钦定古今图书集成明伦汇编氏族典
第二十卷目录
氏族总部杂录
氏族总部外编
氏族总部外编
氏族典第二十卷
氏族总部杂录
《礼记·曲礼》：五官之长曰伯，是职方，其摈于天子也。曰：天子之吏，天子同姓，谓之伯父，异姓，谓之伯舅。九州之长，入天子之国，曰牧；天子同姓，谓之叔父，异姓，谓之叔舅。诸侯灭同姓名。
《坊记》：君不与同姓同车，与异姓同车不同服，示民不嫌也。
《周礼·秋官》：司仪，诏王仪南乡见诸侯，土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓。〈注〉庶姓无亲者也，土揖推手小下之也。时揖平推手也，天揖推手小举之。
《潜夫论·卜列篇》：今俗人有妄博姓于五音，设五宅之符第，其为诬也甚矣。古有阴阳，然后有五行五帝右。据行气以生人民，载世远乃有姓名。敬民名字者，盖所以别众猥，而显此人尔，非以绝五音而定刚柔也。今俗人不能推纪本祖，而反欲以声音言语定五行，误莫甚焉。夫鱼处水而生，鸟据巢而卵，即不推其本祖，谐音而可即呼鸟为鱼，可内之水乎。呼鱼为鸟，可栖之木邪。此不然之事也。命驹曰犊，终不为马，是故凡姓之有音也，必随其本生祖所土也。太皞木精，承岁而王，夫其子孙咸当为角。神农火精，承荧惑而王，夫其子孙咸当为徵。黄帝土精，承镇而王，夫其子孙咸当为宫。少皞金精，承太白而王，夫其子孙咸当为商。颛顼水精，承辰而王，夫其子孙咸当为羽。虽号百变音行，不易俗工，又曰商家之宅，宜西出门，此复虚矣。五行当出，乘其胜入，居其隩，乃安吉商家向东入，东入反以为金伐木，则家中精神日战斗也。五行皆然。又曰宅有宫商之第，直符之岁。既然者，放其上增损门数即可以变其音而过其符邪。今一宅也，同姓相代，或吉或凶，一宫也；同姓相代，或迁或免，一宫也。成康居之，日以兴；幽厉居之，日以衰。由此观之，吉凶兴衰不在宅明矣。
《通典·吕才卜宅杂论秩》：易曰：上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，盖取诸大壮。逮于殷周之际，乃有卜择之文，故诗称相其阴阳，书云：卜惟洛食，此则卜择吉凶，其来尚矣。至于近代师巫，更加五姓之说。言五姓者，谓宫商角徵羽，天下万姓，悉总配之，行事吉凶，依此为法。至如张、王等为商，武、庾等为羽，欲以同韵相求；及其以柳姓为宫，以赵姓为角，又非四声相管。其间亦有同是一姓，分属宫商；复有复姓数字，徵羽不别。验于经典，本无斯说，诸阴阳书，亦无此语，直是野俗口传，竟无所出之处。唯按堪舆经，云黄帝对于天老，乃有五姓之言。且黄帝之时，不过姬、姜数姓，暨于后代，赐族者多。至如管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、雍、郜、曹、滕、毕、原、酆、郇，并是姬姓子；孔、殷、宋、华、向、萧、亳、皇甫，并是子姓苗裔。自馀诸国，准例皆然。因邑授官，分枝布叶，未知此等诸姓，是谁配属宫商。又检春秋，以陈、卫及秦并同水族，齐、郑及宋皆为火姓，或承所出之祖，或系所属之星，或取所居之地，亦非宫商角徵，共相管摄。此则事不稽古，义理乖僻者也。
《白孔六帖》：前汉去古未远，风俗质略。故太上皇无名，媪无姓，然唐宰相世系表叙刘氏所出。云：晋士会适秦归晋，有子留于秦，自为刘氏。秦灭魏，徙大梁，生清徙沛生仁，号丰公，生煓字执嘉，生四子伯仲邦交。邦，汉高祖也。高祖之父，《汉史》不载其名，而《唐史》乃载之，亦可一笑。
武后尝问张说曰：诸儒言氏族皆本，炎黄之裔，则上古无乃无姓乎。说曰：古未有姓。自炎帝之姜、黄帝之姬，始因所生地而为之姓。其后，或以官或以国或以王父之字始为赐族，久乃为姓。唐虞抵战国姓族渐广，周衰列国既灭其民，各以旧国为之氏。下及两汉人皆有姓。故姓之以国者，韩陈许郑鲁卫赵魏为多，后曰善近世乃有五姓，谓宫也商也角也徵也羽也，以为天下万物，悉配属之，以处吉凶，然言皆不类，如张王为商，武庾为羽，是以音相谐，附至柳为宫，赵为角，则又不然。其间一姓而两属复姓，数字不得所归，是直野人巫师说尔。
《懒真子》：古人重谱系，故虽世胄绵远可以考究。渊明命子诗云：天集有汉眷于悯侯赫，赫悯侯运当扳龙抚剑风迈，显兹武功，泰誓山河，启土开封。今按《汉书·高帝功臣表》：开封悯侯，陶舍以左司马。从汉，破，代封侯。昔高帝与功臣盟云：使黄河如带，泰山若砺，国以永存爰及苗裔。所谓泰誓山河，谓此盟也。高帝功臣百有二十人，舍其一也。又云亹亹丞相允迪，前从浑浑长源郁郁洪河群川载导，众条载罗，时有语默运同隆窊，此盖谓陶青也。今按《汉高帝功臣表》：开封悯侯陶舍封，十一年薨，十二年夷侯青嗣，四十八年薨。《汉百官表》：孝景二年六月，丞相嘉薨。八月癸未，御史大夫陶青为丞相。七年六月乙巳，丞相青免，太尉周亚夫为丞相。所谓群川众条以喻枝派之分散也，语默隆窊以言自陶青后未有显者也。渊明乃长沙公之曾孙，然侃传不载世家，独于此见之后世累经乱离谱籍散亡然，又士大夫因循灭裂不如古人，所以家谱不传于世。惜哉。
《挥麈前录》：太上皇帝中兴之初，蜀中有大族犯御名之嫌者，而游宦参差不齐，仓卒之间，各易其姓。仍其字而更其音者，勾涛是也。加金字者，钩光祖是也。加丝字者，絇纺是也。加草头者，苟谌是也。改为句者，句思是也。增而为句龙者，如渊是也。由是析为数家。累世之后，婚姻将不复别。文潞公自云敬晖之后，以国初翼祖讳而改。今有苟字子孙，与文氏所云相同。盖本一族，亦是仕于南北，失于相照，与此相类。
《贵耳集》：天宝间，杨贵妃宠盛，安禄山、史思明之作乱，遂有杨安史之谣。嘉定间，杨太后、史丞相、安枢密亦有杨安史之谣。时异事异姓偶同耳。
《西溪丛语》：姓氏之学莫盛于元和姓纂皆自南北朝。以官职富贵相高溢，至于唐崔卢李郑纠纷可鄙，若以圣贤所本，如子姓妫姓姬姓姜姓之类，各分类。圣人受姓所由来，以讫春秋所纪。用世本荀况谱、杜预公子谱为法，则唐虞三代列国诸侯俱可成书。此似是太史公欲为而未就者耳。汉以后精力博求不难考其渊源至今也。
《类苑》：氏族之讹久矣。凡蒋邢茅胙祭周公之裔也，此三者实一姓也。自分为三泒，浸远浸忘则为三族矣。退之所谓徐与秦俱出，韩与何同姓之类是也。扬子云于蜀无他扬，今此扬姓不复见，亦皆杂于杨矣。钱镠有吴越，吴越之人避其讳，以刘去偏傍而为金；王审知据闽闽人避其讳以沈去水而为尤，二姓实一姓也。今之称复姓者，皆从省文，如司马则曰马，诸葛则曰葛，欧阳则曰欧，鲜于则曰于，如此之类甚多，相承不已复姓，又将混于单姓矣。唐永贞元年十二月，淳于改姓为于，以音与宪宗名同也。至今二千年无复可辨，如豆卢，盖唐大族钦望瑑革皆尝为相，而此姓今不复见，其殆混于卢耶。
《路史》：夫氏姓之著人，伦之所繇叙，风俗之所繇笃，亦政教之甚急也。而世或忽之，使不明焉。然则俗之，浇恶岂惟民之罪哉。古者司商以协民，姓民庶之家无妄改也。后世官历之书反著天老乞姓之文，此何为耶。若是而欲氏族之不乱不可得矣。武为蝮杨为枭萧为蛸孙为厉，此恶号也，亦必有由焉。王为可频李为徒何杨为普六茹而蔡为大利稽，此裔语也，然而犹可稽也。奈何氏姓之书不知其由，乃复妄为之说，如以双姓为出蒙只，奇姓为出伯奇，愚出愚公，度出度支，军本冠军，皇本三皇，儿因语儿，终因陆终春，则自于春申有则，自于有巢居，本于先且居西本于西门豹，谓〈缺〉为匠丽之变，谓冷为伶伦之讹刍，因于牛哀之食刍，兹因于才子之宣，兹审出于面势之审曲，此何典故。又若以童为出老童，而洪出于共工，箕出于商纣，伊由唐尧，昌由昌意，累出累祖，聃出于聃叔季载，而卑本于卑耳之国，其妄缪可胜概邪。上世书必同文，而后世儒流视为小伎漫不之习，无惑乎。氏之失其统也，且以山名非必从山，鸟名非必从鸟，草木之名岂皆傍施草木，虫鱼之字奚必侧设虫鱼，是则国邑之名，古之从邑者甚少。今也，不原其始而为邾郳酆
邳鄾鄐郾鄅
郐鄣
邡
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邰郧鄘邴鄎鄩鄤
鄃邘郜郕郲
郙之类，皆因失国避难而去邑。不知从邑者，乃后世之俗制，古希有也。张纳碑言张本张星，柳敏碣言柳因柳宿果，何据耶。卢雷陈甄既云声转仇求枣棘，则谓仇改惟不学之过哉，亦不识字之所致也。往尝谓王羲之弄笔写林禽为来禽，而世亦千年弗知，反为说曰：果熟禽来而以为名，俗儒之可笑。类如此，东方生曰来来为枣而枣阳本棘阳也。予以是知棘祗棘，据之改为枣，非避仇也。世之避翼祖讳者，析其字以为文苟二氏，而不知翼祖之讳，不从苟不从文也。昔者鲁之公索氏将祭而忘其姓人，以是占其必亡而随之文帝恶随之，从辵乃去其辵以为隋，不知隋自音妥隋者，尸祭鬼神之物也。守祧既祭则藏其隋，亦云衅杀裂落肉之名也。卒之国以隋裂而终，则书名之不讲其祸如是然，则君子可不知所戒哉。姓也者，性也，与生俱生者也。山行十驿形不脱祖，水行千里性本其处。山有形水有性，是故性不可易子孙十世，不免性类我者。诸姜之性弘，诸姚之性仁，张王之性宽，李赵之性悫，刘范性急，嬴偃性雄，吕尚性悁，熊羊性奰，姬黄性广，曹侩性褊，岂圣人固为区哉。所以别乱兆明人义也。传曰：男女同姓，其生不繁。行路有礼，惟其原有以使之也。余起路史，既归天下之氏姓，见孔氏之出，高辛老氏之出，少昊既为同著而后怪佛者之来，独靡适从不姓不氏而孤出乎。神州之外为其徒者，累垂出没百千万亿至，亦自蔑其姓氏而从之。嗟乎。彼之教以灭道，来不知所从，去不知所往，不仁不敬，理固应尔。而乃不知先王大伦，实乱于此。今夫削头钵食群趋而辈胁者，诞谩诬谰，莫不伥伥自以为得高视阔步，至不认其宗祖父母兄弟，是岂名人也耶。冠婚丧祭此人道之大者也。自天子至庶人，兵戈戮杀亦不过此四者而巳。而今也，冠婚易乱而无以酬生，丧祭蔑薄而无以报死，而又奚以生为。孔子曰：穷理尽性以至于命父兄子母，所以穷理饮食裘葛，所以尽性而归根守白凡，所以至命也。不穷理不足以尽性，不尽性不足以至命，穷理至命固非可躐等也。而彼佛者，每得其偏而不蔽其全。故知性者必达乎理命；知命者，必达乎理性。每执一见自为至足，亦可谓不知务矣。吾夫子亦何尝蔑性而薄命哉。虽然弟子之惑滋甚，若老之说，修而上之至于无上清虚之境，人皆空濛散为清阳之气，虚无缥渺无有形质。从佛之说，修而上之至于果位入三摩地，人皆罔荡敛为善爽之鬼，寂冷坐结弗复变化而无有君父妻子朋从之与往来。且以父祖子孙人之所以为际，而冠婚丧祭生之所以为奉者也。奈何有父祖而不得其所以为奉，有子孙而不得其所以为际父祖子孙冠昏丧祭。既无以自尽则亦奚用于有生寂冷坐结，触辄散弛而无有形质，则亦奚贵于有我哉。究言索理，固不足以满神禹之一笑，是以圣人于此必因乎父祖子孙。冠昏丧祭事上而为之制，使之不失其本原而后已然，则教者其可以不严所道而沈迷乎寂灭诞谩之区哉。自古及今，亦有不仁义之真仙。若无君亲之，佛觉乎。别生分类人道之极挚，圣人之所甚急，而不可后者，顾可厌而弃之欤。《云麓漫抄》：姓氏后世不复别，但曰姓某氏。虽史笔亦然。按《史记·帝纪注》引《春秋》、《左传》无骇卒。羽父请谥与族公，问族于众。仲对曰：天子建德因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为谥，因以为族。官有世功则有官族邑，亦如之公，命以字为展氏。注者云：天子赐姓命氏，诸侯命族，族者氏之别名也。姓者所以统系百世使不别也，氏者所以别子孙之所自出。解《春秋》者云：因生以赐姓者，谓若舜之妫禹之姒伯夷之姜，是已胙之土而命之氏者。若舜之有虞禹之有夏伯夷之有吕，是已于字则叔牙季友展无骇臧僖伯，是已于谥则文武成宣宋戴恶卫齐恶，是已于官则司马司徒，是已于邑则韩魏赵，是已详此诸侯既命于天子为某公侯，则是命之氏。诸侯位卑不得赐姓，其有以王公及以字为氏或以官以邑，既无土可分，则姓与氏无别。注《史记》者，所以有族者姓之别名之语姓者，统百世如周姓，姬氏所以别子孙如鲁卫毛聃邘晋应韩之分。又春秋之时诸侯之子为大夫，则称公子孙，则称公孙。公孙之子与异姓之臣未赐族而身为大夫，则称名，无骇挟之类是也。已赐族而使之世为大夫，则称族如仲孙叔孙季孙之类是也。此诸侯不得命氏而得命族之例也。从可知已，若夫易云：黄帝尧舜氏作尧舜，虽非姓氏，既是天子，当一代称曰尧舜氏。义亦通此，又不拘姓氏之例也。
《容斋三笔》：魏孝文自代迁洛欲大革旧俗，既自改拓跋为元氏，而诸功臣旧族自代来者，以姓或重复皆改之。于是拓跋氏为长孙氏，达奚氏为奚氏，乙旃氏为叔孙氏，丘穆陵氏为穆氏，步六孤氏为陆氏，贺赖氏为贺氏，独孤氏为刘氏，贺楼氏为楼氏，勿忸于氏为于氏，尉迟氏为尉氏，其用夏变裔之意如此。然至于其孙恭帝翻以中原，故家易赐蕃姓，如李弼为徒何氏，赵肃赵贵为乙弗氏，刘亮为侯莫陈氏，杨忠为普六茹氏，王雄为可频氏，李虎阎庆为大野氏，辛威为普毛氏，田宏为纥干氏，耿豪为和稽氏，王勇为库汗氏，杨绍为叱利氏，侯植为侯伏侯氏，窦炽为纥豆陵氏，李穆为㩉拔氏，陆通为步六孤氏，杨纂为莫胡卢氏，寇俊为若口引氏，段永为尔绵氏，韩褒为侯吕陵氏，裴文举为贺兰氏，王轨为乌丸氏，陈忻为尉迟氏，樊深为万纽于氏，一何其不循乃祖彝宪也。是时，盖宇文泰专国，此事皆出其手，遂复国姓为拓跋而九十九姓改为单者，皆复其旧。泰方以时俗文弊，命苏绰仿周书作大诰，又悉改官名，复周六卿之制，顾乃如是，殆不可晓也。
《清波杂志》：范文正复元姓，用陶朱张禄事世皆传诵。大中祥符五年，浔阳岳〈缺〉作《五代史》补百馀条，盖补王元之《五代史》阙文未备者，其书梁事中有郑准性，谅直长于笺奏成汭镇荆辟为推官。汭尝杀人亡命改姓郭氏，既贵，令准草表乞归本姓，其略曰：臣门非冠，盖家本军戎。亲朋之内盱睢为人报怨，昆弟之间点染无处求生。念故国以狐疑望邻封而鼠窜名非伯越乘舟，难效于陶朱志切。投秦入境，遂称于张禄。如此则前已有此，联特文正公拈出尤为切当云。《事文类聚》：问姓氏如何，分别曰：姓是，大总脑处氏是。后来次第分别处如鲁本姬姓，其后有孟氏季氏同为姬姓氏，有不同某尝言天子因生以赐姓，诸侯以字为谥因以为族，窃恐谥本氏。字先儒随他错处解，去义理不通，且如舜生于妫汭，武王遂赐陈胡公满为妫姓，此即因生以赐姓。如郑之国氏本子国之后，驷氏本子驷之后，如此之类，所谓以字为氏因为族。《鼠璞》：古人姓氏省文多矣，如谢射落洛疏束蔓万姒似莘辛桥乔熊能随隋止十馀姓，惟去邑者多，如邾朱郳儿郤谷鄫曾邵召鄣章邶背，亦有分为二姓，微有添减，则𨛬去邑从衣，郇去邑添草，郜去邑添水，大率古人用字务省繁文姓氏从邑者多，或谓避地避难避仇，未必皆然。
《宛委馀编》：世之改姓氏，如庄为严，殷为戴，恒为元，奭为盛，以义改也；理为李，求为仇，舅为咎，籍为席，弘为洪，朝为晁，以音改也；棘为枣，疏为束，仲为种，概为暨，熊为能，鄫为曾，慎为真，刘为金，胙为作，敬为文为苟，以字改也；蔓落姒莘桥邾郳郐鄣邶郕邵随藤，为万洛似辛乔，朱儿会章背成召，隋滕合音与字改也。亦有因一事为万世不易之姓，田千秋乘小车改车，谢服出征改射氏，仪以民无上改是刘，遵考以忠谏比伍员，改员。尤有源流可考，逃难山谷，强氏曰：潜遂失本姓，一姓改为数姓者，如
横四子，守坟墓者改为炅，居徐者为，居幽者为桂，居华阴者为炔，此四姓同一也。勾姓本避高宗讳，勾涛则仍字更音，钩光祖则加金，絇纺则加丝，苟谌则加草，句思则易字，勾龙如渊则加龙，此六姓同一勾也。后世婚姻何自而辩，又有因二音而讹者，员音运俞敕救反叶音，摄今从正音甄音，坚宣和唱名以坚呼之不应，讹为真矣。缪或为穆，遂成二姓，岂源流之固异耶。复姓多北人，而中国望族不可以义通者，乃因所居而增。诸葛则诸县之葛，申屠则屠原之申，胡毋则毋丘之胡，闾丘则顿丘之闾，所谓同门而异户也。《闻见后录》：说文，云姓人所生也。古之神圣之人，其母感天而生，故从女。又古姓姚妫姬姜之属，皆从女者，其义甚异，典籍难著云。
《春明退朝录》：赵德明归款，真宗赐以宗姓，然不附属籍。晁文元草制，云奕世荷殿邦之德，举宗联命氏之荣。宝元二年，元昊叛诏，削属籍，非也。
《曲洧旧闻》：俚语有张王李赵之语，犹言是何等人无足挂齿牙之意也。宣和间，王将明张子能王履道李士美赵圣从俱在政府。是时，张王李赵之语喧于朝，野闻者莫不笑。
《井观琐言》：史中凡改姓名者，如刘更生刘歆姚元之之类，当其未改，则当著其旧名。元魏初，诸臣姓氏奇复孝文。太和中，始改拓拔氏为元氏，拔拔氏为长孙氏，达奚氏为奚氏，乙旃氏为叔孙氏，此类甚多。至西魏恭帝初，元宇文泰废立，乃复国姓拓拔氏，九十九姓改为单者，皆复其旧。中原故家多，易赐番姓宋书。《南齐书·北魏拓拔氏传》：孝文未改姓之先，皆著其旧姓名，乃得事实。魏收《魏书》，率书新姓，温公通鉴从之，以就简易失其实矣。金斡离不兀术等，其初亦只当书其名，今《金史》尽书后所更名，宗望宗弼之类亦非是陈子经续编通鉴，悉书旧名亦为有见。
《蜀都杂抄》：蜀人多奇姓，今百家姓以为出于宋，故首以赵钱孙李尊国姓也。我朝千家姓，亦以朱奉天运起文，然未见有天姓者，而蜀姓或有出于二家外。自晋魏以来，取材于门阀，故姓氏尤重唐重八姓。论相于此至不许与他姓为婚姻，自八姓以下凡有三百五十姓，宋嘉祐中亦有千姓编雁门，卲思撰《姓解》，则分为一百七十门，至有二千五百六十八氏，汉颍川太守聊氏，复有万姓谱。古姓之存于今者，鲜矣。按左氏因生赐姓胙土命氏，以字以谥以官以邑才五者而已。
自复姓之外有三字姓，如侯莫陈费也头吐谷浑之类；四字姓则有自死独膊井疆六斤，皆北国之姓。夫中国无衍语，一言见一义，北国多侈辞数言见一义，或曰中国用文字有定形，北国用声音有长短。《王弇州集》：江左门高故称王谢，其次则顾陆朱张淮，北则推崔卢李郑，崔浩宗虽灭而贵不衰，陇西之李居次。唐文皇以人主之势，发愤而望，不盖江左见并于隋故，王谢少减琅琊之王，初在太原，上而隋唐之际，太原渐贵，至宋益贵，是亦乘除之数也。虽然谢安得比王，王自琅琊太原为周灵王太子，后北海陈留为齐田和，后东海亦自姬姓。天水九姓为王子比干，后高平京兆为信陵君，后又有出自楚威王，后者而谢无闻也。王于义大也，君也。天地人一贯三为王，而谢义辞谢也，又凋谢也。王氏二十一望而谢二望，王氏无论汉即未渡江以前而为公卿著名者，十馀人；谢固寥寥也。始兴筚辂之勋，与庐陵雍容之业，又倍蓰也，谢安得比王。
张王李赵，皆黄帝所赐姓也。王氏二十一望，最贵者琅琊太原也。谢二望，会稽为贵，崔二望清河博陵俱贵卢氏。一望范阳李氏，十一望赵郡最贵，陇西次之。唐即陇西望也。郑五望荥阳为贵，顾一望，吴郡陆二望，朱四望，张十四望，梁氏所重三姓，皆吴郡耳。十姓之外，刘二十五望而彭城最贵，其先陶唐氏也。萧二望，兰陵最贵；赵五望，天水最贵；杨二望，弘农为贵；周八望，陈徐皆六望，唐五望。
《宛委馀编》：偶一时人赋诗，有陆通姓名，人不晓。所谓余谓此楚狂接舆也，见庄子疏。按《何氏馀冬序录》，考姓名颇详，然亦有未备者，因增记于此，仓颉姓侯刚氏见《古篆文注》。许由，字武仲，见庄子释；文尧姓伊，祁少昊名挚字青阳，帝喾名夋，成汤字高密，见《帝王世纪》；皋陶字庭坚，孤竹君姓墨名台，见《孔丛子注》；伯夷名允一名元，字公信，叔齐名智字公达，见《论语疏》；中子名伯辽，见《周昙咏史》；诗当作仲辽，见《帝王世纪》；彭祖姓篯名铿，见《论语疏》；其子名胥馀，见《庄子司马彪注》；老子父名乾字元杲，见《前凉录》；老子初生时，名元禄，见《元妙内篇》；管叔名度，见《史记注》；易牙名亚，见《孔颖达疏》；逄蒙之弟名鸿超，杨朱之弟名布，见《列子》；伯乐姓孙名阳，师旷字子野，见《庄子疏》；公孙弘字次卿，见《邹长茜书》；子产一名美，见《左传注》；杜康字仲宁，见《魏武短歌行注》；孟轲字子舆，见《汉书》；并孔丛子又字子居，见《圣證论》；庄周字休，见《列子注》；孙叔敖名饶，见《孙叔碑》；计然一名研一名倪，又姓辛，字子文，见《史记》；索隐文种，字子禽，见《吴越春秋》；陈仲子字子终，见《皇甫谧高士传》；汉高祖父太公名耑，见《后汉书注》；又名煴字执嘉，见《皇甫谧·帝王世纪》；昭灵后名含，高祖兄仲名喜，曹参字敬伯，申公名培，见《史记注》；项伯名缠字伯，见《汉书注》；叔孙通名何，见《楚汉春秋》；东园公姓辕名秉字宣明，夏黄公姓崔名廓字少通，绮里季姓朱名晖字文季，甪里先生姓周名述字元道，并见《高士传》；壶关三老茂姓令狐，见《荀悦汉纪》；杨王孙名贵，见《西京杂记》；次非亦名荆轲，见《续博物志》；伏生名胜字子贱，见《西汉碑》；文翁名党字仲翁，见《张崇文历代小志》；张宗字诸君，杜茂字诸公，并见《陈忠传注》；扬子云所称李士元者，名弘，见《蜀秦宓传》；郑子真名朴严，君平名遵，见《王贡两龚传注》；张宗字诸公，见《陈忠传注》；施延字君子，见《后汉书注》；田生字子春，见《楚汉春秋》；侯芭字铺子，见《论衡》；丁公名固，见《楚汉春秋》；卫夫人名铄字茂漪，见《翰墨志》；绿珠姓梁，白州人，见《小传》；吕安字仲悌，居苗姓应，玚从弟，俱见《文选注》；花卿名惊定，见《旧唐书》；僧一行姓张名璲，见《续博物志》；窦滔字连波，见《武后纪》；失马塞翁姓李，见《高谷诗序》。湘东王有同姓名录其书，今不存，聊举其灼灼者在同时，如两曾参，一曾参杀人而致曾子之母投杼；两毛遂，一毛遂堕井而致平原君之痛哭；异世则鲁秋胡因妇采桑调其妻，投水死，汉亦有鲁秋胡求聘翟公女，翟公误传调妻事，以为薄行，而不许婚，俱可笑也。其次如国师公刘秀以名应图谶，为王莽所杀而取王莽者为光武亦刘秀，莽遣太师安新公王匡攻更，始定国。上公王匡不胜，为所执杀。唐李尚书益与宗人尚书益者，俱赴饮。据上坐因笑曰：今日两副坐头俱李益。代宗用韩翃知制诰，宰相以平卢幕府员外及江淮刺史，请上书春城无处不飞花绝句，云用此韩翃而员外得之事皆奇。其他同时者，汉时两韩信俱高帝时，一封楚王一封韩王，三召平一，故秦东陵侯一为陈王，上柱国一齐相。〈恐东陵侯即陈王柱国为陈封者秦自王剪父子外少彻侯矣，不应有东陵侯〉两王恢俱武帝时，一浩侯，一大行谋诱匈奴者也。两王臧武帝朝，一二年以郎中令自杀，一六年为太常；两王商俱成帝外戚，一为丞相乐昌侯，一为大司马成都侯；两王章俱哀帝时，一河平三年以太仆为右将军，六年复为太常，一四年以京兆尹直言死；两王崇俱平帝时，一新甫侯，故丞相嘉子，一大司空扶平侯；魏两王烈一字彦方，有隐德，一字长体，有道术；晋两王浑一为凉州刺史，系戎之父，一为司徒，系济之父；两王澄一即济弟封侯，一即戎从弟荆州都督；两孙秀一吴降将，一赵王伦嬖臣，俱拜骠骑将军，封公；两周抚一为王敦将，一为彭城内史诛梁；两王琳一散骑常侍，一德州刺史；唐两李光进俱代宗朝，一为光弼弟，一为光颜兄，俱蕃将，赐姓为节度使，封公；两李继昭俱昭宗时，一为孙德昭，一为符道昭，俱赐姓名，降朱梁为使相；宋两王著俱太祖时，一以文学典制，一以书学待诏金，两讹可俱大将稍先后者；吴两公子庆忌一王僚子，一夫差末年将；楚两庄蹻一庄王时大盗，一庄王裔孙将军平滇自王者；汉两王莽一右将军，一大司马篡位者；两王凤一大司马大将军，一更始成国上公；两王谭一宜春侯，一平阿侯；两徐干一都护班超司马，一丞相曹操掾；晋两刘毅一光禄大夫，一卫将军；两张禹一丞相，一太傅，俱封侯；两解系一见《陶璜传》，一自有传；两王恺一武帝舅，一安帝时丹阳尹；元两伯颜一太傅淮阳王，一大丞相；秦王两萧钧一萧鸾子梁武时中书郎，一萧瑀从子，唐太宗时率更令异代而相类者；两王肃曹魏中领军，为魏制礼，元魏尚书令，亦为魏制礼；两王殷朱梁以节度使叛诛，后周太祖亦以节度使诛；两王彦章梁大将为晋擒，吴统军为楚擒；两王圭唐侍中、宋左仆射门下侍郎，皆门下相也；两王溥一唐懿宗，一周世宗，俱宰相；仙人有两王乔，其一即子晋也，其一为柏人令天堕玉棺以葬者；僧有两智永，一梁书僧，一宋画僧。光武时固始侯李通，魏武时都亭侯李通；卫大夫王孙贾，齐大夫王孙贾；魏徐邈字景山，见重武帝为侍中，晋徐邈，字仙民，见重武帝为中书；舍人魏将军张辽，汉兖州刺史张辽，字叔高；汉中郎将江革，梁御史中丞江革；梁李膺为蜀使至郡。武帝，悦之问曰：今李膺何如昔李膺。对云：云晋文公有舅犯平公，有咎犯善隐任政。李密以祖母老辞官，后魏李密以母老习医，又隋末蒲山公李密。则天时王方庆为相，又王方庆领尚药奉御。高宗初张昌宗为修文馆学士，则天永张昌宗为春官侍郎。汉宗室多，同名者其自列侯以下，或应有之。乃至诸王，亦自相犯何也，岂非以宗正之失职耶。余不能尽志，姑志其显者：四刘庆六安王河间孝王更始燕王清河孝王，四刘章城阳景王高密顷王齐哀王常山靖王，三刘嘉梁荒王琅琊康王汉中王，三刘云城阳哀王广德夷王东平炀王，三刘定沛釐王彭城顷王甘陵贞王，两刘长淮南厉王济阴悼王，两刘荣临江闵王沛幽王，两刘遂赵叛王梁夷王，两刘交楚元王济北怀王，两刘寿济北惠王琅琊恭王，两刘勃济北贞王常山王，两刘胜中山靖王平原怀王，两刘武梁孝王城阳惠王，两刘元淮阳文王淮阳王，〈即更始〉两刘旦燕剌王长沙炀王，两刘贺泗水戴王昌邑王，两刘授河间顷王胶东共王，两刘宠陈悯王乐安夷王。夫以王贺废主，然泗水先封名之同，犹可也。淮南窜死，赵遂燕旦以反绝国，何所取而同之。此大不可解者也。
《续文献通考》：四姓，汉明帝时有四姓，小侯乃樊、郭、阴、马，四外戚也。元魏第甲、乙、丙、丁为四姓，唐以崔、卢、李、郑为四姓，各有不同。
《汉书·货殖传》：有姓伟，姓其姓，伟其名也。《儒林传》：丁姓子孙从荣广受谷。梁《春秋》：丁其姓，姓其名，子孙其字也。
《六帖》：云周之时有骐期，汉之时有杜度，谓姓名同音也。《卮言》又云：周之时有鲁大夫众仲，余又谓周之时有卫大夫承成，战国之时有韩大夫摎留，汉之时有虞禹张章，三国之时有奚熙，北燕录有光禄大夫乙逸而我朝亦有大理卿周舟。
《万姓统谱》：欧阳文忠公苏明允各为世谱，文忠依汉年表，明允以礼大宗小宗为次，虽例不同，皆足以考其世次也。然文忠所谓不知姓之所自而昧昭穆之叙，则禽兽不若也。其讥切世之人可谓至矣，然欧阳氏得姓凡几年其间，文学之士盖亦多矣。文忠始为之谱，斯言恐未为得也。
《见闻搜玉》：唐郑准为荆南节度使，成汭从事，汭本姓郭，代为作乞归姓。表云名非霸越，浮舟难效于陶朱，志在投秦。出境，遂称于张禄。其后范文正公以随母冒姓朱，登第后，乞归姓。表遂全用之云志在投秦。入境，遂称于张禄名非霸越，乘舟偶效于陶朱议者，谓文正公袭用古人全语，然实范氏当家，故事非攘窃也。
《珍珠船》：四姓荥阳郑冈头卢泽底李土门崔皆为鼎甲，太原王亦四姓之匹而呼为钑镂王家，谓银质而金饰也。
氏族总部外编
《续文献通考》：方外异姓，天皇氏姓望名获字子润，地皇氏姓岳名鉴字子元，人皇氏姓恺名胡字文生，其说出洞神部乃晋人托，上清紫微元君伪作者。元始天尊姓乐名静信，见《度人经》。玉门子姓玉名刚，
九灵子姓皇名化，
北极子姓阴名恒，
绝洞子姓李名修，太阳子姓离名明，
太阳女姓朱名翼，
太阴女姓卢名全，
太元女姓颛名和，
南极子姓柳名融，
黄卢子姓葛名起，
马名生姓和名君贤，
张道陵名辅，
刘根字君安，
尹轨字公度，
介象字元则， 皆见《佛仙传》。
河伯姓冯名夷字公子，见《圣贤冢墓记》、《秦宗新祠颂》。又姓吕名公子，夫人姓冯名夷，见《龙鱼河图》。
翁仲姓阮见《史注》。
太真夫人姓王名婉罗，见《真仙通鉴》。
毛女字玉美，见《神仙传》。
医王子姓古名老师，见《本草传序》。
浮丘公姓李，见《列仙传》。
壶公姓施名存，见《真诰》，又姓谢名元，见《丹台录》。武当戴将军姓燕名济，
洪崖先生姓张，后洪崖先生亦姓张名氲， 俱见《真仙通鉴》。
东王公名倪字君明，西王母姓杨名回，又记事珠云姓何名婉妗，
天翁姓张字刺渴名坚，前天翁姓刘，
灶神名隗，又姓张名单字子郭，井鬼名琼，
厕鬼名顼，又姓郭名登， 见《酉阳杂俎》。
日姓张，名表，字长史，日中青帝名圆常元字照龙韬，赤帝名灵丹峙，字绿虹映，白帝名皓郁将，字回金霞，黑帝名澄溱渟，字元禄，炎黄帝名寿逸阜，字飙晖像，月姓文，名申，字子光，月中青帝夫人名蛾隐珠，字芬艳婴，赤帝夫人名翳逸寥，字婉延虚，白帝夫人名弄素兰，字郁莲花，黑帝夫人名结莲翘，字淳属金，黄帝夫人名青营襟，字炅定容。
东岳姓元丘名目陆，南岳姓烂名洋光，西岳姓浩名元仓，北岳姓伏名通萌，中岳姓角名普生。
东海姓鬨名内灵，西海姓道名洞清，北海姓喻名渊元。
又东海姓何名归君，南海姓刘名嚣君，西海姓刘名漱君，北海姓吴名禽强君。
岁星姓碧空名澄澜字青凝，夫人姓涵常名宝容字飞云。
荧惑星姓涣空名惟淳字散融，夫人姓阳常名华瓶字元罗。
太白星姓寥名振寻字，〈原缺〉夫人姓明常名飙空字娥。
镇星姓藏睦名耽延字，〈原缺〉夫人姓康常名空瑶字非贤。
雷公江赫冲。
电母秀文英。
风伯方道彰。
雨师陈华夫， 以上俱见《道德经》。
阎罗王名闪多，见《佛经》。
昴姓鞞耶尼，形如剃刀，属火。
毕姓颇罗随，形如笠，属木。
觜姓𣬉黎祛耶尼，形如鹿头，属日又月之子。参姓天婆斯〈缺〉絺，形如妇人黡，属日。
井姓同参，形如足迹，属日。
鬼姓炮波罗𣬉，形如佛胸，属木。柳姓同参，形如蛇，属日。
星姓实伽耶尼，形如河岸，属火。
张姓瞿昙，形同井，属福德天。
翼姓憍陈如，形同井，属林天。
轸姓迦遮延，形如人手，属𣬉娑黎帝。角姓货多罗，形同轸，属喜乐天。
亢姓迦旃延。
氐姓多罗尼， 二星不载形属。
房姓阿蓝婆，形如璎珞，属慈利天。
心姓迦罗延，形如大麦，属忉利天。
尾姓遮耶尼，形如蝎尾，属腊师天。
箕姓持斧迦，形如牛角，属清净天。
斗姓莫迦还，形如人拓石，属不载。
牛姓梵岚摩，形如牛头，属梵天。
女姓帝利迦遮耶尼，形同心，属𣬉纽天。虚姓同翼，形如鸟。
危姓单罗尼，形同参， 属俱不载。
室姓阎浮都迦，属蛇头天蝎天之，子形不载。
壁姓陀难阇。
奎姓阿瑟吒， 形属俱不载。
娄姓阿含婆，形如马头。胃姓驮迦𣬉，形如鼎足， 属俱不载，以上俱出《酉阳杂俎》。
太乙君名腊。
甲子神名弓隆，呼之入水不溺。
甲戌神名执明，呼之入火不烧。
钟山神鼓。
昆崙山陆吾。
泑山蓐收。
日光山计蒙。
岐山涉鼍。
大夫山于儿。
海北钟山烛阴。
差丘北曰奢比尸。
大人北曰肝榆尸。
朝阳谷曰天旻。
巴神曰孟涂。
东海渚偶
子偶京旸谷奢比尸。南海渚不返胡余。西海渚弇兹月山曰嘘。
北海渚禺强匮， 以上俱见《山海经》。
五岳真形图，东岳岁
，西岳善
，南岳崇
，北岳晨
，中岳恽
。《龙鱼图》：泰山姓圆名常龙，衡山姓丹名灵峙，华山姓浩名郁狩，恒山姓澄名溱渟，嵩山姓寿名逸群。 已上呼之令人不病。东海神姓冯名修青，又名阿明，夫人姓朱名隐娥亦名阿明。
南海神姓〈缺〉名，亦夫人姓翳名逸寥，又名祝融。西海神姓勾大名丘伯，夫人姓灵名素兰，又名巨乘。北海神姓是名禹帐里，夫人姓结名莲翘，又名禺强。《河图》载：东方苍帝神名灵威仰，南方赤帝神名赤熛怒，中央黄帝神名含枢纽，西方白帝神名白招拒，北方黑帝神名叶光纪。
《龙鱼图》：又有泰山将军唐臣、霍山将军朱丹、华山将军邹尚、恒山将军莫惠、嵩山将军石元。
《太公金匮》：有东海神曰勾芒，南海神曰祝融，西海神曰蓐收，北海神曰元冥。
佛道二氏姓名可考者，阿弥陀佛姓憍尸迦。
𣬉婆尸佛尸弃佛𣬉舍佛，俱姓拘若利。拘留孙佛拘那舍牟尼佛，迦叶佛俱姓迦叶。
释迦文佛姓刹利。
瞿昙氏小字顿吉，讹为悉达。
弥勒佛姓慈氏，名阿逸多。
一祖摩诃迦叶姓波罗门，大目犍连名胡头，一名莱服根须菩提名鸠留产。
二祖阿难姓刹利。
三祖商那和修姓𣬉舍多名舍那婆斯。四祖优婆曲多姓首佗。
七祖婆须密姓颇罗堕。
八祖佛陀难提姓瞿昙。
九祖伏驼密多姓𣬉舍罗。十一祖富那夜奢姓瞿昙。
十二祖马鸣大士名功胜。
十五祖迦那提婆姓𣬉舍罗。十八祖迦耶舍多姓蔚头蓝。
十九祖鸠摩罗多姓婆罗门。
二十一祖婆修盘头姓𣬉舍祛。二十三祖鹤勒那姓婆罗门。
二十四祖师子。
二十五祖婆舍斯多姓俱同。
中国初祖达摩姓刹利帝，本名菩提多罗。
二祖慧可姓姬。
四祖道信姓司马。
五祖弘忍姓周。
六祖慧能姓卢名能。
僧伽大士姓何。
高坐道人名吉友。
牛头一祖姓韦。
二祖智岩姓华。
鸟窠禅师姓吴名元卿。
大慧姓冯。
岳怀让姓杜。
永嘉元览姓戴。
石头姓陈。
径山大觉姓朱。
马祖道一姓冯。
二祖慧海姓朱。
南泉姓王。
庞居士名蕴。
神会姓高。
仰山寂会姓叶。沩山灵祐姓赵。
黄檗姓邢。
北宗神秀姓李。
嵩岳慧安姓卫。
支遁姓关。
佛图澄姓帛邢州寺碑云姓湿。
竺道潜姓王。
竺僧虔姓王名晞。
道安姓卫一云姓帛。
慧远姓贾。
宝志姓朱。
元奘姓陈名袆。
慧颐姓李。
万回一行俱姓张。
慧永姓鄱。
昙邕姓杨。
僧䂮姓傅。竺道僧姓魏。
慧观姓崔。
慧义姓梁。
道渊姓寇。
慧林姓刘。
元畅姓赵。
僧远姓皇。
僧慧姓皇甫。
宝亮姓徐。
法通姓褚。
单道开姓孟。
白足和尚名昙如。
元高姓魏。
僧旻姓孙。
法云姓周。
智藏姓顾。
慧超姓廉。
慧约姓娄。
僧稠姓孙。
僧达姓李。
三军法司姓尉迟。
忠国师姓冉。
圭峰姓何。
怀素姓钱。
宣律师姓钱。
智永智果俱姓王。
齐己姓胡。
贯休姓姜。
辨才姓袁。 以上见《佛经传》、《灯录》、《高僧传》、《法书要录》等书。
三清姓名上清三尊谱录，则云第一度师，上元真明道君即元始上皇丈人，法姓
讳奣，字奏，正音姓无名延世音字观观；第二度师，无上元老，即高上九天太上真王，法姓
讳
，字
，正音姓虚无名，上观洞字运梵灵；第三度师，即金明七真，法姓
讳
，字
，正音姓虚元妙名延世明字系上无。一在上清金相宫，一在上清兰宫，一在上清丹灵。上宫大有金书，复称天宝君，为大洞尊，神号玉清宫；灵宝君为洞元尊，神号上清宫；神宝君为洞神尊，神号太清宫。此则三清之别号也。六甲姓名：甲子神名王文卿，甲戌神名展子江，甲申神名扈文长，甲午神名卫玉卿，甲辰神名孟非卿，甲寅神名明文章。
六丁姓名：丁卯神名司马，玉女足月之丁丑，神赵子玉，玉女顾气丁亥，神张文通，玉女曹漂之丁酉，神臧文公，玉女得喜丁未，神石叔通，玉女寄防岐丁巳，神崔巨卿，玉女明心之。以上俱见《老君六甲符》。
诸姓窅渺，本不足信，往往散见于《简编》，亦博雅之士所资也。余故汇而录之。