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钦定古今图书集成明伦汇编宫闱典

 第七十一卷目录

 东宫部艺文一
  上武帝书       汉壶关三老
  立定陶王昕为太子论     荀悦
  皇太子颂       魏陈思王植
  赞述太子赋〈并表〉     卞兰
  皇储赋          夏侯元
  悯怀太子传论        晋书
  皇太子释奠颂        傅咸
  皇太子称臣议        摰虞
  与蔡廓书         宋傅亮
  答傅亮书          蔡廓
  敕昭明太子        梁武帝
  谢立为皇太子表      简文帝
  拜皇太子临轩竟谢表     同前
  上昭明太子集别传表     同前
  上皇太子元圃园讲颂启    同前
  答徐摛书          同前
  皇太子讲学碑        元帝
  答晋安王书      昭明太子统
  答湘东王求文集及诗苑英华书 同前
  与何引书          同前
  立太子恩诏〈二首〉     沈约
  为皇太子谢表        前人
  谢立皇太子赐绢表      前人
  为皇太子求一日一入朝表   任昉
  为豫章王庆太子出宫表    陆倕
  求昭明太子集表      萧子范
  皇太子临辟雍颂      陈徐陵
  皇太子太学讲碑       江总
  生皇太子赦诏     北魏温子升
  皇太子东面议      北齐邢卲
  宫吏之姓与太子同名议    前人
  皇太子西面议        魏收
  贺传位皇太子表     北周庾信
  百寮请立皇太子表      王褒
  皇太子箴          前人
  文四子传论         隋书
  答隋太子广书        史祥
  立秦王为太子诏      唐内制
  册郢王为皇太子文      同前
  立陈王为皇太子制      同前
  册忠王为皇太子文      同前
  册皇太子制         同前
  立代王为皇太子诏      同前
  册代王为皇太子文      同前
  立平王为皇太子诏      同前
  册平王为皇太子文      同前
  册成王为皇太子文      同前
  宝应元年皇太子监国颁天下赦文
                同前
  册广陵王为皇太子文     同前
  册遂王为皇太子文      同前
  立景王为皇太子制      同前

宫闱典第七十一卷

东宫部艺文一

《上武帝书》汉·壶关三老

臣闻父者犹天,母者犹地,子犹万物也。故天平地安,阴阳和调,物乃茂成;父慈母爱室家之中,子乃孝顺。阴阳不和则万物夭伤,父子不和则室家丧亡。故父不父则子不子,君不君则臣不臣,虽有粟,吾岂得而食诸。昔者虞舜,孝之至也,而不中于瞽瞍;孝己被谤,伯奇放流,骨肉至亲,父子相疑。何者。积毁之所生也。由是观之,子无不孝,而父有不察。今皇太子为汉适嗣,承万世之业,体祖宗之重,亲则皇帝之宗子也。江充,布衣之人,闾阎之隶臣耳,陛下显而用之,衔至尊之命以迫蹙皇太子,造饰奸诈,群邪错谬,是以亲戚之路隔塞而不通。太子进则不得见上,退则困于乱臣,独冤结而亡告,不忍忿忿之心,起而杀充,恐惧逋逃,子盗父兵以救难自免耳,臣窃以为无邪心。诗曰:营营青蝇,止于樊;岂弟君子,无信谗言;谗言罔极,交乱四国。往者江充谗杀赵太子,天下莫不闻,其罪固宜。陛下不省察,深过太子,发盛怒,举大兵而求之,元公自将,智者不敢言,辩士不敢说,臣窃痛之。臣闻子胥尽忠而亡其躯,比干尽仁而遗其身,忠臣竭诚不顾鈇钺之诛以陈其愚,志在匡君安社稷也。诗云:取彼谮人,投𢌿豺虎。唯陛下宽心慰意,少察所亲,毋患太子之非,亟罢甲兵,无令太子久亡。臣不胜惓惓,出一旦之命,待罪建章阙下。

《立定陶王昕为太子论》荀悦

圣人立制,必有所定。所以防忿争一统序也。春秋之义,立嫡以长,立子以贵。是以言嫡无二也。贵有常也,以弟及兄,则贵有常矣。兄弟之子,非一也。不可以为典,虽立其长,犹非正也。且兄弟近而亲,所以继父也。兄弟子疏,而卑所以承亡也。俱非正统,舍亲取疏废父立子,非顺也。以弟继父,近于义矣。《春秋传》曰:太子亡则立母,弟无则立长,立均以顺义,均则卜之道也。

《皇太子颂》魏·陈思王植

于我圣后,宪章前志,克纂二皇,三灵昭事,祗肃郊庙,明德敬惠,阳和积吉,钟天之釐,嘉月令辰,笃生圣嗣,庆由一人,万国作喜,喁喁万国,岌岌群生,禀命我后,绥之则荣,长为臣妾,终天之经,仁圣奕世,永载明明,同年上帝,休祥淑祯,藩臣作颂,光流德声,吁嗟卿士,祗承予听。
《赞述太子赋》〈并表〉卞兰
伏惟太子,研精典籍,留意篇章,览照幽微,才不世出,禀聪睿之绝性,体明达之殊风,慈孝发于自然,仁恕洽于无外,是以武夫怀恩,文士归德,窃见所作典论,及诸赋颂,逸句烂然,沈思泉涌,华藻云浮,听之忘味,正使圣人复存,犹称善不暇,所不能间也,昔舜以烝烝显其德,周旦以不骄成其名,岂因南面之尊以发称假,鼎足之盛以取誉哉,夫至尊至贵,能令人畏,不能令人誉,故桀不能变龙逢之心,纣不能易三仁之意,怀近服远,非德无施,今太子博约多容,海渟岳峙,学无常师,唯德所在,恩无所私,唯德所亲,观士察人,毫毛无失,望色则知其情,览始则达其终,遏伪辩于未言,绝谗巧于未形,其所以包罗殊类,鉴观成败,德生于性,明出自然,太子所行,晏然休著,皆群下所常吟咏,诚不复颁臣赞扬懿美,褒称盛行,然后令夜光之璧,显于金匮,隋侯之珠,彰于韫椟者也,今相钟繇,大理王朗,海内英儒,国家柱臣,博物多识,通洽君子,年耆德茂,所更多矣,若游海者难与论水,睹前世者不可为言,然咸归太子巍巍之美,叙述清风,言之有承,听者欣欣,忘日之夕,流景耀于无穷,布芳阴于四远,譬则麟龙发足,群兽追踪,鸾凤举翼,众鸟随风,小臣区区,嘉乐无已,窃怡绵绵之属,忘愚戆之言,谨触冒上赋一篇,以摅狂狷之思。

超古人之遐迹,崇先圣之弘基,耽八素之秘奥,遵二仪于大猷,正往昔之常弊,定当世之旧仪,禀休和之上性,应五百之运期。著典宪之高论,作叙欢之丽,诗越文章之常检,扬不学之妙辞,蹈布衣之所难,阐善道而广之,道无深而不测,术无细而不敷,论古贤以叹息,睹懿德以欢娱,历精思于训籍,忽日移而忘劬,虽明略而无上,犹博纳以自扶,宾故老以劝俗,讽六经以崇儒,嘉通人之达节,笑俗士之守株,匿天威之严厉,扬恺悌之和舒,惟凡百之咏德,感恩惠之有馀,信清风之休著,非臣下之敢虚,乃作颂曰:明明太子,既睿且聪,博闻强记,圣思无双,倚之左右,如虎如龙,八俊在侧,旁无谀凶,富不忘施,尊而益恭,研精书籍,留思异同,建计立议,廓然发蒙,天下延颈,歌颂德音,闻之于古,见之于今,深不可测,高不可寻,创法万载,乘此休风。

《皇储赋》夏侯元

览二仪之上礼,本人伦之大纪,道莫隆于后辟,统莫泰于宗祀,伊皇衢之光赫,享乾祇之元祉,在太和之五载,肇皇储之盛始,时维孟秋,和气淑清,良辰既启,皇子诞生,尔乃发恺悌之明诏,振隆恩之丰沛,殊惠洽乎黎民,崇施畅于无外,爵群兆以布德,赦殊死以崇仁,黔首咏而齐乐,愿皇祚之日新。

《悯怀太子传论》晋书

史臣曰:悯怀挺岐嶷之姿,表夙成之质。武皇钟爱,既深贻厥之谋;天下归心,颇有后来之望。及于继明宸极,守器春坊,四教不勤,三朝或阙,豹姿未变,凤德已衰,信惑奸邪,疏斥正士,好屠酤之贱役,耽苑囿之佚游,可谓靡不有初,鲜克有终者也。既而中宫凶忍,久怀危害之心,外戚谄谀,竞进谗邪之说;坎牲之谋已搆,毙犬之谮遂行;一人乏探隐之聪,百辟无争臣之节。遂使冤逾楚建,酷甚戾园。虽复礼备哀荣,情深悯恸,亦何补于荼毒者哉。

《皇太子释奠颂》傅咸

蒸蒸皇储,既睿且聪。神而明之,夫岂发蒙。谦以制礼,靡事不恭。企兹良晨,卜近于中。乃修嘉荐,于国之雍。敬享先师,以畴圣功。亹亹皇储,希心阙里。光光舆服,穆穆容止。祇奉圣灵,躬承明祀。济济儒生,侁侁胄子。清酒于觞,匪宴斯喜。欣道之弘,自今以始。

《皇太子称臣议》

挚虞汉魏故事,皇太子称臣。新礼以太子既以子为名,而又称臣,臣子兼称,于义不通,除太子称臣之制。虞议诏从之。

孝经资于事父以事君,义兼臣子,则不嫌称臣,宜定新礼皇太子称臣如旧。

《与蔡廓书》宋·傅亮

廓博涉群书,言行以礼。补御史中丞。多所纠奏。时亮为中书令,学冠当时,朝廷仪典,皆取定于亮,每咨廓然后施行。时疑扬州刺史庐陵王义真朝堂班次,亮与廓书:

扬州自应著刺史服耳。然谓坐起班次,应在朝堂诸官上,不应依官次坐下。足下试更寻之。《诗序》云:王姬下嫁于诸侯,衣服礼秩,不系其夫,下王后一等。推王姬下王后一等,则王子居然在王公之上。陆士衡《起居注》,式乾殿集,诸皇子悉在三司上。今钞疏如别。又海西即位赦文,太宰武陵王第一,抚军将军会稽王第二,大司马第三。大司马位既最高,又都督中外,而次在二王之下,岂非下皇子耶。此文今具在也。永和中,蔡公为司徒,司马简文为抚军开府,对录朝政。蔡为正司,不应反在仪同之下,而于时位次,相王在前,蔡公次之耳。诸例甚多,不能复具疏。扬州反乃居卿君之下,恐此失礼,宜改之耶。

《答傅亮书》蔡廓

扬州位居卿君之下,常亦惟疑。然朝廷以位相次,不以本封,复无明文云皇子加殊礼。齐献王为骠骑,孙秀来降,武帝欲优异之,以秀为骠骑,转齐王为镇军,在骠骑上。若如足下言,皇子使在公右,则齐王本次自尊,何改镇军,令在骠骑上,明知故以见位为次也。又齐王为司空,贾充为太尉,俱录尚书署事,常在充持节都督下,足下复思之。

《敕昭明太子》梁武帝

太子性至孝,母丧,水浆不入口,每哭辄恸绝。高祖遣顾协宣旨曰:毁不灭性,圣人之制。《礼》,不胜丧比于不孝。有我在,那得自毁如此。可即强进饮食。虽屡奉敕劝逼,日进一溢,不尝菜果之味。

闻汝所进过少,转就羸瘵。我比更无馀病,正为汝如此,胸中亦圮塞成疾。故应强加饘粥,不使我恒尔悬心。

《谢立为皇太子表》简文帝

伏见诏书,以臣为皇太子,有命自天,实惊物听,鸿名盛典,爰萃庸薄,势举千钧,方玆未重,高抟九万,比此非遥,臣本凡质,宾实无取,特以毓庆云霄,凭晖璿极,鸣玉内侍,指麾外藩,犹惧不任,尚疑废职,况复监抚守从,道著前经,恭敬温文,义彰昔记,震维礼绝,离景事尊,养德北宫,赞业东序,魏平非拟,汉庄靡继,臣牧拙樊汉,始获言归,遂以下才,属当上嗣,事异定陶之举,有类胶东之册,将何以著三善之德,延四皓之游,屈叔誉之辞,绎卞。兰之颂。

《拜皇太子临轩竟谢表》同前

臣闻团晖丽天,荐雷居震,必资令德,实建贤明,臣本空薄,器业无取,已惭好儒之志,且乏丰下之姿,叨逢慈奖,事出希世,方将问安寝门,视膳天幄,察陈奏之。章示严警之书,出龙楼而祗召,息车驰道,待銮舆而巡幸,说经孔庭,足践阊阖,风云之势斯近,飞陵倒景,神仙之举超然,何以允副元良,和兹守器,逢师旷之褒,值史丹之述。

《上昭明太子集别传表》同前

臣闻无怀有巢之前,书契未作,尊卢赫胥之氏,坟典不传。若夫正少阳之位,主承祧之则,口实为美,唯称启诵,自玆厥后,罕或闻焉,昭明太子,禀仁圣之姿,纵生知之量,孝敬兼极,温恭在躬,明月西流,幼有文章之敏,羽籥东序,长备元良之德,蕴兹三善,弘此四聪,非假二疏,宁劳四皓,虎贲恧其经学,智囊惭其调护,岂止博望延宾,寿春能赋,问疑枣据,书戒凭陵而已哉,玉折何追,星颓靡续,地尊虢嗣,外阳之术无徵,位比周储,缑山之驾不反,臣以不肖,妄作明离,出入铜龙,瞻仰故实,思所以揄扬盛轨,宣记德音,谨撰昭明太子别传文集,请备之延阁,藏诸广内,永彰茂实,式表洪徽。

《上皇太子元圃园讲颂启》同前

窃以舜韶始唱灵仪,自舞陈律。才暄风心,竞萼轻禽短叶,尚识音光沐善欢心,宁忘舞抃。伏惟殿下体高元赜养道,春禁牢笼文圃渔猎,义河注意。龙宫研心宝印云聚,生什之材,并命应王之疋,探机析理,怡然不倦。朱华景月,讵此忘罢,属素藏晚。节元英初气,霜竹浮阴,风梧散叶。从容雅论,实会宸衷,纲经生多。幸属此休世踌躇奉渥,得备磐藩,而黏蝇未拔。迷象不羁宝没醉衣,珠沉勇额得闻胜善。宁忘歌咏谨上元圃园,讲颂一首文惭绮,发思阙彫英徒怀舞蹈之心,终愧清风之藻,冒昧呈闻,追深赧汗谨启。

《答徐摛书》同前

山涛有言,东宫养德而已,但今与古殊,时有监抚之务,竟不能黜邪进善,少助国章,献可替否,仰裨圣政,以此惭惶,无忘夕惕,驱驰五岭,在戎十年,险阻艰难,备更之矣,观夫全躯具臣,刀笔小吏,未尝识山川之形势,介胄之勤劳,细民之疾苦,风俗之嗜好,高阁之閒可来,高门之地徒重,玉馔罗前,黄金在握,浞訾栗斯,容与自憙,亦复言羲轩以来,一人而已,使人见此,良足长叹。

《皇太子讲学碑》元帝

皇太子荐雷种德,重离作两,业冠孟侯,道高上嗣,宫墙累仞,高山仰止,承华之闱,更似通德之门,博望之园,反类华阴之市,家丞庶子,并入四科,洗马后车,俱通六学,转金路而下辟雍,晬玉裕。而经槐市,详其悬镜高堂,衢樽待酌,瞻后忽前,博文约礼,将使东极长男之宫,不独铭于银榜,南皮太子之序,岂徒擅于金碑。

《答晋安王书》昭明太子统

得五月二十八日,疏并诗一首,省览周环慰同促膝。汝本有天才,加以爱好无忘所能。日见其善,首尾裁净,可为佳作。吟玩反覆,欲罢不能,相如奏赋,孔璋呈檄曹,刘异代并号,知音发叹凌云,兴言愈病。尝谓过差,未以信。然一见来章而树谖忘痗,方證昔谈非为妄作。炎凉始贸,触兴自高睹物兴情,更向篇什昔梁王好士。淮南礼贤远致宾游,广招英俊。非唯籍甚当时,故亦传声不朽。必能虚己自来,慕义含毫属意差有起予。摄养得宜,与时无爽耳。既责伐有寄,居多暇日,殽核坟史渔猎词林上下数千年间,无人致足乐也。知少行游不动,亦静不出户,庭触地丘壑,天游不能隐山林在目中。冷泉石镜一见,何必胜于传闻。松坞杏林知之,恐有逾就。吾静然终日披古为事,汎观六籍,杂玩文史见孝友忠烈之迹睹,治乱骄奢之事,足以自慰。足以自言,人师益友,森然在目。嘉言诚至无俟,旁求举而行之念同乎此,但清风朗月思我友于,各事藩维未克棠棣兴言,届此梦寐增劳,善护风寒,以慰悬想指,复立此促迟还书某疏。

《答湘东王求文集及诗苑英华书》同前

得疏知须诗苑英华,及诸文制发,函伸纸阅览,无辍。虽事涉乌有义,异拟伦而清新。卓尔殊为佳作,夫文典则累野丽,则伤浮能丽。而不浮典,而不野文质彬彬,有君子之致。吾尝欲为之,但恨未遒耳。观汝诸文殊与意会至于此,书弥见其美。远兼邃古傍概典,坟学以聚。益居焉可赏吾少好,斯文迄兹无倦,谭经之暇,断务之馀,陟龙楼而静拱掩鹤关,而高卧与其饱食终日,宁游思于文林,或日因春阳,其物韶丽。树花发莺鸣和春,泉生暄风至陶嘉,月而熙游藉芳草而眺瞩,或朱炎受谢白藏纪,时玉露夕流,金风时扇悟秋山之心。登高而远托,或夏条可结,倦于邑而属词冬雪千里,睹纷霏而兴咏,密亲离则手为心使,昆弟宴则墨以砚露,又爱贤之情,与时而笃冀同市骏,庶匪畏龙不追。子晋而事似洛滨之游,多愧子桓,而兴同漳川之赏,漾舟元圃必集应阮之俦。徐轮博望,亦招龙渊之侣,校覈仁义源本山川旨酒,盈罍嘉殽益俎,曜灵既隐继之以朗月,高舂既夕申之以清夜。并命连篇在兹弥博,又往年因暇搜采,英华上下数十年间,未易。详悉犹有遗恨,而其书已传,虽未为精覈,亦粗足讽览集,乃不工而并作。多丽汝既须之皆遣送也某启。

《与何引书》同前

某叩头叩头。昔园公道胜,汉盈屈节,春卿经明,汉庄北面,况乃义兼乎此,而顾揆不肖哉,但经途千里,眇焉莫因,何尝不梦姑胥而郁陶,想具区而杼轴,心往形留,于兹有年载矣,方今朱明受谢,清风戒寒,想摄养得宜,与时休适,耽精义,味元理,息嚣尘,玩泉石,激扬硕学,诱接后进,志与秋天竞高,理与春泉争溢,乐可言乎,岂与口厌刍豢,耳聆丝竹之娱者,同年而语哉,方今泰阶端平,天下无事,修日养夕,差得从容,钻阅六经,汎滥百氏,研寻物理,领略清言,既以自慰,且以自儆,而才性有限,思力匪长,热疹惛愦,多惭过目,释卷便忘,是以蒙求之怀,于兹弥轸。聊遣典书陈显宗,申其蕴结想敬〈阙〉,宜此岂尽意。

《立太子恩诏》沈约

朕属当期运,系迹前王,思所以长世流祚,垂之万叶,百辟咸以元良之寄,有国莫先,自昔哲后,降及近代,莫不立储树嫡。守器承祧,乃旁挹群议,远惟七百,建兹蒙稚,仰副宗祊,承华肇开,崇基克永,无疆之庆,非独在余,思沾渥泽,被之遐迩,可赐天下为父后者爵一级,王侯以下,量锡币帛。
又             前人

朕夙缵璿祚君临四方,夕惕寅畏若寘渊谷,思所以光阐洪基。克隆鼎命王公卿士,咸以为树元立嫡。有邦所先守,器传统于斯为重。是用俾兹幼蒙体乾作贰永固宗祀,以贞万国元良之寄。非独在余,宜令嘉庆被之亿兆,可大赦天下。赐民为父。后者爵一级,主者速施行。

《为皇太子谢表》前人

臣实蒙稚,温文以阙,不闲三善之训,未习四学之仪,虽问安内竖,因心自发,而视膳寝门,未任再至,乃降皇慈,夙膺盛典,贰体宸极,守器宗祧,顾循幼志,如临冰壑。

《谢立皇太子赐绢表》前人

臣闻重离在天,八纮之所,共仰明两。作贰万国,所以咸宁太子,体岐弱载,表睿冲茂,典册既升,休祚方远。率土含欢,遐迩均忭,天情载洽,庆赐必周,币帛嘉贶猥班庸劣。

《为皇太子求一日一入朝表》任昉

臣闻内竖告安,姬昌怡色,鸣鸡戒旦,周发冠履,或以凉燠之候,晨昏异宜,膳羞之和,鼎饪殊节,一辰三朝,称情犹简,终日承颜,在理斯惬,且长寿之对,抚循无已,驰道未穷,顾怀不辍,岂直下动天性,固亦上结慈衷,自顷半旬乃朝,遂为通制,事逾信次,义乖晨省,一日万机,不敢三尘御省,每旦改宿,特乞一至寝门。

《为豫章王庆太子出宫表》陆倕

臣闻周固本支,实资明两,汉启磐石,必系元良,所以阐弘祚鼎,光崇守器,伏惟皇太子,道契生知,照均天纵,不藉审谕之功,无待温文之辅,而冬书秋记,夙表睿资,春诵夏弦,幼彰神度,虽复直门守令,长寿察微,魏赞多容,汉称宽博,不足以连辉茂则,匹景令图,甲观维新,桂宫告始,朱班徙次,翠盖移阴,华裔式瞻,人祗蹈舞。

《求昭明太子集表》萧子范

臣闻姬昌云亡,播礼乐于百代,宣尼既殁,传雅颂于千祀,夏启之风,载传乐野,周晋之迹,止在洛滨,入侍四公,西京见美,长寿一察,东汉流名,魏击之悟箧衣,事关战国,孙登之爱田苗,义属偏霸,各称小善,靡擅雕虫,子桓虽诗赋可嘉,矩范顿阙,贻讥良史,取诮前载,备而为论,发奥允归,自少阳潜位,震方灭采,神仪长往,铜龙毁构,音颜缅邈,舟壑迁移,若乃缘情体物,繁弦缛锦,纵横艳思,笼盖词林,积练累素,盈车满笈,金石有销,斯文方远,既异陈王之躬撰。又非当阳之自集,臣蝉翼轻身,未从尘露,而班输严驾,永辍騑骖,恋主怀兹,伏深涕慕,冒乞铨次遗藻,勒成卷轴。

《皇太子临辟雍颂》陈徐陵

臣闻天大王大,详于道德之言,天文人文,显于爻象之说,是以大君革命,黔首所以庇焉,圣人创物,文籍所以生焉,咸由此道,制为民极,莫不对越上灵,裁成庶类,济世育德,昭彼昆虫,皇帝世膺下武,体兹上德,握天镜而授河图,执玉衡而运乾象,皇太子耀彼重离,光兹匕鬯,仪天以文,化成天下,侍中国子祭酒新安王,宗室羽仪,衣冠准的,惟善为乐,造次必儒,粤以十一年三月二十一日,受诏弘宣,发论语题,摄齐升堂,抠衣即席,对扬天人,开辟大训,清言既吐,精义入神,副德爰动,音辞。锋起,问难泉涌,辨纷纶之异,定伦理之疑,玉振锵锵,云浮雨布,介王奉系圣踪,驰辨秀出,信令张禹惭其师法,何晏忸其训诂,穆穆焉,洋洋焉,此实虞朝之盛德,生民之壮观者也,臣抑又闻之,鲁颂聿兴,史克宣其懿,晋雍大启,王廙逞其词,所以述休平之风,扬君上之德,轻以下才,敢为颂曰:皇运勃启,膺图受命,紫盖东临,黄旗南映,积仁累德,重明叠圣,四海无浪,三阶已平,储驾戾止,和鸾有声,弘风讲肆,崇儒肃成,丹书贵道,黄金贱籯,洙泗兴业,阙里增荣。

《皇太子太学讲碑》江总

我太陈之御天下,若水涣其长澜,瑶星躔其永历,重华诞睿,兴于大鹿之野,敬仲继业,盛矣鸣凤之占,兼以鸿才海富,逸思泉泻,含毫落纸,动八阕之歌谣,只句片言,谐五声之节奏,云飞风起,追压汉帝之辞,高观华池,远跨魏王之什,爰复建藏书之册,开献书之路,帷帐丛残,家壁遗逸,紫台秘典,绿帙奇文,羽陵蠹迹,嵩山落简,外史所掌,广内所司,靡不饰以铅椠,雕以缃素,此文教之修也。

《生皇太子赦诏》北魏·温子升

诏曰:有国三善,事属元良,本枝百世,义钟继体,朕应天纂命,握图受箓,景祚维新,十年以永,今日吉辰,皇子诞育,彩云映日,神光照殿,方开博望,将起龙楼,远近同欢,人神共悦,便可大赦天下。

《皇太子东面议》北齐·邢卲

天保元年,皇太子监国在西林,园冬会群议,皆东面二年,于北城,第内冬会又议东面,陆邛疑非礼。
魏收改为西面邢子,才议欲依前。

凡礼有同者,不可令异诗。说天子至于大夫,皆乘四马,况以方面之少,何可皆不同乎。若太子定西面者,王公卿大夫,士复何面邪。南面人君正位。今一官之长,无不南面。太子听政,亦南面坐议者,言皆晋旧事。太子在东宫,西面为避尊位,非为向台殿也。子才以为东晋,博议依汉魏之旧,太子普臣四海不以为嫌,又何疑于东面,礼世子绝,旁亲世子,冠于阼冢。子生接以太牢,汉元著令太子绝驰道,此皆礼同于君。又晋王公世子摄命,临国乘七旒。安车驾用三马,礼同三公。近宋太子乘象辂,皆有同处,不以为嫌。况东面者,君臣通礼。独何为避明,为向台所以然也。近皇太子在西林园,在于殿犹且东面于北城,非宫殿之处。更不得邪。诸人以东面为尊,宴会避案,燕礼燕义,君位在东。宾位则在西,君位在阼阶,故有《武王践阼篇》。不在西也。礼乘君之车,不敢旷左,君在恶空其位左亦在东,不在西也。君在阼。夫人在房,郑注人君尊东也。前代及今,皇帝宴会接客,亦东堂西面,若以东面为贵。皇太子以储后之礼,监国之重,别第宴臣,宾自得申其正位。礼者,皆东宫臣属公卿接宴。观礼而已。若以西面为卑,实是君之正位,太公不肯北面说《丹书》西面则道之西面,乃尊也。君位南面有东,有西,何可皆避。且事虽少,异有可相比者。周公臣也,太子子也,周公为冢,宰太子为储,贰明堂尊于别第。朝诸侯重于宴,臣宾南面,贵于东面。臣疏于子冢,宰轻于储贰,周公摄政,得在明堂。南面朝诸侯,今太子监国不得于别第异。宫东面宴,客情所未安,且君行以太子监国。君宴不以公卿为宾明,父子无嫌君臣有嫌。案仪注亲王受诏,冠婚皇子皇女皆东面。今不约王公南面,而独约太子何所取邪。议者南尊改就西面转君位,更非合礼方面,既少难为节文东西二面君臣通用,太子宜然于礼为允。

《宫吏之姓与太子同名议》前人

案曲礼大夫士之子,不与世子同名,郑注云若先之生,亦不改汉法,天子登位,布名于天下,四海之内,无不咸避案。春秋经卫石恶,出奔晋,在卫侯衎卒之前,衎卒其子,恶始立明。石恶于长子,同名诸侯长子在一国之内,与皇太子于天子礼,亦不异郑言先生不改。盖以此义,卫石恶宋向戍,皆与君同名,春秋不讥。皇太子虽有储贰之重,未为海内所避。何容便改人姓,然事有消息,不得皆同于古宫吏,至微而有所犯。朝名从事,亦是难安。宜听出宫,尚书更补他职。

《皇太子西面议》魏收

天保元年,皇太子监国在西林园,冬会群议,皆东面。二年于北城,第内冬会又议东面陆邛,疑非礼魏收改为西面。

去天保初皇太子监国,冬会群官,于西园都亭坐从东面,义取于向中宫,台殿故也。二年于宫冬会坐乃东面。某窃以为疑,前者遂有别议。议者同之邢,尚书以前定东面之议,复申本怀此乃国之大礼。无容不尽,所见收以为太子,东宫位在于震长子之义也。案易八卦,正位向中皇太子。今居北城于宫殿,为东北南面而坐于义,为背也。前者立议据东宫为本。又案东宫旧事,太子宴会多以西面为礼,此又成證非徒言也。不言太子常无东南二面之坐,但用之有所至如西园,东面所不疑也。未知君臣车服有同异之议奚为。而发就如所云,但知礼有同者,不可令异不知礼,有异者。不可令同苟别,君臣同异之礼,恐重纸累札书不尽也。

《贺传位皇太子表》北周·庾信

臣某言伏见二月十九日,诏传位于皇太子,昔者降居弱水,登庸有优劣之殊,来朝栎阳,继体有君臣之异,不得与夫天之两日,日之再中,并曜联辉,重明双照,同年而语矣。伏惟天元皇帝唯圣作。圣唯亲尊亲降意于与。能鸣谦于神器,欲令百工相和,先闻揖让之风,天下无为,早识吾君之子,是以运独见之明,行非常之事。先天不违,后天而奉皇太子,身贞万国,道照四门,夙膺再命之符实,允基天之命。非关复子明辟异于迁虞,事夏既损,既益尚或二天为离为火。何妨两日且平阳蒲坂,贤臣则二十五人颛顼高辛才子,则一十六族,与此计事。何遽无成鼚乎。鼓之轩乎。舞之自当八风通庆,云聚五老,同游三星。运曜岂直双龙。再赐九雉,重飞而已哉。皇帝藐然姑射,正当乘云驭龙,问道崆峒,岂复先秋木落。臣生预尧年时,逢舜日睹维新之庆,实倍万恒情。

《百寮请立皇太子表》王褒

臣闻荐雷居震,春方应守器之礼,明两作离,少阳纂重晖之业,是以三善昭德,载祀之祚克隆,一人元良,贞国之基永固,至于轩辕得姓,高阳才子,上嗣伫贤,前星虚位,鲁国公斌,亲居元子,属当储贰,具寮仰则,列辟式瞻,臣等参议,请立为皇太子,事隆监抚,教资审谕,问安寝门,视膳天幄。

《皇太子箴》前人

臣闻教化爰始,咏歌不足,政俗既移,风雅斯变,伏惟皇明御宇,功均造物,改文为质,斲雕成素,皇太子荐雷居震,明两作离,春夏干戈,秋冬羽籥,叔誉惭五称之对,师旷降四马之恩,窃以太史官箴,虞书所诫,永树芳烈,丞相所以垂文,深睹安危,太傅以之陈训,敢自斯义,献箴云尔。

天生蒸民,司牧斯树,咸熙庶绩,式昭王度,惠民垂统,元良继体,丽止离晖,惟机天启,令问令望,闻诗闻礼,从曰抚军,守曰监国,秋坊通梦,春宫养德,桓荣献书,荀攸观则,元子为士,齿卿命秩,朝服寝门,回车作室,正阳君位,乔枝父道,臣子所崇,忠孝为宝,勿谓居尊,祸福无门,勿谓亲贤,王道无偏,无为虑始,无为事先,损之又损,全之亦全,无往不复,无平不陂,美疢甘言,鲜不为累,则哲惟难,知人未易,居室为善,分阴无弃,亡保其存,危安其位,神听不惑,天妭斯忌,文昌著于前星,秬鬯由于守器,庶僚司箴,敢告阍寺。

《文四子传论》隋书

史臣曰:高祖之子五人,莫有终其天命,异哉。房陵资于骨肉之亲,笃以君臣之义,经纶缔构,契阔夷险,抚军监国,凡二十年,虽三善未称,而视膳无阙。恩宠既变,谗言间之,顾复之慈,顿隔于人理,父子之道,遂灭于天性。隋室将亡之效,众庶皆知之矣。《慎子》有言曰:一兔走街,百人逐之,积兔于市,过者不顾。岂其无欲哉。分定故也。房陵分定久矣,高祖一朝易之,开逆乱之源,长觊觎之望。又维城肇建,崇其威重,恃宠而骄,厚自封植,进之既踰制,退之不以道。俊以忧卒,实此之由。俄属天步方艰,谗人已胜,尺布斗粟,莫肯相容。秀窥岷蜀之阻,谅起晋阳之甲,成兹乱常之舋,盖亦有以动之也。《棠棣》之诗徒赋,有鼻之封无期,或幽囚于囹圄,或颠殒于鸩毒。本根既绝,枝叶毕剪,十有馀年,宗社沦陷。自古废嫡立庶,覆族倾宗者多矣,考其乱亡之祸,未若有隋之酷。《诗》曰:殷鉴不远,在夏后之世。后之有国有家者,可不深戒哉。

《答隋太子广书》史祥

行人戾止,奉所赐贶,恩纪绸缪,形于文墨。不悟飞雪增冰之地,忽载三阳,毳幕韦韝之乡,俄闻九奏。精骇思越,莫知启处。祥少不学军旅,长遇升平,幸以先人绪馀,备职宿卫。惧驽蹇无奔走之实,朽薄非折冲之才,当断追踪古人,语其优劣。曩者王师薄伐,天人授郛,绝漠扬旌,威镇海外。当此之时,猛将如云,谋臣似雨。至若祥者,列于卒伍,预闻指纵之规,得免迟留之责,循省揣分,实为幸甚。爰以情喻陈、雷,事方刘、葛,信圣人之屈己,非庸夫之可测。川泽之大,污潦攸归,松柏之高,葛萝斯托。微心眷眷,孟侯所知也。仰惟体元良之德,焕重离之晖,三善克修,万邦以正。斯固道高周诵,契叶商皓,岂在管蠡所能窥测。伏承监国多暇,养德怡神,咀嚼六经,逍遥百氏。追西园之爱客,眷南波之出游,畴昔之恩,无忘造次。祥自忝班列,载离寒暑,身在边隅,情驰魏阙。每至清风夜起,朗月孤照,想鸣笳之启路,思托驾于后车。塞表京华,山川悠远,瞻仰浮云,伏增潜结。

《立秦王为太子诏》唐·内制

诏曰:储贰之重,式固宗祧一人,元良以贞万国天策。上将太尉尚书令陕东道大行,台尚书令益州道行。台尚书令雍州牧蒲州,都督领十二卫,大将军中书令上柱国。秦王某器质冲远风,猷昭茂宏图夙著美业日隆。孝惟德本周于百行,仁为任重加于万物,王迹初基,经营缔构。戡剪多难征讨,不庭嘉谋独举长算必克敷政大邦。宜风区粤功高四履道迈二南,任总机衡庶绩惟允职兼内外彝章,载穆遐迩属意朝野具瞻,宜承鼎业允膺守器可立为皇太子。所司具礼以时册命。

《册郢王为皇太子文》同前

维开元三年,岁次乙卯正月甲申朔四日丁亥皇帝,若曰:于戏书不云乎。一人元良,万方以贞易不云乎。黄离元吉得中道也。将以守监从抚主器,承祧执经陈东序之容,端冕见南郊之礼。本枝百代宜哉。福祉咨尔郢王嗣,谦忠肃恭懿元亨利贞,遵在镐之惠,慈禀生谯之祥。应学能知道,孝乃因心书,及春卿悬知早秀,言穷淑誉,远愧生知当试象之年。备成人之敏,九元有命,百姓与能正位。少阳钦惟大典,是用命尔为皇太子。其尚靖恭尔,位聿修厥德,诗书礼乐敦说为本,父子君臣威仪罔忒,寝门问竖,必视寒暄,望苑招贤,用资端。直使三灵合契,四海系心,延我累圣之业,积尔重辉之庆,必敬必戒。无怠无荒,往惟钦哉可不慎欤。

《立陈王为皇太子制》同前

古先哲王之有天下也,何尝不正国本而承天序,建储两而主重器。朕以寡昧,祗荷丕图。虔恭寅畏,思固鸿业,慎择令懿,旷于旬时。而卿士献谋,龟筮告吉,以为少阳虚位,愿举盛仪。列圣垂休,俾合予志,选贤而立,式表无私。敬宗皇帝第六男陈王成美,天假忠孝,日新道德;温文合雅,谦敬和。裕蕴端明之体度,尚《诗》《书》之辞训,言皆中礼,行不违仁。是可以顺考旧章,钦若成命,授之七鬯,以奉粢盛。宜回朱邸之荣,俾践青宫之重,可立为皇太子。仍令所司择日备礼册命。

《册忠王为皇太子文》同前

维开元二十六年岁次戊寅七月,戊寅朔二日己卯。皇帝若曰:于戏受天命者,皇王之业大为国本者。储副之位,崇所以上承宗。祧下固黎献咨尔。开府仪同三司,单于火都护河,东河北道行军元帅,朔方军节度大使,兼关内度支营田。盐池押诸蕃部落,等使上柱国忠王玙幼而夙成,长有宏量,佩服仁义。周旋礼乐,忠孝极于君亲。友爱闻于兄弟。正以率下,谦以持盈。识洞于微智,周于物通,刑政之大体。备文武之殊,能果于积。德乐于为善,凡此数美,常试皆能。然岂矜自知之明。谅曰:至公之义,况复仰稽天道。俯察人心,立长则顺天所助也。议才则贤人之望也。是用命尔。为皇太子往钦哉。尔其敬膺,典册无忘戒慎,思创业之艰难,知守器之为重,作贞万邦允协重明以扬烈祖之耿。光永贻后嗣之成,式可不慎欤。

《册皇太子制》同前

朕闻王者,神器天之大业。震百里而崇,孟侯照四方而建,元子其所由来尚矣。我国家参天贰地济以丰功,祖武宗文承于密命,顾循菲德。寅畏鸿名,太上皇命朕以位卿大夫,补朕之阙佥谓率先自尔,稽古惟新国本之大。不可以不务皇储之重,不可以不立故宵衣当宁闻。义是将朝服升阶择贤,而举皇太子嗣谦生。知礼乐性成,仁孝字孙之爱,则敬不绝驰。问竖之安,则恭而至寝。观其言,精视牍思敏。题鞭固已覈东序之讨论,契南山之调护。今少阳践位,献岁发春草树自乐,乾坤交泰副君之榜。已别其宫,太史之书,更藏于府。帝图斯永,人望所归。庶符知子之明,岂独在予之庆,用施宽惠光于政理,今望苑初开端僚。是切天下有高才懋德硕学,纯儒,比迹春卿齐名夏绮,具以徵辟。

《立代王为皇太子诏》同前

诏曰:荐雷扬祉承祧之道,爰著重离阐耀守器之方,斯存故能抚宁军国守固邦家详览遥图,缅瞻遐册继业垂统咸率兹典,代王弘地居嫡嗣天纵英。姿器质冲,华神鉴绍远恭谦表志,仁孝居心,夙彰睿哲之风,早通诗书之业。朕以虚薄方启无疆之祚,未传不朽之基,取则前王思隆。正绪宜升上嗣养德,东宫可以立为皇太子,仍令所司择日备礼册命。

《册代王为皇太子文》同前

维永徽七年,岁次丁巳,正月丙寅朔六日,辛未于戏。夫明两载,象道贯三才,元良表德业隆,千古是以夏。启作贰光,阐高猷姬诵升储发挥。王道详求典册,式瞻匕鬯。固本垂统,允推正绪,惟尔代王弘猗兰毓祉,乔桂凝华。岐嶷表于天姿,符彩彰于神授器业。英远风鉴昭朗,践嘉义而总深仁,舍幼志而标成德,爰资玉裕早振,金声朕虔奉,灵图肃膺,丕业仰惟七庙之隆,思高万叶之庆,畴咨列辟,钦若前修,是用命尔。为皇太子往钦哉,尔其祗奉宪章,率由轨度尽谦恭于齿。胄审方俗于迎郊,春礼冬诗,趋庭靡懈三善六德。勖志无愆,绝骄奢之心,纳忠良之训,播徽猷于外宇。申敬奉于中闱,允睦周亲务殷尧族,永隆四术,式宁万类,无怠无荒。固保我宗基,可不慎欤。

《立平王为皇太子诏》同前

舜去四凶而功格天地,武有七德而戡定黎元,故知有大勋者受神明之副,仗高义者为匕鬯之主。朕恭临宝位,亭育表区,以万姓之心为心,以兆人之命为命。惟承继之道,咸以冢嫡居尊;而无私之怀,必推功业为首。然后可保安社稷,永奉宗祧。第三子平王隆基孝而克忠,义而能勇。朕向居藩邸,虔守国彝,贵戚中人,都无引接。群邪害正,凶党实繁,利口巧言,谗说罔极。韦温、孙秀,朋党竞起;晋卿、楚客,交搆其间。潜结回邪,挤排端善,潜贮兵甲,将害朕躬。隆基密迩其期,先难奋发,挺身鞠旅,众应如归,呼吸之间,凶渠殄灭。安七庙于几堕,济群生于将殒。方舜之功过四,比武之德逾七。灵祇望在,昆弟乐推。一人元良,万邦以定。为君副者,非此而谁。可立为皇太子。有司择日,备注册命。

《册平王为皇太子文》同前

维唐隆元年岁次庚戌七月庚戌朔二十日己巳。皇帝若曰:天有丕命,集宝位于朕。躬所以奉若天道,建兹元嗣,其明听。朕言咨尔,平王隆基幼,而聪允长,而宽博有夙成之量,焉夫礼以修外,乐以修内者。是务于文也。春夏学干戈,秋冬学羽籥者,是兼于武也。系于百姓闻于天下者,是由于仁也。一日三朝,尝药视膳者,是资于孝也。尔有文武仁孝之德,以知君臣父子之道。朕甚休之间者,贼臣搆逆窥窬神器,则我有唐之祚。危若缀旒尔义,刑邦家忠卫社稷诛其凶恶,以之康济主匕鬯者,非尔而谁是用。命尔为皇太子。古人有言曰:尔身克正,罔敢不正人心。罔中惟尔之中,昭昭临下。不可不畏慎。简乃僚允迪端,士恭俭,惟德远于憸人,则万邦以贞庶,答扬我四圣之鸿烈。敬之哉。

《册成王为皇太子文》同前

维乾元元年,岁次戊戌十月,庚子朔五日甲辰皇帝若曰:于戏自昔,圣王咸建储贰盖将嗣守神器虔奉宗禋,是以礼经著元贞之德。易象载重明之义,朕缵服鸿绪,丕承前烈,爰升主鬯之贤,实符当璧之命。咨尔太尉,成王俶道,备文武生资睿,哲温文彰于日,就孝友禀于天成,往以凶丑肆逆干戈,集事是能出陪戎驾,入奉庙,谋克符丹水之师。实剪绿林之盗,所谓功定社稷,义临君亲,今万邦以贞三善。斯属宜膺上嗣之典。俾践少阳之位,是用命尔。为皇太子以副朕躬。尔其思王业之艰难,遵圣人之炯戒,非尊贤无以成德。非广孝无以承亲,远斥便佞询谋正直。兢兢业业庶保于大猷,然后无忝。尔祖宗克宁我邦,家往钦哉。丕膺景命,命不慎欤。

《宝应元年皇太子监国颁天下赦文》同前


天下之本,属于元良四方之民。资其继照是有传归之义。必膺监抚之重,克广前烈与人守邦,非君父之独亲,俾生灵以同戴朕。号慕弓剑寝居,缞绖顷以疾苦,未能康宁残寇犹虞中原,多垒军国大务,理须参决。乃眷匕鬯,共承宗祧皇太子,豫天纵聪明日跻德,业中兴丕搆已有大功。问安寝门知九国之梦,制胜戎阃,高五官之才。时方艰难。礼在谅阴,且以庶政委之,元子宜令权知监国,又以上天降宝,献自楚州神明告历数之符,金璧定妖灾之气,总集瑞命祗承鸿休,因以体元叶于五纪。其元年宜改为宝应元年。建巳月改为四月,其馀月并依常数,仍依旧以正月一日为岁首。受兹福应伫以升平,因日月之重光,布云雷之渥泽,可大赦天下。

《册广陵王为皇太子文》同前

维贞元二十一年,岁次乙酉,四月庚午朔五日,甲申皇帝若曰:建储贰者,必贤于冢,嗣固邦本者,允属于元良。咨尔元子广陵王,某幼而岐嶷。长标洵淑佩诗礼之明训。禀忠孝之弘,规居常保谦动,必循道识达刑政器。含温文爱敬奉于君,亲仁德闻于兆庶。神祇龟筮罔不叶从,是用命尔为皇太子于戏。惟我烈祖之有天下也。功格于上帝,祚流于无穷。光缵洪绪逮予十叶,虔恭寅畏日,慎一日付尔。以承祧之重,励尔以主,鬯之勤,以贞万国之心。以扬三善之德,尔其尊师重傅,亲贤远佞,非礼勿践。非义勿行,对越天地之耿,光丕承祖宗之休,烈可不慎欤。

《册遂王为皇太子文》同前

维元和七年,岁次壬辰十月,庚戌朔十七日,壬寅皇帝若曰:于戏建立储贰崇严,国本所以承祧守器,所以继文统业。钦若前训,时惟典常粤。我祖宗克享天禄,奄宅九有贻庆,亿龄肆予一人序。承丕构缵武烈祖,延鸿本枝受无疆。惟休亦无疆。惟恤负荷,斯重祇勤,若励永怀。词训当副,君临咨尔,遂王恒体,乾降灵袭,圣生德教,深蕴瑟气。叶吹铜早集大成,不屑幼志温文得于天纵孝友。因于自然符彩,昭融器业,英远爰膺锡祉实,寄维城懿河间之不群。慕东平之最乐,自顷离明辍,耀震位虚宫地,德可尊人神。攸属式稽令,典载焕徽。章是用册,尔为皇太子往钦哉。有国而家有君,而父义兼二极,重系万邦,何好非贤何恶非佞,何行非道。何敬非刑。居上勿骄从,谏勿咈懋昭乃德惟怀永图用陪,贰朕躬以对越,休命可不慎欤。

《立景王为皇太子制》同前

朕闻王者,敬承庙祧钦若天命,必建元子用宁邦家。所以光叶继明,严当主鬯朕纂承圣绪寅奉丕图惟怀国本之安。爰在皇储之重,青宫久旷,望苑未开则何以式表元良,昭宣鸿业,稽于往册。用举彝章长男景王,湛孝爱恭和忠敬。诚懿慈惠特禀宽仁,夙彰言通典,谟动合仪。矩睦友宗属遵承,傅导克修令闻日茂嘉猷。宜践储闱以承休命。朕以君尊父,严每推乾道闻诗学,礼用首人伦嘉翼,翼于诚心,睹蒸蒸于孝敬古称知子无议。前修俾奉粢盛式昭元嗣,宜立为皇太子,宜令有司择日备礼。册命主者施行。




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