钦定古今图书集成明伦汇编家范典

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家范典第三十一卷

母子部纪事一

《史记·五帝本纪》：舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有懈。舜母嚚，舜顺适不失子道。欲杀，不可得；即求，尝在侧。舜年二十以孝闻。
《路史》：禹年三十，取于涂山氏，曰趫，是为攸女。生启涂山，于是独明教训而致其化，乃立庶子之官。
《书经》：太康尸位以逸豫，灭厥德，𥟖民咸贰，乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反，有穷后羿，因民弗忍，距于河，厥弟五人，御其母以从，徯于洛之汭。
《列女传》：汤妃，有莘之女也。生三子：太丁、外丙、仲壬，教诲有成。太子早卒，丙壬嗣登大位。
《琴操》：尹吉甫之子伯奇，无罪，为母所谗而见逐，乃集芰荷以为衣，采楟花以为食。晨朝履霜，自伤见放。于是援琴鼓之作《履霜操》。
《列女传》：伯奇至孝，事后母。母取蜂，去毒，系于衣上。伯奇前欲去之，母便大呼曰：伯奇牵我。吉甫见疑，伯奇自死。
《礼记·檀弓》：子上之母死而不丧，门人问诸子思曰：昔者子之先君子丧出母乎。曰：然。子之不使白也丧之，何也。子思曰：昔者吾先君子无所失道，道隆则从而隆，道污则从而污，伋则安能，为伋也妻者，是为白也母，不为伋也妻者，是不为白也母，故孔氏之不丧出母，自子思始也。
穆公之母卒，使人问于曾子曰：如之何。对曰：申也闻诸申之父曰：哭泣之哀齐斩之情，饘粥之食，自天子达，布幕，卫也。縿幕，鲁也。
伯鱼之母死，期而犹哭。夫子闻之，曰：谁与哭者。门人曰：鲤也。夫子曰：嘻，其甚也。伯鱼闻之，遂除之。〈注〉伯鱼之母出而死，父在，为母期而有禫；出母则无禫。伯鱼乃夫子为后之子，则于礼无服，期可无哭矣。犹哭，夫子所以叹其甚。
子柳之母死，子硕请具，子柳曰：何以哉。子硕曰：请粥庶弟之母。子柳曰：如之何其粥人之母，以葬其母也。不可，既葬，子硕欲以赙布之馀具祭器。子柳曰：不可，吾闻之也。君子不家于丧，请班诸兄弟之贫者。弁人有其母死，而孺子泣者，孔子曰：哀则哀矣。而难为继也。夫礼，为可传也。为可继也。故哭踊有节。叔孙武叔之母死，既小敛，举者出尸，出户袒，且投其冠，括发，子游曰：知礼。〈注〉礼始死将斩衰者。笄纚将齐衰者素冠。小敛毕而彻，帷主人括发袒于房。妇人髽于室，举者出，举尸以出也。括发当在小敛之后，尸出堂之前，主人为将奉尸，故袒而括发耳。今武叔待尸出户，然后袒而去冠，括发，失礼节矣。故注以子游知礼之言为嗤之也。
子思之母死于卫，柳若谓子思曰：子圣人之后也。四方于子乎观礼，子盖慎诸。子思曰：吾何慎哉，吾闻之，有其礼无其财，君子弗行也。有其礼有其财，无其时，君子弗行也。吾何慎哉。
杜桥之母之丧，宫中无相，以为沽也。〈疏〉沽，粗略也。孝子丧亲，悲迷不复自知，礼节事仪，皆须人相导。而杜桥家母死宫中，不立相侍。故时人谓其于礼为粗略也。
季康子之母死，陈亵衣，敬姜曰：妇人不饰，不敢见舅姑，将有四方之宾来，亵衣何为陈于斯，命彻之。季康子之母死，公输若方小，敛，般请以机封，将从之，公肩假曰：不可。夫鲁有初，公室视丰碑，三家视桓楹，般，尔以人之母尝巧，则岂不得以，其母以尝巧者乎，则病者乎，噫，弗果从。
子思之母死于卫，赴于子思，子思哭于庙，门人至曰：庶氏之母死，何为哭于孔氏之庙乎。子思曰：吾过矣。吾过矣。遂哭于他室。
孔子之故人曰原壤，其母死。夫子助之沐椁，原壤登木曰：久矣予之不托于音也。歌曰：狸首之斑然，执女手之卷然。夫子为弗闻也者而过之，从者曰：子未可以已乎。夫子曰：丘闻之，亲者毋失其为亲也。故者毋失其为故也。
乐正子春之母死，五日而不食，曰：吾悔之，自吾母而不得吾情，吾恶乎用吾情。
文伯之丧，敬姜据其床而不哭，曰：昔者吾有斯子也。吾以将为贤人也。吾未尝以就公室，今及其死也。朋友诸臣未有出涕者，而内人皆行哭失声，斯子。必多旷于礼矣夫。
《国语》：公父文伯之母欲室文伯，飨其宗老，而为赋《绿衣》之三章。老请守龟卜室之族。师亥闻之曰：善哉。男女之飨，不及宗臣；宗室之谋，不过宗人。谋而不犯，微而昭矣。诗所以合意，歌所以咏诗也。今诗以合室，歌以咏之，度于法矣。
公父文伯卒，其母戒其妾曰：吾闻之：好内，女死之；好外，士死之。今吾子夭死，吾恶其以好内闻也。二三妇之辱共先祀者，请无瘠色，无洵涕，无掐膺，无忧容，有降服，无加服。从礼而静，是昭吾子也。仲尼闻之曰：女知莫如妇，男知莫如夫。公父氏之妇知也夫。欲明其子之令德也。
公父文伯之母朝哭穆伯，而莫哭文伯。仲尼闻之曰：季氏之妇可谓知礼矣。爱而无私，上下有章。
《家语》：公父文伯之母，纺绩不解。文伯谏焉。其母曰：古者王后亲织元紌，公侯之夫人加之纮綖，卿之内子为大带，命妇成祭服，列士之妻，加之以朝服，庶士以下，各衣其夫，秋而成事，烝而献功，男女纺绩，𠎝则有辟，圣王之制也，今我寡也，尔又在位，朝夕恪勤，犹恐忘先人之业，况有怠堕，其何以避辟。孔子闻之曰：弟子志之，季氏之妇，可谓不过矣。
《史记·虞卿传》：公父文伯仕于鲁，病死，女子为自杀于房中者二人。其母闻之，弗哭也。其相室曰：焉有子死而弗哭者乎。其母曰：孔子，贤人也，逐于鲁，而是人不随也。今死而妇人为之自杀者二人，若是者必其于长者薄而于妇人厚也。
《韩诗外传》：鲁公父文伯死，其母不哭也。季孙闻之，曰：公父文伯之母，贞女也。子死不哭，必有方矣。使人问焉。对曰：昔，是子也，吾使之事仲尼，仲尼去鲁，送之，不出鲁郊，赠之，不与家珍。病，不见士之视者；死，不见士之流泪者；死之日，宫女缞绖从者，十人。此不足于士，而馀于妇人也。吾是以不哭也。
《新序》：卫宣公之子伋也，寿也，朔也。伋前母子也。寿与朔后母子也，寿之母与朔谋，欲杀太子伋而立寿也，使人与伋乘舟于河中，将沉而杀之，寿知不能止也，因与之同舟，舟人不得杀。又使伋之齐，寿又与之偕行，寿之母知不能止也，因戒之曰：寿无为前也。寿又为前，窃伋旌以先行，几及齐矣，盗见而杀之，伋至，见寿之死，痛其代己死，涕泣悲哀，遂载其尸还，至境而自杀。
《左传》：初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：制，岩邑也。虢叔死焉，他邑唯命。请京，使居之，谓之京城太叔。祭仲曰：都城过百雉，国之害也。先王之制，大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也。君将不堪。公曰：姜氏欲之，焉辟害。对曰：姜氏何厌之有，不如早为之所，无使滋蔓，蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎。公曰：多行不义必自毙，子姑待之。既而太叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：国不堪贰，君将若之何。欲与太叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。公曰：无庸。将自及。太叔又收贰以为己邑，至于廪延，子封曰：可矣。厚将得众。公曰：不义不昵，厚将崩。太叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：可矣。命子封帅车二百乘以伐京。京叛太叔段，段入于鄢。公伐诸鄢。五月，辛丑，太叔出奔共。书曰：郑伯克段于鄢。段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。称郑伯，讥失教也。谓之郑志，不言出奔，难之也。遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：不及黄泉，无相见也。既而悔之。颖考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：小人有母，皆尝小人之食矣。未尝君之羹，请以遗之。公曰：尔有母遗，繄我独无。颖考叔曰：敢问何谓也。公语之故，且告之悔。对曰：君何患焉。若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然。公从之。公入而赋：大隧之中，其乐也融融。姜出而赋：大隧之外，其乐也泄泄。遂为母子如初。君子曰：颖考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：孝子不匮，永锡尔类。其是之谓乎。
芮伯万之母芮姜，恶芮伯之多宠人也。故逐之。晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及，推曰：献公之子九人，唯君在矣。惠怀无亲，外内弃之，天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而谁，天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎，窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力乎，下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。其母曰：盍亦求之，以死谁怼。对曰：尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。其母曰：亦使知之，若何。对曰：言，身之文也。身将隐，焉用文之，是求显也。其母曰：能如是乎，与女偕隐，遂隐而死，晋侯求之不获，以绵上为之田。曰：以志吾过，且旌善人。叔向欲娶于申公巫臣氏，其母欲娶其党，叔向曰：吾母多而庶鲜，吾惩舅氏矣。其母曰：子灵之妻，杀三夫，一君，一子，而亡一国，两卿矣。可无惩乎，吾闻之，甚美必有甚恶，是郑穆少妃，姚子之子，子貉之妹也。子貉早死无后，而天钟美于是，将必以是，大有败也。昔有仍氏生女，黰黑，而甚美，光可以鉴，名曰元妻，乐正后夔取之，生伯封，实有豕心，贪惏无餍，忿颣无期，谓之封豕，有穷后羿灭之，夔以是不祀，且三代之亡，共子之废，皆是物也。女何以为哉。夫有尤物，足以移人，苟非德义，则必有祸，叔向惧，不敢取。
晋师从齐师，齐侯使宾媚人，致赂。晋人曰：必以萧同叔子为质。对曰：萧同叔子非他，寡君之母也。若以匹敌，则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯，而曰必质其母以为信，其若王命何，且是以不孝令也。诗曰：孝子不匮，永锡尔类。若以不孝令于诸侯，其毋乃非德类也乎。
初，叔向之母妒叔虎之母美而不使，其子皆谏其母，其母曰：深山大泽，实生龙蛇，彼美，余惧其生龙蛇以祸女，女敝族也。国多大宠，不仁人间之，不亦难乎。使往视寝，生叔虎，美而有勇力，栾怀子嬖之，故羊舌氏之族及于难。
赵宣子田于首山，舍于翳桑，见灵辄饿，问其病。曰：不食三日矣。食之，舍其半，问之。曰：宦三年矣。未知母之存否，今近焉。请以遗之，使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。
卫侯有疾，使孔成子，宁惠子，立敬似之子衎，以为太子，冬，十月，卫定公卒。夫人姜氏既哭而息，见太子之不哀也。不内酌饮，叹曰：是夫也。将不唯卫国之败，其必始未亡人，乌呼。天祸卫国也。夫吾不获鱄也。使主社稷，大夫闻之，无不耸惧，孙文子自是不敢舍其重器于卫，尽寘诸戚，而甚善晋大夫。
初，陈侯会楚子伐郑，当陈隧者，井堙木刊，郑人怨之六月，郑子展，子产，帅车七百乘伐陈，宵突陈城，遂入之，陈侯扶其太子偃帅奔墓，遇司马桓子曰：载余。曰将巡城，遇贾获载其母妻，下之而授公车，公曰：舍而母，辞曰：不祥，与其妻扶其母以奔墓，亦免。
齐侯，宋公，会于洮，范氏故也。卫侯为夫人南子召宋朝，会于洮，太子蒯聩献盂于齐，过宋野，野人歌之曰：既定尔娄猪，盍归吾艾豭，太子羞之，谓戏阳速曰：从我而朝少君，少君见我，我顾乃杀之，速曰诺，乃朝夫人。夫人见太子，太子三顾，速不进。夫人见其色，啼而走曰：蒯聩将杀余，公执其手以登台，太子奔宋，尽逐其党，故公孟彄出奔郑，自郑奔齐，太子告人曰：戏阳速祸余，戏阳速告人曰：太子则祸余，太子无道，使余杀其母，余不许，将戕于余，若杀夫人，将以余说，余是故许而弗为，以纾余死。谚曰：民保于信，吾以信义也。《人物考》：华周，即华旋。杞梁，即杞殖。皆齐大夫也。庄公四年，将伐卫及晋，为车五乘之宾，殖梁皆不与。殖耻之，归而不食。其母曰：汝生而无义，死而无名，则虽非五乘，孰不汝笑也。汝生而有义，死而有名，则五乘之宾，尽汝下也。趣食乃行，侍庄公伐卫，遂伐晋，取朝歌，以报平阴之役。
《孝苑》：郑子产善事母，奉命聘晋。道中心痛，遣人还家，起居母。母曰：吾忽心体不调，想忆汝耳，更无他也。《孝子传》：闵损蚤丧母，父娶后妻，生二子。母嫉损，所生子衣绵絮衣，损以芦花絮。父冬月令损御车，体寒失靷，父怒笞之。抚背之衣单，察知之，欲遣后母。损启父曰：母在，一子寒；母去，三子单。父善其言而止，母亦感悟，遂成慈母。
《国语》：恭王游于泾上，密康公从，有三女奔之。其母曰：必致之于王。夫兽三为群，人三为众，女三为粲。王田不取群，公行不下众，王御不参一族。夫粲，美之物也。众以美物归女，而何德以堪之。王犹不堪，况尔小丑。小丑备物，终必亡。康公弗献。一年，王灭密。
叔鱼生，其母视之，曰：是虎目而豕喙，鸢肩而牛腹，溪壑可盈，是不可餍也，必以贿死。遂弗视。
《吕氏春秋》：齐有北郭骚者，结罘罔，捆蒲苇，织屦履，以养其母犹不足，踵门见晏子曰：愿乞所以养母。晏子之仆谓晏子曰：此齐国之贤者也，其义不臣乎天子，不友乎诸侯，于利不苟取，于害不苟免。今乞所以养母，是说夫子之义也，必与之。晏子使人分仓粟府金而遗之，辞金而受粟。有间，晏子见疑于君，出奔。北郭子曰：吾闻之：养及其亲者，身伉其难。今晏子见疑，吾将以身死白之。著衣冠，造于君庭，请以头托白晏子而自刎。
《韩诗外传》：卞庄子好勇，母无恙时，三战而三北，交游非之，国君辱之，卞庄子受命，颜色不变。及母死三年，鲁兴师，卞庄子请从，至，见于将军曰：前犹与母处，是以战而北也，辱吾身。今母没矣，请塞责。遂走敌而斗，获甲首而献之，请以此塞一北。又获甲首而献之，请以此塞再北。将军止之，曰：足。不止，又获甲首而献之，曰：请以此塞三北。将军止之，曰：足，请为兄弟。卞庄子曰：夫北、以养母也，今母没矣，吾责塞矣。吾闻之，节士不以辱生。遂奔敌，杀七十人而死。君子闻之，曰：三北已塞责，又灭世断宗，士节小具矣，而于孝未终也。诗曰：靡不有初，鲜克有终。
《新序》：孙叔敖为婴儿之时，出游，见两头蛇，杀而埋之。归而泣，其母问其故，叔敖对曰：闻见两头之蛇者死，向者吾见之，恐去母而死也。其母曰：蛇今安在。曰：恐他人又是，杀而埋之矣。其母曰：吾闻有阴德者，天报以福，汝不死也。及长，为楚令尹，未治，而国人信其仁也。
《家语》：曾子后母遇参无恩，供养不衰，其妻蒸梨不熟。参曰：蒸梨小物耳，而不用命，况大事乎。遂出之。其子元请再娶。曾子曰：高宗以后妻杀孝己，尹吉甫以后妻放伯奇，我上不及高宗，中不及吉甫，庸能免于非乎。终身不娶。
曾子尝出薪于野。客至家，母以手扼臂。参即驰至，问母臂何恙。母言：客至，扼臂以呼汝耳。
《战国策》：昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：曾参杀人。曾子之母曰：吾子不杀人。织自若。有顷焉，人又曰：曾参杀人。其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：曾参杀人。其母惧，投杼踰墙而走。
《搜神记》：曾子从孔子在楚，而心动，辞归，问母，母曰：思之切，啮指。孔子闻之曰：参之至诚也，精感万里。《韩诗外传》：楚白公之难，有仕之善者，辞其母，将死君。其母曰：弃母而死君，可乎。曰：闻事君者，内其禄而外其身。今之所以养母者，君之禄也，请往死之。
《人物考》：公输子，名班，又名般，或以为鲁昭公之子。尝为母作木人为御，机关一发，其车遂行。
《说苑》：伯俞有过，其母笞之泣，其母曰：他日笞子未尝见泣，今泣何也。对曰：他日俞得罪笞尝痛，今母之力不能使痛，是以泣。
吴起为魏将，攻中山，军人有病疽者，吴子自吮其脓，其母泣之，旁人曰：将军于而子如是，尚何为泣。对曰：吴子吮此子父之创而杀之于注水之战，战不旋踵而死；今又吮之，安知是子何战而死，是以哭之矣。《史记·吴起传》：起，卫人也。与其母诀，齧臂而盟曰：起不为卿相，不复入卫。遂事曾子。顷之，其母死，起终不归。曾子薄之，而与起绝。
《庄子·大宗师篇》：孟孙才，其母死，哭泣无涕，中心不戚，居丧不哀。无是三者，以善丧盖鲁国，固有无其实而得其名者乎。
《列女传》：孟子三岁丧父，母有贤德，挟其子以居。始舍近墓。孟子之少也，嬉戏为墓间事，踊跃筑埋。孟母曰：此非所以居子也。乃去舍市。其嬉戏为贾衒。孟母曰：此非所以居子也。遂徙舍学宫之傍。其嬉戏乃设俎豆揖让进退。孟母曰：此真可以居子矣。遂居之。稍长，就学而归，母方织，问曰：学何所至矣。轲曰：自若也。母以刀断织。轲惧问其故，母曰：子之废学，若我断斯织矣。夫君子学以立名，问以广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。何以异干织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子，而长不乏食哉。轲惧，旦夕勤学不息。孟子道既通，适齐，齐王以为上卿。孟子处齐，有忧色。拥楹而叹。孟母见曰：拥楹而叹，若有忧色，何也。对曰：轲闻之：君子称身而正位，不为苟得而受赏，不贪荣禄。今道不用于齐，愿行而母老，是以忧也。孟母曰：妇人之礼，精五饭，羃酒浆，养姑舅，缝衣裳而已。故有阃内之修，而无境外之志。《易》曰：在中馈，天攸遂。《诗》曰：无非无仪，惟酒食是议。以言妇人无专制之义，而有三从之道也。故年少则从乎父母，出嫁则从乎丈夫，丈夫死则从乎子，礼也。今子成人也，而我老矣。子行乎子义，我行乎我礼。子何忧乎。
《韩诗外传》：孟子少时诵，其母方织，孟子辍然中止，乃复进，其母知其諠也，呼而问之曰：何为中止。对曰：有所失复得。其母引刀裂其织，以此诫之，自是之后，孟子不复諠矣。孟子少时，东家杀豚，孟子问其母曰：东家杀豚，何为。母曰：欲啖汝。其母自悔而言曰：吾怀妊是子，席不正，不坐；割不正，不食；胎教之也。今适有知而欺之，是教之不信也。乃买东家豚肉以食之，明不欺也。《诗》曰：宜尔子孙绳绳兮。言贤母使子贤也。孟子妻独居，踞，孟子入户视之。白其母曰：妇无礼，请去之。母曰：何也。曰：踞。其母曰：何知之。孟子曰：我亲见之。母曰：乃汝无礼也，非妇无礼。礼不云乎：将入门，问孰存；将上堂，声必扬；将入户，视必下。不掩人不备也。今汝往燕私之处，入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼也。于是孟子自责，不敢去妇。《诗》曰：采葑采菲，无以下体。
《列女传》：楚将子发，攻秦绝粮，使人请于王，因归问其母。母问使者，对曰：士卒并分菽豆而食之。将军朝夕刍豢黍粱。子发破秦而归，其母闭门不纳。使人数之曰：汝不闻勾践之伐吴乎。夫使人于死地，而自康乐于其土，虽有以得胜，非其术也。子非吾子也，毋入吾门。子发于是谢其母，然后纳之。
《韩诗外传》：田子为相，三年归休，得金百镒，奉其母。母曰：子安得此金。对曰：所受俸禄也。母曰：为相三年，不食乎。治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力致诚，不义之物，不入于馆，为人子不可不孝也。子其去之。田子愧惭，走出，造朝还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。《诗》曰：宜尔子孙绳绳兮。
《战国策》：赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐。齐曰：必以长安君为质，兵乃出。太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。左师触詟愿见太后。盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，恐太后玉体之有所郤也，故愿望见太后。曰：老妇恃辇而行。曰：日食饮得无衰乎。曰：恃鬻耳。曰：老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益嗜食，和于身。曰：老妇不能。太后之色少解。左师公曰：老臣贱息舒祺，最少，不肖。而臣衰，窃爱怜之。愿令补黑衣之数，以卫王宫，没死以闻。太后曰：敬诺。年几何矣。对曰：十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。太后曰：丈夫亦爱怜其少子乎。对曰：甚于妇人。太后曰：妇人异甚。对曰：老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。曰：君过矣，不若长安君之甚。左师公曰：父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：必勿使反。岂非计久长，有子孙相继为王也哉。太后曰：然。左师公曰：今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎。曰：无有。曰：微独赵，诸侯有在者乎。曰：老妇不闻也。此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子侯则必不善哉。位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安之位，而封以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵。老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。太后曰：诺，恣君之所使之。于是为长安君约车百乘质于齐，齐兵乃出。子义闻之曰：人主之子也，骨肉之亲也犹不能恃无功之尊，无劳之奉，以守金玉之重也，而况人臣乎。
韩傀相韩，严遂重于君，二人相害也。严遂政议直指，举韩傀之过。韩傀以之叱之于朝。严遂拔剑趋之，以救解。于是严遂惧诛，亡去，游求人可以报韩傀者。至齐，齐人或言：轵深井里聂政，勇敢士也，避仇隐于屠者之间。严遂阴交于聂政，以意厚之。聂政问之曰：子欲安用我乎。严遂曰：吾得为役之日浅，事今薄，奚敢有请。于是严遂乃具酒，自觞聂政母前。仲子奉黄金百镒，前为聂政母寿。聂政惊，愈怪其厚，固谢严仲子。仲子固进，而聂政谢曰：臣有老母，家贫，客游以为狗屠，可旦夕得甘脆以养亲。亲供养备，义不敢当仲子之赐。严仲子辟人，因为聂政语曰：臣有仇，而行游诸侯众矣，然至齐，闻足下义甚高。故直进百金者，特以为丈人粗粝之费，以交足下之驩，岂敢以有求耶。聂政曰：臣所以降志辱身，居市井屠者，幸以养老母。老母在前，政身未敢以许人也。严仲子固让，聂政竟不肯受。然仲子卒备宾主之礼而去。久之，聂政母死，既葬，除服。聂政曰：嗟乎。政乃市井之人，鼓刀以屠，而严仲子乃诸侯之卿相也，不远千里，枉车骑而交臣，臣之所以待之者至浅矣，未有大功可以称者，而严仲子举百金为亲寿，我义不受，然是深知政也。夫贤者以感忿睚眦之意，而亲信穷僻之人，而政独安可默然而止乎。且前日要政，政徒以老母。老母今以天年终，政将为知己者用。遂西至濮阳，见严仲子，刺杀韩傀，遂以死。
宋人有学者，三年反而名其母。其母曰：子学三年，反而名我者，何也。其子曰：我所贤者，无过尧、舜，尧舜名。吾所大者，无大天地，天地名。今母贤不过尧、舜，母大不过天地，是以名母也。其母曰：子之于学者，将尽行之乎。愿子之有以易名母也。子之于学也，将有所不行也。愿子之且以名母为后也。
陈翠合齐、燕，将令燕王之弟为质于齐，燕王许诺。太后闻之大怒曰：陈公不能为人之国，则亦已矣，焉有离人子母者，老妇欲得志焉。陈翠欲见太后，王曰：太后方怒子，子其待之。陈翠曰：无害也。遂入见太后曰：何臞也。太后曰：赖得先王雁鹜之馀食，不宜臞者。臞者，忧公子之且为质于齐也。陈翠曰：人主之爱子也，不如布衣之甚也。非徒不爱子也，又不爱丈夫子独甚。太后曰：何也。对曰：太后嫁女诸侯，奉以千金，赍地百里，以为人之终也。今愿封公子，百官持职，群臣效忠，曰：公子无功不当封。今王之以公子为质也，且以为公子功也。而太后弗听，臣是以知人主之不爱丈夫子独甚也。且太后与王幸而在，故公子贵，太后千秋之后王弃国家，而太子即位，公子贱于布衣。故非及太后与王封公子，则公子终身不封矣。太后曰：老妇不知长者之计。乃命公子乘车制衣为行具。王孙贾年十五，事闵王。王出走，失王之处。其母曰：女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚闾而望。女今事王，王出走，女不知其处，女尚何归。王孙贾乃入市中，曰：淖齿乱齐国，杀闵王，欲与我诛者，袒右。市人从者四百人，与之诛淖齿，刺而杀之。范雎至，秦王庭迎，范雎曰：臣居山东，闻齐之内有田单，不闻其有王。闻秦之有太后、穰侯、泾阳、华阳，不闻其有王。今太后擅行不顾，穰侯出使不报，泾阳、华阳击断无讳，高陵进退不请。四贵备而国不危者，未之有也。秦王惧，于是乃废太后，逐穰侯，出高陵，走泾阳于关外。
《列女传》：楚江乙母者。当恭王之时，乙为大夫。有入王宫盗者，令尹以罪乙，请于王而黜之。处无几，其母亡布八寻，言：令尹盗之。王曰：令尹职上寇，寇盗在下，令尹不知有何罪焉。母曰：昔日妾子为郢大夫，人盗王宫中之物，妾子坐之而黜，令尹独何不以是为过也。王曰：善。令吏偿母之布，因赐金十镒，母让金而曰：妾岂贪货而干王哉，怒令尹之治也。遂不肯受。王曰：母智若此，其子必不愚。乃复召江乙而用之。
《吕氏春秋·精通篇》：周有申喜者，亡其母，闻乞人歌于门下而悲之，动于颜色，谓门者内乞人之歌者，自觉而问焉，曰：何故而乞。与之语，盖其母也。
钟子期夜闻击磬而悲，使人召而问之曰：子何击磬之悲也。答曰：臣之父不幸而杀人，不得生；臣之母得生，而为公家为酒；臣之身得生，而为公家击磬。臣不睹臣之母三年矣。昔为舍氏睹臣之母，量所以赎之则无有，而身固公家之财也。是故悲也。
《史记·赵奢传》：孝成王立。秦与赵兵相距长平，时奢子括为将。括自少时学兵法，尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。及括将行，其母上书言于王曰：括不可使将。王曰：何以。对曰：妾始事其父，时为将，身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数，大王及宗室所赏赐者尽以予军吏士大夫，受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者，王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅可买者买之。王以为何如其父。父子异心，愿王勿遣。王曰：母置之，吾已决矣。括母因曰：王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎。王许诺。括军败，王亦以括母先言，竟不诛也。
《项籍本纪》：陈婴者，故东阳令史，居县中，素信谨，称为长者。东阳少年杀其令，相聚数千人，欲置长，无适用，乃请陈婴。婴谢不能，遂彊立婴为长，县中从者得二万人。少年欲立婴便为王，异军苍头特起。陈婴母谓婴曰：自我为汝家妇，未尝闻汝先古之有贵者。今暴得大名，不祥。不如别有所属，事成犹得封侯，事败易以亡，非世所指名也。婴乃不敢为王。谓其军吏曰：项氏世世将家，有名于楚。今欲举大事，将非其人，不可。我倚名族，亡秦必矣。于是众从其言，以兵属项梁。《淮阴侯传赞》：韩信为布衣时，其志与众异。其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。
《王陵世家》：孝惠帝六年，相国曹参卒，以安国侯王陵为右丞相，陈平为左丞相。王陵者，故沛人，始为县豪，高祖微时，兄事陵。陵少文，任气，好直言。及高祖起沛，入至咸阳，陵亦自聚党数千人，居南阳，不肯从沛公。及汉王之还攻项籍，陵乃以兵属汉。项羽取陵母置军中，陵使至，则东乡坐陵母，欲以招陵。陵母既私送使者，泣曰：为老妾语陵，谨事汉王。汉王，长者也，无以老妾故，持二心。妾以死送使者。遂伏剑而死。项王怒，烹陵母。陵卒从汉王定天下。
《吕后本纪》：孝惠帝崩。发丧，太后哭，泣不下。留侯子张辟疆为侍中，年十五，谓丞相曰：太后独有孝惠，今崩，哭不悲，君知其解乎。丞相曰：何解。辟疆曰：帝毋壮子，太后畏君等。君今请拜吕台、吕产、吕禄为将，将兵居南北军，及诸吕皆入宫，居中用事，如此则太后心安，君等幸得脱祸矣。丞相乃如辟疆计。太后说，其哭乃哀。
宣平侯女为孝惠皇后时，无子，佯为有身，取美人子名之，杀其母，立所名子为太子。孝惠崩，太子立为帝。帝壮，或闻其母死，非真皇后子，乃出言曰：后安能杀吾母而名我。我未壮，壮则为变。太后闻而患之，恐其为患，乃幽之永巷中，言帝病甚，左右莫得见。太后曰：凡有天下治为万民命者，盖之如天，容之如地，上有欢心以安百姓，百姓欣然以事其上，欢欣交通而天下治。今皇帝病久不已，乃失惑惛乱，不能继嗣奉宗庙祭祀，不可属天下，其代之。群臣皆顿首言：皇太后为天下齐民计所以安宗庙社稷甚深，群臣顿首奉诏。帝废位，太后幽杀之。
《梁孝王世家》：孝王，窦太后少子也。慈孝，每闻太后病，口不能食，居不安寝，常欲留长安侍太后。太后亦爱之。及闻梁王薨，窦太后哭极哀，不食，曰：帝果杀吾子。景帝哀惧，不知所为。与长公主计之，乃分梁为五国，尽立孝王男五人为王，女五人皆食汤沐邑。于是奏之太后，太后乃说，为帝加一飧。
《褚先生补》：梁王西入朝，谒窦太后，燕见，与景帝俱侍坐于太后前，语言私说。太后谓帝曰：吾闻殷道亲亲，周道尊尊，其义一也。安车大驾，用梁孝王为寄。景帝跪席举身曰：诺。罢酒出，帝召袁盎诸大臣通经术者曰：太后言如是，何谓也。皆对曰：太后意欲立梁王为帝太子。帝问其状，袁盎对曰：殷道亲亲者，立弟。周道尊尊者，立子。殷道质，质者法天，亲其所亲，故立弟。周道文，文者法地，尊者敬也，敬其本始，故立长子。周道，太子死，立适孙。殷道。太子死，立其弟。帝曰：于公何如。皆对曰：方今汉家法周，周道不得立弟，当立子。故春秋所以非宋宣公。宋宣公死，不立子而与弟。弟受国死，复反之与兄之子。弟之子争之，以为我当代父后，即刺杀兄子。以故国乱，祸不绝。故春秋曰君子大居正，宋之祸宣公为之。臣请见太后白之。袁盎等入见太后：太后言欲立梁王，梁王即终，欲谁立。太后曰：吾复立帝子。袁盎等以宋宣公不立正，生祸，祸乱后五世不绝，小不忍害大义状报太后。太后乃解说，即使梁王归就国。
《张汤传》：上使赵禹责汤。汤乃为书谢曰：汤无尺寸功，起刀笔吏，陛下幸致为三公，无以塞责。然谋陷汤罪者，三长史也。遂自杀。汤死，家产直不过五百金，皆所得奉赐，无他赢。昆弟诸子欲厚葬汤，汤母曰：汤为天子大臣，被污恶言而死，何厚葬乎。载以牛车，有棺无椁。天子闻之，曰：非此母不能生此子。乃尽案诛三长史。
《外戚世家》：钩弋夫人姓赵氏，河间人也。得幸武帝，生子一人，昭帝是也。武帝年七十，乃生昭帝。昭帝立时，年五岁耳。卫太子废后，未复立太子。而燕王旦上书，愿归国入宿卫。武帝怒，立斩其使者于北阙。上居甘泉宫，召画工图画周公负成王也。于是左右群臣知武帝意欲立少子也。后数日，帝谴责钩弋夫人。夫人脱簪珥叩头。帝曰：引持去，送掖庭狱。夫人还顾，帝曰：趣行，汝不得活。夫人死云阳宫。时暴风扬尘，百姓感伤。使者夜持棺往葬之，封识其处。其后帝闲居，问左右曰：人言云何。左右对曰：人言且立其子，何去其母乎。帝曰：然。是非儿曹愚人所知也。往古国家所以乱也，由主少母壮也。女主独居骄蹇，淫乱自恣，莫能禁也。女不闻吕后邪。故诸为武帝生子者，无男女，其母无不谴死。
《汉书·东方朔传》：隆虑公主子昭平君尚帝女夷安公主，隆虑主病困，以金千斤钱千万为昭平君豫赎死罪，上许之。隆虑主卒，昭平君日骄，醉杀主傅，狱系内官。以公主子，廷尉上请请论。左右人人为言：前又入赎，陛下许之。上曰：吾弟老有是一子，死以属我。于是为之垂涕叹息，良久曰：法令者，先帝所造也，用弟故而诬先帝之法，吾何面目入高庙乎。又下负万民。乃可其奏，哀不能自止，左右尽悲。
《金日磾传》：日磾以父不降见杀，与母阏氏、弟伦俱没入官。日磾母教诲两子，甚有法度，上闻而嘉之。病死，诏图画于甘泉宫，署曰休屠王阏氏。日磾每见画常拜，向之涕泣，然后乃去。
《翟方进传》：方进年十二三，失父孤学，辞其后母，欲西至京师受经。母怜其幼，随之长安，织屦以给，
方进子义为河南太守，青州牧。王莽居摄，义举兵西，诛不当摄者。义兄宣居长安，先义未发，家数有怪，夜闻哭声，听之不知所在。宣教授诸生满堂，有狗从外入，齧其中庭群雁数十，比惊救之，已皆断头。狗走出门，求不知处。宣大恶之，谓后母曰：东郡太守文仲素俶傥，今数有恶怪，恐有妄为而大祸至也。太夫人可归，为弃去宣家者以避害。母不肯去，后数月败。夷灭三族，诛及种嗣。
《剧孟传》：孟，洛阳人。以侠显。孟行大类朱家，而好博，多少年之戏。然孟母死，自远方送丧盖千乘。及孟死，家无十金之财。
《楼护传》：护字君卿，为京兆吏。是时王氏方盛，宾客满门，五侯兄弟争名，其客各有所厚，不得左右，惟护尽入其门，咸得其驩心。母死，送丧者至车二三千两，闾里歌之曰：五侯治丧楼君卿。
《王尊传》：尊行美阳令事。美阳女子告假子不孝，曰：儿常以我为妻，诟笞我。尊闻之，遣吏收捕验问，辞服。尊曰：律无妻母之法，圣人所不忍书，此经所谓造狱者也。尊于是出在廷上，取不孝子县磔著树，使骑吏五人张弓射杀之，吏民惊骇。
《杜钦传》：高阳侯薛宣有不养母之名。《朱建传》：建，楚人也。故尝为淮南王黥布相，有罪去，后复事布。布欲反时，问建，建谏止之。布不听，听梁父侯，遂反。汉既诛布，闻建谏之，高祖赐建号平原君，家徙长安。为人辩有口，刻廉刚直，行不苟合，义不取容。辟阳侯行不正，得幸吕太后，欲知建，建不肯见。及建母死，贫未有以发丧，方假贷服具。陆贾素与建善，乃见辟阳侯，贺曰：平原君母死。辟阳侯曰：平原君母死，何乃贺我。陆生曰：前日君侯欲知平原君，平原君义不知君，以其母故。今其母死，君诚厚送丧，则彼为君死矣。辟阳侯乃奉百金裞，列侯贵人以辟阳侯故，往赙凡五百金。吕太后崩，大臣诛诸吕，辟阳侯卒不诛。计画所以全者，皆平原君之力也。
《隽不疑传》：不疑字曼倩，勃海人也。擢为京兆尹，赐钱百万。京师吏民敬其威信。每行县省录囚徒还，其母辄问不疑：有所平反，活几何人。即不疑多有所平反，母喜笑，为饮食语言异于他时；或无所出，母怒，为之不食。故不疑为吏，严而不残。
《严延年传》：延年字次卿，东海下邳人也。冬月，传属县囚，会论府上，流血数里，河南号曰屠伯。初，延年母从东海来，欲从延年腊，到洛阳，适见报囚。母大惊，便止都亭，不肯入府。延年出至都亭谒母，母闭閤不见。延年免冠顿首閤下，良久，母乃见之，因数责延年：幸得备郡守，专治千里，不闻仁爱教化，有以全安愚民，顾乘刑罚多刑杀人，欲以立威，岂为民父母意哉。延年服罪，重顿首谢，因自为母御，归府舍。母毕正腊，谓延年：天道神明，人不可独杀。我不意当老见壮子被刑戮也。行矣。去汝东归，埽除墓地耳。遂去。归郡，见昆弟宗人，复为言之。后岁馀，果败。东海莫不贤知其母。《淮南子》：东家母死，其子哭之不哀，西家子见之，谓其母曰：社何爱速死，吾必悲哭社。〈注〉江淮谓母为社鸡肋，西汉严延年兄弟五人，皆至大官，东海号其母曰万石严妪。
《刘向孝子传》：丁兰，河内野王人也。年十五，丧母，刻木作母，事之供养如生。兰妻夜火，灼母面，母面发疮。经二日，妻头发自落，如刀锯截。然后谢过，兰移母大道。使妻从服三年，拜伏一夜，忽如风雨，而母自还。邻人所假借母颜。和即与，不和即不与。
《郑缉之孝子传》：兰妻误烧母面，即梦见母痛，人有求索，许不先白母，邻人曰：枯木何知。遂用刀斫木，母流血，兰还号恸，造服行丧，廷尉以木减死。宣帝嘉之，拜太中大夫。
《小名录》：司马相如，字长卿。母少字之曰：犬子长好读书，学击剑，慕蔺相如。乃更名。
《后汉书·朱浮传》：渔阳太守彭宠遣吏迎妻而不迎其母。
《第五伦传注·华峤书》曰：上曰：闻卿为市掾，人有遗母一笥饼者。卿从外来见之，夺母笥，探口饼，信乎。伦对曰：实无此。众人以臣愚蔽，故为生是语也。
《钟离意传》：意字子阿。建武二十五年，迁堂邑令。县人防广为父报雠，系狱，其母病死，广哭泣不食。意怜伤之，乃听归家，使得殡殓。丞掾皆争，意曰：罪自我归，义不累下。遂遣之。广敛母讫，果还入狱。意密以状闻，广竟得以减死论。
《周磐传》：磐居贫养母，俭薄不充。常诵诗至汝坟之卒章，慨然而叹，乃解韦带，就孝廉之举。和帝初，拜谒者，除任城长，迁阳夏、重合令，频历三城，皆有惠政。后思母，弃官还乡里。及母殁，哀至几于毁灭。
磐同郡蔡顺，字君仲，亦以至孝称。顺少孤，养母。常出求薪，有客卒至，母望顺不还，乃噬其指，顺即心动，弃薪驰归，跪问其故。母曰：有急客来，吾噬指以悟汝耳。母年九十，以寿终。未及得葬，里中灾，火将逼其舍，顺抱伏棺柩，号哭叫天，火遂越烧他室，顺独得免。太守韩崇召为东阁祭酒。母平生畏雷，自亡后，每有雷震，顺辄圜冢泣，曰：顺在此。崇闻之，每雷辄为差车马到墓所。
《安思阎皇后纪》：后专房妒忌，帝幸宫人李氏，生皇子保，遂鸩杀李氏，保废为济阴王。及少帝薨，中黄门孙程等，立济阴王，是为顺帝。帝母李氏瘗在洛阳城北，帝初不知，莫敢以闻。及后崩，左右白之，帝感悟发哀，亲到瘗所，更以礼殡，上尊谥曰恭悯皇后，葬恭北陵，为策书金匮，藏于世祖庙。
《刘盆子传》：天凤元年，琅邪海曲有吕母者，子为县吏，犯小罪，宰论杀之。吕母怨宰，密聚客，规以报仇。母家素丰，赀产数百万，乃益酿醇酒，买刀剑衣服。少年来酤者，皆赊与之，视其乏者，辄假衣裳，不问多少。数年，财用稍尽，少年欲相与偿之。吕母垂泣曰：所以厚诸君者，非欲求利，徒以县宰不道，枉杀吾子，欲为报怨耳。诸君宁肯哀之乎。少年壮其意，又素受恩，皆许诺。其中勇士自号猛虎，遂相聚得数十百人，因与吕母入海中，招合亡命，众至数千。吕母自称将军，引兵还攻破海曲，执县宰。诸吏叩头为宰请。母曰：吾子犯小罪，不当死，而为宰所杀。杀人当死，又何请乎。遂斩之，以其首祭子冢，复还海中。后吕母病死，其众分入赤眉、青犊、铜马中。
《臧宫传》：宫永平元年卒，谥曰悯侯。子信嗣。信卒，子震嗣。震卒，子松嗣。元初四年，与母别居，国除。
《冯勤传》：勤母年八十，每会见，诏敕勿拜，令御者扶上殿，谓诸王曰：使勤贵宠者，此母也。其见亲重如此。《郭丹传》：丹七岁而孤，小心孝顺，后母哀怜之，为鬻衣装，买产业。从师长安。
《冯衍传》：衍子豹，字仲文，年十二，母为父所出。后母恶之，尝因豹夜寐，欲行毒害，豹逃走得免。敬事愈谨，而母疾之益深，时人称其孝。
《顺烈梁后纪》：后无子，美人虞氏子炳立，是为冲帝。美人以良家子选入掖庭。自汉兴，母氏莫不尊宠。顺帝既未加美人爵号，而冲帝早夭，大将军梁冀秉政，忌恶佗族，故虞氏抑而不登，但称大家而已。
陈夫人者，家本魏郡，少以声伎入孝王宫，得幸，生质帝。亦以梁氏故，荣宠不及焉。熹平四年，小黄门赵祐、议郎卑整上言：春秋之义，母以子贵。隆汉盛典，尊崇母氏，凡在外戚，莫不加宠。今冲帝母虞大家，质帝母陈夫人，皆诞生圣皇，而未有称号。夫臣子虽贱，尚有追赠之典，况二母见在，不蒙崇显之次，无以述遵先世，垂示后世也。帝感其言，乃拜虞大家为宪陵贵人，陈夫人为勃海孝王妃，使中常侍持节授印绶，遣太常以三牲告宪陵、怀陵、静陵焉。
《孔奋传》：奋事母孝谨，虽为俭约，奉养极求珍膳。躬率妻子，同甘菜茹。
《贾逵传》：逵母常有疾，帝欲加赐，以校书例多，特以钱二十万，使颍阳侯马防与之。谓防曰：贾逵母病，此子无人事于外，屡空则从孤竹之子于首阳山矣。《刘平传》：平本名旷。更始时，天下乱，平弟仲为贼所杀。后贼复忽然而至，平扶侍其母，奔走逃难。仲遗腹女始一岁，平抱仲女而弃其子。母欲还取之，平不听，曰：力不能两活，仲不可以绝类。遂去不顾，与母俱匿野泽中。平朝出求食，逢饿贼，将烹，平叩头曰：今旦为老母求菜，老母待旷为命，愿得先归，食母毕，还就死。因涕泣。贼见其至诚，哀而遣之。平还，既食母讫，因白曰：属与贼期，义不可欺。遂还诣贼。众皆大惊，相谓曰：常闻烈士，乃今见之。子去矣，吾不忍食子。于是得全。《崔寔传》：寔拜辽东太守。行道，母刘氏病卒，上疏求归葬行丧。母有母仪淑德，博览书传。初，寔在五原，常训以临民之政，寔之善绩，母有其助焉。
《刘般传》：般数岁而孤，独与母居。王莽败，天下乱，太夫人闻更始即位，乃将般俱奔长安。会更始败，复与般转侧兵革中，西行上陇，遂流至武威。般虽尚少，而笃志修行，讲诵不怠。其母及诸舅，以为身寄绝域，死生未必，不宜苦精若此，数以晓般，般犹不改其业。《鲍永传》：永少有志操。事后母至孝，妻尝于母前叱狗，而永即去之。
《寒朗传》：朗字伯奇，鲁国薛人也。生三日，遭天下乱，弃之荆棘；数日兵解，母往视，犹尚气息，遂收养之。《袁闳传》：延熹末，党事将作，闳遂散发绝世，欲投迹深林。以母老不宜远遁，乃筑土室，四周于庭，不为户，自牖纳饮食而已。旦于室中东向拜母。母思闳，时往就视，母去，便自掩闭，兄弟妻子莫得见也。及母殁，不为制服设位，时莫能名，或以为狂生。
《陈蕃传》：蕃为乐安太守。民有赵宣葬亲而不闭埏隧，因居其中，行服二十馀年，乡邑称孝，州郡数礼请之。郡内以荐蕃，蕃与相见，问及妻子，而宣五子皆服中所生。蕃大怒曰：圣人制礼，贤者俯就，不肖企及。且祭不欲数，以其易黩故也。况乃寝宿冢藏，而孕育其中，诳时惑众，诬污鬼神乎。遂致其罪。
《杨厚传》：厚母初与前妻子博不相安，厚年九岁，思令和亲，乃托病不言不食。母知其旨，惧然后改意，恩养加笃。博后至光禄大夫。
《班超传》：超字仲升。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久之，显宗问固：卿弟安在。固对为官写书，受直以养老母。帝乃除超为籣台令史。
《胡广传》：广为太傅，时年已八十，而心力克壮。继母在堂，朝夕瞻省，傍无几杖，言不称老。
《庞参传》：参夫人疾前妻子，投于井而杀之。参素与洛阳令祝良不平，良闻之，率吏卒入太尉府案实其事，乃上参罪，遂因灾异策免。
《阳球传》：球性严厉，郡吏有辱其母者，球结少年数十人，杀吏，灭其家，由是知名。
《孙期传》：期，家贫，事母至孝，牧豕大泽中，以奉养焉。《黄香传》：香，九岁，失母，思慕憔悴，殆不免丧，乡人称其至孝。太守刘护闻而召之，署门下孝子，甚见爱敬。《应奉传》：注华峤书曰：华仲迁东平相，赏罚必信，吏不敢犯。有梓树生于厅事室上，事后母至孝，众以为孝感之应。〈又〉汝南记曰：华仲妻本是汝南邓元义前妻也。时子朗年数岁，亲姑为祸。因更嫁为华仲妻。其子朗为郎，母与书皆不答，与衣裳辄以烧之。母不以介意，意欲见之，乃至亲家李氏堂上，令人以他词请朗。朗至，见母，再拜泣，涕因起出。母追谓之曰：我几死，自为汝家所弃，我何罪过，乃如此耶。因此遂绝也。《李燮传》：颍川甄邵謟附梁冀，为邺令。有同岁生得罪于冀，亡奔邵，邵伪纳而阴以告冀，冀即捕杀之。邵当迁为郡守，会母亡，邵且埋尸于马屋，先受封，然后发丧。邵还至洛阳，燮行途遇之，使卒投车于沟中，笞捶乱下，大署帛于其背曰謟贵卖友，贪官埋母。乃具表其状。邵遂废锢终身。
《仇览传》：览为蒲亭长。亭人有陈元者，独与母居，而母诣览，告元不孝。览惊曰：吾近日过舍，庐落整顿，耕耘以时。此非恶人，当是教化未及至耳。母守寡养孤，苦身投老，奈何肆忿于一朝，欲致子以不义乎。母闻感悔，涕泣而去。览乃亲到元家，与其母子饮，因为陈人伦孝行，譬以祸福之言。元卒成孝子。〈注〉谢承书曰：览为县阳遂亭长，好行教化。人陈元凶恶不孝，其母诣览言元。览呼元，诮责以子道，与一卷孝经，使诵读之。元深改悔，到母床下，谢罪曰：元少孤，为母所骄。谚曰：孤犊触乳，骄子骂母。乞今自改。母子更相向泣，于是元遂修孝道，后成佳士也。
《陈文矩妻传》：汉中陈文矩妻者，同郡李法之姊也，字穆姜。有二男，而前妻四子。文矩为安众令，丧于官。四子以母非所生，憎毁日积，而穆姜慈爱温仁，抚字益隆，衣食资供皆兼倍所生。或谓母曰：四子不孝甚矣，何不别居以远之。对曰：吾方以义相导，使其自迁善也。及前妻长子兴，遇疾困笃，母恻隐自然，亲调药膳，恩情笃密。兴疾久乃瘳，于是呼三弟谓曰：继母慈仁，出自天授。吾兄弟不识恩养，禽兽其心。虽母道益隆，我曹过恶亦已深矣。遂将三弟诣南郑狱，陈母之德，状己之过，乞就刑辟。县言之于郡，郡守表异其母，蠲除家徭，遣散四子，许以修革。自后训导愈明，并为良士。穆姜年八十馀卒。临终敕诸子曰：吾弟伯度，智达士也。所论薄葬，其义至矣。又临亡遗令，贤圣法也。今汝曹遵承，勿与俗同，增吾之累。诸子奉行焉。
《崔骃传》：骃，高祖父朝，生子舒，舒小子篆，王莽时为郡文学，时篆兄发以佞巧幸于莽，位至大司空。母师氏能通经学、百家之言。莽宠以殊礼，赐号义成夫人，金印紫绶，文轩丹毂，显于新世。后以篆为建新大尹，篆不得已，乃叹曰：吾生无妄之世，值浇、羿之君，上有老母，下有兄弟，安得独洁己而危所生哉。乃遂单车到官，称疾不视事，三年不行县。
《黄宪传》：宪，世贫贱，父为牛医。同郡戴良，才高倨傲，而见宪，未常不正容。及归，罔然若有失也。其母问曰：汝复从牛医儿来邪。对曰：良不见叔度，不自以为不及；既睹其人，则瞻之在前，忽焉在后，固难得而测矣。《范式传》：式字巨卿，山阳金乡人也，一名汜。少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。乃共剋期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：二年之别，千里结言，尔何相信之审邪。对曰：巨卿信士，必不乖违。母曰：若然，当为尔酝酒。至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。后元伯寝疾卒，丧已发引，既至圹，将窆，而柩不肯进。其母抚之曰：元伯，岂有望邪。遂停柩移时，乃见有素车白马，号哭而来。其母望之曰：是必范巨卿也。巨卿既至，叩丧言曰：行矣元伯。死生路异，永从此辞。会葬者千人，咸为挥涕。式因执绋而引，柩于是乃前。式遂留止冢次，为修坟树，然后乃去。
《徐稚传》：李昙字云，少孤，继母严酷，昙事之愈谨。〈注〉谢承书曰：昙少丧父，躬事继母。继母酷烈，昙性纯孝，定省恪勤，妻子恭奉，寒苦执劳，不以为怨。得四时珍玩，先以进母。
《姜肱传》：注谢承书曰：肱性笃孝，事继母恪勤。母既年少，又严厉。肱感凯风之孝，兄弟同被而寝，不入房室，以慰母心也。
《吴祐传》：祐官酒泉太守。安丘男子毋丘长，与母俱行市，道遇醉客辱其母，长杀之而亡。安丘追踪于胶东得之。祐呼长谓曰：子母见辱，人情所耻。然孝子忿必虑难，动不累亲。今若背亲逞怒，白日杀人，赦若非义，刑若不忍，将如之何。长以械自系，曰：国家制法，囚身犯之。明府虽加哀矜，恩无所施。祐问长有妻子乎。对曰：有妻，未有子也。即移安丘，逮长妻到，解其桎梏，使同宿狱中，妻遂怀孕。至冬尽行刑，长泣为母曰：负母应死，当何以报吴君乎。乃齧指而吞之，含血言曰：妻若生子，名之吴生，言我临死，吞指为誓，属儿以报吴君。因投缳而死。
《朱俊传》：俊字公伟，会稽上虞人也。少孤，母常贩缯为业。俊以孝养致名，为县门下书佐，好义轻财，乡闾敬之。时同郡周规辟公府，当行，假郡库钱百万，以为冠帻费，而后仓卒督责，规家贫，无以备，俊乃穷母缯帛，为规解对。母既失产业，深恚责之。俊曰：小损当大益，初贫后富，必然理也。
《陆续传》：续，会稽吴人。仕郡户曹史。楚王英谋反，显宗得其录，有太守尹兴名，乃徵兴诣廷尉狱。续与主簿梁宏、功曹史驷勋及掾史五百馀人，诣洛阳诏狱就考，诸吏不堪痛楚，死者大半，唯续、宏、勋掠考五毒，肌肉消烂，终无异辞。续母远至京师，觇候消息，狱事持急，无缘与续相闻，母但作馈食，付门卒以进之。续虽见考苦毒，而辞色慷慨，未尝易容，唯对食悲泣，不能自胜。使者怪而问其故。续曰：母来不得相见，故泣耳。使者大怒，以为狱门吏卒通传意气，召将案之。续曰：因食饷羹，识母所自调和，故知来耳，非人告也。使者问：何以知母所作乎。续曰：母常截肉未尝不方，断葱以寸为度，是以知之。使者问诸谒舍，续母果来，于是阴嘉之，上书说续行状。帝即赦兴等事，还乡里。《赵苞传》：苞，为辽西太守。抗厉威严，名振边俗。以到官明年，遣使迎母及妻子，垂当到郡，道经柳城，值鲜卑万馀人入塞寇钞，苞母及妻子遂为所劫质，载以击郡。苞率骑二万，与贼对阵。贼出母以示苞，苞悲号谓母曰：为子无状，欲以微禄奉养朝夕，不图为母作祸。昔为母子，今为王臣，义不得顾私恩，毁忠节，唯当万死，无以塞罪。母遥谓曰：威豪，人各有命，何得相顾，以亏忠义。昔王陵母对汉使伏剑，以固其志，尔其勉之。苞即时进战，贼悉摧破，其母妻皆为所害。苞殡殓母毕，自上归葬。灵帝遣策吊慰，封鄃侯。苞葬讫，谓乡人曰：食禄而避难，非忠也；杀母以全义，非孝也。如是，有何面目立于天下。遂欧血而死。
《范滂传》：滂字孟博，汝南征羌人也。建宁二年，大诛党人，诏下急捕滂等。督邮吴导至县，抱诏书，闭传舍，伏床而泣。滂闻之，曰：必为我也。即自诣狱。县令郭揖大惊，出解印绶，引与俱亡。曰：天下大矣，子何为在此。滂曰：滂死则祸塞，何敢以罪累君，又令老母流离乎。其母就与之诀。滂白母曰：仲博孝敬，足以供养，滂从龙舒君归黄泉，存亡各得其所。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。母曰：汝今得与李、杜齐名，死亦何恨。既有令名，复求寿考，可兼得乎。滂跪受教，再拜而辞。《江革传》：革字次翁，齐国临淄人也。少失父，独与母居。遭天下乱，盗贼并起，革负母逃难，备经险阻，常采拾以为养。数遇贼，或劫欲将去，革辄涕泣求哀，言有老母，辞气愿款，有足感动人者。贼以是不忍犯之，或乃指避兵之方，遂得俱全于难。革转客下邳，穷贫裸跣，行佣以供母，便身之物，莫不毕给。建武末年，与母归乡里。每至岁时，县当案比，革以母老，不欲摇动，自在辕中挽车，不用牛马，由是乡里称之曰江巨孝。太守尝备礼召，革以母老不应。及母终，至性殆灭，尝寝伏冢庐，服竟不忍除。
《赵咨传》：咨字文楚，东郡燕人也。少孤，有孝行，举高第，累迁敦煌太守。以病免还，躬率子孙耕农为养。盗尝夜往劫之，咨恐母惊惧，乃先至门迎盗，因请为设食，谢曰：老母八十，疾病须养，居贫，朝夕无储，乞少置衣粮。妻子物馀，一无所请。盗皆惭叹，跪而辞曰：所犯无状，干暴贤者。言毕奔出，咨追以物与之，不及。由此益知名。
《毛义传》：义少节，家贫，以孝行称。南阳人张奉慕其名，往候之。坐定而府檄适至，以义守令，义奉檄而入，喜动颜色。奉者，志尚士，心贱之，自恨来，固辞而去。及义母死，去官行服。数辟公府，为县令，进退必以礼。后举贤良，公车徵，遂不至。张奉叹曰：贤者固不可测。往日之喜，乃为亲屈也。
《蔡邕传》：邕性笃孝，母尝滞病三年，邕自非寒暑节变，未尝解襟带，不寝寐者十旬。母卒，庐于冢侧，动静以礼。有兔驯扰其室傍，又木生连理，远近奇之，多往观焉。
《郭太传》：太字林宗，家世贫贱。早孤，母欲使给事县廷。林宗曰：大丈夫焉能处斗筲之役乎。后遭母忧，有至孝称。
《茅容传》：容字季伟，陈留人也。年四十馀，耕于野，时与等辈避雨树下，众皆夷踞相对，容独危坐愈恭。林宗行见之而奇其异，遂与共言，因请寓宿。旦日，容杀鸡为馔，林宗谓为己设，既而以供其母，自以草蔬与客同饭。林宗起拜之曰：卿贤乎哉。因劝令学，卒以成德。《郑元别传》：元年十一二，随母还家，正腊会同列十数人，皆美服盛饰，语言闲通，元独漠然如不及，母私督教之，乃曰：此非我志，不在所愿也。
《谢承汉书》：赵昱年十三，母尝病经三月，昱惨戚消瘠，至目不交睫，握粟出卜，祈祷泣血。乡党称其孝。《黄恭广南记》：吴甫举茂才，累年不迁，甫有老母，年九十有馀，乃上书自乞减品为四百石。长庶得其俸禄，以养母。诏听除甫，南阳新蔡长随以甫为准率，减交趾，茂才皆为四品也。
《世说新语》：陈元方遭父忧，哭泣甚哀，容体骨立。其母悯之，窃以锦被蒙之。郭林宗吊而见之，谓曰：卿海内之俊，四方是则，如何当丧，蒙以锦被焉。因奋衣而去。自后宾客绝数百日。
《汝南先贤传》：蔡顺事母至孝，并桔槔朽，在母生年上，而顺忧，不敢理之。俄而有扶老藤生绕之，遂坚固焉。《东观汉记》：姜诗，字士游，广汉雒人。母好饮江水，儿常取水，溺死。妇痛惜，恐母知，诳云：行学岁岁。作衣投于江中，俄而泉涌出于舍侧，味如江水甘美，旦出鲤鱼一双。