钦定古今图书集成历象汇编庶徵典

　第一百十二卷目录

庶徵典第一百十二卷

丰歉部艺文一

《郡荒帖》晋·王羲之

知郡荒，吾前东，周旋五千里，所在皆尔可叹。江东自有大顿势，不知何方以救其弊，民事自欲叹，复为意卿示聊及。

《论关中饥疏》唐·张延圭

臣闻：古有艰难兴王、殷忧启圣者，皆以事危则志远，情迫则思深，故能自下登高，转祸为福者也。伏见景龙之末，中宗遇祸，先天之际，凶党搆谋，社稷有危于倒悬，国朝殆均于绝纽。陛下神武超代，精诚动天，再扫氛沴，六合清朗。而后上顺皇旨，俯念黔黎，高运璿衡，光膺宝箓。日月所烛之地，书轨未通之乡，无不沾霈渥恩，被服元化。十尧、九舜，未足称也。明明上帝，照临下土，宜锡介祉，以答鸿庥。然属顷岁以来，阴阳愆候，九谷失稔，万姓阻饥，关辅之间，更为尤剧。至有樵苏莫爨，糠麧靡资，不暇聊生，方忧转死。偶会昌运，遘兹艰否者，臣窃思之，皇天之意，将恐陛下春秋鼎盛，神圣在躬，不崇朝而建大功，自藩邸而陟元后，或简下济之道，独满雄图之志，轻虞舜而不法，思汉武以自高。是故昭见咎徵，载加善诱，将欲大君日慎一日，虽休勿休，永保大和，以固邦本也。斯则皇天之于陛下，眷顾深矣，陛下焉可不奉若休旨而寅畏哉。臣愚诚愿陛下约心削志，澄思励精，考羲、农之书，敦朴素之道。登庸端士，放黜佞人，屏退后宫，减彻外厩，场无蹴鞠之玩，野绝从禽之赏。促石田之远境，罢金甲之悬军，惠恤嫠，蠲薄徭赋。去奇伎淫巧，捐和璧随珠，不见可欲，使心不乱。自然波清四海，尘销九域，农夫乐其业，馀粮栖其亩。则和气上通于天，虽五星连珠，两曜合璧，未足多也；祯祥下降于地，虽凤凰巢阁，麒麟在郊，未足奇也。或谓天之鉴戒不足畏者，则将上帝凭怒，风雨迷错，荒馑尤甚，无以济下矣。或谓人之穷乏不足恤者，则将齐氓沮志，亿兆携离，愁苦怨极，无以奉上矣。斯盖安危所系，祸福之源，奈何朝廷曾不是察。况今陛下受命伊始，敷政维新，卿士百寮，华夷万族，莫不清耳以听，刮目以视，延颈企踵，冀有所闻，颙颙如也。何可怠弃典则，坐孤其望哉。

《贺麦登状》张九龄

右今日高力士宣垂，示臣等皇太子表，以嘉麦有成。陛下躬执劳事，率先兆庶，皇太子以下，继美圣功臣，闻勤于稼穑，必有麰麦之庆。著在春秋，则非他谷之比。伏惟陛下致敬宗庙，属意黎元。春郊顺时，则千亩在御。禁园测候，则万宇皆丰。况云立训天人，降尊农务，上灵昭德已闻。瑞日增辉，当夏不疲，则有祥云自覆是彰，敦本之化式，旌造物之功，人谣在兹，天意可鉴。且禹之尽力，尧实用心，史册美谈。帝王成范，未有休徵，神应若斯之盛者也。以今况古，千载未闻，请付史官，天下幸甚，臣等叨荣，近侍，倍百恒情，无任感戴抃跃之至。

《为政事贺苗稼状》苏颋

右臣等昨面奉圣旨，以近日暴风雨，恐麦有损。陛下务农在候，辍膳终朝，忧劳之甚，起居不怿，臣等闻重华之德，昌发用心，夏禹则为人先，成汤自以身祷。求诸往事，未或前闻。天与圣符，风将雨止，杲杲之日，吐扶桑而已。霁芃芃之野，合岐麦而皆秋，仍滋北里之禾，更润南山之豆，京城可望，不知日用之功，旒扆注怀，尚切在予之念，臣叨陪近侍，亲奉德音，上贻虑于纳隍下，增忧于折鼎，无任惶悚之至。

《多稼如云赋》王棨

暇日閒望秋田，远分彼盈，畴之多稼。乃极目以如云，垦陇亩以青连。乍凝散漫叠，菑畬而绿合。长带氤氲，岂不以膏泽调匀。薰风顺适，致南亩以丰稔。若西郊之重，积芒既抽而散，紫花已飞，而带白几多，嘉穗高低，稍类于垂天，无限芳田，远近有同，于抱石傍。观夫蔓衍平川，绵延大田。接层阜而如从岫出，极低空而若与天连。农夫既惬于望岁，野老咸欣其有年。满原隰以苍苍，遥迷晓雾，被沟塍而彧彧，常混晴烟。有地皆匀，无川不遍。何秋成之色可羡，疑暮敛之容斯见。似能扶日，帝尧之日上临。如欲随风，后稷之风傍扇。故得村落心泰，田家景閒。竞秀发于郊坰之外，同垂阴于疆理之间。生因桀溺之耕，宁由触石起，自樊迟之学，岂思山匝高下，以鲜若幂。东西而波，委苟含颍。以斯在谅，无心而若，此不稂不莠，同玉叶以纷敷，弥阜弥冈，异奇峰之逦迤。是知黍翼翼以相杂，麦芃芃而不如。诚匪揠苗之后，犹疑荷锸之初。若昧躬亲，奚百亩以斯盛。将其刈穫，获千箱而有馀。且君之宝以谷，而为人之宝惟食，是假观稼盛于五地，若云凝乎四野。若不属此以歌谣，终虑取嗤于樵者。

《请救济江淮饥民》〈节〉宋·包拯

臣闻天以五星为府，人以九谷为命，五星紊于上，则灾异起于下。九谷绝于野，则盗贼兴于外。天之于人，上下相应。故天变于其上，则人乱于其下。是天人相与之际，甚可畏也。若变异上著，则恐惧修省，以谢于下。年谷不登，则赈贷予赉，而恤其困。盖不使天有大变，而民有饥色，则君获富寿，国享安宁矣。

《内中后殿设醮祈祷丰稔岁康保国安民青词》真德秀

伏以天作之君，实司民物之命。政失于下，斯盩阴阳之和。乃者春夏以来，雨旸弗节。行都地震，骇变异之非常。近甸水灾，痛生灵之何辜。静言咎，證实儆，渺躬既克己，以励省修之诚，且多方以行宽恤之令，庶尽弭灾之实。嘿回眷命之祥，更演冲科冀垂。景贶五风十雨，长消乾溢之虞。四海九州，共洽丰穰之乐，控忱以祷，得请是期，无任虔祷之至。

《饥民图说疏》〈节〉明·杨东明

刑科右给事中臣杨东明谨题，为中土民穷已甚，时事万分可虞，恳乞大溥皇仁以奠民生，以培邦本。事盖自中州被灾以来，诸当事，臣所徼惠于皇上者，不啻渥矣，臣亦何容置喙哉。顾臣，河南人也，离家未久，闻见颇真，欲默默无言，实戚戚在念。欲勉强言之，则洒泣而笔不能下，恐皇上览之，当亦潸焉出涕也。近廷臣自南来者，所传光景益恶，而其祸将不独在民已也。臣为苍赤抱痛，复为宗社怀忧。谨披沥，为皇上陈之。粤惟去年五月，二麦已见垂成，忽经大雨数旬，平地水深三尺，麦禾既已朽烂，秋苗亦复残伤。且河决堤溃，冲舍漂庐，沃野变为江湖，陆地通行舟楫。水天无际，雨树含愁。民乃既无充腹之资，又鲜安身之地，于是扶老携幼，东走西奔，饥饿不前，流离万状。夫妻不能相顾，割爱离分。母子不能两全，绝裾抛弃。老羸方行而辄仆，顷刻身亡。弱婴在抱而忽遗，伶仃待毙。跋涉千里，若旅舍之难容。匍匐归来，叹故园之无倚。投河者，葬身鱼腹。自缢者，弃命园林。凡此皆臣居乡时闻且见者也。迨至今日，更不忍言，断草莱以聊生，刮树皮以充腹。枯容黧面，人人俱是鬼形。恨天怨地，个个求归阴路。向焉犹卖儿女，今则割儿女之尸体。昔也但弃亲身，今则食亡亲之骨肉。道路警急，行旅戒严。村落萧条，烟火断绝。难支岁月，乃相约以捐生。无耐饥寒，遂结聚而为盗。昼则揭竿城市，横抢货财，夜则举火郊原，强掠女子。据此汹汹靡宁之势，已有岌岌起变之形。此臣近日所闻，甚于昔日所见，过此又不知何如也。臣闻君为民之父母，民为君之赤子。今赤子既已无聊矣，而君父何忍坐视哉。且民者，君所恃以富贵者也。欲保富贵，不可使民饥而死，使民饥而死，欲保富贵，得乎。故保民所以保社稷，弃民所以弃国家。今日保民之政，非大破拘挛之见，弘敷旷荡之恩，必无以拯阽危之民，而消隐伏之祸也。宜下敕书一道，极言轸念之情，更遣近臣一员，授以宣达之寄。然或委用不当，又徒骚扰地方，巨博采舆论之，公兼酌才品之当，有光禄寺寺丞钟化民者，一任县令，两任按差，到处皆能救荒，至今人犹颂德。如令奉命而往，必于荒政有裨，尤须假以便宜，方可展其才略。盖发帑金，以缓须臾之死，遣使臣，以联携贰之心，弭变恤民，莫切于此。嗟嗟，臣秉笔属草之时，皆饥民尞尞待毙之际。早一日则多活数千万之生，迟一日则多毙数千万之命。臣望皇上速留意焉。臣识短才疏，不能尽写饥民之状，因绘而为图，附之以说。用尘乙夜之观，庶知万民之苦。臣言有限，臣虑无穷。臣之临毫，一字一泪。臣之伏阙，万恳万哀。伏乞敕下该部，速议施行，万民生死之关，邦家安危之本，在此举也。臣不胜涕血吁鸣，激切祈请之至。

《固邦本疏》杨爵

题为弭灾变，安黎庶，以固邦本事。臣于嘉靖八年十月内，承制往湖广公干，即今事完回还。臣知陛下哀悯斯民之心，悬于闾阎之下，凡四民利病，民间休戚，必欲闻之。故今谨述所过地方灾伤，生民可痛之状，为陛下言之：南北、直隶、河南、山西、陕西等处地方，当禾苗成熟之日，蝗蝻盛生，弥空蔽日，积于地者，至三四寸厚，将禾根食之皆尽。居民往往率妇子将蝗蝻所食禾苗，痛哭收割，以为草刍之用。其他蝗蝻稍少之地，禾苗食有未尽者，颇有秋成之望矣。未及成熟，严霜大降，一时尽皆枯槁。遭此灾变，民失依倚。去年冬月，民所资以为食者，皆其先时所捕晒之蝗蝻，与木叶木皮等物。当此之时，民之形色颠悴，虽甚可哀，而死于道路者，尚未多见。比及今春，臣复经此地，每见饿死尸骸积于道路者，不可胜数。又见行者往往割死者之肉，既道旁烹食之。又闻有父子相食者。并陉县一日，而县官获杀人食者三人，臣闻之拊膺大痛，食不下咽。自谓有司必能具奏，圣明在上，闻有是事，必至流涕。比臣到京，闻庙堂之上，救民之死，非其所急，而所议者，郊社之礼耳。微臣忧国爱民之心，切于中，而不能不有所言也。昔者汉文帝之时，家给人足，海内富庶，贾谊上书犹曰：可为痛哭。谓抱火厝之积薪之下，而寝其上，不可谓安。况于今日时势，当何如也。古贤王之治天下也，生养遂而后教化行，教化行而礼乐兴。方今灾伤之地，生民死亡十有六七，存者起而为盗贼，虽稍有积蓄之家，亦难保于自食。其势涣散，不可收拾。朝廷之上，舍此不之忧，而议合祀分祀之礼，是所谓不能三年之丧，而缌小功之察，放饭流，而问无齿决也。夫民惟邦本，本固邦宁，民心离散，邦本不固，土崩之势，可以立待。纵使周公所制礼文，尽行于今日，亦何补于天下之乱乎。深念及此，可为寒心。不知陛下宵旰之际，亦尝虑及于此乎。左右谋国之臣，亦尝言及于此乎。且南北分祀，以复先王之礼，非不可也。但今日救民死亡之日，而非兴礼乐之时也。自古国家衰乱，未有不由民穷盗起而为上者。不知忧恤，遂至人心离叛，而天命亦去，宗社不可复保矣。故臣之所忧者，不在府库之财不能遍济天下，而但恐陛下无忧勤斯民之心也。夫忧民即所以忧国，治民即所以治国也。陛下日事经筵，虽隆寒盛暑，未尝少怠。臣知陛下锐志太平，而欲为尧舜之君矣。盖尧舜之心，急于救民，一民饥曰我饥之也，一民寒曰我寒之也。假使当时饿死之民，满于沟壑，有如今日尧舜之心，当何如哉。臣愿陛下上畏天心之儆戒，下悯斯民之死亡，不遑他务，专广仁恩，移此议礼之心，区画赈济之策，以长沃民生。则皇恩浩荡，孰不颂明明天子深仁广被，在在戴生我父母，向之枵腹待哺者，今有饱食之庆矣。向之妻子散离者，今有室家之乐矣。民心已涣而复收，邦本虽摇而转固，纵值天时之灾，鲜不以人力胜之也。海宇苍生，享太平之福，圣子神孙缵万年之绪者，端在此，臣不胜战慄，儆愓恐惧之至。

丰歉部艺文二

《王风中谷有蓷三章》

凶年饥馑，室家相弃，妇人览物起兴，而自述其悲叹之词也。

中谷有蓷，暵其乾矣。有女仳离，嘅其叹矣。嘅其叹矣，遇人之艰难矣。〈兴也〉
中谷有蓷，暵其修矣。有女仳离，条其叹矣。条其叹矣，遇人之不淑矣。
中谷有蓷，暵其湿矣。有女仳离，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣。

《小雅苕之华三章》

诗人自以身逢周室之衰，如苕附物而生，虽荣不久，故以为比，而自言其心之忧伤也。

苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣。〈比也〉
苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生。
牂羊坟首，三星在罶。人可以食，鲜可以饱。〈赋也〉
〈朱注〉牂羊、牝羊也，坟大也。羊瘠则首大也，罶笱也。罶中无鱼而水静，但见三星之光而已，言饥馑之馀，百物彫耗如此，苟且得食足矣，岂可望其饱哉。

《奉和圣制丰年多庆九日示怀》唐权德舆

寒露应秋节，清光澄曙空。泽均行苇厚，年庆华黍丰。声名畅八表，宴喜陶九功。交丽日月合，乐和天地同。圣言在推诚，臣职惟匪躬。琐细何以报，翾飞淳化中。

《前题》武元衡

令节寰宇泰，神都佳气浓。赓歌禹功盛，击壤尧年丰。九奏碧霄里，千官皇泽中。南山澹凝黛，曲水清涵空。金玉美王度，欢康谣国风。睿文垂日月，永与天无穷。

《膏泽多丰年》阙名

帝德方多泽，莓莓井径同。八方甘雨布，四远报年丰。廒庆千箱在，幽流万壑通。候时勤稼穑，击壤乐农功。畎亩人无惰，田庐岁不空。何须忧伏腊，千载贺尧风。

《秋稼如云》蒋防

肆目如云处，三田大有秋。葱茏初蔽野，散漫正盈畴。稍混从龙势，宁同触石幽。紫芒纷幕幕，青颖澹油油。始惬仓箱望，终无灭裂忧。西成知不远，雨露复何酬。

《会昌丙寅丰岁歌》温庭筠

丙寅岁，休牛马风如吹烟，日如渥赭九重天。子调天下春绿将，年到西野西野翁。生儿童门前好树，青茸茸单衣。麦田路村南娶妇，桃花红新姑车右。及门柱粉项韩凭，双扇中喜气自能成。岁丰农祥尔，勿来争功。

《岁丰》邵谒

皇天降丰年，本忧贫士食。贫士无良畴，安能得稼穑。工佣输富家，日落长叹息。为供豪者粮，役尽匹夫力。天地莫施恩，施恩强者得。

《岁俭吟》宋·邵雍

岁俭心非俭，家贫道不贫。谁知天地外，别有好乾坤。

《安乐窝铭》前人

安莫安于王政平，乐莫乐于年谷登。王政不平年不登，窝中何由得康宁。

《丰年谣五首》王炎

满箔春蚕得茧丝，家家机杼换新衣。五风十雨天时好，又见西郊稻秫肥。
纵横南陌接东阡，妇饷夫耕望有年。前此丁黄饥欲死，今年米贱不论钱。
洞丁猺户尽归耕，篁竹无人弄寸兵。要识二天恩德广，黄云千里见秋成。
睡鸭陂塘水漫流，离离禾稼满平畴。共言官府催科缓，饱饭浑家百不忧。
稻如马尾覆沟塍，桑柘阴中鸡犬鸣。收穫登场便无事，输租人不入州城。

《被牒行县因书所见呈寮友》欧阳修

周礼恤凶荒，轺车出四方。土龙朝祀雨，田火夜驱蝗。木落孤村迥，原高百草黄。乱鸦鸣古堞，寒雀聚空仓。桑野人行馌，鱼陂鸟下梁。晚烟茅店月，初日枣林霜。墐户催寒候，丛祠祷岁穰。不妨行览物，山水正苍茫。

《歌丰年》姜特立

稔岁非常岁，时时雾雨并。陂塘留夜月，涧谷泻秋声。卧裌惊宵冷，披纱怯晓清。水泉俱自足，阡陌更无争。荷锸疏馀浸，腰镰候小晴。秫材寒眼富，酒兴老涎生。便觉槽床注，还欣庾粟盈。新君钟瑞庆，旧俗迓升平。赛社鸡豚具，迎神笳鼓鸣。支离徒受粟，一饱愧斯氓。

《上元侍宴楼上三首呈同列》〈选一首〉苏轼

薄雪初消野未耕，卖薪买米看升平。吾君勤俭倡优拙，自是丰年有笑声。

《丰年》范成大

村村篱落总新收，处处田畴尽有秋。一段农家好风景，稻堆高出屋山头。

《鬻孙谣》许方

白头老翁发垂领，牵孙与客摩孙顶。翁年八十死无恤，怜汝童年困饥馑。去年苦旱谷未熟，今年飞霜先杀菽。去年饥馑犹一粥，今年饥馑无馀粟。客谢老翁牵孙去，泪下如珠不能语。零丁老病惟一身，独卧茅檐深夜雨。梦回犹自误呼孙，县吏催租正打门。

《集民谣》〈二首〉元·陈泰

苗青青，东陌西陌苗如云，经年不雨过秋半。苗穗不实空轮囷，田家留苗见霜雪。免使籴岁劳耕耘，县官催租吏胥急。籴粟输官莫论值，劝农使不汝恤。蕨澄澄，新春食蕨留蕨根，凌晨断根暮舂杵。潋潋大瓮流黄浑，常年春寒粉始冻。谁信秋暑霜翻盆，穷通有数今已识。为死为生尚难测，独立苍茫面如雪。

《人啖人歌》明·张明弼

庚辛之际，客有为予言齐鲁中州啖人之事者，因歌以当哭。

泰山飞黄河尘，天子明圣人啖人。野草无根木无壳，煮石作糜石难凿。五日不食颐空嚼，饥儿语父饥，媳语姑，我死他人定我刳，馀骨乌鸮相欢噱。他人何亲，父姑何疏，愿以吾肉存尔躯，所嗟馁久，徒存肤，不能充尔三日餔。父姑若念我，愿将残骨沈沟渠，勿令人磨碎供夕糊。前时流贼杀人三千，一燖一㸌忽尔尽。焉昨来土寇掠人作粮，朝炊肋胁暮脍膀胱。桁间悬头发到地，碟底断指如葱长，但延顑颔腹。谁将滋味详槁人怯食，如针鎗凶人惯食，同牛羊天下太平。好异味烹男炮女请君尝。饿鬼鬅出汤火，鬼身刻划联刀人食，百物还食人相生相啖。谁能躲天地无人，亦清彝死不穿土圹。生不锄土皮，但恐寂寞天地悲高山，大泽盈狐狸，朝中夔契知不知，犹议催科法未奇。

《山西大饥人相食哀叹之馀漫成一律》何乔新

春风不入野人家，白骨如丘事可嗟。小瓮满储彭越醢，轻车稳载德光羓。头颅无复归黄壤，腥腐犹能饱暮鸦。立马邮亭倍惆怅，几行老泪洒烟霞。

《悯荒》范弘嗣

道旁山积是枯骸，镇日乌啼瘦似柴。西伯于今难再得，髑髅满地少人埋。
爷娘子妇竞相吞，齿颊馀腥带血痕。天道于今真大变，坐令枭獍出家门。

《丰年》徐梦豹

春深桑密正蚕肥，云捲横桥水拍扉。煖日花开莺巧语，轻风帘下燕初归。

丰歉部纪事

《书经·金縢》：秋大熟，未穫。天大雷电以风，禾尽偃，大木斯拔，邦人大恐。王与大夫尽弁，以启金縢之书，乃得周公所自以为功，代武王之说。王执书以泣，曰：其勿穆卜，惟朕小子其新逆。王出郊，天乃雨，反风，禾则尽起。岁则大熟。
《左传·僖公十三年》：冬，晋荐饥，使乞籴于秦，秦伯谓子桑与诸乎。对曰：重施而报，君将何求，重施而不报，其民必携，携而讨焉。无众必败，谓百里与诸乎。对曰：天灾流行，国家代有，救灾恤邻，道也。行道有福，平郑之子豹在秦，请伐晋。秦伯曰：其君是恶，其民何罪，秦于是乎输粟于晋，自雍及绛相继，命之曰：汎舟之役。十四年，秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义，四德皆失，何以守国。虢射曰：皮之不存，毛将安傅。庆郑曰：弃信背邻，患孰恤之，无信患作，失援必毙，是则然矣。虢射曰：无损于怨，而厚于寇，不如勿与。庆郑曰：背施幸灾，民所弃也。近犹雠之，况怨敌乎，弗听，退曰：君其悔是哉。十五年，是岁，晋又饥，秦伯又饩之粟。曰：吾怨其君而矜其民，且吾闻唐叔之封也。箕子曰：其后必大，晋其庸可冀乎。
文公十有六年，楚大饥，戎伐其西南，至于阜山，师于大林，又伐其东南，至于阳丘，以侵訾枝。庸人率群蛮以叛楚，麇人率百濮聚于选，将伐楚。于是申息之北门不启。楚人谋徙，于阪高蔿贾曰：不可，我能往，寇亦能往，不如伐庸夫。麇与百濮谓我饥，不能师，故伐我，也若我出师必惧。而归，百濮离居，将各走其邑，谁暇。谋人乃出，师旬有五日，百濮乃罢，自庐以往振廪同食，次于句澨，使庐戢黎侵庸，及庸方城，庸人逐之囚。于扬窗三宿，而逸曰：庸师众，群蛮聚焉，不如复大师，且起王卒，合而后进。师叔曰：不可，姑又与之遇以骄之，彼骄我怒，而后可克。先君鼢冒所以服陉隰也，又与之遇，七遇皆北，唯裨鯈鱼人实逐之。庸人曰楚不足与战矣，遂不设备，楚子乘驿会师于临品，分为二队。子越自石溪，子贝自仞以伐庸，秦人巴人从楚师，群蛮从楚，子盟遂灭庸。襄公二十九年，郑子展卒，子皮即位，于是郑饥而未及麦，民病，子皮以子展之命，饩国人粟，户一钟，是以得郑国之民，故罕氏常掌国政，以为上卿，宋司城子罕闻之。曰：邻于善，民之望也。宋亦饥，请于平公，出公粟以贷，使大夫皆贷，司城氏贷而不书，为大夫之无者贷，宋无饥人，叔向闻之。曰：郑之罕，宋之乐，其后亡者也。二者其皆得国乎，民之归也。施而不德，乐氏加焉。其以宋升降乎。
《礼记·檀弓》：公叔文子卒，其子戌请谥于君，君曰：昔者卫国凶饥。夫子为粥与国之饿者，是不亦惠乎。齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之，有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来，黔敖左奉食，右执饮，曰：嗟来食，扬其目而视之，曰：予唯不食嗟来之食，以至于斯也。从而谢焉。终不食而死，曾子闻之曰：微与，其嗟也可去，其谢也可食。
《汉书·严助传》：建元三年，闽越举兵围东瓯，告急于汉武帝。遣两将军将兵诛闽越。淮南王安上书曰：臣闻军旅之后，必有凶年，言民之各以其愁苦之气，薄阴阳之和。感天地之精，而灾气为之生也。
《茹草纪事》：《东观汉记》曰：王莽末，南方枯旱，民多饿，群入野泽，掘凫茨食之。
《后汉书·光武本纪》：建武二年初，王莽末，天下旱蝗，黄金一斤易粟一斛；至是野谷旅生，麻菽尤盛，野蚕成茧，被于山阜，人收其利焉。
《明帝本纪》：永平十二年，天下安平，人无徭役，岁比登稔，百姓殷富，粟斛三十，牛羊被野。
《异苑》：汉兴平元年九月，桑再椹，时刘元德军于沛，年荒谷贵，士众皆饥，仰以为粮。
《述异记》：汉末大饥，江淮间童谣云：太岳如市，人死如林。持金易粟，贵于黄金。
洛中童谣曰：虽有千黄金，无如我斗粟。斗粟自可饱，千金何所直。
《耆旧说》：桓灵之世，汝颍间桑麻为蒿莠，桃李不实，花而复落，落而复花，而官仓有朽粟。
袁绍在冀州时，满市黄金而无斗粟，饿者相食，人为之语曰：虎豹之口，不如饥人。刘备在荆州时，粟与金同价。
《录异记》：袁起者，后汉时湘中人。在乡忽醉三日。始醒，起吐皆闻酒气，自云起与天人，共饮后任汉阳令，逆说丰俭有验。
《宋书·五行志》：吴孙皓时，尝岁无水旱，苗稼丰美，而实不成，百姓以饥，阖境皆然，连岁不已。吴人以为伤露，非也。按刘向《春秋说》曰：水旱当书，水旱而曰大无麦禾者，土气不养，稼穑不成。此其义也。皓初迁都武昌，寻迁建业，又起新馆，缀饰珠玉，壮丽过甚，破坏诸宫，增修苑囿，犯暑妨农，官民疲怠。《月令》：季夏不可以兴土功。皓皆冒之。此治宫室饰台榭之罚，与《春秋》鲁庄公三筑台同应也。班固曰：无水旱之灾，而草木百谷不熟，皆为稼穑不成。晋穆帝永和十年，三麦不登，至关西亦然。自去秋至是夏，无水旱，无麦者，如刘向说也。又俗云：多苗而不实为伤。又其义也。
《述异记》：永嘉之乱，洛中饥荒，怀帝遣人观市，珠玉金银阗委市中而无粟麦。袁宏表云：田亩由是丘墟，都市化为珠玉是也。
《晋书·高密文献王泰传》：子南阳王模。进爵南阳王。永嘉初，转征西大将军、开府、都督秦雍梁益诸军事，代河间王颙镇关中。模感丁邵之德，敕国人为邵生立碑。时关中饥荒，百姓相啖，加以疾疠，盗贼公行。模力不能制，乃铸铜人钟鼎为釜器以易谷，议者非之。《石季龙载记》：时众役烦兴，军旅不息，加以久旱谷贵，金一斤直米二斗，百姓嗷然无生赖矣。又纳解飞之说，于邺正南投石于河，以起飞桥，功费数千亿万，桥竟不成，役夫饥甚，乃止。使令长率丁壮随山泽采橡捕鱼以济老弱，而复为权豪所夺，人无所得焉。又料殷富之家，配饥人以食之，公卿以下出谷以助振给，奸吏因之侵割无已，虽有贷赡之名而无其实。《搜神后记》：庐陵巴丘人文晁者，世以田作为业。年常田数十顷，家渐富。晋太和初，秋收已过，刈穫都毕，明旦至田，禾悉复满，湛然如初。即便更穫，所获盈仓。于此遂为巨富。
《世说补》：刘凝之隐居荆州，适岁俭，衡阳王饷钱十万，凝之大喜，持钱至市门，见有饥色者，悉分与之，俄顷都尽。
明山宾初临青州，所部平陆县岁俭，启仓出米以瞻贫民。后刺史以山宾为耗，阙有司追责籍其宅入官，山宾默不为理，更市地造宅。
《南史·梁宗室传》：始兴忠武王憺，文帝第十一子也。憺子映，为吴兴太守。郡累不稔，中大通三年，野谷生武康，凡二十二处，自此丰穰，映制《嘉谷颂》以闻，中诏称美。
《梁书·昭明太子传》：普通中，大军北讨，京师谷贵，太子因命菲衣减膳，改常馔为小食。
《南史·吴明彻传》：明彻，字通照，秦郡人也。父树，梁右军将军。明彻幼孤，性至孝。年十四，感坟茔未修，家贫无以取给，乃勤力耕种。时天下亢旱，苗稼焦枯，明彻哀愤，每之田中号泣，仰天自诉。居数日，有自田还者云，苗已更生。明彻疑其绐己，及往如言，秋而大获，足充葬用。
《北史·赵逸传》：逸兄子琰。皇兴中，京师俭，婢简粟粜之，琰遇见，切责，敕留轻秕。
《房法寿传》：法寿族子景远，好施与。频岁凶俭，赡宗亲；又于道衢以饲饿者，存济甚众。平原刘郁经行齐、兖之境，忽遇劫贼，已杀十馀人。次至郁，呼曰：与君乡近，何忍见杀。贼曰：若言乡里，亲亲是谁。郁曰：齐州主簿房阳是我姨兄。阳是景远小字。贼曰：我食其粥得活，何得杀其亲。遂还衣服，蒙活者二十馀人。
《郭祚传》：祚转青州刺史。逢岁不稔，阖境饥毙，矜伤爱下，多所振恤。
《崔光传》：光子劼，修身厉节。自景明已降，频岁不登，饥寒请乞者，皆取足而去。
《裴延㒞传》：延㒞从祖弟良，良从子庆孙。明帝末，立邵郡，因以庆孙为太守。在郡日，逢岁饥凶，四方游客恒有百馀，庆孙自以家粮赡之。
《羊祉传》：祉弟子敦。性清俭，属岁饥，家馈未至，使人外寻陂泽，采藕根食之。遇有疾苦，家人解衣质米以供之。
《李灵传》：灵曾孙元忠，元忠女曰法行，幼好道，遂为尼。齐亡后，遭时大俭，施糜粥于路。
《唐书·王方翼传》：方翼迁肃州刺史。仪凤间，河西蝗，独不至方翼境，而他郡民或馁死，皆重茧走方翼治下。乃出私钱作水硙，簿其嬴，以济饥瘵，全活甚众。《南楚新闻》：德宗播迁，人多乏食，无酿酒者，后京师稍宁有一醉人，聚观以为祥瑞。
《世说补》：阳城岁饥，屏迹不过，邻里屑榆为粥，讲论不辍，有奴都儿化其德，亦方介自约，或哀其馁与之食。不纳，后致糠覈，数杯乃受。
《传载略》：唐光启中，润州大荒乱，有居民家蓄米绝多，可一斗五百文，先定价，后人拥俟，开仓，仓中悉化为小螺子，人皆惊怪。有收盛分去者，至今有收得此螺子，余曾见。
《北梦琐言》：黄巢自长安遁归，与其众屯于陈蔡，间溵河下，寨连络号八山营，于是蔡州秦宗权惧巢以城降之。时既饥乏，野无所掠，唯捕人为食，肉尽继之以骨，或碓捣，或硙磨，咸用充饥。天军合攻巢，军不利其党，骇散，频为雷电大雨，掩浸其营，乃与妻孥昆弟奔于泰山狼虎谷，为外甥林言斩首，送徐州，时浦下裨将李师锐函首送成都行在也。
《括异志》：天复中，陇右大饥，其年秋稼甚丰，将刈之，间大半无穗，有就田畔斸鼠穴求之，所获甚多，于是家家穷穴有获五七斛者，相传谓之劫鼠仓，饥民皆出求食，济获甚众。
《五代史·冯道传》：明宗拜道端明殿学士，迁兵部侍郎。岁馀，拜中书侍郎、同中书门下平章事。天成、长兴之间，岁屡丰熟，中国无事。尝戒明宗曰：臣为河东掌书记时，奉使中山，过井陉之险，惧为蹶失，不敢怠于衔辔；及至平地，谓无足虑，遽跌而伤。凡蹈危者虑深而获全，居安者患生于所忽，此人情之常也。明宗问曰：天下虽丰，百姓济否。道曰：谷贵饿农，谷贱伤农。因诵文士聂夷中《田家诗》，其言近而易晓。明宗顾左右录其诗，常以自诵。
《珍珠船》：荆南孙儒之乱，米斗四十千，持金宝换，易才得一撮一合，谓之通肠米，言饥人不可食他物，惟煎米饮之可以稍通肠胃。
《辽史·圣宗本纪》：太平九年八月，东京舍利军详稳大延琳僭位，号其国为兴辽，年为天庆。初，燕仍岁大饥，户部副使王嘉献计造船，使其民谙海事者，漕粟以赈燕民。水路艰险，多至覆没，民怨思乱。故延琳乘之，杀嘉，以快其众。
《食货志》：太平初幸燕，燕民以年丰进土产珍异。上礼高年，惠鳏寡，赐酺连日。
《耶律唐古传》：西番来侵，诏议守禦计，命唐古劝督耕稼以给西军，田于胪胊河侧，是岁大熟。明年，移屯镇州，凡十四稔，积粟数十万斛，斗米数钱。
《食货志》：道宗初年，西北雨谷三十里，春州斗粟六钱。时西番多叛。唐古率众田胪朐侧，岁登上熟。移屯镇州，凡十四稔，积粟数十万斛。
《刘伸传》：伸致仕。适燕、蓟民饥，伸与致仕赵徽、韩造日济以糜粥，所活不胜算。
《天祚帝本纪》：天庆八年，时山前诸路大饥，乾、显、宜、锦、兴中等路，斗粟直数缣，民削榆皮食之，既而人相食。《马人望传》：人望迁保静军节度使。是岁诸处饥乏，惟人望所治粒食不阙，路不鸣桴。《宋史·宋珰传》：珰知陕州。淳化中，三吴岁饥、疾病，民多死，择长吏养治之，命珰知苏州。珰体丰硕，素病足，至州，地卑湿，疾益甚。人或劝其谢疾北归，珰曰：天子以民病俾我绥抚，我以身病而辞焉，非臣子之义也。既而太白犯南斗，曰：斗为吴分，民方饥，天象如此，长吏得无咎乎。四年，卒。
《高琼传》：琼子继勋知瀛州。时岁饥，募富人出粟以给贫者。明年大稔，木生连理者四，郡人上治状请留。《王沿传》：沿子鼎知深州。明年，河北大饥，人相食，鼎经营赈救，颇尽力。
《闻见前录》：文潞公为成都日多宴会。岁旱，公尚出游，有村民持焦谷苗来诉，公罢宴斋居三日，祷于庙中，即日雨，岁大稔。
《宋史·李中师传》：中师为淮南转运使。两浙饥，移淮粟振赡，僚属议勿与，中师曰：朝廷视民，淮、浙等尔。卒与之。
《浙江通志》：宋熙宁末，浙西荒，杭州境内产物如珠，可炊作饭，水产蔬如菌，可以为菹，民赖以充饥。
《宋史·范纯仁传》：纯仁加直龙图阁、知庆州。秦中方饥，擅发常平粟赈贷。僚属请奏而须报，纯仁曰：报至无及矣，吾当独任其责。或谤其所全活不实，诏遣使按视。会秋大稔，民欢曰：公实活我，忍累公邪。昼夜争输还之。使者至，已无所负。
《甲申杂记》：润州金坛县，陈亢熙宁八年，饿殍无数。作万人坑，每一尸设饭一瓯，席一领，纸四帖，藏尸不可纪。是岁，生廓又生度，皆为监司，孙豋仕者相继。可谈黄州董助教甚富，大观己丑，岁歉，董为饭以食饥者。又为糗饵饲小儿辈，方罗列分俵。饥人如墙，而进不复可制，董仆于地颇被，殴践家人咸咎之，董不介意，明日又为具，但设栏楯以序进退，时或纷然，迄了馀日无倦色。黄冈村氓闾丘十五多积谷，每幸凶岁，即腾价，细民苦之，老年病且亟不复饮食但，餐羊屎，家人怜之，以米饵作羊屎状，诒之入手便投去，唯食真者数月，方死。此氓媚佛多施庐，山僧供迹亦内惧，祸至冀事佛，少逭责，此尤不可也。
《鸡肋编》：唐初，贼朱粲以人为粮，置碓磨寨谓啖醉人，如食糟豚，每览前史为之伤叹。而自靖康丙午岁，金狄乱华，六七年间，山东、京西、淮南等路荆榛千里米斗至数十千，且不可得。盗贼官兵至，以居民更互相食，人肉之价贱于犬豕，壮者一枚不过十五斤躯，暴以腊。登州范温率忠义之人，绍兴癸丑岁，汎海到钱塘，有至行在，犹食者，老嫂男子妇女更为之。饶把火妇人少艾者，名之下羹羊，小儿呼为和骨烂，又通目为两脚。羊唐止，朱粲一贼今百倍于前，数杀戮，焚溺饥饿疾疫陷堕其死已众，又加之以相食。杜少陵谓丧乱死多门信矣，不意以老眼亲见此时，呜呼痛哉。《挥麈前录》：张逸，字天隐，郑州人。知益州。岁饥，民多杀耕牛食之，犯者皆配关中。逸奏：民杀牛以活，将废穑事。今岁小稔，请一切放还，复其业。报可。
《宋史·宗室善誉传》：善誉字静之，太宗之裔也。累迁大理丞、湖北常平茶盐提举。会大旱，善誉通融诸郡常平，计户赈贷，嗣岁麦禾倍收，民争负以偿。
《近异录》：宋庆元二年十月二十夜三更，后月初出时，临安、嘉兴两郡人未寝者，皆见其团圆如望夕。太史奏是为上瑞，其地当十岁大稔。其冬不雪，明春无雨，民极以为忧，下诏恻怛恳祈中，夏雨足，继此必有望也。
山家清供董真君未仙时，多种杏。岁稔，则以杏易谷，岁歉，则以谷贱粜。时得活者甚众，后白日升仙。《金史·石土门传》：石土门，耶懒路完颜部人，耶懒岁饥，景祖与之牛马，为助籴费，使世祖往致之。会世祖有疾，石土门日夕不离左右，世祖疾愈辞归，与握手为别，约他日无相忘。
《乌春传》：乌春，阿跋斯水温都部人，以锻铁为业。因岁歉，策杖负担与其族属来归。景祖与之处，以本业自给。既而知其果敢善断，命为本部长。
《时立爱传》：立爱父承谦，以财雄乡里。数饥发仓廪赈贫乏，假贷者与之折券。
《纥石烈良弼传》：良弼拜平章政事，封宗国公。上问宰臣曰：尧有九年之水，汤有七年之旱，而民不病饥。今一二岁不登，而人民乏食，何也。良弼对曰：古者地广人淳，崇尚节俭，而又惟农是务，故畜积多，而无饥馑之患也。今地狭民众，又多弃本逐末，耕之者少，食之者众，故一遇凶荒而民已病矣。上深然之，于是命有司惩戒荒纵不务生业者。
《宗道传》：宗道知京兆府事。时夏旱，俾长安令取太白湫水，步迎于远郊，及城而雨。是岁大稔，人以为精意所感，刊石纪之。
《续夷坚志》：河东县舜砦出麦，颗粒如常，麦而无缝。又色稍白，每斗得面十三斤，此地二顷馀，农民数家主之，喻如今岁，东家舜麦成，至明岁西家成熟，无有定处，然终不出二顷之外也，定襄周梦卿说。
燕南安州白洋淀南北四十里东七十里，旧为水所占，近甲午岁，忽乾涸，淀中所有蛙黾悉化黑鼠，齧茭草根尽，土脉虚松，不待耕垦，投麦种，即成熟。其生民不胜举。听客户收穫，但取课而已。此地山草根胶固，不受耕，其因鼠化得麦，亦异事也。淀有石刻，云：天荒地乱，莫离此淀。有水食鱼，无水食面，是则前此亦尝得麦乎。
《元史·刘正传》：正拜荣禄大夫、平章政事。岁大旱，野无麦谷，种不入土。台臣言，燮理非其人，奸邪蒙蔽，民多冤滞，感伤和气所致。有旨会议。平章李孟曰：燮理之责，儒臣独孟一人，请避贤路。平章忽都不丁曰：台臣不能明察奸邪，臧否时政，可还诘之。正言：台省一家，当同心献替，择善而行，岂容分异耶。孟摇首，竟如忽都不丁言。
《辍耕录》：王义士天爵，字仁杰，夏县人。家饶于财，有善行，以粟贷人，不图重息，年丰仅取十之二三，稍饥但收其本，大凶则皆已之乡里。不知字咸称义士，云每值生身之辰，寝苫一月以报父母。
杜杨父友开，江阴人。隐居教授，妻吴辟纑以资之。大历间，浙右菑荒，米价腾踊，学徒散去，困于饥饿。吴之兄弟屡劝斩丘木，鬻基地以少延馀息。杨父坚持不可。继欲挈吴归，吴曰：夫既尽孝，妾独以不义自处。宁不食若粟，遂相枕籍而卒。
后至元间，同知两浙都转运盐使，司事赵君伯常休日与书吏，谈官府政事，因曰：吾曩为中书提控掾史，时夜坐私第一室，忽有两隶来前，传都堂钧旨呼唤。遂即上马隶前导至一官府，树木阴翳，大官危坐听事上，问曰：河南饥省咨至，乃缓七日不报，彼处死者甚众，汝知之乎。吾答曰：某提控耳，该掾稽迟之罪。已尝呈举官，沈思良久曰：非汝过也，汝退。又命前隶曰：可急追该掾某人来吾。遂梦觉也，明日晨起，令人觇之，夜暴死矣，人命至重，尔辈慎之。
《明外史·太祖孝慈高皇后传》：后遇岁凶，则设麦饭野羹。帝或告以赈恤。后曰：赈恤不如蓄积之先备也。《明通纪》：宣德三年三月，工部尚书李新自河南还，言山西民饥，流徙至南阳诸郡不下十万馀口，有司军卫各遣人捕逐，民死亡者多。上谕户部尚书夏原吉曰：民饥流移，岂其得已，仁人君子所宜轸念。昔富弼知青州，饮食居处医药皆为区画，山林湖泊之利听民取之不禁，所活至五十馀万人，今乃驱逐，使之失所，不仁甚矣。可即遣官各往布政司及府县官，加意抚绥，发廪给之，随所至居住，有捕治者罪之。
《明外史·刘天和传》：天和加工部右侍郎。故事，河南八府岁役民治河，不赴役者人出银三两。天和因岁饥，请尽蠲旁河受役者课，远河未役者半之。诏可。《齐之鸾传》：之鸾迁宁夏佥事。饥民采蓬子为食，之鸾为取二封，一进于帝，一以贻阁臣。且言时可忧者三，可惜者四，语极切。帝付之所司。
《魏元传》：康永韶为御史有直声，及是见帝惑左道权倖，用事乃更迎合取宠，占候多隐讳，甚者以灾为祥。陕西大饥，永韶言：今春星变当有大咎，赖秦民饥死，足当之，诚国家无疆福。帝甚悦，中旨擢礼部右侍郎，仍掌监事。
《吴俨传》：正德十二年，武宗北巡，俨抗疏切谏。明年复偕诸大臣上疏曰：臣等初闻驾幸昌平，会具疏极论，不蒙采纳。既闻出居庸，幸宣、大，宰辅不及知，群臣不及从，三军之士不及卫，京师内外人心动摇。徐、淮以南，荒馑千里，去冬雨雪为灾，民无衣食，安保其不为盗。所禦之寇尚远隔阴山，而不虞之祸或卒起于肘掖，臣所大惧也。不报。
《虎荟》：嘉靖丙午，杭之属县有山处虎成群，白日入民家，伤人道路，独不敢行，虽附城之市，井亦至也。死者不可计，且不可猎馀，杭尤盛。地名上皋有土神，徐令公每附人言祸福最灵，县尉许赛猪羊捕之，旬日，得六虎焉，遂宰牲以祭，然牲既杀而毛不能去。众方骇之巫忽作神语曰：上天降灾，吾为民，逆天遭谴，本所甘心，部下壮士宁不使一饱耶。牲礼非数百斤不可也。于是复益，而后享予意。连荒二年，丙午秋少熟，又多虎灾，观令公之言，岂非其数乎。
《青州府志》：万历二十二年，安丘大荒，民皆绝食。米贵如珠，盗贼蜂起。本年二月内，海水退十里，居民下海拾取海菜，谚云拾海。
《湖广通志》：任遇隆，字衡云，蒲圻人。以岁荐授长沙司训，日与诸生坐论岳麓书院。迁临武，谕以诗上太守云：苜蓿羞年俭，石鱼衔。岁丰，太守问之曰：昨泛湘江，见二石鱼，一衔萱草，一衔莲花，知岁丰矣。后果然，太守异之。
《镇江府志》：天启丁卯冬，江南大饥，有道士过嘉山，指道旁石曰：此观音粉也，碎之和以麦屑或糯粉，可作饼充饥。语毕，道士忽不见，众如言，取之果可食。明年，麦熟，即坚不可食矣。
《广平府志》：永年，姚御史三让按陕西，时值岁荒，淳化山有老翁取石授采蔬妇曰：是可煮食。忽不见，妇从之。传者四讫，人竞披山取石以疗饥，三让乃献石于朝以为神异。

丰歉部杂录

《诗经·小雅·雨无正章》：降丧饥馑，斩伐四国。戎成不退，饥成不遂。
《楚茨章》：我黍与与，我稷翼翼。
《信南山章》：疆场翼翼，黍稷彧彧。
《甫田章》：倬彼甫田，岁取十千。我取其陈，食我农人。自古有年，今适南亩。或耘或耔，黍稷薿薿。
我田既臧，农夫之庆。
禾易长亩，终善且有。
曾孙之稼，如茨如梁。曾孙之庾，如坻如京。乃求千斯仓，乃求万斯箱。黍稷稻粱，农夫之庆。报以介福，万寿无疆。
《大田章》：播厥百谷，既庭且硕，曾孙是若。
既方既皂，既坚既好。
《苕之华章》：牂羊羵首，三星在罶。人可以食，鲜可以饱。〈注〉言饥馑之馀，百物凋耗，如此苟且得食足矣，岂可望其饱哉。
《大雅·云汉章》：天降丧乱，饥馑荐臻。
《召旻章》：瘨我饥馑，民卒流亡，我居圉卒荒。
《周颂·臣工章》：于皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。
《丰年章》：丰年多黍多稌，亦有高廪。万亿及秭，为酒为醴。烝畀祖妣，以洽百礼，降福孔皆。
《载芟章》：播厥百谷，实函斯活。驿驿其达，有厌其杰。厌厌其苗，绵绵其麃。载穫济济，有实其积。万亿及秭，匪且有且。匪今斯今，振古如兹。
《良耜章》：其崇如墉，其比如栉，以开百室。
《桓章》：绥万邦，屡丰年。〈注〉大军之后，必有凶年。而武王克商，则除害以安天下。故屡获丰年之祥，传所谓周饥克殷，而年丰是也。
《商颂·烈祖章》：自天降康，丰年穰穰。
《礼记·王制》：祭，丰年不奢，凶年不俭。
《乐记》：天子之为乐也。以赏诸侯之有德也。五谷时熟，然后赏之以乐。
寒暑不时则疾，风雨不节则饥。
民有德而五谷昌。
《周礼·春官》：玉府祭天之司禄，而献谷数，则受而藏之。〈订义〉司禄，主年谷凶登之神。
《左传·桓公六年》：随季梁曰，奉盛以告曰：絜粢丰盛，谓其三时不害，而民和年丰也。
《僖公十九年》：宁庄子曰：昔周饥，克殷而年丰。
譬如农夫，是穮是蓘，虽有饥馑，必有丰年。
国无道而年谷和熟，天赞之也。鲜不五稔。
《管子·立政篇》：决水潦，通沟渎，使时水虽过度，无害于五谷。岁虽凶旱，有所扮穫，司空之事也。
《五辅篇》：纤啬省用，以备饥馑。
《枢言篇》：一日不食，比岁歉。三日不食，比岁饥。五日不食，比岁荒。七日不食，无国土，十日不食，无俦类尽死矣。
《老子·上篇》：大军之后，必有凶年。
《关尹子·二柱篇》：五云之变，可以卜当年之丰歉。《墨子·辞过篇》：夫妇节而天地和，风雨节而五谷熟。《韩非子·六反篇》：相怜以衣食，相惠以佚乐，天饥岁荒，嫁妻卖子者，必是家也。
《诗小序》：中谷有蓷闵，周也。夫妇日以衰薄，凶年饥馑，室家相弃尔。
华黍时和，岁丰宜黍稷也，有其义而亡其辞。
楚茨刺幽王也，政烦赋重，田莱多荒，饥馑降丧，民卒流亡，祭祀不飨，故君子思古焉。
《诗说》：中谷民饥，而流夫妇不保，君子闵之而作，是诗兴也。
《诗传》：京师饥民流，而怨赋中谷。
《焦氏易林》：蒙之，震阳淫旱，病伤害稼穑，丧刈病来，农人无食。
需之咸早，霜晚雪伤，害禾麦损，功弃力饥，无所食。师之坎国，乱不安兵，革为患掠，我妻子家中饥寒。《盐铁论·散不足篇》：凶年不备，丰年补败，仍旧贯而不改作。
古圣人劳躬养神，节欲适情，尊天敬地，履德行仁。是以上天歆焉，永其世而丰其年。
《论菑篇》：霜雪晚至，五谷犹成。
《非鞅篇》：夫李梅实多者，来年为之衰；新谷熟者旧谷为之亏。自天地不能两盈，而况于人事乎。
《潜夫论·本政篇》：天心慰，则阴阳和。阴阳和，则五谷丰，而民眉寿。
《爱日篇》：谷之所以丰殖者，以有人功也。
《论衡·治期篇》：世称五帝之时，天下太平，家有十年之蓄，人有君子之行。或时不然，世增其美，亦时政致。何以审之。夫世之所以为乱者，不以贼盗众多，兵革并起，民弃礼义，负畔其上乎。若此者，由谷食乏绝，不能忍饥寒。夫饥寒并至而能无为非者寡，然则温饱并至而能不为善者希。传曰：仓廪实，民知礼节；衣食足，民知荣辱。让生于有馀，争起于不足。谷足食多，礼义之心生；礼丰义重，平安之基立矣。故饥岁之春，不食亲戚，穰岁之秋，召及四邻。不食亲戚，恶行也；召及四邻，善义也。为善恶之行，不在人质性，在于岁之饥穰。由此言之，礼义之行，在谷足也。案谷成败，自有年岁。年岁水旱，五谷不成，非政所致，时数然也。必谓水旱政治所致，不能为政者莫过桀、纣，桀、纣之时，宜常水旱。案桀、纣之时，无饥耗之灾。灾至自数，或时反在圣君之世。
五谷生地，一丰一耗；谷粜在市，一贵一贱。丰者未必贱，耗者未必贵。丰耗有岁，贵贱有时。时当贵，丰谷价增；时当贱，耗谷直减。夫谷之贵贱不在丰耗，犹国之治乱不在善恶。
《独断》：太祝掌六祝，顺祝顺丰年也。
《刘子贵农篇》：假使天下瓦砾悉化为和璞，砂石皆变为隋珠，如值水旱之岁，琼粒之年，则璧不可以禦寒，珠不可以充饥也。
《齐谐记》：吴兴故邺县东三十里，有梅溪山。山根直竖一石，可高百馀丈，至青而圆，如两间屋大。四面斗绝，仰之干云外，无登陟之理。其上复有盘石，圆如车盖，恒转如磨，声若风雨，土人号为石磨。转快则年丰，转迟则岁俭，欲知年之丰俭，验之无失。
《文中子·魏相篇》：子曰：年不丰，兵不息，吾已矣夫。谭子铅丹术有火鍊铅丹，以代谷食者其必然也。然岁丰则能饱，岁俭则能饥。是非丹之恩，盖由人之诚也。
《遵尧录》：太宗尝语近臣曰：国之上瑞，惟在丰年。顷来五谷屡登，人无疾疫。朕求治虽切，然而德化未孚，天贶若此，能勿惧乎。
《迂书》：迂叟曰：天之所不能为而人能之者，人也。人之所不能为而天能之者，天也。稼穑人也，丰歉天也。卜记鸟卜者隋书曰：女国在葱岭之南，其国俗事阿修罗神及树神岁初以人祭，或用狝猴，祭毕入山祝之。有一鸟如雌雉来集掌上，破其腹而视之，有粟则年丰，沙石则有灾，谓之鸟卜。开皇六年，遣使朝贡其后遂绝。
竹卜者，《荆楚岁时记》曰：秋分以牲祠社具，供帐盛于仲春之月，社之馀胙悉贡馈乡里，周于族社馀之，会其在兹乎此。其会也，掷筊于社神，以占来岁丰歉，或折竹以十。楚词曰：索琼茅以筵，篿人折竹，结草以十，谓为寿也。
《鸡肋编》：按天官历，历日中，治水龙数乃自元日之后，逢辰为支节，是得寅卯，在六日，为丰年之兆。
《容斋三笔》：自古凶年饥岁，民无以食，往往随所值以为命。如范蠡谓吴人就蒲蠃于东海之滨，苏子卿掘野鼠齧雪与旃毛并咽之，王莽教民煮水为酪，南方人饥饿，群入野泽掘凫茨，邓禹军士食藻菜。建安中，咸阳人拔取酸枣藜藿以给食，晋郗鉴在邹山兖州，百姓掘野鼠蛰，燕幽州人以桑椹为粮，魏道武亦以供军岷蜀食芋，如此而已。吾州外邑崌山，在乐平德兴境，季罗万斛山，在浮梁乐平鄱阳境，皆绵亘百馀里。山出蕨萁。乾道辛卯，绍熙癸丑岁旱，村民无食，争往取其根，率以昧旦，荷锄往掘，深至四五尺，壮者日可得六十斤，持归，捣取粉水澄细者煮食之，如粔粉状，每根二斤，可充一夫一日之食。冬晴且暖，田野间无不出者，或不远数十里，多至数千人，自九月至二月终，蕨抽拳则根无力，于是始止。盖救饿羸者半年。天之生物，为人世之利至矣。古人不知用之，传记亦不载，岂他邦不产此乎。
《农田馀话》：吴下大水，岁饥，多是纳音蜀土之岁，如至顺庚午，至元戊寅，至正丁亥，洪武丙辰，理不可晓。《范竹溪集》：师旷曰：岁欲丰，甘草先生，甘草荠也。岁欲苦，苦草先生，苦草葶苈也。岁欲恶，恶草先生，恶草水藻也。岁欲旱，旱草先生，旱草蒺藜也。岁欲疫，病草先生，病草艾也。岁欲流，流草先生。流草蓬也。
家则一遇凶歉之岁，田租既难取盈，国赋又不可负，自非大损侈用浮文，恐不足支。凡家之用度及交际礼仪，非大不得已者，悉宜简节盖。古者凶年杀礼，所以慎天惧灾，与上下同其苦厄，亦消眚保福之一道也。