钦定古今图书集成历象汇编乾象典

　第六十卷目录

乾象典第六十卷

星辰部纪事

《路史》：史皇氏，仰观奎星圆曲之势，而刱文字。
《竹书纪年》：黄帝轩辕氏母曰：附宝见大电，绕北斗枢星，光照郊野，感而孕。二十五月而生帝，于寿丘。《河图始开图》：黄帝名轩，北斗，黄帝之精。母，地祇之女。附宝之郊野，大电绕斗，枢星耀感，附宝生轩。胸文曰：黄帝子。
《路史》：轩辕黄帝以土德称王。时有黄星之祥。
《通鉴前编》：黄帝既受河图，命鬼臾蓲占星，于是乎有星官之书。
《玉堂鉴纲》：黄帝命邑夷，法斗之周旋，魁方杓直以携龙角，作大辂，以行四方。由是，车制备，服牛乘马，引重致远，而天下利矣。
《竹书纪年》：帝挚少昊氏母曰：女节见星如虹，下流华渚，既而梦接意，感生少昊，登帝位。
《路史》：少昊氏行二十有八宿，而民事定。〈注〉天祐紫薇经云：少昊明二十八宿，颛顼立九寺、九卿以应上象也。
《竹书纪年》：帝颛顼高阳氏母曰：女枢见瑶光之星，贯月如虹，感己于幽房之宫，生颛顼于若水。
《蔡邕独断》：帝喾有四妃，以象后妃四星，其一明者为正妃，三者为次妃也。
《群碎录》：参商高辛氏二子，阏伯、实沈，日相征伐，帝乃迁阏伯于商丘，主辰。迁实沈于大夏，主参，故辰为商星昏见，参为晋星晓见，二星昼夜不相见。
《拾遗记》：尧登位三十年，有巨查浮于西海，查上有光，夜明昼灭。海人望其光，乍大乍小，若星月之出入，名曰贯月，查亦谓挂星查。
《继古丛编》：尧韭于本草，不知所以名之之义，后见典术曰：圣王之仁功济天下者，尧也。天星降精于庭，为韭感百阴，为菖蒲焉。
《史记五帝本纪》：舜乃作璿玑玉衡，以齐七政，遂类于上帝，禋于六宗。〈注〉昊天上帝谓天皇大帝，北辰之星六宗司中、司命、文昌、第五、第四星、风师箕星，雨师毕星也。
《竹书纪年》：帝禹夏后氏母曰：修己出行，见流星贯昴，梦接意感，既而吞神珠修己背，剖而生禹于石纽。《尚书》：帝命期禹，白帝精以星感修己，山行见流星，意感栗然，生姒戎文禹。
《刀剑录》：夏禹子帝启在位十年，以庚戌八年铸一铜剑，长三尺九寸，后藏之秦望山，腹上勒二十八宿文，有背面，面文为星辰，背记山川日月。
《博物志·神仙传》曰：说上据辰尾为宿，岁星降为东方朔，傅说死后有此宿，东方生无岁星。
《魏书·释老志》：佛者，本号释迦文，即天竺迦维卫国王之子。初释迦于四月八日夜从母左胁而生，时当周庄王九年春秋，鲁庄公七年夏四月，恒星不见夜明，是也。
《路史》：小昊氏后有李氏五世孙乾元杲，为周上御史取，洪氏曰：婴敷感飞星而震，十有二年，副左而生儋。《江南通志》：凤阳府流星圜在亳州东，大静宫南，有星突流于园，老子因而诞生，见碑记。
《孝经·援神契》：孔子制作孝经，使七十二子向北辰罄折，使曾子抱河洛事北向孔簪，缥笔衣，绛单衣，向北辰而拜。
《史记·郑世家》：郑使子产于晋，问平公疾。平公曰：卜而曰：实沈台骀为，史官莫知敢问。对曰：高辛氏有二子，长曰阏伯，季曰实沈，居旷林不相能也。日操干戈，以相征伐，后帝勿臧迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参，唐人是因，服事夏商，其季世曰：唐叔虞，当武王邑，姜方娠，大叔梦帝谓己余命，而子曰：虞乃与之唐属之参，而蕃育其子孙。及生，有文在其掌曰：虞遂以命之，及成王灭唐而国大叔焉，故参为晋星，由是观之，则实沈，参神也。《吕子·察贤篇》：宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治巫马期，以星出，以星入，日夜不居，以身亲之，而单父亦治巫马期，问其故于宓子，宓子曰：我之谓任人，子之谓任力。任力者故劳，任人者故逸。
《吹剑录》：伯乐姓孙名阳，伯乐星掌天马，阳善御，故名焉。同时九方歅亦善相马，列子谓九方皋。
《春秋·文曜钩》：楚有苍云如霓，围轸七蟠中，有荷斧之人向轸而蹲，于是楚唐史画遗灰而云灭，故曰唐史之策，上灭苍云。
《吴越春秋》：伍员奔吴至江，江中有渔父，乘船溯水而上。子胥呼之曰：渔父渡我。父乃渡之，千浔之津，胥乃解百金之剑，以与渔者，剑中有七星。
范蠡观天文，拟法于紫宫，筑作小城，周千一百二十一步一圆三方。
《史记·越王勾践世家》：朱公居陶中，男杀人，囚于楚。告其少子往视之。朱公长男固请欲行，朱公不得已，而遣长子。为书一封，遗故所善庄生曰：至则进千金。于庄生，所听其所为，无与争事。长男发书，进千金如其父言。庄生入见楚王言：某星宿某此则害于楚，独以德为可以除之。楚王乃使使者封三钱之府，楚贵人惊告朱公长男曰：王且赦。朱公长男以为赦弟，固当出也。重千金虚弃庄生，无所为也。乃复见庄生，取金持去。庄生羞为儿子所卖，乃入见楚王曰：臣前言某星事王，言欲以修德报之。今臣出道，路皆言：陶之富人，朱公之子，杀人囚楚，其家多持金银赂王左右，故王非能恤楚国，而赦。乃以朱公子故也。楚王大怒，论杀朱公子。明日遂下赦令。
《河图稽命徵》：帝刘季，日角戴北斗，胸龟背龙眼，长七尺八寸，明圣而宽仁。
《春秋》：佐助期萧何禀昴星而生。
《西京杂记》：戚夫人侍儿贾佩兰后出，为扶风人段儒妻，说：在宫内时，八月四日出雕房，北户竹下围棋，胜者福，负者疾病，取丝缕，就北辰星求长命，乃免。《云笈七签·裴君传》：裴君，字元仁，右扶风夏阳人也。以汉孝文帝二年生，尝于四月八日诣佛图道人，支子元者，年一百七十岁，见君而叹曰：吾善相人，莫如尔者，子目中珠子正似北斗瑶光星，自背以下象如河魁，既有贵爵，又当神仙。
《岁时记》：按《世王传》曰：窦后少小头秃，不为家人所齿。七月七日夜，人皆看织女，独不许后出。有光照室，为后之瑞。
《搜神记》：蜀郡张宽，字叔文。汉武帝时，为侍中，从祀甘泉。至渭桥，有女子浴于渭河，乳长七尺。上怪其异，遣问之，女曰：帝后第七车者，知我所来。时宽在第七车，对曰：天星主祭祀者，斋戒不洁，则女人见。
《洞冥记》：武帝尝见彗星，东方朔折指星之木，以授帝。帝以木指彗星，星寻则没也。星出之夜，野兽皆鸣，别说谓之兽鸣星。
《独异志》：海若居海岛，每至八月，即有流傞过。如是累年不失期。人赍粮乘槎而往，及至一处，见有人饮牛于河，又见织女，问其处。饮牛之父曰：可归问蜀严君平，当知之。其人归诣君平，君平曰：某年月日，有客星犯，斗牛计，时即汝也。其人乃知，流槎至天津。《云笈七签》：花斗九星，七见二隐。汉相国霍光，家有典衣奴子，名还车。忽见二星在斗中，光明非常，乃拜。而还遂得增年六百。
《汉书·息夫躬传》：躬归国未有第宅，寄居丘亭，奸人为侯，家富，常夜守之。躬邑人河内，掾贾惠往过，躬教以祝盗方，以桑东南，指枝为匕，画北斗七星其上。躬夜自披发立中庭，向北斗，持匕招指祝盗人。有上书言：躬怀怨恨，非笑朝廷，所进候星宿，视天子吉凶与巫同祝诅。上遣侍御史廷尉监，逮躬。系雒阳狱，欲掠问躬，躬仰天大謼，因僵。仆吏就问，云：咽已绝，血从鼻耳出，食顷死。
《刘向孝子图》：前汉董永千乘人，少失母，独养父，父亡无以葬，从人贷钱一万葬父。毕将往为奴，于路逢一妇人求为永妻，永遂将妇人至钱主。主问永妻曰：何能。妻曰：能织耳。主曰：为我织千疋绢，即放尔夫。妻于是索丝。十日之内，千疋绢足。主惊，遂放夫妇二人而去。行至本相逢处，乃谓永曰：我是天之织女，感君至孝，天使我偿之。今君事了，不得久停。语讫云雾四垂，忽飞而去。
《后汉书·严光传》：帝引光入，论道旧故，相对累日。帝从容问光曰：朕何如昔时。对曰：陛下差增于往，因共偃卧，光以足加帝腹上。明日太史奏：客星犯。御座甚急，帝笑曰：朕故人严子陵，共卧耳。
《古今注》：汉明帝时，太子舍人作歌诗四章，以赞太子之德。三日，星重耀。
《诚斋杂记》：张道陵母梦天人自魁星中以蘅薇香授之，遂感有孕。
《后汉书·李合传》：合字孟节，汉中南郑人也。父颉以儒学称，官至博士。合袭父业，游太学，通五经，善河洛风星，外质朴，人莫之识。县名署幕门候吏。和帝即位，分遣使者，皆微服单行，各至州县观采风谣。使者二人当到益部投合候舍，时夏夕，露坐。合因仰观问曰：二君发京师时，宁知朝廷遣二使邪。二人默然惊，相视曰：不闻也。问：何以知之。合指星示：云有二使星向益州分野，故知之耳。《异苑》：陈仲弓从诸子侄造荀季和父子，于时，德星聚。太史奏：五百里内，有贤人聚。
《后汉书·杨震传》：震中子秉，延熹七年南巡，行至南阳，诏书多所拜除，秉谏曰：臣闻先王建国，顺天制官，太微积星名为郎位，入奉宿卫，出牧百姓，顷者道路拜除，恩加隶竖，爵以货成，化由此败。
《豫章列士传》：周腾字叔达，为御史。桓帝欲南郊平明出，叔达仰首曰：王者象星，今宫中宿策马，星不出动，帝何出焉。四更，皇子卒，遂止。
《缃素杂记》：汉以宫殿多灾术者，言天上有鱼尾星，宜为其象，冠于屋以禳之。今亦有自唐以来寺观旧殿宇，尚有为飞鱼形，尾上指者。
《拾遗记》：任末年十四时，每言人而不学，则何以成。或依林木之下，削荆为笔，刻树汁为墨，夜则映星望月，暗则缚麻蒿以自照。
《英雄记钞》：太祖制酒禁，而孔融书啁之，曰：天有酒旗之星，地列酒泉之郡。人有旨酒之德，故尧不饮千钟，无以成其圣。
《拾遗记》：沛国有黄麟，见于戊己之地，皆土德之嘉瑞。乃修戊己之坛，黄星炳夜又起昴毕之台，祭祀之星，魏之分野，岁时修祀焉。
《搜神记》：管辂至平原，见赵颜貌主夭亡，颜父乃求辂延命。辂曰：子归觅清酒鹿脯一斤，卯日刈麦地南大桑树下，有二人围棋，但酌酒置脯饮尽更斟，以尽为度。若问汝，汝但拜之勿言，必合有人救汝。颜依言而往，果见二人围棋颜，置脯斟酒于前，其人贪戏，但饮酒食脯不顾。数巡北边坐者忽见颜在，叱曰：何故在此。颜惟拜之，南面坐者语曰：适来饮他酒脯，宁无情乎。北坐者曰：文书已定。南坐者曰：借文书看之。见赵寿止可十九岁，乃取笔挑上，语曰：救汝至九十年活。颜拜而回，管语颜曰：天助子，且喜得增寿。北边坐人是北斗，南边坐人是南斗，南斗注生，北斗注死，凡人受胎皆从南斗，过北斗，所有祈求皆向北斗。
《风土记》：七月七日其夜，洒扫于庭，露施儿筵，设酒脯时，果散香粉于河鼓织女，言此二星神尝会，守夜者咸怀私愿，或云：见天汉中有奕奕正白气，有耀五色以此为徵，应见者便拜，而愿乞富乞寿，无子乞子，唯得乞一，不得兼求，三年乃得言之，颇有受其祚者。《晋书·毛宝传》：祖约遣祖焕、桓抚欲袭湓口，陶侃使宝行，宝军悬兵少器仗，滥恶大，为焕抚所破，夜奔船所，百馀里望星而行。
《习凿齿传》：桓温有大志，追蜀人知天文者至，夜执手问国家祚运修短，答云：世祀方永。温疑其难言，乃饰辞云：如君言，岂独吾福。乃苍生之幸。然今日之语自可令尽，必有小小厄运，亦宜说之。星人曰：太微、紫徵、文昌、三宫，气候如此，决无忧。虞至五十年外，不论耳。温不悦，乃止。
《桓元传》：元字敬道，大司马温之孽子也。其母马氏尝与同辈夜坐于月下，见流星坠铜盆水中，忽如二寸火珠，囧然明净，竞以瓢接取。马氏得而吞之，若有感遂有娠。
《谢敷传》：敷字庆绪，会稽人也，性澄静寡欲。入太平山十馀年。镇军郤愔，召为主簿台徵博士，皆不就。初月犯少微，少微一名处士星，占者以隐士当之。谯国戴逵有美才，人或忧之，俄而敷死。故会稽人士以嘲吴人云：吴中高士便是求死不得死。
《后赵录》：青龙元年正月，石闵欲灭二石之号，议曰：孔子曰：易姓而王七月者，七十有三国。继赵李谶书，炳然且德，星镇卫宜改号大魏，易姓李氏。
《南齐书·虞愿传》：明帝性猜忌，星文灾变，不信太史，不听外奏。敕灵台知星二人给愿，常直内省，有异先启，以相检察。
《北史·崔浩传》：浩父疾笃，乃剪爪截发，夜在庭中仰祷斗极，为父请命，求以身代。
《魏书·陈奇传》：奇初被召，夜梦星坠压脚，明而告人曰：星则好风，星则好雨，梦星压脚必无善徵，但时命峻切，不敢不赴耳。
《北齐书·神武本纪》：神武自队主转为函使，常梦履众星而行，觉而内喜。
《高阿那肱传》：武平四年令其录尚书事，又总知外兵及内省机密，尚书郎中源师尝咨肱云：龙见当雩。问师云：何处龙见。作何物颜色。师云：此是龙星见须雩祭，非是真龙见。肱云：汉儿强知星宿，其墙面如此。《酉阳杂俎》：武攸绪天后从子，年十四，潜于长安市中卖卜，一处不过五六日，因徙升中岳，遂隐居。服赤箭、茯苓晚年肌肉始尽，目有紫光，昼见星月。
僧一行博览，无不知，尤善于数钩深藏往，当时学者莫能测。幼时家贫，邻有王姥，前后济之数十万。及一行开元中，承上敬遇言无不可，常思报之。寻王姥儿犯杀人罪，狱未具。姥访一行，求救。一行曰：姥要金帛，当十倍酬也，明君执法，难以请求，如何。王姥戟手大骂曰：何用识此僧。一行从而谢之，终不顾。一行心计浑天寺中工役数百，乃命空其室内，徙大瓮于中，又密选常住奴二人，授以布囊。谓曰：某坊某角有废园，汝向中潜，伺从午至昏，当有物入来，其数七可尽掩之，失一则杖汝。奴如言而往，至酉后果有群豕至，奴悉获而归，一行大喜，令寘瓮中，覆以木盖，封以六一泥，朱题梵字数寸。其徒莫测，诘朝中使叩门，急召至便殿，元宗迎问曰：太史奏，昨夜北斗不见，是何祥也。师有以禳之乎。一行曰：后魏时失荧惑，至今帝车不见，古所无者，天将大警于陛下也。夫匹妇匹夫不得其所，则陨霜赤旱，盛德所感，乃能退舍。感之切者，其在葬枯出系乎释门，以瞋心坏一切善，慈心降一切魔。如臣曲见，莫若大赦天下。元宗从之，又其夕，太史奏：北斗一星见，凡七日而复成式，以此事颇怪，然大传众口，不得不著之。
《续博物志》：明皇获二十七仙王像于宁州罗川县金华洞。奇伟异状，各各不同。内有心星一座，甚美。手板复有明致御名其地属，互可思庄。其人已百岁，后置真宁观，改罗川为真宁县，今有王像图传于世。《开元天宝遗事》：帝与贵妃每至七月七日夜，在清华宫游宴时，宫女辈陈瓜花酒馔列于庭中，求恩于牵牛织女星也。
宫中以锦结成楼，殿高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，嫔妃各以九孔针、五色线，向月穿之，过者为得巧之候，动清商之曲，宴乐达旦，士民之家皆效之。
《云仙杂记》：杜子美十馀岁，梦人令采文于康水，觉而问人，此水在二十里外。乃往求之，见鹅冠童子告曰：汝本文星典吏天使，汝下谪为唐世文章，海九云诰已降，可于豆垄下取。甫依其言，果得一石。金字曰：诗王本在陈芳国，九夜扪之麟篆热。声振扶桑享天福，后因佩入葱市归。而飞火满室，有声曰：邂逅秽吾令，汝文而不贵。
《大唐新语》：尹伊尝因坊州司户尚药局牒省索杜若省符下，坊州供送伊判之，曰：坊州本无杜若，天下共知。省符忽有此科应，由谢脁诗误华省曹郎，如此判，岂不畏二十八宿，向下笑人。由是知名，改补雍州司法。
《云仙杂记》：郑广文屋室破漏，自下望之窍如七星。《唐书·王鉷传》：天宝八载，方士李浑上言：见太白老人告玉版秘记事。帝诏鉷，按其地求，得之。因是群臣奉上帝号。
《南楚新闻》：李泌谓肃宗曰：臣绝粒无家，禄位茅土，皆非所欲。收复京师，但枕天子膝一觉，使司天奏有客星犯帝座足矣。
《云溪友议》：太仆韦卿觐欲求夏州节度使，有巫者知其所希，忽诣韦门，曰：某善祷祝星神，凡求官职者必能应之。韦不知其诈伪，令择日，夜深于中庭备酒果香烛等。巫者乘醉而至，请韦自书官阶，一道虔启于醮席，既得手书官衔，仰天大叫曰：韦觐有异志，令我祭天。韦公合族拜曰：乞山人无以此言，百口之幸也。凡所玩用财物悉与之。
《本事诗》：崔曙进士作明堂火珠诗，续帖曰：夜来双月满，曙后一星孤。当时以为警句，及来年曙卒，唯一女名星星，始悟其自谶也。
《闻见后录》：天下州名俗呼不正者，有二，一处州旧为括州，唐德宗立，当避其名，适处士星见分野，故改为处，音楮，今俗误为处所之处矣。
《全唐诗话》：樊素善歌，小蛮善舞。乐天诗有曰：樱桃樊素口杨柳，小蛮腰至于高年。又赋诗曰：失尽白头伴，长成红粉娃。因为杨柳词，以托意云：一树春风万万枝，嫩于金色软于丝。永丰东角荒园里，尽日无人属阿谁。及宣宗朝国乐唱是词，帝问：永丰在何处。左右具以对。遂命取永丰柳两枝植于禁中。白感上知，又为诗云：一树衰残委泥土，双枝移种植天庭。定知此后天文里，柳宿光中见两星。
《酉阳杂俎》：旧说不见辅星者将死，成式亲故常会修行里。有不见者，未周岁而卒。
相传识人星不患疟，成式亲识中，识者悉患疟。又俗不欲看天狱星，有流星入，当披发坐哭之，候星却出，灾方弭。金楼子言：予以仰占辛苦，侵犯霜露，又恐流星入天牢。方知俗忌之久矣。
前秀才李鹄觐于颍川，夜至一驿，才卧见物如猪者，突上厅阶。鹄惊走，透后门，投驿厩，潜身草积中，屏息且伺之。怪亦随至，声绕草积数匝，瞪目相视，鹄所潜处，忽变为巨星，腾起数道烛天，鹄左右取烛，索鹄于草积中，已卒矣，半日方苏。因说所见，未旬无病而死。《云仙杂祀》：孙愿夜行横塘，见池中大鱼映月，吸水移时，不去池外数步，有一小坎，正涵北斗，有虾蟆数十共来饮啜。愿异之，明日汰池中惟有一大鲤，身已五色，复来坎所，访求虾蟆，得三足者数十。梁邺上元后忽发变如血，卜曰：元夜食牛肺，犯天枢巡使夜行，祷谢可免。
《摭言》：卫元规酒后忤丁仆，射以书谢曰：自兹囚酒星于天狱，焚醉目于秦坑。
《录异记》：嘉州夹江令检校工部尚书朱播尝居官，得疾，四支不能运用，举体沉重，每转侧皆须数人扶舁。以为风废，药饵攻之未效。忽眼痛且尰，昼夜烦楚，又数日俄而渴作，嗜水及汤，饮不知石斗之量。又数日心狂愤愤若有所睹，赖其沉顿，不能转动。若不然，亦将披发裸走，无所畏惮矣。旬日之中，四疾相属，风露之危期在旦夕矣。既昼夜不寐，疲倦之极，忽如睡不睡，见七仙人列坐在前，才长五六寸，求冠服，眉目髭发历历分明。五人相倚而坐，二人两畔横坐，播心自思之。正坐则有横坐，如何忽闻侧畔空中有人应，曰：既为仙人，无所不可，何怪横坐。闻讫，亦不见所语之人。七仙人亦复不见，自此常觉有人为握搦手足扪拍背膊，所疾渐损。其日所嗜冷水汤饮顿减一半，如是三五日，便能主持公事。祇对宾客，所疾全愈。因画北斗七星真人，供养焉。
《稽神录》：伪吴鄂帅王玙少为小将，从军围颍州，夜梦道士告之曰：旦有流星堕地，能避之，当至将相。明日众军攻城，城中矢石如雨，玙仗剑倚栅木而督战。俄有飞石正中其栅木，及玙铠甲，皆糜碎而玙无伤。因叹曰：流星正谓尔耶。由是自负，卒至大官。
《江南野录》：嗣主如南都，既数日诘旦，殿庭忽见残獐一脚，视之乃兽食之馀。询，宿卫莫知所以。使往询陈陶，陶曰：昨暮乃狼星值日，故尔。嗣主叹曰：真鸿儒也。陆游《南唐书伍乔传》：乔居庐山国学数年，山中浮屠。梦仰视见一大星，芒色甚异。旁有人指之，曰：此伍乔星也。既觉，访得。乔乃倾资奉之，使入金陵举进士，及试榜出，乔果为首。
《清异录》：世宗时，水部郎韩彦卿使高丽，卿有一书曰：博学记偷抄之，得三百馀事，今抄天部七事，一屑金星也。
《辽史·耶律孟简传》：孟简性颖悟，六岁，父晨出猎俾；赋晓天星月诗。孟简应声而成，父大奇之。
《湘山野录》：祖宗居潜，日与赵韩王游长安市，时陈抟乘一骑遇之，下驴大笑，中簪几坠，左手握太祖，右手挽太宗。曰：可相从市饮乎。太宗曰：与赵学究三人并游，可当同之。陈睥睨韩王甚久，徐曰：也得也得，非渠不得预此席。既入酒舍。韩王足疲，偶坐席左，陈怒曰：紫薇帝垣一小星辄据上次。不可。斥之，使居席右。《渑水燕谈录》：建隆中，南都一夕，星陨如雨点，或大或小，光彩煜然，未至地而灭。景祐初，忻州夜中星陨极多，明日视之，皆石。闻今忻民犹有蓄之，乃知公羊以雨星不及地而复，其说得之左氏，以如雨而言与雨偕非也。
《玉壶清话》：景德三年，有巨星见于天氐之西，光芒如金圆，无有识者。春官正周克明言：按天箓，荆州占其星，周伯语曰：其色黄金，其光煌煌，所见之国，太平而昌。又按元命苞此星一曰德星，不时而出，时方朝野多欢，六合平定。銮舆澶渊，凯旋万域，赋敛无横，宜此星之见也。克明本进士，献文于朝，召试中书，赐上及第。
《绍兴府志》：吴仁璧女少能诗，兼明元象阴阳之学。天圣中仁璧登进士，居越中，甚贫困。间常徉狂，乞于市。女曰：大人慎出入，恐罹网罗。已而，钱武肃王命撰其母墓铭，仁璧不从，遂被系。女泣曰：文星失位，大人其不免乎。遂并女，沉之东小江，女年十八。
《渑水燕谈录》：柳三变，景祐末登进士第，少有俊才，尤精乐章，后以疾更名永字者卿。皇祐中，久困。选调入内，都知史甚爱其才，而怜其潦倒。会教坊进新曲，醉蓬莱。时司天台奏老人星见，史乘机荐之，仁宗大悦。《闻见后录》：洛阳楚氏葬龙门之东，尹樊村凿井，每不得泉。有术者云：夜以水盛器，见星多者，下有泉。用之，果然。
《天中记》：嘉祐八年冬十一月，京师有道人游十于市，莫知所从来。貌体古怪，不与常类，饮酒无算，未尝觉醉。都人士异之，相与諠传，好事者潜图其状，后近侍达，帝引见赐酒一石，饮及七斗。次日，司天台奏寿星临，帝座忽失道人所在，仁宗嘉叹久之。
《湖广通志》：宋曾巩知襄州，朝廷遣使搜水利，各辟三两，选人充勾当公事。巩一日宴诸使者，坐客云：昨日大星坠于西南，有声甚厉，又有小星随之。巩曰：小星必天狗下勾当公事也。
《梦溪笔谈》：治平元年，常州日禺时，天有声如雷，乃一火星，几如月。见于东南，少时而又震一声，移著西南。又一震，坠在宜兴县民许氏园中。远近皆见火光，赫然照天。许氏藩篱皆为所焚，是时火息。视地中只有一窍，如杯大，极深。下视之，星在其中，荧荧然。良久渐暗，尚热不可近。又久之，发其窍，深三尺馀，乃得一圆石，犹热。其大如拳，一头微锐，色如铁。重亦如之。州守郑伸得之，送润州府金山寺。至今匣藏，游人到则发视，王无咎为之传，甚详。
《志林》：绍圣二年五月望日，敬造真一法酒成请罗浮道士邓守安拜，奠北斗真君。将奠，雨作。已而清风肃然，云气解駮，月星皆见，魁标皆爽。彻奠，阴雨如初。谨拜首稽首，而记其事。
《江西通志》：南康府德星石旧云落星，在府南二里湖中。即层城也，旧传有星坠水，化为石。高五丈许。宋蒋之奇诗：今日湖中石，当年天上星。元祐间敕建禅寺于上，赐额为福星龙安院。
《桯史》：承平时，国家与辽欢盟。文禁甚宽辂，客者往来，率以谈谑诗文相娱乐。元祐间，东坡寔膺是选，辽使素闻其名，思以奇困之。其国旧有一对，曰：三光日月星。凡以数言者，必犯其上一字。于是遍国中无能属者，首以请于坡，坡唯唯，谓其介曰：我能而君不能。亦非所以全大国之体，四诗风雅颂，天生对也。
晁补之《游新城北山记》：时九月，天高露清，山空月明，仰视星斗，皆光大，如适在人上。
《浙江通志》：宋林灵素，初名灵噩字，岁昌永嘉人，政和三年至京，每侍宴太清楼下，见元祐党籍碑，灵素稽首。上怪，问之，对曰：碑上姓名皆天上星宿，臣敢不稽首。因为诗曰：苏黄不作文章客，童蔡翻为社稷臣。三十年来无定论，不知奸党是何人。上以诗示蔡京，京惶愧乞出。
《行营杂录》：政和间求轼墨迹甚锐，人莫知其由。或传徽宗亲临宝箓宫，醮筵其主，醮道流拜章，伏地久之方起。上诘其故，答曰：适至上帝所值奎宿，奏事良久，方毕。始能达其章也。上叹讶久之，问曰：奎宿何神。为之所奏何事。对曰：所奏事不可知，为此宿者，即本朝苏轼也。上大惊，不惟弛其禁。且欲玩其词翰，一时士大夫遂从风而靡。
《委巷丛谈》：宋南渡诸将，韩世忠封蕲王，杨沂中封和王，张俊封循王，俱享富贵之极，而俊复。善治生，其罢兵而归，岁收租米六十万斛。今浙中岂能著此富家也。绍兴间，内宴有优人作，善天文者云：世间贵官人必应星象，我悉能窥之法，当用浑仪，设玉衡若对。其人窥之，见星而不见其人，玉衡不能卒办，用铜钱一文亦可。乃令窥光，尧，云帝星也。秦师垣，曰相星也。韩蕲王，曰将星也。张循王，曰不见其星。众皆骇，复令窥之曰中不见星，只见张郡王在钱眼内坐殿上。大笑，俊最多赀，故讥之。
《闻见近录》：广东老媪江边得巨蚌，剖之得大珠，归而藏之絮中。夜辄飞去，及晓复还。媪惧失去，以大釜煮之。至夜有光烛天，邻里惊之，以为火也，竞往赴之。光自釜出，乃珠也。明日纳于官府，今在韶州军资库。予尝见之，其大如弹，状如水晶，非蚌珠也。其中有北斗七星，隐然而见，煮之半枯矣，故郡不敢贡于朝。《老学庵笔记》：赵元镇丞相谪朱崖，病亟，自书铭旌云：身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝。
《癸辛杂识》：徐子方云：向到故内观堂，有黑漆，厨内龛二石，高数尺。其一有南斗，六星隐起，石上刻金书，南极呈祥。其阴有北斗七星，亦隐起而色白，刻曰北斗降瑞。及再至杭，则观堂已化为佛寺，此石莫知所在矣。
《云南通志》：宋宁宗嘉定十七年，元太祖帖木真征东印度，至铁桥石门关前，军报有兽一角，形如鹿而马尾色，绿作人言。曰：汝主宜早还。左右皆慑，独耶律楚材曰：此名角端，盖旄星之精，能四方言语，好生恶杀。圣人在位，则斯兽奉书而至，且能日驰万八千里，灵异如鬼神，不可犯也。帝即回驭。
《笔记》：景定三年，司历者曰：星有天尾旅于奎填，与辰从月后会四星，不相能也。乃季春月朔同轨。其占为文运不明，天下三十年无好文章。
谢翱《游石洞夜坐记》：三石洞之游，直抵其顶山，之僧曰：师远者，邀宿寺中，望药壶诸岩，连洞如井，河汉众星挂其上。小者欲飞，大者欲滴。环视北斗无见者，以问远，远云：诸岩药壶直西北最高，北斗堕其胁，故经年未尝一见，独萝阴缺处见南斗历历。众皆瞻仰，叹异。
《元史·世祖本纪》：至元五年十月，敕二分二至，及圣诞节，日祭星于司天台。
《张起岩传》：至元乙酉三月乙亥，太史奏：文昌星明，文运将兴。时世祖行幸上京。明日丙子皇孙降生于儒州。是夜起岩亦生其后。皇孙践祚是为，仁宗始诏设科取士。及廷试，起岩遂为第一人，论者以为非偶然也。
《成宗本纪》：至元三十一年五月，祭紫微星于云仙台。《小云石海崖传》：母廉氏夜梦神人授以大星，使吞之。已而有妊，及生，神采秀异。
《褚记室》：至治元年，玉案山产小赤犬，犬群吠遍野，占云：天狗坠地为赤犬，其下有大军覆境。
《诚斋杂记》：蔡州丁氏女精于女红，每七夕祷以酒果。忽见流星坠筵中，明日瓜上有金梭，自是巧思益进。《琅嬛记》：女星傍一小星，名始影，妇女于夏至夜候而祭之，得好颜色，始影南并肩一星，名琯朗，男子于冬至夜候而祭之，得好智慧。
《内观日疏》：姚姥住长离桥，十一月夜半，大寒，梦观星坠于地，化为水仙花一丛，甚香美，摘食之，觉而产一女，长而令淑有文，因以名焉。观星即女史在天柱下。故迄今水仙名女史花，又名姚女花。
《近峰记略》：元天历戊辰，娄宿降灵，高皇帝以是年生。至洪武戊寅，而娄星复明，洪武元年正月，慧出昴。是年，元运除旧，高皇布新，是昴宿实，应胡星也。正统己巳，荧惑入南斗，车驾北狩。
《遵闻录》：太祖亲征，陈友谅大战于彭蠡湖，与伯温皆在御舟，以观将卒搏战。伯温忽跃起大呼，太祖亦惊。起疑，共作乱。见伯温双手麾之，连声呼曰：难星过，可更舟。太祖如其言而更之，坐未半晌，旧舟已为敌炮击碎矣。
《龙兴慈记》：刑部尚书开济聪敏明辨，深契圣心。圣祖一夕不睡，召济曰：朕欲燕天上二十八宿。济曰：臣意亦然。曰：燕何品也。曰：昴奎用酪，毕用鹿肉，觜用恨及果参，牛用醍醐，斗井鬼用粳米，华和蜜柳用，乳糜星用粳米，乌麻作粥张用毗罗婆果，翼用煮熟青黑豆，轸用莠稗饭，角氐用诸华饭，亢用蜜煮菉豆，房用酒肉心，危用粳米粥，尾用诸果根作食，箕用尼拘陁皮汁，女用鸟肉，虚用乌豆汁，室用肉血，壁用肉，娄用大麦饭井肉，胃用粳米乌麻野枣，列于二十八张金卓。上曰：何以知至否也。曰：二十八把金椅，用二十八纩红绵剖松，椅上至则芒头倒，不至则芒头不倒。如济言燕之，二十六金椅芒头尽倒，二椅芒头不倒。问曰：二宿何不至也。济曰：一宿陛下，一宿臣。圣祖疑曰：卿欲做，朕不难也。后以事见法。
《杭州府志》：明贝国器，郭溪人寓居海宁乌鹊桥，有异术，与铁冠道人俱游白下，同宿。值太祖微行假榻焉。因无枕，以斗为枕，而寝国器。夜出视天曰：帝星临斗，帝遽昂然听之，铁冠曰：尚离尺馀也。帝大惊。
《龙兴慈记》：圣祖遣高僧拜表上天宫，宗泐沐浴，俯伏，神游三日后返，入奏曰：娄宿现形，俄疽发背，崩。一云上有疾，使访周颠仙于匡卢天池山，颠令遍阅二十八宿，躔舍皆有人，惟一舍空然无人，一蛟龙垂首流血。颠云：此世主也，又角亢宿矣。
《明外史·方孝孺传》：孝孺生时，有大星堕其所，幼警敏，双眸炯炯如电。读书日盈寸，乡人目为少韩子。《续已编》：成化中，星陨于山东莒城县马长史家门中。初堕地，其光煜煜，而星体腐软，特如粉浆，马家人以杖抵之，没杖成穴，久而渐坚，乃成一石。
《藩献记》：襄陵庄王冲秋，韩宪王第二子也，孝友笃至过人，母季尝病甚，王吁北辰下刲股为药，以进母，病顿愈。
《仰山脞录》：鄞尚书杨文懿公守陈，在妊时，母梦大星入怀，及生，天庭有黑子，状如北斗，人以为异。
《濯缨亭笔记》：正德初，彗星扫文昌台，官云应在内阁，未几。逆瑾出，逐内阁大学士刘建树迁，自是而后，一时在位九卿台谏，无不被其祸。
王世贞《游泰山记》：戊午己未间，偕御史段君按部泰安，从行者佥事王君，约以次日，寻山诸胜。淫雨连日夕不休。凡四日始小息。夜卧倦甚，王君吟苦若寒蝉。又时时提耳，告以所得句，余不胜嬲，强起顾祝天，碧净如洗，而大星百馀，巨于杯，历历檐角，殆可仰而摘也。
《江南通志》：吴应宾字尚之，少颖异。母孙氏梦星入口而生。五岁入塾，日诵千言，年十四博览群书，登万历丙戌进士，授翰林编修。