钦定古今图书集成明伦汇编宫闱典

　第五十二卷目录

宫闱典第五十二卷

妃嫔部纪事

《西京杂记》：高帝戚夫人善鼓瑟击筑。帝常拥夫人倚瑟而弦，歌毕，每泣下流涟。夫人善为翘袖折腰之舞，歌《出塞》《望归》之曲。侍婢数百皆习之。后宫齐首高唱，声入云霄。
戚姬以百鍊金为彄环，照见指骨，上恶之，以赐侍儿鸣玉、耀光等各四枚。
《汉书·石奋传》：万石君石奋，其父赵人也。赵亡，徙温。高祖过河内，时奋年十五，为小吏，侍高祖。高祖与语，爱其恭敬，问曰：若何有。对曰：有姊，能鼓瑟。于是高祖召其姊为美人，以奋为中涓，受书谒。徙其家长安中戚里，以姊为美人故也。
《汉孝武帝内传》：汉孝武皇帝，景帝子也。未生之时，景帝梦一赤彘从云中下，直入崇芳阁，景帝觉而坐阁下。果有赤龙如雾，来蔽户牖。宫内嫔御，望阁上有丹霞蓊蔚而起。霞灭，见赤龙盘回栋间。景帝召占者姚翁以问之。翁曰：吉祥也，此阁必主命世之人，攘不祥而获嘉瑞，为刘宗盛主也。然亦大妖。景帝使王夫人移居崇芳阁，欲以顺姚翁之言也，乃改崇芳阁为猗兰殿。旬馀，景帝梦神女捧日以授王夫人，夫人吞之，十四月而生武帝。
《史记·五宗世家》：长沙定王发，发之母唐姬，故程姬侍者。景帝召程姬，程姬有所辟，不愿进，而饰侍者唐儿使夜进。上醉不知，以为程姬而幸之，遂有身。已乃觉非程姬也。及生子，因命曰发。以孝景前二年用皇子为长沙王。
《武帝本纪》：齐人少翁以鬼神方见上。上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方术盖夜致王夫人及灶鬼之貌云，天子自帷中望见焉。于是乃拜少翁为文成将军，赏赐甚多。
《汉书·董贤传》：贤性柔和便辟，善为媚以自固。每赐洗沐，不肯出，常留中视医药。上以贤难归，诏令贤妻得通引籍殿中，止贤庐，若吏妻子居官寺舍。又召贤女弟以为昭仪，位次皇后，更名其舍为椒风，以配椒房云。昭仪及贤与妻旦夕上下，并侍左右。赏赐昭仪及贤妻亦各千万数。
《通典》：后汉献帝建安十八年，曹操进三女宪、节、华为夫人。聘以束帛元纁五万匹。小者待年于国。〈留住于国，待年长。〉二十年，并拜贵人。
《拾遗记》：吴主赵夫人，丞相达之妹。善画，巧妙无双。能于指间，以綵丝织云霞龙蛇之锦。大则盈尺，小则方寸，宫中谓之机绝。孙权常叹魏蜀未夷，军旅之隙，思得善画者，使图山川地势军阵之像。达乃进其妹。权使写九州江湖方岳之势，夫人曰：丹青之色，甚易歇灭，不可久宝。妾能刺绣。作列国方帛之上，写以五岳河海城邑行阵之形，既成，乃进于吴主。时人谓之针绝。虽棘刺木猴，云梯飞，无过此丽也。权居昭阳宫，倦暑，乃褰紫绡之帷。夫人曰：此不足贵也。权使夫人指其意思焉，答曰：妾欲穷虑尽思，能使下绡帷而清风自入，视外无有蔽碍。列侍者飘然自凉，若驭风而行也。权称善。夫人乃扸发，以神胶续之。神胶出郁夷国，接弓弩之断弦，百断百续也，乃织为罗縠。累月而成，裁为幔。内外视之，飘飘如烟气轻动，而房内自凉。时权常在军旅，每以此幔自随，以为征幕。舒之则广纵一丈，卷之则可内于枕中。时人谓之丝绝。故吴有三绝，四海无俦其妙。后有贪宠求媚者，言夫人幻耀于人主，因而致退黜。虽见疑坠，犹存录其巧工。吴亡，不知所在。
吴主潘夫人，父坐法，夫人输入织室，容态少俦，为江东绝色。同幽者百馀人，谓夫人为神女，敬而远之。有司闻于吴主，使图其容貌。夫人忧戚不食，减瘦改形。工人写其真状以进，吴主见而喜悦，以琥珀如意抚按，即折嗟曰：此神女也。愁貌尚能惑人，况在欢乐。乃命雕轮就织室，纳于后宫，果以姿色见宠。每以夫人游，昭宣之台志，意幸惬。既尽酣醉，唾于玉壶中。使侍婢泻于台下，得火齐指环，即挂石榴枝上，因其处起台，名曰环榴台。时有谏者云：今吴、蜀争雄，还刘之名，将为妖矣。权乃翻其名曰榴环台。又与夫人游钓台，得大鱼，王大喜，夫人曰：昔闻泣鱼，今乃为喜。有喜必忧，以为深戒。至于末年，渐相谮毁，稍见离退。时人谓夫人知几其神，吴主于是罢宴。夫人果见弃逐，钓台基今尚存焉。
孙和悦邓夫人，常置膝上，和于月下舞水精如意，误伤夫人颊，血流污裤，娇奼弥苦，自舐其疮。命太医合药。医曰：得白獭髓、杂玉与琥珀屑，当灭此痕。即购致百金能得白獭髓者，厚赏之。有富春渔人云：此物知人，欲取则逃入石穴，伺其祭鱼之时，獭有斗死者，穴中应有枯骨。虽无髓，其骨可合玉舂为粉，喷于疮上，其痕则灭。和乃命合此膏。琥珀太多，及差，而有赤点如朱，逼而视之，更益其妍。诸嬖人欲要宠，皆以丹脂点颊。而后进幸，妖惑相动，遂成淫俗。
《三国志注·江表传》曰：皓以张布女为美人，有宠，皓问曰：汝父所在。答曰：贼已杀之。皓大怒，棒杀之。后思其颜色，使巧工刻木作美人形象，恒置座侧。问左右：布复有女否。答曰：布大女适故卫尉冯朝子纯。即夺纯妻入宫，大有宠，拜为左夫人，昼夜与夫人房宴，不听朝政。使尚方以金作华燧、步摇、假髻以千数，令宫人著以相扑，朝成夕败，辄出更作，工匠因缘偷盗，府藏为空。会夫人死，皓哀悯思念，葬于苑中，大作冢。使工匠刻柏作木人，内冢中以为兵卫，以金银珍玩之物送葬，不可称计。已葬之后，皓治丧于内，半年不出。国人见葬大奢丽，皆谓皓已死，所葬者是也。皓舅子何都颜状似皓，云都代立。临海太守奚熙信讹言，举兵欲还诛都，都叔父信时为备海督，击杀熙，夷三族。讹言乃息，而人心犹疑。
《晋书·魏舒传》：舒为左仆射，领吏部。上言：今选六宫，聘以玉帛，而旧使御府丞奉聘，宣成嘉礼，贽重使轻。以为拜三夫人宜使卿，九嫔使五官中郎将，美人、良人使谒者，于典制为弘。有诏详之，众议异同，遂寝。《侍儿小名录拾遗》：晋泰始二年，使使持节兼五官中郎将宗正丞司马恢，拜崇阳园妾李琰为修华，王宣为修容，徐琰为修仪，吴淑为婕妤，赵𤥻为充华。十年，使太常洛阳令司马启，拜采女胡方为贵嫔。又使御史中丞太子舍人司马𤥻，拜采女刘瑗为淑妃，臧曜为淑媛，赵娟为修华，陈秀为修容。咸宁三年，拜美人左嫔为修仪，邢兰为婕妤，朱姜为容华。
《晋书·王雅传》：雅为太子左卫率。雅性好接下，敬慎奉公，孝武帝深加礼遇，虽在外职，侍见甚数，朝廷大事多参谋议。帝每置酒宴集，雅未至，不先举觞，其见重如此。然任遇有过其才，时人被以佞幸之目。帝起清暑殿于后宫，开北上閤，出华林园，与美人张氏同游止，惟雅与焉。
《十六国春秋·前赵录》：刘聪嘉平二年春正月，聪后呼延氏卒，谥曰武元。甲戌，以司空王育、尚书令任顗女为左、右昭仪。中军大将军王彰、中书监范隆、左仆射马景女皆为贵人。右仆射朱纪女为贵妃。皆金印紫绶。聪将纳太保刘殷女，太弟乂固谏，聪以问于太宰延年、太傅景，景等对曰：臣常闻太保自云刘康公之后，与陛下殊源，纳之何害。聪悦，使兼大鸿胪。李弘、拜殷二女为左、右贵嫔，位在昭仪上。又纳殷女孙四人，皆为贵人，位次贵嫔，谓弘曰：此女辈姿色超世，女德冠时，且太保于朕，实自不同，卿意安乎。弘曰：太保系自有周，与圣源实别，陛下正以姓同为恨耳。且魏司空东、莱王基，当世大儒，岂不达礼乎。为子纳司空太原王沉女，以其姓同而源异故也。聪大悦，赐弘黄金六十斤。曰：卿当以此意谕我子弟辈。于是六刘之宠，倾于后宫。聪希复出，外事皆中黄门纳奏，左右贵嫔决之。
《后赵录》：石勒建平元年九月，勒僭即帝位，定昭仪、夫人位，视上公；贵嫔、贵人，视列侯，员各一人；三英、九华，视伯；淑媛、淑仪，视子；容华、美人，视男；务简、贤淑不限员数。
陈氏，别驾陈逵之妹也。才色甚美，发长七尺。虎甚嬖之，遂以为夫人。宠冠后宫。
《前秦录》：坚夫人张氏，不知何许人。明辨有才识。坚将入寇江左，群臣切谏不听。张氏进曰：妾闻天地之生万物，王者之治天下，皆因其自然而顺之，故功无不成，是以黄帝服牛乘马，因其性也；禹浚九川障九泽，因其势也；后稷播种百谷，因其时也；汤武帅天下而攻桀纣，因其心也。皆有因则成，无因则败。今朝野之人，皆言晋不可伐，陛下独决意行之，妾不知陛下何所因也。《书》曰：天聪明，自我民聪明。天犹因民，而况于人主乎。妾又闻，王者出师，必上观天道，下顺人心。今人心既不然矣，请验之天道。谚云：鸡夜鸣者，不利行师；犬群嗥者，宫室必空。兵动马惊，军败不归。自秋冬以来，众鸡夜鸣，群犬哀嗥，厩马惊逸，武库兵器，自动有声。吉凶之理，非微此，皆非出师之祥也。如妾所论，愿陛下详而思之。坚曰：军旅之事，非妇人所当豫也。遂兴兵南伐。张氏请从。其夜，坚梦葵生城内。明，以问之张氏，曰：若征军远行，难为将也。坚又梦地东南倾，复以问，云：江左不可平也。君无南行，必败之象也。坚不从。果大败于寿春，单骑遁还。《南史·武穆裴皇后传》：旧显阳、昭阳二殿，皇后所居也。永明中无太后皇后，羊贵嫔居昭阳殿西，范贵妃居昭阳殿东，宠姬荀昭华居凤华柏殿。宫内御所居寿昌画殿南阁，置白鹭鼓吹二部，乾光殿东西头，置钟磬两厢，皆宴乐处也。
《小名录》：东昏侯潘淑妃，小字玉儿。帝为潘起神仙永寿玉殿，凿为莲花贴地上，令潘妃行，曰：步步生莲花。常市琥珀钗一只，直百七十万。
《梁书·武帝本纪》：帝，五十外便断房室。后宫职司，贵妃以下，六宫袆褕三翟之外，皆衣不曳地，傍无锦绮。《烟花记》：陈后主为张贵妃丽华造桂宫于光昭殿，后作圆门如月，障以水晶。后庭设素粉罘罳，庭中空洞无他物，惟植一桂树，树下置药杵臼，使丽华恒驯一白兔。丽华被素褂裳，梳凌云髻，插白通草苏孕子，靸玉华飞头履，时独步于中，谓之月宫。帝每入宴乐，呼丽华为张嫦娥。
《魏书·孝静帝本纪》：帝将禅位于文宣，所司奏请发，帝曰：古人念遗簪敝履，欲与六宫别，可乎。高隆之曰：今天下犹陛下之天下，况在后宫。乃与夫人妃嫔已下诀，莫不欷歔掩涕。嫔赵国李氏诵陈思王诗云：王其爱玉体，俱享黄发期。皇后以下皆哭。
《周书·宣帝本纪》：帝，惟自尊崇，无所顾惮。国典朝仪，率情变改。后宫位号，莫能详录。每笞捶人，皆以百二为度，名曰天杖。后妃嫔御，虽被宠嬖，亦多被杖背。《迷楼记》：炀帝后宫，侯夫人有美色。一日，自经于栋下，臂悬锦囊，中有文，左右取以进帝，乃诗也。《自感》三首，云：庭绝玉辇迹，芳草渐成窠，隐隐闻箫鼓，君恩何处多。欲泣不成泪，悲来翻彊歌。庭花方烂漫，无计奈春何。春阴正无际，独步意何如。不及閒花草，翻承雨露多。《看梅》二首，云：砌雪无消日，捲帘时自颦。庭梅对我有怜意，先露枝头一点春。香清寒艳好，谁惜是天真。玉梅谢后阳和至，散与群芳自在春。《妆成》云：妆成多自惜，梦好却成悲。不及杨花意，春来到处飞。《遣意》云：秘洞扃仙卉，雕窗锁玉人，毛君真可戮，不肯写昭君。《自伤》云：初入承明日，深深报未央。长门七八载，无复见君王。春寒侵入骨，独卧愁空房。飒履步庭下，幽怀空感伤。平日新爱惜，自待聊非常。色美反成弃，命薄何可量。君恩实疏远，妾意徒徬徨，家岂无骨肉，偏亲老北堂。此方无羽翼，何计出高墙。性命诚所重，弃割良可伤，悬帛朱栋上，肝肠如沸汤。引颈又自惜，有若丝牵肠。毅然就死地，从此归冥乡。帝见其诗，反覆伤感。帝往视其尸，曰：此已死颜色，犹美如桃花。乃急召中使许廷辅曰：朕向遣汝择后宫女入迷楼，汝何独故弃此人也。乃令廷辅就狱赐自尽。厚礼葬侯夫人。帝日诵诗，酷好其文，乃令乐府歌之。
《海山记》：炀帝游湖海，回多宿十六院。一夕，帝中夜潜入栖鸾院，时夏气暄烦，院妃庆儿卧于帘下。初月照轩，颇明朗。庆儿睡中惊魇，若不救者，使人呼庆儿，帝自扶起，久方清醒。帝曰：汝梦中何故而如此。庆儿曰：妾梦中如常时帝握妾臂游十六院，至第十院，帝入院，坐殿上，俄时火发，妾乃奔走，回视帝坐烈焰中，惊呼人救帝，久方睡觉。帝自强解曰：梦死得生。火有威烈之势，吾居其中，得威者也。大业十年，幸江都，被弑，帝入第十院，居火中，此其应也。
《侍儿小名录》：隋炀帝宫妃吴绛仙，善画长蛾眉，帝甚怜之，由是嫔御皆仿此。宫吏日供螺子黛五斛，名蛾绿而进之。帝每倚帘顾之，移时不去。乃云：古人言：美色若可食。如绛仙者，可以疗饥矣。遂赐以合欢水果。绛仙以谢帝，立为贵妃。后与妃同游汴河，彩舟为龙，张帆以锦，饰木剪花，日纵淫乐。
《拾遗录》：炀帝在江都，昏湎滋深，尝游吴公宅鸡台，恍忽与陈后主相遇，尚唤帝为殿下。后主舞女数十，中一人迥美，帝屡目之，后主云：即丽华也。乃以海蠡酌红粱新酝劝帝，帝饮之甚欢。因请丽华舞《玉树后庭花》，丽华徐起。终一曲，后主问帝：萧妃何如此人。帝曰：春兰秋菊，各一时之秀也。
《天中记》：长安崇圣寺有贤妃妆殿，太宗尝召妃，久不至，怒之。妃进诗曰：朝来临镜台，妆罢暂徘徊。千金始一笑，一召讵能来。
《唐书·魏徵传》：徵自以不世遇，奏无不剀切当帝心者。由是拜尚书左丞，兼谏议大夫。郑仁基息女美而才，皇后建请为充华，典册具。或言许聘矣。徵谏曰：陛下处台榭，则欲民有栋宇；食膏粱，则欲民有饱适；顾嫔御，则欲民有室家。今郑已约昏，陛下取之，岂为人父母意。帝痛自咎，即诏停册。
《彦周诗话》：唐高宗御群臣宴，赏双头牡丹诗，上官昭容一联云：势如连璧友，情若臭兰人。
《全唐诗话》：中宗正月晦日，幸昆明池，赋诗，群臣应制百馀篇。帐殿前结綵楼，命昭容选一篇为新翻御制曲，从臣悉集其下，须臾，纸落如飞，各认其名而怀之。既退，惟沈、宋二诗不下。移时，一纸飞坠，竞取而观，乃沈诗也。及闻其评曰：二诗工力悉敌，沈诗落句云微臣雕朽质，羞睹豫章才，盖词气已竭。宋诗云不愁明月尽，自有夜珠来笔犹陡健。沈乃服，不敢复争。昭容名婉儿，西台侍郎仪之孙，父廷芝与仪死。武后时，母郑方妊，梦巨人畀大秤曰：持此秤量天下。昭容生踰月，母戏曰：秤量者，岂汝耶。辄哑然应。后内秉机政，符其梦云。自通天以来，内掌诏命，中宗立，进拜昭容。帝引名儒赐宴赋诗，婉儿常代帝及后、长宁、安乐二公主，众篇并作，而采丽益新。又差等群臣所赋，赐金爵，故朝廷靡然成风。当时属词大抵浮靡，然皆有可观，昭容力也。
《因话录》：元宗柳婕妤，生延王玢。肃宗每见王，则语左右曰：我与王，兄弟中更相亲，外家皆关中贵族。柳氏乃尚书右丞范之女，睦州刺史齐物之妹也。睦州刺史少俊迈，风格精异。周隋已后，家富于财，尝至京师，有名娼娇陈者，姿艺俱美，为士子所奔走。睦州君诣之，悦焉。娇陈曰：第中有锦帐三十重，即奉事终身。盖将以斯言戏之耳。翌日，遂如数载席帐以行，娇陈大惊，且赏其奇特。竟如约入柳氏之家，执仆媵之礼。元宗在人间，常闻娇陈名，访之，及召入宫，涕泣，称痼疾且老，上知其不可强也，许其归，因语曰：我闻柳家多贤子女，可以称内职者，可言之娇陈，以睦州君女弟对。遂纳之，立婕妤。生延王及一公主焉。
《开元天宝遗事》：开元末，明皇每至春时，旦暮宴于宫中，使嫔妃辈争插艳花，帝亲捉粉蝶放之，随蝶所止，幸之。后因杨妃专宠，遂不复此戏也。
御苑新有千叶桃花，帝亲折一枝插于妃子宝冠上，曰：此个花尤能助娇态。
明皇于禁苑中，初有千叶桃盛开，帝与贵妃日逐宴于树下，帝曰：不独萱草忘忧，此花亦能销恨。
五月五日，明皇避暑游兴庆池，与妃子昼寝于水殿中，宫嫔辈凭栏倚槛，争看雌雄鸂𪆟戏于水中。帝时拥贵妃于绡帐内，谓宫嫔曰：尔等爱水中鸂𪆟，争如我被底鸳鸯。
帝与贵妃每至七月七日夜，在华清宫游宴。时宫女辈陈瓜果酒馔，列于庭中，求恩于牵牛织女星也。又各捉蜘蛛于小盒中，至晓，开视蛛网稀密，以为得巧之候。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之。
宫中以锦结成楼，殿高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛、女二星。妃嫔各以九孔针五色线，向月穿之，过者为得巧之候。动清商之曲，宴乐达旦，士民之家皆效之。
明皇秋八月，太液池有千叶白莲数枝盛开，帝与贵戚宴赏焉。左右皆叹羡久之，帝指贵妃示于左右曰：争如我解语花。
元宗八月十五日夜，与贵妃临太液池，凭栏望月不尽，帝意不快，遂敕令左右：于池两岸，别筑百尺高台，与吾妃子来年望月。后经禄山之兵，不复置焉，惟有基址而已。
冬至日大雪，至午雪霁，有晴色。因寒，所结檐溜皆为冰条，妃子使侍儿敲下二条看玩。帝自晚朝视政回，问妃子曰：所玩何物也。妃子笑而答曰：妾所玩者，冰著也。帝谓左右曰：妃子聪慧比象可爱也。
贵妃每宿酒初消，多苦肺热，尝凌晨独游后苑，傍花树，以手攀枝，口吸花露，藉其露液，润于肺也。
贵妃素有肉体，至夏苦热，常有肺渴，每日含一玉鱼儿于口中，盖藉其凉津沃肺也。
贵妃每至夏月，常衣轻绡，使侍儿交扇鼓风，犹不解其热。每有汗出，红腻而多香。或拭之于巾帕之上，其色如桃红也。
虢国夫人有夜明枕，设于堂中，光照一室，不假灯烛。明皇未得妃子，宫中妃嫔辈投金钱，赌侍帝寝，以亲者为胜。召入妃子，遂罢此戏。
明皇与贵妃每至酒酣，使妃子统宫妓百馀人，帝统小中贵百馀人，排两阵于掖庭中，目为风流阵，以霞帔锦被，张之为旗帜，攻击相斗，败者罚之巨觥，以为戏笑。
李白于便殿对明皇撰诏诰，时十月大寒，冻笔莫能书字。帝敕宫嫔十人，侍于李白左右，令各执牙笔呵之，遂取而书其诏。
杨贵妃初承恩召，与父母相别泣涕，登车时天寒，泪结为红冰。
《杨太真外传》：贵妃进见之日，奏《霓裳羽衣曲》。是夕，授金钗钿合。上又自执丽水镇库紫磨金琢成步，摇至妆閤，亲与插鬓上，喜甚，谓后宫人曰：朕得杨贵妃，如得至宝也。乃制曲子曰《得宝子》，又曰《得子》。上一日御勤政楼，大张声乐。时教坊有王大娘，善戴百尺竿上施木山，状瀛洲方丈，令小儿持绛节出入其间，而舞不辍。时刘晏以神童为秘书省正字，十岁，慧悟过人。上召于楼中，贵妃坐于膝上，为施粉黛，与之巾栉。贵妃令咏王大娘戴竿，晏应声曰：楼前百戏竞争新，惟有长竿妙入神。谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更著人。上与妃及嫔御皆欢笑。移时，声闻于外，因命牙笏黄纹袍赐之。
上又宴诸王于木兰殿，时木兰花发，皇情不悦。妃醉中舞《霓裳羽衣》一曲，天颜大悦。上尝梦十仙子，乃制《紫云回》，并梦龙女，又制《凌波曲》。二曲既成，遂赐宜春院及梨园弟子并诸王。时新丰初进女伶谢阿蛮，善舞，上与妃子钟念，因而受焉。就按于清元小殿，宁王吹玉笛，上羯鼓，妃琵琶，马仙期方响，李龟年觱篥，张野狐箜篌，贺怀智拍，自旦至午，欢洽异常。时惟妃女弟秦国夫人端坐观之。曲罢，上戏曰：阿瞒〈上在禁中多自称也〉乐终今日，幸得供养，夫人请一缠头。秦国曰：岂有大唐天子，阿姨无钱用耶。遂出三百万为一局焉。乐器皆非世有者，才奏而清风习习，声出天表。妃子琵琶，逻逤檀寺人白季贞使蜀还，献其材，温润如玉，光耀可鉴，有金缕红文，蹙成双凤。弦乃末诃弥罗国永泰元年所贡者，渌水蚕丝也。光莹如贯珠。琴瑟紫玉笛，乃姮娥所得也。禄山进三百事管色，俱用媚玉为之，诸王郡主妃之姊妹，皆师妃为琵琶弟子，每一曲彻，广有献遗。妃子是日问阿蛮，曰：尔贫无可献，师长待我，与尔为命。侍儿红桃娘，取红粟玉臂支赐阿蛮，妃善，击磬搏拊之音，泠泠然多新声，虽太常梨园之妓，莫能及之。上命采蓝田绿玉琢成磬，上方造簴流苏之属，以金钿珠翠饰之，铸金为二狮子以为趺，綵绘缛丽，一时无比。
先开元中，禁中重木芍药，即今牡丹也。〈禁中呼木芍药为牡丹。〉得数本，红紫、浅红、通白者。上因移植于兴庆池东沉香亭前。会花方繁开，上乘照夜白妃，以步辇从诏，选梨园弟子中尤者，得乐十六色。李龟年以歌擅一时之名，手捧檀板，押众乐前，将欲歌之。上曰：赏名花，对妃子，焉用旧乐词为。遽命龟年持金花笺，宣赐翰林学士李白，立进《清平乐》词三篇。承旨，犹苦宿酲，因援笔赋之，第一首：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。第二首：一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。第三首：名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。龟年捧词进，上命梨园弟子略约词调，抚丝竹，遂促龟年以歌。妃持玻璃七宝杯，酌西凉州蒲萄酒，笑领歌意甚厚。上因调玉笛以倚曲，每曲遍将换，则迟其声以媚之。妃饮罢，敛绣巾再拜。上自是顾李翰林尤异于他学士。会力士终以脱靴为耻。异日，妃重吟前词，力士戏曰：始为妃子怨李白深入骨髓，何翻拳拳如是耶。妃子惊曰：何学士能辱人如斯。力士曰：以飞燕指妃子，贱之甚矣。妃深然之。上尝三欲命李白官，卒为宫中所捍而止。
上与妃采戏，将北，唯重四转，败为胜连，叱之骰子，宛转而成重四。遂命高力士赐绯风俗，因而不易。广南进白鹦鹉，洞晓言词，呼为雪衣女，一朝飞上妃镜台上，自语：雪衣女昨夜梦为鸷鸟所搏。上令妃授以多心经记诵精熟。后上与妃游别殿，置雪衣女于步辇竿上同去，瞥有鹰至，搏之而毙，上与妃叹息久之。遂瘗于苑中，呼为鹦鹉冢。
交趾贡龙脑香，有蝉蚕之状，五十枚，波斯言老龙脑树节方有，禁中呼为瑞龙脑，上赐妃十枚。妃私发明驼，使持三枚遗禄山。〈明驼使腹下有毛，夜能明，日驰五百里。〉妃又常遗禄山金平脱装，具玉合，金平脱铁面碗。
十四载六月一日，上幸华清宫，乃贵妃生日，上命小部音声。小部者，梨园法部所置，凡三十人，皆十五已下。于长生殿奏新曲，未有名，会南海进荔枝，因以曲名《荔枝香》。
常侍言旨，杨贵妃生于蜀，好食荔枝，南海所生尤胜蜀者，故每岁飞驰以进，然方暑而熟，经宿则败。《摭异记》：开元中，有程修己者，善画，得进谒，会春暮内殿赏牡丹花。上问修己曰：今京邑传唱牡丹花诗，谁为首出。修己对曰：臣尝闻公卿间，多吟赏中书舍人李正封诗曰：天香夜染衣，国色朝酣酒。上闻之嗟赏。移时，杨妃方恃恩宠，上笑谓贤妃曰：妆镜台前，宜饮以一紫金盏酒。则正封之诗见矣。
《致虚阁杂俎》：元宗与玉真恒于皎月之下，以锦帕裹目，在方丈之间，互相捉戏。玉真捉上每易，而玉真轻捷，上每失之。满宫之人，抚掌大笑。一夕，玉真于褂服袖上多结流苏香囊，与上戏。上屡捉屡失，玉真故以香囊惹之，上得香囊无数，已而笑曰：我比贵妃差胜也。谓之捉迷藏。
太真著鸳鸯并头莲锦裤袜，上戏曰：贵妃裤袜上乃真鸳鸯莲花也。太真问：何得有此称。上笑曰：不然，其间安得有此白藕乎。贵妃由是名裤袜为藕覆。〈裤袜今俗称膝裤。〉
《客退纪谈》：元宗自闻禄山反状，心怀疑忌，初出幸时，贵妃侍女红桃，晨兴理妆，玉环坠地而响，帝闻，问曰：响者，何耶。对曰：玉环碎矣。帝默然不悦。至马嵬，贵妃遇害。贵妃小名玉环。
《珍珠船》：马嵬妪得锦袜一只，过客一玩百钱，前后获钱无数。
《嫏嬛记》：马嵬老媪拾得太真袜以致富。其女名玉飞，得雀头履一只，真珠口，以薄檀为苴，长仅三寸，玉饰飞奉为异宝，不轻示人。
《杜阳杂编》：懿宗皇帝器度沉厚，形貌瑰伟，在藩邸时，疾疹方甚，而郭淑妃见黄龙出入卧内。上疾稍间，妃异之，具以事闻。上曰：无泄是言，贵不见忘。
《五代史·庄宗神闵敬皇后刘氏传》：庄宗有爱妃，甚有色而生子，后心患之。庄宗燕居宫中，元行钦侍侧，庄宗问曰：尔新丧妇，其复娶乎。吾助尔聘。后指爱妃请曰：帝怜行钦，何不赐之。庄宗不得已，佯诺之。后趣行钦拜谢，行钦再拜，起顾爱妃，肩舆已出宫矣。庄宗不乐，称疾不食者累日。
《幸蜀记》：徐氏父名耕，成都人，生二女，皆有国色。耕教为诗。有藻思，家甚贫，有相者谓之曰：公不久当大富贵。耕因使相其二女。相者曰：青城山有王气，每夜彻天者一纪矣。不十年后，有真人乘运，此二子当作妃后，君贵由二女致也。及建入城，闻有姿色，纳于后房。姊生彭王，妹生衍。即位，姊为淑妃，妹为贵妃。
《十国春秋·前蜀传》：昭仪李氏名舜弦，梓州人，甚有辞藻。后主衍立为昭仪。世所称李舜弦夫人也。著《蜀宫应制诗》《随驾诗》《钓鱼不得诗》诸篇，多为文人赏鉴。《南唐书·女宪传》：夫人种氏，名时光，江西良家女，性警悟，通书计，常靓妆去饰，态度閒雅，宛若神仙。年十六入宫，隶乐部，俄得幸，生景逖。〈马令《南唐书》云：久不得幸，宋后怜之，为数数荐引，既承恩宠，服御辄亚于后，而诸宫罕得进御。及生逖，僭侈尤甚。〉烈祖以受禅后所得子，甚爱之。种氏宠日盛，封夫人。烈祖性严重，常大怒，声如乳虎，殿陛金环为震，左右皆丧胆褫魄。种氏左手持食，右手进匕，从容如平时，烈祖怒亦顿解。保仪黄氏，世为江夏人，父守忠，遇乱流徙湘湖，事马氏为偏裨。恭孝王之难，守忠死焉。边镐入长沙，得黄氏，甫数岁，奇其貌，内后宫。后主即位，选为保仪。容态冠绝一时，顾盻颦笑，无不妍姣，以工书札，使专掌宫中书籍。二周后相继专房燕昵，故黄氏虽见赏识，终不得数幸御。元宗父子，俱善书法，元宗学羊欣，后主学柳公权，皆得十九，购藏钟王以来，墨帖至多，黄氏实掌之。〈马氏《南唐书》云：宫中图籍万卷，尤多钟王墨迹。〉城将陷，后主谓之曰：此皆先帝所宝，城若不守，汝即焚之，无为它人所得。及陷城，悉焚无遗者。黄氏亦从北迁，卒于大梁。《十国春秋·后蜀传》：妃张氏，名太华，少擅殊色，眉目如画。事后主昶，有专房之宠。广政初，同辇游青城山，宿九天丈人观，月馀不返。奉銮宿卫都虞候李廷圭，屡谏不听。居数日，雷雨大作。白日晦冥，太华被震而殒，乃以红锦龙褥，裹瘗观前白杨树下。明日，急趣回銮，悲悼无已。后数年，鍊师李若冲于薄暮步白杨树侧，忽见女子吟诗，若有所怨。〈诗曰：一别銮舆今几年，白杨风起不成眠。常思往日椒房宠，泪滴衣襟损翠钿。〉问曰：人邪鬼邪。女子敛衽言：妾蜀妃张太华也。因陪驾游此遇震，乞赐超拔。若冲乃于中元节，修长生金简以答之。未几，梦太华谢曰：妾已受生人世矣。壁间以黄土留诗而去。〈诗曰：符吏匆匆叩夜扃，便随金简去幽冥。蒙师荐拔恩非浅，领得生神九卷经。〉后主闻之，厚赉若冲。自是惟花蕊夫人宠冠后宫。
慧妃徐氏，青城人，幼有才色。父国璋，纳于后主。后主嬖之，拜贵妃，别号花蕊夫人。又升号慧妃，常与后主登楼，以龙脑末涂白扇，扇坠地，为人所得，蜀人争效其制，名曰雪香扇。又后主与避暑摩诃池上，为作小词以美之。〈辞曰：冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香满云云。〉国中争为流传。徐氏长于诗咏，居恒仿王建作宫词百首，时人多称许之。国亡，入宋，宋太祖召使陈诗诵亡国之由，其诗有十四万人齐解甲，可无一个是男儿之句，太祖大悦。徐氏心未忘蜀，每悬后主像以祀，诡言宜子之神。〈张仙挟弹图，即后主也。童子为太子元哲，武士为赵廷隐。〉一云墓在闽崇。《安南汉传》：李蟾妃事中宗晟，得殊宠，南海有苏氏园者，雅称幽胜。中宗携蟾妃微行至此，憩酌绿蕉林中，大书蕉叶曰：扇子仙。后人搆亭于上，以志异名为扇子亭云。
《闻见近录》：太祖一日幸后苑，观牡丹，召宫嫔，将置酒，得幸者以疾辞，再召，复不至。上乃亲折一枝过其舍，而簪于髻上。上还，辄取花掷于地上，顾之曰：我艰勤得天下，乃欲以一妇人败之耶。即引佩刀截其腕而去。
金城夫人得幸太祖，颇恃宠。一日宴射后苑，上酌巨觥以劝太宗，太宗固辞，上复劝之，太宗顾庭下曰：金城夫人亲折此花来乃饮。上遂命之，太宗引弓射而杀之。即再拜而泣，抱太祖足曰：陛下方得天下，宜为社稷自重。而上饮射如故。
《畿辅通志》：大名府龙骨寺旧清净庵，金冠李道姑住持。道姑，江南人，美姿容，有求聘者辄暴死，遂出家。云游至此，寓焉。宋真宗谒泰山，见而悦之，纳为妃，后诞仁宗，乃改庵为龙骨寺。
《宋史·司马光传》：光，知谏院。充媛董氏薨，赠淑妃，辍朝成服，百官奉慰，定谥，行册礼，葬给卤簿。光言：董氏秩本微，病革方拜充媛。古者妇人无谥，近制惟皇后有之。卤簿本以赏军功，未尝施于妇人。唐平阳公主有举兵佐高祖定天下功，乃得给。至韦庶人始令妃主葬日皆给鼓吹，非令典，不足法。时有司定后宫封赠法，后与妃俱赠三代，光论：妃不当与后同，袁盎引却慎夫人席，正为此耳。天圣亲郊，太妃止赠二代，而况妃乎。
《挥麈后录》：章懿李后初在侧微，事章献明肃。章圣偶过閤中，欲盥手，后捧洗而前，上悦其肤色玉耀，与之言，后奏：昨夕忽梦一羽衣之士，跣足从空而下云：来为汝子。时上未有嗣，闻之大喜，云：当为汝成之。是夕，召幸有娠，明年诞育昭陵。
碧云騢文彦博相，因张贵妃也。贵妃父尧封尝为文彦博。父泊门客，贵妃认尧封为伯父。又欲士大夫为助，于是诱进彦博，彦博知成都。贵妃以近上，元令织异色，锦彦博遂令工人织金，线灯笼载莲花中，为锦纹。又为秋千，以备寒食。贵妃始衣之上，惊曰：何处有此。锦妃曰：昨令成都文彦博织来以尝与妾，父有旧。然妾安能使之盖。彦博奉陛下耳，上色怡，自尔属意彦博，彦博自成都归。不久参知政事贝州王则叛朝廷，以明镐往取之。贼将破上，以近京甚忧之，一日宫中语曰：执政大臣无一人为国家丁事者。日日上殿无有取贼，意何益。贵妃密令人语彦博，明日上殿乞身。往破贼。上大喜，以彦博往统军至则镐已破贼矣。捷书至遂就路拜彦博，同平章事。后因监察御史唐介拜疏，召彦博殿上面条。奇锦事数件质于上，皆实事。彦博守本官出，知许州。明年上元中官有诗曰：无人更进，灯笼锦红纷，宫中忆佞臣。上闻此句亦笑。《闻见后录》：张尧封从孙明复先生学于南京，其女子常执事左右。尧封死，入禁中为贵妃，宠遇第一，数遣使致礼于明复，明复闭门拒之终身。
《宋史·孟皇后传》：哲宗妃刘氏以明艳冠后庭，有盛宠。绍圣三年，孟后朝景灵宫，讫事，就坐，诸嫔御立侍，刘独背立帘下，后閤中陈迎儿呵之，不顾，閤中皆忿。冬至日，会朝钦圣太后于隆祐宫，后御坐朱髹金饰，宫中之制，惟后得之。婕妤在他坐，有愠色，从者为易坐，制与后等。众弗能平，因传唱曰：皇太后出。后起立，刘亦起，寻各复其所，或已撤婕妤坐，遂仆于地。怼不复朝，泣诉于帝。内侍郝随谓婕妤曰：毋以此戚戚，愿为大家早生子，此坐正当为婕妤有也。
《江行杂录》：徽宗北狩，四太子请王婉容为粘罕子妇，上遣之曰：好事新主。及行，大哭曰：何忍以一身事两主。就舆中以奁刀自刎，太子曰：南宋大臣，未有如此者。择地葬之，立碑，曰贞妇冢。
《挥麈三录》：徽宗靖康初南幸，次京口，驻跸郡治，外祖曾空青以江南转运使来摄府事应办，忽宣至行宫，上引至深邃之所，问劳勤渥，命乔贵妃者出焉。上回顾语乔曰：汝在京师，每问曾三，此即是也，特令汝一识耳。盖外祖少年日喜作长短句，多流入中禁，故尔。取七宝杯，令乔手擎满酌，并以杯赐之，外祖拜贶而出。
《西湖志馀》：孝宗居高宗丧百日后，尚进素膳，毁瘠特甚。吴夫人者，潜邸旧人也，屡以过损为言，上坚不从。夫人一日密谕尚食内侍云：官家食素多时，甚觉清瘦，汝辈可自作商量。于是潜以鸡汁等杂素馔中以进，上食之，觉爽口，询所以然，内侍恐甚，以实告。上大怒，皇太后闻之，过宫力解，乃出吴夫人于外。
《贵耳录》：王尚之为郎，日轮对一劄，乞减宫嫔之冗。寿皇问：卿是外臣，如何知朕宫中事。云：臣备员内府丞，见每月宫中请给，历历具道，大小请给细数。寿皇大喜，即日除浙漕。
《金史·后妃传》：寿宁县主什古，宋王宗望女也。静乐县主蒲剌及习撚，梁王宗弼女也。师姑儿，宗隽女也。皆从姊妹。混同郡君莎里古真及其妹馀都，太傅宗本女也，再从姊妹。郕国夫人重节，宗盘女孙，再从兄之女。及母大氏表兄张定安妻柰剌忽、丽妃妹蒲鲁胡只，皆有夫，唯什古丧夫。海陵无所忌耻，使高师姑、内哥、阿古等传达言语，皆与之私。凡妃主宗妇尝私之者，皆分属诸妃，出入位下。柰剌忽出入元妃位，蒲鲁胡只出入丽妃位，莎里古真、馀都出入贵妃位，什古、重节出入昭妃位，蒲剌、师古儿出入淑妃位。海陵使内哥召什古。先于暖位小殿置琴阮其中，然后召之。什古已色衰，常讥其衰老以为笑。唯习撚、莎里古真最宠，恃势笞决其夫。海陵使习撚夫稍喝押护卫直宿，莎里古真夫撒速近侍局直宿。谓撤速曰：尔妻年少，遇尔直宿，不可令宿于家，常令宿于妃位。每召入，必亲伺候廊下，立久，则坐于高师姑膝上。高师姑曰：天子何劳苦如此。海陵曰：我固以天子为易得耳。此等期会难得，乃可贵也。每于卧内遍设地衣，裸逐以为戏。莎里古真在外为淫泆。海陵闻之大怒，谓莎里古真曰：尔爱贵官，有贵如天子者乎。尔爱人才，有才兼文武似我者乎。尔爱娱乐，有礼富伟岸过于我者乎。怒甚，气咽不能言。少顷，乃抚慰之曰：无谓我闻知，便尔惭恧。遇燕会，当行立自如，无为众所测度也，恐致非笑。后亦屡召入焉。馀都，牌印松古剌妻也。海陵尝曰：馀都貌虽不扬，而肌肤洁白可爱。蒲剌进封寿康公主，什古进封昭宁公主，莎里古真进封寿阳县主，重节进封蓬莱县主。重节即昭妃蒲察氏所生，蒲察怒重节与海陵淫，批其颊，海陵怒蒲察氏，终杀之者也。
《张万公传》：万公，拜平章政事，时李淑妃有宠，用事，帝意惑之，欲立为后，大臣多不可。御史姬端修上书论之，帝怒，御史大夫张炜削一官，侍御史路铎削两官，端修杖七十，以赎论。淑妃竟进封元妃。
《徒单镒传》：上问汉高帝与光武优劣。平章政事张万公对曰：高祖优甚。镒曰：光武再造汉业，在位三十年，无沉湎冒色之事。高祖惑戚姬，卒至于乱。由是言之，光武优。上默然。镒盖以元妃李氏隆宠过盛，故微谏云。
《金台集》：妆台，李妃所筑。妃尝与章宗露坐，上曰：二人土上坐。妃应声曰：一月日边明。上大悦。
《金史·卫绍王本纪》：至宁元年，胡沙虎以兵入宫，尽逐卫士，代以其党，自称监国都元帅。癸巳，逼上出宫。以素车载至故邸，以武卫军二百人锢守之。尚宫左夫人郑氏为内职，掌宝玺，闻难，端居玺所待变。胡沙虎遣黄门入收玺，郑曰：玺，天子所用，胡沙虎人臣，取将何为。黄门曰：今天时大变，主上犹且不保，况玺乎。御侍当思自脱计。郑厉声骂曰：若辈宫中近侍，恩遇尤隆，君难不以死报之，反为逆竖夺玺耶。我死可必，玺必不与。遂瞑目不语。黄门出。
《辍耕录》：至元十三年，丙子春正月十八日，淮安王以中书右相统兵入杭，宋谢全两后以下皆赴北，有王昭仪者，题《满江红》词于驿云：太液芙蓉，浑不似，旧时颜色。曾记得，春风雨露，玉楼金阙。名播兰簪妃后里，晕潮莲脸君王侧。忽一朝，鼙鼓揭天来，繁华歇。龙虎散，风云灭。千古恨，凭谁说。对山河百二，泪沾襟血。驿馆夜惊尘上梦，宫车晓碾关山月。愿嫦娥，相顾肯从容，随圆缺。昭仪名清蕙，字冲华，后为女道士。
《元氏掖庭记》：后妃侍从各有定制，后二百八十人，冠步光泥。金帽衣翻鸿兽刨，袍妃二百人。冠悬梁七曜巾衣云肩，绛缯袍嫔八十人。冠文縠巾衣青丝缕金袍，并谓之控鸾昭仪。
熊嫔性耐寒，尝于月夜游梨花亭，露袒，坐紫斑石，元帝见其身与梨花一色，因名其亭曰联缟亭。
顺帝宫嫔进御，无纪佩，夫人、贵妃印者，不下百数。如淑妃龙瑞桥、程一宁、戈小娥，丽嫔张阿元、支祁氏，才人英英、凝香儿尤见宠爱。所好成之，所恶除之，位在皇后之下，而权则重于禁闱。宫中称为七贵云。每遇上巳日，令诸嫔妃祓于内园迎祥亭、漾碧池。池用纹石为质，以宝石镂成奇花繁叶，杂砌其间，上有紫云九龙华盖，四面施帏。帏皆蜀锦为之。跨池三桥，桥上结锦为亭，中匾集鸾，左匾凝霞，右匾承霄。三匾雁行相望。又设一横桥，接乎三亭之上，以通往来。祓毕，则宴饮于中，谓之爽心宴。池之旁一潭，曰香泉潭。至此日，则积香水以注于池。池中又置温玉狻猊，白晶鹿，红石马等物，嫔妃浴澡之馀，则骑以为戏。或执兰蕙，或击球筑，谓之水上迎祥之乐。唯小娥体白而红，著水如桃花含露，愈争妍美，帝曰：此夭桃女也。因呼为赛桃夫人，宠爱有加焉。
丽嫔张阿元，性号机敏，帝或视朝而退，即与诸嫔嬉游后宫，尝曰：百岁光阴，等于驰电，能几何哉。日夜为乐，犹不满十万。况其间疾病相侵，年寿难，必如白云有期，富贵皆非我有矣。何为自苦，以虚度一生乎。于是长歌大舞，自暮达旦，号曰：遣光。诸嫔贵妃，百媚其前，以求容悦。阿元乃私制一昆崙巾，上起三层，中有枢转玉质，金枝纫綵为花团缀于四面，又制为蜂蝶，杂处其中，行则三层磨运，百花自摇，蜂蝶欲飞，皆作钻蕊之状。又置为飞琼流翠之袍，趋步之际，飘缈若月宫仙子。帝见之，指谓众嫔曰：张嫔气宇清越，服帝子云霓之服。元为帝制绣丝绞布之裘，雪叠三山之履以进御。帝服其裘，穿其履，冠春阳一线巾。巾乃方士所进，云是东海长生公所服。帝珍重之，作宝光楼以藏焉。至是始出服之，顾谓宫人曰：使朕服此，不食不饥，遨游台岛间，得与金仙羽客为侣。视弃天下，如土块耳。内竖梁行进曰：陛下冠服，不异神仙，海池琼岛，亦壶岛之匹也。即今逍遥百岁，犹足为乐。何必远有所慕哉。帝于是自称玉宸馆，偑琼花，第一洞，烟霞小仙，以元为太素仙妃，一宁为太真仙妃，就于万岁山筑垣，状如天台赤城，亦号紫霓城。建玉宸馆，叠石为琼花洞以居焉。
淑妃龙瑞，娇贪而且妒，宫人少有不如意，笞挞至死。有不欲置之死地者，则百计千方，致其苦楚。以醋沃鼻谓之酸刑，以秽塞口谓之臭刑。夏则火围，谓之蒸骨，冬则卧冰，谓之炼肋。不能酒者，强令之饮，多至十碗，是名醉鬼。削木埋地，相去二尺，高三尺，令女立上，又以一木拄其腰，两手各持重物，不得失坠，名曰悬心之刑。凡此类者甚多。帝尝赏赐金帛，比他妃有加。麒麟、鸾凤、白兔、灵芝、双角、五爪龙，万寿、福寿字赪黄等段以巨万数，娇乃开市于左掖门内，发卖诸色锦段。如有买者，仍给一帖，令不相禁，宦官牛大辅掌之。由是京师官族富民，及四方商贾，争相来买，其价增倍，岁得银数万。时呼为绣市。又号丽色多春之市。凝香儿，本部下官妓也，以才艺选入宫，遂充才人。善鼓瑟，晓音律，能为翻冠飞履之舞。舞间冠履皆翻覆飞空，寻如故。少顷复飞，一舞中屡飞屡复，虽百试不差。帝尝中秋夜泛舟禁池，香儿著琐里绿蒙之衫，琐里，夷名，产撒哈剌蒙茸，如毡毼，但轻薄耳，宜于秋时著之，有红、绿二色。至元间进贡，帝又命工以金笼之妆，出鸾凤之形，制为十大衫。香儿得一焉。至此服之。又服玉河花蕊之裳，于阗国乌玉河生花蕊草，采其蕊织之为锦，香儿以小艇荡漾于波中，舞婆娑之队，歌弄月之曲，其词云：蒙衫兮蕊裳，瑶环兮琼珰，泛予舟兮芳渚，击予楫兮徜徉。明皎皎兮水如镜，弄蟾光兮捉娥影。露团团兮气清，风飕飕兮力劲。月一轮兮高且圆，华綵发兮鲜复妍。愿万古兮每如此，予同乐兮终年。帝复置酒于天香亭，为赏月饮。香儿复易服，趋亭前，衣绛缯方袖之衣，带云肩迎风之组，执千昂鸾缩鹤而舞，乃歌曰：天风吹兮桂子香，来阊阖兮下广寒。尘不扬兮玉宇净，万籁泯兮金阶凉。元浆兮进酒，兔霜兮为侑，舞乱兮歌狂，君饮兮一斗。鸡鸣沉兮夜未央，乐有馀兮过霓裳。吾君吾王兮，寿万岁。得与秋香月色兮，酬酹乎樽觞。歌毕，帝笑曰：昔唐明皇游月宫，见女娥数十，著素衣，歌舞于树下。朕今酌醁醽酒，对才人歌《香桂长秋曲》，可谓绛缯娥唱小摇金调者矣。邀香风于屏围，呼华月以入座，众哗俱寂，丝竹交奏，人间之乐，当不减天上。京城北三十里，有玉泉山，山半为吕公岩，帝于夏月，尝避暑于北山之下，曰：西湖者，其中多荷蒲菱芡。帝以文梓为舟，伽南为楫，刻飞鸾翔鹢旆于船首，随风轻漾。又作采菱小船，缚綵为棚，木兰为桨，命宫娥乘之，以采菱为水戏，时香儿亦在焉。帝命制《采菱曲》，使篙人歌之。遂歌《水面剪青》之调曰：伽南楫兮文梓舟，泛波光兮远夷犹，波摇摇兮舟不定，扬予袂兮金风竞。棹歌起兮纤手挥，青角脱兮水潆洄，归去来兮乐更谁。篙人歌之，声满湖上。天色微曛，山衔落日，帝乃周游荷间，取荷之叶，或以为衣，或以为盖，四顾自得，毕竟忘归。又命作《采莲》之曲，于是调折新荷，而歌曰：放渔舟兮湖之滨，剪荷柄兮折荷英，鸳鸯飞兮翡翠惊。张莲叶以为盖兮，缉藕丝以为衿。云光淡淡微烟生，对芳华兮乐难极，返予棹兮山月明。
程一宁未得幸时，尝于春夜登翠鸾楼，倚阑弄玉龙之笛，吹一词云：兰径香销玉辇踪，梨花不忍负春风。绿窗深锁无人见，自碾朱砂养守宫。帝忽于月下闻之，问宫人曰：此何人吹也。有知者对曰：程才人所吹。帝虽知之，未召也。及后夜帝复游此，又闻歌一词曰：牙床锦被绣芙蓉，金鸭香销宝帐重。竹叶羊车来别院，何人空听景阳钟。又继一词曰：淡月轻寒透碧纱，窗屏睡梦听啼鸦。春风不管愁深浅，日日开门扫落花。又吹《惜春词》一曲曰：春光欲去疾如梭，冷落长门苔藓多，懒上妆台脂盖蠹，承恩难比雪儿歌。歌中音语咽塞，情极悲怆。帝因谓宫人曰：闻之使人能不悽怆，深宫中有人愁恨如此，谁得而知。盖不遇者，亦众矣。遂乘金根车至其所。宁见龙炬簇拥，遂趋出叩头俯伏，帝亲以手扶之曰：卿非玉笛中自道其意。朕安得至此，忧怀中遣况无地，是以来接其思耳。携手至柏香堂，命宝光天禄厨设开颜宴，进兔丝之膳，翠涛之酒，云仙乐部坊奏《鸿韶》乐，列《朱戚》之舞，《鸣睢》之曲。笑谓宁曰：今夕之夕，情圆气聚。然玉笛，卿之三青也，可封为圆聚侯。自是宠爱日隆，改楼为奉御楼，堂为天怡堂。
《见闻录》：永乐中，贤妃权氏，顺妃任氏，昭仪李氏，婕妤吕氏，美人崔氏，皆高丽人。权尤秾翠，善吹玉箫。薨，谥恭献。维时尚袭元制，高丽贡美女，永乐庚寅诏止，贡女不复至。圣政之不迩声色如此。
《椒宫旧事》：皇淑妃李氏，霍县李杰之女也。性不爱酒，上为造引口醪，每宴饮，特设以供妃。
《名山藏·分藩记》：寿定王祐榰母姚安妃，嘉禾人。宪庙选妃江南，嘉禾以姚氏女，女发素种，种不盈尺，过吴江县之平望里，一夕，发委地，长可八尺。入宫，拜安妃。里人因名其里曰八尺。为之谣曰：平望八尺，爷娘不识。言妃之容发，虽父母亦不知其故也。而世俗以为其地人民悍恶，解为不识爷娘，谬矣。
《日下旧闻》：嘉靖四十五年八月，命拜未封宫御尚氏为寿妃，赠其父臣为骠骑将军右军都督佥事。而同封贵妃文氏，乃从敬妃进封者，其父止得指挥同知。封妃之日，距圣诞仅二日，上春秋恰周一甲子，盖亟尊贵之，以侑大庆。上觞云。

妃嫔部杂录

《史记·外戚世家附录》：褚先生曰：钩弋夫人姓赵氏，河间人也。得幸武帝，生子一人，昭帝是也。武帝年七十，乃生昭帝。昭帝立时，年五岁耳。卫太子废后，未复立太子。而燕王旦上书，愿归国入宿卫。武帝怒，立斩其使者于北阙。上居甘泉宫，召画工图画周公负成王也。于是左右群臣知武帝意欲立少子也。后数日，帝谴责钩弋夫人。夫人脱簪珥叩头。帝曰：引持去，送掖庭狱。夫人还顾，帝曰：趣行，女不得活。夫人死云阳宫。时暴风扬尘，百姓感伤。使者夜持棺往葬之，封识其处。其后帝閒居，问左右曰：人言云何。左右对曰：人言且立其子，何去其母乎。帝曰：然。是非儿曹愚人所知也。往古国家所以乱也，由主少母壮也。女主独居骄蹇，淫乱自恣，莫能禁也。女不闻吕后耶。故诸为武帝生子者，无男女，其母无不谴死，岂可谓非圣贤哉。昭然远见，为后世计虑，固非浅闻愚儒之所及也。谥为武，岂非虚哉。
《唐阙史》：马嵬佛堂杨妃缢所，迩后才士，经过赋咏，以道其幽怨者，不可胜纪，皆以翠翘香钿，委于尘泥，红凄碧怨，令人伤悲，虽调古词清，无逃此意也。丞相郑畋为凤翔从事口，题诗曰：肃宗回马杨妃死，云雨虽亡日月新。终是圣朝天子事，景阳宫井又何人。观者以为真辅国之句。
《龙城录》：高皇帝御群臣赋宴，赏双头牡丹诗。惟上官昭容一联为绝丽，所谓势如连璧友，心若臭兰人者。使夫婉儿稍知义训，亦足为贤妇人而称量，天下何足道哉。
《补笔谈》：《唐书》载武宗宠王才人，尝欲以为皇后。帝寝疾，才人侍左右，熟视曰：吾气奄奄，顾与汝辞，奈何。对曰：陛下万岁后，妾得一殉。及大渐，审帝已崩，即自经于幄下。宣宗即位，嘉其节，赠贤妃。按李卫公《夹武两朝献替记》云：自上临御，王妃有专房之宠，以骄妒忤旨，日夕而殒。群情无不惊惧，以谓上成功之后，喜怒不测。与《唐书》所载全别。《献替记》乃德裕手自记录，不当差谬。其书王妃之死，固已不同。据《献替》所言，则王氏为妃久矣，亦非宣宗即位乃始追赠。按《张祐集》有《孟才人叹》一篇，其序曰：武宗皇帝疾笃，迁便殿。孟才人以歌笙获宠者，密侍左右。上目之曰：吾当不讳，尔何为哉。指笙囊泣曰：请以此就缢。上惘然。复曰：妾尝艺歌，愿对上歌一曲，以泄其愤。上以其恳，许之。乃歌一声《河满子》，气亟立殒。上令医候之，曰：血温，而肠已绝。详此，则《唐书》所载者，又疑其孟才人也。
《铁围山丛谈》：花蕊夫人，蜀王建妾也，后号小徐妃者。大徐妃生王衍，而小徐妃其女弟在王衍时，二徐坐游燕，污乱亡其国。庄宗平蜀后，二徐随王衍归中国，半涂遭害焉。及孟氏再有蜀，传至昶，则又有一花蕊夫人作宫词者是也。国朝降，下西蜀，而花蕊夫人又随昶归中国。昶至且十日，则召花蕊夫人入宫中，而昶遂死昌陵，后亦惑之。尝造毒屡为患，不能遂。太宗在晋邸时，数谏昌陵，而未克去。一日，从上猎苑中，花蕊夫人在侧，晋邸方调弓矢，引满，拟走，兽忽回射花蕊夫人一箭而死。始所传多讹，不知蜀有两花蕊夫人，皆亡国且杀其身。
《因话录》：予家旧画《杨妃上马图》，乃明皇幸骊山时故事。侍御之人，无他仗卫，但有两珰，各挟弹前导，意其燕游戏具，非有谓也。后乃闻乘舆燕游，前以击弹代鸣鞘，大抵古无有据，而不苟用器物制度，固有不能言传，因画乃见者。
《石林燕语》：婕妤，《史记·索隐训》：婕，为承；妤，为佐字，本皆从人。大抵古人取训，各以其意适然者，而字多从省，盖健，揵也。乃相承敏捷之意。字从省，去才伃为相予，则训佐理，亦宜。然后以为妇职，因易人为女耳。《齐东野语》：梁国子博士清河崔灵，恩撰三礼，义宗其说，博覈其中，有后、夫人进御之说甚详，谩摭于此，以助多闻。云：凡夫人进御之义，从后而下十五日，遍其法，自下而上，象月初生，渐进至，甚法阴道也，然亦不必以月生日为始，但法象其义。所知其如此者，凡妇人阴道晦明，是其所忌。故古之君人者，不以月晦及望御于内，晦者阴灭，望者争名。故人君尤慎之。《春秋传》曰：晦淫惑疾，明淫心疾。以辟六气，故不从月之始，但放月之生耳。其九嫔以下，皆九人而御，八十一人为九夕，世妇二十七人，为三夕。九嫔九人，为一夕。夫人三人为一夕，凡十四夕。后当一夕为十五夕，明十五日则后御，十六日则后复御，而下亦放，月以下渐就于微也。诸侯之御，则五日一遍，亦从下始，渐至于盛，亦放月之义。其御则从侄娣而迭为之。御凡侄娣六人，当三夕，二媵当一夕，凡四夕。夫人专一夕，为五。故五日而遍，至六日则还从夫人，如后之法。孤卿大夫有妾者，二妾共一夕，内子专一夕。士有妾者，但不得专夕而已。妻则专夕。凡九嫔已下，女御已上，未满五十者，悉皆进御。五十则止。后及夫人不入此例，五十犹御。故内则云：妾年未满五十者，必与五日之御。则知五十之妾，不得进御矣。卿大夫、士妻进御之法，亦如此也。
《癸辛杂识》：杨太真，小字玉环，故今古诗人多以阿环称之。按李义山云：十八年来堕世间，瑶池归梦碧桃閒，如何汉殿穿针夜，又向窗中觑阿环。荆公诗云：瑶池森漫阿环家。又云：且当呼阿环，乘兴弄溟渤，则是以西王母为阿环也。按西王母降汉庭，遣使女与上元夫人答云：阿环再拜。上问起居，然则上元夫人亦名阿环耳。
《六朝事迹》：景阳井，台城中景阳宫井也。按《南史》：隋克台城，后主与张丽华、孔贵妃俱入井，隋军出之。故杜牧之诗云三人出眢井，谓此也。其井有石栏，上多题字，旧传云栏有石脉，以帛拭之，作胭脂痕。
《辍耕录》：宋妇人面饰用花子，起自唐昭容上官氏所制，以掩黥迹。大历已前，士大夫妻多妒悍婢妾，小不如意，辄印面，故有月黥、钱黥。事见《酉阳杂俎》。
蜀主孟昶，纳徐匡璋女，拜贵妃，别号花蕊夫人。意花不足拟其色，似花蕊之翾轻也。或以为姓费氏，则误矣。
《野客丛谈》：明妃事，前汉《匈奴传》所载甚略。但曰竟宁元年，单于入朝，愿婿汉氏。元帝以后宫良家子王嫱，字昭君，赐单于。单于欢喜。如此而已。而《西京杂记》甚详，曰：元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召幸之。皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。独王嫱不肯，遂不得见。后匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上按图以昭君行。及去召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅，帝悔之，而名籍已定。帝重失信于外国，故不复更人。乃穷竟其事，画工毛延寿等皆弃市。《后汉匈奴传》载此与《记》小异，曰：初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女示之。昭君礼容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信。如《杂记》，则是昭君因不赂画工之故，致元帝误选。己而行，如后汉所说，则是昭君因久不得见御，故发愤自请而行。二说既不同，而后汉且不闻有毛延寿之说《乐府解题》所说，近《西京杂记》；《琴操》所说，近《后汉匈奴传》，然其间又自有不同。《琴操》谓：单于遣使朝贺，帝宴之，尽召后宫，问谁能行者，昭君盛饰请行。如《琴操》所言，则单于使者来朝，非单于来朝也。昭君在帝前自请行，非因掖庭令求行也。其相戾如此，此事前汉既略，当以后汉为正。
傅元《琵琶赋序》曰：故老言汉送乌孙公主嫁昆，弥念其行，道思慕，使知音者于马上奏之。石崇《明君词》亦曰：匈奴请婚于汉元帝，以后宫良家子配焉。昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰道路之思，其送明君，亦必尔也。则知弹琵琶者，乃从行之人，非行者自弹也。今人画《明妃出塞图》，作马上愁容而赋词者，又述其鼓琵琶之意矣。鲁直《竹枝词注》引傅元序，以为马上琵琶，乃乌孙公主事，以为明妃用，盖承前人误，而黄注不考石崇《明君词》故耳。
《西湖志馀》：俗传谶语云：江潮拍岸生妃子，湖水平堤出状元。然拍岸、平堤，往往有之，未必證验也。第杭州所产皇后二人，皆自妃位而起。加赠谥者，宋仁宗生母李氏、明孝惠皇太后邵氏是也。至如吴越文穆王妃吴氏、忠懿王妃孙氏、宋高宗贵妃刘氏，则建都时所选，无足为异者。

妃嫔部外编

《山陵杂记》：汉水出鲋鱼之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴，四蛇卫之。
《拾遗记》：魏文帝所爱美人姓薛，名灵芸，常山人也。父名邺，为酂乡亭长，母陈氏，随邺舍于亭傍居。生穷贱，至夜，每从邻妇夜绩，以麻蒿自照。灵芸年至十五，容貌绝世，邻中少年夜来窃窥，终不得见。咸熙元年，谷习出守常山郡，闻亭长有美女而家甚贫。时文帝选良家子女，以入六宫，习以千金宝赂聘之。既得，乃以献文帝。灵芸闻别父母，歔欷累日，泪下沾衣。至升车就路之时，以玉唾壶承泪，壶则红色。既发常山，及至京师，壶中泪凝如血。帝以文车十乘迎之。车皆镂金为轮辋，丹画其毂。轭前有杂宝，为龙凤衔百子铃，锵锵和鸣，响于林野。驾青色骈蹄之牛，日行三百里。此牛尸涂国所献，足如马蹄也。道侧烧石叶之香，此石重叠，状如云母，其光气辟恶厉之疾，此香腹题国所进也。灵芸未至京师数十里，膏烛之光，相续不灭。车徒喧路，尘起蔽于星月，时人谓为尘宵。又筑土为台，基高三十丈，列烛于台下，名曰烛台，远望如列星之坠地。又于大道之傍，一里一铜表，高五尺，以志里数。故行者歌曰：青槐夹道多尘埃，龙楼凤阁望崔嵬。清风细雨杂香来，土上出金火照台。此七字，是妖辞也。为铜表，志里数于道侧，是土上出金之义；以烛置台下，则火在土下之义。汉火德王，魏土德王，火伏而土兴，土上出金，是魏灭而晋兴也。灵芸未至京师十里，帝乘雕玉之辇，以望车徒之盛，嗟曰：昔者言朝为行云，暮为行雨，今非云非雨，非朝非暮。改灵芸之名曰夜来。入宫后，居宠爱。外国献火珠龙鸾之钗，帝曰：明珠翡翠尚不能胜，况乎龙鸾之重。乃止不进。夜来妙于针工，虽处于深帷之内，不用灯烛之光，裁制立成。非夜来缝制，帝则不服。宫中号为针神也。
《海山记》：一日，明霞院美人杨夫人喜报炀帝曰：酸枣邑所进玉李，一夕忽长，清阴蔽亩。帝沉默甚久，曰：何故而忽茂。夫人云：是夕，院中人闻空中若有千百人语，言云李木当茂，洎晓看之，已茂盛如此。又一夕，晨光院周夫人来奏云：院中杨梅，一夕忽尔繁盛。帝喜问曰：杨梅之茂，能如玉李乎。或曰：杨梅虽茂，终不敌玉李之盛。帝往两院观之，亦自见玉李繁茂。后梅、李同时结实，院妃来献。帝问二果孰胜，院妃曰：杨梅虽好，味颇清酸，终不若玉李之甘。苑中人往往多好玉李。帝叹曰：恶梅好李，岂人情哉。殆天意乎。后帝将崩扬州，一日，院妃报杨梅已枯而死，帝果崩于扬州。异乎。
《潇湘录》：杨贵妃忽昼寝惊觉，见帘外有云气氤氲，令宫人视之，见一白凤，衔一书，有似诏敕，自空而下，立于寝殿前。宫人白贵妃，贵妃起而熟视之。遂命焚香，亲受其书。命宫嫔披读其文曰：敕谪仙子杨氏。尔居玉阙之时，常多傲慢，谪尘寰之后，转有骄矜，以声色惑人君，以宠爱庇族属，内则韩虢蠹政，外则国忠秉权，殊无知过之心，显有乱时之迹。比当限满，合议复归。其如罪更愈深，法不可贷。专兹告示，且与沉沦，宜令死于人世。贵妃极恶之，令宫闱间切秘此事，亦不以闻于上。其凤寻飞去，其书藏于玉匣中。三日后失之。
《杨太真外传》：天宝四载，册太真道士杨氏为贵妃。进见之日，奏《霓裳羽衣曲》。《霓裳羽衣曲》者，是元宗登三乡驿，望女几山所作也。故刘禹锡有诗云：伏睹《元宗皇帝望女几山》诗，小臣斐然有感。开元天子万事足，惟惜当时光景促。三乡驿上望仙山，归作《霓裳羽衣曲》。仙心从此在瑶池，三清八景相追随。天上忽乘白云去，世间空有秋风词。又《逸史》云：罗公远，天宝初侍元宗，八月十五日夜，宫中玩月，曰：陛下能从臣月中游乎。乃取一枝桂，向空掷之，化为一桥，其色如银，请上同登。约行数十里，遂至大城，阙公远曰：此月宫也。有仙女数百，素练宽衣，舞于广庭。上前问曰：此何曲也。曰：霓裳羽衣也。上密记其声调，遂回桥却顾，随步而灭。旦，谕伶官像其声调，作《霓裳羽衣曲》。
元宗尝梦仙子十馀辈，御卿云而下，各执乐器，悬奏之曲，度清越真仙府之音，有一仙人曰：此神仙紫云回，今传授陛下为正始之音。上喜而传受。寤后馀响犹在，旦命玉笛习之，尽得其节奏也。
元宗在东都，昼梦一女，容貌艳异，梳交心髻，大袖宽衣，拜于床前，上问：汝何人。曰：妾是陛下凌波池中龙女。卫宫护驾，妾实有功。今陛下洞晓钧天之音，乞赐一曲以光族类。上于梦中为鼓胡琴，拾新旧之曲声，为《凌波曲》。龙女再拜而去。及觉，尽记之。诏与国忠五琵琶，习而翻之。与文武臣僚，于凌波宫临池奏新曲。池中波涛涌起，复有神女出池心，乃所梦之女也。上大悦，语于宰相，因于池上置庙，每岁命祀之。
上在百花院便殿，因览《汉成帝内传》时，妃子后至，以手整上衣领，曰：看何文书。上笑曰：莫问，知则必为人觅去。乃是汉成帝获飞燕，身轻欲不胜风，恐其飘翥，帝为造水晶盘，令宫人掌之而歌舞。又制七宝避风台，间以诸香安于上，恐其四肢不禁也。上又曰：尔则任吹多少，盖妃微有肌也。故上有此语戏妃。妃曰：《霓裳羽衣》一曲，可掩前古。上曰：我才弄，尔便欲嗔乎。忆有一屏风合在，待访得，以赐尔屏风，乃虹霓为名，雕刻前代美人之形，可长三寸许，其间服玩之器，衣服皆用众宝杂厕而成，水精为地，外以玳瑁水犀为押络，以珍珠琴瑟，间缀精妙，殆非人力所制。此乃隋文帝所造，赐义成公主随之于北。贞观初，公主与萧后同归中国。上因而赐焉。妃归卫公家，遂持去，安于高楼上，未及将归。国忠日午偃息楼上，至床，睹屏风在焉。才就枕，而屏风诸女悉皆下床前，各通所号，曰裂缯人也、定陶人也、穹庐人也、当垆人也、亡吴人也、步莲人也、桃源人也、班竹人也、奉五官人也、温肌人也、曹氏投波人也、吴宫无双返香人也、拾翠人也、窃香人也、金屋人也、解佩人也、为云人也、董双成也、为烟人也、画眉人也、吹箫人也、笑躄人也、垓中人也、许飞琼也、赵飞燕也、金谷人也、小鬓人也、光发人也、薛夜来也、结绮人也、临春阁人也、扶风女也。国忠虽开目堙历历见之，而身体不能动，口不能发声，诸女各以物列坐。俄有纤腰妓人，近十馀辈。曰：楚章华踏谣娘也。乃连臂而歌之曰：三朵芙蓉是我流，大杨浩得小杨收。复有二三妓又曰：楚宫弓腰也。何不见《楚辞》别序云：婥约花态，弓身玉肌。俄而递为本艺将呈。讫，一一复归屏上。国忠方醒，惶惧甚遽，走下楼，急令封锁之。贵妃知之，亦不欲见焉。禄山乱后，其物犹存，在宰相元载家，自后不知所在。
唐陈鸿《长恨歌传》：唐开元中，泰阶平，四海无事。元宗在位岁久，勌于旰食宵衣，政无大小，尽委于丞相。稍深居游宴，以声色自娱。先是元献皇后武淑妃，皆有宠。相次即世宫中，虽良家子千万数，无悦目者，上心忽忽不乐。时每岁十月，驾幸华清宫，内外命妇，焜耀景从，浴日馀波，赐以汤沐春风灵液，澹荡其间，上必油然恍若有遇，顾左右前后，粉色如土。诏高力士潜搜外宫，得弘农杨元琰女于寿邸，既笄矣。肤发腻理，纤秾中度，举止闲冶，如汉武帝李夫人。别疏汤泉，诏赐澡莹。既出水，体弱力微，若不任罗绮；光彩焕发，转动照人，上甚悦。进见之日，奏《霓裳羽衣》以导之。定情之夕，授金钗钿合以固之。又命戴步摇，垂金铛明珥，册为贵妃，著后服。用繇是冶其容，敏其词，婉恋万态，以中上意，上益嬖焉。时省风九州，泥金五岳，骊山雪夜，上阳春朝，与上行同辇，止同室，宴专房，寝专席，虽有三夫人九嫔，二十七世妇，八十一御妻，暨后宫才人、乐府妓女，使天子无顾盻意。自意六宫无复进幸者，非徒殊艳尤态，独能致是，盖才智明惠，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者焉。叔父昆弟，皆列在清贵，爵为通侯，姊妹封国夫人。富埒王室，车服邸第，与大长公主侔，而恩泽势力，则又过之。出入禁门不问，京师长吏为之侧目。故当时谣咏有云：生女勿悲酸，生男勿喜欢。又曰：男不封侯女作妃，君看女却为门楣。其为人心羡慕如此。天宝末，兄国忠盗丞相位，窃弄国柄，及安禄山引兵向阙，以讨杨氏为辞。潼关不守，翠华南幸，出咸阳，道次马嵬亭，六军徘徊，持戟不进，从官郎吏，伏上马前，请诛错以谢天下。国忠奉釐缨盘，水死于道周，左右之意未惬。上问之，当时敢言者，请以贵妃塞天下之怒。上知不免，而不忍见其死，反袂掩面，使牵而去之。仓皇展转，竟就绝于尺组之下。既而元宗狩成都，肃宗禅灵武，明年大凶，归元大驾还都，尊元宗为太上皇，就养南宫。自南宫迁于西内，时移事去，乐尽悲来。每至春之日，冬之夜，池莲夏开，宫槐秋落，梨园弟子，玉管发音，闻《霓裳羽衣》一声，则天颜不怡，左右欷歔。三载一意，其念不衰，求之梦魂，杳杳而不能得。适有道士自蜀来，知皇心念妃如是，自言有李少君之术。元宗大喜，命致其神，方士乃竭其术以索之，不至。又能游神驭气，出天界没地府，以求之，又不见。又旁求四虚，上下东极，绝天涯，跨蓬壶，见最高仙山上，多楼阁，西厢下有洞，户东向，窥其门，署曰玉妃太真院。方士抽簪扣扉，有双鬟童出应门，方士造次，未及言，而双鬟复入。俄有碧衣侍女至，诘其所从来，方士因称唐天子使者，且致其命。碧衣云：玉妃方寝，请少待之。于时云海沉沉，洞天日晚，琼户重闭，悄然无声。方士屏息敛足，拱手门下。久之，碧衣延入，且曰：玉妃出。见一人，冠金莲，披紫绡，佩红玉，曳凤舄，左右侍者七八人。揖方士，问皇帝安否。次问：天宝十四载已还事。言讫，悯然，指碧衣女，取金钗钿合，各折其半，授使者曰：为我谢太上皇。谨献是物，寻旧好也。方士受辞与信，将行，色有不足，玉妃因徵其意，复前跪致词，乞当时一事，不闻于他人者，验于太上皇，不然，恐钿合金钗，负新垣平之诈也。玉妃茫然退立，若有所思。徐而言曰：昔天宝十年，侍辇避暑骊山宫。秋七月，牵牛织女相见之夕，秦人风俗，夜张锦绣，陈饮食，树花燔香于庭，号为乞巧，宫掖间尤尚之。时夜始半休，侍卫于东西厢独侍上，上凭肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世为夫妇。言毕，执手各呜咽。此独君王知之耳。因自悲曰：由此一念，义不复居此。复于下界，且结后缘，或为天，或为人，决再相见，好合如旧。因言太上皇亦不久人间，幸惟自安，无自苦耳。使者还，奏太上皇，皇心嗟悼久之。馀具《唐史》。至宪宗元和元年，盩厔县尉白居易为歌以言其事。《元虚子仙志》：杨太真生而有玉环，在其左臂，环上有坟，起太真二小字，故小名玉环。马嵬变后，明皇朝夕思维，形神憔悴。有道士以少君术求见，上极其宠待，冀得复见，即死不憾。道士出袖中笔墨，索细黄绢诵，咒呵笔画一女人像，若天师所画将符，仅类人形而已。使上斋戒。怀之，凝神定意，想其平日三日夜不懈，道士曰得之矣。上出像观之，乃真贵妃面貌也。上喜甚，道士笑曰：未也。请具五色帐，结坛壁而供之，索十五六聪慧端正之女二十四人，齐声歌子，建步虚词。道士复焚符诵咒，吸烟呵像上，次命诸女一一如，方呵之至，定昏时，请上自秉烛入帐中。先是道士以五色石示上，谓之衡遥，以少许研极细，和以诸药，令作烛，外画五色花，谓之还形烛。上既入，道士命侍者出。反闭金扉，以葳蕤锁锁之。于是太真在帐中，见上泣曰：以天下之主，不能庇一弱女，何面颜复见妾乎。沉香亭下，月中之誓，何在也。上亦泪下言：马嵬之变，出于不意。其言甚多，太真意少释。与上曲尽绸缪，胜于平日。脱臂上玉环内上臂。天未明，道士启扉曰：宜别矣。上出帐回视，不复更见，惟玉环宛然在臂耳。道士具言太真所以尸解，今见为某洞仙，甚悉，多所秘。道士姓王，名舟，不知何许人。要其术，过于李夫人是耶。非耶。远矣。此说又与《长恨歌》异，存之备考。