钦定古今图书集成明伦汇编宫闱典

　第七十六卷目录

宫闱典第七十六卷

东宫部纪事

《新书》：昔周文王使太公望傅太子发。嗜鲍鱼，而太公弗与，曰：礼，鲍鱼不豋于俎，岂有非礼而可以养太子哉。
《国语》：灵王二十二年，谷、洛斗，将毁王宫。王欲壅之，太子晋谏曰：不可。晋闻古之长民者，不堕山，不崇薮，不防川，不窦泽。夫山，土之聚也，薮，物之归也，川。气之导也，泽，水之钟也。夫天地成而聚于高，归物于下。疏为川谷，以导其气；陂唐污庳，以钟其美。是故聚不陀崩，而物有所归；气不沈滞，而亦不散越。是以民生有财用，而死有所葬。然则无夭、昏、札、瘥之忧，而无饥、寒、乏、匮之患，故上下能相固，以待不虞，古之圣王唯此之慎。昔共工弃此道也，虞于湛乐，淫失其身，欲壅防百川，堕高堙庳，以害天下。皇天弗福，庶民弗助，祸乱并兴，共工用灭。其在有虞，有崇伯鲧，播其淫心，称遂共工之过，尧用殛之于羽山。其后伯禹念前之非度，釐改制量，象物天地，比类百则，仪之于民，而度之于群生，共之从孙四岳佐之，高高下下，疏川道滞，钟水丰物，封崇九山，决汨九川，陂障九泽，丰殖九薮，汨越九原，宅居九隩，合通四海。故天无伏阴，地无散阳，水无沈气，火无灾燀，神无閒行，民无淫心，时无逆数，物无害生。帅象禹之功，度之于轨仪，莫非嘉绩，克厌帝心。皇天嘉之，胙以天下，赐姓曰姒、氏曰有夏，谓其能以嘉祉殷富生物也。胙四岳国，命为侯伯，赐姓曰姜、氏曰有吕，谓其能为禹股肱心膂，以养物丰民人也。此一王四伯，岂繄多宠。皆亡王之后。唯能釐举嘉义，以有裔在下，守祀不替其典。有夏虽衰，杞、鄫犹在；申、吕虽衰，齐、许犹在。唯有嘉功，以命姓受祀，迄于天下，及其失之也，必有慆淫之心间之。故亡其氏姓，踣弊不振；绝后无主，堙替隶圉。夫亡者岂繄无宠。皆黄、炎之后也。唯不帅天地之度，不顺四时之序，不度民神之义，不仪生物之则，以殄灭无嗣，至于今不祀。及其得之也，必有忠信之心间之。度于天地而顺于时动，和于民神而仪于物则，故高朗令终，显融昭明，命姓受氏，而附之以令名。若启先王之遗训，省其典图刑法，而观其废兴者，皆可知也。其兴者，必有夏、吕之功焉；其废者，必有共、鲧之败焉。今吾执政无乃实有所避，而滑夫二川之神，使至于争明，以妨王宫，王而饰之，无乃不可乎。人有言曰：无过乱人之门。又曰佐雍者尝焉，佐斗者伤焉。又曰：祸不好，不能为祸。《诗》曰：四牡骙骙，旟旐有翩，乱生不夷，靡国不泯。又曰：民之贪乱，宁为荼毒。夫见乱而不惕，所残必多，其饰弥章。民有怨乱，犹不可遏，而况神乎。王将防斗川以饰宫，是饰乱而佐斗也，其无乃章祸且遇伤乎。自我先王厉、宣、幽、平而贪天祸，至于今未弭。我又章之，惧长及子孙，王室其愈卑乎。其若之何。自后稷以来宁乱，及文、武、成、康而仅克安民。自后稷之始基靖民，十五王而文始平之，十八王而康克安之，其难也如是。厉始革典，十四王矣，基德十五而始平，基祸十五其不济乎。吾朝夕儆惧，曰：其何德之修，而少光王室，以逆天休。王又章辅祸乱，将何以堪之。王无亦鉴于黎、苗之王，下及夏、商之季，上不象天，而下不仪地，中不和民，而方不顺时，不共神祇，而蔑弃五则。是以人夷其宗庙，而火焚其彝器，子孙为隶，下夷于民，而亦未观夫前哲令德之则。则此五者而受天之丰福，飨民之勋力，子孙丰厚，令闻不忘，是皆天子之所知也。天所崇之子孙，或在畎亩，由欲乱民也。畎亩之人，或在社稷，由欲靖民也。无有异焉。《诗》云：殷鉴不远，近在夏后之世。将焉用饰宫。以徼乱也。度之天神，则非祥也。比之地物，则非义也。类之民则，则非仁也。方之时动，则非顺也。咨之前训，则非正也。观之诗书，与民之宪言，皆亡王之为也。上下仪之，无所比度，王其图之。夫事大不从象，小不从文。上非天刑，下非地德，中非民则，方非时动而作之者，必不节矣。作又不节，害之道也。王卒壅之。
《春秋外传》：师旷见太子晋曰：吾闻太子之语，高于泰山，愿闻一言。太子曰：吾闻太师之来，喜而又惧。汝知人年长短吉凶也。师旷曰：君色赤，君声清，火色不寿。太子曰：然。却后三年，吾上宾于帝，汝慎无言，殃将及汝。太子时年十五，后三年而卒。
《通鉴前编》：厉王出奔，彘太子静匿于召公之家。国人闻之，乃围之。召公曰：昔吾骤谏王，王不从，以及此难也。今杀王太子，王其以我为雠而怼怨乎。夫事君者，险而不怼，怨而不怒。况事王乎。乃以其子代王太子，太子竟得脱。召公，周公二相，行政号曰共和。
《史记·始皇本纪》：始皇使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。益发谪徙边。始皇长子扶苏谏曰：天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。始皇怒，使扶苏北监蒙恬于上郡。
《汉书·邓通传》：文帝尝病痈，邓通常为上嗽吮之。上不乐，从容问曰：天下谁最爱我者乎。通曰：宜莫若太子。太子入问疾，上使太子齰痈太子齰痈而色难之。已而闻通尝为上齰之，太子惭，繇是心恨通。
《西京杂记》：文帝为太子立思贤苑，以招宾客。苑中有堂隍六所，客馆皆广庑，高轩屏风，帏褥甚丽。
《后汉书·桓荣传》：荣字春卿，沛郡龙亢人也。建武十九年，年六十馀，始辟大司徒府。时显宗始立为皇太子，选求明经，乃擢荣弟子豫章何汤为虎贲中郎将，以尚书授太子。世祖从容问汤本师为谁，汤对曰：事沛国桓荣。帝即召荣，令说尚书，甚善之。拜为议郎，赐钱十万，入使授太子。每朝会，辄令荣于公卿前敷奏经书。帝称善，曰：得生几晚。因拜荣为博士，常令止宿太子宫。荣尝寝病，太子朝夕遣中傅问病，赐以珍羞、帷帐、奴婢，谓曰：如有不讳，无忧家室也。后病愈，复入侍讲。二十八年，大会百官，诏问谁可傅太子者，群臣承望上意，皆言太子舅执金吾原鹿侯阴识可。博士张佚正色曰：今陛下立太子，为阴氏乎。为天下乎。即为阴氏，则阴侯可；为天下，则固宜用天下之贤才。帝称善，曰：欲置傅者，以辅太子也。今博士不难正朕，况太子乎。即拜佚为太子太傅，而以荣为少傅，赐以辎车、乘马。荣大会诸生，陈其车马、印绶，曰：今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉。荣以太子经学成毕，上疏谢曰：臣幸得侍帷幄，执经连年，而智学浅短，无以补益万分。今皇太子以聪睿之姿，通明经义，观览古今，储君副主莫能专精博学若此者也。斯诚国家福祐，天下幸甚。臣师道已尽，皆在太子，谨使掾臣汜再拜归道。太子报书曰：庄以童蒙，学道九载，而典训不明，无所晓识。夫五经广大，圣言幽远，非天下之至精，岂能与于此。况以不才，敢承诲命。昔之先师谢弟子者有矣，上则通达经旨，分明章句，下则去家慕乡，求谢师门。今蒙下列，不敢有辞，愿君慎疾加餐，重爱玉体。
荣，子郁，字仲恩，以侍中监虎贲中郎将。永平十五年，入授皇太子经，迁越骑校尉，诏太子奉贺致礼。〈注〉东观记曰：皇太子赐郁鞍马、刀剑，郁乃上疏皇太子曰：伏见太子体性自然，包含今古，谦谦允恭，天下共见。郁父子受恩，无以明益，夙夜惭惧，诚思自竭。愚以为太子上当合圣心，下当卓绝于众，宜思远虑，以光朝廷。
《续博物志》：汉明帝为太子，乐人以歌四章赞之，一曰日重光，二曰月重轮，三曰星重曜，四曰海重润。《蜀志·孟光传》：光迁大司农，后进文士秘书郎却正数从光咨访，光问正太子所习读并其情性好尚，正答曰：奉亲虔恭，夙夜匪懈，有古世子之风；接待群僚，举动出于仁恕。光曰：如君所道，皆家户所有耳，吾今所问，欲知其权略智调何如也。正曰：世子之道，在于承志竭欢，既不得妄有所施为，且智调藏于胸怀，权略应时而发，此之有无，焉可豫设也。光解正慎宜，不为放谈，乃曰：吾好直言，无所回避，每弹射利病，为世人所讥嫌；疑省君意亦不甚好吾言，然语有次。今天下未定，智意为先，智意虽有自然，然不可力彊致也。此储君读书，宁当效吾等竭力博识以待访问，如博士探策讲试以求爵位邪。当务其急者。正深谓光言为然。
《李撰传》：延熙元年，后主立太子，以撰为庶子，迁为仆。射转中散大夫、右中郎将，犹侍太子。太子爱其多知，甚悦之。
《魏志·荀攸传》：文帝在东宫，太祖谓曰：荀公达，人之师表也，汝当尽力礼敬之。攸曾病，世子问病，独拜床下，其见尊异如此。
《何夔传》：文帝为太子，以凉茂为太傅，夔为少傅；特命二傅与尚书东曹并选太子诸侯官属。茂卒，以夔代茂。每月朔，太傅入见太子，太子正法服而礼焉。《崔琰传》：魏国初建，拜尚书。时未立太子，临菑侯植有才而爱。太祖狐疑，以函令密访于外。唯琰露板答曰：盖闻《春秋》之义，立子以长，加五官将仁孝聪明，宜承正统。琰以死守之。植，琰之兄女婿也。太祖贵其公亮，喟然叹息。
《邢颙传》：初，太子未定，而临淄侯植有宠，丁仪等并赞翼其美。太祖问颙，颙对曰：以庶代宗，先世之戒也。愿殿下深重察之。太祖识其意，遂以为太子太傅。《钟繇传》：文帝在东宫，赐繇五熟釜，为之铭曰：于赫有魏，作汉藩辅。厥相惟钟，寔干心膂。靖恭夙夜，匪遑安处。百寮师师，楷玆度矩。〈注〉《魏略》曰：繇为相国，以五熟釜鼎范因太子铸之，釜成，太子与繇书曰：昔有黄三鼎，周之九宝，咸以一体使调一味，岂若斯釜五味时芳。盖鼎之烹饪，以飨上帝，以养圣贤，昭德祈福，莫斯之美。故非大人，莫之能造；故非斯器，莫宜盛德。今之嘉釜，有逾兹美。夫周之尸臣，宋之考父，卫之孔悝，晋之魏颗，彼四臣者，并以功德勒铭钟鼎。今执事寅亮大魏，以隆圣化。堂堂之德，于斯为盛。诚太常之所宜铭，彝器之所宜勒。故作斯铭，勒之釜口，庶可赞扬洪美，垂之不朽。
《吴志·步骘传》：骘都督西陵。时权太子登驻武昌，爱人好善，与骘书曰：夫贤人君子，所以兴隆大化，佐理时务者也。受性闇蔽，不达道数，虽实区区欲尽心于明德，归分于君子，至于远近士人，先后之宜，犹或缅焉，未之能详。《传》曰爱之能勿劳乎。忠焉能勿诲乎。斯其义也，岂非所望于君子哉。骘于是条于时事在荆州界者，诸葛瑾、陆逊、朱然、程普、潘浚、裴元、夏侯承、卫旌、李肃、周条、石干十一人，甄别行状，因上疏奖劝曰：臣闻人君不亲小事，百官有司各任其职。故舜命九贤，则无所用心，弹五弦之琴，咏南风之诗，不下堂庙而天下治也。齐桓用管仲，被发载车，齐国既治，又致匡合，近汉高祖揽三杰以兴帝业，西楚失雄俊以丧成功。汲黯在朝，淮南寝谋；郅都守边，匈奴窜迹。故贤人所在，折冲万里，信国家之利器，崇替之所由也。方今王化未被于汉北，河、洛之滨尚有僭逆之丑，诚揽英雄拔俊任贤之时也。愿明太子重以经意，则天下幸甚。
《晋东宫旧事》：皇太子初拜，有旄幢一，又曰：皇太子卤簿，有黄麾。
皇太子初拜，有石山安车一，建九旗，青色，四马。又曰：皇太子大小会，庭设三厢，乐舞八佾。
皇太子初拜，给缥红纸各一百枚。
皇太子初拜，给香墨四丸。
太子仪饰，有玉头剑，阁内有曲障，障上雀目窗。皇太子初拜，有绛纱单衣，漆四升，杯四十，漆杯子三百，长槃五，漆尺槃三千，漆柏炙捍二，漆方樏二，香盖二枚，白珥五枝，漆碗子一百枚，漆七五十枚，漆箸一百双，漆柏炙大函一具，漆注绮织簇一十枚，漆食架二。
太子有独坐龙须席，赤皮花经席一领。
皇太子初拜，供漆要扇，青竹扇各一，纳妃同心扇二十，单竹扇二十。
太子有白眊拂二。
皇太子初拜，有铜博山香炉一枚。
皇太子初拜，有漆马，齿书簏，金装彩花簏。
皇太子初拜，给漆笔四十枚，铜博山笔床一副。《晋书·杜预传》：预，子锡，字世嘏。少有盛名，起家长沙王乂文学，累迁太子中舍人。性亮直忠烈，屡谏悯怀太子，言辞恳切，太子患之。后置针著锡常所坐处毡中，刺之流血。他日，太子问锡：向著何事。锡对：醉不知。太子诘之曰：君喜责人，何自作过也。
《温峤传》：峤迁太子中庶子。及在东宫，深见宠遇，太子与为布衣之交。数陈规讽，又献侍臣箴，甚有弘益。时太子起西池楼观，颇为劳费，峤上疏以为朝廷草创，巨寇未灭，宜应俭以率下，务农重兵，太子纳焉。《庾亮传》：亮，中兴初，拜中书郎，领著作，侍讲东宫。其所论释，多见称述。与温峤俱为太子布衣之好。时帝方任刑法，以韩子赐皇太子，亮谏以申韩刻薄伤化，不足留圣心，太子甚纳焉。
《梁书·范云传》：齐文惠太子常出东田观穫，顾谓众宾曰：刈此亦殊可观。众皆唯唯。云独曰：夫三时之务，实为长勤。伏愿殿下知稼穑之艰难，无徇一朝之宴逸。既出，侍中萧缅先不相识，因就车握云手曰：不图今日复闻谠言。
《沈约传》：齐初为记室，带襄阳令，所奉之王，齐文惠太子也。太子入居东宫，为步兵校尉，时东宫多士，约特被亲遇，每直入见，景斜方出。当时王侯到宫，或不得进，约每以为言。太子曰：吾生平懒起，是卿所悉，得卿谈论，然后忘寝。卿欲我夙兴，可恒早入。
《明山宾传》：山宾，字孝若，平原鬲人也。普通三年，徵为太子右卫率。四年，迁散骑常侍，东宫新置学士，又以山宾居之，俄以本官兼国子祭酒。初，山宾在州，所部平陆县不稔，启出仓米以赡人。后刺史检州曹，失簿书，以山宾为耗阙，有司追责，籍其宅入官，山宾默不自理，更市地造宅。昭明太子闻筑室不就，有令曰：明祭酒虽出抚大藩，拥旄推毂，珥金拖紫，而恒事屡空。闻构宇未成，今送薄助。并贻诗曰：平仲古称奇，夷吾昔擅美。令则挺伊贤，东秦固多士。筑室非道傍，置宅归仁里。庚桑方有系，原生今易拟。必来三径人，将招《五经》士。
《殷钧传》：钧，字季和，陈郡长平人也。天监中，为中庶子。母忧去职，居丧过礼，昭明太子忧之，手书诫谕曰：知比诸德，哀顿为过，又所进殆无一溢，甚以酸耿。迥然一身，宗奠是寄，毁而灭性，圣教所不许。宜别自遣割，俯存礼制，饘粥果蔬，少加勉强。忧怀既深，指故有及，并令缪道臻口具。钧答曰：奉赐手令，并缪道臻宣旨，伏读感咽，肝心涂地。小人无情，动不及礼，但禀生尪劣，假推年岁，罪戾所钟，复加横疾。顷者绵微，守尽晷漏，目乱元黄，心迷哀乐，惟救危苦，未能以远理自制。姜桂之滋，实闻前典，不避粱肉，复忝今慈，臣亦何人，降此忧悯。谨当循复圣言，思自补续，如脱申延，实由亭造。
《陆襄传》：襄，字师卿，吴郡吴人也。昭明太子闻襄业行，启高祖引与游处，除太子洗马，昭明太子敬耆老，襄母年八十，与萧琛、傅昭、陆杲每月常遣存问，加赐珍羞。
《刘孝绰传》：孝绰，彭城人，为太子洗马，复掌东宫管记。时昭明太子好士爱文，孝绰与陈郡殷芸、吴郡陆倕、琅邪王筠、彭城到洽等，同见宾礼。太子起乐贤堂，乃使画工先图孝绰焉。太子文章繁富，群才咸欲撰录，太子独使孝绰集而序之。初，孝绰与到洽友善，同游东宫。孝绰自以才优于洽，每于宴坐，嗤鄙其文，洽衔之。及孝绰为廷尉正，携妾入官府，其母犹停私宅。洽寻为御史中丞，遣令史案其事，遂劾奏之，云：携少妹于华省，弃老母于下宅。高祖为隐其恶，改妹为姝。坐免官。孝绰诸弟，时随藩皆在荆、雍，乃与书共论洽不平者十事，其辞皆鄙到氏。又写别本封呈东宫，昭明太子命焚之，不开视也。
《王筠传》：筠，字元礼，一字德柔，琅邪临沂人。累迁太子洗马，中舍人，并掌东宫管记。昭明太子爱文学士，常与筠及刘孝绰等游宴元圃，太子独执筠袖抚孝绰肩而言曰：所谓左把浮丘袖，右拍洪崖肩。其见重如此。
《张缅传》：缅除太子舍人改中庶子，中大通三年，卒，高祖举哀。太子亦往临哭，与缅弟缵书曰：贤兄学业该通，莅事明敏，虽倚相之读坟典，郤谷之敦《诗》《书》，惟今望古，蔑以斯过。自列宫朝，二纪将及，义惟僚属，情实亲友。文筵讲席，朝游夕宴，何曾不同兹胜赏，共此言寄。如何长谢，奄然不追。且年甫强仕，方申才力，摧苗落颖，弥可伤惋。念天伦素睦，一旦相失，如何可言。言及增哽，揽笔无次。
《陈书·沈文阿传》：文阿为国子助教、《五经》博士。梁简文帝在东宫，引为学士，深相礼遇，及撰《长春义记》，多使文阿撮异闻以广之。
《孔奂传》：奂，字休文，会稽山阴人也。后主时在东宫，欲以江揔为太子詹事，令管记陆瑜言之于奂。奂谓瑜曰：江有潘、陆之华，而无园、绮之实，辅弼储宫，窃有所难。瑜具以白后主，后主深以为恨，乃自言于高宗。高宗将许之，奂乃奏曰：江揔文华之人，今皇太子文华不少，岂藉于揔。如臣愚见，愿选敦重之才，以居辅导。帝曰：即如卿言，谁当居此。奂曰：都官尚书王廓，世有懿德，识性敦敏，可以居之。后主时亦在侧，乃曰：廓王泰之子，不可居太子詹事。奂又奏曰：宋朝范煜即范泰之子，亦为太子詹事，前代不疑。后主固争之，帝卒以揔为詹事。《徐陵传》：陵，弟孝克，为国子祭酒。至德中，皇太子入学释奠，百司陪列，孝克发《孝经》题，后主诏皇太子北面致敬。
《褚玠传》：玠，天嘉中，迁太子庶子、中书侍郎。大建中，除戎昭将军、山阴令。玠在任岁馀，守禄俸而已，去官之日，不堪自致，皇太子知玠无还装，手书赐粟米二百斛，于是还都。太子爱玠文辞，令入直殿省。
《陆琰传》：大建初，为武陵王明威府功曹史，兼东宫管记。丁母忧去官。五年卒，太子甚伤悼之，手令举哀，加其赙赠，又自制志铭。弟瑜为太子洗马。时皇太子好学，欲博览群书，以子集繁多，命瑜抄撰，未就而卒，太子为之流涕，手令举哀，官给丧事，并亲制文，遣使吊祭。仍与詹事江揔书曰：管记陆瑜，奄然殂化，悲伤悼惜，此情何已。吾生平爱好，卿等所悉，自以学涉儒雅，不逮古人，钦贤慕士，是情尤笃。梁室乱离，天下糜沸，书史残缺，礼乐崩沦，晚生后学，匪无墙面，卓尔出群，斯人而已。吾识览虽局，未曾以言议假人，至于片善小才，特用嗟赏。况复洪识奇士，此故忘言之地。论其博综子史，谙究儒墨，经耳无遗，触目成诵，一褒一贬，一激一扬，语元析理，披文摘句，未尝不闻者心伏，听者解颐，会意相得，自以为布衣之赏。吾监抚之暇，事隙之辰，颇用谈笑娱情，琴樽间作，雅篇艳什，迭互锋起。每清风朗月，美景良辰，对群山之参差，望巨波之滉瀁，或玩新花，时观落叶，既听春鸟，又聆秋雁，未尝不促膝举觞，连情发藻，且代琢磨，间以嘲谑，俱怡耳目，并留情致。自谓百年为速，朝露可伤，岂谓玉折兰摧，遽从短运，为悲为恨，当复何言。遗迹馀文，触目增泫，绝弦投笔，恒有酸梗。以卿同志，聊复叙怀，涕之无从，言不写意。从父兄玠，大建初，领记室。从主在东宫，闻其名，徵为管记。仍除中舍人，管记如故，甚见亲待。寻以疾失明，将还乡里，太子解衣赠玠，为之流涕。八年卒，有令举哀，并加赗赠。从父弟琛，亦掌东宫管记，太子爱琛才辩，深礼遇之。
《江揔传》：揔累迁司徒右长史，掌东宫管记，转太子詹事，以与太子为长夜之饮，养良娣陈氏为女，太子微行揔舍，上怒免之。《姚察传》：察补东宫学士。于时济阳江揔、吴国顾野王、陆琼、从弟瑜、河南褚玠、北地傅縡等，皆以才学之美，晨夕娱侍。察每言论制述，咸为诸人宗重。储君深加礼异，情越群僚，宫内所须方幅手笔，皆付察立草。又数令共野王递相策问，恒蒙赏激。
《魏书·宣武帝本纪》：初，高祖欲观诸子志尚，乃大陈宝物，任其所取，京兆王愉等皆竞取珍玩，帝惟取骨如意而已。高祖大奇之。庶人恂失德，高祖谓彭城王协曰：吾固疑此儿有非常志相，今果然。乃立为储贰。《崔光传》：延昌元年，光迁中书监，侍中如故。二年，世宗幸东宫，召光与黄门甄琛、广阳王渊等，并赐坐。诏光曰：卿是朕西台大臣，今当为太子师傅。光起拜固辞，诏不许。即命肃宗出，从者十馀人，敕以光为傅之意，令肃宗拜光。光又拜辞，不当受太子拜，复不蒙许，肃宗遂南面再拜。詹事王显启请从太子拜，于是宫臣毕拜，光北面立，不敢答拜，唯西面拜谢而出。
《北齐书·邢峙传》：峙，字士峻，天保初，迁国子助教，以经入授皇太子。峙方正纯厚，有儒者之风。厨宰进太子食，有菜曰邪蒿，峙命去之，曰：此菜有不正之名，非殿下所宜食。显祖闻而嘉之，赐以被褥缣纩。
《马敬德传》：德，子元熙。武平中，皇太子将讲《孝经》，有司请择师友，帝曰：马元熙朕师之子，文学不恶，可令教儿。于是以《孝经》入授皇太子，儒者荣其世载。和厚，在内甚得名誉，皇太子亦亲敬之。
《隋书·刘行本传》：行本在职数年，拜太子左庶子，领治书如故。皇太子虚襟敬惮。时唐令则亦为左庶子，太子昵狎之，每令以弦歌教内人。行本责之曰：庶子当匡太子以正道，何有嬖昵房帷之间哉。令则甚惭而不能改。时沛国刘臻、平原明克让、魏郡陆爽并以文学为太子所亲。行本怒其不能调护，每谓三人曰：卿等正解读书耳。时左卫率长史夏侯福为太子所昵，尝于阁内与太子戏。福大笑，声闻于外。行本时在阁下闻之，待其出，行本数之曰：殿下宽容，赐汝颜色。汝何物小人，敢为亵慢。因付执法者治之。数日，太子为福致请，乃释之。太子尝得良马，令福乘而观之。太子甚悦，因欲令行本复乘之。行本不从，正色而进曰：至尊置臣于庶子之位，欲令辅导殿下以正道，非为殿下作弄臣也。太子惭而止。
《唐书·李纲传》：纲在东宫，太子建成尤加礼，尝游温汤，纲疾不从。有进鱼者，太子使脍之，唐俭、赵元楷自言其能。太子曰：操刀脍鲤和鼎味，公等善之。若弼谐审谕，固属纲矣。遣使赐绢二百疋。
《萧瑀传》：瑀，武德九年，参预政事。晋王为皇太子，拜太子太保、同中书门下三品。帝曰：三师，以德导太子者也，礼不尊，则无所取法。乃诏：师人谒，太子出门迎拜，师答拜；每门，让乃入；师坐，然后坐；书前后著名，称惶恐。
《旧唐书·高宗本纪》：永徽三年九月丁巳，改太子中允为内允，中书舍人为内史舍人，诸率府中郎将改为旅贲郎，以避太子名。
显庆元年，侍中韩瑗、中书令来济、礼部尚书许敬宗，并为太子宾客。始有宾客也。
龙朔三年，太子弘撰《瑶山玉彩》成，书凡五百卷。《唐书·邢文伟传》：咸亨中，历太子典膳丞。时孝敬罕见宫臣，文伟即减膳，上书曰：古者太子既冠，则有司过之史、亏膳之宰。史不书过，死之；宰不彻膳，死之。皇帝简料英俊，自庶子至司议、舍人、学士、侍读，使佐殿下，成就圣德。比者不甚廷议，谒对稀简，三朝之后，与内人独居，何繇发挥天资，使浚哲文明哉。今史既阙官，宰得奉职，谨守礼经以闻。太子答曰：幼嗜坟典，欲研精极意，而未闲将卫，耽诵致劳。比苦风虚，奉陛下恩旨，不许彊勉，加以趋侍朝夕，无自专之道，屡阙坐朝，乖废学绪。观寻求请，良符宿志。自非义均弼谐，渠能进此药石。文伟由是益知名。
《刘洎传》：洎拜尚书右丞相，累加银青光禄大夫。皇太子初立，洎谓宜尊贤重道，上书曰：太子宗祧是系，善恶之习，兴亡在焉。弗勤于始，将悔于末。故晁错上书，令通政术；贾谊奏计，务知礼教。今太子孝友仁爱，挺自天姿，然春秋鼎盛，学当有渐。以陛下多材多艺，尚垂精厉志，以博异闻，而太子优游，坐弃白日。陛下每退朝，引见群臣，访以今古，咨以得失；而太子处内，不接正人，不闻正论，臣所未谕。古者，问安而退，以广敬也；异宫而处，以远嫌也。间者，太子一入侍，逾旬不出，师傅僚采，具员而已，非所谓爱之也。臣愚以为授以良书，娱以隹宾，使耳所未闻，睹所未见，储德愈光，群生之福也。帝于是敕洎与岑文本、马周递日直东宫。帝尝怒苑西监穆裕，有诏斩朝堂，皇太子骤谏。帝喜曰：朕始得魏徵，朝夕进谏。徵亡，刘洎、岑文本、马周、褚遂良继之。儿在吾膝下，见朕悦谏熟矣，故有今日言也。诚习以性成哉。稍迁侍中。
《王及善传》：皇太子弘立，擢及善左奉裕率。太子宴于宫，命宫臣掷倒，及善辞曰：殿下自有优人，臣苟奉令，非羽翼之美。太子谢之。高宗闻，赐绢百匹。
《崔义元传》：义元，子神基，神基，弟神庆。长安中，累转礼部侍郎，转太子右庶子，是时，突厥使者入见，皇太子应朝，有司移文东宫召太子。神庆谏曰：五品以上佩龟者，盖防徵召之诈，内出龟以合之，况太子乎。古者召太子用玉契，此诚重慎防萌之意，不可不察。凡虑事于未萌之前，故长无悔吝之咎。令太子与陛下异宫，非朝朔望而别唤者，请降墨敕玉契。诏可。
《卢粲传》：粲，幽州范阳人，后魏侍中阳乌五世孙。祖彦卿，亦善著书。粲始冠，擢进士第。神龙中，累迁给事中。时节悯太子立，韦后疾之，讽中宗以卫府封物给东宫，粲駮奏：太子七鬯主，岁时服用，宜取于百司。《周礼》：诸用财器，岁终则会，唯王及太子不会。今乃与诸王等夷，非所谓宪章古昔者。诏可。
《刘宪传》：元宗在东宫，雅意坟史，宪启曰：殿下位副君，有绝人之才，非以寻摘章句，要通大意而已。侍读褚无量经明行修，耆年宿望，宜数召问以察其言。太子顺纳。
《崔神庆传》：神庆子琳，开元中，为中书舍人。累迁太子少保。初，元宗每命相，皆先书其名，一日书琳等名，覆以金瓯，会太子入，帝谓曰：此宰相名，若自意之，谁乎。即中，且赐酒。太子曰：非崔琳、卢从愿乎。帝曰：然。赐太子酒。
《因话录》：肃宗在春宫，尝与诸王从元宗诣太清宫。有龙见于殿之东梁，元宗目之，顾问诸王：有所见乎。皆曰：无之。问太子，太子俛而未对。上问：头在何处。曰：在东上。抚之曰：真我儿也。
《明皇十七事》：肃宗在东宫，为李林甫所构，几危者数矣。无何须发斑白，常早朝，上见之，愀然，曰：汝第归院，吾当幸汝矣。上至，见宫中庭宇不洒扫，而乐器久屏，尘埃积其间，左右使用，无有妓女。上为之动色，顾谓力士曰：太子居处如此，将军盍使我闻之乎。力士奏曰：臣尝欲上言，太子不许。云：无动上念。即诏力士下京兆尹，亟选民间女子，细长洁白者五人，将以赐太子。力士趋出庭下，复还奏曰：臣他日尝宣旨京兆，阅致女子，人间嚣嚣然，而朝廷好言事，得以为口实。臣以为，掖庭中故衣冠，以事复其家者，宜可备选。上大悦，使力士召掖庭，令按籍阅视，得三人，乃以赐太子，而章敬皇后在选中。顷者，后侍寝，魇不悟，吟呼若有疾痛，气不属者。肃宗呼之，不解，窃自计曰：上始赠我，卒无状不寤，上安知非吾护视不谨耶。遽秉烛视之，良久方寤。肃宗问之，后手掩其左胁曰：妾向梦中，有神人长丈馀，介金操剑，谓妾曰：吾与汝作子，自左胁以剑抉而入，腹痛，殆不可忍，及今未之已也。肃宗验之于烛下，若有綖而赤者存焉。遽以状闻，遂生代宗。代宗之诞三日，上幸东宫，赐之金盆以浴。吴后年幼，体弱，皇孙体未舒，负媪惶惑，乃以宫中同日生而体貌丰硕者以进。上视之，不乐曰：此非吾儿。负媪叩头具服。上昵谓曰：非尔所知。取吾儿来。于是以太子之子进见。上大喜，置诸掌内视之，笑曰：此儿福禄过其父。及上起身还宫，进内，谓力士曰：此一殿有三天子，乐乎哉。可以劝太子饮酒。
天宝中，安禄山每来朝，上特异待之，每为致殊礼。殿西偏张金鸡障其下，来乃赐坐。肃宗曰：天子殿，，无人臣坐礼。陛下宠之既厚，必将骄也。上呼太子前曰：此有奇相，吾以厌弭之尔。
《语林》：肃宗为太子，尝侍膳尚食，置熟俎，有羊臂臑。上顾太子，使太子割。肃宗既割，馀污漫刃，以饼洁之。上熟视，不怿。肃宗徐举饼啖之。上大悦，谓太子曰：福当如是爱惜。
《唐书·韦绶传》：穆宗为太子，绶入侍读，迁谏议大夫。太子书依字辄去人，曰：上以此可天下事，乌得全书耶。绶白之，帝喜，即赐绶锦綵。
《幽闲鼓吹》：裴公休在相位，一日，奏对。宣宗曰：今赐卿无畏，有何所建言乎。公尝蓄论储宫之意，至是乃顿首以谏。上曰：若立储君，便是闲人。不敢尽言而退。《宋史·李至传》：至道初，真宗初正储位，以至与李沆并兼宾客，诏太子事以师傅礼。真宗每见必先拜，至等上表，不敢当礼。《国老谈苑》：杜镐广博，为龙图阁学士。真宗一日问：椟食原于何代。镐对曰：汉景帝为太子，文帝钟爱，既居东朝，文帝念之，曰：太子之食料必差殊。乃命太官每具两檐椟，以一赐之。此其始也。
真宗在朱邸时，诸王竞营假山。兖王山成，合宴以赏，真宗预焉。酒方洽，王指谓侍读姚坦曰：是山崇丽乎。坦曰：聚血尔，何山之谓也。昔年夏侯峤为宛丘令，田赋充而迁督刑之，血日沃于庭。此山之工，实倍彼赋。非聚血而何。上不怿而辍宴还第。乃去山为壁，写《儒行篇》。他日，对而命宴。坦叩头谢曰：非英贤，何能及此。太宗闻之，意有属焉。
真宗在东宫，一日，太宗勖令学草书，乃再拜曰：臣闻王者事业，功侔日月，一照使隐微尽晓。草书之迹，诚为秘妙。然达者盖寡，倘临事或误，则罪有归焉。岂一照之心哉。谨愿罢之。太宗大喜，顾谓之曰：他日之英主也。
《宋史·王旦传》：仁宗为皇太子，太子谕德见旦，称太子学书有法。旦曰：谕德之职，止于是耶。张士逊又称太子书，旦曰：太子不在应举，选学士不在学书。一日，独对滋福殿，帝曰：朕方以大事托卿，而卿疾如此。因命皇太子出拜，旦惶恐走避，太子随而拜之。旦言：太子盛德，必任陛下事。
《王圭传》：圭为翰林学士兼侍读学士。嘉祐立皇子，中书召圭作诏，圭曰：此大事也，非面受旨不可。明日请对，曰：海内望此举久矣，果出自圣意乎。仁宗曰：朕意决矣。圭再拜贺，始退而草诏。欧阳修闻而叹曰：真学士也。
《宋史纪事本末》：孝宗诏太子参决庶务于议事堂。左谕德尤袤言于太子，曰：大权所在，天下之所争趋，甚可惧也。愿殿下事无大小，一取上旨而后行，情无厚薄，一付众议而后定。又曰：储副之位，止于侍膳问安，不交外事。抚军监国，自汉至今，多出权宜。事权不一，动有触碍。乞俟祔庙后，便行恳辞，以彰殿下令德。《辍耕录》：今上皇太子之正位，东宫也。设谕德置端本，后以处太子讲读。忽一日，帝师来启太子母后曰：向者太子学佛法，顿觉开悟。今乃使习孔子之教，恐坏太子真性。后曰：我虽居于深宫，不明道德。尝闻自古及今，治天下者，须用孔子之道。舍此他求，即为异端。佛法虽好，乃馀事耳。不可以治天下。安可使太子不读书。帝师赧服而退。
皇太子方在端本堂读书，近侍尝至此飞放从者辄臂鹰，至廊庑间，喧呼驰逐，以惑乱之，将勾引出游为乐。太子授业毕，徐令左右戒之曰：此读书之所，先生长者在前，汝辈安敢亵狎如此。急引去，毋召责也。众皆惊惧而退。
《元史·脱脱传》：皇太子爱猷识理达腊，尝保育于脱脱家，每有疾饮药，必尝之而进。帝尝驻跸云州，遇烈风暴雨，山水大至，车马人畜皆漂溺，脱脱抱皇太子单骑登山，乃免。至六岁还，帝慰抚之曰：汝之勤劳，朕不忘也。脱脱乃以私财造大寿元忠国寺于健德门外，为皇太子祝釐，其费为钞十二万二千锭。
《大政纪》：洪武四年正月己丑，制玉图记一，赐皇太子，文曰：大本堂记。
《藜床沈馀》：国初，太子诸王肄业辟雍，师道隆贵尊严，若神勋戚。读《易》者，立侍槛外，诸生屏气不息，一应签印课程，退两厢发放，皆景濂宋先生遗范也。
《剪胜野闻》：洪武十年，宋学士濂乞老归，帝亲饯之，敕其孙慎辅行。濂顿首辞，且要曰：臣性命未毕蓬土，请岁觐陛阶。既归，每就帝庆节称贺如约。帝惟旧恋，恋多深情。十三年，失朝，帝召其子中书舍人璲、孙序班慎问之，对曰：不幸有旦夕之忧，惟陛下哀矜，裁其罪。帝微候人瞰之，无恙，大怒。下璲慎狱。诏御史就诛濂，没其家。先是，濂尝授太子及诸王经。太子于是泣谏曰：臣愚戆，无他师。幸陛下哀矜，恕其死。帝怒曰：俟汝为天子而宥之。太子惶惧不知所出，遂赴溺。左右救，得免。帝且喜且骂曰：痴儿子，我杀人何预汝耶。因遍录救溺者，凡衣履入水者，擢三级。解衣舄者，皆斩之。曰：太子溺，俟汝解衣而救之乎。乃赦濂死，而更令入谒，然怒卒未解也。会与太后食，后具斋素。帝问之，故对曰：妾闻宋先生坐罪，薄为作福祐之。帝艴然投著而起。濂至，帝令无相见，谪居茂州，而竟杀璲、慎。《大政纪》：洪武十二年三月戊辰，上问皇太子，此日讲习何书。对曰：昨看《书》，至商周之际。上曰：人君一言一行，皆上通于天，下系于民。必敬以将之，而后所行无不善也。盖善，天必鉴之。不善，天亦鉴之。一言而善，四海蒙福。一行不谨，四海罹殃。言行如此，可不敬乎。汝其识之。六月，命翰林定皇太子与诸王往复书简之式。上据翰林议，改皇太子与诸王书曰记，谕诸王奉书皇太子曰谨启。
《明纪事本末》：上赐皇太子《圣学心法》。上出一书，示胡广等曰：朕因政暇，采圣贤之言，若执中建极之类，切于修齐治平者。今已成书，卿等试观之。广等览毕，奏曰：帝王道德之要，备载此书。遂名曰《圣学心法》。命司礼监刊行。上谕黄淮、杨士奇曰：东宫侍侧，朕问讲官今日说何书。对曰《论语·君子小人和同章》。因问：何以君子难进易退，小人则易进难退。对曰：小人逞才而无耻，君子守道而无欲。又问曰：何以小人之势常胜。对曰：此系上人之好恶。如明主在上，必君子胜矣。又问：明主在上，都不用小人乎。曰：小人果有才，亦不可尽弃。须常谨备之，不使有过，可也。朕甚喜，其学问有进。尔等其尽心辅之。
《大政纪》：皇太子监国，视朝之暇，专意文事。因览文章正宗，谕士奇曰：真德秀学识甚正，选辑此书，有益学者。士奇对曰：德秀是道德之儒，所以志识端正。其所著《大学衍义》一书，大有益学者。及朝廷为君，不可不知，为臣不可不知。君臣不视《大学衍义》，则其为治，皆苟而已。皇太子即召翰林典籍，取阅。既，大喜曰：此为治之条例监戒，不可无。因留一部，朝夕自阅。又取一部，命翻刻以赐诸子。一日，皇太子顾士奇曰：古人主为诗者，其高下优劣何如。对曰：诗以言志，明良喜起之歌，南薰之诗，是唐虞之君之志，最为尚矣。后来如汉高大风歌，唐太宗雪耻酬百王，除凶报千古之作，则所尚者霸力，皆非王道。汉武帝秋风词，气志已衰。如隋炀帝、陈后主所为，则万世之鉴戒也。如殿下于明道玩经之馀，欲娱意于文事，则两汉诏令亦可观，非独文词高简近古，其间亦有裨益治道。如诗人无益之词，不足为也。皇太子曰：太祖高皇有诗集甚多，何谓诗不足为。对曰：帝王之学，所重者不在作诗。太祖皇帝，圣学之大者，在《尚书注》诸书，作诗特其馀事。于今殿下之学，当致力于重且大者，其馀事可姑缓。皇太子又曰：世之儒者，亦作诗否。对曰：儒者鲜不作诗，然儒之品有高下。高者道德之儒，若记诵词章，皆前辈君子，谓之俗儒。为人主，尤当致辨于此。七月，谕德杨士奇编集《周易大义》进呈皇太子，皇太子喜诵《易》，凡决疑，必用蓍，而以《易》断。命士奇取《朱子本义》，纂其要以进，名《周易直指》。士奇因进曰：《易》固为卜筮作，然文王周孔所系辞，凡修齐治平之道悉具。请编辑以备观览。书成，以进。十月，北京有白鹊之瑞，行在礼部行南京进贺，皇太子命谕德杨士奇撰表文。时士奇以病在告，监国表命庶子赞善选呈稿。皇太子不怿，命尚书蹇义持以示士奇，曰：甚寂寥，且不著题，以贺白龟、白鹿，皆可。命士奇改正。士奇改一对云：望金门而进喜，驯彤陛以有仪。后增一对曰：与凤同类，跄跄于帝舜之庭。如玉其辉，翯翯在文王之囿。义以进，皇太子喜曰：此方是帝王家之白鹊。适内厨进膳，遂命内使陈昂彻以赐士奇，且传旨谕士奇曰：其勉进药食，早出。非但倚卿文学，久不闻直谅之言，虑有过，不知急得相见也。
《明纪事本末》：十二年三月，帝发北京，亲征瓦刺。六月，班师驻跸沙河。太子遣兵部尚书金忠等，赍表往迎。八月，帝至北京，以太子所遣使迎车驾缓，且书奏失辞，怒曰：此辅导者之咎也。汉王高煦复谮之，遂遣使逮尚书蹇义、学士黄淮、谕德杨士奇、洗马杨溥、芮善、及司经局正字金。问何以得侍东宫，命法司鞫之。寻召士奇至，问东宫事。士奇叩头，称太子孝敬诚至，凡所稽违，皆臣等之罪。乃下士奇锦衣卫狱。有白事者曰：殿下知谗人乎。太子曰：吾不知，知为子耳。
十六年三月，太子手书赐赞善徐善述，言：览卿为予改诗，甚善。但今卿年迈，恐辅余为劳，似卿朴直苦口者，百无一二。面谀顺颜者，比比有之。卿无惮劳，弼成余业，惟望药石之言，日甚一日，毋生犯鳞触讳之虑。余今欲学作表，可一如诗题立例，具诗题与表题间，日封进，以广琢磨。春煖顺时将息，以慰余怀。书函曰：皇太子赍书赞善，好古先生。好古者，善述字也。《大政纪》：皇太子监国，视朝之暇，专意文事，手不释卷，被服宽博，大类儒者。尝冬至赐徐善述诗云：清朝盛文治，辅德资耆儒。念彼筋力倦，趋朝谅非宜。赋诗有佳致，纳诲多良规。起予得深趣，欢怀浩无涯。新阳届初复，况此承平时。酬劳见樽酒，庶以劳期颐。
六月，遣礼部左侍郎胡濙巡江浙诸郡，陛辞，上面谕曰：人言东宫所行多失当，至京师，可多留数日，试观何如，密奏来。书奏字须大，晚至即欲观也。濙至京师，日随朝，凡所见东宫所行之善，退即记之。如一日趋朝，勋臣某者语不谨，侍卫搥之。仍当陛口奏，有旨不问。既退，亟宣侍卫者赏钞若干锭。于是群臣皆言不显责大臣，而旌禁卫所以宽其罪，而愧其心。见殿下之仁明也。住稍久，邻居杨学士士奇曰：君，命使也。宜亟行。濙权辞谢之，曰：锦衣数种未完尔。至安庆，始书奏以所见，皆诚敬孝谨七事，密疏以闻。上览之，大悦。自是不复疑太子。
十八年九月己巳，北京宫殿将成，钦天监言：明年正月初一日，上吉，宜御新殿。命户部尚书夏原吉，召太子、太孙于京师。期十二月终至北京。太子赴北京，过滁州，登琅琊山，指示杨士奇曰：此醉翁亭故址也。因叹欧阳修立朝正言，不易得。今人知爱其文，而知其忠，鲜矣。盖太子为文章尤善修，每曰：三代以下文人，独修有雍容和平气象。尤爱其奏议切直，尝命刋修文以赐群臣。且谕之曰：修之贤，非止于文。卿等当考其所以事君者而勉之。
十一月，太子过凤阳，谒祭皇陵。祭毕，周步陵傍，顾张本、杨士奇曰：国家帝业所自也。徘徊久之。耆老进谒，有知太祖时事者，从容与语，赐劳优厚。
户部尚书夏原吉至自北京，迎见太子于凤阳道，上旨缓行，太子以不敢缓谕之。十月，原吉自京师先驰奏，上复命迎之。且曰：东宫缓行至是道，上旨皇太子，因手书付原吉，与士奇询访沿途军民利病政事得失备顾问。
皇太子过邹县，见民男女持筐路拾草实者。驻马问所用，民跪对曰：荒岁，以为食。皇太子恻然稍前，下马，入民舍，视民男女，皆衣百结，灶釜倾仆。叹曰：民隐不上闻至此乎。顾中官，赐之钞，而召乡老问其疾苦，辍所食赐之。时山东布政石执中来迎，责之曰：为民牧而视民穷如此，亦动念否乎。执中言：被灾之处，皆已奏乞停止今年秋税。皇太子曰：民饥且死，尚及徵税耶。汝宜速发官粟赈之，事不可缓。执中请人给三斗，曰：且与六斗，汝无惧擅发仓廪。吾见上，自奏也。十二月乙卯，皇太子及皇太孙将至行在，户部尚书夏原吉先入奏。上问原吉：东宫来何速。对曰：陛下慈注之深，东宫孝思，不得不切。上善其对。皇太子奏：前过山东，遇民饥，令布政司发粟赈济。上嘉奖之。上曰：昔范仲淹之子，犹能举麦舟，济其父之故旧。况百姓，吾之赤子乎。
十九年，礼部尚书吕震，语太子曰：殿下前在南京，数遣中使进案牍。每有事，以殿下过失闻。上指其妄言，今宜疏此人。太子曰：过失，吾岂能无。今至尊既不信之，我又与人计较耶。
洪熙元年四月丙午，赐皇太子中正图书，并书谕。谕曰：中正，体用一也，不偏不倚，无过不及，天下万善，皆原于此。隆古帝王传授之要，皆在于此。人以中正存诸内，则发于喜怒哀乐，无非道也。以中正施诸行，则形于动静云为无非德也。君人者，中天下而立，以中天下之表，其可不敬于内，不慎其所发哉。故以中正成身则身尊，以中正治家则家齐。惟中正之人是亲，则君子益进，小人益远。惟中正之言是听，则善道日开，而谗谄日退。行赏以中正，则仁不滥而人皆懋功。行罚以中正，则刑不滥而人皆畏罪。以中正施政教，则治道可成，而俗化可兴。以中正施命令，则万姓服从，而四表效顺。尔懋敬之，其笃念皇考与朕所亲爱期望之心，而敬服之，以系宗社生灵之望，于永远哉。成化十四年二月，皇太子出阁讲学，命万安、刘翊、刘吉提调各官讲读，王献、黎淳、谢一夔、汪谐、郑环、罗璟更番侍班，彭华、江朝宗、刘健、程敏政、周经、陆釴、张升、张颐更番侍讲。
《明纪事本末》：神宗万历四十三年五月己酉，有不知姓名男子，持枣木棍，撞入慈庆宫，打伤守门内官李鉴，直至前殿檐下。内官韩本用等，执缚，付东华门守卫指挥朱雄等收之。次日，皇太子奏闻，命法司提问。庚戌，巡视皇城御史刘廷元奏：人犯供名张差，系蓟州井儿峪民，语言颠倒，形似风狂。臣再三考讯，本犯呶呶，称吃斋讨封等语。话非情实，词无伦次。按其迹，若涉风魔。稽其貌，的系黠猾。情境叵测，不可不详鞫重拟者。乙卯，刑部郎中胡士相、岳骏声等，审张差，供被李自强、李万仓烧差柴草，气愤，于四月内来京，要赴朝声冤。从东进，不识门，径往西走。适路遇男子二人，绐曰：尔无凭据，如何进。尔拿棍子一条来，便可当作冤状等语。差日夜气忿，失志颠狂，遂于五月初四日，手拿枣木棍一条，仍复进城，从东华门直至慈庆宫门首，打伤守门官，走入前殿下，被擒。拟依宫殿前射箭放弹投砖石伤人律，斩决，不待时。戊午，刑部提牢主事王之寀言：本月十一日，散饭狱中，末至新犯张差，见其年壮力强，非风癫人。初招告状著死撞进，复招打死罢。臣问实招与饭，不招当饥死。即置饭差前。差见饭，低头，已而云不敢说。臣乃麾吏书令去，止留二役扶问之。招称张差，小名张五儿，父张义病故，有马三。舅李外父叫我跟不知姓名老公说，事成与尔几亩地种。老公骑马，小的跟走。初三，歇燕角铺。初四，到京。问：何人收留。复云：到不知街头大宅子，一老公与我饭，说你先冲一遭，撞著一个，打杀一个。打杀了，我们救得你遂。与我枣棍，领我由厚载门进，到宫门上。守门阻我，我击之堕地。已而老公多，遂被缚。小福大，又招有柏木棍、琉璃棍，棍多人众等情。其各犯名至死不招。臣看此犯不癫不狂，有心有胆，惧之以刑罚，不招。要之以神明，不招。啜之以饮食，始欲默欲，语中多疑似。愿皇上缚凶犯于文华殿前朝审，或敕九卿科道三法司会问，则其情立见矣。辛酉，户部郎中陆大受言：青宫何地，男子何人，而横肆手棍，几惊储跸。此乾坤何等时耶。北人好利轻生，有金钱以结其心，则轻为人死。至大奸之奔走，死士也。或出其技之庸庸者，姑试之于死地，以探其机，而后继之以骁桀，用其死力，于忽不经意之处。有臣子所不忍言者。张差业招一内官，何以不言其名。明说一街道，何以不知其处。彼三老三太，互为表里，而霸州武举高顺宁等，今竟匿于何所，变岂无因，警甚非小。乞皇上大振乾纲，务在首恶，必得邪谋永销，明肆凶人于朝市，以谢天下。疏中有奸戚二字，上恶之，与之寀，疏俱不报。御史过庭训为移文蓟州踪迹之，知州戚延龄具言其致癫始末，诸臣㨿为口实，以风癫二字，定为铁案矣。乙丑，刑部司官胡士相、陆梦龙、邹绍光、曾曰唯、赵会桢、劳永嘉、王之寀、吴养源、曾之可、柯文、罗元鼎、曾道唯、刘继礼、吴孟登、岳骏声、唐嗣美、马德澧、朱瑞凤等，再审张差，供称马三舅名三道，李外父名守才，同在井儿峪居住。又有姐夫孔道，住本州城内，不知姓名。老公乃修铁瓦殿之庞保，不知街道。大宅子乃住朝外大宅之刘成。三舅、外父常往庞保处送灰，庞刘在玉皇殿，商量和我三舅外父逼著我来说，打上宫中，撞一个，打一个，打小吃也有著也。有刘成跟我来，领进去。又说：你打了，我救得你。又有三舅送红票，封我为真人等语。刑部行蓟州道提解马三道等疏，请法司提庞保、刘成对鞫，给事中何士晋上言：顷者，张差持梃突入慈庆宫，事关宗社安危，皇上宜何如震怒三事，大臣宜何如计安。乃旬日以来，似犹泄泄，岂刑部主事王之寀一疏，果无故而发大难之端耶。虽事涉宫闱，百宜慎重，然谋未成，机未露，犹可从容曲处。今形见势逼，业已至此，所谓乱臣贼子，人人得而诛之。明主可与忠言，此事宁无结局。疏留中阁，臣促之，上谕曰：朕自圣母升遐，奉襄大典，追思慈恩罔极，哀慕不胜，方在静摄中，突有风癫奸徒张差，持梃闯入青宫，震惊皇太子，致朕惊惧，身心不安。朕思太子，乃国根本，岂不深爱。已传内宫添人守门关防，不时卫护。连日览卿等所奏奸宄叵测，行径隐微，既有主使之人，即著三法司会同拟罪具奏。是日，刑部㨿戚知州回文以上。壬申，上再谕法司严刑鞫审，速正典刑。时语多涉戚臣郑国泰，国泰出揭自白，给事中何士晋复奏，陆大受疏内虽有身犯奸畹凶锋等语，特借此发端，以明杞忧之果验，而语及张差原止，欲追究内官姓名，大宅下落，并未直指国泰主谋。此时张差之口供未具，刑曹之勘疏未成，国泰岂不能从容少待。辄尔具揭，张皇人遂不能无疑。若欲释疑计，惟明告宫中，力求皇上速将张差所供庞保、刘成立送法司考讯，如供有国泰主谋，是大逆罪。人臣等执法讨贼，不但宫中不能庇，即皇上亦不能庇。设与国泰无干，臣请与国泰约，令国泰自具一疏，告之皇上。嗣后，凡皇太子、皇长孙，一切起居俱，系郑国泰保护，稍有疏虞，即便坐罪。则人心帖服，永无他言。若今日畏各犯招举，一惟荧惑圣聪，久稽廷讯，或潜散党与，使远遁，或阴毙张差，使口灭，则疑复生疑，将成实事。惟有审处以消后祸。不报。癸酉，驾幸慈宁宫，召见百官。从御史刘光复请也。辅臣方从哲、吴道南暨文武诸臣，先后至，内侍引至圣母灵次，行一拜三叩头礼。时上西向，倚左门柱，设低座，俯石栏。百官复至御前，叩头。上连呼曰：前来。群臣稍膝而前去御座不数武。上练冠练袍，皇太子冠翼善元冠，素袍，侍御左右，三皇孙雁行立左阶下。上宣谕曰：朕自圣母升遐，哀痛无已。今春以来，足膝无力。然每遇节次朔望忌辰，必身到慈宁宫圣母座前行礼，不敢懈怠。昨忽有风癫张差闯入东宫，伤人外庭，有许多閒说。尔等谁无父子，乃欲离间我耶。适见刑部郎中赵会桢所问招情，止将本内有名人犯张差、庞保、刘成即时凌迟处死，其馀不许波及无辜一人，以伤天和，以惊圣母神位。寻执东宫手，示群臣曰：此儿极孝，我极爱惜。御史刘光复跪于班后大言曰：皇上甚慈爱皇太子甚仁孝，其意固将顺也。上不甚悉，诘问为谁。中使以御史刘光复对。光复犹大言不止。上斥之至再，光复不闻，仍申前说。上色顿改，连呼：锦衣何在，者三，无应者。遂令中涓缚之，梃杖交下。上戒无乱殴，但押令朝房候旨。方从哲等叩头言：小臣无知妄言，望霁天威。怒稍解，乃以手约皇太子体曰：彼从六尺孤养至今，成丈夫矣。使我有别意，何不于彼时更置，今又何疑。且福王既已至国，去此数千里，自非宣召彼能飞至乎。因命内侍传呼三皇孙，至石级上，令诸臣熟视，谕曰：朕诸孙俱已长成，更有何说。顾问皇太子：尔有何语与诸臣，悉言无隐。皇太子曰：似此风癫之人，决了便罢，不必株连。又曰：我父子何等亲爱，外廷有许多议论，尔辈为无君之臣，使我为不孝之子。上因谓群臣曰：尔等听皇太子语否。又述东宫言，连声重申之。群臣跪听未起，上屡顾阍者，令续到官，皆放进无阻。以故后来者，踵趾相错，班行稍右，与帝座远。上又持皇太子面，向右，问曰：尔等俱见否。众俯伏谢。乃命诸臣同出。甲戌，决张差于市。乙亥，上命司礼监会九卿三法司于文华门前，鞫审庞保、刘成，保原名郑进，成原名刘登云，其与差饭及木棍引进等语，俱展转不招。方审问，东宫传谕曰：张差持棍闯宫，至大殿檐下，当时就擒，并无别物。其情寔系风癫，误入宫闱，打倒内寺，罪所不赦。后招出庞保、刘成，本宫反覆参详，保、成身系内官，虽欲谋害本宫，于保成何益。此必保成素曾凌虐于差，故肆行报覆之谋，诬以主使。本宫念人命至重，造逆大事，何可轻信。连日奏求父皇，速决张差，以安人心。其诬举庞保、刘成，若一概治罪，恐伤天和。况姓名不同当，以雠诬干连，从轻拟罪。奏请定夺。则刑狱平，本宫阴骘亦全矣。六月戊子，刑部审马三道、李守才、孔道以左道从律论，应流。李自强、李万仓应笞，从之。寻毙庞保、刘成于内廷，王之寀为科臣徐绍吉、台臣韩浚所纠，部处闲住，中旨特黜为民，补何士晋于外，著刑部重拟刘光复罪，夺刑部侍郎张问达俸，既而释光复于狱。

东宫部杂录

《韩诗外传》：五帝官天下，三皇家天下。家以传子，官以传贤。故自唐虞已上，经传无太子称号。夏殷之王，虽则传嗣，其文略矣。至周文，始见文王世子之制。《白虎通》：诸侯世子，上受爵命于天子，所以名之为世子。何言，欲其世世不绝也。何以知，天子子亦称世子也。《春秋传》曰：公会世子于首止。或曰：天子之子，称太子。《尚书》曰：太子发，升于舟也。或曰：诸侯之称代子。则《传》曰：晋有太子申生，郑有太子华，齐有太子光。由是观之，周制太子、代子，亦不定也。汉制，天子称皇帝，其嫡嗣称皇太子。诸侯王之嫡，称代子，后代咸因之。《鼠璞》：今以太后为东朝，盖用叔孙通传惠帝东朝长乐事。然颜延年诗曰：君彼东朝，金昭玉粹。东朝则太子朝也。今以太子为东宫，盖用班彪传东宫初建事。然成帝报许后曰：皇后其孝东宫，毋阙朔望。东宫则太后宫也。此皆随地以言，初无定论。后世以东朝为太后，以东宫为太子，可谓拘泥。
《卓异记》：中宗皇帝，弘道元年二月六日，皇太子即位。嗣圣元年三月八日，降庐陵王。圣历元年九月十五日，即册为皇太子。神龙二年正月二十四日，重即帝位。谨按中宗皇帝即位后，复为皇太子，又重绍宝位，升降两度，自古无比。
《贵耳集》：高祖戚姬，生赵王如意。上以太子仁弱，欲废嫡立少，张子房得画计，厚币迎四皓。怪问何为者，四人各言其姓名。上惊曰：吾求，公避逃我。今何自从吾儿游乎。曰：今闻太子恭敬爱士，故臣等来。上曰：烦公幸卒调护太子。指示戚姬：我欲易之，彼四人为之辅，羽翼已成，难动摇矣。良之为太子也深。唐太宗、建成、元吉有隙，以秦府多骁将，密以金银器结尉迟敬德、智略之士，可惮者房元龄、杜如晦、长孙无忌、高士廉。已而秦王竟以兵杀建成、元吉。太宗同高祖取天下，风响气燄，岂建成、元吉所可当。诸将勇武，皆乐为用。使汉太子有尉迟敬德，事未可知。唐太宗有四皓，建成、元吉必不死矣。
《读书镜》：仁宗朝，谏官累言陈执中不学无术，非宰相器。陛下眷意不替者，得非执中尝于先朝，乞立陛下为太子耶。先帝二子，而周王已薨，立嗣非陛下而谁。上曰：非为是，但执中不欺朕耳。嘉祐中，文潞公富、郑公为相，刘公沆、王公尧臣为参政，议立皇嗣，事秘不传。永丰中，三公已薨，独潞公留守西京。召赴阙，恩礼隆厚。及还，上作诗送行，有报在不言功之句。乃知丙吉而后，若公者，非特谨厚得体，可格九重，亦恐谗小人如阴螫执中者，借以为口实耳。