数斛。而托地阴翳，无可临玩之所。其一在太清楼之东，得地显旷，可以就赏，而未尝著一实。裕陵尝指而加叹，以谓事有不能适人意者如此。戒圃者，善视之而已。明年，一木遂花，而得实数斛。裕陵大悦，命宴太清以赏之。仍分颁侍从，又朝廷问罪西夏，五路举兵，秦凤路图上师行营憩形便之，次至关岭，有秦时柏一株，虽质干不枯，而枝叶略无存者。既标图间，裕陵披图顾问左右，偶以御笔点其枝间，而叹其阅岁之久也。后郡奏秦朝柏忽复一枝再荣，殿中有记当时奏图叹赏之语。私相耸异，以谓天人笔泽所加，回枯起死，便同雨露之施。昔唐明皇晓视苑中，时春候已深，而林花未放，顾视左右，曰：是须我一判断耳。亟命取羯鼓，鼓曲未终，而桃杏尽开。即弃杖而诧曰：是岂不以我为天公耶。由是观之，凡为人君者，其一言一动，固有与造化密契，虽于草木之微，偶加眷瞩，而荣谢从之。若响应声，况于升黜贤否意所与夺生杀贵贱之间哉。《梦溪笔谈》：近岁延州永宁关大河崩，入地数十尺，土下得竹笋一林，凡数百茎，根干相连，悉化为石。适有中人过，亦取数茎去，云欲进呈。延郡素无竹，此入在数十尺土下，不知其何代物。无乃旷古以前，地卑气湿而宜竹耶。婺州金华山有松石，又如桃核、芦根、蛇蟹之类，皆有成石者；然皆其地本有之物，特可异耳。《容斋续笔》：吴归命侯天纪三年八月，有鬼目菜生工人黄耇家。有苦荬菜生工人吴平家，高四尺，厚三分，如枇杷形，上广尺八寸，下茎广五寸，两边叶绿色。东观按图，名鬼目作芝，草荬菜作平虑草，以耇为侍芝郎，平为平虑郎，皆银印青绶。唐《五行志》中，宗景龙二年，岐州郿县民王上宾家，有苦荬菜高三尺馀，上广尺馀，厚二分。说者以为草妖。予按荬菜即苦荬，今俗呼为苦马者是也。天纪景龙之事，甚相类归命。次年亡国，中宗后二年遇害。虽事非此致，亦可谓妖矣。平虑草不知何状，扬雄甘泉赋并闾注，如淳曰：并闾其叶，随时改，政平则平，政不平则倾也。颜师古曰：如氏所说，自是平虑耳。然则亦异草也。鬼目见尔雅郭璞云：今江东有鬼目草，茎似葛，叶圆而毛，如耳珰，赤色，丛生。广志曰：鬼目似梅，南人以饮酒。南方草木状曰：鬼目，树大者如木，子小者如鸭子。七月八月熟，色黄味酸，以蜜煮之，滋味柔嘉，交趾诸郡有之。交州记曰：高大如木，瓜而小，倾邪不周正。本草曰：鬼目，一名东方朔，一名连虫，陆名羊蹄。