钦定古今图书集成明伦汇编宫闱典
第四十四卷目录
皇后部纪事
皇后部杂录
皇后部外编
皇后部杂录
皇后部外编
宫闱典第四十四卷
皇后部纪事
《太平御览》：东汉马皇后，美于色，厚于德，帝用嘉之。尝从观虞舜画像，见娥皇、女英。帝指之，戏谓后曰：恨不得如此人为妃。又前观陶唐像，后指尧曰：嗟夫。群臣百姓恨不得为君。如是帝顾而笑。《后汉书·胡广传》：顺帝欲立皇后，而贵人有宠者四人，莫知所建，议欲探筹，以神定选。广与尚书郭虔、史敞上疏谏曰：窃见诏书以立后事大，谦不自专，欲假之筹策，决疑灵神。篇籍所记，祖宗典故，未尝有也。恃神任筮，既不必当贤；就值其人，犹非德选。夫岐嶷形于自然，伣天必有异表。宜参良家，简求有德，德同以年，年均以貌，稽之典经，断之圣虑。政令犹汗，往而不返。诏文一下，形之四方。臣职在拾遗，忧深责重，是以冒昧陈闻。帝从之。
《应奉传》：奉拜从事中郎。邓皇后败，而田贵人见幸，桓帝有建立之议。奉以田氏微贱，不宜超登后位，上书谏曰：臣闻周纳狄女，襄王出居于郑；汉立飞燕，成帝裔嗣泯绝。母后之重，兴废所因。宜思关雎之所求，远五禁之所忌。帝纳其言，竟立窦皇后。
《拾遗记》：献帝伏皇后，聪慧仁明，有闻于内则。及乘舆，为李傕所败，昼夜逃走，宫人奔窜，万无一生。至河，无舟楫，后乃负帝以济河。河流迅急，惟觉脚下如有乘践，则神物之助焉。兵戈逼岸，后乃以身拥遏于帝。帝伤趾，后以绣绂拭血，刮玉钗以覆于疮，应手而愈。以泪湔帝衣及面，净洁如浣，车人叹服。虽乱犹有明智，妇人精诚之至，幽祇之所感矣。
《烟花记》：吴主亮临池观竹，既枯，后每思其响，夜不能寝。帝为作薄玉龙数十枚，以缕线悬于檐外，夜中因风相击，听之与竹无异。民间效之。不敢用龙，以什骏代。
《晋书载记》：刘聪如中护军靳准第，纳其二女为左右贵嫔，大曰月光，小曰月华，皆国色也。数月，立月光为皇后。寻以皇后靳氏为上皇后，立贵妃刘氏为左皇后，右贵嫔刘氏为右皇后。
《前赵录》：刘聪立左贵嫔刘娥为皇后，为之起鴳仪楼于后庭，廷尉陈元达谏曰：臣闻古之圣王爱国如家，故皇天亦祐之如子。夫天生蒸民而树之君，使司牧之非以兆民之命，穷一人之欲也。晋氏闇虐，视百姓如草芥，故上天剿绝其祚。眷祐皇汉，苍生引领庶几息肩，怀更生之望有日矣。我高祖光文皇帝靖言惟兹，痛心疾首，故身衣大布，居不重茵；先皇后嫔服无绮綵。重逆群臣之请，乃建南北二宫。今光极之前足以朝群臣飨万国矣，昭德、温明已后足以容六宫，列十二等矣。陛下龙兴以来，外殄二京不世之寇，内兴殿观四十馀所，加之军旅数兴，馈运不息，饥馑疾疫，死亡相继，兵疲于外，民怨于内，为之父母固若是乎。伏闻诏旨，将营鴳仪，中宫新立，诚臣等乐为子来者也。窃以大难未夷，宫宇粗给，今之新营，尤实非宜。况有晋遗类西据关中，南擅江表，李雄奄有巴蜀王浚。刘琨窥窬肘腋，石勒、曹嶷贡禀渐疏。陛下释此不忧，乃更为中宫作殿，岂目前之所急乎。昔太宗承高祖之业，惠吕息役之后，四海之富，天下之殷，粟帛流衍。尚惜百金之费，辍露台之役，历代比美，迹垂不朽。故能断狱四百，拟于成康。陛下承荒乱之馀，所有之地，不过太宗之二郡，战守之备，非特匈奴、南越而已。孝文之广，思费如此；陛下之狭，欲损如此。愚臣所以敢昧死犯颜色，冒不测之祸也。聪大怒曰：朕为万几主，将营一殿，何问汝鼠子。乃敢妄言沮众，不杀此鼠子，朕殿何当得成。命左右曳出斩之，并其妻子枭首东市，使群鼠共穴。时聪在逍遥园李中堂，元达先锁腰而入，即以锁锁堂下树呼曰：臣所言者，社稷之计，而陛下杀臣。若死者有知，臣当上诉陛下于天，下诉陛下于先帝。朱云有言：臣得与龙逢、比干游于地下足矣。未审陛下何如主耳。左右曳之不能动。聪怒甚。大司徒任顗、光禄大夫朱纪、左仆射范隆、骠骑大将军、河间王易等叩头流血曰：元达为先帝所知，受命之初，即引置门下，尽忠竭虑，知无不言，臣等窃禄苟安，每见之未尝不发愧。今所言虽狂直，愿陛下容之。因谏诤而斩列卿，其如后世何。聪默然。刘后在后堂，闻之，密遣中常侍私敕左右停刑，手疏切谏，聪怒乃解。〈具蜀后传〉中常侍王沈养女年十四，有妙色，聪立以为左皇后。尚书令王鉴、中书监崔懿之、中书令曹恂等谏曰：臣闻王者立后，将以上配乾坤之性，象二仪敷育之义，生承宗庙，母临天下，匹配后土，执馈皇姑，必择世德名宗，幽闲令淑，乃副四海之望，称神祇之心。是故周文造周，姒氏以兴，关雎之化行，则百世之祚永。孝成帝任心纵欲，以赵飞燕为后，使皇统绝灭，社稷为倾。有周之隆若彼，大汉之祸如此。自麟嘉以来，乱淫于色，中宫之位，不以德举，纵沈之女弟，刑馀小丑，犹不可以污清庙而尘琼寝，况其家婢耶。六宫妃嫔皆公子公孙，奈何一旦以婢主之，何异象榱玉篑而对腐木朽楹哉。臣恐非国家之福也。聪览之大怒，使中常侍宣怀谓太子粲曰：鉴等小子，慢侮国家，狂言自口，无君臣上下之礼，其速考竟。于是收鉴等送狱。金紫光禄大夫王延驰将入谏，门者弗通。鉴等临刑，王沈以杖叩之曰：庸奴，复能为恶乎。乃公何与汝事。鉴瞋目叱之曰：竖子。灭皇汉者，正坐汝鼠辈与靳准耳，要当诉汝于先帝，取汝于地下治之。准谓鉴曰：吾受诏收君，有何不善。君言汉灭，由吾何也。鉴曰：汝杀皇太弟，使主上获不友之名，国家畜养汝辈，何得不灭。懿之谓准曰：汝枭声獍形，必为国患。汝既食人，人亦当食汝。皆斩于东市。五月，聪立中常侍宣怀养女为中皇后。
刘聪后呼延氏，武元皇后，匈奴中人，渊后之从父妹也，有美色。恭孝称于宗族，渊后爱聪姿色，故以配焉。遂以光兴元年立为皇后。先是，聪以弟乂为帝。太弟后每谓聪曰：父终子绍，古今之大典。陛下自承高祖之嗣，太弟何为者哉。陛下百年后粲，兄弟必无种也。愿陛下深思之。聪亦信之，曰：然吾当徐为之计。后曰：事久变生，太弟见粲兄弟并大，必有不安之志矣。或有小人搆间其中，未必不祸，发于今日也。妾闻陛下说隐公，一何相似，窃为陛下寒心。聪心然之。后至嘉平二年春正月卒，谥曰武元皇后。
刘聪后刘氏，武宣皇后，新兴人，伪太保刘殷小女，名娥，字丽华。童齿聪慧，肤发异常，昼营女工，夜诵书传，母恒止之，敦玩弥厉。每与诸兄弟辨论经义，理致超然，兄弟深叹之。性孝友，美风仪，进止如圭璋焉。聪既僣立，纳为右贵妃。未几，立为皇后。聪将起鴳仪殿于后庭，廷尉陈元达锁腰切谏，聪大怒，曰：朕将营二宫，岂问汝鼠子乎。命左右将斩之。时后在后堂，闻之，密遣中常侍敕左右停刑，于是手疏启曰：伏闻敕旨将为营殿，今宫室已备，无烦更营，且四海未一，祸难犹繁，宜爱民力。廷尉之言，社稷之计也。陛下当加爵赏，而反欲诛之。四海谓陛下何如哉。夫忠臣进谏者，固不顾其身也。而人君拒谏者，亦不顾其身也。陛下为妾营殿而杀谏臣，使忠良结舌者由妾，远近怨怒者由妾，公私困弊者由妾，社稷阽危者由妾，天下之罪皆萃于妾，妾何以当之。妾观自古败国丧家，未始不由妇人。每览古事，忿之不已，何意今日妾自为之。使后人视妾，犹妾之视前人也，妾复何面目仰侍巾栉，请归死此堂，以塞陛下误惑之过。聪览之变色，大司徒任顗等复叩头流血，固请不已。乃徐曰：朕比来微得风患，喜怒过差，不复自制。元达，忠臣也。朕未之察，诸公乃能破首明之，诚得辅弼之义也。朕愧戢于心，何敢忘之。命顗等冠履就坐，引元达而谢之。以后表示之曰：外辅如公等，内辅如后，朕复何忧。后聪明善几谏，聪所为不道，多规正之。及死，伪谥武宣皇后。其姊英，字丽芳，亦聪敏涉学，而文词机辩，晓达政事，尤过于娥。初与娥同召拜左贵嫔，寻卒，伪追谥武德皇后。
刘曜献文皇后羊氏，即晋惠帝后也。名献容，太山南城人。祖瑾，父元之，以晋太安元年立为皇后。后初入宫，衣中忽有火光，众咸怪之。洛阳之陷，遂没于曜，曜僣伪位，立为皇后。因问之曰：吾何如司马家儿。羊后曰：陛下开基之圣主，彼亡国之暗夫，何可并言。彼贵为帝王，有一妇一子及身三耳，曾不能庇之。使妻子辱于庶人之手。妾于尔时实不欲生，何图复有今日。妾生于高门，意谓世间男子皆然。自奉巾栉已来，始知天下自有丈夫耳。曜甚宠爱之。遂干预政事，生三子。以曜光初五年卒，伪谥献文皇后。
献烈皇后刘氏，少孤，为叔父侍中大司徒刘昶所养。曜光初八年，立为皇后。明年，寝疾及笃，曜亲省临之，问其所欲言。刘氏泣曰：妾叔父昶无子，妾少养于叔父，恩抚甚隆，无以报德，愿陛下贵之。妾叔皑女芳有德色，愿以备后宫。曜许之。言终而卒。伪谥献烈皇后。刘氏名芳，侍中刘皑女。年十三，长七尺八寸，垂手过膝，发与身齐。先皇后刘氏死，曜追念之，遂以光初十年立为皇后。姿德才色，迈于别宫。
《后赵录》：石虎建武二年，治皇后浴室三间，徘徊侧宇，栌
隐起，雕彩刻镂，极尽粲丽。室中临池上有石床，别为浴台。有四时浴室，皆用瑜石、珷玞为堤岸。或以琥珀、车渠为瓶杓。夏则引外沟水以纳于池，池中皆以纱縠为囊，盛百杂香渍于水底；或用葛为囊。严冰之时，作铜屈龙数千枚，各重数十斤，烧如火色，投于水中，则池水恒温引浴室中，名曰燋龙温池。又用文锦步障，萦蔽浴所，与宫人宠嬖者，解媟服宴，戏弥于日夜，名曰清嬉浴室。浴罢，泄水于宫外，水流之所，名温香渠。渠外之人，争来汲取，得升合以归其家，人莫不怡悦。驾有金银辇、云母辇数百乘。皇后出乘嵩辂，或乘文武玉辂，或乘朱漆卧辇，以云母代纱，中外四梁皆通彻明亮，又以胡粉和椒涂壁，名曰椒房。张豺获刘曜幼女安定公主，年十二，有殊色，纳于虎，虎嬖之，生子，世封齐公。豺以虎年长，多疾，欲立世为嗣，冀刘氏为太后，己得辅政，乃说虎曰：陛下再立储宫，其母皆出自娼贱，故祸乱相寻。今宜择母贵子孝者立之。虎曰：卿且勿言，吾知太子处矣。虎再与群臣议于东堂曰：吾欲以纯灰三斛，自涤其肠，何为专生恶子。儿年二十馀，辄欲杀公。今世方十岁，比其二十，吾已老矣。乃与张举、李农定议，敕公卿上疏，请立世为太子。大司农曹莫不肯署名，虎使张豺问其故。莫顿首曰：天下重器，不宜立少，故不敢署。虎曰：莫，忠臣也，然未达朕意。张举、李农知吾意矣，可令谕之。遂立世为皇太子，以昭仪为皇后。《前秦录》：苻生后梁氏，略阳人，左仆射梁安之女也。初为淮南王妃。生嗣伪位，遂以寿光元年立为皇后。会有客星孛大角，荧惑入东井。占曰：不出三年，国有大丧。生曰：朕与皇后对临天下。遂杀梁后以应之。苻丕后杨氏，仇池氐人，征东左司马杨膺之妹也。初为长乐公妃，太安初立为皇后。慕容永杀丕，据长子即皇帝位，改元中兴，将以杨氏为上夫人，杨氏不从，引剑刺永，为永所杀。登既嗣位，追谥曰哀平皇后。苻登后毛氏，武都人，河州牧毛兴之女也。美而勇壮，善骑射，太初二年立为皇后。其四年，登留毛氏，及辎重于大界营，姚苌率兵袭之，营垒既陷，苌入其营，毛氏犹弯弓跨马，率壮士数百与苌交战，杀贼七百馀人。众寡不敌，为苌所执。毛氏有姿色，苌欲纳之，毛氏骂曰：天子皇后，安肯为贼羌所辱。何不速杀我。因仰天大哭曰：姚苌无道，汝先已害天子，今又欲辱皇后，皇天后土，宁容汝乎。苌怒杀之。
《后燕录》：慕容垂后段氏，辽西鲜卑段末柸之女也。垂为吴王时，立为王妃，生子令宝。段氏才高性烈，自以贵姓，不尊事太后可足浑氏。浑氏衔之俊，又素不平于垂。中常侍涅皓因希俊旨告段氏，及吴国典书令辽东高弼为巫蛊，欲以连污垂，遂收段氏及弼下。大长秋，及廷尉考治〈一作验〉，段氏及弼志气确然，终无挠辞，拷掠甚急。垂悯之，私使人谓段氏曰：人生会当一死，何堪楚毒如此。不若引服。段氏叹曰：吾岂爱死者耶。若自诬以恶逆，上辱祖宗，下累于王，故不为也。辨答益明，故垂得以免祸，而段氏竟死于狱中。垂出为平州刺史，还镇辽东，垂以段氏女弟为继室。可足浑氏黜之，以其妹长安君妻垂，垂不悦，由是浑氏益恶之，密谋杀垂。垂遂奔秦。及即位，追谥段氏曰成昭皇后。
垂后后段氏，字元妃，辽西鲜卑光禄大夫段仪之女也。少而婉慧，有节操，尝谓其妹季妃曰：我终不作凡人妻。季妃曰：妹亦不为庸夫妇。邻人闻而笑之。内黄人张定善相见仪二女，大惊曰：君家大兴，当由二女。仪深异之。至年二十馀而不嫁，仪子伦谓仪曰：张定何知而拒求者。仪曰：吾女辈志气不凡，故且踟蹰以择良配。既而垂纳元妃为继室，遂有殊宠。及僣即帝位，册拜为皇后。范阳王亦聘季妃，姊妹皆为皇后，卒如其言。先段氏生子令、宝，元妃生子朗、鉴、爱，诸姬生子麟、农、隆、柔、熙，宝初为太子，有美称，已而荒怠，中外失望。元妃尝言于垂曰：太子资质雍容，柔而不断，遭承平之世，足为神明之主。今国步艰难，恐非济世之雄，陛下托之以大业，妾未见克昌之美。辽西、高阳二王，陛下之贤子，宜择一人付之。赵王麟奸诈彊愎，陛下一旦不讳，必为国家之患。此陛下之家事，宜早图之。垂不悦。宝善事垂左右，左右多誉之，故垂以为贤。其后元妃又言之，垂谓之曰：汝欲使我为晋献公乎。元妃泣而退，告其妹季妃曰：太子不才，天下所知，吾为社稷计言之，主上乃比吾为骊戎之女，何其苦哉。主上百年之后，太子必丧社稷。范阳王有非常器度，若燕祚未尽，其在王乎。宝及麟闻之，深以为恨。及垂死，宝嗣立，使麟谓元妃曰：后尝谓主上不能嗣守大业，今竟能否。宜早自裁，以全段宗。元妃怒曰：汝兄弟尚逼杀其母，况能保守先业乎。吾岂爱死，但念国亡不久耳。遂自杀。宝议以元妃谋废嫡统，无母后之道，不宜成丧，群臣咸以为然。中书令眭邃飏言于朝曰：子无废母之义，汉世安思阎后亲废顺帝，犹得配享太庙，况先后暧昧之言，虚实尚未可知。宜依阎后故事。宝从之。乃成丧，追尊谥曰成哀皇后。其后麟果作乱，宝亦被杀，德复僣称尊号，终如元妃之言。
《后燕录》：熙后小苻氏，故中山尹谟之幼女也，名曰训。英纳为贵嫔，宠爱踰于其姊，寻立为皇后。后好游田，熙从之。北登白鹿山，东过青岭，南临沧海，百姓苦之，士卒为豺狼所害，及冻死者五千馀人。及熙伐高句骊，以苻氏从，至于辽东，为冲车地道以攻之。城且陷，熙曰：待划平寇城，朕当与后乘辇而入，不听将士先登。由是城内严备，攻之不克。熙乃引还。又为苻后起承华殿，高承光一部。负土于北门，土与谷同价。宿卫兴军杜静载棺诣阙，上书极谏。熙大怒，斩之。苻后尝季夏思冻鱼脍，仲冬思生地黄，皆下有司切责之，不得，则加之以大辟，其虐也如此。未几，苻后死，熙悲号躄踊，若丧考妣，拥其尸而哭之曰：体已就冷，命遂断矣。于是僵仆气绝，久而复苏。大殓既讫，复启其棺而与之交接。服斩缞衣，食粥。制百僚于宫内设位哭临，令沙门素服。使有司案检哭者，有泪以为忠孝，如其无也，则加以罪，群臣震惧，莫不含辛以为泪。高阳王隆妃张氏，熙之嫂也，美姿容，有巧思。熙将以为苻氏之殉，欲以罪杀之，乃毁其襚靴，中得敝毡，诬以蛊咒，遂赐死。三女叩头求哀，熙不许。制公卿以下至兵民户，率营墓，费殚竭府库。下锢三泉，周轮数里，内则图画尚书八座之象。熙谓监作者曰：汝等善为之，朕将随后入此陵矣。识者以为不祥。右仆射韦璆〈一作玲〉等并惧为殉，沐浴俟命。号苻氏墓曰徽平陵。及葬，熙被发徒跣，步从苻后丧。軨车高大，毁北门而出。长老窃相谓曰：慕容氏自毁其门，将不久也。会中卫将军冯跋等闭门作乱，熙置后柩于南苑。收发贯甲，驰还赴难。攻其北门不克，寻为跋等所杀。及云僭立，熙与苻后共葬之于徽平陵。
《后凉录》：吕纂妻杨氏，弘农人，尚书右仆射杨桓之女也。咸宁元年立为皇后。杨氏美艳有义烈。纂为超所刺，杨氏命禁兵讨之，殿中皆其党与，莫有应者。将军魏益多入，斩纂首，杨氏泣曰：人已死，如土石，无所复知，何忍复残其形骸乎。益多骂之。杨氏与婢十数人殡纂于城西。将出宫，超恐其挟珍宝出外，使人搜索之。杨氏厉声责曰：尔兄弟不能和睦，手刃相屠，我旦夕死人，用金宝何为。超惭而退。又问杨氏玉玺所在，杨氏怒曰：已毁之矣。超见其有色，欲纳之，谓其父桓曰：后若自杀，祸及卿族。桓以言告杨氏，杨氏曰：大人本卖女与氐以图富贵，一之已甚，其可复使女辱于二氐乎。桓不能强，遂自杀，谥曰穆后。
《南齐书·陆澄传》：澄，字彦渊，吴郡吴人也。宋泰始初为尚书殿中郎，议皇后讳及下外，皆依旧称姓。左丞徐爰案司马孚议皇后不称姓，《春秋》逆王后于齐。澄不引典据明，而以意立议，坐免官，白衣领职。
《笋谱》：齐孝宣陈皇后，性嗜笋鸭卵。永明九年，诏太庙祭后荐笋鸭卵云。
《诚斋杂记》：沈后者，望蔡侯君理女也。以张贵妃权宠，动经半年不得御。陈主当御沈后处，暂入即还，谓后曰：留人不留人，不留人也去。此处不留人，自有留人处。后答云：谁言不相忆，见罢倒成羞。情知不肯住，教我若为留。
《隋书·何妥传》：周武帝授妥太学博士。宣帝初欲立五后，以问儒者辛彦之，对曰：后与天子匹体齐尊，不宜有五。妥驳曰：帝喾四妃，舜又二妃，亦何常数。由是封襄城县伯。
《大业杂记》：大业元年九月，车驾顿自漕渠口下，乘小朱航行次洛口，御龙舟，皇后御翔螭舟。
皇后御次水殿，名翔螭舟，其殿角有九百人，又有小水殿九，名浮景舟，并三重珠丝，网络已下，殿角为两番一艘，一番一百人。
《大唐新语》：太宗尝罢朝，自言：杀却此田舍汉。文德皇后问：谁触忤陛下。太宗曰：魏徵每廷辱我，使我常不得自由。皇后退，朝服立于庭。太宗惊曰：何为若是。对曰：妾闻主圣臣忠。今陛下圣明，故魏徵得尽直言。妾备后宫，焉敢不贺。于是太宗意乃释。
《酉阳杂俎》：则天初诞之夕，雌雉皆雊右手，中指有黑毫，左旋如黑子，引之尺馀。
骆宾王为徐敬业作檄极疏大周过恶，则天览及蛾眉不肯让人，狐媚偏能惑主，微笑而已。至一坯之土，未乾六尺之孤，安在不悦。曰：宰相何得失如此人。《旧唐书·中宗本纪》：景龙二年，皇后言衣箱中裙上有五色云起，帝令画工图其状，以示百僚。内外五品已上官母妻各加邑号一等，无妻者听授女；天下妇人八十已上，版授乡、县、郡等君。
《桓彦范传》：中宗复位，以彦范为侍中，封谯郡公，赐实封五百户。上书戒帝曰：《诗》以《关雎》为始，言后妃者人伦之本，治乱之端也。故舜之兴以皇英，而周之兴以任姒。桀奔南巢，祸阶末喜，鲁桓灭国，惑始齐姜。伏见陛下临朝视政，皇后必施帷殿上，预闻政事。臣愚谓古王者谋及妇人，皆破国亡身，倾辀继路。且以阴乘阳，违天也，以妇陵夫，违人也。违天不祥，违人不义。故书曰牝鸡之晨，惟家之索。《易》曰无攸遂，在中馈，言妇人不得预外政也。伏愿上以社稷为重。令皇后无居正殿于外朝，深居宫掖，修阴教，以辅佐天子。又道路籍籍，皆云妖僧慧范托浮屠法，诡惑后妃，出入禁奥，渎挠朝政。陛下尝轻骑微服，数幸其居，上下污漫，君臣亏替。臣谓兴化致治，以康乂国家者，繇进善而弃恶。孔子曰：执左道以乱政者杀，假鬼神以危人者杀。今慧范乱政，危人者也。不急诛，且有变。除恶务本，愿早裁之。帝孱昏狃左右，不能有所省纳。
《明皇十七事》：元献皇后得幸，方娠，元宗惧太平之忌，欲令服药除之，而无可语者。张说以侍读得进太子宫中，元宗从容谋及说，说赞其事。他日，说又有事入侍，因怀去胎药三剂以献。元宗得其药喜，尽出左右，独搆火殿中，煮未及熟，怠而假寐。影响之际，有神人长丈馀，身披金甲，操戈，绕药三匝，药尽覆而无遗焉。元宗起视异之，复增火，又投一剂，煮于鼎中，因就榻，瞬目以候之。而神复见，覆药如初。凡三煮，皆覆，乃止。明日说又至，因告其详，说降阶拜，贺曰：天所命也，不可去之。厥后元献皇后思食酸，元宗以告说，说因进经，辄袖木瓜以献。故开元中，恩泽莫能及。肃宗之与说子均、垍，若亲戚兄弟云。《旧唐书·肃宗本纪》：上元二年建巳月壬子，楚州刺史崔侁献定国宝玉十三枚：十一曰皇后采桑钩，长五六寸，细如著，屈其末，似真金，又似银。
《十国春秋》：前蜀皇后金氏，名飞山，成都人也。父业农家，颇饶，无子，与媪相敬如宾。媪怀孕十馀月，娩身时忽大风雨，见赤龙绕庭而生后。是日，有山飞至后家，因名焉。年十六，姿容绝世，兼擅绘事。乾德初，选入掖庭。及高后废，册立为皇后。寻亦坐废贵妃钱氏，为力辨复正位中宫。咸康元年，随后主降唐，死之。
南唐元敬皇后宋氏，小名福金，江夏人，烈祖受禅，立为后。左右裨赞多所弘益，烈祖常曰：吾思有未达，后已悟矣。升元末，烈祖服金石药，多暴怒，赖后以免，谴者甚众。及晏驾，中书侍郎孙晟，惧东宫旧僚用事，欲奉后临朝听政，后不许，曰：此武后故事，吾岂为之。光穆皇后钟氏，父泰章，初配元宗。义祖见而叹曰：非此儿不敌此女。元宗即位，立为皇后。后少长富贵，不事玩好，副笄大练澹如也。既居大位，岁时赐予，必先诸娣姒，然后及宫中。淮上兵起，后为损常膳，不举乐者数月。
后主昭惠国后周氏，小字娥皇，司徒宗之女，十九岁归皇宫，通书史，善歌舞，尤工琵琶。尝为寿元宗前。元宗叹其工，以烧槽琵琶赐之，盖元宗宝惜之器也。后于采戏奕棋，靡不妙绝。〈《经籍志》：周后有击蒙小叶手格一卷。〉元宗幸南都，诏音存问，以令妇称。后主嗣位，册立为国后，宠嬖专房。创为高髻纤裳及首翘鬓朵之妆，人皆效之。常雪夜酣宴举杯，请后主起舞。后主曰：汝能创为新声则可矣。后即命笺缀谱，喉无滞音，笔无停思，俄顷谱成，所谓邀醉舞破也。〈毛氏填辞名解云：邀醉舞破调，今不传。〉又有恨来迟破，亦后所制。故唐盛时《霓裳羽衣》最为大曲，乱离之后，绝不复传，后得残谱，以琵琶奏之，于是开元天宝之遗音，复传于世。内史舍人徐铉闻之于国工，曹生铉亦知音。问曰：法曲终则缓，此声乃反急，何也。曹生曰：旧谱实缓，宫中有人易之。非吉徵也。后主以后好音律，因亦耽嗜废政事。监察御史张宪切谏，赐帛三十疋，以旌敢言，然不为辍也。未几，后卧疾，后主朝暮视食，药非亲尝，不进服，不解体者累夕。后疾已革，犹不乱，谓后主曰：婢子多幸，托质君门，窃冒华宠十载矣。女子之荣，莫过于此。所不足者，子殇身殁，无以报德。亲取元宗所赐琵琶，及平时约臂玉环，为后主别，又作书请薄葬。越三日，沐浴妆泽，自内含玉，殂于瑶光殿之西室，时乾德二年十一月甲戌也，年二十有九。葬懿陵，谥曰昭惠。后主哀苦伤神，扶杖而起，自制诔刻之石，与后所爱金屑檀槽琵琶同葬。又作书燔之，自称鳏夫煜，其辞数千言，皆极酸楚。诔曰：天长地久，嗟嗟蒸民，嗜欲既胜，悲叹纠纷，缘情攸宅，触事来津，赀盈世逸，乐鲜愁殷。沈乌逞兔，茂夏凋春，年弥念旷，得故忘新。阙景颓岸，世阅川奔。外物交感，犹伤昔人。诡梦高唐，诞誇洛浦，搆屈平虚，亦悯终古。况我心摧，兴哀有地，苍苍何辜，歼予伉俪，窈窕难追，不禄于世。玉润珠融，殒然破碎。柔仪俊德，孤映鲜双，纤秾挺秀，婉娈开扬。艳不至冶，慧或无伤。盘绅奚戒，慎肃惟常。环佩爰节，造次有章。含颦发笑，擢秀腾芳。鬓云留鉴，眼彩飞光，情澜春媚，爱语风香。瑰姿禀异，金冶昭祥。婉容无犯，均教多方。茫茫独逝，舍我何乡。昔我新昏，燕尔情好，媒无劳辞，筮无违报，归妹邀终。咸爻协兆，俛仰同心，绸缪是道。执子之手，与子偕老，今也如何，不终往告。呜呼哀哉。志心既达，孝爱克全，殷勤柔握，力折危言。遗精眄眄，哀泪涟涟。何为忍心，览此哀编。绝艳易凋，连城易脆。实曰能容，壮心是醉。信美堪餐，朝饥是慰。如何一旦，同心旷世，呜呼哀哉。丰才富艺，女也克肖，采戏传能，奕棋逞妙，媚动占相，歌萦柔调。咨鼗爰质，奇器传华，翠虬一举，红袖飞花，情驰天降，思栖云涯，发扬掩抑，纤紧洪奢。穷幽极致，莫得微瑕。审音者仰止，达乐者兴嗟。曲演来迟，破传邀舞，利拨迅手，吟商逞羽。制革常调，法移往度，剪遏繁态，蔼成新矩，霓裳旧曲，韬音沦世，失味齐音，犹伤孔氏。故国遗声，忍乎湮坠。我稽其美，甫扬其秘，程度馀律，重新雅制。非子而谁，诚吾有类。今也则亡，永从遐逝，呜呼哀哉。该兹硕美。郁此芳风，事传遐祀，人难与同，式瞻虚馆，空寻所踪，追悼良时，心存目忆。景旭雕甍，风和绣额，燕燕交音，洋洋接色，蝶乱落花，雨晴寒食，接辇穷欢，是宴是息，含桃荐实，畏日流空，林凋晚箨，莲舞疏红。烟轻丽服，雪莹修容。纤眉范月，高髻凌风。辑柔尔颜，何乐靡从。蝉响吟愁，槐凋落怨。四气穷哀，萃此秋晏。我心无忧，物莫能乱。弦尔清商，艳尔醉盼，情如何其，式歌且宴。寒生蕙幄，雪舞兰堂。珠笼暮捲，金炉夕香。丽尔渥丹，婉尔清扬。厌厌夜饮，予何尔忘。年去年来，殊欢逸赏。不足光阴，先怀怅怏，如何倏然，已为畴曩。呜呼哀哉。孰谓逝者，荏苒弥疏，我思姝子，永念犹初。爱而不见，我心燬如，寒暑斯疚，吾宁御诸。呜呼哀哉。万物无心，风烟若故，唯日唯月，以阴以雨，事则依然，人乎何所。悄悄房栊，孰堪其处。呜呼哀哉。佳名镇在，望月伤娥，双眸永隔，见镜无波，皇皇望绝，心如之何。草树苍苍，哀摧无际，历历前欢，多多遗致，丝竹声悄，绮罗香杳。想涣乎忉怛，恍越乎憔悴，呜呼哀哉。岁云莫兮，无相见期，情瞀乱兮，谁将因依。维昔之时兮，亦如此，维今之心兮，不如斯。呜呼哀哉。神之不仁兮，敛怨为德，既取我子兮，又毁我室。镜重轮兮何年，兰袭香兮何日。呜呼哀哉。天漫漫兮，愁云曀空，暧暧兮，愁烟起，娥眉寂寞兮，闭佳城，哀寝悲氛兮，竟徒尔。呜呼哀哉。日月有时兮，龟蓍既许，箫笳凄咽兮，旂常是举。龙輀一驾兮，无来辕；金屋千秋兮，永无主。呜呼哀哉。木交枸兮，风索索；鸟相鸣兮，飞翼翼。吊孤影兮孰我哀，私自怜兮痛无极。呜呼哀哉。应寤皆感兮，何响不哀。穷求弗获兮，此心隳摧。号无声兮何续，神永逝兮长乖。呜呼哀哉。杳杳香魂，茫茫天步，抆血抚榇，邀子何所。苟云路之可穷，冀传情于方士，呜呼哀哉。或谓：后寝疾，小周后已入宫中。后因褰幔见之，惊曰：汝何日来。小周后尚幼，未知嫌疑，对曰：既数日矣。后恚。至死，面不外向。故后主过哀，以掩其迹云。继国后周氏，昭惠后女弟也，警敏有才思，神彩端静。昭惠后殁，后未胜礼服，待年宫中。明年，后主居尊，圣后丧，故中宫久虚。开宝元年，始议立后为继室。命太常博士陈致雍，考古今沿革，草具婚礼；又命学士徐铉知制诰，潘佑参定。铉曰：婚礼吉，不用乐。佑以为：今古不相沿袭，请用乐。铉曰：案古房中乐无钟鼓。佑引诗窈窕淑女，钟鼓乐之，则房中乐宜有钟鼓。后初见君，《后魏书》有先拜后起，帝后拜先起之文，铉举此以为夫妇之礼，人伦之本，请答拜。佑以为：王者婚礼，不与庶人同，请无答拜。议久不决。后主令文安郡公徐游评其异同，游多是佑议，遂施用之。逾月，游病疽，铉怼其不主己议，戏语人曰：周孔亦能为厉乎。将纳，采后主命，校鹅代白雁，被以文绣，使衔书特举，亲迎之礼。民庶观者，盈数万人。〈马氏《南唐书》云：或登屋极，至有坠瓦而毙者。〉后少以戚里间入宫掖圣尊，后绝怜爱之。后主制乐府艳其事，有衩袜金镂鞋之句，辞甚狎昵，颇传于外。至纳后，乃成礼而已。翼日，大燕群臣，韩熙载以下皆作诗讽焉，而后主不之谴也。〈《古今风谣》载：后主时，江南童谣曰：索得娘来忘却家，后园桃李不生花，猪儿狗儿都死尽。养得猫儿患赤瘕。娘来，谓再娶周后也。猪狗死，谓尽戌亥年也。赤瘕目病猫有目病，则不能捕鼠，谓不见丙子之年也。〉后被宠过于昭惠后。时后主尝于群花中作亭，羃以红罗，押以玳牙雕镂，华丽而极迫小，仅容二人。每与后酣饮其间。又柔仪殿设玉太古容华鼎、金凤口罂诸器，皆金玉为之，璀璨夺目。〈《清异录》云：李煜长秋，周后居柔仪殿，有主香宫女，其焚香之器曰把子，莲三云凤，折腰狮子小三神山互字。金凤口罂，玉太古容华鼎，凡数十种。〉贮后于中国亡，随后主北迁，封郑国夫人。例随命妇入宋宫，为燕乐，进辄数日裁出，出必大泣，詈后主声闻于外，后主多宛转避之。太平兴国二年，后主暴殒，后悲哀不自胜，亦薨。
南汉武皇后韦氏，唐丞相韦宙从女也。宙出镇南海，代祖时为小校，气宇殊异，宙欲以后妻之。宙夫人以贵贱非偶，讽幕僚谏止宙曰：若人状貌非常，他日吾子孙或当依之。卒以后归代祖。后既生烈宗隐，而圣武皇帝侧室段氏复生高祖，龑于外舍。后素妒，闻之怒，仗剑于中门，使取儿至，杀之。家人不敢匿，乃持去。及见而悸，剑辄墯地，良久曰：此我家之宝也。遂杀段氏，而养高祖为己子。后先封〈阙〉国夫人。乾亨初，追尊为武皇后。
高祖刘龑皇后马氏，楚武穆王女也。贞明初，高祖迎后于楚，楚使王弟存送之，优礼有加。后既归岭南，高祖改元乾亨，称越帝，封后为越国夫人。明年，更国号曰汉。三年，册为皇后。大有七年，殂。
《闻见前录》：河南节度使李守正子妇，符彦卿女也。相者谓贵不可言，守正曰：有妇如此，吾可知矣。乃决意叛周。高祖为枢密使讨之。城破，举家自焚。符氏坐堂上不动，兵入，叱之曰：吾父与郭公有旧，汝辈不可以无礼。见加或白公，命柴世宗纳之，后为皇后。
《闻见后录》：东坡在翰苑，薄暮中，使宣召入对，宣仁后曰：神宗看文字，每曰奇才。未及进用，学士须尽心事官家，以报先帝。东坡下拜。撤御前金莲烛，送归院。《东轩笔录》：真宗晚年欲策后，时王旦为宰相、赵安仁参知政事，将问执政，会王旦告病去，遂独问安仁曰：朕欲以贤妃刘氏为后，卿意何如。赵对曰：刘氏出于侧微，恐不可母仪天下。真宗不怿。翊日以赵之语告王冀公钦若，冀公曰：陛下姑问安仁，意欲以何人为后。异时，上果以冀公之言问赵，对曰：德妃沈氏，乃先朝宰相沈伦之家，宜可以作配圣主。真宗翊日以语冀公，冀公曰：臣固知如此。盖赵安仁尝为沈伦门客。真宗深以为然。未几，罢安仁参知政事，转一官为天书。扶持使刘氏竟立，即明肃太后也。冀公权宠，自此愈固。
《龙川别志》：章献垂箔有方仲弓者，上书乞依武氏故事，立刘氏庙。章献览其疏曰：吾不作此负祖宗事。裂而掷之于地。仁宗在侧曰：此亦出于忠孝，宜有以旌之。乃以为开封司录。及章献崩，黜为汀州司马。程琳亦尝有此请，而人莫之知也。仁宗一日在迩英谓讲官曰：程琳心行不忠，在章献朝尝请立刘氏庙，且献七庙图。时王洙侍读闻之。仁宗性宽厚，琳竟至宰相，盖无宿怒也。
王沂公为相，兼玉清、昭应宫使，宫焚而罢。吕许公当国，是时太后临朝，仁宗尚幼，公能以智辑睦二宫，无纤毫之隙。及许公薨，仁宗方视朝，恸哭久之，顾左右大臣曰：吕夷简死，谁复能办大事者。及举哀哭之甚恸，遂以祭奠器皿尽赐其家。张公安道时摄太常卿，亲见其事，其后奉敕撰《许公神道碑》，其家欲言和协二宫事。安道于上前质其虚实，上不喜曰：吾不能复记此事。良久，乃曰：明肃章献尝自言梦周王祐〈真宗长子早夭〉来告，将脱生荆王宫中，时允初始生，〈允初荆王少子〉所谓五相公者。二后欲取入宫养之，吕夷简争之，乃止。上所言如此，则许公信有力矣。
章献既殁，或疑章懿之丧，仁皇遣李用和发其葬，视之容貌如生，使者驰入奏，仁皇于章献神御前焚香泣告曰：自今大娘娘，平生分明矣。仁宗谓刘氏大娘娘，杨氏小娘娘。
《闻见前录》：熙宁间，梁丞相适薨，闻光献后有旨，于相国寺饭僧资荐。神宗问曰：岂以梁适为仁宗旧相耶。后曰：微梁适，吾无今日矣。帝问其故，曰：吾初册后，仁宗一日对宰辅言：朕居中宫，左右前后皆皇后之党。宰相陈执中请付外施行，梁适进曰：闾巷之人，今日出一妻，明日又出一妻，犹为不可。况天子乎。执中之言非是。仁宗不语，久之曰：梁适忠言也。
《默记》：京兆李植，字化先，观察使士衡之孙。自少年好道，不乐婚宦。初为侍禁，约婚慈圣，娶迎入门，见鬼神千万在前惊走，踰墙避之。后即时还父母家，俄选为后焉。
《避暑漫抄》：慈圣光献曹后，在父母家时，与群女共为撚钱之戏，而后一钱辄独旋转盘中，凡三日方止。及晚岁疾病，急顾左右，问：此为何日。左右对以十月二十日。实太祖大忌日也。后颔之，乃自语曰：只此日去，只此日去，免烦他。百官盖谓不欲别日立忌，使百官有司有奉慰行香之劳也。遂以是日崩。
《石林燕语》：元祐初，哲宗将纳后，得狄咨女宣仁。意向之而庶出，过房以问宰执，或曰：勋臣门阀，可成王彦霖为签。枢密院曰：在礼，问名，女家答曰：臣女夫妇所生。及列外氏官讳，今以狄氏为可，将使何辞以对。宣仁默然。遂罢议。
《闻见后录》：先人在元符年，奏书直宣仁后事，刑部有罪籍者三十三，不赦。晚著辨诬，犹三十年奏书也。国有诬谍，岂可直先人疾病，抚其书曰：但俱吾藏山中耳。上圣明元年之二日，诏扬宣仁后之功，削诬谍，下有司索先人辨诬。先人既薨，予兄弟追怀迟虑，未敢上。有司急以复命，则奏曰：与其藏诸名山为百世未见之书，曷若上于公朝，补一代不刊之史。诏以辨诬，秘著作之庭谍。按《新史》：亦作辨诬一书，著得于先人。辨诬者每曰：河南郡某云初无先人，斥一时用事者之言也。用事者之家，意予兄弟近拟一书，以附国论，又诬矣。故具列上元年二日，诏哲宗实录，曾丞相以下，文字以明，今日正论，不独自先人辨诬出云。建炎元年五月二日，门下中书省枢密院同奉圣旨。宣仁圣烈皇后，保佑哲宗，有安社稷大功，奸臣怀私，诬蔑圣德，著在国史，以欺后世。可令国史院别差官，摭实刊修，播告天下。其蔡确、蔡卞、邢恕、蔡懋三省取旨行遣，仍不得引用。建炎元年五月一日敕。
《挥麈三录》：外祖曾空青任知信州日，尝辩宣仁圣烈诬谤，以进于高宗皇帝，首尾甚详。今备录之：切伏惟念宣仁圣烈皇后遭无根之谤四十馀年，陛下践阼之初，首降德音，昭示四方，明文母保祐之功，除奸臣贪天之慝，赫然威断，风动天下，薄海内外，鼓舞欢呼。小臣幺微，尝冒万死，于建炎元年八月内备录先臣遗记，扣阍以陈。盖自绍圣以来，大臣报复元祐私怨，造为滔天之谤，上及宣仁。先臣某方位枢筦，论议为多。臣于家庭之间，固已与闻其略，而先臣亲书记录，尤为详尽。其后蔡渭缴文，及甫等伪造之书，附会废立之谤。当时用事之臣，至以谓神考非宣仁所生，以实倾摇废立之迹，欲以激怒哲宗。赖哲宗皇帝天姿仁孝，洞照谬妄，而又先臣每事极论，痛伐贼谋，故于宣仁终不能遂其奸计。是时，蔡京撰造仁宗欲以庶人之礼改葬章献，意在施之宣仁。先臣所陈，乃以谓天命何可移易，宣仁必无此心，乞宣谕三省，于诏命之中，推明太母德意。时哲宗圣谕云：宣仁乃妇人之尧、舜。又蔡京以谓：不诛楚邸，则天下根本未正。先臣所陈，乃以谓：就令楚邸有谋，亦当涵容阔略，岂唯伤先帝笃爱兄弟之恩，亦恐形迹宣仁，上累圣德。时哲宗又有他必不知之语。虽追贬王圭，力不能回，而于圭责词中，犹用先臣之言增四句云：昭考与子之意，素已著明；太母爱孙之慈，初无间隙。哲宗至再三称善。元符之末，太上皇帝践祚，钦圣献肃垂帘之初，先臣又尝陈三省言元祐废立之事，钦圣云：冤他。娘娘岂有此意。又云：无此事。又云：当时不闻。谁敢说及此事。盖钦圣受遗神宗，同定大策，禁中论议，无不与闻。叹息惊嗟，形于圣语，诬罔之状，明白可知。逮崇宁之后，蔡京用事，首逐先臣，极力倾挤，寘之死地。一时忠良，相继贬窜。方遂其指鹿为马之计，岂复以投鼠忌器为嫌。颠倒是非，甘心快意。至与蔡懋等撰造宫禁语言事迹，加诬钦圣，欺罔上皇，以诳惑众听。国史所载，臣虽不得而见，然以绍圣不得伸之奸谋，施于崇宁。擅权自肆之后，其变乱是非，巧肆诬诋，亦不待言而后知也。然彼不知者，公论所在，判若黑白，于陛下圣德亦已久矣。又况二圣玉音如在，先臣记录甚详。乃欲以一二奸人之言，欺天罔地，成其私意，今日之败，必至之理也。本末事实，尽载先臣《三朝正论》。伏望圣慈万机之暇，特赐省览，付之外廷，宣之史官，播告中外，使天下后世，晓然皆知哲宗仁孝之德，初无疑似；钦圣叹息之语，深切著明。而四十馀年间，止缘二三奸臣贼子，兴讹造讪，以报帘帏之怨；贪天之力，以掩巍巍之功。使宣仁圣烈皇后保佑大德，返遭诬蔑。今者考正是非，诛锄谤讟，阴霾蔽蚀之际，然后赫然日月之光，旁烛四海，焜耀万世，与天地合德于无穷也。先臣不昧，亦鼓舞于九泉之下矣。此绍兴三年五月也。《三朝正论》，士大夫家往往有之。
《闻见前录》：元符末，上皇即位，皇太后垂帘同听政，有旨复哲宗元祐皇后孟氏位号，自瑶华宫入居禁中。时有论其不可者，曰：上于元祐后，叔嫂也。叔无复嫂之理。程伊川先生谓伯温曰：元祐皇后之言固也，论者之言，亦未为无理。伯温曰：不然。《礼》曰：子甚宜其妻父母不，说出，子不宜其妻，父母曰：是善事我，子行夫妇之礼焉。皇太后于哲宗母也，于元祐后姑也。母之命，姑之命，何为不可。非上以叔复嫂也。伊川喜曰：子之言得之矣。相继奸臣曾布、蔡京用事，朋党之祸，再作元祐后，竟出居旧宫者，二十年。靖康初，金陷京师，逼上皇北狩，宗族尽徙，独元祐后以在道宫不预，寇退群臣，请入禁中，垂帘听政，以安反侧。至上即位于宋，幸维扬，寇再犯，幸馀杭，后于艰难中辅成。上圣德为多。后崩，上哀悼甚，不能视朝者累日，下诏服齐衰。谥曰昭慈圣献。乌乎后逮事宣仁圣烈太后，其贤有自矣。至于废兴，则天也。
《元史·祭祀志》：国俗旧礼，每岁，十二月十六日以后，选日，用白黑羊毛为线，帝后及太子，自顶至手足，皆用羊毛线缠系之，坐于寝殿。蒙古巫觋念咒语，奉银槽贮火，置米糠于其中，沃以酥油，以其烟薰帝之身，断所系毛线，纳诸槽内。又以红帛长数寸，帝手裂碎之，唾之者三，并投火中。即解所服衣帽付巫觋，谓之脱旧灾、迎新福云。
《顺帝本纪》：至正八年十一月，监察御史李泌言：世祖誓不与高丽共事，陛下践世祖之位，何忍忘世祖之言，乃以高丽奇氏亦位皇后。今灾异屡起，河决地震，盗贼滋蔓，皆阴盛阳微之象，乞仍降为妃，庶几三辰奠位，灾异可息。不听。
《汇苑详注》：明太祖孝慈皇后马氏，孝敬慈惠，恒以不逮事舅姑为恨。尝谓帝曰：方今豪杰争雄，虽未知天命所归，以妾观之，惟以不杀人为本，人心所归，即天命所在也。
《椒宫旧事》：孝慈常幸太学，遂赐监生家人浆粉钱。后以孝慈崩，诸妇不哭，临诏除之。
后见秀才巾服，与胥吏同，乃更制儒巾蓝衫，令上著之。上曰：此真儒服也。遂颁天下。
《大政纪》：洪武四年正月戊戌，制《玉图记》二赐中宫，文曰：厚载之记。
洪武五年五月，上忧天久不雨，命皇后、妃而下皆蔬食。是夜大雨，皇后具冠服贺曰：妾侍陛下二十年，每见爱民之心，拳拳于念虑之间。今兹天旱，陛下诚言所孚，天心感格，遂致雨泽之应。民得足食，妾敢进贺。上曰：人君所以养民也，民与君为一体，民食有缺，吾心何安。幸天垂念，获兹甘雨，吾何德以堪。皇后能同心忧勤天下，国家所赖也。
《碧里杂存》：圣母仁孝文皇后，武宁王之女也，精通内典。在燕邸时，尝梦白衣大士授以经一卷，谓之曰：汝他日当正位中宫，诵此可以禦难。梦中诵之一遍，觉而书之。凡数千言，不遗一字，遂命之曰《观音梦感经》。自制序文，宣入大藏。余尝得而伏读之，洁净精微，深入三昧，不减圆觉诸经，信非神圣不能为也。后圣母端坐而逝。献陵尝有御制记之云。
《明外史·詹仰庇传》：仰庇，安溪人。由南海县授御史。隆庆三年，帝颇耽声色，陈皇后微谏，帝怒，出之别宫。外庭皆忧之，莫敢言。仰庇入朝，遇医禁中出。询之，知后寝疾危笃，即上疏言：先帝慎择贤淑，作配陛下，为宗庙社稷内主。陛下宜遵先帝命，笃宫闱之好。近闻皇后移居别宫，已近一载，抑郁成疾，陛下略不省视。万一不讳，如圣德何。臣下莫不忧惶，徒以事涉宫禁，不敢颂言。臣谓人臣之义，知而不言，当死；言而触讳，亦当死。臣今日固不惜死，愿陛下采听臣言，立复皇后中宫，时加慰问，臣虽死贤于生。帝手批答曰：后无子多病，移居别宫，聊自适，以冀却疾。尔何知内庭事，顾妄言。仰庇自分得重谴，同列亦危之。及旨下，惊喜过望，仰庇益感奋。
皇后部杂录
《晋书·五行志》：惠帝元康中，妇人之饰有五兵佩，又以金银玳瑁之属，为斧钺戈戟，以当笄。干宝以为男女之别，国之大节，故服物异等，贽币不同。今妇人而以兵器为饰，此妇人妖之甚者。于是遂有贾后之事。终亡天下。元康三年四月，荥阳雨雹。六月，弘农湖、城阴华又雨雹，深三尺。是年，贾后凶淫专恣，与春秋鲁桓夫人同事，阴气盛也。
元康九年三月旬有八日，河南、荥阳、颍川陨霜，伤禾。五月，雨雹。是时，后贾凶躁滋甚，及冬，遂废悯怀。永康元年，帝纳皇后羊氏，后将入宫，衣中忽有火，众咸怪之。永兴元年，成都王遂废后，处之金墉城。是后还立，立而复废者四。又诏赐死，荀藩表全之。虽后来还在位，然忧逼折辱，终古未闻。此孽火之应也。穆帝升平元年八月丁未，策立皇后何氏。是日，疾风。后桓元篡位，乃降后为零陵县君，不睿之罚也。《魏志·文昭甄皇后传注·魏书》曰：有司奏建长秋宫，帝玺书迎后，诣行在后，上表曰：妾闻先代之兴，所以享国久长，垂祚后嗣，无不由后妃焉。故必审选其人，以兴内教。今践阼之初，诚宜登进贤淑，统理六宫。妾自省愚陋，不任粢盛之事，加以寝疾，敢守微志。玺书三至而后三让，言甚恳切。时盛暑，帝欲须秋凉乃更迎后。会疾遂笃，夏六月丁卯，崩于邺。帝哀痛咨嗟，册赠皇后玺绶，臣松之以为《春秋》之义，内大恶讳，小恶不书。文帝之不立甄氏，及加杀害事有明审。魏史若以为大恶耶，则宜隐而不言，若谓为小恶耶，则不应假为之辞，而崇饰虚文乃至于是，异乎所闻于旧史。推此而言，其称卞、甄诸后言行之善，皆难以实论。陈氏删落，良有以也。
《兼明书》：大中年间《毛诗》博士沈朗《进新添毛诗四篇表》云：《关雎》后妃之德，不可为三百篇之首。盖先儒编次不当耳。今别撰二篇，为尧舜诗，取虞人之箴为禹诗，取大雅文王之篇为文王诗，请以此四诗置《关雎》之前，所以先帝王而后后妃，尊卑之义也。朝廷嘉之。明曰：沈朗论诗，一何狂谬。虽《诗》之篇次，今古或殊，其以《关睢》居先，不可易也。古人为文语事，莫不从微至著，自家刑国。故《序》曰：《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。《经》曰：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。由此而论，则《关雎》居三百篇之首，不亦宜乎。《语》曰：师摰之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉。则孔子以《关雎》为首，训子曰：人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也欤。则《关雎》居《周南》先矣。且诗有四始，一曰风，二曰小雅，三曰大雅，四曰颂。《周南》实国风，而以帝王之事冠之，则失四始之伦也。甚矣。不知沈朗自谓新添四篇，为风乎。为雅乎。为风也，则不宜歌帝王之道。为雅也，则不可置关雎之前。非惟首尾乖张，实谓自相矛楯。其为妄作，无乃甚乎。
《鼠璞》：应劭汉官仪曰：皇后称椒房，取其实蔓盈升。予考之《江充传》：先治甘泉宫，转至未央。椒房，《上官桀传》：将军有椒房，中宫之重。《刘辅传》：于是减省椒房掖庭用度。及马援以椒房不预云台之次，椒房殿为后所居，固分明。师古注：椒房，谓以椒和泥涂，取其温而芳。却有此理。《诗》曰贻我握椒，注：椒，芬香也，男女相说，交情好也。其义恐出此。《离骚经》云：播椒房兮成堂，与石崇涂屋以椒，不过取其芬香，于蔓衍盈升，初无关涉。成帝宠赵昭仪，复建椒风殿以居之。今例以椒风为皇后事，非是。
《演繁露》：山谦之《丹阳记》曰：皇后正殿曰显阳，东曰含章，西曰徽音，皆洛阳宫旧名也。名起后汉。
《清波杂志》：元祐大昏，吕正献公当国执议不用乐，宣仁云：寻常人家，娶个新妇，尚要几个乐人。如何官家却不得用。钦圣云：更休与他懑宰执理会，但自安排。著遂令教坊钧容伏宣德门里。皇后乘翟车甫入，两部阑门众乐具举。久之，伶官辇出赏物，语人曰：不可。似得这个科第，相公却不教用实录，具书纳后典礼，但言婚礼不贺，不及用乐一节。王彦霖《系年录》载六礼特详，亦不书此。
宰臣吕大防等言：昨奉圣旨宣谕，皇帝纳后有期，已令入内侍省，检举施行者，伏以涂山，启夏渭涘兴周，于娶度土之辰，亲迎造舟之地。若稽盛典，适契亨期，将开前寝之模，宜谨曲台之议。恭惟皇帝陛下，天锡仁孝，日新光明，躬亲万几。虽禀东朝之训，表帅九御，尚虚中壸之尊，伊欲迓于家邦，必先正其服位。太皇太后殿下，念宗祊之奉，笃风教之先，历询庆门，咨求淑媛，将协定祥之兆，当陈备物之严，嘉命惟行，体二仪之判，合旧章可举，在六礼之亲成，自纳采至于告期，繇命使讫乎上礼。车服有等，币贽有常。古今相沿，方册具载，臣等不胜大愿。伏望诞颁明诏，豫敕奉常，考沿革于前王，参节文于通礼。制为成式，付在有司，衮冕谷圭，益重谨婚之义。金根騩马，悉全象物之宜。足以彰有命之自天，知得贤之配圣，善承亿载，流化万方。凡在怀生，率同大庆。太皇亦降答诏前辈，谓元祐纳后礼制，视天圣景祐讨论，特为详备。天祐皇家母仪，得昭慈之贤，其后拨乱返正，翊戴中兴之主，功参十乱，兹谨具著焉。
《石林燕语》：汉凡王宫皆曰禁中，后以元后父名禁，遂改禁为省。唐以前，天子之命，通称诏。武后名照，遂改诏为制。
《愧郯录》：国初追册后，始于孝惠建隆三年四月，追册为皇后。乾德二年三月，谥曰孝惠。太常上议摄太尉皇弟，开封尹奉册继之者，淑德、懿德、章怀、章穆、温成、明达、明节、成穆，凡八行焉。母后又不与也。惟明道二年十月三十日，追册美人张氏为皇后。十一月三十日，诏追册皇后。官告焚黄进入内，是时郭后正位中宫，仁宗追念遗徽，特崇位号，故不尽用后制。然以俪体宸极，乃舍册用告，下侪妃嫔。虽曰欲从杀礼，然予名损。实订礼者，要失所据矣。其后温成卒，奉册孙威敏沔以枢密副使力争，不肯行事。亦可见当时之公议焉。
《东坡集》：陈皇后废处长门宫，闻司马相如工为文，奉百金为相如、文君取酒，相如为作《长门赋》以悟主上，皇后复得幸。予观汉武雄猜忍暴，而相如乃敢以微词亵慢及宫闱间。太史公一说李陵事，以为意沮贰师，遂下蚕室，陈皇后得罪，止坐卫子。夫子夫之爱，不减李夫人，岂区区贰师所能比乎。而于相如之赋，独不疑其间于子夫者，岂非幸与不幸，固自有命欤。世以祸福论工拙，而以太史公不能保身于明哲者，皆非通论也。
《古今考·王后市社考》：内宰凡建国，佐后立市，设其次，置其叙，正其肆，陈其货贿，出其度量淳制，祭之以阴。礼郑司农云：祭之以礼。礼者，言市中之社。先后所立社也。郑元谓：阴礼者，妇人祭礼。〈正义候考〉此礼，他无所见，惟周礼有之。前朝后市，王宫之北，王后主市，古亦难考。又有先后所立之社，不知为谁，岂亦立社稷，而以妇人往祭欤。于古不见。此礼后世未尝有之。
《偶书》：王莽篡汉，其女为孝平后，称疾不起，守志终身。曹丕篡汉，其妹为孝献后，以玺抵轩，涕泣横流。杨坚篡周，其女为天元后，愤惋不平，形于辞色。徐诰篡吴，其女为太子琏妃，闻呼公主，则涕泣而辞四。妇人者不韪，其至亲所为如此，可以见天理人心之不泯矣。《文献通考》：唐自肃宗张后之后，未尝有正位长秋者。史所载，皇后皆所生子为帝，而奉上尊号者也。宪宗以郭汾阳孙女为妃。既为令族，又有淑德，可以正位矣。乃以其宗彊，恐既立之后，后宫不得进，遂终身为妃。自后人主皆不立后。然文宗以至宣宗，既有太子，宦官辄废之而他立，虽中人专横，今古所无。然亦因椒房虚位，宫闱无主。所谓皇子者，皆无宠无威之人。故上躬弥留之际，宰辅既隔于外庭中人，遂得以肆行无忌，显违诏旨，私立所厚，而莫由禁止也。
鲁元婿其弟，而不知帝之为人主也。惠帝妻其甥，而不知妻之为主后也。太上者，民之父母。如此岂可以奉神灵之统哉。
《续文献通考》：金代后不娶别族，必甥舅之家，有周姬齐姜之义。
辽太宗天显八年七月，行纳后礼。此时靖安后犹在，不知所纳者何人。将纪载有误也。