钦定古今图书集成历象汇编庶徵典

　第一百七十七卷目录

庶徵典第一百七十七卷

鳞介异部艺文一

《青龙赋》魏·缪袭

懿矣神龙，其知惟时览皇代之云，为袭九泉以潜处。当仁圣而觌仪，应令月之风律，昭嘉祥之赫戏，敷华耀之珍体。耀文采以陆离，旷时代以稀出，观四灵而特奇。是以见之者，景骇；闻之者奔驰。观夫神龙之为形也，盖鸿洞轮硕、丰盈修长、容姿温润、委蛇成章，繁蛇虬蟉不可度量。远而视之，似朝日之阳；迩而察之，象列阙之光，爚若鉴阳、和映瑶琼；若望飞云曳旗旌。或蒙翠黛，或类流星，或如虹蜺之垂耀，或似红兰之芳荣，焕璘彬之瑰异，实皇家之休灵，奉阳春而介福赉，万国以嘉祯。

《龙瑞赋》〈有序〉刘劭

太和七年春，龙见摩陂，行自许昌。亲往临观，形状瑰丽，光色烛耀。侍卫左右，咸与睹焉。自载籍所纪，瑞应之致。或翔集于邦国，卓荦于要荒，未有若斯之著明也。

惟殷祧之旧式，乃展义而省。方皇舆发于洛邑，遂巡幸于许昌。宪宸极之天居建，正殿以当阳。岁在析木，时惟仲春。灵威统方，勾芒司辰，阳升九四。或跃于渊，有蜿之龙来游郊甸。应节合义，象德效仁。纡体鞶萦，摛藻布文。青耀章采，雕琢璘玢。藻若罗星，蔚若翠云。光舄奕以外照，水清景而内分。圣上观之无射，左右察之既精。聊假物以拟身，忽神化而无形。泉含物而不澹，固保险而常宁。昔太昊之初，化首帝德以表名，暨明后之隆盛，又降见以扬声。惟珍兽之元真，实殊异于四灵。信应龙之，道扬将天飞于泰清。

《为始兴王上毛龟表》梁·刘潜

臣闻嘉瑞五灵，既著方策，故名千载，可得而传。是以，元蔡赤文来表轩黄之政。神龟青纯用显姬公之德，出自江安，实荷谦夷之庆。甲生毳羽宁非销镝之徵，实皇家之巨瑞，庶民之休幸。

《上毛龟启》陈江总

臣闻圣主受命以代绍，兴日月精昭之。状烟云烂熳之采神，鼎出于汾阴，宝玉开于张掖。灵山奥泽卉木呈祉，静海澄波鳞介禔福。靡不显符瑞以固鸿，基肇徵祥以光永世者也。影合四灵，光分五色，怀星拖月，负字衔图。

《贺常州龙见表》唐·许敬宗

臣某言臣闻圣人作，而万物睹；神灵滋，而百宝用。是以飞龙御天，五云胜彩，潜龙涵地，四海夷波。轩帝由其受图太昊，以之为纪。莫不游泳宫沼，騑服舆銮玉牍丹，文与会昌而契合。金绳绿错候休明而降祥。伏惟皇帝陛下，道极上元，功成下武。重光焕箓，体睿凝图。至德充于两仪，大孝刑于四海。网地张天之谓武；制礼作乐之谓文。惟几惟深，运神枢而不测；无为无事，致璇历于平分。故能网络九重，琢磨三代。溥天之下，用至道而不知怀生之伦，荷大造而无谢。于是湛恩洋溢，休气氤氲，上格天下，漏泉不私，并照日月为之扬彩，不爱其道。鳞介所以腾文神，物有徵于斯不忒。伏见常州别驾终文英表称：所部晋陵县尉信都叔卿等七人，以六月十三日于县城南云雨之际，见有青龙，长数十丈，大八九围。久之乃没。谨按熊氏瑞应图曰：有仁圣君子在位，不肖斥退，则见惟皇，作极感而遂通。惟德动天，远无不应。是使四灵嘉瑞叶，千祀之登期，五色荣光。高万古之灵，贶方且以兹嘉祉造类。云亭颂其徽，猷归功清庙，岂与夫鱼生露鼎蔡上荷心竹苇凝珠，晨昏合璧，校其优劣，何可同年而语哉。臣等运偶明，时预闻灵庆，不任凫藻之至。

《为杭州刺史崔元将献绿毛龟表》李峤

臣某言：臣闻五气殊方，元龟列于元武四灵。异禀神蔡游于紫泉，用能藏往，知来发祥。祚圣大禹之永，终天禄文荐。九畴隆姬之乃命，帝庭兆言：三吉永言秘宝录存缣简。伏惟金轮圣神皇帝陛下，蕴灵沙，劫屈道璿枢，推正觉而御彝伦；弘大悲而抚群。俗云行雨施之泽，下漏三泉。春生夏长之仁曲，成万物恩洎，草木惠覃，飞走天泽，感气而延和，神灵应德而呈瑞。伏见所部钱塘县人聂干于市内水中获毛龟一枚，修尾、长头、元甲、绿毳，名掩于。楚宗状奇于灵绎，虽六眸在首，未足，尚其祯祥，五色成文。讵能齐其诡异，伏丛著而自久下，莲芳而暂出美，兼旷代休踰群祉。谨按孙氏瑞应图曰：王者德泽湛渍渔猎，从时则灵龟出。礼含文嘉曰：内外之制各得其宜，则山泽出灵龟；陛下解网收罟，弘天地之大德，创制改物，穷帝王之能事。宜其膺受冥贶，克享珍符且益有十朋。表贤才之入，用寿踰千纪，彰圣历之无疆。嘉祉不召而自臻乾象，无祈而潜应，臣谬当重寄亲，奉洪庥灵异，爰臻允骇于常观，忭舞胥属实兼于恒品，无任庆跃之至。

《皇太子贺白龙见表》崔融

臣等言，伏见某官等奏称：某月日玉山宫西南王谷上有白龙见。臣闻天地和平，圣人所以乘九五。帝王符命，神物所以寤黎蒸粤。若皇家既高居而远望，于惟史阁亦舒图，而负玺服星辰之冕。衮彩夺华虫建日月之旗，常文腾翠，凤出东方，而据木天下。知春临北荒，而御火容光，是烛。风雨顺、阴阳和、五谷登、百宝用，岂孙氏所谓。出入应命，上下以时。无道则处，有圣则见矣。木火中，星长风季月，详乎。戴礼则帝喾，乘龙之时，校之河图，是黄轩梦龙之晦。裁金别宇，挻玉名区。宫摸抗殿之基，山接陵阳之路。翩翩素翼，矫矫白鳞异。彩霜封风，姿雪操徵，邺城之故事。若下神祠，探吴郡之遗尘，疑过象穴。臣闻感通之效，人事可寻；嘉瑞之来，天心容察。地称王谷，先题王者之名。壤号玉山，宝兆南山之固。天皇以帝出乎震，自天钟有德之期；天后以致养乎，坤承天德，西南之位。披图按牒，影响合符。汉朝之出，在上封特。其小者，晋国之来。从京兆曾，何足云唯我。后能得之，固前王所不逮，方使见龙于甸，一人系年月之书，岂宜囿龙于池。百姓为朝夕之观而已，臣业谢温文观，闻绝瑞，虽四灵为畜，未足以舞之蹈之。而万国欢心，敢忘于美矣。盛矣不胜，凫藻之至。

《为扬州李长史作千秋节进毛龟》萧颖士

臣某言，臣闻在昔上皇之御极也，则元化有助，嘉祥必臻。故升中于天，而四灵是格。若夫出洛登坛，青文丹甲之瑞。王霸以降辽哉，夐乎。不可得而闻已然。其缅邈郊薮，威夷简牒。与时而升降者，亦往往而存。未有含道德之纯粹，阐祖宗之休命。俛视千载，潜通百灵，允符秘祉，若今之盛者也。伏惟皇帝陛下至诚，允迪悬解自衷。神有契而斯辅，道惟深而不测。故锱铢系表，寤寐胥庭，七曜垂文，则元言焯叙千秋。表节则绿错，来仪以今月某日。所部江都县，崇虚观，讲圣注道德经于元元皇帝，座隅有毛龟出。见翠毫金介烁日，霏烟迹，殊。生育，来缘感召，应陛下长灵之期，符先圣谷神之妙。知来藏往，实见于兹，休徵委集，万方幸甚。手舞足蹈，倍百恒情。无任喜悦之至，谨奉表以闻。

《漳河赤鲤赋》〈有序〉潘炎

景龙三年春二月，帝巡属县至于襄垣，漳水有赤鲤跃，圣帝之瑞也。赋曰：

鱼在在藻兮，跃于中流；吾君戾止兮，乐我皇游。惟赤鲤之呈祥，殊白鳞之入舟。非竹箭之危湍，无闻点额。同昆明之望幸，非为吞钩。岂其为祥，必河之鲤。用表皇族，克繁帝祉。虽云水物，宜紫鼍绿鳌之同身。是曰：元符亦赤雁丹乌之可比，赪鳞耀彩，碧水无波，非应瓠巴之清角。何言宁戚之高歌，周文之时，跃于沼汉；宣之代舞于河，且合符于图牒，宜入颂于猗那，岂徒镂甲葺，鳞下沿上溯皆，为俦匹文鳐。是喻吐尚父之兵钤，传远人之尺素事。称嘉瑞，匪琴高之所乘。诗有乐胥，似相如之献赋。

《赤龙据案赋》〈有序〉前人

景龙二年夏四月十七日，帝在厅事假寐，白鹤观道士宋大辩等三十人同见赤龙据案。至矣哉，神妙无方，不可得而称也。

元天之龙兮，见而在田；我后之龙兮，飞以御天。据圣人之大宝，与列祖而同元。高出而潜跃，以自试来定天宝。居然假寐，合而成体，散而成章。若窥于牖，若施于堂，且据案而向明，负扆以当阳。日月在身，有祇天之嘉梦。风雨合气，将振翼而雄骧。群居愕视，圣作物睹。赫然龙光，真我明王折券表异。亦惟前闻，旷然振古。卓有吾君，王人之瑞。比之龙首，高居而远望。以临乎九有天子之威，比之龙鳞，皇之可畏以肃乎。万人徒称其象未睹，其真恭惟我后。近取诸身于昭，巨唐其命维新永，据九五斯焉万春。

《黄龙见赋》〈有序〉前人

景龙二年秋九月五日，黄龙见于上党伏牛山之南冈，留久之。彰圣人之德也，赋曰：

龙之来兮，乘其阳跃于泉兮。临高冈龙之至兮，归有德符于黄兮。土之色，精曜曜、光雄雄，上不在天兮。接于物，下不在田兮。蟠于空列，四灵智称其首。居五位色表其中，将衒甲以无比，与负舟而不同。明皇家之王气，符历数于圣躬。飞烟喷雾，若动若顾，声虽虩虩，非同三尺之剑；色乃煌煌，下映五花之树。诚帝王之嘉兆，宁朝夕之可遇。何蛇蟥之足言，谅腾黄之匪喻，同翠龟之荐绿，图彰大人兮。告元符，览史墨之言，未之闻也。验登殷之祀，不其然乎。

《黄龙再见赋》〈有序〉前人

景龙三年六月十五日，黄龙再见于牛山。天意汲汲于圣人。

龙之见也，春分而登于天；龙之潜也，秋分而入于川。假崇山而再见，应元圣而通元。蜿蜒孤蟠，云雾四发。目中精耀辉，飞列缺之火。颔下珠悬，色夺蟾蜍之月。方将游彼池囿，岂徒止于郊野。非同上天之五蛇，有异渡江之一马。孙权象之而置于军中，魏帝范之而在于殿。下永言于此，我异是。宜秦王之梦，立乎。鄜畤汉后之时，见于成纪。彼皆一至，此则重光采色炫耀，文明焜煌错甲镂鳞，既以来乎，字分官纪号。可以表其祥，超紫凤于丹穴，越青鸾于女床。龙德相成而无悔，天家久久而蕃昌。

《西海双白龙见赋》钱起

唐六叶，嘉祉降。皇威宣，师出以律将。有事于金天赫矣。神武感通上元。双龙呈瑞，一色皎然，惟白也。昭素秋诞圣，惟龙也。主杀气清边不尔者，宁出乎，海不跃于泉穆乎。白龙之为物也。潜依水德，利用天下精异，冥通腾骧神假。苟非君行其道，物有其官，则郁湮不育，潢污而蟠隐。见罔知其旨，窅冥孰见其端，故我君宣八风之惠，化澄四海之波。澜覆帱斯，极生灵以安。惟此上瑞，灼然可观。其始见也，精光皓耀，溟澥清廓。曳冰雪于半空，晏雷霆于万壑。若长云带冰而不散，双剑倚天而中落。忽虹立而电回，其仪不可弥度。表其祥同乘黄之偶运。处其度，掩嘉鱼之有乐伟。夫鳞介之族，莫智于龙。苟灵应无兆，岂休明再逢。昔轩以负图，为景福；舜以入坛，为神变。殊旨同归，千载一见。是以天祚明德，幽赞祯祥。彼二龙之萃，止合一圣之有孚。皓尔其真，异叶公之藻。绘超然，将举同正理之友。于是时也，西戎骇目，莫不感化而风趋。夫如是则在宥之理，足徵无疆之休。可待洋洋歌颂，日闻于四海者也。

《神龟负图出河赋》裴度

茫茫积流，祚圣有作。动上天之密命，假灵龟以潜跃。盖欲以庆遥源，敷景铄写物象之精密，化人物之朴略。岂不以河之德兮，灵长龟之寿兮。会昌载祯符，先呈于古帝，称大宝。后遗于宁王，故将出也。感天地，动阴阳，浮九折之澄碧，散五色之荣光。然后蹈箭流而泳花浪，露元甲而明绣裳。初若沈圆璧而未没稍，似泛孤凫而欲翔。既而，降芳莲蹈清沚，五老游而共睹，列圣过而每喜出。朝日如耀，其宝图伏灵坛，状陈其镂簋。布爻象之纠纷，蕴天地之终始。负谋谟之画，将化洪荒。当授受之时，岂思绿水，非臆对之可述。谅钩深而有致，所以出河宗，作天瑞。冯夷倚浪以相送，神鱼鼓舞而旋避于戏冥，数窅然。自我而传外。骨明贲，中心善，泉将后天而思永。岂为贽而居。前至如鱼，托素以达情；凤衔诏而展，礼未若祥开。八卦兆动，四体阐，文教宁木铎之足，俦赞贞明与日月而同启。洎乎，形貌既著，品物类分荣，万化之茫昧。合一气之絪缊，谶用光于夏叶，繇每焕于羲文，此乃天理。用彰神道设教，故跃波而委质。殊以文而饰貌，触纶诚怪于文鳞，隐雾徒嗟乎。元豹，此悠久也，可是，则而是效。

《黄龙负舟赋》吕温

夏后氏，奠山疏滞拯溺。开泰元圭，锡命既成。天下之功，黄龙发祥，始跃域中之大当。其驻轸江甸，舣舟洪川。天行健，而时有未济；地设险，而瞻之在前。思利涉以抚俗，遂精诚而告虔。于是云气滃起，神光烂然，奋角于勿用之窟。骧首于或跃之泉，光波澄澜。奉天意以颙，若拖尾垂鬣，夹王舟而负焉。合灵符于百代，表圣运于千年。徒伟夫出无情，驰不测如驱风雷。若有羽翼，观竭诚以效用。似就列而陈力。电目流光，金鳞耀色。天吴奔走，阳侯屏息。巨险汔济，孰假剡木之能，潜怪莫逢宁资画鹢之息应变化以昭盛出沈潜而刚克其庆。惟大赖祉福者，兆人其观。惟荣执玉帛者，万国若非平土湮水，泣辜罪己。菲饮食以昭俭，卑宫室而思理。德掩乎生成之初，功齐乎开辟之始。安有非常之神物，不召而萃。止济其不通而彰，其具美者也。至若汉横汾水，秦抵沧溟，实逞心欲。匪崇德馨，苍生之虚瘁。靡念方士之空言是听，始幸免于覆溺。夫何望乎炳灵于戏动，罔轨模言，非善教，则人虽愚弱，或使之而不效。其志惟纯，其德孔殷，则龙。虽神化将不役，而自勤信矣哉。国家俾人，其苏在理；无郁超乎，大禹不务舟车之劳。蜿彼黄龙，但为宫沼之物而已。

《汉武帝游昆明池见鱼衔珠赋》王起

汉武帝出咸京，游昆明，觌潜鱼之跃，吐灵珠之英，珍不藏川，是获媚川之色。仁苟及物，必能动物之诚。先是拨剌巨鳞傍畔水裔，或詹何所中，或任公所制利钩，贯鳃而错落。长丝萦岸而掣曳，残瘁不振。沈浮未济，是用脱其锋，解其缀，索于枯肆。初同患于波，臣衔以图书，终乃小于轩帝。他日，择良辰，镜清流，舍銮辂，登龙舟，不徐不疾以遨以游。于是傍临桂棹，远映珠旒。或衔或垂，似骊龙之颔将吐，若明若灭。比琼蚌之胎，未收光芒。稍逼辉，赫难俦。实有意于丰报，固无情于暗投。含幽育明转，煌煌于画。鹢振鬐掉尾，时熠熠于牵牛。既而千官动色，百辟咸睹，且曰：修其文耀，其武泽之广，恩之溥，虽彼池中之物，亦怀天下之主。报德而入于隋掌，此类蛇衔感音而失于晋庭，彼惭鹤舞况乎。烛龙奋艳，石鲸独吐，泣鲛人之目，固不可伦缀。神女之躯，曾何足数。由是俨天仪，俯洪池，映噞喁而未出炫的皪，而方施然。后得兼寸之彩，失圆折之规，则皎皎驹来。自掩白狼之美，翩翩鵻至，徒称赤雀之奇，是知人能博施物，亦幽赞无烦，罔象之索。讵假阑干之贯，向若安其忍弃，其难俾颁首长逝劫，灰永散安。得此乐于江湖，见托于河汉，则玉殿之侧，谁缀其玲珑，金舆之傍，莫矜其照烂。以言于鱼也，厥道斯存；以言于人也，如何勿敦，则受嘉惠，蒙渥恩，得不效节于当代，而垂名于后昆。

《资州献白龟赋》独孤申叔

皇帝在位十五载，西人献异龟于王庭。匪青黑以饰体，特洁白而成形。融彩可嘉，且不溷于五色。呈祥有异，讵止齐乎。四灵盖以我皇行化无。外，止戈偃武；人，绥道泰升。至德于元穹，降殊祥于神蔡。且夫龟者，禀先知之异。白者，表司杀之，方岂天意。兴威于有截俾，臣下受命而无将。西土是生，实西方而主义，被甲以至，犹带甲以来。王不然何以暧纯容皎。素甲皓霜，华而浃洽炯玉；质辉金精，凝雪彩之清贞。泳灵沼而冰静，息泰阶之砥平。足使孟津之鳞，耻捷乎。素鬣越裳之雉，羞奋于翘英，矧乎。禀殊姿，体异貌，陋三足之为美，匪六眸以是效，其用也。或协圣人之心，其动也。克符知者之乐然，后知戏朝之虎不足徵，衔钩之狼不足云。彼驹来，思徒称皎皎。尔兽至，止虚擅。谆谆未若兹瑞，德无与邻应，天之命。昭王之仁，非椟中之毁弃，不莲上以因循，将顺乃元穹，以呈其贶。曷思乎绿水而返其身，则彼宁王有遗元绪，又安得而比伦向。非我皇从道不咈，必将混于介族。讵得分为理，物宜乎冠异。纪首灵篇，且无使其湮郁。
《瑞龟游宫沼赋》〈有序〉周存王者嘉瑞曰：四灵龟，其一也。皇帝握图御宇。十有一年秋七月旬有一日，龟雄雌各一，游于内池。甲耀金毛，文滋绿彩。帝乃出示百官以议其瑞。佥曰：至德之应也。少司成命文士赋以美焉，敢布下才同夫体物赋。曰：

介虫之长，实曰灵龟。明阴阳以应化，察利害以俟时。于穆我皇，德无不被。春国洋溢，神物来萃。虽四灵其必臻懿，双龟以时瑞。陋众水而不处，选天池以自寄。金甲炫晃，带璧日以流光；绿毛丰茸，度薰风而含吹。不唼喋于蘋藻，恣东西于荷芰。尔其有金者，刚；有毛者，柔。示刚柔之合体，表形德之具修。昭品类之德性，备雄雌以共游。信皇德之上达俾，灵物之告，休观乎。巡金塘，乐翠沼。晦迹无竞，凝神不扰。引修颈而乌，伸动圆目而珠皎。映红蕖而灼烁，吸清露之缥缈。天资独智，笑渔者而萦罗。人谋既臧鄙，太卜之问兆，若夫百茎蓍下九派江中，顺众流而五色。斯易迈千龄而片云。在空岂比夫承天眷感。宸衷盼青琐兮，邻紫宫顾宅中之可宝瑞，皇室兮无穷。
《周以龙兴赋》黄滔
周以创三十代启八百年，既鸣凤以授德，复兴龙而御乾。奔天下之二分，岂惟雨骤擎洛中之九鼎。宁止波旋当，其韬仁圣以表威灵，涌祯祥而呈气色。岐梁㸌衔耀之所汧，陇湛蟠泥之域。几年，贪饵吞将吕望之钩。一旦飞天霹破殷辛之国，观夫，或屈或伸，非假非真，泽霈六合，恩濡兆民，以息虞芮。作在田之迹以却夷，齐为逆物之鳞，掀陆海之波涛。固殊鲸浪扩九重之宫室，肯类鲛人则知指。纵而或仗爪牙善战，而靡资血肉，火兵戈而虽假烧尾镜。今古而未尝寐目，遂使盟津。契会此时，莫愧于云从，羑里栖迟。昔日何伤于鱼服下蛰，如此高翔曷量于蛮貊，而虫沙附申。忠信而鬐鬣，张足以雄飞。革命首冠，兴王驾木德于宫，苍然被彩，应阳精于乾象，赫矣飞光。所谓建皇基，立宝位。模日、楷月、规天、矩地，非三圣之尤异焉，可以神物取类邈。罔象乘鸿濛，奔霆迸电，驱雷走风，非四灵之感通焉，可以与周而同功。岂徒角树臣，佐穴居域中拿。开粟而攫散财，滂沱有截。寿九龄而豢十乱，振奋无穷懿乎。后焕放牛，前光播谷愈。彰圣德于王者，益验神踪于介族，则老聃之道，汉祖之颜，永宜雌伏。

《白龟曲》明·徐渭

念宝龟之素甲，羌迸迸兮。冰雪载九畴而出，洛帝与兹而偕锡。虽入网于豫，且若灵骨之就钻，亦托迹于庄周，恍曳尾而超越。

鳞介异部艺文二〈诗〉

《龟负图》唐·丁泽

天意将垂象，神龟出负图。五方行有配，八卦义宁孤。作瑞旌君德，披文叶帝谟。乘流喜得路，逢圣奉存躯。莲叶池通泛，桃花水自浮。还寻九江去，安肯曳泥涂。

《白龟》宋·文彦博

圣德昭宣，神龟出焉。载白其色，或游于川。名符在洛，瑞应巢莲。登歌丹陛，纪异灵篇。

鳞介异部纪事

《水经注》：河图玉版曰：仓颉为帝，南巡临元扈洛汭之水，灵龟负书丹甲青文，以授之。
《帝王世纪》：太昊庖牺氏风姓，有景龙之瑞，故以龙纪官。
《宝椟记》：颛顼高阳氏，黄帝昌意之子。昌意出河滨，遇异龙负叶玉图。时有老叟谓昌意曰：女叶水德而王十年。颛顼生子，有文龙负玉图之像。
《春秋纬》：黄帝出游，洛水之上见大鱼。杀五，能牲以醮之，天乃甚雨。
《水经注》：黄帝东巡河过洛，修坛沈璧，受龙图于河龟书于洛，赤文篆字。
《竹书纪年》：尧率群臣沈璧于洛。礼毕，退俟，至于下昃，元龟负书而出，背甲赤文成字，龙鱼河图。尧时，与群臣贤智到翠沩之川，大龟负图来投尧，尧敕臣下写取，告瑞应，写毕，龟还水中。
《通鉴前编》：帝尧七十有八载，神龟负文出于洛。礼含文嘉禹垂意于沟，洫百谷用成，神龙至，灵龟服。《洛阳记》：禹时，有神龟于洛水，负文列于背，以授禹文，即治水文也。
《竹书纪年》：夏后氏，洛出龟书，是为《洪范》。
《尚书中候》：天乙东观于洛，习礼尧坛。黄鱼双跃出跻于坛，黑乌以雄随鱼，亦止化为黑玉。赤勒曰：元精天乙受神福，伐桀克三年，天下悉合。
《史记·周本纪》：武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中。〈注〉马融曰：鱼者，介鳞之物，兵象也。白者，殷家之正色，言殷之兵众与周之象也。
《竹书纪年》：成王礼于洛。元龟青龙止于坛，背甲刻书，赤文成字，周公援笔以世文写之。书成文消，龟随甲而去。
《尚书中候》：周公摄政七年，制礼作乐。成王观于乐沉璧。礼毕，王退。有元龟，青纯苍光，背甲刻书，上跻于坛，赤文成字，周公写之。雒书曰：灵龟者，元文五色，神灵之精也。上员法天，下方法地，能见存亡，明于吉凶。王者无偏党尊耆老，则出。
《左传·昭公十九年》：郑大水，龙𩰚于时门之洧有渊，国人请为禜焉。子产弗许。曰：我𩰚，龙不我觌也。龙𩰚，我独何觌焉。禳之则彼其室也。吾无求于龙，龙亦无求于我，乃止也。
《王充·论衡·验符篇》：湘水去泉陵城七里，水上聚石曰燕室丘，临水有侠山，其下岩淦，水深不测，二黄龙见，长出十六丈，身大于马，举头顾望，状如图中画龙，燕室丘民皆观见之。去龙可数十步，又见状如驹马，小大凡六，出水遨戏陵上，盖二龙之子也。并二龙为八，出移一时乃入。《册府元龟》：元帝以僧辩为镇东将军、开府仪同三司、江州刺史，封长宁县公，命即率巴陵诸军沿流讨侯景，攻拔鲁山，仍攻郢，入罗城，有龙自城出，五色光曜，入城前，鹦鹉洲水中，景闻之，倍道归建业。
《异苑》：苻坚建元十二年，高陵县民穿井，得大龟，三尺六寸，背文负八卦古字。坚命作石池，养之，食以粟。后死，藏其骨于太庙。其夜，庙丞高虏梦。龟谓之曰：我本出将归江南，遭时不遇，陨命。秦庭即有人梦中谓虏曰：龟三千六百岁而终，终必妖兴，亡国之徵也。未几，为谢元破于淮淝，自缢新城浮图中。西秦乞伏炽磐都长安端门外，有一井人常宿汲水亭之下。而夜闻磕磕有声，惊起，照视，瓮中如血，中有丹鱼。长可三寸而有寸光。时东羌西虏共相攻伐，国寻灭亡。
《南史·武帝本纪》：帝行止时见二小龙附翼，樵渔山泽，同侣或亦睹焉。及贵，龙形更大。
《异苑》：东海徐羡之，字宗文。尝行经山中，见黑龙，长丈馀，头有角，前两足皆具，无后足，曳尾而行。后文帝立，竟以凶终。
《南史·文帝本纪》：永初元年，封宜都郡王，位镇西将军。景平初，有黑龙见西方。望气者以为帝王符，当在西方。其年少帝废，百官议所立。徐羡之、傅亮等以祯符所集，备法驾奉迎，入奉皇统。车驾在道，有黑龙跃负上所乘舟，左右莫不失色。上谓王昙首曰：此乃夏禹所以受天命，我何德以堪之。
《宋宗室传》：巴陵哀王休若，文帝十九子也，为荆州刺史，加都督，晋平王休祐被杀，建安王休仁见疑，都下讹言休若有至贵之表，明帝以此言报之。休若甚忧。尝众宾满座，有一异鸟集席隅，哀鸣坠地死。又听事上有二白蛇长丈馀，唅唅有声。休若甚恶之。上以休若善能谐辑物情，虑将来倾幼主，欲遣使杀之，虑不奉诏。徵入朝，又恐猜骇。乃伪授为江州刺史，至，即于第赐死。
《徐羡之传》：羡之随从兄履之为临海乐安县，尝行经山中，见黑龙长丈馀，头有角，前两足皆具，无后足，曳尾而行。及拜司空，守关将入，彗星辰见危南。又当拜时，双鹤集太极殿东鸱尾鸣唤，竟以凶终。
《齐高帝本纪》：帝旧茔在武进彭山，冈阜相属，百里不绝，常有龙出焉。
《竟陵文宣王子良传》：子良，武帝第二子也。隆昌元年，加殊礼，剑履上殿，入朝不趋，赞拜不名，进督南徐州，其年疾笃，谓左右曰：门外应有异。遣人视，见淮中鱼无算，皆浮出水上向城门。寻薨，年三十五。
《梁武帝本纪》：帝自发雍州，所乘舰恒有两龙导引，左右莫不见者。缘道奉迎百姓，皆如挟纩。
《梁邵陵携王纶传》：纶，武帝第六子也。太清二年，位中卫将军、开府仪同三司。侯景搆逆，加征讨大都督，率众讨景。台城陷，纶奔禹穴，东土皆附。临城公大连惧将害己，乃图之。纶觉乃去。至寻阳，寻阳公大心欲以州让之，不受。大宝元年，纶至郢州，刺史南平王恪让州于纶，纶不受。乃上纶为假黄钺、都督中外诸军事。纶于是置百官，改听事为正阳殿，内外斋省悉题署焉。而数有变怪，祭城隍神，将烹牛，有赤蛇绕牛口出。南浦施安幄帐，无何风起，飘没于江。
《南史·陈武帝本纪》：帝顿军西昌，有龙见水滨，高五丈，五采鲜曜，军人观者数万人。
《后妃传》：陈武宣章皇后，讳要儿，吴兴乌程人。后母苏，尝遇道士以小龟遗之，光采五色，曰三年有徵。及期，后生，紫光照室，因失龟所在。
《陈后主本纪》：帝荒于酒色，灾异甚多，青龙出建阳门。《魏书·匈奴宇文莫槐传》：匈奴逊昵延死，子乞得龟立，复伐慕容廆，廆拒之。惠帝三年，乞得龟屯保浇水，固垒不战，遣其兄悉跋堆袭廆子仁于柏林，仁逆击，斩悉跋堆。廆又攻乞得龟克之，乞得龟单骑夜奔，悉虏其众。乘胜长驱，入其国城，收资财亿讨，徙部民数万户以归。先是，海出大龟，枯死于平郭，至是而乞得龟败。别部人逸豆归杀乞得龟而自立。
《册府元龟》：王琳自梁来奔，为特进侍中，有龙出于门外之地，云雾起，昼晦，后为陈将吴明彻所杀。
《大业杂记》：清泠水南有横渎，东南至砀山县，西北入通济渠。忽有大鱼，似鲤有角，从清泠水入通济渠，亦唐兴之兆。
《玉海》：唐太宗生，有二龙之符。
《册府元龟》：元宗初为临淄郡王。景龙三年，出为潞州别驾。境有黄龙，白日上升天。又视事之际，吏咸见赤龙据案。帝所居宅外，有池水浸溢顷馀。望气者，以为龙气。
《江行杂录》：肃宗在春宫，尝与诸王从元宗诣太清宫，有龙见于殿之东。梁元宗目之顾问诸王：有所见乎。皆曰：无之。问太子，太子俛而未对。上问头在何，处曰：在东上。抚之曰：真我儿也。
《唐书·邓景山传》：景山，曹州人。本以文吏进，累至监察御史。至德初，擢拜青齐节度使，徙淮南。为政简肃。有鼍集城门，邓班语景山曰：鼍，介物也。失所次，金不从革之象。其有兵乎。未几，宋州刺史刘展反。
《册府元龟》：肃宗初发平原，出军之后，有黄龙自帝所憩屋腾空而去。
《戎幕闲谈》：赞皇公曰：韩相自金陵入朝。岁馀后，于扬子江中见有龟鳖，满江浮下，而悉无头。此时，韩相在城中薨，人莫知其故。
《李绅本集》：自注余到端州，有红龟一，州人李再荣来献。称尝有里人言吉徵也。余放之于江中，回头者三四，游泳前后不去，久之。
《尚书故实》：牛相公，僧孺镇襄州日以久旱，祈祷无应。有处士不记名姓，众云：豢龙者。公请致雨处，士曰：江汉间无龙，独一湫泊中有之黑龙也。强驱逐，必虑为灾难。制公固命之，果有大雨。汉水泛涨，漂溺万户。处士惧罪，亦亡去。
《西墅记》：谭于頔在海南，日一夜方三更，忽晓如日初出。移时复暗遍岭南悉然，时复有客言：某日夜见海中大鳌浮出，目光照耀天地，如白昼，徐徐复没。验其日，正同。
《杜阳杂编》：懿宗皇帝器度沉厚，形貌瑰伟。在藩邸时，疾疹方甚，而郭淑妃见黄龙出入卧内，上疾稍间。妃异之，具以事闻。上曰：无泄是言，贵不见忘。
《唐年补录》：咸通末有舒州刺史孔威进龙骨一具，因有表录，其事状云：州之桐城县善政乡有百姓胡举：有青龙𩰚死于庭中。时四月，尚有茧箔在庭，忽云雷暴起，闻云中有击触声，血如酾雨，洒茧箔上血不污箔。渐旋结聚，可拾置掌上。须臾，令人冷痛入骨，初龙拖尾及地，绕一泔桶，即腾身入云，及雨，悉是泔也。龙既死，剖之，喉中有大疮，凡长十馀尺，身尾相半，尾本褊薄。鳞鬣皆，鱼唯有须，长二丈，其足有赤膜翳之，双鱼各长二丈，其腹自相龃龉。时遣大云仓使督而送州以肉，重不能全举，乃剸之为数十段，载之赴官。《蜀梼杌》：王建从讨王仙芝有功，所乘马死，剖之得一小蛇于心间，私自异之。
《十国春秋·前蜀·皇后金氏传》：后名飞山成都人也。父业农家，颇饶。无子，与媪相敬如宾。媪怀孕十馀月，娩身时，忽大风雨，见赤龙绕庭，而生后。是日，有山飞至后家，因名。
《录异记》：蜀庚午岁，金州刺史王宗朗奏：洵阳县洵水畔有青烟庙，数日庙上烟云昏晦昼夜，奏乐。忽一旦，水波腾跃，有群龙出于水上，行入汉江，大者数丈，小者丈馀，或黄或黑或赤或白或青，有如牛马驴羊之形，大小五十垒垒，相次行入。汉江却回庙所，往复数里，或隐或见，三日乃止。
《十国春秋·柴再用传》：再用为牙将，时会天大雷电，家人皆伏匿，再用独危坐不动，俄见襦裤者四人舁，再用坐败床出庭中。已复，大震屋折，有龙出焉。
《幸蜀记》：咸康元年四月，王衍游浣花，龙舟綵舫十里绵亘，自浣花潭至万里桥，游人士女珠翠夹岸。日正午暴风起，须臾，电雷冥晦，有白鱼自江心跃起，变为蛟形腾空而起。是日，溺者数千人。衍惧，即时还宫。《册府元龟》：李金全为安州节度使，有亲吏胡汉筠者，金全爱之甚笃。己亥，岁郡楼有介虫如龟，而巨鳞锐首能陷坚，出于金全足下，汉筠取而焚之。金全心恶之。
《幸蜀记》：二十四年十月，汉川什邡井中有火龙腾空而去。
《续夷坚志》：辽祖神册五年三月，黑龙见拽剌山阳水。辽祖驰往三日，乃得至，而龙尚不去。辽祖射之而毙。一角尾长而足短，身长五丈，舌长二尺有半，命藏之内库。贞祐南渡尚在人见，舌作蒲背形也。
《辽史·太祖本纪》：天赞元年七月辛巳平旦，子城上见黄龙缭绕，可长一里，光耀夺目，入于行宫，有紫黑气蔽天，踰日乃散。是日上崩。
《萧蒲奴传》：蒲奴幼孤贫，佣于医家。医者尝见蒲奴熟寐，有蛇绕身，异之。教以读书。
《宋史·党进传》：进为忠武军节度。在镇岁馀，一日自外归，有大蛇卧榻上寝衣中，进怒，烹食之。遇疾卒。《陈尧佐传》：尧佐进士及第，为开封府推官。坐言事忤旨，降通判潮州。民张氏子与其母濯于江，鳄鱼尾而食之，母弗能救。尧佐闻而伤之，命二吏拿小舟操网往捕。鳄至暴，非可网得，至是，鳄弭受网，作文示诸市而烹之，人皆惊异。
《茅亭客话》：郭嚂者忘其名，以其语声高大，因谓之曰：嚂本。成都豪族不事生业，唯好畜鹰鹞，常募能以鹰犬从禽兽者，为伍焉。雍熙中将鹰犬猎于学射山，鹰挐一雄雉救之，得活。其雉每足有二距，徒侣皆异之。以巾包而负之，觉其渐煖，行一里间，如火彷徨。间俄而阴晦乃风雷震雹，林木摆簸不知所归，遂弃雉于涧下。奔及至真观避之，时雨如注，中宵方霁，不胜其惊。因尔时有范处士者，闻其说即云：雉者，龙也。龙为五虫之长，无定形，寄居于十二位，为鸡猪牛马之属，斯能为雉服也。自贻其患，苟无风雨之变，亦难逃鼎俎尔。
《宋史·曹翰传》：翰从征幽州，所部攻城东，城东南隅卒掘土得蟹以献。翰谓诸将曰：蟹水物而陆居，失所也。且多足，彼援将至，不可进拔之象，况蟹者解也，其班师乎。已而果验。
《陶弼传》：弼，字商翁，永州人。少俶傥，放宕吴中。行山间，有双鲤戏溪水上，伫观之。傍一老父顾曰：此龙也，行且𩰚，君宜亟去。去百步许，雷大震而雨，岸圮木拔。又出大云，仓卒遇风暴怒，二十七艘同时溺，独弼舟得济，人以是异之。
《谈苑》：眉州有人家畜数百，鱼深池中以塼甃，四围皆屋，凡三十馀年。一日，天晴无雷，池中忽发大声如风雨，皆跃起羊角而上，不知所往。
《梦溪笔谈》：天圣中，近辅献龙卵，云：得自大河中。诏遣中人送润州金山寺。是岁大水，金山庐舍为水所漂者数十间，人皆以为龙卵所致。至今椟藏，予屡见之：形类色理，都如鸡卵，大若五斗囊；举之至轻，唯空壳耳。
越州应天寺有鳗井，在一大磐石上，其高数丈，井才方数寸，乃一石窍也，其深不可知，唐徐浩诗云：深泉鳗井开。即此也，其来亦远矣。鳗将出游，人取之置怀袖间，了无惊猜。如鳗而有鳞，两耳甚大，尾有刃迹。相传云：黄巢曾以剑刜之。凡鳗出游，越中必有水旱疫疠之灾，乡人常以此候之。
《铁围山丛谈》：刘器之，安世元祐臣也。晚在睢阳，以镪二十万鬻一旧宅。或谓此地，素凶不可止。器之不信。始入，即有蛇尪三四出屋室，间呼仆厮屏去，则率拱立，谓有鬼神，不敢措手。器之怒，改命家人辈自纳诸筐而弃诸汴流。翊日则蛇出益多，再弃辄，复又倍。曾不浃旬，乃至日得五七筐不已也。器之不乐，因自焚香于土神祠前曰：此舍，某已用钱易之，即是某所居矣。蛇安得据以为怪乎。始犹觊神之有职而令悛，革今数日，怪益出，是神之不职尔。固当受罚，虽愿仍其旧贯不可得矣，顾从者尽踣，土偶五六掷之河中，召匠改塑，由是怪不复作。
《金华子杂编》：一家燕巢中，忽然赤色光芒而隐，隐有声若鸣鼓地中，日夜不绝。夜后，厢巡呵喝于外，责其不戢，灯烛既入其舍，视之不见。有火才出门外，望之则有火燄亘天。居旬日间，人渐声传。或聚观其家，老人惧，偶以拄杖探燕巢中，即有一小赤龙，子长尺馀，堕下，鳞甲炳焕。老父惊，战速以裀褥藉之，焚香祷谢未毕，而见一大龙长丈馀自檐屋而入，光如列炬烁，人瞻视，一家震骇，窜伏稽颡。龙徐徐拥其子入自寝室穴屋，腾天而去，亦不损物然。其家不三数年，皆堕败焉。
《澹山杂识》：余为海州太守，或云郡门外有鱼户饭店家，一妇产鲤鱼十四头，相续而出，极为痛楚。生毕而毙，鱼独无恙。予初未之信，临行饮于天宁，正见其夫为作斋呼，来问之，信然。
《宋史·高宗宪圣慈烈吴皇后传》：后从幸四明，卫士谋为变，入问帝所在，后绐之以免。未几，帝航海，有鱼跃入御舟，后曰：此周人白鱼之祥也。帝大悦。
《挥麈馀话》：绍兴甲子岁，衢、婺大水，今首台余处恭未十岁，与里人共处一阁，凡数十辈在焉。阁被漂几沈，空中有声云：余端礼在内，当为宰相，可令爱护之。少选，一物如鼋鼍，其长十数丈，来负其阁，达于平地，一阁之人，皆得无他。
《宋史·汪纲传》：纲改提点浙东刑狱。祷雨龙瑞宫，有物蜿蜒朱色，盘旋坛上者三日。纲曰：吾欲雨而已，毋为异以惑众。言未竟，而雷雨大至，岁以大熟。
《太平清话》：大定六年，熙州野外流水，有龙见。三日初，于水面苍龙一条，良久而没。次日，见金龙，以爪托一婴儿。儿虽为龙所戏弄，略无惧色。三日，金龙如故见，一帝者乘白马，红衫玉带，如少年中官状，马前有六蟾蜍，凡三时方没。郡人竞往观之，相去甚近，而无风涛之害。
《续夷坚志》：大明蚕神三姑庙旁近，龙见，横卧三草舍上，观者数百人。见龙鳞甲中出黄毛，其身如驼峰，头与一大树，齐腥臭不可近。既堕夭矫，不得上。良久，云雾复合，乃去。时己酉岁，七八月间也。
平舆南亟头村郑二翁，资性强，不信禁忌。泰和八年，其家东南有所兴造，或言：是太岁所在，不可犯。郑云：我太岁也，尚何忌邪。督役夫兴作掘地，不二尺得妇人红绣鞋一双。役夫欲罢作，郑怒，取焚之。掘地愈急，又二三尺得一黑鱼，即烹食之。不旬日，翁母并亡，又丧长子连延十馀口，马十，牛四十，死病狼籍。存者大惧，避他所，祸乃息。
平定苇泊村乙巳夏，一妇名马师婆，年五十许，怀孕六年有馀。今年方产一龙，官司问所由，此妇说：怀孕至三四年，不产。其夫曹主簿惧为变怪，即遣逐之。乃临产，恍惚中见人从罗列，其前如在官府中，一人前自陈云：寄托数年，今当舍去，明年阿母快活矣。言讫，一白衣掖之而去。至门，昏，不知人。久之乃醒。旁人为说：晦冥中，雷震，有三龙从妇身飞去，遂失身孕所在。《平江记事》：大德丁未，吴中蟹厄如蝗，平田皆满，稻谷荡尽。吴谚：虾荒蟹乱，正谓此也。考之吴越春秋越王勾践召范蠡曰：吾与子谋。吴子曰：未可也，今其稻蟹不遗种，其可乎。盖言蟹食稻也。蟹之害稻，自古为然，以五行占之，乃为兵象。是亦披坚执锐，介甲之属。明年，海贼萧九六大肆剽掠杀人流血。
《辍耕录》：欈李郭元之言：至正乙未秋七月三日，城东马桥上，白龙挂，盲风怪雨，天闇黑若深夜，然坏民居五百馀所。大木尽拔，木自半空坠下，悉折为二，杂以万瓦乱飞，溪水直立，人皆叫号，奔走不暇顾妻子。龙由马桥历城北北丽桥望太湖而去，时方在家，家去城可三里许，如闻万屋齐压，急出户四望，黑云汹涌，失府城所在。经一二时，方乃开霁。不一年，为战𩰚之地。凡龙所过处，荆棘寒烟衰草野燐，视昔时之，繁华如一梦也。
至正丙午八月辛酉，上海县浦东俞店桥南牧，羊儿王四闻头上恰恰有声，仰视之，流光中陨一鱼剌，麻佳上成二创。其状不常见，自首至尾，根仅盈人。是日，晴无阴云，亦无雕鹳之类，是可怪也。日昳时，县市人鬨然指流星自南投北，即此时也，桥下一细民家取欲烹食，其妻盐而藏之，来者多就观焉。或者曰：志有云：天陨鱼，人民失所之象。
《太平府志》：明高帝初渡江至采石柁，后鼓上蟠一龟一蛇。
《明外史·荆王瞻棡传》：瞻棡，仁宗第六子。宣德四年就藩建昌。宫中有巨蛇，蜿蜒自梁垂地，或凭王座。瞻棡大惧，请徙。正统十年徙蕲州。
《悬笥琐探》：天顺七年九月十六日，予自嵩县赴汝州，见一物于中天，淡白垂长数丈，尾微曲。少顷，不见。忽又垂出闪闪，若动细如数百丈线，人言此龙也。十月二日，自南阳赴邓，将至白马寺，时微雨且晴，忽见西南有黑物在薄云间，蜿蜒如圈者，其首尾莫可辨。惟身显然，若草书云字之状，忽又有一白物在其下，如乙字然，相去尺许。久之，始灭。人皆言：龙𩰚云。成化五年六月初五日，河决。杏花营水及堤。明日，三司以牲醴祭奠。既归，有一卵浮于河，大如人首，下锐上圆，质清白微，具五色又多黧黑点。渔者得之，守河者以十匹布易焉。因驰以告，始观之，甚恐。以手撼之，中汨汨作水声，又甚重，气煖而泽润，不知何祥也。或曰：龙卵。吾闻龙有胎，未闻卵生。或曰：蛇亦卵生，此固其类也。越三日，予遇和佥宪于州桥，西见图，其状于壁且书其上曰：元珠占法江湖，见龙卵，主大水。又闻前一日，卵送开封府，皆惧，不敢收守，与判相却之门，坠于地中，惟水而已。
《江南通志》：邵道宗字师，鲁太平人。弘治戊午，举人任乐陵知县，调郯城修筑沂河马耳湾诸堤。先是马耳湾下有汇渚，神蛟据之，屡筑屡圯。乃备牲祭，告有以身死民之语，忽风雾中有物飞腾而去，其功遂成。《汝宁府志》：息县厅事前，每旦洒扫甚洁，不见其人。县令异而窥之。忽一白衣人操帚而来，令曰：尔为谁。白衣曰：某潭中白龙也，近有乌龙来与吾争潭，将与之战，愿求一助。令许之。后果相搏，风雨交作，天日晦冥。令使人发矢，误毙白龙。乌龙遂据其潭，乃立庙以祀，白龙事在嘉靖间。
《徐州志》：嘉靖四十三年，丰黄河在县南邵家口，有一物逆水而上，昂首数尺，约长六七十丈，面黑须白，额止一角，鼻嘴类牛而大。有时吐舌，舌纯红、长尺馀，双目炯炯射人，身尾或隐或浮。舟皆避匿两岸，观者如堵。自华山至许家楼而没。或云，此蛟也。蛟行必变。后数月，河果沙涨为平陆。
《永昌府志》：隆庆末年，陇川有白彝。夫妇入山伐竹，剖其中，有水。水中有生鱼六七头。持归，烹食。夫妇皆化为虎，残害人畜不可计，百方阱捕竟不能得。
《太平清话》：白龟，予曾见之徽，贾汪生持来，大不能尺。杨詹履置之楼上，夜闻鸣，呜有声还之。
《藜床沈馀》：宫中有双井，今上龆，时于东井垂纶偶获金鲤一。悦甚，曰：西井当亦有此，垂纶复获如前。近侍愕异见内官刘若愚抄记。刘固匪类，撰述别有所主。斯记似不敢妄。