钦定古今图书集成历象汇编庶徵典

　第一百四十五卷目录

庶徵典第一百四十五卷

梦部艺文一

《梦赋》〈有序〉汉·王延寿
臣弱冠，尝夜寝见鬼物与臣战，臣遂得东方朔与臣作《骂鬼》之书，臣遂作赋一篇叙梦。后人梦者读诵，数数有验。臣不敢蔽，其辞曰：

余宵夜寝息，忽则有非常之梦。其为梦也，悉睹鬼物之变怪，则蛇头而四角，鱼首而鸟身，或三足而六眼，或龙形而似人，群行而奋摇，忽来到吾前。伸臂而舞手，意欲相引牵。于是梦中声怒腷臆纷纭。吾含天地之淳和，何妖孽之敢臻。尔乃挥手振拳，雷发电舒，斮游光，斩猛猪，批鲎毅，斫魅魖，捎魍魉，拂诸渠，撞从目，打三颅，扑苕荛，扶夔，搏睆，蹴睢盱，剖列蹶，掣羯孽，劓尖鼻，踏赤舌，拿伧㲰，挥髯，于是手足俱中。捷、猎、摧、拉、澎、濞、跌、抗、揩、倒、批、笞、彊、梁、捶、捊、、捘、僚，余总、黠、拖、颓、聩、抨、撜、轧，于是群邪聚魅，骇扰遑遽，焕衍叛散，乍留乍去，变形瞪眄，顾望犹豫。吾今于是更奋奇谲，捧、擭、喷、扼、峣、、挞、拉，咿嚘批扰，于是三三四四相随跟而历僻，咙咙嗑嗑，精气充布，陇陇嗑嗑，鬼惊魅怖。或盘跚而欲走，或拘挛而不能步，或中疮而宛转，或捧痛而号呼。奄雾消而光散寂，不知其何故。嗟妖邪之怪物，敢干真人之正度耳；唧嘈而外朗，忽屈信而觉悟。于是鸡知天曙，嘈然自鸣，鬼闻之以迸走，心慑怖而皆惊乱，曰：齐桓梦物而以霸兮，武丁夜感得贤佐兮，周梦九龄年百庆兮，晋文盬脑国以竞兮，老子役鬼以神将兮，转祸为福永无恙兮。
《搏赤猿帖》晋·阮籍
仆不想欻尔，梦搏赤猿。其力甚于貔虎，良久反覆，余乃观天，背睹地穹，亦当不爽，但仆之不达，安得不忧吉乎。报我凶乎。详告。三月，阮籍白繇君。

《维摩诘十譬梦赞》宋·谢灵运

觉谓寝无知，寐中非无见。意状盈眼前，好恶迭万变。既悟眇已往，惜为浮物恋。熟视婆娑尽，宁当非赤县。

《梦赋》唐·杜頠

夫人者，何乾坤之至精夫。梦者，何精爽之所成及乎。群动息，闲宇清澹。尔安寝，俨乎无营。亦或不意而得，亦或因感而生，明休咎之先兆，通喜怒之深情。其为吉也，悬三刀以作郡，凌八门而上征。或生松以表秩，或赠兰以为名。盬脑审其战胜，凿心启其才英。其为凶也，晋侯弥留，作疾于二竖；孔公将殁，观奠于两楹。虽否臧之殊感，谅希微之难明。是以太古无梦而绝欲，圣人肇梦以治想。随事而生，触类而长，或含悲以增畅，或当欢而契赏。曾有慕而忽来，属所思而必往。虽辽万里，遽谐畴昔之游纵；冥九泉，亦觏平生之像。鬼出神入，惟惚惟恍，则有暌间庭闱，烟霜岁暮，常驰恋于定省，忽飞魂于寐寤。撩轩幌而无隔，邈山河之径度，常倏忽而往来，竟不由于道路。独有遭遇明时，羁游上国，才誉不振，命途仍塞，仰轩后之通感，慕殷宗而见刻，当捧日而披诚，庶明君之梦得。

《梦捧日赋》〈以神遇辉烛兆发嘉祥为韵〉蒋防

灵降嘉梦，天垂至阳，诚发身之兆朕，符翊圣之祯祥。所谓神而遇，闇而章，息冲澹之居，于于而自得，见贞明之质，暧暧而弥光，倏尔疑升瞰兮下烛曈昽甘寝之所恍惚，曾泉之曲抚，金乌之翼匪隔云霄，驻羲和之车，乍回昏，相夫卑高，莫邻授受，何因忽煌煌而委照，值默默而凝神。寂其神，乃无间而通碧落，上其手，自有昊而得红轮。缥缈魂交，光芒景附，肘腋辉烁，襟怀煦妪，类衔规于远山，同抱璧于中路。在忘形之际，用示无私，当向晦之时，将祛未寤。岂不以精诚可托，光阴可驻，从九霄之降祉，表千载之嘉遇者也。故曰：道契幽微，天且不违，肸蚃阴骘，指掌阳辉。载营魄而虚无默住，荷灵贶而照烛潜依。至若冥蒙，上越埃𡏖中歇，始悠悠以神契，俄赫赫而明发验扶桑之际其往阻修偶支枕之时其来倏忽，是知天无亲降灵，而非遐神不昧，独幽而不赊，不然何虚徐。衽席承奉光华，高眠而不惊不悚，见瑞而可仰可嘉。然则荀令之谈足徵程昱之荣有兆。常眷眷于天路，每拳拳于云表，周旋寤寐，偃仰昏晓，庶照临之理，感通知葵藿之诚不小。

《庄周梦为蝴蝶赋》〈以昔者庄周梦为蝴蝶为韵〉贾餗

穷万化之指归，得七篇于往昔。何真人之形气，以异类而迁易。将以明道之枢，喻心之适徐徐。在寐忽羽化于他方，栩栩既游，忘魂交于此夕。是知溥天之下万物，一也。虽飞走之，或殊何生，成之为假，形随梦改岂必大人占之。心与物迁，孰云夫子圣者澹然休息。恍尔飞扬，闇出蟏蛸之户，潜辞蟋蟀之堂。风景熙熙，但娱情于蝴蝶，是非草草，己委蜕于蒙庄。既而，忽忽悠悠，东西泛浮，动皆造适，止必忘忧。草上翩翻，与百花而共媚，林间摇曳，似一叶之先秋。彼贤愚波注祸福环周信，乃人间之累，非同域外之游。且夫浩浩阴阳，茫茫群众，纷胸襟之忧患，劳日夜而迎送，是以至人因兹托讽为鱼而江湖可入，为鸟而风云可控，飘然而往，安知弃我如遗，倏尔复来，又疑与尔俱梦。故得吊诡之理，明悬解之规，方形神之寂寞。有变化之云为梦也者，不期而会，飞也者，以息相吹，岂衔发之能诊。盖忘蹄之可知。至乎往复须臾，以化为徒，寤与觉而未辨，蝶将周而已，殊是以大同而言，万物为肝为胆，小异而说，一身为越为胡。苟愚智而自得，实圣灵之轨模。客有志业未如，居多不惬，六梦纷其夜动七情忘于昼接，乃陈古以况今，赋庄周之梦蝶。

《庄周梦蝴蝶赋》〈以题为韵〉张随

伊漆园之傲吏，谈元默以和光，表人生之自得，繄万化之可量。万灵齐乎一指，异术吻乎通庄。忘言息躬，辄造逍遥之境，静寐成梦，旋臻罔象之乡。于以迁神，于以化蝶，乐彼形之蠢类，忘我目之交睫。于是飘粉羽，扬翠鬣，始飞飞而稍进，俄栩栩而自惬。烟中荡漾，媚春景之残花，林际徘徊，舞秋风之一叶。于戏变化，悠悠人生若浮。希微兮，其状方异，恍惚兮，其神遂收。虽蘧蘧而复体，尚悄悄以在眸。我岂彼类彼宁我俦。苟梦非而觉是。诚虚往而实留，且元踪莫觌，真理难求，庄周之梦蝶，而蝴蝶之梦周欤。乃知元气混然，感通斯众，为生死之异分，量寤寐而适中。形因静息，符大辨之不言，神以化迁，异至人之无梦。若夫气为质本，梦与道俱，以我之有化彼之无，固假寐而倏忽，越百龄以须臾。其在周也，不知蝶之于彼矣，其在蝶也，不知周之于此乎。若然者，万物各得其性一体，或殊其途，有徐徐而龟曳其尾，有察察而狼跋其胡智者。所以自智愚者所以自愚，则孰能问其巨细。孰能别其荣枯。欲穷庄生梦蝶之理，走将一问于洪炉。

《梦舞钟馗赋》〈以德至前王始观神迹为韵〉周繇

皇躬抱疾，佳梦通神，见幡绰兮。上言：丹陛引钟馗兮，来舞华茵。寝酣方悦，于宸扆不知为异。觉后全销于美疢，始讶非真。开元中，抚念齐民，忧勤大国，万机亲决于宸断，微疟遂沾于圣德，金丹术士殊乖九转之功，桐箓医师又寡十全之力。爰感神物来康哲王，于时漏滴长乐，钟敲建章，扃禁闼兮闲羽卫，虚寝殿兮阒嫔嫱。虎魄枕攲，象榻透荧荧之影，虾须帘捲，鱼灯摇闪闪之光。圣魂惝恍以方寐，怪状朦胧而遽至。硉矹标众，类特异，奋长髯于阔臆，斜领全开，搔短发于圆颅，危冠欲坠。顾视才定，趋跄忽前不待乎。调凤管，拨鸾弦，曳蓝衫，而飒纚，挥竹简以蹁跹，顿趾而虎跳幽谷，昂头而龙跃深渊。或呀口而扬音，或蹲身而节拍，震雕栱以将落，跃瑶阶而欲折。万灵沮气以慞惶，一鬼旁随而奋踯。烟云忽起，难留舞罢之姿，雨雹交驰，旋失去来之迹。睿想才悟，清宵已阑，祛沉痾而顿愈，痒御体以犹寒。对真妃言寤寐之祥，六宫皆贺，诏道子写婆娑之状。百辟咸观，彼号伊祁，亦名郁垒傩祅于凝冱之末，驱厉于发生之始，岂如呈妙舞兮荐梦，明君康宁兮福履。

《梦渴赋》何讽

不宿食以晨饮，困钟盂以沈寝。永春昼而高扃，堕幅巾而横枕。及乎酒适衷肠，神游异方，烟生喉舌，惝然如狂。爰瞰甃以窥汲，谅不任于呼吸。俄据河而俯渎，乃器舟而杯斛。倒鱼鳖之窟宅，见蛟龙之委伏。犹胃肠之不浃，资宴饮而未足。由是奔九江，走五湖，手不睱于斡运，心不息于踌躇。见波渐竭而百川如线，岸益高而底淤将枯。腹慊尔而未觉，肺燥然而不濡。寻至大溟，茫然连清，岂尔浩瀚，而吾量不盈，斟酌未几，倏见涯涘。百灵稽首，乞留濡溉，吾腹未充，岂汝为意。俄倾竭于浩渺，奄滴沥而无渍，瑶宫贝阙尽列平地，三山赤城可以步至，鲲鲸噞喁相喣以呬，大鹏惊攫，巨鳌愕眙，四顾燥涸，悒然兴情，此情何奇。非吾所知。恨沧海之罄不足充吾之所思。周遭有截瑰然。堞水府万族咸呼帝，阙帝且不闻，吾欲未竭，方将寻蚁垤，期耿恭，问姜母以何在。访舒姑而欲从，辨夸父于渭上，吊相如于临邛，万计已尽，六腑如烬，窗日斜照，飞蚊绕鬓，既惊既觉，可叹可笑，饮不尽器，枯肠已疗，支颐沈吟，其意逾深，以吾此日之一梦，见自古不足者之心。

《梦归赋》柳宗元

罹摈斥以窘束兮，余惟梦之为归，精气注以凝冱兮，循旧乡而顾怀。夕余寐于荒陬兮，心慊慊而莫违，质舒解以自恣兮，息愔翳而愈微。欻腾涌而上浮兮，俄滉瀁之无依。圆方混而不形兮，颢醇白之霏霏。上茫茫而无星辰兮，下不见夫水陆。若有鉥余以往路兮，驭儗儗以回复。浮云纵以直度兮，去济余乎西北。风纚纚以经耳兮，类行舟迅而不息。洞然于以瀰漫兮，虹蜺罗列而倾侧，横冲飙以荡击兮，忽中断而迷惑。灵幽漠以瀄汨兮，进怊怅而不得。白日邈其中出兮，阴霾披离以泮释。施岳渎以定位兮，互参差之白黑。忽崩骞上下兮，聊按行而自抑。指故都以委坠兮，瞰乡闾之修直。原田芜秽兮，峥嵘榛棘乔木摧解兮，垣庐不饰，山嵎嵎以岩立兮，水汨汨以漂，激魂恍惘若有亡兮，涕汪浪以陨轼。类曛黄之黭漠兮，欲周流而无所极。纷若喜而佁儗兮，心回互以壅塞。钟鼓喤以戒旦兮，陶去幽而开寤。罾罻蒙其复体兮，孰云桎梏之不固。精神之不可再兮，余无蹈夫归路。伟仲尼之圣德兮，谓九夷之可居。惟道大而无所入兮，犹流游乎旷野。老聃遁而适戎兮，指淳茫以纵步。蒙庄之恢怪兮，寓大鹏之远去。苟远适之若兹兮，胡为故国之为。慕首丘之仁类兮，斯君子之所誉。鸟兽之鸣号兮，有动心而曲顾。胶余衷之莫能舍兮，虽判拆而不悟。列兹梦以三复兮，极明昏而告愬。

《梦为鱼赋》〈以故知人生不似鱼乐为韵〉王棨

梁世子以体道安居，逍遥有馀，宴息而魂交成梦，分明而身化为鱼。恍若有忘，顾物我以何异。悠然而逝，失形骸之所知。其初也，漏滴寒城，月笼凉牖，悄尔人静，溘焉夜久，于银屏既设之所是，角枕已攲之后，遽因神遇能游之质，斯成，渐觉形迁，相望之心，曷不是则。髣髴川阔，依稀浪轻，始讶沈浮而在此，俄惊鬐鬣以俱生。恍兮惚兮，岂悟益刀之兆，今夕何夕，空怀畏网之情。由是涵泳无疑，噞喁未已，值良夜之寂寂，溯清波之唯唯。腹上之松俯映在藻，虽殊怀中之日，旁明衔珠稍似。既掉赪尾，还张紫鳞，维熊维罴而自远，有鳣有鲔以相亲。沙际禽去，汀旁草春，遇周公而疑为钓叟，逢傅说而谓是渔人。于时砌竹无风，庭梧有露，既异为云之事空，惊微雨之故翻成浪迹。全忘枕上之身，却忆浮生宁异辽东之趣。其梦也，何乐如之，其觉也，何愁若斯。复是，鱼由我变，抑当我本鱼为。庄生化蝶之言，昔时未信，公子为乌之验，今日方知。悲夫，何事蘧然欲思，咸若良由尘世之多故难及，深渊之或跃人兮，不因一梦之中，岂信濠梁之乐。

《梦冰下人语判》阙名

得甲为人作媒，云：梦立冰上，与冰下人语，当仲春成婚，乙告甲诳惑。

甲以判合为资，行媒是务，瞻言匪斧有类因针，爰求六梦之徵，告以三星之会，徵波可托，岂脉脉于轻冰，仙汉难攀，尚盈盈于一水。将同竹凤之验，有符刍狗之言。乙以至人所无告其狂惑，必人同赵壹，术等周宣，王浚悬刀不闻加罪，孔丘曳杖未陷深𠎝。

《梦殿上有禾判》阙名

乙梦太极殿上有禾三穗，跳而取之，得中穗，其友贺云：中台之象。人告其妖。

执古以道，格人其经，拾而或踰，动则奚轨。乙位居尧岳，名列汉藩，拥百姓之寄，乘六梦之吉，朱门雄雄，虚受冠盖，翠楼奕奕，旁注烟霄，同唐叔之得禾，身居大殿，异张华之博物。勿践中台，觉后成空，赖功曹之来贺，失而复得。允蔡茂之高班，夫何妖哉。古则有矣，告人无识，其若是乎。

《梦处女鼓琴判》阙名

乙封侯尝梦见处女鼓而歌曰：美人荧荧，颜若苕之华，后遂纳国人姓为内子。御史劾其僭诉，云梦应也。

国以定封邑，惟利建社稷，是卫邦畿，以藩乙将，度以土圭，设其苑序，式遵厥度，宜立其家，凤凰之兆，未期桃李之妖将至，刚柔自应，精爽潜通，吉以有祥，将表神来之兆，庶乎无乱，理齐藏往之，感位在通侯梦，兹处女横角枕而就寝，见鼓琴而作歌，荧荧之词，闻彼魂交之日，夭夭之质，睹兹形开之时，六梦之验，若存八徵之候。如会纳为内子，诚类小君称僭，欲绳未通。平典

《述梦赋》宋·欧阳修

夫君去我而何之乎。时节逝兮如波。昔共处兮堂上，忽独弃兮山阿。呜呼。人羡久生，生不可久，死其奈何。死不可复，惟可以哭。病余喉，使不得哭兮，况欲施乎其他。愤既不得与声而俱发兮，独饮恨而悲歌。歌不成兮断绝，泪疾下兮滂沱。行求兮不可过，坐思兮不知处。可见惟梦兮，柰寐少而寤多。或十寐而一见兮，又若有而若无。乍若去而若来，忽若亲而若疏。杳兮倏兮，犹胜于不见兮，愿此梦之须臾，尺蠖怜余兮，为之不动，飞蝇闵余兮，为之无声。冀驻君兮可诉，恍余梦之先惊。梦一断兮魂立断，空堂耿耿兮华灯。世之言曰：死者，澌也，今之来兮，是也，非也。又曰：觉之所得者，为实梦之所得者，为想苟一慰乎，余心又何较乎。真妄绿发兮思君而白，丰肌兮以君而瘠。君之意兮，不可忘，何憔悴而云惜。愿日之疾兮，愿月之迟，夜长于昼兮，无有四时，虽音容之远矣，于恍惚以求之。
《梦斋铭》〈有序〉苏辙
至人无梦，或曰：高宗、武王、孔子皆梦，佛亦梦，梦不异觉，觉不异梦，梦即是觉，觉即是梦。此其所以为无梦也欤。卫玠问梦于乐广，广对以想，曰形神不接而梦，此岂想哉。对曰：因也。或问因之说。东坡居士曰：世人之心而有未尝独立也。尘之生灭，无一念住梦，觉之，关尘尘相授，数传之后失其本矣。则以为形神不接，岂非因乎。人有牧羊而复者，因羊而念马，因马而念车，因车而念盖。遂梦曲盖鼓吹，身为王公。夫牧羊之与王公亦远矣。想之所因，岂足怪乎。居士始与之相识于梦中，旦以所梦求而得之，今二十四年矣。而五见之每见辄相视而笑，不知是处之为何方。今日之为何日。我尔之为何人也。题其所寓室，曰梦斋。而子由为之铭曰：

法身充满，处处皆一。幻身虚妄，所至非实。我观世人，生非寔中。以寤为正，以寐为梦。忽寐所遇，执寤所遭。积执成坚，如丘山高。若见法身，寤寐皆非。知其皆非，寤寐无亏。遨游四方，斋则不迁。南北东西，法身本然。

《梦觌赋》晁补之

岁阏逢之涒滩兮，前日至而匪思。梦啾耳之薨薨兮，蓊青蝇其虹楣。咸南徙而未逝兮，遗其矢如散丝。余俛避而不污兮，一媪背之淋沥。吻不知其可秽兮，偶并趋于西帷。媪左目之冗枯兮，蓱四五其萃之。旁两媪之无言兮，亦依帷而靡期。朝怛寤而自诊兮，营营发诗而可知。蹇俱翔而遗矢兮，技止此其奚。为惟一盲而两默兮，与目蓱为何禨。岂渺视不足与明兮，蓱非寄而终离。羌何为而朕此兮，神无心而罔私。拜受神祥兮，编之册词文。女三之为奸兮，比匪人而恶之。微夫周公之为见兮，迕若此其余衰。欲徼福则安敢兮，问故老则增疑。苟不污为已免兮，谢三媪之难知。

《自志》沈括

翁年三十许时，尝至一处登小山，花木如覆，锦山之下有水澄澈，极目而乔木翳其上，梦中乐之，将谋居焉。自尔岁一再梦或三四梦至其处。习之如平生之游。后十馀年，翁谪居宣城，有道人无外谓京口山川之胜，邑之人有圃求售者，及翁以钱三十缗得之，然未知圃何在。又后六年，翁坐边议谪废，乃庐于浔阳之熨斗洞，为庐山之游，以终身焉。元祐元年，道京口，登道人所置之圃，恍然乃梦中所游之地。翁叹曰：吾缘在是矣。于是去浔阳之居，筑于京口之陲。巨木蓊然，水出峡中，渟溁杳冥，绕地之一偏者，目之曰梦溪。

《刘诚伯字说》真德秀

予友刘君梦先始名应，则字定甫。岁作噩梦，有以先登告者，遂易今名。是年秋，果以易名冠乡选，或谓君盍更其字。君以属余，余惟周官六梦之占，独所谓正梦者不缘感而得，馀虽所因不同，大抵皆感也。感者，何中有动焉之谓也。其动也，有真有妄，梦亦随之，虽圣贤不能无梦，惟其私欲销泯，天理昭融，兆朕所形，亦莫非实。高宗之得说，武王之克商，皆是物也。若夫常人则不然。方寸之灵，莫适为主，欲动情胜扰，扰万端故，厌劳慕佚，则徒步而梦舆马矣。恶馁思饫，则藿食而梦粱肉矣。若是者，皆妄也。至于因梦而获，若主父苕荣之歌叔孙竖牛之兆，似有其实矣，而卒以基莫大之祸，梦其果可凭耶。非梦之不可凭也。感之妄，故梦亦妄也。予观中庸论前知之妙而断之曰：至诚如神。夫诚者，无妄之名也。天下雷行物与，无妄有生之类，其孰无之。而举世滔滔，率流于妄者，以人贼天之罪也。故先儒之传易曰：动以天则无妄矣。鸣呼。一动之微而天理存亡于是焉。决岂不甚可哀哉。今请以诚。伯易子之字如何。夫以诚伯之材得于天，既甚异，而畴昔之梦，孰不以科第爵秩相期而予。独惓惓于是者，彼之所期者，外予之，所期者，内也。然则诚何所自入。曰：自敬入。敬奚所自始。曰：自戒谨恐惧。始昔之君子，昼参诸言行以质其学之进与否也，夜考诸梦寐以卜其所得之浅与深也。吾子诚能汲汲于斯，涵泳优游，日进弗止，则将动静一致也。梦觉一如也，夫然后为敬立诚存之验，然予亦知之而未能至者，斯言也。非独以励，吾子且因以自励云。

《述梦赋》明·胡俨

登高楼之崔嵬兮，轶氛埃于层霄。天宇廓其洞虚兮，际空明于泬寥。绮窗朱缀纷玲珑兮，风肃肃而下飘。睹真人于玉台兮，乘彩凤而逍遥。披太虚而进谒兮，蹙然闵余之瘠硗。启灵文而欲授兮，顾尘昏之未销。既食余以麟脯兮，又饮之以醇醪。琴高鼓以清瑟兮，飞琼汎其云。璈邀王乔而宿之兮，吹参差于凤匏。何处子之绰约兮，姱修眉而峨翠翘。肃敛容而不敢讯兮，欻凌风而高超。余惝恍莫知所之兮，王子导余以游遨。挟光景以凌厉兮，薄星辰而上朝。抚扶桑之东枝兮，揽若木之高标。骇神鳌之赑屃兮，天吴出而舞潮。方游鶤之击水兮，倏鹏翼而扶摇。振余袂于千仞兮，晞余发乎阳乔。升昆崙而餐玉英兮，渺瑶水之荡潏。金堂阒其无人兮，悲蟠桃之不实。驾青虬而高驼兮，过方诸而一息。珠宫贝阙嵯峨兮，荫玉树而肃瑟。接飞仙之冉冉兮，嘅弱流之无极。卢生去而不返兮，海若誇于河伯。陋夸父之不知止兮，哀愚公之又惑。召荼垒于杜索兮，截雄虺之九首。掷封狐于万里兮，顾夔魈乎何有。命庚辰于淮涘兮，绁支祁于龟山。猰㺄殪于青丘兮，梼杌逐乎荆蛮。豺虎深藏而遁迹兮，蛟螭匿蟠乎重渊。槛余辔以儃徊兮，飘然游乎瑶之圃。步春台以夷犹兮，睹钧天之万舞。幸余逢此休嘉兮，内欣欣而和煦。羌回车以复路兮，顺凯风而曾举。山窅窅而云冥冥兮，佳木秀而承宇。纷红兰于广术兮，喜芳菲其袭予。恍然乎归来兮，惟觉时之寝处。寄遐思于寥廓兮，玩孤芳而容与。

《梦境》屠隆

泥沙金屑同于障目，是非善恶同于障心。心无物则虚，虚则道乃来集。欲障亦划，理障亦划，心然后虚。心之虚也，徵于梦寐。余刳心学道，万念俱遣，偶取三教理，欲纂成一家言。仰观三才，俯读百氏，研精道味，蒐而笔之，夜以继日，余时以想，因多梦寐，而觉罢顾念，业空诸有，心如茭芦，而梦寐若此。余知其故矣。著书一念为障也，心其可有芥乎哉。心经曰：远离颠倒梦想，究竟涅槃。庄子曰：真人其寝不梦，其觉无忧，虚而无物也。然佛道二藏，皆至人所作，极于克栋而都不闻为障，何也。至人从虚灵吐出，出而不思，故顺而不扰，其光愈泄，其照愈埋，余惟研精以索之。是故，其气易耗，深思以搆之，是故其神易罢。梦境安得而不乱乎。得少慧而好辩，道家大忌。知之而不能抑止，是昙师之所以垂戒。独谆谆于大美无美，至言无言也。昔抱朴子撰内外二篇，苏门先生不留一字，古人之见处亦自不同，如此大要，余之所最宜节省者，言语文字也。

《纪梦》前人

乐令言：梦者，想因也，想因所作即梦。与神明交接，未必真是神明来格，而吾心之神明不可欺也。余生平多奇梦，聊笔记之以发明。乐令所谓想因之旨，余初向慕昙阳大师之道，梦与王元美论及昙师，见庭中有三四人，𧬈訾而笑者，余曰师道昭明，如日中天。而愚夫犹讪笑而不信若此。元美不答。第云：吾且行而追及我师于路，遂飘然出门去。余心度师何在，元美行追之，余独不可迹其后乎。急趋旷野路，忽化为大水，浩浩淼淼都无涯涘。余叹曰：吾行而路忽化为大水，师绝我也。我复何用生为。遂投身行水中，行甚踉跄，迷闷良久，从水中出，甫欲举步，前路又忽化为大水。如是者三，最后投身则水浅才没胫及膝，又行良久，前路始坦平，遥望重门茂树，则师所居舍宇在焉。至则急扣门，一童子从门中出，问师所在，童子引入，一堂颇宏敞，堂中坐三大佛。余礼佛罢，肃立庭中，少选，昙师素衣鬒发，飘飘若步虚而出。余望而搏颡，师以手摩顶，喜曰：子能如此向道，可谓坚诚矣。我当度汝，汝世缘未了，今且去。遂觉，未几而南北言：官交章论师，则疑梦中所见𧬈訾庭中者也。又一夕，梦谒师求度，师忽作色曰：始吾以汝为善人，故许度汝，今不可度也，生平多过。余不服，曰：弟子生平好善，颇无大过。有人为弟子撰年谱生平履历尽在，是可考覈也。师许之，则一巨帙在前，师一一为覈之，曰：事亲孝，交友信，临财廉，连称好好。忽于帙中见数妇人，师又作色曰：何为有此。余是时颇惶遽，细视，皆有一乳字。余曰：此皆弟子儿女乳母，弟子都不及于乱，奈何以为罪乎。师笑曰：是也，汝果无罪，今者再考覈汝生平，竟无他可度也。吾当度汝第，汝世缘尚未了，了而后来未晚。语顷，忽见一贵人若从旁非笑师者，则空中下一飞豕，骑贵人项去。余既别师出门，作念曰：余得见师良苦，即云世缘未了，奈何不求教敕一二语而虚此良晤邪。急返而寻师不见矣。四顾物色之一人谓余曰：汝师业已入深山中，汝循山路而入，可见也。余从小径跚行，见高门大第，庭列武士侍卫幢盖，戈戟甚严，门扃不启。余遂叩之不已，闻师从内大怒曰：已遣去而复来叩门不已，何倨傲不恭若尔。顾我神剑安在。余了不怖畏，私计曰：师呼神剑，其斩我也邪。吾为求道来，何惧一死。剑忽从空中飞出，斫吾首坠地，仰见星月烂然，云霞作五色，余复念吾目丽于首，首既坠地安复见星月，是吾之心神不死也。吾首可斫而心不可回，叩门如故，于是师又大喜曰：壮哉之子。精坚若是。亟命开门延入。遂醒。岁辛卯，余吊元美，发虎林，取道吴门。舟中梦迷失道，至一所，室户下葳蕤，钥有人启之云：是王新建公掩关处。遂之，帝居天人以余学道者，遣雷神恐我，疾风迅雷，轰轰然绕余左右。余了不为动，顷之，鸠槃罗刹，奇形瑰状，以千百数向余撄攫，又不动。武夫壮士，持兵器戳余如麻，又不动。忽跃出猛虎咆哮无算，一虎抱余欲噬，余念学道若无成，死固不免，死疾病与劘虎牙等耳，吾何惧焉。有人引余往一处，则余妻在焉，妻向余号泣不已，余抚之曰：子事吾半生，意亦良劬可念，今吾以学道去子，休矣，勿复恋恋。遂飘然别去。呜呼。人遭震撼，当其觉也，尚可以识力强制胜之至，若梦寐则不可强矣。而余定力屹然不动，顾似有觉时，或不能者，何哉。夜卜诸梦寐意者，余向道颇切而致是邪。然其梦也，得胜定力而无所恐怖，其觉也，反或为事物所胜而摇其心神。夕贤而昼不肖，是则余之大惧也。

《马仙纪梦》郭子章

天下之来物有吉有凶，有福有祸，有祥有殃，有休有咎。芒乎芴乎，言之如吹影，思之如镂尘。而夫人乃有梦而知之者，往往预以告人而及其吉凶祸福，休咎祥殃之应宜著也，晓然若目睹其事而无毫发僭爽。夫人与阴阳通气，身与乾坤并形。吉凶往复，潜相关通，故曰心应枣，肝应榆，我通天地，将阴梦水，将晴梦火。故曰：梦中有天地存焉。而何足以异哉。虽然，此梦而知者而亦有不梦而知者，与不能梦而知者。彼诚神人也。其精不燥，其神不挠，其和不滑，故梦亦觉也，觉亦梦也。故曰：至诚前知，至神无远近幽深，遂知来物。故曰：真人不梦。其次昏旭异候，梦觉殊景，昼燥夜息，昼挠夜寂，昼滑夜湛，故觉未必觉也。梦乃觉也，有如南隅古莽之国，以梦之所为，实觉之所见，是即余所谓觉而知者下此。昼则呻呼而役役，夜则昏惫而于于燥者，焱挠者，淆滑者，散心傥傥而无羁物，迭迭而无息，有如阜落之国多驰少休，常觉而不眠，而又安所梦矣。若予入闽匝，岁而举子二，予方未子时，余知之，余家人知之，建州知之，其梦耶，其不梦耶，往辛未，余归省大父若父，祖道戒之曰：而年几三十未子，而和而神则子，葆而元则子，而又刑官也省而刑则子。余谨识之。入建而削桁杨之接摺，断梏桎之凿枘。稍隙则捐迹返一求，所以不燥不挠不滑者久，而内子有身。予私筹之曰：大父若父言信乎已，果举长子，建名以郡也。不五月而内子复有身，予又私筹之曰：大父若父言信乎已。又果举次子延。时予方在延，亦名以郡也。然方夫建与延未举也，余内子先以其梦告我矣。其言曰：癸酉元夕，梦一元冠皓髯长者引至阶前，已而一紫衣妇从天门冉冉下，手持一巨儿与之，且曰：善饭三月而建生。后三月复梦前皓髯者引至郭外三里许，地名曰木樨林，林旁有沼，沼水清且涟，可鉴眉发，既至，而前紫衣妇坐黄盖下，云装烟驾，芬芬郁郁，从者驰声，皓髯者曰：沼内有珠三，若取一与某。皓髯者闻命入水，须臾持珠出，如月方东，如镜脱炉，氤氲蒸蒸从珠上起，紫衣妇又亲持以畀之。时建方在襁，延犹未胎，予以其梦语同年田君竹山，黄君植庭。黄君，建里人，闻而讶然曰：奇哉，城南故有木樨林，林旁故有沼，林阜有仙妃祠，建人祈嗣者，辄祷祷辄应。意者神明贶君，将举次郎耶。于是建里巷啧啧，传余必举次子。果于甲戌三月诞延。于是建里巷又啧啧称仙妃神，而祈嗣者昔皆以梦卜妃，屦舄冠盖翩翩祠外矣。夫不识变感之所起者，事至则惑其所由然，识变感之所起者，事至则知其所由然。予子他日之寿否贤否，俱未可知而顾，独前知其必男也。男而又男也，以为非梦耶。余内子固尝两梦之也。以为尽知于梦耶，予内子未梦时，大父若父又先予告矣。意予内子梦而知之者也。妃，阴类，以阴从阴，同气而梦，宜也。不然，而何不予梦也。大父若父，庶几不梦而知者，其和神葆元，省刑之旨，似诚神人之所谓不滑不挠不燥者也。乃若予所自知，则又在乎梦不梦之间。其梦也，归其贶于神之灵，而其不梦也，归其根于大父若父之仁，而又以告建之。履舄冠盖于妃祠外者，求知于梦，盍先求知于不梦。祈梦于神，盍先修其不梦者于吾之神明，而毋徒以梦琐琐渎神也。

《纪梦》钟惺

乙卯六月，予出典黔试。廿一日之夜，宿叶县。梦白云先生陈昂来谒，貌不甚老瘦，年可六十四五，冠衣质而不敝，独不袜耳。予步送之馆一寺中，谋衣食居处之，为终焉之计。问其年，曰：癸卯已。谓予曰：子从此后则当赠我诗。予曰：既为子作传，足矣。曰：当进于是。予觉有愧色，复问其生平，自集中往还姓名外，更有何交。则俯而笑曰：朱百朋予未及问其人，遂寤，才合眼，复梦之，乃问：朱百朋何人。子何以与之游而不与之诗。则又笑曰：何交乎。就食耳。予惕然，其意之不苟与其不得已，尽此两语。予复问其逸诗何在，及卷首门人长干明伟何人，皆不及答而寤。惘然恨其语之不终。则候人传呼，达于寝矣。忆戊申岁十月十七八日，为亡友魏太易作墓志铭，成越二十八日之夕，梦予处泉寺中若京山观音岩者，太易缓步从甬道入，径就予揖谢作志铭。梦中予知其已死也，因谓予曰：吾死时甚，无所苦予。曰：子见谭友夏为子所作传乎。答曰：谭作尚未寄到。盖谭作传为二十四五日事，俱用太易遗命为之，噫文之达于幽，其期之先后与作者迟速相应。计此世界，去冥途亦非五六日所能至也，才鬼之灵而笃如此。

《却梦文》沈麖

己亥，天中月，弹蕉子栖于鹅城公署。宵多纷梦，意境鲜欢，乃澄心滤思，慎瞻衾影，敬告于梦神曰：乾坤一梦，局也；日月一梦，象也；山河一梦，迹也；人物一梦，缘也。草木之梦无情，禽虫之梦有情者，莫遁乎阴阳之气，迷觉之道也。至若阳台之梦淫，洛神之梦狎，蝴蝶之梦旷，邯郸之梦仙，何非梦之所为幻耶。梦界幻，则世界亦幻，世界真，则梦界亦真。真岂非幻，幻岂非真，不观夫尧舜之揖让，汤武之征诛，秦皇汉武之放诞，而今观之幻耶。真耶。惟主宰灵明，统摄真幻，能使人觉而悟梦寐而无梦者。总范围于大梦之中而不逸于造化之外者也。语曰：至人无梦，愚人无梦，麖但愿为愚，日夕得熙熙然游于无忧无惧之天，以忘浮云翻覆之境。则余之梦常乐，觉常安，而无惊神惑性之扰矣。请急却之为祷。

梦部艺文二〈诗词〉

《梦见美人》梁·沈约

夜闻长叹息，知君心有忆。果自阊阖开，魂交睹颜色。既荐巫山枕，又奉齐眉食。立望复横陈，忽觉非在侧。那知神伤者，潺湲泪沾臆。

《为人述梦》王僧孺

公知想成梦，未信梦如此。皎皎无片非，的的一皆是。以亲芙蓉褥，方开合欢被。雅步极娇妍，含醉恣委靡。如言非倏忽，不意成俄尔。及寤尽空无，方知悉虚诡。

《夜梦还家》庾丹

归飞梦所忆，共子汲寒浆。铜瓶素丝绠，绮井白银床。雀出丰茸树，虫飞玳瑁梁。离人不相见，争忍对春光。

《春梦》唐·岑参

洞房昨夜春风起，遥忆美人湘江水。枕上片时春梦中，行尽江南数千里。

《昼梦》杜甫

二月饶睡昏昏然，不独夜短昼分眠。桃花气暖眼自醉，春渚日落梦相牵。故乡门巷荆棘底，中原君臣豺虎边。安得务农息战𩰚，普天无吏横索钱。

《梦寻西山准上人》钱起

别处秋泉声，至今犹在耳。何当梦魂去，不见雪山子。新月隔林时，千灯翠微里。言忘心更寂，迹灭云自起。觉来缨上尘，如洗功德水。

《梦后吟》顾况

醉中还有梦，身外已无心。明镜惟知老，青山何处深。

《同吉中孚梦桃源》卢纶

夜静春梦长，梦逐仙山客。园林满芝术，鸡犬傍篱栅。几处花下人，看余笑头白。

《上元日梦王母献白玉环》丁泽

梦中朝上日，阙下拜天颜。彷佛瞻王母，分明献玉环。灵姿趋甲帐，悟道契元关。似见霜姿白，如看月彩弯。霓裳归物外，凤历晓人寰。仙圣非相远，昭昭寤寐间。

《待漏假寐梦归江东旧居因寄惠阇黎茅处士》权德舆

十年江浦卧郊园，闲夜分明结梦魂。舍下烟萝通古寺，湖中云雨对前轩。南宗长老知心法，东郭先生识化源。觉后忽闻清漏晓，又随簪佩入君门。

《至人无梦》蒋防

已赜希微理，知将静默邻。坐忘宁有梦，迹灭示凝神。化蝶诚知幻，徵兰匪契真。抱元虽解带，守一自离尘。寥朗壶中晓，虚明洞里春。翛然碧霞客，那比漆园人。

《梦仙》项斯

昨宵魂梦到仙津，得见蓬山不死人。云叶许裁成野服，玉浆教吃润愁身。红楼近月宜寒水，绿杏摇风占古春。次第引看行未遍，浮光牵入世间尘。

《梦》徐夤

月落灯前闭北堂，神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异，武帝蘅芜觉后香。傅说已徵贤可辅，周公不见恨何长。生松十八年方应，通塞人间岂合忙。

《梦中作》宋·蔡襄

白玉楼台第一天，琪花风静彩鸾眠。谁人得似秦台女，吹彻云箫上紫烟。
《忧梦吟》邵雍
至人无梦，圣人无忧。梦为多想，忧为多求。忧既不作，梦来何由。能知此说，此外何修。

《忆梦吟》前人

心足而家贫，体疏而情亲。开襟知骨瘦，发语见天真。

《梦中吟》前人

梦里常言梦，谁知觉后思。不知今亦梦，更说梦中时。

《梦中吟》前人

梦中说梦犹能忆，梦觉梦中还又隔。今日恩光空喜欢，当年意爱难寻觅。水成流处岂无声，花到谢时安有色。过此相逢陌路人，都如元未曾相识。

《昼梦》前人

梦里到乡关，乡关二十年。依稀新国土，隐约旧山川。身已烟霞外，人家道路边。觉来犹在目，一饷但萧然。

《夜梦与和甫别如赴北京时和甫作诗觉而有作因简纯甫》王安石

水菽中岁乐，鼎茵暮年悲。同胞苦零落，会合尚凄其。况乃梦乖阔，伤怀而赋诗。诗言道路寒，乃似北征时。叔兮今安否，季也来何迟。中夜遂不眠，辗转涕流离。老我孤主恩，结草以为期。冀叔善事国，有知无不为。千里永相望，昧昧我思之。幸唯季优游，岁晚相携持。于焉可晤语，水木有茅茨。畹兰伫归憩，绕屋正华滋。

《梦》前人

知世如梦无所求，无所求心普空寂。还似梦中随梦境，成就河沙梦功德。

《梦至灵芝宫为诗纪之》王安国

万顷波涛水叶飞，笙歌宫殿号灵芝。挥毫不似人间世，长乐钟声梦觉时。

《纪梦回文二首》苏轼

十二月二十五日，大雪始晴，梦人以雪水烹小团龙茶，使美人歌以饮。余梦中为作回文诗，觉而记其一句云：乱点馀花吐碧衫。意用飞燕故事也。乃续之为二绝句云。

酡颜玉碗捧纤纤，乱点馀花吐碧衫。歌咽水云凝静院，梦惊松雪落空岩。
空花落尽酒倾缸，日上山融雪涨江。红焙浅瓯新火活，龙团小碾𩰚晴窗。

《梦入天台》舒亶

天风吹散赤城霞，染出连云万树花。误入醉乡迷去路，旁人应笑却还家。

《梦访友生》李彭

少年结客长安城，妄喜纵酒同章程。支离老去一茅屋，枕书卧闻长短更。友生相望止百里，寒夜寥阒无微声。梦中乘兴辄见戴，剡溪聊尔扁舟行。觉来蘧蘧一榻上，不用僮仆争欢迎。吹灯弄笔欲书寄，窗前白月方亭亭。

《梦中诗》许顗

閒花乱草春春有，秋鸿社燕年年归。青天露下麦苗湿，古道月寒人迹稀。

《梦觉》傅察

日永不可过，夜凉愁更多。蝉声鸣晓月，孤枕梦如何。

《梦》吕本中

梦入长安道，萋萋尽春草。觉来春已去，一片池塘好。

《梦山中故人》朱熹

风雨萧萧已送愁，不堪怀抱更离忧。故人只在千岩里，桂树无端一夜秋。把袖追欢劳梦寐，举杯相属暂绸缪。觉来却是天涯客，檐响潺潺泻未休。

《纪梦》高似孙

翠峰嵯峨三十六，寒泉落空响哀玉。甃花石路势萦纡，玉阑干护修筠绿。雪髯老人负紫瓢，金丝麈尾摇相招。红螺酌酒湛湛碧，坐倚苍石吹洞箫。孤鹤来传天上诏，老人挽予偕一到。飘飘高举凌青旻，直过罡风履黄道。祥光楼阁倚峥嵘，神虎守关森卫兵。双阙朱扉忽微启，中有灵官来远迎。绛衣持斧立丹陛，玉皇手中玉如意。云璈风瑟自宫商，天声清越非人世。帝旁青童传帝宣，文华宫中呼谪仙。谪仙顾予笑且言，子宜亟返来他年。探怀赠我五色笔，子当宝之慎勿失。浓香氤氲迷帝所，长揖老人下西庑。身从日月上头行，俯视斗杓分子午。云气相随步武生，过耳但觉松风鸣。觉来握笔纪佳梦，月明楼鼓挝三更。

《纪梦》严粲

烟岛空濛一鹤飞，天风满袖目吟诗。觉来犹似非人世，花影阑干月上时。

《春梦谣》吴惟信

销金帐掩水沈烟，髻滑金钗落枕边。魂梦不知春已去，误随蝴蝶过秋千。

《病甚梦召至帝所获宥觉而顿愈遂赋》文天祥

卧听风雷叱，天官赦小臣。平生无害物，不死复为人。道德门庭远，君亲念虑新。自怜蝼蚁辈，岂意动苍旻。

《纪梦》林景熙

江风吹梦到书楼，楼外新鸿数点秋。葛氏巾山空落照，晋时带水向东流。鱼虾市散荒烟合，鸟雀门深细草幽。何处一声长笛起，觉来独客在沧州。

《晓梦》李清照

晓梦随疏钟，飘然蹑云霞。因缘安期生，邂逅萼绿华。秋风正无赖，吹尽玉井花。共看藕如船，同食枣如瓜。翩翩坐上客，意妙语亦佳。嘲辞𩰚诡辨，活火分新茶。虽非助帝功，其乐何莫涯。人生能如此，何必归故家。起来敛衣坐，掩耳厌喧哗。心知不可见，念念犹咨嗟。
《梦归》元好问
虚庭霜夜寒，落叶风自埽。恍如南窗月，坐失西山道。长安佳丽地，游子自枯槁。人生家居乐，学稼苦不早。衡门眼中见，归意满秋草。夜长梦已尽，愁尽令人老。

《纪梦》元·徐世隆

我梦天倪子，同登日观峰。骨彊清似鹤，步健老犹龙。方外无官府，堂中有岱宗。仙闾真福地，杖屦会相从。

《春梦》黄庚

铜匜艾纳翠氤氲，六六屏山酒半醺。梦入中州看秦画，春风吹乱玉梨云。

《纪梦》虞集

梦行衡庐间，千仞过苍壁。崇高仰神明，深广下不测。云雨蓄盘礡，时至如欲出。絪缊尚回旋，挥霍忽奔逸。物怪匿岩穴，𢥠若俟霹雳。黑波汎高树，木叶走崩石。升身登元间，纵观龙变迹。俯视九州野，草木有辉泽。乃在风雨外，手画素三尺。挥毫极动荡，落墨更沈郁。图成示坐人，共笑不可得。顾瞻以踟蹰，恍惚增叹息。因之命肩舆，出门聊有适。大术何舒舒，白鹤从数客。略经幽涧滨，便上青松侧。凭高望远水，双景荡虚碧。拂石共客坐，芳草藉尻膝。忽然闻钟声，睡觉北窗席。

《纪梦》杨载

海上垂纶有几年，平居何事梦朝天。苍龙观阙东风里，黄道星辰北斗边。治世祇今逢五百，前程如此隔三千。扬雄解奏甘泉赋，应有声名达帝前。

《梦觉》明·陶安

梦觉山雨来，万点击虚瓦。泠泠玉磬音，堕我羁枕下。回飙撼松涛，曲奏迭高雅。此身卧钧天，傲睨洞庭野。造物慰孤寂，作意为陶写。残夜破幽阒，心耳俱洒洒。清吟答洪调，勿谓和者寡。

《咏梦》高启

的的缘愁得，濛濛与醉和。轻随云浩荡，暗越岭嵯峨。夜店嗟偏短，春闺想最多。关山归识路，江渚去凌波。梁落中宵月，楼横欲曙河。隔帘休警鹊，近烛任飞蛾。游远宁烦载，穿深岂畏诃。寒惊瑶作障，暖恋锦成窝。蝴蝶谁家信，鸳鸯别浦歌。静嫌风动竹，闹怯雨鸣荷。寂历窗扃纸，低迟帐捲罗。知情唯枕共，送恨忽钟过。缟袂香犹在，朱弦字不磨。记来还彷佛，寻去已蹉跎。宿烬分馀麝，残妆晕浅螺。忧欢情总幻，离合事皆讹。池上吟芳草，庭前觅旧柯。既因思是种，复念睡为魔。易断俄如此，难凭竟若何。阳台莫重问，千古笑巫娥。

《纪梦》徐贲

梦里绿阴幽草，画中春水人家。昨夜纱窗细雨，银灯独照梨花。

《纪梦》何乔新

成化十二年冬十月朔，予奉台檄招抚流民于汝州，是夜梦游一洞，洞左右石壁黝然，榜曰：紫云洞。府中有殿宇，如道家所谓三清殿者，侍卫颇严，中左设虚座，其右有一塑像，悫头，白衣金带，白衣之下有一人，纱帽青衣金带，端坐若假寐者，谛视之，则予亡友，福建宪副游公大升也。予历阶而上，径至后殿，见其芜秽不治，遽出至前殿，连呼曰：大升在此乎。大升在此乎。大升趋而就予，予意其已死，劳其良苦。大升无言，微笑拱手而已。予询以前程事，大升答云云。予又问，此是何处。子今为何职。大升欲言，旁有一老翁目之而止。予遂出，大升送至洞门而别。俄而觉，则丽谯已三鼓矣。念大升仪容宛然在目，挥泪久之。大升清慎有学，其官于闽十馀年，闽之士子爱之如父母。其殁也，诸生肖其像以配常衮，今予所梦若此，岂其死而为仙邪。赋一律以纪之，云：

故人化去几经年，宵寐相逢倍怆然。翠柏台中曾作使，紫云洞里又为仙。生前每感交情厚，死后还将吉语传。惆怅冥交那再得，潸潸清泪滴重泉。

《风雨梦金陵诸旧社》陈鹤

乱离漂泊滞天涯，托迹空门不当家。病里音书非故旧，夜深风雨梦京华。褰裳觅句行南陌，并马看春过狭斜。睡醒蒲团寒漏断，半庭蕉叶杂江沙。

《遣梦》汤显祖

休官云卧散仙如，花下笙残过客馀。幽意偶随春梦蝶，生涯真作武陵渔。来成拥髻荒烟合，去觉搴帷暮雨疏。风断笑声弦月上，空歌灵汉与踟蹰。
《梦归》王思在
梦中知慕归，归共家人语。语音犹可闻，寤已失所据。若云梦非吾，谁见我梦处。若云梦是我，尔时何不去。是我我非是，鹊声窗外曙。

《再题黄粱梦八首》吕维祺

古柳孤祠老北风，荒堂停马问田翁。大家同入青磁枕，何独卢生是梦中。
梦到封侯不肯归，半生荣遇欠伸非。蒙庄落魄何曾见，只解蘧蘧化蝶飞。
黍饭蒸残枕窍开，才知身是梦中回。烦君更入游仙枕，携出当年富贵来。
休惊一梦百年多，就是百年元易过。冷眼梦场看做梦，一拳搥碎枕如何。
梦里说醒仍是梦，醒来说梦说仍痴。枕中如意前身事，宁信青驹非梦时。
销磨尘世一炊中，五十馀年事业空。但惜身登铉鼎日，不曾亲见鲁姬公。
年年题句笑邯郸，请入卢生枕窍看。只恐梦魂穷尽处，更寻别窍到槐安。
谩说开元梦迹奇，吾曹身世亦如之。只今邮馆谁蒸饭，点化黄粱未可知。

《梦》钱谦贞

欲辨今亡孔与黄，乃占未卜是何祥。鹿蕉覆处难分郑，蝴蝶飞来已化庄。
树底君臣浮绿蚁，枕中勋业饭黄粱。唯应一笑希夷叟，尘世茫茫叹夜长。
《水龙吟》〈黄州梦过栖霞楼〉宋·苏轼
小舟横截春江，卧看翠壁红楼起。云间笑语，使君高会，佳人半醉。危柱哀弦，艳歌馀响，遏云萦水。念故人老大，风流未减，独回首、烟波里。推枕惘然不见，但空江、月明千里。五湖闻道，扁舟归去，仍携西子。云梦南州，武昌南岸，昔游应记。料多情梦里，端来见我，参差是也。
《踏莎行》〈秋梦〉元·王德琏
烟冷瑶棂，神游贝阙，芙蓉城里花如雪。仙郎同蹑凤凰翎，千门万户皆明月。地老天荒，山青海碧，满身风露飘环玦。高楼帘角苦无情，一声吹散双飞蝶。