钦定古今图书集成明伦汇编家范典

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家范典第四十三卷

教子部纪事三

《梁书·韦睿传》：睿为护军，居家无事，课诸儿以学。第三子棱，尤明经史，世称其洽闻，睿每坐使棱说书，其所发擿，睿犹弗之逮也。
《谢几卿传》：几卿兄才卿子藻幼孤，几卿抚养甚至。及藻成立，历清官，皆几卿奖训之力也。世以此称之。《徐勉传》：勉，字修仁，励清节。虽居显位，不营产业，家无蓄积，俸禄分赡亲族之穷乏者。门人故旧或从容致言。勉乃答曰：人遗子孙以财，我遗之以清白。子孙才也，则自致辎軿；如其不才，终为他有。尝为书诫其子崧曰：吾家世清廉，故常居贫素，至于产业之事，所未尝言，非直不经营而已。薄躬遭逢，遂至今日，尊官厚禄，可谓备之。每念叨窃若斯，岂由才致，仰藉先代风范及以福庆，故臻此耳。古人所谓以清白遗子孙，不亦厚乎。又云：遗子黄金满籯，不如一经。详求此言，信非徒语。吾虽不敏，实有本志，庶得遵奉斯义，不敢坠失。所以显贵以来，将三十载，门人故旧，亟荐便宜，或使创辟田园，或劝兴立邸店，又欲舳舻运致，亦令货殖聚敛。若此众事，皆距而不纳。非谓拔葵去织，且欲省息纷纭。中年聊于东田间营小园者，非在播艺，以要利入，正欲穿池种树，少寄情赏。又以郊际閒旷，终可为宅，傥获悬车致事，实欲歌哭于斯。慧日、十住等，既应营婚，又须住止，吾清明门宅，无相容处。所以尔者，亦复有以；前割西边施宣武寺，既失西厢，不复方幅，意亦谓此逆旅舍耳，何事须华。常恨时人谓是我宅。古往今来，豪富继踵，高门甲第，连闼洞房，宛其死矣，定是谁室。但不能不为培塿之山，聚石移果，杂以花卉，以娱休沐，用托性灵。随便架立，不在广大，惟功德处，小以为好。所以内中逼促，无复房宇。近营东边儿孙二宅，乃藉十住南还之资，其中所须，尤为不少，既牵挽不至，又不可中涂而辍，郊间之园，遂不办保，货与韦黯，乃获百金，成就两宅，已消其半。寻园价所得，何以至此。由吾经始历年，粗已成立，桃李茂密，桐竹成阴，塍陌交通，渠畎相属，华楼迥榭，颇有临眺之美；孤峰丛薄，不无纠纷之兴。渎中并饶菰蒋，湖里殊富芰莲。虽云人外，城阙密迩，韦生欲之，亦雅有情趣。追述此事，非有吝心，盖是笔势所至耳。忆谢灵运《山家诗》云：中为天地物，今成鄙夫有。吾此园有之二十载矣，今为天地物，物之与我，相校几何哉。此吾所馀，今以分汝，营小田舍，亲累既多，理亦须此。且释氏之教，以财物谓之外命；儒典亦称何以聚人曰财。况汝曹常情，安得忘此。闻汝所买姑孰田地，甚为舄卤，弥复何安。所以如此，非物竞故也。虽事异寝丘，聊可髣髴。孔子曰：居家理治，可移于官。既已营之，宜使成立。进退两亡，更贻耻笑。若有所收获，汝可自分赡内外大小，宜令得所，非吾所知，又复应沾之诸女耳。汝既居长，故有此及。凡为人长，殊复不易，当使中外谐辑，人无间言，先物后己，然后可贵。老生云：后其身而身先。若能尔者，更招巨利。汝当自勖，见贤思齐，不宜忽略以弃日也。弃日，乃是弃身，身名美恶，岂不大哉。可不慎欤。今之所敕，略言此意。正谓为家已来，不事资产，既立墅舍，以乖旧业，陈其始末，无愧怀抱。兼吾年时朽暮，心力稍殚，牵课奉公，略不克举，其中馀暇，裁可自休。或复冬日之阳，夏日之阴，良辰美景，文案閒隙，负杖蹑屩，逍遥陋馆，临池观鱼，披林听鸟，浊酒一杯，弹琴一曲，求数刻之暂乐，庶居常以待终，不宜复劳家间细务。汝交关既定，此书又行，凡所资须，付给如别。自兹以后，吾不复言及田事，汝亦勿复与吾言之。假使尧水汤旱，吾岂知如何；若其满庾盈箱，尔之幸遇。如斯之事，并无俟令吾知也。《记》云：夫孝者，善继人之志，善述人之事。今且望汝全吾此志，则无所恨矣。
《周舍传》：舍，字升逸，父颙，齐中书侍郎，有名于时。舍幼聪颖，颙异之，临卒谓曰：汝不患不富贵，但当持之以道德。
《王规传》：规子褒，字子汉，大宝二年，迁左仆射。三年，江陵陷，入于周。褒著《幼训》，以诫诸子。其一章云：陶士行曰：昔大禹不吝尺璧而重寸阴。文士何不诵书，武士何不马射。若乃元冬修夜，朱明永日，肃其居处，崇其墙仞，门无糅杂，坐阙号呶。以之求学，则仲尼之门人也；以之为文，则贾生之升堂也。古者盘盂有铭，几杖有诫，进退循焉，俯仰观焉。文王之诗曰：靡不有初，鲜克有终。立身行道，终始若一。造次必于是，君子之言欤。儒家则尊卑等差，吉凶降杀。君南面而臣北面，天地之义也；鼎俎奇而笾豆偶，阴阳之义也。道家则堕支体，黜聪明，弃义绝仁，离形去智。释氏之义，见苦断习，證灭循道，明因辨果，偶凡成圣，虽为教等差，而义归汲引。吾始乎幼学，及于知命，既崇周、孔之教，兼循老、释之谈，江左以来，斯业不坠，汝能修之，吾之志也。《羊侃传》：侃祖规，宋辟祭酒从事、大中正。会薛安都举彭城降，规由是陷魏，魏授卫将军、营州刺史。父祉，魏侍中，金紫光禄大夫。侃少而瑰伟，魏正光中，以功领太山太守，进爵钜平侯。初，其父每有南归之志，常谓诸子曰：人生安可久淹异域，汝等可归奉东朝。侃至是将举河济以成先志。兖州刺史羊敦，侃从兄也，密知之，据州拒侃。侃乃率精兵三万袭之，弗克，魏人围侃十馀重，侃乃夜溃围而出，且战且行，一日一夜乃出魏境。侃以大通三年至京师，诏授徐州刺史，并其兄默及三弟忱、给、元，皆拜为刺史。
《阮孝绪传》：孝绪，字士宗。年十五，冠而见其父，彦之诫曰：三加弥尊，人伦之始。宜思自勖，以庇尔躬。
《陈书·姚察传》：察所撰梁、陈史，未毕，临亡之时，仍以体例诫约子思廉，博访撰续，思廉泣涕奉行。
《魏书·清河王绍传》：绍，凶很险悖，不遵教训。好轻游里巷，劫剥行人，斫射犬豕，以为戏乐。太祖尝怒之，倒悬井中，垂死乃出。太祖尝以义方责之，遂与不协。《刁雍传》：雍性宽柔，又汎施爱士，恬静寡欲。笃信佛道，著教诫二十馀篇，以训导子孙。
《房法寿传》：法寿族子景伯，次弟景先，字光胄。幼孤贫，无资从师，其母自授《毛诗》、《曲礼》。年十二，昼则樵苏，夜诵经史，自是精勤，遂大通赡。
《长孙道生传》：道生廉约，身为三司，而衣不华饰，食不兼味。一熊皮鄣泥，数十年不易，时人比之晏婴。第宅卑陋，出镇后，其子弟颇更修缮，起堂庑。道生还，叹曰：昔霍去病以匈奴未灭，无用家为，今彊寇尚游魂漠北，吾岂可安坐华美也。乃切责子弟，令毁宅。其恭慎如此。
《李皓传》：皓死，子歆统任。号年嘉兴。歆闻蒙逊南伐乞伏，乃起兵攻张掖。其母尹氏谓歆曰：汝新造之国，地狭民希，蒙逊骁武，汝非其敌。吾观其数年以来，经谋规略，有兼并之志，且天时人事，似欲归之。度德量力，《春秋》之义。先王遗令深慎兵战，保境临民，俟时而动，言犹在耳，奈何忘之。汝必行也，非惟败师，国亦亡矣。歆不从，遂率步骑三万东伐，次于都渎涧。蒙逊自浩舋拒歆，战于怀城，为蒙逊所败，左右劝歆还酒泉，歆曰：吾违太后明敕，远取败辱，不杀此寇，复何面目见吾母也。勒众复战，败于蓼泉，为蒙逊所杀。
《裴叔业传》：植，字文远，叔业兄叔宝子也。植母，夏侯道迁之姊也，性甚刚峻，于诸子皆如严君。长成之后，非衣幍不见，小有罪过，必束带伏阁，经五三日乃引见之，督以严训。惟少子衍得以常服见之。
《钜鹿魏溥妻传》：溥妻，常山房氏女也。年十六溥卒，子缉生未十旬，鞠育于后房之内，训导，有母仪法度。缉所交游有名胜者，则身具酒饭；有不及己者，辄屏卧不餐，须其悔谢乃食。善诱严训，类皆如是。
《宋隐传》：隐，字处默，介休人也。临终谓其子侄等曰：苟能入顺父兄，出悌乡党，仕郡幸而至功曹史，以忠清奉之，则足矣，不劳远诣台阁。恐汝不能富贵，而徒延门户之累耳。若忘吾言，是为无若父也，使鬼而有知，吾不归食矣。
《高崇传》：崇子谦之，字道让。妻中山张氏，明识妇人也，教劝诸子，从师受业，常诫之曰：自我为汝家妇，未见汝父一日不读书。汝等各宜修勤，勿替先业。
《安同传》：同长子屈，太宗时典太仓事，盗官粳米数石，欲以养亲。同大怒，奏求戮屈，自劾不能训子，请罪。太宗嘉而恕之，遂诏长给同粳米。其公清奉法，皆此类也。同在官明察，长于校练，家法修整，为世所称。《崔亮传》：亮从父弟，光韶以世道屯邅，朝廷屡变，闭门却埽，吉凶断绝。诫子孙曰：吾自谓立身无惭古烈，但以禄命有限，无容希世取进。在官以来，不冒一级，官虽不达，经为九卿。且吾平生素业，足以遗汝，官阀亦何足言也。吾既运薄，便经三娶，而汝之兄弟各不同生，合葬非古，吾百年之后，不须合也。然赠谥之及，出自君恩，岂容子孙自求之也，勿须求赠。若违吾志，如有神灵，不享汝祀。吾兄弟自幼及老，衣服饮食未尝一片不同，至于儿女官婚荣利之事，未尝不先以推弟。弟顷横祸，权作松榇，亦可为吾作松棺，使吾见之。《范绍传》：绍，字始孙，敦煌龙勒人。少而聪敏。年十二，父命就学，师事崔光。以父忧废业。母又诫之曰：汝父卒日，令汝远就崔生，希有成立。今已过期，宜遵成命。绍还赴学。
《杨播传》：播弟椿，历司徒进位太保，乞归，临行，诫子孙曰：我家入魏之始，即为上客，给田宅，赐奴婢马牛羊，遂成富室。自尔至今二十年，二千石方伯不绝，禄恤甚多。至于亲姻知故，吉凶之际，必厚加赠襚；来往宾寮，必以酒肉饮食。是故亲姻朋友无憾焉。国家初，丈夫好服綵色。吾虽不记上谷翁时事，然记清河翁时服饰，恒见翁著布衣韦带，常约敕诸父曰：汝等后世，脱若富贵于今日者，慎勿积金一斤、綵帛百匹已上，用为富也。又不听治生求利，又不听与势家作婚姻。至吾兄弟，不能遵奉。今汝等服乘，以渐华好，吾是以知恭俭之德，渐不如上世也。又吾兄弟若在家，必同盘而食；若有近行，不至，必待其还，亦有过中不食，忍饥相待。吾兄弟八人，今存者有三，是故不忍别食也。又愿毕吾兄弟世，不异居、异财，汝等眼见，非为虚假。如闻汝等兄弟，时有别斋独食者，此又不如吾等一世也。吾今日不为贫贱，然居住舍宅不作壮丽华饰者，正虑汝等后世不贤，不能保守之，方为势家所夺。北都时，朝法严急。太和初，吾兄弟三人并居内职，兄在高祖左右，吾与津在文明太后左右。于时口敕，责诸内官，十日仰密得一事，不列便大瞋嫌。诸人多有依敕密列者，亦有太后、高祖中间传言构间者。吾兄弟自相诫曰：今忝二圣近臣，母子间甚难，宜深慎之。又列人事，亦何容易，纵被瞋责，慎勿轻言。十馀年中，不尝言一人罪过，当时大被嫌责。答曰：臣等非不闻人言，正恐不审，仰误圣听，是以不敢言。于后终以不言蒙赏。及二圣閒言语，终不敢辄尔传通。太和二十一年，吾从济州来朝，在清徽堂豫宴。高祖谓诸王、诸贵曰：北京之日，太后严明，吾每得杖，左右因此有是非言语。和朕母子者惟杨椿兄弟。遂举赐四兄及我酒。汝等脱若万一蒙时主知遇，宜深慎言语，不可轻论人恶也。吾自惟文武才艺、门望姻援不胜他人，一旦位登侍中、尚书，四历九卿，十为刺史，光禄大夫、仪同、开府、司徒、太保，津今复为司空者，正由忠贞，小心谨慎，口不尝论人过，无贵无贱，待之以礼，以是故至此耳。闻汝等学时俗人，乃有坐而待客者，有驱驰势门者，有轻论人恶者，及见贵胜则敬重之，见贫贱则慢易之，此人行之大失，立身之大病也。汝家仕皇魏以来，高祖以下乃有七郡太守、三十二州刺史，内外显职，时流少比。汝等若能存礼节，不为奢淫骄慢，假不胜人，足免尤诮，足成名家。吾今年始七十五，自惟气力，尚堪朝觐天子，所以孜孜求退者，正欲使汝等知天下满足之义，为一门法耳，非是苟求千载之名也。汝等能记吾言，百年之后，终无恨矣。
《陆俟传》：俟子彰，字明远，教训六子，雅有法度。
《源贺传》：贺，自署河西王秃发傉檀之子也。太和元年二月，疾笃，遗令敕诸子曰：吾顷以老患辞事，不悟天慈降恩，爵逮于汝。汝其毋傲吝，毋荒怠，毋奢越，毋嫉妒；疑思问，言思审，行思恭，服思度；遏恶扬善，亲贤远佞；目观必真，耳属必正；诚勤以事君，清约以行己。吾终之后，所葬时服单椟，足申孝心，刍灵明器，一无用也。
《北齐书·魏收传》：收，字伯起，行齐州刺史，以子侄少年，申以戒厉，著《枕中篇》，其词曰：吾曾览管子之书，其言曰：任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之远者莫如年。以重任行畏途，至远期，惟君子为能及矣。追而味之，喟然长息。若夫岳立为重，有潜戴而不倾；山藏称固，亦趋负而弗停；吕梁独浚，能行歌而匪惕；焦原作险，或削踵而不惊；九陔方集，故眇然而迅举；五纪当定，想窅乎而上征。苟任重也有度，则任之而愈固；乘危也有术，盖乘之而靡恤。彼其远而能通，果应之而可必。岂神理之独尔，亦人事其如一。呜呼。处天壤之间，劳死生之地，攻之以嗜欲，牵之以名利，粱肉不期而共臻，珠玉无足而俱致；于是乎骄奢仍作，危亡旋至。然则上智大贤，唯几唯哲，或出或处，不常其节。其舒也济世成务，其卷也声销迹灭。玉帛子女，椒兰律吕，谄谀无所先；称肉度骨，膏唇挑舌，恶怨莫之前。勋名共山河同久，志业与金石比坚。斯盖厚栋不挠，游刃砉然。逮于厥德不常，丧其金璞。驰骛人世，鼓动流俗。挟汤日而谓寒，包溪壑而未足。源不清而流浊，表不端而影曲。嗟乎。胶漆谓坚，寒暑甚促。反利而成害，化荣而就辱。欣戚更来，得丧仍续。至有身禦魑魅，魂沉狴狱。讵非足力不彊，迷在当局。孰可谓车戒前倾，人师先觉。闻诸君子，雅道之士，游遨经术，厌饫文史。笔有奇锋，谈有胜理。孝悌之至，神明通矣。审道而行，量路而止。自我及物，先人后己。情无系于荣悴，心靡滞于愠喜。不养望于丘壑，不待价于城市。言行相顾，慎终犹始。有一于斯，郁为羽仪。恪居展事，知无不为。或左或右，则髦士攸宜；无悔无吝，故高而不危。异乎勇进忘退，苟得患失，射千金之产，邀万钟之秩，投烈风之门，趋炎火之室，载蹶而坠其贻燕，或蹲乃丧其贞吉。可不畏欤。可不戒欤。门有倚祸，事不可不密；墙有伏寇，言不可以失。宜谛其言，宜端其行。言之不善，行之不正，鬼执彊梁，人囚径廷。幽夺其魄，明夭其命。不服非法，不行非道。公鼎为己信，私玉非身宝。过缁为绀，踰蓝作青。持绳视直，置水观平。时然后取，未若无欲。知止知足，庶免于辱。是以为必察其几，举必慎于微。知几虑微，斯亡则稀。既察且慎，福禄攸归。昔蘧瑗识四十九年非，颜子几三月不违。跬步无已，至于千里。覆一篑进，及于万仞。故云行远自迩，登高自卑，可大可久，与世推移。月满如规，后夜则亏。槿荣于枝，望暮而萎。夫奚益而非损，孰有损而不害。益不欲多，利不欲大。唯居德者畏其甚，体真者惧其大。道尊则群谤集，任重而众怨会。其达也则尼父栖遑，其忠也而周公狼狈。无曰人之我狭，在我不可而覆。无曰人之我厚，在我不可而咎。如山之大，无不有也；如谷之虚，无不受也；能刚能柔，重可负也；能信能顺，险可走也；能知能愚，期可久也。周庙之人，三缄其口。漏卮在前，攲器留后。俾诸来裔，传之坐右。
《张宴之传》：宴之，字熙德。幼孤有至性，为母郑氏教诲，动依礼典。
《陆卬传》：卬，字云驹。母魏上庸公主，初封蓝田，高明妇人也，甚有志操。卬昆季六人，并主所生。故邢邵尝谓人云：蓝田生玉，固不虚矣。主教诸子，皆禀义方，虽创巨痛深，出于天性，然动依礼度，亦母氏之训焉。《裴让之传》：让之，字士礼。年十六丧父，殆不胜哀，其母辛氏泣抚之曰：弃我灭性，得为孝子乎。由是自勉。辛氏高明妇则，又闲礼度。夫丧，诸子多幼弱，广延师友，或亲自教授。内外亲属有吉凶礼制，多取则焉。《皇甫和传》：和十一而孤，母夏侯氏，才明有礼则，亲授以经书。及长，深沉有雅量，尤明礼仪，宗亲吉凶，多相咨访。
《颜氏家训》：王大司马母魏夫人，性甚严；王在湓城时，为三千人将，年逾四十，少不如意，犹箠挞之，故能成其勋名。
《周书·泉企传》：企加开府仪同三司，兼尚书右仆射，进爵上洛郡公，增邑通前千户。企志尚廉慎，每除一官，忧见颜色。至是频让，魏帝手诏不许。三年，高敖曹率众围逼州城，杜窋为其乡导。企拒守旬馀，矢尽援绝，城乃陷焉。企谓敖曹曰：泉企力屈，志不服也。及窦泰被擒，敖曹退走，遂执企而东，以窋为刺史。企临发，密诫子元礼、仲遵曰：吾生平志愿，不过令长耳。幸逢圣运，位亚台司。今爵禄既隆，年齿又暮，前途夷险，抑亦可知。汝等志业方彊，堪立功效。且忠孝之道，不可两全，宜各为身计，勿相随寇手。但得汝等致力本朝，吾无馀恨。不得以我在东，遂亏臣节也。尔其勉之。乃挥涕而诀，馀无所言，闻者莫不愤叹。寻卒于邺。
《于谨传》：谨，字思敬，有志谋。善于事上。名位虽重，愈存谦抑。每教训诸子，务存静退。
《隋书·牛弘传》：弘为右光禄大夫，帝尝引入内帐，对皇后赐以同席饮食。其礼遇亲重如此。弘谓其诸子曰：吾受非常之遇，荷恩深重。汝等子孙，宜以诚敬自立，以答恩遇之隆也。
《贺若弼传》：弼父敦，以武烈知名，仕周为金州总管，宇文护忌而害之。临刑，呼弼谓之曰：吾必欲平江南，然此心不果，汝当成吾志。且吾以舌死，汝不可不思。因引锥刺弼舌出血，诫以慎口。
《房彦谦传》：彦谦早孤居家，每子侄定省，常为讲说督勉之，亹亹不倦。家有旧业，资产素殷，又前后居官，所得俸禄，皆以周恤亲友，家无馀财，车服器用，务存素俭。自少及长，一言一行，未尝涉私，虽致屡空，怡然自得。尝从容独笑，顾谓其子元龄曰：人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。
《赵轨传》：轨，河南雒阳人也。转齐州别驾，其东邻有桑，葚落其家，轨遣人悉拾还其主，诫其诸子曰：吾非以此求名，意者非机杼之物，不愿侵人。汝等宜以为诫。《库狄士文传》：士文拜贝州刺史。性清苦，不受公料，家无馀财。其子常啖官厨饼，士文枷之于狱累日，杖之一百，步送还京。
《张文诩传》：文诩，河东人也。父琚，教训子侄，皆以明经自达。
《许智藏传》：智藏，高阳人也。祖道幼，尝以母疾，遂览医方，因而究极，世号名医。诫其诸子曰：为人子者，尝膳视药，不知方术，岂谓孝乎。由是世相传授。
《蔡王智积传》：智积，高帝弟整子也。有五男，止教读《论语》、《孝经》，不令通宾客。或问其故，智积曰：卿非知我者。其意恐诸子才能，以取祸也。
《高颎传》：颎字昭元，以公就第。颎国令上颎阴事，于是除名为民。初为仆射，其母诫之曰：汝富贵已极，但有一斫头耳，尔宜慎之。颎由是常恐祸变。及此，颎欢然无恨色，以为得免于祸。
《钟士雄母传》：母，临贺蒋氏女也。士雄仕陈为伏波将军。陈主以士雄岭南酋帅，虑其反覆，每质蒋氏于都下。及晋王广平江南，以士雄在岭表，欲以恩义致之，遣蒋氏归临贺。既而同郡虞子茂、钟文华等作乱，举兵攻城，遣人召士雄，士雄将应之。蒋氏谓士雄曰：我前在扬都，备尝辛苦。今逢圣化，母子聚集，没身不能上报，焉得为逆哉。汝若禽兽其心，背德忘义者，我当自杀于汝前。士雄于是遂止。上闻蒋氏，甚异之，封为安乐县君。
《元务光母传》：母，范阳卢氏女也。少好读书，造次以礼。盛年寡居，诸子幼弱，家贫不能就学，卢氏每亲教授，勖以义方，世以此称之。
《郑善果母传》：母，清河崔氏女也。年十三，出适郑诚，生善果。而诚讨尉迥，力战死于阵。母年二十而寡，父彦穆欲夺其志，母抱善果谓彦穆曰：妇人无再见男子之义。且郑君虽死，幸有此儿。弃儿为不慈，背死为无礼。宁当割耳截发以明素心。违礼灭慈，非敢闻命。善果以父死王事，年数岁，拜使持节、大将军，袭爵开封县公，邑一千户。开皇初，进封武德郡公。年十四，授沂州刺史，转景州刺史，寻为鲁郡太守。母性贤明，有节操，博涉书史，通晓治方。每善果出听事，母恒坐胡床，于障后察之。闻其剖断合理，归则大悦，即赐之坐，相对谈笑。若行事不允，或妄瞋怒，母乃还堂，蒙被而泣，终日不食。善果伏于床前，亦不敢起。母方起谓之曰：吾非怒汝，乃愧汝家耳。吾为汝家妇，获奉洒扫，如汝先君，忠勤之士也，在官清恪，未尝问私，以身徇国，继之以死，吾亦望汝副其此心。汝既年少而孤，吾寡妇耳，有慈无威，使汝不知礼训，何可负荷忠臣之业乎。汝自童子承袭茅土，位至方伯，岂汝身致之耶。安可不思此事而妄加瞋怒，心缘骄乐，堕于公政。内则坠尔家风，或亡失官爵，外则亏天子之法，以取罪戾。吾死之日，亦何面目见汝先人于地下乎。母恒自纺织，夜分而寐。善果曰：儿封侯开国，位居三品，秩俸幸足，母何自勤如是耶。答曰：呜呼。汝年已长，吾谓汝知天下之理，今闻此言，汝犹未也。至于公事，何由济乎。今此秩俸，乃是天子报尔先人之徇命也。当须散赡六姻，为先君之惠，妻子奈何独擅其利，以为富贵哉。又丝枲纺织，妇人之务，上自王后，下至大夫士妻，各有所制。若堕业者，是为骄逸。吾虽不知礼，其可自败名乎。自初寡，便不御脂粉，常服大练。性又节俭，非祭祀宾客之事，酒肉不妄陈于前。静室端居，未尝辄出门閤。内外姻戚有吉凶事，但厚加赠遗，皆不诣其家。非自手作及庄园禄赐所得，虽亲族礼遗，悉不许入门。善果历任州郡，唯内自出馔，于衙中食之，公廨所供，皆不许受，悉用修治廨宇及分给寮佐。善果亦由此克己，号为清吏。炀帝遣御史大夫张衡劳之，考为天下最。徵授光禄卿。其母卒后，善果为大理卿，渐骄恣，清公平允遂不如畴昔焉。
《唐书·太宗皇后长孙氏传》：太子承乾乳媪请增东宫什器，后曰：太子患无德与名，器何请为。
《薛播传》：播早孤，伯母林通经史，善属文，躬授经诸子及播兄弟，故开元、天宝间，播兄弟七人皆擢进士第，为衣冠光韪。
《李宝臣传》：宝臣子惟岳叛，弟惟简以家僮票士百馀奉母郑奔京师，帝拘于客省。及出奉天，惟简将赴难，谋于郑，郑曰：尔父立功河朔，位宰相，身未尝至京师，尔入朝，未识天子，不能效忠，吾不子汝矣。督其行曰：而能死王事，吾不朽矣。乃斩关出，道更七战，得及行在。帝见之流涕，执其手曰：尔有母，乃能从朕耶。对曰：臣誓以死。
《孔若思传》：若思，山阴人，早孤，其母躬训教，长以博学闻。
《杨收传》：收，字藏之，七岁而孤，处丧若成人。母长孙亲授经，十三。善属文，所赋辄就，贫甚，以母奉浮屠法，自幼不食肉。母约曰：尔得进士第，乃可食。
《柳仲郢传》：仲郢，字谕蒙。母韩，即皋女也，善训子，故仲郢幼嗜学，尝和熊胆丸，使夜咀咽以助勤。
《桓彦范传》：彦范，字士则，将诛。易之等告其母。母曰：忠孝不两全，义先国家可也。
《崔元炜传》：元炜母卢，有贤操，尝戒元炜曰：吾闻姨兄辛元驭云：子姓仕官，有言其贫窭不自存，此善也；若赀货盈衍，恶也。吾尝以为确论。比见亲表仕者务多财以奉亲，而亲不究所从来。必出于禄廪则善，如其不然，何异盗乎。若今为吏，不能忠清，无以戴天履地。宜识吾意。故元炜所守以清白名。
《王琚传》：琚自以立勋，至天宝时为旧臣，性豪侈，李林甫恨琚恃功使气，使罗希奭缢之。始，琚为中书侍郎，母居洛阳，来京师，让琚曰：尔家上世皆州县职，今汝无攻城野战劳，以谄佞取容，海内切齿，吾恐汝家坟墓无人复扫除也。琚卒不免。
《赵彦昭传》：彦昭，父武孟，少游猎，以所获馈其母，母泣曰：汝不好书而敖荡，吾安望哉。不为食。武孟感激，遂力学，淹该书记。
《张镒传》：镒，字季权，累迁殿中侍御史。乾元初，华原令卢枞以公事谯责邑人齐令诜。令诜，宦人也，衔之，构枞罪。镒按验当免官，有司承风以死论。镒不直之，乃白其母曰：今理枞，枞免死而镒坐贬。嘿则负官，贬则为太夫人忧，敢问所安。母曰：儿无累于道，吾所安也。遂执正其罪，枞得流，镒贬抚州司户参军。
《颜真卿传》：真卿，少孤，母殷躬加训导。既长，博学工辞章。
《潘孟阳传》：孟阳为侍郎，年未四十，其母谓曰：以尔之材而为丞郎，使吾忧之。
《李叔明传》：叔明子昪，以少卿从德宗梁州。叔明敕以死报，故昪有功，擢禁军将军。《刘子元传》：子元，名知几，年十二，父藏器为授《古文尚书》，业不进，父怒，楚督之。及闻为诸兄讲《春秋左氏》，冒往听，退辄辨析所疑，叹曰：书如是，儿何怠。父奇其意，许授《左氏》。踰年，遂通览群史。与兄知柔俱以文名。《刘元佐传》：元佐入朝，兼泾原四镇北庭兵马副元帅检校司徒。元佐母尚在，贤妇人也。常月织絁一端，示不忘本。常教敕元佐尽臣节。见县令走庭中白事，退，戒曰：长吏恐惧卑甚。吾思而父吏于县，亦当尔。而据案当之，可安乎。元佐感悟，故待下益加礼。
《元稹传》：稹，字微之，幼孤，母郑贤而文，亲授书传。九岁工属文，元和元年举制科，对策第一。
《李畬母传》：畬母者，失其氏。有渊识。畬为监察御史，得廪粟，量之三斛而赢，问于吏，曰：御史米，不概也。又问车庸有几，曰：御史不偿也。母怒，敕归馀米，偿其庸，因切责畬。畬乃劾仓官，自言状，诸御史闻之，有惭色。《金节妇传》：金，安南贼帅陶齐亮之母也。常以忠义诲齐亮，顽不受，遂绝之。自田而食，纺而衣，州里矜法焉。大历初，诏使两丁侍养，本道使四时存问终身。《董昌龄母杨氏传》：杨，世居蔡。昌龄更事吴少阳，至元济时，为吴房令。母常密戒曰：逆顺成败，儿可图之。昌龄未决，徙郾城，杨复曰：逆贼欺天，神所不福。当速降，无以我累。儿为忠臣，吾死不慊。会王师逼郾城，昌龄乃降。宪宗喜，即拜郾城令兼监察御史，昌龄谢曰：母之训也，臣何能。帝嗟叹。元济囚杨，欲杀者屡矣。蔡平而母在，陈许节度李逊表之，封北平郡太君。
《穆宁传》：宁居家严，尝撰家令训诸子，人一通。又戒曰：君子之事亲，养志为大，吾志直道而已。苟枉而道，三牲五鼎非吾养也。先是，韩休家训子侄至严。贞元间，言家法者，尚韩、穆二门云。
《柳玭传》：玭拜御史大夫。直清有父风，昭宗欲倚以相，中官谮玭烦碎，非廊庙器，乃止。玭尝述家训以戒子孙曰：夫门地高者，一事坠先训，则异它人，虽生可以苟爵位，死不可见祖先地下。门高则自骄，族盛则人窥嫉。实蓺懿行，人未必信；纤瑕微累，十手争指矣。所以修己不得不至，为学不得不坚。夫士君子生于世，己无能而望它人用，己无善而望它人爱，犹农夫卤莽种之而怨天泽不润，虽欲无馁，可乎。余幼闻先公仆射言：立己以孝弟为基，恭默为本，畏怯为务，俭勤为法。肥家以忍顺，保交以简恭，广记如不及，求名如傥来。莅官则洁己省事，而后可以言家法；家法备，然后可以言养人。直不近祸，廉不沽名。忧与祸不偕，洁与富不并。董生有云：吊者在门，贺者在闾。言忧则恐惧，恐惧则福至。又曰：贺者在门，吊者在闾。言受福则骄奢，骄奢则祸至。故世族远长与命位丰约，不假问龟蓍星数，在处心行事而已。昭国里崔山南琯子孙之盛，仕族罕比。山南曾祖母长孙夫人年高无齿，祖母唐夫人事姑孝，每旦，栉縰笄拜阶下，升堂乳姑，长孙不粒食者数年。一日病，言无以报吾妇，冀子孙皆得如妇孝。然则崔之门安得不大乎。东都仁和里裴尚书宽子孙众盛，实为名阀。天后时，宰相魏元同选尚书之先为婿，未成婚而魏陷罗织狱，家徙岭表。及北还，女已踰笄。其家议无以为衣食资，愿下发为尼。有一尼自外至，曰：女福厚丰，必有令匹，子孙将遍天下，宜北归。家人遂不敢议。及荆门，则裴赍装以迎矣。今势利之徒，舍信誓如反掌，则裴之蕃衍，乃天之报施也。余旧府高公先君兄弟三人，俱居清列，非速客不二羹胾，夕食，龁卜瓠而已，皆保重名于世。永宁王相国涯居位，窦氏女归，请曰：玉工货钗直七十万钱。王曰：七十万钱，岂于女惜。但钗直若此，乃妖物也，祸必随之。女不敢复言。后钗为冯球外郎妻首饰，涯曰：为郎吏妻，首饰有七十万钱，其可久乎。冯为贾相国餗门人，贾有奴颇横，冯爱贾，召奴责之，奴泣谢。未几，冯晨谒贾，贾未出，有二青衣赍银罂出，曰：公恐君寒，奉地黄酒三杯。冯悦，尽举之。俄病渴且咽，因暴卒。贾为叹息出涕，卒不知其由。明年，王、贾皆遘祸。噫，王以珍玩为物之妖，信知言矣，而不知恩权隆赫之妖甚于物邪。冯以卑位贪货，不能正其家，忠于所事，不能保其身，不足言矣。贾之奴害客于墙庑间而不知，欲始终富贵，其得乎。舒相国元舆与李繁有隙，为御史，鞫谯狱，穷致繁罪，后舒亦及祸。今世人盛言宿业报应，曾不思视履考祥事欤。夫名门右族，莫不由祖考忠孝勤俭以成立之，莫不由子孙顽率奢傲以覆坠之。成立之难如升天，覆坠之易如燎毛。余家本以学识礼法称于士林，比见诸家于吉凶礼制有疑者，多取正焉。丧乱以来，门祚衰落，基构之重，属于后生。夫行道之人，德行文学为根株，正直刚毅为柯叶。有根无叶，或可俟时；有叶无根，膏雨所不能活也。至于孝慈、友悌、忠信、笃行，乃食之醯酱，可一日无哉。其大概如此。
《房元龄传》：元龄尝恐诸子骄侈，席势陵人，乃集古今家诫，书为屏风，令各取一具，曰：留意于此，足以保躬矣。汉袁氏累叶忠节，吾心所尚，尔宜师之。
《姚崇传》：崇析赀产，令诸子各有定分。治令曰：比见达官之裔多贫困，至铢尺是竞，无论曲直，均受嗤，诋。田宅水硙既共有之，至相推倚以顿废。陆贾、石苞，古达者也，亦先有定分，以绝后争。昔杨震、赵明、卢植、张奂咸以薄葬，知真识去身，贵速朽耳。夫厚葬之家流于俗，以奢靡为孝，令死者戮尸暴骸，可不痛哉。死者无知，自同粪土，岂烦奢葬；使其有知，神不在柩，何用破赀徇侈乎。吾亡，敛以常服，四时衣各一称。性不喜冠衣，毋以入墓。紫衣玉带，足便于体。今之佛经，罗什所译，姚兴与之对翻，而兴命不延，国亦随灭。梁武帝身为寺奴，齐胡太后以六宫入道，皆亡国殄家。近孝和皇帝发使赎生，太平公主、武三思等度人造寺，身婴夷戮，为天下笑。五帝之时，父不丧子，兄不哭弟，致仁寿，无凶短也。下逮三王，国祚延久，其臣则彭祖、老聃皆得长龄，此时无佛，岂抄经铸像力邪。缘死丧造经像，以为追福。夫死者生之常，古所不免，彼经与像何所施为。儿曹慎不得为此。
《李晟传》：晟治家以严，子侄非晨昏不辄见，所与言未尝及公事。正岁，崔氏女归宁，让曰：尔有家，而姑在堂，妇当治酒食，且以待宾客。即却之，不得进。达礼敦教类若此。
《杨恭仁传》：恭仁，隋观王雄子也。仁寿中，累迁甘州刺史，临事不苛细，徼人安之。文帝谓雄曰：匪特朕得人，乃卿善教子矣。
《韦表微传》：表微，字子明，羁丱能属文。母训谕稍厉，辄不敢食，以是未尝让责。
《钟传传》：传少射猎，醉遇虎，与斗，虎搏其肩，传亦持虎不置，会人斩虎，然后免。既贵，悔之，戒诸子曰：士处世，尚智与谋，勿效吾暴虎也。乃画搏虎状以示子孙。《元结传》：结父延祖，不仕，安禄山反，召结戒曰：而曹逢世多故，不得自安山林，勉树名节，毋近羞辱云。《杨凭传》：凭，字虚受，少孤，其母训导有方。长善文辞，与弟凝、凌皆有名。大历中，踵擢进士第，时号三杨。《符令奇传》：令奇，沂州临沂人。初为卢龙军裨将。会幽州乱，挈子璘奔昭义，节度使薛嵩署为军副。嵩卒，田承嗣盗其地，引令奇为右职。田悦拒命，马燧败之洹水。令奇密语璘曰：吾阅世事多矣。自安、史干纪，无噍类。吾观田氏覆亡无时，安用苟旦夕，系缧京师，宗族屠地。汝能委质朝廷，为唐忠臣，吾亦名扬后世矣。璘泣曰：悦，忍人也，近祸可畏。答曰：今王师四合，吾属俎中醢。儿今行，吾死不朽；不行，吾亦死。尸叠逆地云何。璘俯泣不能对。初，悦与李纳会濮阳，因乞师，纳分麾下随之。至是，纳兵归齐，使璘以三百骑护送。璘与父啮臂别，乃以众降燧。璘之出，与三子同降。悦怒，引令奇切让。令奇骂曰：尔忘义背主，旦夕死。吾教子以顺，杀身庸何悔。钧死，愈尔远矣。悦怒，奋而起。令奇临刑，色不变，年七十九，夷其家。燧署璘为军副，诏拜特进，封义阳郡王。既闻父见害，号绝泣血，燧表其冤，加检校左散骑常侍，赐晋阳第一区、祁田五十顷，赠令奇户部尚书。璘字元亮。璘之降，母匿里中独免，及悦死，诏迎于魏，赐宴别殿。
《朱敬则传》：敬则兄仁轨，字德容，隐居养亲。尝诲子弟曰：终身让路，不枉百步；终身让畔，不失一段。有赤乌、白鹊栖所居树。
《欧阳询传》：询初仿王羲之书，后险劲过之，因自名其体。尺牍所传，人以为法。高丽常遣使求之，子通早孤，母徐教以父书，惧其堕，常遗钱使市父遗迹，通乃刻意临仿以求售，数年，书亚于询，父子齐名，号大小欧阳体。
《潘好礼传》：好礼为豫州刺史。子请举明经，好礼曰：经不明，不可妄进。乃自试之，不能通，怒笞之，械而徇于门。
《舒王元名传》：元名子豫章王亶，治江州，有美政。高宗以元名善训子，手诏褒善。
《诸公主传》：顺宗女汉阳公主名畅，下嫁郭鏦。尝诲诸女曰：先姑有言，吾与若皆帝子，骄盈贵侈，可戒不可恃。
《王友贞传》：友贞素好学，训诲子弟如严君。
《王廷凑传》：镕年十岁，军中推为留后，镕母何，有妇德，训镕严。至母亡，镕始黩货财，姬侍千人，仪服僭上。《仆固怀恩传》：怀恩，铁勒部人。叛，遣子玚攻榆次，未拔，追兵于祁，责其缓，鞭之，众怒。是夕，偏将焦晖、白玉等斩其首，献阙下。怀恩闻，以告母。母曰：我戒汝勿反，国家训汝不浅，今众变，祸且及我，奈何。怀恩再拜出，母提刀逐之曰：吾为国杀此贼，取其心以谢军中。怀恩走，乃与步曲三百北渡河，走灵武，稍稍引亡命，军复振。帝念旧勋，不加罪，诏辇其母归京师，厚恤之，以寿终。
《李景让传》：景让，字后己，母郑，治家严，身训敕诸子。始，贫乏时，治墙得积钱，僮婢奔告，母曰：士不勤而禄，犹菑其身，况无妄而得，我何取。亟使闭坎。景让自右散骑常侍出为浙西观察使，母问行日，景让率然对：有日。郑曰：如是，吾方有事，未及行。盖怒其不尝告也。且曰：己贵，何庸母行。景让重请罪，乃赦。故虽老犹加箠敕，已起，欣欣如初。尝怒牙将，杖杀之，军且谋变，母欲息众欢，召景让廷责曰：尔镇抚方面而轻用刑，一夫不宁，岂特上负天子，亦使百岁母衔羞泉下。何面目见先大人乎。将鞭其背，吏大将再拜请，不许，皆泣谢，乃罢，一军遂定。景让家行修治，闺门惟谨。
《张知謇传》：知謇敏且亮，每敕子孙经不明不得举。《郁林王恪传》：恪子琨，琨子祎少有志尚，教子有法度，故峘、峄、岘皆显。
《张弘靖传》：弘靖戒子弟曰：今天下无事，汝辈徒挽两石弓，不如识一丁字。
《阎立本传》：太宗与侍臣泛舟春苑池，见异鸟容与波上，悦之，诏坐者赋诗，而召立本侔状。阁外传呼画师阎立本，是时已为主爵郎中，俯伏池左，研吮丹粉，望坐者羞怅流汗。归戒其子曰：吾少读书，文辞不减侪辈，今独以画见召，与厮役等，若曹慎无习也。
《傅奕传》：奕，相州邺人。遗言戒子：《六经》名教言，若可习也；妖胡之法，慎勿为。
《幽閒鼓吹》：潘炎字孟阳。初，为户部侍郎，夫人忧惕谓曰：以尔人材而在丞郎之位，吾惧祸之必至也。户部解喻再三乃曰：不然。试会尔同列吾观之。因遍招深熟者，客至，夫人垂帘视之。既罢会，喜曰：皆尔之俦也，不足忧矣。末坐惨绿少年何人也。答曰：补阙杜黄裳。夫人曰：此人全别，必是有名卿相。
《清波杂志》：唐李景逊为浙西观察使，母郑早寡，家贫。子幼居东都，因古墙坏得钱盈船，郑乃炷香祝之曰：吾闻无劳而获者，身之灾也。天必以先君馀庆矜其贫而赐之，则愿诸孤他日学问有成，乃其志也。此不敢取。命掩而筑之。〈按此条与唐书李景让传互有详略异同因并载焉〉《酉阳杂俎》：韦陟家法整肃，其子允课习经史，日加诲励夜分。犹使人视之。若允习读不辍，旦夕问安，颜色必悦。若稍怠惰，即遽使人止之，令立于堂下，或弥旬不与语。陟虽家僮数千人，应门宾客必遣允为之，寒暑未尝辍也。颇为当时称之。
《大唐新语》：江淮俗尚商贾，不事农桑，及李袭誉为扬州，引决雷陂水，又筑句城塘，以灌溉田八百馀顷。袭誉性严整，在职庄肃，素好读书，手不释卷。居家以俭约称，捐所得俸禄，散给宗亲，馀赀写书数万卷。每谓子孙曰：吾不好财货，以至贫乏。京城有赐田一十顷，耕之可以充食；河南有桑千树，事之可以充衣；所写得书，可以求官。吾殁之后，尔曹勤此三事，可以无求于人。时论尤善之。
《小学·善行篇》：唐河东节度使柳公绰在公卿间最名有家法，中门东有小斋，自非朝谒之日，每平旦辄出至小斋，诸子仲郢皆束带晨省于中门之北。公绰决私事接宾客与弟公权及群弟再会食，自旦至暮不离小斋。烛至则命一人子弟执经史躬读，一过讫乃讲议居官治家之法。或论文，或听琴，至人定钟，然后归寝。
《因话录》：崔吏部枢夫人，太尉西平王女也。西平生日，中堂大宴，方食，有小婢附崔氏妇耳语久之，崔氏妇颔之而去。有顷，复至，王问曰：何事。女对曰：大家昨夜不安适，使人往候。王掷著怒曰：我不幸有此女，大奇事。汝为人妇，岂有阿家体候不安，不检校汤药，而与父作生日，吾有此女，何用作生日为。遽遣檐子归，身亦续至崔氏家问疾，且拜谢教训子女不至。姻族闻之，无不愧叹。故李夫人妇德克备，治家整肃，贵贱皆不许时世妆梳。勋臣之家，特数西平礼法。
柳元公善张尚书正甫。元公之子仲郢，尝遇张于途，去盖下马而拜，张止之不获。他日张言于元公曰：寿郎相逢，其谦太过。元公作色不应。久之，张起去。元公谓客曰：张正甫与公绰往还，欲使儿于街中骑马冲公绰耶，此人亦不足与语。张闻之，拜谢。
《册府元龟》：韩叔丰，华州节度使建之父。乾宁末，建逼昭宗杀李筠，教近卫诸军害其八王。册德王为皇太子，及李塘奔入凤翔，兼领同州。乃修南庄起楼观，欲为南，内行废立之事。叔丰见其跋扈，谓建曰：汝陈许一白丁，乘时危乱，位至方牧，不能感君父之恩。欲以同华两州百里之地行其废立，覆族在旦暮矣。吾不如先自裁免为尔所累。由是建稍稍而沮其志。《五代史·牛存节传》：存节，字赞正，为人木彊忠愤，病革语其子知业曰：忠孝吾子也，不及其他。
《石昂传》：监军杨彦朗知留后，昂上谒，赞者以彦朗讳石，更其姓曰右昂。昂即趋出。解官还家，语其子曰：吾本不欲仕乱世，果为刑人所辱，子孙其以我为戒。《李周传》：周，字通理，父矩，遭世乱不仕，尝谓周曰：邯郸用武之地，今世道未平，汝当从军旅以兴吾门。周年十六，为内丘捕贼将，以勇闻。
《符存审传》：存审，字德详，临终，戒其子曰：吾少提一剑去乡里，四十年间取将相，然履锋冒刃出死入生而得至此也。因出其平生身所中矢镞百馀而示之曰：尔其勉哉。
《刘赞传》：赞，魏州人也。父玭为县令，赞始就学，衣以青布衫襦，每食则玭自肉食，而别以蔬食食赞于床下，谓之曰：肉食，君之禄也，尔欲之，则勤学问以干禄；吾肉非尔之食也。由是赞益力学。
《南唐书·姚景传》：景拜清淮军节度使，诸子为牙将。景登城见其长子，导从甚盛过市，市人皆废业避路。景召其子而杖之。
《颜诩传》：诩子侄二十馀人，皆服儒业，闻有与宾客戏者，未尝面。责手写韦昭，博奕论署于屋壁，使之自愧。《严续传》：续字兴宗，自以少贵倦学，命群从子弟皆砺以儒业。诸子及孙举进士者十馀人。
《册府元龟》：钱宽为杭越节度使。镠之父镠常于临安故里兴造第舍，穷极壮丽。岁时游于里中，车从雄盛，万夫罗列。宽每闻镠至，窜避之。镠即徒访。宽请言其故，宽曰：吾家世田渔，为事未尝有贵达如此。尔为十三州上将，三面受敌，与人争利，吾所以不忍见汝矣。镠即泣谢之。
晋汉高筠在常山，尝戒其子曰：吾游历多矣，观风俗淳厚以经术相尚，罕得如此地者，教子训孙可为终焉之计。因负郭凿荒为田，种树成圃。凡议婚嫁必接士人。竟葬于常山，从其欲也。汉筠官至左骁卫大将，军内客省使。
汉张瓘同州车渡村人，故太原监军使承业之犹子也。承业佐后唐武皇庄宗有功，甚见委遇瓘闻之，与昆弟五人，自故里奔于太原，庄宗皆任用之。瓘天祐十三年补麟州刺史，承业治家严毅，小过无所容恕。一侄为磁州副使，以其杀河西卖羊客，承业立捕斩之。尝诫瓘等曰：如车渡村百姓刘开道下贼，惯作非为，今须改行。若故态不除，死无日矣。故瓘所至，不敢诛求。