钦定古今图书集成明伦汇编皇极典

　第二百四卷目录

皇极典第二百四卷

登极部艺文

《庆文帝受禅表》魏·陈思王植

陛下以圣德龙飞，顺天革命，允答神符，诞作民主，乃祖先后，积德累仁，世济其美，以暨于先王，勤恤民隐，劬劳勠力，以除其害，经营四方，不遑启处，是用隆兹福庆，光启于魏，陛下承统，赞成前绪，克广德音，绥静内外，绍先周之旧迹，袭文武之懿德，保大定功，海内为一，岂不休哉。

《庆受禅上礼表》同前

陛下以明圣之德，受天显命，良辰即祚，以临天下，洪化宣流，洋溢宇内，是以普天率土，莫不承风欣庆，执贽奔走，奉贺阙下，况臣亲体至戚，怀欢踊跃。

《劝进元帝表》晋·刘琨

否泰之运，古今迭有，宗子有明德，曷尝不由多难以隆中兴，故猃狁残周，以启宣王，巨猾窃汉，乃发光武，陛下天授至德，聪明神武，劳谦恭己，卑以自牧，体伯禽经营之诚，行公旦吐握之事，上崇勤王之义，下垂庇民之量，收罗俊乂，任贤以能，绥爰陕东，化流无外，异域荒服，请事率职，重译纳贡，不远万里，功高德卲，遐迩归心，况陛下道迈大宗，勋莫与二，且以亲以贤，义实兼之，是以琨敢缘天文人事徵祥之应，昧死上事，以奉尊号，愿陛下无常心，以群心为心，忘其身，以万物为公，则宗庙蒸尝，不替于今，逆臣逋寇，一讨而灭，无负于天下，无愧于七后矣。
又

臣闻台宿在天，实承辰极，股肱虽卑，同体元首，臣负乘前朝，过充三吏，国之崇替，有与忧喜，臣闻德合两仪者，固以四海为公，智周万物者，不以一身为私，舜禹揖让，以陟帝位，汤武征伐，以济时难，彼四王者，遘会不同，登受有异，至夫外己存物，忧世遗躬，其致一也，期于爱民治国，应变合道，以为天下利而已矣，况宗庙是陛下之宗庙，百姓是大晋之百姓耶，陛下若忽七庙之重，拒天人之心，绝而不继，困而不拯，则宗庙不歆其禋祀，群生无所措其手足矣，况臣班具臣之列，荷累世之恩，上怀国家之统，俯绝乌鸟之情者哉，昔伍员发怒，手挞平王之墓，灌夫慷慨，身搴吴濞之旗，皆能宣其臣节，摅其私忿，戮尸斩将，存亡罔恨，臣诚无若人之才，实有此人之愤，苟得上凭天威，展其微效，虽陨九泉，犹以明白。
又

陛下之躬执谦光，允恭克让，俛从吏议，示总万机，而荡旷之诏，开自新之路，海隅渐惠，朔南暨声，有生之伦，咸备嘉庆，陛下量包宇宙，明侔三辰，灵祇稽应，中外同戴，加以王室中微，邦基将绝，遗民元元，属命陛下，陛下以德则无所与让，言事固所负荷，诚宜遗小礼，存大务，援据图录，居正宸极，上副祖宗之心，下一兆庶之望，臣闻必也正名，前圣大之，春秋传曰：名以出信，名苟不正，则事有不从，信苟不立，则礼义或愆，乃载籍之明诫，开塞之所由也。
又

臣闻天生蒸民，树之以君，所以对越天地，司牧黎元，圣帝明王，鉴其若此，知天地不可以无飨，故屈其身以奉之，知黎元不可以无主，故不得已而临之，社稷时难，则戚藩定其倾，郊庙或替，则宗哲纂其祀，所以弘振遐风，式固万世，自元康已来，艰祸繁兴，永嘉之际，氛厉弥昏，宸极失御，登遐丑裔，国家之危，有若缀旒，天不悔祸，大灾荐臻，国未亡难，寇害寻兴，逆寇刘曜，纵逸西都，主上幽劫，复沉寇庭，神器流离，再寻荒逆，臣每览史籍，观之前载，厄运之极，古今未有，在食土之毛，含气之类，莫不叩心绝气，行号巷哭，况臣荷宠二世，位厕鼎司，承问震惶，精爽飞越，臣闻昏明迭用，否泰相济，天命无改，历数有归，或多难以固邦国，或隐忧以启圣明，是以齐有无知之祸，而小白为五伯之长，晋有骊姬之难，而重耳以主诸侯，陛下元德通于神明，圣德合于两仪，应命世之期，绍千载之运，瑞符之表，天人有徵，中兴之肇，图谶垂典，自京畿殒丧，九服崩离，陛下抚宁江左，奄有旧吴，柔服以德，伐叛以刑，抗明威以慑不类，仗大顺以肃宇内，纯化既敷，则率土宅心，义风既畅，则遐方企踵，昔少康之隆，夏训以为美谈，宣王之兴，周诗以为休咏，况茂勋格于皇天，清晖光于四海，苍生颙然，莫不欣戴，声教所加，愿为臣妾者哉，且宣皇之𦙌，唯有陛下，亿兆攸归，曾无与二，天祚大晋，必将有主，主晋祀者，非陛下而谁，是以迩无异言，远无异望，讴歌者无不吟咏徽猷，讼狱者无不思于圣德，天地之际既交，华裔之情允洽，一角之兽，连理之木，以为休徵者，盖有百数，冠带之伦，要荒之众，不谋而同辞者，动以万计，是以臣等敢考天地之心，因函夏之趣，昧死上尊号，愿陛下存舜禹至公之情，狭巢由矫抗之节，以社稷为务，不以小行为先，以黔首为忧，不以克让为事，上以慰宗庙乃顾之怀，下以释普天倾首之望，臣闻尊位不可久虚，万几不可久旷，虚之一日，则尊位以殆，旷之浃辰，则万几以乱，陛下虽欲逡巡，其若宗庙何，其若百姓何。

《为百官劝进齐明帝表》齐·谢脁

臣闻时乘在御，必待先天之业，神化为皇，乃叶应期之运。况复汤孙有绪，纂尧惟德。旧邦伫新，复禹归祉。大齐之权舆宝历，孕育前古，昭假四海，克酬三灵。而嗣命疾威，蕃鄙叛涣，委裘御宇，彝鼎如忽。陛下文思体道，徇齐作圣。剪应龙于冀州，戮长蛇于沮水。荣光之瑞昭回，延喜之宝润色。天眷爰发，人谋咸赞。伏愿陛下，仰答灵祗，弘宣景命，诞受多方，奄宅万国。

《为齐宣德皇后答梁王令》梁·任昉

承固兹谦揖，未膺大典，敬复雅旨，良有怃然，夫至寂难原，言象所绝，教思有律，感通斯在，所以异人者神明，同人者用舍，王诞兹上睿，对越天行，德冠二仪，化周群动，生民以来，一人而已，但达节弘道，每濡迹于中庸，神照惟几，不抑心于钻仰，范宣既让，其下取则，况圣图睿范，歌思是归，廉约虽弘，庆赏遂替，诚贤者悦义，长难进之风，不肖者矜功，阻竭力之效，劝阻之间，所差已远，王何得不暂纡雅尚，允答天人，使朕夜艾以安，早朝有豫，今遣率兹百辟，申荐诚款，万致一涂，烦言可略。

《为宣德太后再敦劝梁王令》前人

宣德皇后敬问具位：夫功在不赏，故庸勋之典盖阙，施侔造物，则谢德之途已寡，要不得不强为之名，使荃宰有寄，公实天生德，齐圣广渊，不改参辰，而九星仰止，不易日月，而二仪贞观，在昔晦明，隐鳞戢翼，博通群籍，而让齿乎一卷之师，剑气凌云，而屈迹于万夫之下，辩折矢口，而似不能言，文擅雕龙，而成辄削槁，爰在弱冠，首应弓旌，客游梁朝，则声华籍甚，荐名宰府，则延誉自高，隆昌季年，勤王始著，建武维新，缔构斯在，功隆赏薄，嘉庸莫畴，一马之田，介山之志愈厉，六百之秩，大树之号斯存，及拥旄司部，代马不敢南牧，推毂樊邓，边尘罕尝夕起，惟彼狡童，穷凶极虐，衣冠灭绝，礼乐崩丧，既而鞠旅誓众，言谋王室，白羽一麾，黄鸟底定，甲既鳞下，车亦瓦裂，致天之届，拱揖群后，丰功厚利，无得而称，是以祥光总至，休气四塞，五老游河，飞星入昴，元功茂勋，若斯之盛，而地狭乎四履，势卑乎九伯，帝有恧焉，輶轩萃止，今遣某位某甲等率兹百辟，人致其诫，庶匪席之旨，不远而复。

《为宣德太后重敦劝梁王令》前人

朕闻匹夫好仁，义在磨踵，君子行道，达斯兼济，未有尽器穷神，蕴徽章乎天植，高奠中樽，睹倾罍而勿拯，惟王德冠往初，功无与二，四时等契，两曜齐明，拟度天行，取则乾健，而运距艰季，道极百王，援义而起，一戎大定，罗山革草，罔不率从，用使商庭产谷，周阙树梓，倾宫既散，鹿台靡蓄，盛德大业，巍巍若此，日者事岐之号，爰发帝言，殊物备礼，率由寡昧，虽复云竿载路，清跸启行，昭德报功，未臻其极，而高揖天休，远存克让，俾予未忘，兴惭日昃，今遣率兹百辟，人致诚情，庶有感睿心，霈然降志。

《梁国府僚劝进笺》前人

伏承嘉命显至伫策，明公逡巡盛礼，斯实谦尊之旨，未穷远大之致，何者，嗣君弃常，自绝宗社，国命民生，剪为仇雠，折栋崩榱，压焉自及，卿士怀脯斮之痛，黔首惧比屋之诛，明公亮格天之功，拯水火之切，再躔日月，重缀参辰，反龟玉于涂泥，济斯民于坑岸，使夫匹妇童叟，羞言伊吕，乡校里塾，耻谈五伯，而位卑乎阿衡，地狭于曲阜，庆赏之道，尚其未洽，夫大宝公器，非要非距，至公至平，当仁推让，明公宜祗奉天人，允膺大礼，无使后予之歌，同彼胥怨，兼济之仁，翻为独善。

《府僚重请笺》前人

近以朝命蕴隆，冒奏丹诚，奉被还令，未蒙虚受，搢绅颙颙，深所未达，盖闻受金于府，通人之弘致，高蹈海隅，匹夫之小节，是以履承石而周公不以为疑，赠玉璜而太公不以为让，况世哲继轨，先德在民，经纶草昧，叹深微管，加以朱方之役，荆河是依，班师振旅，大造王室，虽复累迹救宋，重胝从楚，居今观古，曾何足云，而惑甚盗钟，功疑不赏，皇天后土，不胜其酷，是以玉马骏奔，表微子之去，金版出地，告龙逢之怨，明公据鞍辍哭，厉三军之志，独居掩涕，激义士之心，故能使海若登祗，罄图效祉，山戎孤竹，束马景从，伐罪吊民，匡时靖乱，匪叨天功，实勤濡足，且明公本自诸生，取乐名教，道风素论，坐振雅俗，不习孙吴，遘兹神武，驱尽诛之民，济必封之俗，龟玉不毁，谁之功欤，独为君子，将使伊周何地，某等不达通变，实有愚诚，不任悾款，棘心重谒，伏愿特膺典策，式副民望。

《梁武帝践祚与州郡敕》沈约

钦惟邃古，爰及近代，虽禅代异时，而成功一揆，岂惟静民宁乱，实由符运总集，故能启业垂统，光宅区夏，齐氏遘兹昏诐，斯亡奄及，民命蠢蠢，倒悬非喻，朕大惧四海舟覆，二象云倾，亿兆与昆冈并燎，搢绅与蕴崇共日，永言悽悼，发愤经营，摧锋投袂，电击风扫，藉上天之灵，因熊罴之用，德未半古，功侔前烈，齐氏既钦若虞夏，高揖万邦，兼以冥符先著，乐推攸在，幽显宅心，辞不获命，猥以虚寡，君临万国，川壑之怀，寤寐盈虑，方欲昧旦丕显，日昃忘劳，思与贤能，康济世道，卿拥旄万里，共治是寄，当求民瘼，留念狱市，威断以御强猾，仁惠以抚贫孤，使远近幽深，咸得其所，方虚位钦能，悬爵伫效，勿令汉代玺书，独行于自古，晋世班条，靡用于兹日，想加克勉，副其侧席。

《贺齐明帝登祚启》前人

窃惟皇源浚远，帝宝连晖，基深庆厚，道贯万叶，而郁林凶德早树，行悖人经，逖听之所未尽，宗庙之殆如缀，百灵耸动，九服回遑，结后来之望，思庇民之主，日月以冀，遐迩翘心，伏惟陛下，大圣在躬，君德夙表，龙章日綵，焕若丽天，纳麓宾门，道风遐被，睿化神行，无思不洽，狱讼允归，天人戴仰，屈飞龙之眇辔，纡汾阳之远情，运尧心以临亿兆，敷舜烈以膺宝命，虽中宗之兴殷道，宣后之隆汉德，异世同符，千载一揆，刑措之业方远，隆平之基在焉，率土含欣，怀生戴赖，况臣早蒙覆润，夙荷恩灵，踊跃外畿，心不胜庆，谨缉民和，式流皇泽，涂歌里抃，载怀凫藻。

《为建平王庆少帝登祚章》江淹

上书皇帝陛下，伏承肇嗣天震，云飞璿极，戎夏归服，民灵以戴。臣闻，黄旗纡藻，瑞益于姬帝。紫云垂盖，效异于刘后。实乃深赐天衷，广映祗迹。伏惟陛下，骞英驾圣，涵灵纵睿。矩心明裁，绳道哲时。遥裔雒符，杂沓河纪。是以膺符宝宫，辑命珍殿。谊洗云密，德徽妫夏。浚发鸿源，长禘伟业。方绚声金，图腾华玉。历波渰下，氓炎躔上。汉臣沿莩缔宠，诚兼亲屏，礼升之日，守官楚甸，不获勉躬，储外奉颛行间，魂泣江郊，心泫京国，不任悲仰哽慰之情。

《为齐王让禅表》前人

陛下远规唐虞永揖之典，近谟汉魏高谢之礼，既览金水昏明之数，又协云雷隆替之徵。激风太上，扇采至公，闻命惊爽，心灵殒越。臣闻，天地草昧而树之，君所以平对二仪，显临万国，膺符受历，揔明司幽。轩辕陟祈，首出庶物。颛顼登庸，作为民纪。虽五德迭兴，十代继运。非贤非睿，莫预斯位。若乃与能之交，禅锡之会，岂伊虚薄，所可遵拟，昔傅岩佐商，秩终上公，磻溪翼周，名极列伯，臣才非半古，功愧逮圣，狱讼不往，讴歌宁归，河乏马图之宝，天无乘龙之锡，元首股肱誓不可异而旷乘之轨忽臻于兹惭慨忧灼罔识其际伏愿陛下遗舜禹之心，臣守巢由之节，则道耀日月，泽浸飞泳。声振开辟，仁动今古，四三王而六五帝，不亦休哉。

《为百官劝进陈武帝表》陈沈炯

臣闻春荣秋落，四时所以迭代，金行水流，五德所以互序，昔陶唐告终，有虞氏作，汉魏禅让，晋宋以之登庸，夫有非常之功，有非常之赏，能利天下者，受天下之利，陛下造化之功，日月之德，褰裳去之，物谁仰诉，顷五星夜聚，八风通吹，丰露呈甘，卿云舒簇，白狼远至，素雉朝飞，天意显然，灵贶可睹。

《文帝登祚尊皇太后诏》徐陵

朕以虚薄，才非弘济，窃守藩维，常惧盈满，岂图苍昊不吊，国步艰难，皇嗣元良，藐在崤渭，二臣奉迎，川涂靡从，六傅还朝，淹留永日，今国图无主，家业事隆，上奉父母之严规，下逼群公之廷诤，遂以庸质，升纂帝基，对扬大化，弥憎号惧，今宜式遵旧则，奉上皇后尊号为皇太后，御慈训宫，一依前典，若中流静晏，皇嗣归来，辄当解绂于箕山之阳，归老于琅邪之国，复子明辟，还承宝图，若问与夷，无愧园寝。

《贺传位皇太子表》北周·庾信

臣某言：伏见二月十九日诏传位于皇太子，昔者降居弱水，登庸有优劣之殊，来朝栎阳，继体有君臣之异，不得与夫天之两日，日之再中，并曜联辉，重明双照，同年而语矣。伏惟天元皇帝，惟圣作圣，惟亲尊亲。降意于与能，鸣谦于神器。欲令百工相和，先闻揖让之风，天下无为，早识吾君之子。是以运独见之明，行非常之事。先天不违，后天而奉。皇太子身贞万国，道照四门，夙膺再命之符，实允基天之命。非关复子明辟，异于迁虞事夏。既损既益，尚或二天，为离为火，何妨两日。且平阳蒲坂贤臣，则二十五人。颛顼高辛才子，则一十六族。与此计事，何遽无成。鼚乎鼓之，轩乎舞之。自当八风通，庆云聚。五老同游，三星运曜。岂直双龙再赐，九雉重飞而已哉。皇帝藐然姑射，正当乘云驭龙，问道崆峒，岂复先秋木落。臣生预尧年，时逢舜日，睹维新之庆，实倍万恒情。

《唐高祖受禅郊天文》阙名

伏以生人以来，树之司牧，眷命所瞩，谓之大宝。历数所在，罔或偷安。故舜禹至公，揖让而兴，虞夏汤武，兼济干戈，以定殷周。事乃殊途，功成一致。后之创业，咸取则焉。臣恭承家庆，世禄降及，曰祖曰考，累功累德。赐履参墟，建侯唐社。地居戚里，门号公宫。丕绪隆基，足为荣矣。但有隋爽德，属餍大业，饥馑师旅，民胥怨咨。谪见咎徵，昭于元鉴。备闻卑听，所不忍言。臣恭守晋阳，驰心魏阙，被首濡足，拯溺救焚。大举义兵，式宁区宇，徵要荒之辫发，辑兆庶之离心。誓以捐躯，救兹人命。指陈丧乱，期之乂安。有功继世，无希九五。惟身与子，竭诚尽力。率先锋镝，誓以无贰。载蒙弘诱，克济艰难。电扫风驱，廓清天邑。传檄而定岷峨，拱手而平关陇。西戎即叙，东裔底定。非启非赞，孰能兹速。尊位世嫡，翊奉宗隋。戮力辅政，无戏臣节。值鼎祚云革，天禄告移，讴歌狱讼，聿来唐邸。人符神瑞，辐辏微躬。远近宅心，华夷请命。少帝知期运已去，大命有适，逊位而禅，若隋之初。让德不嗣，群臣逼请。今六宗乏嗣，七政未齐，罪有所归，恐当天谴。请因吉日，设坛告类，祗畏上帝，惠兹下民。翼子谋孙，罔敢愆德。则小则大，无惑无违。对越鸿休，伏深惭惧。

《代张仁亶贺中宗登极表》吴少微

臣仁亶言：今月一日，春官牒至。皇帝陛下，去月二十五日，光临宝极，诞告万方亿兆。群生抃舞，欣贺中贺。臣闻：皇天爱人，则有非常之主。圣人受命，必复先王之业。伏惟皇帝陛下，明德动天，辑宁国家，张乾坤之重位，绍文武之耿光。日月再贞，正朔惟序。百神启祐，九服咸若。天下元元，不胜庆戴。臣夙仕皇朝，被荷恩化，荏苒勤役，复遇圣朝。枝朽再生，庆抃之情，特万恒品。臣忝庆州域，未获驰贺阙庭。

《睿宗即位赦制》苏颋

门下朕闻，自古帝王，光膺图箓，则尊尊亲亲之义，著于典谟。谅在至公，盖非获已。我大唐乘时抚运，累圣重光，当四海之乐推，受三灵之眷命。大行皇帝，奄弃宇县，痛结仇雠。朕志扫巨逆，保宁嗣主。今皇帝哀茕在疚，托于朕躬。勤恳再三，愿成兹意。朕以不德，猥承丕绪。念今追昔，载感于怀。若涉大川，罔知修济。思荷宗祧之业，属此惟新。式扬涣汗之恩，与之更始。可大赦天下。

《睿宗禅位制》前人

门下：天下神器，非上圣，无以运其机。域中大业，非元良，无以固其本。钦若灵命，寅奉神宗，屈己顺人，用安四海。承祧主鬯，实贞万国。顷者，家臻大悯在疚，惟忧枭獍满衢，豺狼塞路，武职戎政，必任凶族。国要时权，咸升逆党。社稷之守，但望包桑。忠义之怀，谁期艾棘。阶祸稔恶，伺隙乘间，烦言碎辞，所不胜述。皇太子隆基，正气凝姿，端命毓德。自家刑国，英徽日甚。移孝为忠，雄谟电发。北军驰入，扫欃枪于紫微。南宫反正，开日月于黄道。平乱宁国，翼戴朕躬。一旅不劳，功逾复禹。七德咸举，事邈兴周。声应吹铜，望当归璧。令司空读册，侍中授玺，实由立义，岂曰尚亲，承华肇开，元嗣以建。方流乐风之绪，宜申荐雷之泽。朕爰初践极，喜气呈祥，天人叫心，象纬昭贶。官名有纪，年号用凭。可大赦天下。

《开元皇帝受禅制》前人

门下：继明嗣德王者，所以承天。尊祖奉先，圣人所以崇孝。敬上之礼，著乎重华。月朔之祠，袭乎文命。猗欤作颂，发流浚哲之祥。清庙升歌，思表配天之业。历选前载，可得而言。我国家首出开元，继文膺统。七代观德，至道洽于生人。三后在天，垂裕光于后嗣。太上皇帝，道超寰表，功轶帝先。名言不测于乾行，仁智不知于日用。累让神器，非以黄屋为尊。俯膺大宝，盖为苍生屈志。黎人于变，淳化斯登。载怀脱屣，畴咨菲薄。竭让德之志，天眷莫回。陈拜首之诚，冲襟逾邈。遂以寡昧，祗践宸居，循顾绍庭，载深寅畏。爰撰初吉，躬展肃雍。虔肆献之仪，申大号之典。神保之飨斯洽，介福之道攸宜。亿兆同欢，人祇同庆。恭承圣训，申兹霈泽。可大赦天下。

《肃宗皇帝即位册文》贾至

维天宝十五载，岁次丙申七月癸丑朔十二日甲子，皇帝若曰：咨尔元子，某惟天为大。惟人君则之顺乃德。故舜禹揖让，而履皇极，咈乃道故。丹朱商均，不能保鸿业，是以启有惠迪，而夏嗣焉。隋有乱纪，而唐受焉。五圣之御极，皆以勤俭兢业，日慎一日，故能享祚长久，垂庆无穷。洎于六叶恭位，四纪厌于勤倦。缅慕汾阳，当保静怡神思。我烈祖元素之道，是用命尔元子某，当位嗣统。于戏尔有忠孝之诚，极于君父。尔有友爱之义，信于兄弟。尔有仁恕之行，通于神明。尔有戡难之才，彰于兆庶。予懋乃懿，绩嘉乃神。武天之历数在尔躬，汝惟推诚，祸乱将冀尔而能清。尔惟从谏，社稷将冀尔而复宁。佞言惟疵，直言惟师。任贤勿贰，去邪勿疑。民非后，孰理，后非贤，罔与守邦。钦哉，慎乃有位，无忝我祖宗之丕烈矣。

《贺肃宗即位上元宗表》颜真卿

臣真卿言，六月二十七日，伏承贼陷潼关，驾幸蜀郡。李光弼、郭子仪等，正围博陵郡，收兵入土门。王师既还，百姓震恐。忧惶危惧，若无所归。臣不胜悲愤之深，遂遣脚力人张云子，间道上表。犹恐不达，又差招讨判官、信都郡武邑县主簿李诜，相继间行。诜及云子，前后并到灵武郡，奉皇帝七月十二敕，伏承陛下命皇太子践祚，改元，皇帝上陛下尊号曰：上皇天帝。臣及官吏、僧道、耆寿、百姓等，蹈舞抃跃，不胜感咽。其张云子回，皇帝授臣工部尚书，兼御史大夫。其李诜回，又授臣银青光禄大夫。顾以庸微，预叨宠命，道路隔绝，辞让无由。进退失图，伏增惶惧。窃以逆贼安禄山，孤负圣恩，凭临宇县，祸盈恶稔，尚稽天诛。今皇帝抚军苍生，贾勇丰镐，河洛指期可平。伏愿陛下，垂拱颐神，以睹廓清之庆。臣官守有限，不获随例阙庭。无任恳款悲恋之至。

《代崔冀公贺登极表》于公异

臣某言：今月五日寅时，大理少卿马炫至，未时，监军使判官奚官局丞程仙望至，累承恩命，宣慰臣及军府将吏僧道百姓等，半日之间，二使连至。六辰之内，五奉诏书。恩旨便繁，顾问稠叠。感惧交集，兢陨失图。〈中贺〉臣闻，元穹降灾，吉凶常数。储后继立，周汉旧仪。伏惟陛下，承八叶之重熙，叶千龄之广运。以为四海务重，不可以一日而无君。九庙礼崇，不可以一朝而乏飨。是以顺先皇三日之诏，允群臣五表之请，克遵古训，虔奉国经。俯抑圣情，以临宝位。大颁眷命，再造寰区，海内悲欢，天下幸甚。臣谬司节制，职守方隅，不得与万计连行，同参盛礼。千官并列，称庆阙庭。无任抃跃哀荣之至。

《代郑尚书贺登极表》令狐楚

臣某言：伏承皇帝光膺册命，践登宝位，率土臣子，抃庆滋深。〈中贺〉臣闻，天子之孝，以纂承为重。圣人之宝，以传授为公。伏惟皇帝陛下，德合乾符，道光天宇。廓寰宇以御历，洒渥泽而飞龙。上以代太上之忧勤，下以副群生之欣戴。溥传天旨，大洽人心。喜气腾辉，晴云动色。黎元率舞，将校传呼。即日而万姓欢康，累旬而四海清谧。臣职当统帅，寄重方隅，庆贺之诚，倍万常品。限以所守，不获奔赴阙庭。

《代孔侍郎蕃中贺顺宗登极表》吕温

臣某言：六月十六日，入蕃告哀，使右金吾将军兼御史中丞田景度至吐蕃，列馆，伏承皇帝陛下，以正月二十六日，明德奉天，纂临宸极。重光升耀，百化维新。泽被幽遐，庆覃动植。〈中贺〉臣闻，和气既蒸，勾萌具达。时雨将降，柱础犹知。臣从役单车，闭留绝域，天临日照，而别处幽阴。雷动风行，而兀为聋聩。伏赖陛下，义敦柔远，礼及穷荒。始获虔奉德音，仰沾圣泽。具寮就列，无阶蹈咏之初。庶物效灵，独在飞沉之后。舛薄钟命，耻玷自躬，疚心厚颜，罔知攸措。今月七日，自列馆回至河州大夏川，即以十二日进发。星言夕惕，岂敢遑宁。瞻望天庭，载深感惧。无任喜抃屏营之至。

《贺登极表》柳宗元

臣某言：太子中舍严公弼至，伏奉某月日敕书，慰谕，伏承陛下，以某月日，虔奉典册，允升宝位。凡在群生，孰不庆幸。臣某诚欢诚抃，顿首顿首。臣闻，天地泰而圣人出，雷雨解而品物荣。是以五行迭用，水火更其位。十叶重光，宗庙辅其德。殷宗恭默，再开成汤之业。汉文聪明，克承高祖之绪。陛下重离出曜，体乾继统，主鬯彰孝恭之美，抚军著神武之功。钦承遗训，永保鸿业。遏密之中，施雨露以被物。遐迩之地，都日月之继明。则四维之外，八极之表，人神胥悦，草木皆春。煦妪生成，不失覆载。况臣谬膺守土，累受国恩，爰自出身，洎乎领镇。沐浴圣泽，优游昌时。不获睹阙庭之礼，展臣庶之分，戴天荷圣，倍万恒情。

《代李相贺登极表》王超

臣某言：臣伏闻陛下，式遵典章，正位宸极。臣闻，大明继照，虽昧者，必昭其视。震雷发声，虽聩者，必达其听。是以圣人鼓万物，而耳目咸革。感人心，而天下太平。致理兴邦，率由兹道。〈中贺〉伏惟陛下，绍累圣之鸿绪，冠前王之盛烈。祥符荐委，景福攸臻。纂武继文，重光累洽。自宣猷上嗣，育德储闱，仁孝表于域中，慈俭彰于天下。由是馁者思食，瘠者思丰。曶爽咸耀于光明，枯朽更延于惠泽。颙颙亿兆，咸沐惟新。鼓舞而四表欢心，运行而二仪贞观。臣夙承朝奖，谬列藩条，欢抃之诚，倍万恒品。

《建隆登极赦文》宋·苏颂

五运推移，上帝于焉眷命。三灵改卜，王者所以膺图。朕起自侧微，备尝艰苦。当周邦草昧，从二帝以徂征。洎虞舜陟方，翊嗣君而纂位。但罄一心而事上，敢期百姓之与能。属以北敌侵疆，边民罹苦。朕长驱禁旅，往殄边尘。鼓旗才出于国门，将校共推于天命。迫回京阙，欣戴眇躬。幼主以历数有归，寻行禅让。兆民不可以无主，万几不可以旷时。勉徇群心，已登大宝。昔汤武革命，发大号以顺人。唐汉开基，因始封而建国。宜国号大宋，改周显德七年，为建隆元年。乘时抚运，既叶于讴谣。及物推恩，宜周于华夏。可大赦天下。于戏革故鼎新，景命初隆于王室。眚灾肆赦，鸿恩普洽于民心。更赖将相王公，协谋同力，共裨寡昧，以致升平。凡尔万方，咸知朕意。

《贺今上皇帝即位表》真德秀

臣某言：闰八月二十二日，准都进奏院递到赦书，恭睹皇帝陛下，登宝位，中外称贺者，圣神有作，夙当上帝之心。朝觐攸归，咸属吾君之子。大明一出，薄海交欣。〈中贺〉恭惟皇帝陛下，勇智正邦，聪明协帝。英姿异禀，实钟禹会之山川。盛德深仁，宜主汉家之宗庙。方侍璪旒之眸穆，遽聆玉几之丁宁。寅御丕图，式遵慈训。顾炎运中兴之盛，今且百年，而职方故境之归，殆将万里。珍重岂惟于奉璧，忧危谅多于涉渊。虽休勿休，弥谨时几之敕。以圣继圣，益昭付托之公。臣猥寄节麾，幸宣诏令。天开地辟，可占平治之期。日就月将，愿献缉熙之颂。

《贺登极表》元·虞集

鸿业启图，世守肇基之迹。龙庭受贺，躬膺大历之归。欣戴云初，讴歌为盛。钦以世祖绍统乾之运，裕皇隆出震之名，推一本之均齐，累四朝之继及。于惟景命，监至德之无私。粤在太宗，御祯符而有庆。天心攸属，国势以安。钦惟陛下，道合弥纶，功存绥抚。立长式遵于家法，计宜允协于舆情。车服旌旗，皆我祖宗之旧。星辰河岳，赫乎宇宙之新。时开泰平，人用宁壹。臣等叨承重任，适际昌期。建皇极以敷言，亲扬彝训。坐明堂而布政，永赞成能。

《贺太祖登极表》明·李善长

天生圣智，宏开基创业之功。运际亨嘉，仰济世安民之主。万方欣戴，四海更新。恭惟陛下，禀聪明睿智之资，备圣神文武之德。首出庶物，卓冠群伦。初无尺地一人之阶，而致溥天率土之会。东征西怨，犹大旱之望云霓。外攘内安，措颠连而置衽席。兵威所向，靡坚不摧。德意所加，无远不服。平群雄而僭乱息，埽六合而烟尘清。拯其涂炭之氓，布以宽仁之政。四维张而风俗美，三纲正而伦理明。天命攸归，实茂膺于历数。人心所属，咸鼓舞于讴歌。冕旒端拱于宸居，华夏统承于正朔。乃继天而立极，爰定鼎而建都。臣等幸际亨嘉，获叨任使，忝居鹓列，上祝鸿图。偃武修文，开太平于万世。制礼作乐，妙化育于两间。

《贺登极表》苏伯衡

皇穹垂祐，诞锡贞符，哲后挺生，丕承正统。钦惟陛下，匹马渡江，六龙御极。大明建国，八埏咸囿于照临。洪武纪元，九域同归于戡定。于昭骏烈，有赫鸿猷。臣等仰沐恩波，叨居翰苑。云从龙，风从虎，幸逢千载之昌期。河出图，洛出书，愿启万年之文运。

《上建文皇帝即位表》高巍

贵州都司军士臣高巍，系山西辽州五指里民，诚忻诚忭，稽首顿首。谨言：伏闻凤凰至而诸禽舞，麒麟出而百兽鸣。物类之微，尚知有主，而飞鸣以贺。何况人灵万物者。今我皇上，龙飞九五，凤历初春，讴歌所向，四海会同。臣欢忻踊跃，如流水朝宗，而不能自已也。于洪武三十一年六月十二日，远闻圣诏颁，告臣民，于本年闰五月十六日，恭依太祖遗诏，嗣登宝位，以理万几之劳。天下士庶臣民，万口一言，齐声共贺。恭惟太祖皇帝传位，以嫡长大居正也。使圣子神孙，本宗百世为天子，支庶百世为诸侯。上法三代之公，下洗汉唐之陋。祖训一定，后王永法。继继绳绳，千万年也。微臣才疏识短，文词鄙野，何足以颂祝圣代宏轨之远，故复咏歌《大雅·下武》二章以贺。诗云：昭兹来许，绳其祖武。于万斯年，受天之祜。受天之祜，四方来贺。于万斯年，不遐有佐。军士微目，高巍幼蒙教育，颇通经史。知圣君即位，体春秋五始之要。敢不奉表称贺以闻。

《为永乐皇帝劝进表》阙名

臣闻，锄奸去恶，式扬神圣之谟。附翼攀鳞，幸际风云之会。功光前烈，德振中兴。恭惟殿下，文武英明，宽裕仁孝。为太祖之嫡嗣，实国家之长君。天生不世之资，民仰太平之主。曩因奸恶，逞毒鞠凶。祸既覃于宗藩，机欲倾于社稷。集天下之兵，以相围逼，使国中之众，不能逃生。乃赫怒而奋一隅之师，遂呼吸而定九州之众。战必胜，攻必取。寔由大命之有归，近者悦，远者来，爰见人心之有在。今内难已平之日，正万方忻戴之时。宜登宸极之尊，以慰臣民之望。臣等忝随行陈，仰仗威灵，素无远大之谋，窃效分毫之力。虽不敢冀云台之图像，实欲慕竹帛之垂名。

《诸王劝进表》阙名

天眷皇明，宏开景运。宜正大宝，永系万邦。恭惟殿下，龙凤之姿，天日之表，祯祥昭应于图书。尧舜之德，汤武之仁，勋华已彰于宗社。迩因憸邪搆祸，毒害宗亲，辄动干戈，几危社稷。乃遵承祖训，奉行天诛，以一怒而安斯民。备文王礼义之勇，不四载而固帝业。同世祖中兴之功，武以剪戡，克全皇考之天下。文以经纬，聿明洪武之典章。实天命之所归，岂人力之能强。愿俯徇于众志，庶永绍于洪图。某等谊重天伦，情深手足。荷蒙拯溺，得遂生全。祇迓龙舆，早正天位。庶皇考之天下，永有所托。四海之赤子，永有所归。幸鉴微忱，毋频谦让。

登极部杂录

《孔丛子·论书篇》：子张问曰：圣人受命必受诸天而书云受终于文祖，何也。孔子曰：受命于天者，汤武是也。受命于人者，舜禹是也。夫不读诗书易春秋则不知圣人之心，又无以别尧舜之禅汤武之伐也。
《卓异记》：中宗皇帝，弘道元年二月六日，皇太子即位。嗣圣元年二月八日，降庐陵王。圣历元年九月十五日，即册为皇太子。神龙二年正月二十四日，重即帝位。谨按：中宗皇帝即位后，复为皇太子，又重绍宝位，升降两度，自古无比。暨昭宗龙纪元年三月十三日，自寿王即位，至光化三年十一月三日，迁为太上皇，至天复元年正月一日，返政却即帝位，自古未有。穆宗皇帝，圣子三人，敬宗长庆四年正月十三日，即帝位。文宗宝历二年十二月十三日，即位。武宗开成五年正月十四日，即位。谨按：穆宗有圣子三人，皆有天下。详求正史，未有比伦。或曰：高洋兄弟三人，亦皆即位，如何。对曰：皇唐仗义举旗，拯时之乱，承隋致禅，光有八纮。安得以区区北齐，偏方闰位，弱才稚立，欲相侔埒。况高欢乃追封为尊，安得比我穆宗十二叶之嗣君也。
《懒真子》：成汤既没，太甲元年注云：太甲，太丁之子，汤之孙也。太丁未立而卒。及汤没，而太甲立，称元年。惟元祀十有二月乙丑，伊尹祠于先王注云：成汤崩，踰月，太甲即位。奠殡而告。据此文意，则成汤之后，中间别无君也。然《孟子》云：汤崩，太丁未立。外丙二年，仲壬四年，太甲颠覆汤之典刑，伊尹放之于桐。据此，则中间又有两君矣。《史记》：汤崩，太丁未立而卒。于是乃立太丁之弟外丙，是为帝外丙。外丙即位三年，崩。立外丙之弟仲壬，是为帝仲壬。帝仲壬即位四年，崩。伊尹乃立太丁之子太甲。太甲，成汤适长孙也。以此考之，然则书所谓成汤既没，太甲元年者，盖为伊尹欲明言成汤之德，以训嗣王，故须先言成汤既没，非谓中间无二君也。而注误认此语，遂失之。当以《孟子》、《史记》为正。
仆读《史记》，因叹曰：天道远矣，吁可畏矣。秦昭王四十八年，始皇生于邯郸，年十三，即位。是岁甲寅，然是年丰沛已生汉高皇帝矣。后十五年己巳，项羽生。二十七年，始皇南巡会稽，时年已二十三矣。其年七月，始皇崩。二世元年九月，沛公起沛，时年三十九。项羽起会稽，时年二十四。汉元年，高帝至灞上，时年四十二。十二月，羽继至，遂杀子婴而灭秦。高帝在位十二年，五十三而崩，时岁在丙午。噫，消长倚伏，其运密矣。《儒林公议》：太祖承五代易姓之后，知人心未固，以大宝授之太宗，纂嗣，下河东，海内生灵寖安，不知有他姓矣。大哉，圣人之治也，舍其子而立其弟，以公天下。追惟尧舜之心，岂远是道哉。
《朱子全书》：春秋一发首不书即位，即君臣之事也；书仲子嫡庶之分，即夫妇之事也；书及邾盟，朋友之事也；书郑伯克段，即兄弟之事也。一开首，人伦尽在。《老学庵笔记》：今上初登极，周丞相草仪注，称新皇帝，盖创为文也。
《后山谈丛》：余读《魏氏杂编》，见真宗时，公卿大夫，慰国哀，登极，往还书，盖大臣同忧戚，宜有庆吊，往在南都，奉神宗讳。见苏尚书作路发运帖，莫知当慰与否也。相与商论，竟复中辍，乃知前辈礼法犹在，而近世士大夫之寡闻也。因录之。寇侍郎贺书曰：伏以圣人出震，大明初耀于四方。王泽如春，普庆俄颁于九有。凡在照临之下，毕同欢忭之日。侍郎久滞外藩，已成美政。廊庙伫徵于旧德，云雷始洽于新恩。未果驰诚，先蒙飞翰。感铭忻慰，无以喻名。
《野客丛谈》：元城先生，夏至日，与门人论阴阳消长之理，以谓物禁太盛者，衰之始也。门人因曰：汉宣帝甘露三年，呼韩邪单于稽侯狦来朝，此汉极盛时也。是年王政君得幸于皇太子，生帝骜于甲观画室，为世适皇孙，此新室代汉之兆。此正夏至生一阴之时。先生曰：然，汉再受命，已朕兆于景帝生长沙定王发之际矣。盖谓光武，长沙定王之后故也。仆谓生长沙定王之时，已萌芽汉再受命之象，又非所以为朕兆也。朕兆之时，其见于程姬所避之际乎。当景帝之召程姬也，程姬有所避而饰，唐姬以进有所避者，颜师古谓月事也。上醉，以为程姬，而幸之，遂有身。已而觉其非程姬。及生子，因名发。发之云者，谓悟己之谬也。向使程姬无所避，景帝不醉，唐姬其能幸乎。程姬之避，景帝之醉，天实使之也。杜牧之诗曰：织室魏豹俘，作汉太平基。误置代籍中，两朝尊母仪。光武绍高祖，本系生唐儿。其推原远矣。
《清暑笔谈》：尧舜之与贤也，禹汤之传子也。论者谓尧舜不私其子，然使启非贤，而太甲不迁善，则禹汤有不得私其子者。故南巢之放，禹不得而有夏矣。牧野之伐，汤不得而有商矣。以是知尧舜之善爱其子。《永陵编年史》：嘉靖九年，羽林前卫指挥刘永昌，劾张璁撰登极诗，有少年天子谢书院，表有遍为尔德，为欺慢璁辨，其句出经史，因乞归。帝温旨留之。
今言成祖起自北藩，征诛而得天下。壬午年，即位。后一百二十年，今皇帝起自南藩，揖让而有天下。壬午年改元。
《日知录》：即位者，即先君之位也。未祔，则事死如生位，犹先君之位也。故祔庙而后嗣子即位，殷练而祔即位，必在期年之后。周卒哭而祔，故踰年斯即位矣。有不待葬而即位，如鲁之文公、成公者，其礼之末失乎。三年丧毕，而后践天子位，舜也，禹也。练而祔，祔而即位，殷也。踰年正月即位，周也。世变愈下，而柩前即位，为后代之通礼矣。