钦定古今图书集成明伦汇编闺媛典

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闺媛典第一百十八卷

闺烈部杂录

《左传》：襄公三十年五月甲午，宋大灾，宋伯姬卒，待姆也。君子谓宋共姬，女而不妇，女待人妇，义事也。《论衡·变动篇》：杞梁之妻哭而崩城，妄也。顿牟叛，赵襄子帅师攻之，军到城下，顿牟之城崩者十馀丈，襄子击金而退之。夫以杞梁之妻哭而城崩，襄子之军有哭者乎。秦之将灭，都门内崩；霍光家且败，第墙自坏。谁哭于秦宫，泣于霍光家者。然而门墙崩坏，秦、霍败亡之徵也。或时杞国且圮，而杞梁之妻适哭城下，犹燕国适寒，而邹衍偶呼也。事以类而时相因，闻见之者惑而然之。又城老墙朽，犹有崩坏。一妇之哭，崩五丈之城，则一指摧三仞之楹也。春秋之时，山多变。山、城，一类也。哭能崩城，复能坏山乎。女然素缟而哭河，河流通。信哭城崩，固其宜也。按杞梁从军死，不归。其妇迎之，鲁君吊于途，妻不受吊，棺归于家，鲁君就吊，不言哭于城下。本从军死，从军死不在城中，妻向城哭，非其处也。然则杞梁之妻哭而崩城，复虚言也。《感虚篇》：传书言：杞梁氏之妻向城而哭，城为之崩。此言杞梁从军不还，其妻痛之，向城而哭，至诚悲恸，精气动城，故城为之崩也。夫言向城而哭者，实也。城为之崩者，虚也。夫人哭悲莫过雍门子。雍门子哭对孟尝君，孟尝君为之于邑。盖哭之精诚，故对向之者悽怆感动也。夫雍门子动孟尝君之心，不能感孟尝衣者，衣不知恻怛，不以人心相关通也。今城，土也。土犹衣也，无心腹之藏，安能为悲哭感恸而崩。使至诚之声能动城土，则其对林木哭，能折草破木乎。向水火而泣，能涌水灭火乎。夫草木水火与土无异，然则杞梁之妻不能崩城明矣。
《颜氏家训》：侯景之乱，王公将相多被辱。妃主姬妾，略无全者。惟鄱阳王世子谢夫人登屋诟怒，见射而毙。夫人，谢遵女也。何贤知操行，若此之难，婢妾引决，若此之易也。
《愿丰堂漫书》：张庄懿公，蓥仲子，聘赵氏女。早死，女闻，即舆至张守制，奉张父母年五十馀。弘治间，宜春刘侯德资琬守松上其事旌之。题曰：赵女张节妇。顾侍读士廉以为言妇则无所附丽，言女则已去其母家，若不当旌者。钱修撰与谦起辩之，引张良陶潜为事类，至千馀言不罢，郡中一鬨。予时游南雍还，心是士廉言，而与谦已病革矣。元余忠宣公阙为中书吏部员外郎，时安西郭氏女，受聘未行，会男死，自缢。有司请旌其门，阙以为过于中庸，不可，以训格不下。惜当时礼官，无引此以驳之者。
《狂言纪略》：郑公从靖难树功，封侯甚伟。然比之河间，东平在风之下矣。乃其卒也，妾张自经殉，其从一之节，有足多者。聂政姊女，侠之雄，孰与张从容赴义九原哉。余特表而出之。
《瀛涯胜览》：瓜哇国丧事于病革，时子弟请遗命，或水火葬，或犬腹葬。舁尸至海滨，纵犬飧之尽，不尽，拾其遗技水。而后已尤惨于水火也。有宠妾与主同往，盛妆悲号，俟焚骸火炽，亦投火死。殊俗有此异哉。《丹铅总录》：刘子元曰列女传载秋胡妻者，寻其始末，了无才行可称，直以怨怼厥夫，投川而死。轻生同于古冶，殉节异于曹娥。此乃凶险之顽人，强梁之悍妇，辄与贞烈为伍，有乖其实。余按小说载刘伯玉妻闻，其夫诵《洛神赋》，遂投洛水而死，名妒妇津。事与秋胡相类，秋胡妻可为贞烈，则当祠于妒妇津，以刘伯玉妻配享可也。
《问奇类林》：宋建炎元年，叛卒杨就寇南剑州，道出小常村，掠一民妇。欲与乱，妇毅然誓死不受，遂遇害，弃尸道旁。贼退，人为收瘗尸，所枕藉处，迹宛然不灭。每雨则乾，晴则湿，或削去即复见，覆以他土，其迹愈明。德祐二年冬，元兵入浙东。时临海王贞妇与其夫皆被执。既而，舅姑与夫皆死。主将见妇晰美，欲内之。妇号恸，欲自杀，为夺挽，不得死。夜令俘囚妇人杂守之，妇乃佯谓主将曰：若以吾为妻妾者，欲令终身善事主君也。吾舅姑与夫死而我不为之哀，是不天也。不天之人，若将焉用之，愿请为服，期即惟命。苟不听我，我终死耳，不能为若妻也。主将许之，然防守益严。明年春，师还，挈行至嵊县青枫岭，下临绝壑，妇待守者少懈，啮指出血，书字山石上，南望恸哭，自投崖下而死。后其血渍入石间，尽化为石。天且阴雨，即坟起如始书时。至元十四年，元兵破吉州，永新谭氏妇赵抱婴儿，随舅姑同匿邑校中，为悍卒所获，杀其舅姑，执赵欲污之，不可。临之以刃曰：从我则生，不从则死。赵骂曰：吾舅姑死于汝，吾与其不义而生，宁从吾舅姑死耳。遂与婴儿同遇害。血渍于坛殿两楹之间入砖，为妇人婴儿状，久而宛然如新。或讶之，磨以沙石，不灭。又锻以炽炭，状益显。尝按苌弘被放归蜀，刳肠而死，蜀人以匮藏其血，三年而化为碧玉。晋元帝托运粮不至，而杀其臣，其血逆柱而上。齐杀斛律光，其血在地，去之不灭。三丈夫皆轰轰烈烈，无怪其然。由上三妇观之，其英风劲气不可磨灭，乃亦尔耶。古人云：至诚可以贯金石。世间盖自有神理存焉。此三妇者，设为轰烈丈夫，守素养厚，用物宏而取精多，其掀揭两间，为不朽之具，又何如乎。
《续问奇类林》：楚贞姜之不下台而水死，待君也。宋伯姬之不下台而火死，待姆也。
石崇以《明妃曲》教绿珠，而绿珠为崇死。乔知之以《绿珠词》寄碧玉，而碧玉为知之死。赵象以绿珠、碧玉事调非烟，而非烟为象死。妾妇有情，递相感激，能以死自见。如此第其死，则非烟不如碧玉，碧玉不如绿珠。而明妃失身于胡，可惜也。书之，以激世之为男子知义者。
聂政之勇，非其姊不彰。杞梁之妻之烈，非其妹不显。汉荀爽作《女诫》，原作书之意，岂特欲遗训人世女子。固将以为内范，教所生也。爽女采适河南阴瑜，瑜卒，爽复以许同郡郭奕。知其不从，诈病笃，召归，令婢扶抱归郭，此何义也。采之自缢，于妇道则全矣。爽书引宋伯姬不下堂事，而为其所生谋事乃如此。然则何以《女诫》为乎。爽固晚年应董卓之召，取卿相，而不能为郑元申屠蟠之不屈，以全其高者也，何怪焉。《日知录》春秋传：齐侯袭莒，杞梁死焉。齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之，辞曰：殖之有罪何辱命焉。若免于罪，犹有先人之敝庐在下。妾不得与郊吊。齐侯吊诸其室，左氏之文，不过如此而已。《檀弓》则曰：其妻迎其柩于路，而哭之哀。《孟子》则曰：华周杞梁之妻善哭其夫，而变国俗。言哭者始自二书。《说苑》则曰：杞梁华周进斗，杀二十七人而死。其妻闻之而哭，城为之陀，而隅为之崩。《列女传》则曰：杞梁之妻无子，内外皆无五属之亲，既无所归，乃枕其夫之尸，于城下而哭。道路过者，莫不为之挥涕，十日而城为之崩。言崩城者，始自二书。而《列女传》上文亦载左氏之言。夫既有先人之敝庐，何至枕尸城下。且庄公既能遣吊，岂至暴骨沟中。崩坡之云，未足为信。且其崩者城耳，未云长城，长城筑于威王之时，去庄公百有馀年，而齐之长城又非秦始皇所筑之长城也。后人相传乃谓秦筑长城，有范郎之妻孟姜，送寒衣至城下，闻夫死，一哭而长城为之崩，则又非杞梁妻事矣。夫范郎者，何人哉。使秦时别有此事，何其相类若此。唐僧贯休乃据以作诗云：筑人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜。则竟以杞梁为秦时筑城之人，似并《左传》、《孟子》而未读者矣。古诗谁能为此曲无乃杞梁妻崔豹古今注乐府杞梁妻者，杞殖妻妹，朝日所作也。殖战死，妻曰：上则无父，中则无夫，下则无子，人生之苦至矣。乃抗声长哭，杞都城感之而颓，遂投水死。其妹悲姊之贞操，乃为作歌，名曰杞梁妻焉，梁殖字也。按此则又云，杞之都城，春秋杞成公迁于缘陵，今昌乐县，文公又迁于淳于，今安丘县。其时杞地当已入齐，要之非秦之长城也。
《四川总志》：龙安府平武县烈妇崖，旧名兴文阁。山路盘陡，下临急湍。明永乐五年，诸生严庸妻袁氏哭夫，自溺于此，因名。
《达州志》：赵烈女墓，在凤凰山烈女峰下。正德间，大司马洪钟提兵剿贼，屯于此。一卒误寝于冢上，遂发狂疾。谭仲义诗云：枯骨隔壤犹嗔宿，况在当年肯辱身。《五台县志》：康熙十八年，台城南门产双白燕，往来城楼，数日，飞去不知所向。时有罗清妻沈氏死节。邑令陈公为沈氏设醮，梦沈夫妇衣白衣谢，阶下人以为白燕即罗清夫妇所化云。
《湖广通志》：《两山墨谈》云：偶阅《荆州府志》，载彝陵州有浣纱河，云昔伍子胥奔吴，道遇浣纱女，即其地后人立子胥庙于此。按《吴越春秋》，伍员初逃楚难，越昭关至江，渔父渡之，遂行入吴。乞食溧阳，会女子击绵于濑水之上。筥中有饭，女子长跪，献之子胥。已餐而去，顾谓女子曰：掩夫人之壶浆，无令其露。女子叹曰：妾独与母居三十年，自守贞明，不愿从适，何宜馈饭与丈夫，亏越礼义，妾不忍也。乃自投濑水而死。后员入郢，还过濑水之上，欲报女子以百金，而不知其家，投金水中而去。又按张勃《史记注》：子胥乞食处，在丹阳溧阳县，有投金濑。唐时立贞女祠其上，李太白为之记，是子胥遇浣女之地。在溧阳无疑，若彝陵则春秋楚之西境，其西北乃适秦入蜀之路，概之于吴风马牛不相及，子胥何缘至是。或者水色类于浣纱，好事者因谬倡浣纱女之说，而遂援以立庙，因据以入志欤。
《临淮县志》：虞姬墓在清流门外西一里许。按楚项羽败垓下，走灵壁镇，姬自刎葬于其地。至今灵壁有姬墓，墓侧生虞美人草，不知临淮亦有姬墓也。或云姬自刎时，羽不忍舍，系姬首于马上，至钟离郡，葬其首而去。而定远嗟虞墩，亦云葬虞姬首处，未审孰是。《福安县志》：己未倭后，隆中一妇人缢死于树。人认为国元妻郭氏也。又一妇年可二十上下，上裸体，下裈带箍束未脱，跪僵于床，死事不可晓。人言必是拒骂者，陈世理瘗之，赞曰：丈夫失道，道在妇人。树中之经，其事或真。床上之刀，未讯其因，幸未脱衣，不失其身。时有临其尸者，以为阮氏。
《贺县志》：正德初，霜降日祭军牙六纛神毕，方享胙，逻卒报贼破民寨。见一女子，服新服从山崖上投于河，浮至滩，滩下父老以舟救之，得不死。时吏目刘相戏曰：犹清水泛芙蓉也。女子当贼临时，众且仓皇失措。女从容服新服，坠崖投河，自拟必死，盖不肯受污于贼也，幸得不死，殆天有以相之与。

闺烈部外编

《元池说林》：金陵极多蟹，古传有巨蟹，背圆五尺，足长倍之，深夜每出齧人。其地有贞女，三十不嫁，夜遇盗，逃出，遇巨蟹横道，忽化作美男子诱之。贞女怒曰：汝何等精怪，乃敢辱我，我死当化毒雾以杀汝。遂自触石而死。明日，大雾中，人见巨蟹死于道。于是行人无复虑矣。至今，大雾中，蟹多僵者。
《干宝·诉冤记》：汉九江何敞为交州刺史，行部苍梧郡高安县。暮宿鹄奔亭，夜未半，有二女从楼下出，呼曰：妾姓苏名娥，字始珠，广信县修里人。早失父母，无兄弟，嫁同县施氏。薄命夫死，有杂缯帛百二十匹，及婢一人，名致富。妾孤穷羸弱，不能自振，欲之旁县赍缯，从同县男子王伯赁牛车一乘，直钱万二千，载妾并缯，令致富执辔。以前年四月十日，到此亭外，于时日已向暮，行人断绝，不敢复进，因即留止。致富暴得腹痛，妾之亭长舍乞浆取火，亭长龚寿操戈持戟，来至车旁，问妾曰：夫人从何所来。车上所载何物。丈夫安在。何故独行。妾应曰：何劳问之。寿因持妾臂曰：少年爱有色，冀可乐也。妾惧怖不从，寿即持刀刺胁下，一创立死，又刺致富，亦死。寿掘楼下合埋，妾在下，婢在上，取财物去，杀牛烧车，车杠及牛骨贮亭东空井中。妾既冤死，无所告诉，故来自归于明使君。敞曰：今欲发出汝尸，以何为验。女曰：妾上下著白衣，青丝履，犹未朽也。愿访乡里，以骸骨归死夫。掘之果然。敞乃驰还，遣吏捕捉，拷问具服，下广信县验问，与娥语合。寿父母兄弟悉捕系狱。敞表寿常律杀人，不至族诛。然寿为恶首，隐密数年，王法自所不免。今鬼神诉者，千载无一，请皆斩之，以明鬼神，以助阴诛。上报听之。《襄阳府志》：汉彭娥，时遭乱，娥方出汲，闻贼至，弃汲器走还，与贼敌。贼缚娥出溪边，将污之。溪边有峭壁，娥呼曰：皇天有神否。我岂受污于贼奴。遂以头触石者再。山忽开数丈，娥即趋入。贼急逐之，山复合。贼皆压死，娥遂不知所生。遗汲器，化为石，形似鸡，山曰石鸡山，潭曰女娥潭。
《异闻录》：唐贞元中，河南独孤穆者，客淮南。夜投大仪县宿。未至十里馀，见一青衣乘马，颜色颇丽。穆微以词调之，青衣对答甚有风格。俄路北有导者，引之而去。穆遽谓曰：向者粗承颜色，谓可以终接周旋，何乃顿相舍乎。青衣笑曰：愧耻之意，诚亦不足。但娘子少年独居，性甚严整，难以相许耳。穆因问娘子姓氏及中外亲族。青衣曰：姓杨，第六。不答其他。既而不觉行数里。俄至一处，门馆甚肃。青衣下马入，久之乃出，延客就馆曰：自绝宾客，已数年矣。娘子以上客至，无所为辞。勿嫌疏漏也。于是秉烛陈榻，衾褥备具。有顷，青衣出谓穆曰：君非隋将独孤盛之后乎。穆乃自陈，是盛八代孙。青衣曰：果如是，娘子与郎君乃有旧。穆询其故，青衣曰：某贱人也，不知其由，娘子即当自出申达。须臾设食，水陆毕备。食讫，青衣数十人前导曰：县主至。见一女，年可十三四，姿色绝代。拜跪讫，就坐，谓穆曰：庄居寂寞，久绝宾客，不意君子惠顾。然与君有旧，不敢使婢仆言之，幸勿为笑。穆曰：羁旅之人，馆谷是惠，岂意特赐相见，兼许叙故。且穆平生未离京洛，是以江淮亲故，多不识之，幸尽言也。县主曰：欲自陈叙，窃恐惊动长者。妾离人间，已二百年矣。君亦何从而识。初穆闻其姓杨，自称县主，意已疑之，及闻此言，乃知是鬼，亦无所惧。县主曰：以君独孤将军之贵裔，世禀忠烈，故欲奉托，勿以幽冥见疑。穆曰：穆之先祖，为隋室将军。县主必以穆忝有祖风，欲相顾托，乃平生所乐闻也，有何疑焉。县主曰：欲自宣泄，实增悲感。妾父齐王，隋帝第二子。隋室倾覆，妾之君父，同时遇害，大臣宿将，无不从逆。唯君先将军，力拒逆党。妾时年幼，常在左右，具见始末。及乱兵入宫，贼党有欲相逼者，妾因辱骂之，遂为所害。因悲不自胜。穆因问其当时人物及大业末事，大约多同隋史。久之，命酒对饮。言多悲咽，为诗以赠穆曰：江都昔丧乱，阙下多搆兵。豺虎恣吞噬，干戈日纵横。逆徒自外至，半夜开重城。膏血浸宫殿，刀鎗倚檐楹。今知从逆者，乃是公与卿。白刃污黄屋，邦家遂因倾。疾风知劲草，世乱识忠臣。哀哀独孤公，临死乃结缨。天地既板荡，云雷时未亨。今者二百载，幽怀犹未平。山河风月古，陵寝露烟青。君子乘祖德，方垂忠烈名。华轩一惠顾，土室以为荣。丈夫立志操，存没感其情。求义若可托，谁能抱幽贞。穆深嗟叹，以为班婕妤所不及也。因问其平生制作，对曰：妾本无才，但好读古集。常见谢家姊妹及鲍氏诸女，皆善属文，私怀景慕。帝亦雅好文学，时时被命。当时薛道衡名高海内，妾每见其文，心颇鄙之。向者情发于中，但直叙事耳，何足称赞。穆曰：县主才自天授，乃邺中七子之流。道衡安足比拟。穆遂赋诗以答之曰：皇天昔降祸，隋室若缀旒。患难在双阙，干戈连九州。出门皆凶竖，所向多逆谋。白日忽然暮，颓波不可收。望夷既结衅，宗社亦贻羞。温室兵始合，宫闱血已流。悯哉吹箫子，悲啼下凤楼。霜刃徒见逼，玉笄不可求。罗襦遗侍者，粉黛成仇雠。邦国已沦覆，馀生誓不留。英英将军祖，独以社稷忧。丹血溅黼扆，丰肌染戈矛。今来见禾黍，尽日悲宗周。玉树已寂寞，泉台千万秋。感兹一顾重，愿以死节酬。幽显倘不昧，中焉契绸缪。县主吟讽数四，悲不自堪者久之。逡巡，青衣数人皆持乐器，而前有一人白县主曰：言及旧事，但恐使人悲感，且独孤郎新至，岂可终夜啼泪相对乎。某请充使，召来家娘子相伴。县主许之。既而谓穆曰：此大将军来护儿歌人，亦当时遇害，近在于此。俄顷即至，甚有姿色，善言笑。因作乐，纵饮甚欢。来氏歌数曲，穆唯记其一曰：平阳县中树，久作广陵尘。不意何郎至，黄泉重见春。良久曰：妾与县主居此二百馀年，岂期今日忽有嘉礼。县主曰：本以独孤公忠烈之家，愿一相见，欲豁幽愤耳。岂可以尘土之质，厚诬君子。穆因吟县主诗落句云：求义若可托，谁能抱幽贞。县主微笑曰：亦大强记。穆因以歌讽之曰：金闺久无主，罗袂坐生尘。愿作吹箫伴，同为骑凤人。县主亦以歌答曰：朱轩下长路，青草启孤坟。犹胜阳台上，空看朝暮云。来氏曰：曩日萧皇后欲以县主配后兄子，正见江都之乱，其事遂寝。独孤冠冕盛族，忠烈之家。今日相对，正为嘉耦。穆问县主所封何邑，县主云：儿以仁寿四年生于京师，时驾幸仁寿宫，因名寿儿。明年，太子即位，封清河县主。上幸江都宫，徙封临淄县主。特为皇后所爱，常在宫内。来氏曰：夜已深矣，独孤郎宜且成礼。某当奉候于东阁，伺晓拜贺。于是群婢戏谑，皆若人间之仪。既入卧内，但觉其气奄然，其身颇冷。顷之，泣谓穆曰：殂谢之人，久为尘灰。幸将奉事巾栉，死且不朽。于是复召来氏，饮宴如初。因问穆曰：承君今适江都，何日当回，有以奉托可乎。穆曰：死且不顾，其他有何不可。县主曰：帝既改葬，妾独居此。今为恶王墓所扰，欲聘妾为姬。妾以帝王之家，义不为凶鬼所辱。本愿相见，正为此耳。君将适江南，路出其墓下，以妾之故，必为所困。道士王善交书符于淮南市，能制鬼神。君若求之，即免矣。又曰：妾居此亦终不安。君江南回日，能挈我俱去，葬我洛阳北坂上，得与君相近，永有依托，生成之惠也。穆皆许诺，曰：迁葬之礼，乃穆家事矣。酒酣，倚穆而歌曰：露草芊芊，颓茔未迁。自我居此，于今几年。与君先祖，畴昔恩波。死生契阔，忽此相过。谁谓佳期，寻当别离。俟君之北，携手同归。因下泪沾巾。来氏亦泣语穆曰：独孤郎勿负县主厚意。穆因以歌答曰：伊彼维扬，在天一方。驱马悠悠，忽来异乡。情通幽显，获此相见。义感畴昔，言存缱绻。清江桂州，可以遨游。惟子之故，不遑淹留。县主泣谢穆曰：一辱佳贶，永以为好。须臾，天将明，县主涕泣，穆亦相对而泣。凡在坐者，穆皆与辞诀。既出门，回顾无所见。其地平坦，亦无坟墓之象。穆意恍惚，良久乃定，因徙柳树一枝以志之。家人索穆颇甚，忽复数日，穆乃入淮南，果遇王善交于市，遂获一符。既至恶王墓下，为旋风所扑三四，穆因出符示之，乃止。先是穆颇不信鬼神之事，及县主言，无不明晓，穆深叹讶，亦私与所亲者言之。时年正月，自江南回，发其地数尺，得骸骨一具，以衣衾敛之。穆以其死时草草，葬必有阙，既至洛阳，大具威仪，亲为祝文以祭之，葬于安善门外。其夜，独宿于村墅，县主复至，谓穆曰：迁神之德，万古不忘。幽滞之人，分不及此。幸君惠存旧好，使我永得安宅。道途之间，所不奉见者，以君见我腐秽，恐致嫌恶耳。穆睹其车舆导从，悉光赫于当时。县主亦指之曰：皆君之赐也。岁至己卯，当遂相见。其夕因宿穆所，至明早乃去。穆既为数千里迁葬，复昌言其事，凡穆之故旧亲戚，无不毕知。贞元十五年，岁在己卯，穆晨起将出，忽见数车至其家，谓穆曰：县主有命。穆曰：相见之期至乎。其夕暴亡，遂合葬于杨氏。
《传奇》：进士赵合，貌温气直，行义甚高。太和初，游五原，路经沙碛。睹物悲叹。遂饮酒，与仆使并醉。因寝于沙碛。中宵半醒，月色皎然，闻沙中有女子悲吟曰：云鬟消尽转蓬稀，埋骨穷荒无所依。牧马不嘶沙月白，孤魂空逐雁南飞。合遂起而访焉。果有一女子，年犹未笄。色绝代，语合曰：某姓李氏，居于奉天，有姊嫁洛源镇帅，因往省焉。道遭党羌所掳，以不受辱，至此挝杀，劫其首饰而去，后为路人所悲，掩于沙内，经今三载。知君颇有义心，傥能为归骨于奉天城南小李村，即某家枌榆耳，当有奉报。合许之。请示其掩骼处，女子感泣告之。合遂收其骨，包于橐中，挈至奉天，访得小李村而葬之。明日，合遇昔日之女子来谢而言曰：感君之义，吾大父乃贞元中得道之士，有《演参同契续混元经》，子能穷之，龙虎之丹，不日而成矣。合受之。遂究其元微，居于少室。烧之一年，能使瓦砾为金宝；二年，能起毙者；三年饵之能度世。今时有人遇之于嵩岭耳。
《涉异志》：罗源紫霄岩有二女，神号石真妃，灵显颇著。永乐初，出海军张元诲等戴星过岭，遇轿二乘。侍女数辈，执烛笼前导。元诲等疑其为于归之妇，弛担候之，忽然不见，知为二妃。叩谢而过。二妃者，罗源徐公里石氏女也。姊曰月华，妹曰雪英，皆有姿色，习书史。五代末，处州青巾贼作乱，二女被掳，义不受辱，相继投河死。宋时，林孝子戆孙入山采樵，遇二女，明装俨然，肃入其家延茶久之，月华吟曰：世乱年荒起盗兵，纷纷蝼蚁尚逃生。妾身不幸遭俘虏，雨涕何时积恨平。百尺潺湲探禹穴，寸心皎洁付陶泓。皇天不泯坚贞女，召拜云阶浪得名。雪英吟曰：昔日繁华若转蓬，千玑万绯总成空。肉芝胜比莲花鲊，甘露何如竹叶醲。物外烟霞随处得，世间风雨任牢笼。知君已有曾参行，暂与寻常一径通。吟毕，谓戆孙曰：吾石氏女，遭难而死。上帝悯吾贞烈，敕吾为火部曜灵真妃，吾妹为水部风毒真妃，封此岩为紫霄岩，命吾主之，俗呼曰石八娘岩是也。君以孝闻，今虽贫，不久当贵。已而相别，送出，戆孙回望，无复人宇矣。