钦定古今图书集成明伦汇编宫闱典

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宫闱典第二十卷

皇太后部汇考六

明

洪武二十六年，定皇太后圣旦、正旦、冬至，命妇朝贺，同皇后仪。
按《明会典》：洪武二十六年，定凡正旦及冬至前期一日，女官陈设御座于宫中，设香案于丹墀之南。其日，内官陈设仪仗于丹陛之东西，及丹墀东西，女官擎执者，立于御座之左右，陈女乐于丹陛东西，北向，设笺案于殿东门外，设班首拜位于中道之东西，设命妇拜位于丹墀，北向，设司赞位于丹墀东西，设司宾位于命妇班之北，东西相向。设内赞二人，位于殿内东西，命妇至宫门外，司宾引命妇入就拜位，女官具服侍班如常仪。尚宫、尚仪等官，诣内奉迎，尚仪奏请升座，皇后具服出，导从如常仪。乐作，升座，乐止。司赞唱班齐，乐作，赞，四拜，乐止，内赞唱，进笺，引笺案女官前导，举笺案女官二人，举案由殿东门入，乐作，至殿中，乐止。赞，众命妇跪，内赞唱，宣笺目。宣笺目女官，宣讫，兴，唱宣笺，展笺女官诣案前，取笺，宣笺女官宣讫，兴，举案者举案于殿东。赞，命妇皆兴。司宾引班首由东阶升，乐作，自东门入至殿中，乐止。内赞唱，跪，班首跪，司赞唱，跪，众命妇皆跪。班首称，某夫人妾某氏等，兹遇〈正旦则云履端之节，冬至则云履长之节〉，敬诣皇后殿下称贺。〈今班首致词称贺俱司言女官代〉内赞、司赞同唱，兴，班首及殿外命妇，皆兴，司宾引班首，由西门出，降自西阶，乐作，至拜位，乐止。赞，拜，乐作，四拜，乐止。司言前跪，将旨由东门靠东出，至于丹陛，东西向立，称有旨，司赞唱，跪，众命妇皆跪。司言宣旨，〈正旦则云履端之庆，冬至则云履长之庆〉与夫人等同之。赞，兴，众命妇皆兴。司赞唱，拜，乐作，四拜，乐止。尚仪跪奏，礼毕。皇后兴，乐作，还宫，乐止。引礼引命妇以次出。又定中宫千秋节，命妇朝贺礼仪，与正旦冬至同，但致词云兹遇千秋令节，敬诣皇后殿下称贺，不传旨朝贺。女乐乐器戏竹二，箫十四，笙十四，笛十四，头管十四，筝十，琵琶八，二十弦八，方响六，鼓五，拍板八，杖鼓十二。
太祖洪武三十一年，建文帝以皇太孙即位，尊继母吕氏为皇太后。
按《明通纪》：洪武三十一年闰五月十六日辛卯，皇太孙允炆即位，尊继母皇太子妃吕氏为皇太后。按《明外史·吕妃传》：继妃吕氏，寿州人。父本，累官太常卿。建文初，尊为皇太后。燕兵至金川门，迓太后至军中，述不得已起兵之故。太后还，未至，宫中己火。已随其子允熞居懿文陵。永乐元年复称皇嫂懿文太子妃。后生虞怀王雄英，建文皇帝。吴王允熥衡王，允熞，徐王允𤐤。
仁宗洪熙元年，宣宗即位，尊皇后张氏为皇太后。因定上皇太后尊号之仪。
按《大政纪》：洪熙元年六月庚戌，皇太子即皇帝位。七月己巳，尊皇后张氏为皇太后。
按《明外史·仁宗诚孝皇后传》：后张氏，永城人。父兵马司副指挥，麒具《外戚传》。洪武十六年，册为燕世子妃。永乐二年，册为皇太子妃。仁宗立，册为后。宣帝即位，上尊号曰皇太后。军国大议多禀听裁决。是时海内泰宁，帝入奉起居，出奉游宴，四方贡献，虽微物必先上皇太后。两宫慈孝闻天下。
按《明会典》：洪熙元年，定告祭前期，太常寺官具奏，致斋三日，遣官祭告天地宗庙社稷。上亲告太宗皇帝几筵，大行皇帝几筵，上册宝。前期，礼部移文各衙门。是日，鸣钟鼓，百官具朝服，随班行礼。前一日，内侍官于奉天门设册宝綵舆，册东宝西设香亭一，于册宝綵舆之南正中，教坊司设中和韶乐，及大乐，设而不作。是日早，锦衣卫陈设如常仪，内官设皇太后宝座于宫中，陈设仪仗于丹陛上，及丹墀内设册宝案一于皇太后宝座前，又设香案一于册宝案前，设皇帝拜位于丹陛上正中，设亲王拜位于丹墀内，设内赞二人，引礼二人，设女乐于丹陛上，设而不作。至期，皇帝临奉天门内，捧册宝官捧册宝，俟皇帝具冕服出，捧置于綵舆，内侍官举舆，导驾官导引皇帝，随綵舆后降阶升辂，百官于金水桥南北向序立，俟册宝舆至，皆跪。既过，兴，随至思善门外，桥南北向序立。皇帝至思善门内，降辂，女官请皇太后升座，册宝舆由中门进，至宫中丹陛上，置于皇帝拜位前。册东宝西内引礼官，导引皇帝由左门入，至丹陛上右边，北向立，内赞唱，执事官各司其事。引礼官导引皇帝至拜位，亲王各具冕服就拜位，奏，四拜，传唱鸿胪寺赞百官皆四拜。毕，捧册宝官于綵舆内，取册宝，捧由殿中门入，至皇太后前，左边立。皇帝由殿左门入，至拜位，奏，跪，传唱，亲王百官皆跪。奏搢圭进册捧册官，以册跪进于皇帝右，皇帝受册，献讫，以授执事官，执事官跪受，置于案上之左。奏进宝，捧宝官以宝跪进于皇帝右，皇帝受宝，献讫，以授执事官，执事官跪受置于案上之右。奏，出圭，奏，宣册，执事官跪宣读，讫，奏宣宝，执事官跪宣读。讫，奏俯伏，兴，平身。传唱同奏，复位。导引皇帝由左门出，至拜位，奏，四拜。亲王同传唱，百官同四拜。毕，奏，礼毕，驾兴。
谒谢　是日，皇太后受册宝毕，候皇后、皇妃俱受册宝毕，内官先具谒告仪物，翰林院具谒谢文，皇太后、皇帝、皇后、皇妃各具服讫，皇帝奉皇太后，及率皇后、皇妃祗谒奉先殿，及诣太宗文皇帝几筵，大行皇帝几筵前，行谒谢礼如常仪。
庆贺　是日，皇太后行谒谢礼毕，仍于宫中服燕居，冠服升座，仪仗女乐如前陈设。女官具服侍班如常仪。内引礼官，引皇帝、皇后、皇妃、亲王公主及六尚等女官，行庆贺礼，如常仪。次日，外命妇四品以上，入进表笺，女官先于皇太后宫中左门外，设表笺案，仪仗女乐陈设，及侍班如前仪。命妇是日早，于长安左右门入，俱由西华门进，至宫门外候。引礼内官引入丹墀内，东西相向立。皇太后服燕居冠服，升座。引礼官引命妇入班，赞，四拜。赞，跪。赞，进表。引表案女官二人，前导女官，举表案，由左门入，至皇太后前，置讫。赞，兴。赞，四拜。赞，礼毕。驾兴。
宣宗宣德三年，朝皇太后，置酒上寿，奉游西苑。
按《大政纪》：宣德三年八月丁未，车驾巡边。九月癸酉，车驾还。自京师谒告太庙，朝皇太后置酒上寿。按《名山藏》：三年，上奉太后游西苑，皇后、皇妃侍行。上掖舆登万岁山，奉觞上寿，献诗颂德。太后悦酌，赐上谕以保安天下意，上稽首拜受。
宣德五年，上奉皇太后谒长、献二陵。
按《大政纪》：宣德五年二月乙未，上奉皇太后率皇后谒长陵、献陵。三月壬寅，上以皇太后命召少师等官，蹇义杨士奇、杨荣等见于行殿，赐温谕并白金、纻丝表里。皇太后谕曰：皇帝数言，卿等忠勤，今天下清宁，民生无事，是固祖宗福佑，亦惟卿等赞勷之功。按《名山藏》：五年春，奉谒长献二陵，如汉明帝故事。亲櫜鞬骑，导至河桥下，扶辇，畿民夹道拜瞻感悦。陵旁老稚，亦山呼迎拜。太后顾上：百姓戴君，以能安之。皇帝宜念。上奉太后，过农家，召问其老妇生业安否。皆踊跃应对，质朴如家人。太后赐之钞帛。饭饮，有进蔬食酒浆者，太后取以尝，上扈从臣张辅、蹇义、杨士奇、杨荣、金幼孜、杨溥请见行殿，太后慰劳之。辅等叩头归颂圣德大训。太后曰：尔等，先朝旧人，勉辅嗣君。赐酒馔金币。既还京，他日，上谓士奇曰：皇太后谒陵还，道汝辈姓名，行事甚习。言辅，武臣也，达大义，重厚小心，第多思而少断。汝能正言无避忤。先帝或数不乐，然终从汝，以不败事。又有一二事，时悔不从。皇太后又教朕，谨听正言，朕服膺之。太后待外戚严，其弟升，至醇谨矣。然不许预议国事。杨士奇言：升所议，皆公。皇太后无虑。卒不许。
宣德八年，元夕上奉太后观灯。
按《大政纪》：宣德八年正月己巳，上元之夕，上奉侍圣母皇太后观灯，中宫皇太子咸侍奉，觞上寿。
宣德十年，英宗即位，尊母孙氏为皇太后。
按《大政纪》：正月壬午，皇太子即皇帝位。二月壬子，上两宫尊号，尊圣母孙氏为皇太后，诏赦天下。
按《明外史·宣宗孝恭皇后传》：后孙氏，邹平人。幼有美色。得入宫。方十馀岁，孝诚皇后育之。已而成祖为太孙。选济宁胡氏为妃，而以后为嫔。宣宗即位，册胡氏为皇后，而以后为贵妃。未几，胡氏遘疾，贵妃阴行计宫中子，宫人子。于是妃眷宠日重，后遂上表逊位，请早定国本。宣德三年三月，册为皇后。子为皇太子，是为英宗。十年二月，英宗立，尊后为皇太后。
英宗正统七年，定诚孝皇太后丧礼之制。
按《明会典》：正统七年，诚孝皇太后丧礼遗诏丧服制，以日易月，二十七日而除，哭临三日即止，君臣皆同。皇帝成服三日后，即听政。天地宗庙社稷，及百神之祀，皆勿停。宗室诸王，但遣官进香，不必送丧。在外大小文武衙门，并免进香。臣民之家，勿禁音乐嫁娶。部议，一自闻丧日为始，不鸣钟鼓。
一诸王世子郡王及王妃郡主以下，闻讣，皆哭，尽哀，行五拜三叩头礼。毕，易素服。第四日，始衰服，二十七日而除。
一在京文武官，闻丧，素服，乌纱帽黑角带，自明日始，至第三日，每旦诣思善门外哭。退于本衙门，宿歇，不饮酒食肉。第四日，具斩衰服，至思善门外朝夕哭。临三日，各十五举，声止。凡入朝及在外衙门，视事用布裹纱帽，素服，腰绖麻鞋。退即服衰服。通前二十七日而除。
一文武官一品至四品命妇，麻布大袖，圆领长衫，盖头，清晨由西华门入，至思善门外，哭，临三日，悉去金银首饰，仍素服，二十七日而除。
一在京以闻丧日为始，禁屠宰十三日。
一军民素服妇人，素服，不妆饰，俱以闻丧日为始，二十七日而除。
一外国边裔使臣，行哭临礼。工部造与孝服，随朝官哭临，及行祭礼。
一在京文武官，非朝参官，及听选办事官，监生吏典耆老僧道，闻丧即易素服。自次日至第三日，每旦赴顺天府，朝阙设香案，哭临。至第四日，官各具斩衰服，监生人等素服，朝夕哭临三日，各十五举声止。仍各素服，通前二十七日而除。
一遗诏到日，在外文武官员人等，素服，乌纱帽，黑角带，行四拜礼，跪听宣读讫，举哀，再行四拜礼。毕，各置斩衰服，于衙门内望阙设香案，朝夕哭临三日，各十五举声止。自是素服，通计二十七日而除。
一在外官员命妇，闻丧，素服，举哀三日，各十五举声。素服，通前二十七日而除。军民男女，各素服十三日。一南京文职二品，武职三品以上衙门，在中都留守司、布政司、按察司及总兵官，差人进香。其馀衙门皆免。
正统十四年，车驾北狩，皇太后孙氏定策立太子，寻以郕王践祚，尊皇太后孙氏为上圣皇太后，生母吴氏为皇太后。
按《明通纪》：正统十四年秋八月十七日，上北狩，报至京师，大震。是日，皇太后遣使赍黄金珠玉兖龙缎疋等物，驼以八马，诣也先营，请还车驾。十八日，皇太后召太官人集阙下，命郕王权总万机，于午门南面见百官启事，奏令施行。二十日，皇太后诰，立皇长子见深为皇太子，时年二岁。乃命郕王为辅代总国政，抚安天下。二十九日，皇太后遣太监金英传旨，皇太子幼冲，未能践祚遽理万机。郕王年长，宜早正大位，以安国家。议者亦以时方多故，人心危疑，思得长君，以弭祸乱。于是文武群臣，交章劝进，择日行礼。九月癸未，郕王即皇帝位。十二月，尊皇太后孙氏为上圣皇太后，尊生母吴氏为皇太后，册妃汪氏为皇后，册上皇贵嫔周氏为贵妃。贵妃即皇太子所生母也。按《明外史·吴贤妃传》：妃吴氏，景皇帝母也，丹徒人。父彦名见《外戚传》。宣德中，册为贤妃。景帝即位，尊为皇太后。
天顺元年，皇太后孙氏废景帝复为郕王。
按《大政纪》：二月乙未朔，皇太后诰谕废景泰帝，仍为郕王，归西宫。戊戌，命郕王所立皇太后吴氏，复为宣庙贤妃。
按《明昭代典则》：天顺元年，皇太后敕废景泰皇帝，复为郕王，皇太后吴氏为贤妃。敕曰：皇太后谕宗室亲王内外文武群臣：仰惟太祖高皇帝、太宗文皇帝，开创国业，统御万邦。仁宗昭皇帝，继述鸿猷，大敷治理，承传至我宣宗章皇帝，克宽克仁，万邦允怀。不幸早弃，臣民遗命于吾，立嫡长子祁镇为皇帝，已立十有五年，敬天勤民，无怠无荒。比因北寇犯边，生民荼毒，惟恐祸延宗社，不得已，亲率六师以禦之。不意兵将失律，乘舆被遮。时文武群臣，以社稷为重，表请于吾，立皇帝长子见深为皇太子，仍令庶次子郕王祁钰辅之。岂期本性枭雄，遄据天位。已而北寇悔罪，奉帝回京，而祁钰既贪天位，全无复辟之心。乃用邪谋，反为幽闭之计，废黜皇储，私立己子。上天震威，屡垂明象。祁钰恬不知省，造罪益甚。既绝其子，又殃其身。疾病弥深，朝政遂废，中外危疑，人思正统。乃于今年正月十七日，以文武群臣，六军万姓，同诚表请，已命皇帝祁镇复正大位，以慰群情，以安天下。虽母子之至情，于大义之难宥，其废景泰僭子祁钰，仍为郕王，如汉昌邑王故事。已令群臣送归西内，与之安养。于戏天位既复，人心乃安，布告天下，咸使闻知。
天顺二年，加上皇太后孙氏徽号，因定上皇太后徽号之仪，复加赠后母董氏，以荣所自。
按《大政纪》：上一日谓李贤曰：朕居南宫七年，危疑之际，实赖太后忧勤保护。罔极之恩，欲报无由。仿前代尊上徽号，何如。贤顿首曰：陛下举此，莫大之孝也。于是命拟徽号贤定四字，曰圣烈慈寿。诏示天下，人心大悦。庆贺礼成，太后深慰喜之。复加赠其亲以荣所自。
按《明昭代典则》：天顺二年正月，尊皇太后孙氏为圣烈慈寿皇太后。诏曰：朕惟为治莫先于孝，而孝莫大于尊亲。自古帝王德加于百姓，教刑于四海者，率由此道也。朕以渺躬，缵承丕绪，仰惟圣母皇太后，生成厚恩，曷能云报。余嗣位之初，属在幼冲，罔知攸济。惟我圣母，劳心训育，俾克继述，用底乂宁。迨居南宫危疑之间，亦惟我圣母忧勤保护，赖以无虞。及内难将萌，遂伸大义，俾予复位，奠安宗社，康济生民，功德兼隆，过超载籍。用是博采公议，表著徽称，乃于正月二十日，率文武群臣，谨奉册宝，奉尊号曰：圣烈慈寿皇太后。特侈非常之庆，庸昭锡类之心。于戏推之而准永，惟正始于家邦，动之斯和，尚冀风行于天下。礼成，太后深慰喜之。复加赠其亲，以荣所自。太夫人董氏寿九十，兄弟五人，长荫会昌侯次，皆高品子孙，数十人，皆爵禄之。左右又有为其次兄求升者。一日，上谓李贤曰：外戚孙氏一门，亦足矣。复希恩泽，以为慰太后之心。不知太后正不以此为慰，比者授其子弟官时，请于太后，数次方允，且不乐者累日。曰：有何功于国家，滥受禄秩，如此物盛必衰。一日有干国宪，吾则不能救。今若又闻此求，必见怒矣。贤曰：此足以见太后盛德。
按《明外史·孙皇后传》：郕王即位，尊为上圣皇太后。英宗在迤北，数寄禦寒衣裘。及幽南宫，数入省视。石亨等谋夺门，密白太后。许之。英宗复辟，上徽号曰圣烈慈寿皇太后。明兴，宫闱徽号亦自此始。
按《明会典》：天顺二年，定告祭礼，先期四日，太常寺官宿于本寺。次日早，具奏，致斋三日。遣官祭告天地宗庙社稷，其祭仪用果酒脯醢，香帛迎神，四拜，行一献礼，读祝送神四拜礼。毕，上册宝。前期礼部移文各衙门。是日，鸣钟鼓百官具朝服，随班行礼。前一日，内侍官设册宝案于奉天殿，册东宝西，设册宝綵舆于丹墀内设香亭一于册宝舆前，教坊司设中和韶乐，及大乐。是日早，锦衣卫设卤簿大驾如常仪。前一日，女官设皇后宝座于宫中，设册宝二案于宝座前，册东宝西，设香案于册宝案前，设皇帝拜位于丹陛之上正中。皇太子，亲王，拜位列于后。又设皇帝进册宝位于宫门内正中，设内赞二人，引礼二人，内官设仪㐲于丹陛丹墀东西，女官擎执者立于宝座之左右。钟鼓司设乐于丹陛东西，北向。是日早，上御华盖殿，具冕服，鸿胪寺官奏请行礼，导驾官导引上出至奉天殿，捧册宝官捧册宝置于案，内侍官举案由殿中门出，导驾官导引上随行，至丹陛下，捧册宝官取册宝，置于綵舆，内侍官举舆，上升辂，随舆，后百官于金水桥南北向序立，候册宝綵舆至，皆跪，过毕，兴，随至文华门外候。上至清宁门内，降辂，趋至宫门外，北向立。女官奏请皇太后升座，皇太后具服出，导从如常仪。乐作，升座，册宝綵舆由中门进，至宫中丹陛上，置于皇帝拜位前，册东宝西，内引礼官导引上由左门入，至丹陛左北向立。乐止，内赞唱，执事官各司其事，引礼官导引上至拜位，皇太子亲王各具冕服就位。奏，拜。乐作，四拜，乐止。传唱鸿胪寺赞，百官皆四拜。毕，捧册宝官于綵舆内，取册宝，捧，由中门入至皇太后前，左立。上由左门入，至拜位，奏，跪。传唱，皇太子及亲王百官皆跪。奏搢圭进册，捧册官以册跪进于上左，受册。奏，宣册，上以册授执事官，执事官跪受于上右，宣读讫，捧置于案。奏，进宝。捧宝官以宝跪进于上左，上受宝，以授执事官，执事官跪受于上右，捧置于案。奏，出圭，俯伏，兴。传唱同。奏，复位。引礼官导引上由左门出，至拜位。奏，拜。乐作，四拜。乐止。传唱，百官同四拜。毕，致词官于丹陛上跪奏于上左，曰：嗣皇帝臣伏惟皇太后陛下，功德兼隆，显崇徽号，永膺福寿，率土同欢。毕赞，拜，乐作，四拜，乐止。传唱，百官同四拜。奏，礼毕。驾兴。
谒告　是日，皇太后受册宝毕，内官先具谒告仪物。皇太后具冠服，诣奉先殿，行谒告礼如常仪。
受贺　是日，皇太后行谒告礼毕，仍御宫中服燕居服，升座，仪仗及乐如前陈设。内引礼官引皇后、皇妃、公主行庆贺礼，如常仪。礼毕，文武百官诣清宁宫前门外，上表庆贺，行四拜礼。司礼监官捧表进，仍行四拜礼。毕，次日，命妇进表庆贺。前期一日，女官设皇太后御座于宫中，设香案于丹墀之南。其日清晨，内官设仪仗于丹陛之东西，及丹墀东西，女官擎执者立于御座之左右，陈女乐于丹陛东西，北向，设表案于殿东门外，设命妇拜位于丹墀，北向，设司赞位于丹墀东西，设司宾位于命妇拜位之北，东西相向。设内赞二人位于殿内东西，命妇至宫门外，司宾引命妇入就拜位。女官具服侍班如常仪。尚宫、尚仪等官，诣内奉迎，尚仪奏请升座，皇太后具服出，导从如常仪。乐作，升座，乐止。司赞唱，班齐，乐作，赞，四拜，乐止，外赞唱进表，引表案女官前导，举表案，女官二人举案，由殿东门入，乐作，至殿中，乐止。赞，众命妇跪。内赞唱，宣表。展表女官诣案前，取表，跪展，宣表女官诣案前，跪宣讫，兴。女官举表案，置于殿东外，赞，命妇皆兴，乐作，赞，四拜，乐止。司宾引班首，命妇由东阶升，乐作，自东门入，至殿中，乐止。内赞唱，跪，班首跪，外赞，众命妇皆跪。内赞官跪于班首之左，代致词云：某夫人妾某氏等，恭惟皇太后陛下，德同坤厚，允协徽称，寿福无疆，舆情欢戴。毕，内赞司赞，同唱。俯伏，兴。班首及众命妇皆兴。司宾引班首由西门出，降自西阶，乐作，至拜位，乐止。赞，拜，乐作，四拜，乐止。尚仪跪奏，礼毕。皇太后兴，乐作，还宫，乐止。引礼官引命妇以次出。又次日，上御奉天殿，文武百官上表行庆贺礼。毕，颁诏天下，如常仪。
天顺六年，皇太后孙氏崩。
按《大政纪》：天顺六年九月四日，皇太后孙氏崩，尊谥曰孝恭章皇后。
按《明外史·宣宗孝恭皇后传》：天顺六年九月后崩，上尊谥曰孝恭懿宪慈仁庄烈齐天配圣章皇后，合葬景陵。
天顺八年，宪宗即位，尊皇后钱氏为慈懿皇太后。生母贵妃周氏为皇太后。增定庆贺之仪。
按《大政纪》：上即位之明日，命议两宫徽号。夏时倡言：钱皇后久病，今只尊所生母周贵妃为太后。李贤曰：天子新即位，四海颙望，宜遵遗诏，庶几顺天理，服人心。景泰初事例，不可法。彭时曰：此言是也。朝廷所以服天下，只要正纲常。今若只尊所生，恐损圣德。夏时曰：待请命。少顷，出，传仁寿宫旨曰：子为皇帝，母当为太后。岂有无子而称太后者。宣德自有例。彭时曰：今日事与宣德年间不同。胡后曾上表让位，退居别宫。故正统初不加尊号。今日名分固在，岂得不加正宫尊号。若阿谀顺从，是万世罪人也。所以不敢不极言者，为欲全皇上圣德，非有他意。若推大孝之心，则两宫同尊为宜。众皆然之。夏时再入请命。良久，出，曰：得上再三劝谕，已蒙俞允矣。将草诏，李贤、彭时议曰：同尊固好，然正宫须例加二字，不然无分别。乃于钱皇后加慈懿之称，而贵妃止称皇太后。翌日，颁诏天下。是日，同议者惧忤内旨，有后患，皆隐默不言。惟李贤开端，彭时极力继其后，赖上孝事两宫如一，故能委曲劝谕仁寿宫，以成大礼。
按《名山藏·坤则记》：钱皇后，英宗后也。海州人。正统七年，册立。英宗临崩，念周贵妃有子，后无子，恐千秋万岁后，不得同穴。特命大学士李贤曰：钱皇后千秋万岁后，当与我合葬。贤退而书之阁中。宪宗即位，欲上两宫徽号。周贵妃不欲后并称，曰：岂有无子为皇帝称太后者。上不敢违慈旨，使太监夏时下外廷议。时倡言曰：钱后无子，损目损肢，久病，宜特尊上生母为太后。李贤曰：遵遗命。大学士彭时曰：是。夏时出旨，示诸臣曰：宣德朝有故事，尊号不及胡皇后。贤、时并语曰：胡皇后当时让位，居别宫。今太后名位在也，何可比宣德。夏时曰：便表让，何不可者。时曰：胡皇后让位，宣庙在也。先帝已大行，臣子谁敢为太后让者。诸臣不发一辞。夏时厉声曰：公等二耶，二者罪矣。彭时拱天而语曰：两宫同尊，陛下之孝也。臣子所不敢不极言，为此尔。钱太后已无子，又谁利耶。有太祖太宗在天之灵，又谁二耶。诸臣皆曰：善。夏时以闻，上言圣母再三，方得请拟书矣。彭时又曰：太后上当加二字，而上生母称太后。夏时曰：已同尊，何别之。彭时曰：别则便于称。皆曰善。乃加称慈懿皇太后。　周太后，昌平人，宪宗生母也。天顺元年，册为皇贵妃。宪宗即位，号皇太后。
按《明会典》：天顺八年，增定庆贺皇太后礼仪，皇后谒告谢恩及受贺毕，亲王于上位前行庆贺礼，如常仪。次诣两宫皇太后前，次诣皇后前，俱行八拜礼。又三日，女官预陈设慈懿皇太后御座于宫中，设香案于丹墀之南。其日清晨，内官陈设仪仗于丹陛之东西，及丹墀东西。女官擎执者，立于御座之左右。陈内乐于丹陛东西，北向。设表案于殿东门外，设班首拜位及各命妇拜位于丹墀，北向。设司赞位于丹墀东西，设司宾位于命妇之北，东西相向。设内赞二人于殿内东西，命妇至宫门外，司宾引命妇入就拜位，女官具服侍班如常仪。尚宫、尚衣等官，诣内奉迎，尚仪奏请升座，慈懿皇太后具礼服出，导从如常仪。乐作，升座，乐止。司赞唱，班齐，乐作，赞，四拜，乐止。外赞唱，进表，引表案女官前导，举表案女官二人，由殿东门入，乐作，至殿中，乐止。赞，众命妇跪，内赞唱，宣表，女官宣讫，兴，唱宣表，展表女官诣案前，取表，宣讫，兴。举案者举案置于殿东，赞，命妇皆兴。司赞唱，拜，乐作，四拜，乐止。尚仪跪奏，礼毕。慈懿皇太后兴，乐作，还宫，乐止。庆贺皇太后礼同。
宪宗成化元年，皇太后周氏寿诞，建斋设醮。给事中张宁，劾礼部尚书姚夔，敛会财物，收办炷香。疏入，不报。
按《大政纪》：成化元年二月，皇太后寿诞，令僧道建设斋醮。给事中张宁，劾礼部尚书姚夔，敛会大臣，收买炷香，诣寺观行礼祈福，祇坏风俗，伤名教。不报。疏云：迩者恭遇皇太后诞日，令僧道建设斋醮，此见皇上将欲表扬孝道，慰悦圣慈，无所不用其极之心也。诸大臣及百执事，但当和衷助德，仰赞至情，上绥懿祉，则敬承道德，允合旧章。而礼部尚书姚夔等，乃于各衙门，敛会财物，收办炷香，约至期赴坛行礼。为儒者自失其守，业彼者乌知其非。臣虽至愚，为此称惜。切惟人臣之于君，愿其福也，则当劝修德善。愿其寿也，则当劝去逸欲。愿天心之向顺也，则当相之保和小民，康济四海。故曰：求福不回，天寿平格。又曰：欲王以小民，受天永命。未闻以祷祀得福，丹药致寿，假符瑞以永天命者。今乃不能尽所，当为徒以瓣香尺楮列名，其上宣扬于佛老之神明，率而拜曰为朝廷祈福祝寿，天地鬼神山川河岳昭布森列，可厚诬以是哉。成化四年，慈懿皇太后钱氏崩。诏群臣议祔，葬祔庙之典。
按《大政纪》：成化四年六月甲寅，慈懿皇太后钱氏崩。丙辰，诏礼部，会文武群臣，议大行慈懿皇太后陵寝，司礼监传旨，众相视莫敢发。大学士彭时曰：此一定礼，无可议者。梓宫当合葬裕陵，神主当祔庙。礼部尚书姚夔赞之曰：此正礼也。太监夏时曰：不可，慈懿无子，且有疾，不宜入山陵。只宜别葬。彭时曰：太后母仪天下，近三十年。为臣子者，岂忍议别葬。此事关系非小，一或乖礼，何以示天下后世。诸内臣不以为然。彭时谓同列曰：此事当力争，不可使上有失德。已而上御文华殿，召内阁与诸内臣至前面议。上曰：慈懿太后葬礼如何。彭时对曰：只合依正礼行，庶全圣孝。上曰：朕岂不知依正礼行是好。但与周太后有碍，故令尔等会议，务要处得合宜。商辂曰：外议汹汹，若不合葬，则人心不服。且于圣德有损。刘定之曰：孝子从义不从令，虽圣母有言，亦不可从也。上默然良久，曰：合葬固是孝，若因失圣母心，亦岂得为孝乎。时曰：皇上大孝，当以先帝之心为心。先帝待慈懿太后，始终如一。今若安厝于左，虚其右，以待后来，则两全其美矣。后来指周太后也。上虽未允，而颜色甚和，无怒容。时因曰：臣等意未尽，欲具本言之。乞皇上申劝圣母，以终大事。上颔之。大学士彭时等上言：臣等仰惟大行慈懿皇太后，作配英宗皇帝正位中宫，及皇上嗣居宸极，尊为慈懿皇太后。先帝全夫妇大伦，皇上全母子深恩，天下后世，无容议矣。今寿终之后，所宜奉梓宫，祔于裕陵，奉神主祔于太庙，此古今不易之理，亦先帝与皇上之初心也。今闻欲别卜葬地，臣等实切疑惧。窃计皇上所以若是者，必以今皇太后千秋万年之后，当与先帝同尊于陵庙，自嫌二后并配。臣等考之前代，一帝二后并祔陵庙者，未易悉数。只如汉文帝，尊其所生母薄太后，然其嫡母吕太后，虽得罪于宗社，尚且仍与父高帝并葬长陵，无所改易。宋仁宗追尊其生母李宸妃为太后，然于其嫡母章献刘太后，虽本无子，尚且仍与父真宗同祭太庙，无所嫌忌。皇上于慈懿皇太后，昔日致其养，今日尽其礼，虽文帝仁宗，无以加矣。若陵庙之祔，稍有不合于礼，则致贻后议，有掩前美。况千秋万年之后，今皇太后、慈懿皇太后，同在陵庙，不相妨碍，且愈足以见二后生存之日，雍和无间，永久之后，并美无穷。此臣等所深愿也。伏望体先帝之心，稽前代之制，重念纲常之大，以臣等所言，下礼部，会文武群臣议，务合天理，允协人心，则天下幸甚。又谓夫有出妻之理，子无弃母之道。此事关系纲常，不可有失，贻议万世。言甚恳切。上命礼部会群臣定议以闻。七月，礼部尚书姚夔，及文武大臣翰林院詹事府国子监科道等官，集议慈懿皇太后祔葬祔庙，如内阁彭时等议。母后不从，时等及夔等帅百官伏文华殿，号泣不起。上祈请，未允。夔会群臣议，以为宜与今皇太后千秋万岁后，俱合葬裕陵。慈懿皇太后居左，皇太后居右，一体祔庙。上答诏云：卿等言固正理，但圣母在上，事有窒碍。朕屡请命，不蒙俞允。又令内臣往返数次恳请，坚意不许。朕平日孝奉两宫如一，若此违逆，致有他虞，岂得为孝。今当于裕陵左右，别选吉地，安葬崇祭如礼，庶几两全。卿等其体朕意。夔会群臣复奏，大意云：上所有者，祖宗之天下。当守祖宗之成法。祖宗成法，即先皇帝与母后，犹不敢违，而况陛下乎。若今日之礼稍失，则非先皇帝之心。损母后之德，皇上不得为至孝。当起敬起孝，以谏而号泣随之，可也。若母后犹持不从，则当用尊无二上，处亲以大义之道，断而行之。上犹未从。于是内阁请复议。诏下，群臣再议。夔等言益切谓。或者曰：上为皇太后所出，不可薄于此而厚于彼。殊不知慈懿与皇太后，他日并合裕陵，并享太庙，略无轻重，何谓有薄厚哉。或又曰：慈懿无子，宜与恭让，皇后同此尤不然。恭让在宣宗时，已尝逊处别宫，而立孝恭皇后矣。慈懿在当时，未尝退处他宫，未尝别立一皇后，岂得谓之同乎。况宣宗晚年，追复恭让徽号，悔恨无及。自叹曰：此朕幼年事，盖可知矣。又况皇上继统承绪，即同其子，而可谓非其所出，而别议乎。复继以危言。及群臣伏文华门以待。上悉览其奏，恳请于皇太后，自巳至申，稍见从。遂出数奏同辞批云：卿等所言，皆合朕意。合葬之礼，蒙允行矣。于是文武群臣始退。上大行慈懿皇太后尊谥曰孝庄皇后。成化二十三年，上皇太后周氏徽号。孝宗即位，尊皇后王氏为皇太后，又追尊淑妃纪氏为太后。诏议享礼并如奉先殿之仪。
按《明昭代典则》：成化二十三年四月，尊皇太后周氏圣慈仁寿皇太后。八月己丑，上崩于乾清宫。九月壬寅，皇太子即皇帝位。冬十月，尊皇后王氏为皇太后。十一月，尊谥母淑妃纪氏为孝穆慈惠恭恪庄僖崇天承圣皇太后，祔葬茂陵。诏议享礼。礼部侍郎倪岳议曰：《周礼·春官》：大乐之职，歌仲吕，舞大濩，以享先妣，谓姜嫄也。是帝喾之妃，后稷之母，故特立庙以祭之。在宋则元德、懿德二皇太后，俱有别庙之享。章献、章懿二皇太后，遂有奉慈之建。每岁五享，四时荐新，上食并同太庙。兹者恭遇孝穆慈惠恭恪庄僖崇天承圣皇太后祔葬茂陵，所有神主，宜于奉先殿旁，近宫室，改为别庙，以礼安奉，岁时祭享，悉如太庙奉先殿之仪。仍乞敕奉迁官，于祔葬毕日，暂奉神主于茂陵献殿以伺。二十四日，宪宗纯皇帝祔享太庙，礼毕，然后启行。于二十六日，文武百官各具素服出城奉迎，自大明门进入，就赴别庙，安奉如仪。以是参稽乎情文，庶几咸合乎典礼。上从之。乃于奉先殿之东，别辟一殿，仍扁曰奉慈殿，以奉安神主云。
按《名山藏·坤则记》：王皇后，上元人宪宗后也。中军都督追赠阜国公镇之女。宪宗为太子时，英宗选后，与废后吴氏及柏氏三人留宫中，为太子妃，意属后。会章皇后崩，既英宗亦崩，左右窃疑后不利。宪宗即位，皇太后复命礼部，采择三人选如故，而主选者为司礼太监牛玉。受吴后赂，立之。立踰月，上察吴后德不称，知非英宗意所属。废吴后，立后焉。孝宗即位，上尊号皇太后。
按《明外史·孝穆纪太后传》：后，宪宗妃，孝宗生母也，贺县人。本蛮土官女。成化中征蛮，俘入掖廷，受女史，警敏通文，命守内藏。时万贵妃颛宠而妒，后宫有娠者皆治使坠。柏贤妃生悼恭太子，亦为所害。帝行内藏，妃应对称旨，悦，之一幸，有身。万贵妃知而恚甚，令婢钩治之。婢缪报曰病痞。乃谪居安乐堂。久之，生孝宗，使门监张敏溺焉。敏惊曰：上未有子，奈何弃之。稍哺粉饵饴蜜，藏之他室，贵妃日伺无所得。至五六岁，未敢剪胎发。当是时吴后废居西内，近安乐堂，密知其事，往来哺养，帝不知也。帝自悼恭太子薨，数数视影踯躅，中外群臣皆知，以贵妃故恐皇嗣不可复望，私为帝忧。成化十一年，帝一日召敏栉发，照镜叹曰：老将至而无子。敏伏地曰：死罪，万岁已有子也。帝愕然，问安在。对曰：奴言即死，万岁当为子主。于是太监怀恩顿首曰：敏言是。皇子潜养西内，今已六载矣，匿不敢闻。帝大喜，即日幸西内，遣使往迎皇子。使至，宣诏妃抱皇子泣曰：儿去，吾不得生。儿见黄袍有须者，即儿父也。皇子衣小绯袍，乘小舆，拥至阶下，发披地，走投帝怀。帝置之膝，抚视久之，悲喜泣下曰：我子也，类我。使怀恩赴内阁具道其故。群臣皆大喜。明日，入贺，颁诏天下。移妃居永寿宫，数召见。万贵妃日夜泣怨曰：群小绐我。其年六月，妃暴薨。或曰贵妃使使赐妃死，或曰自缢也。赐谥恭恪庄僖淑妃。敏惧，亦吞金死。敏，同安人。孝宗既立为皇太子，时孝肃皇太后居仁寿宫，语帝曰：以儿付我。太子遂居仁寿。一日，贵妃召太子食，孝肃谓太子曰：儿去，无食也。太子至，贵妃赐食，曰：已饱。进羹，曰：羹疑有毒。贵妃大恚曰：是儿数岁即如是，他日鱼肉我矣。因恚而成疾。孝宗即位，追封淑妃皇太后，谥孝穆慈惠恭恪庄僖崇天承圣纯皇后，迁葬茂陵，别祀奉慈殿。帝悲念太后，特遣太监蔡用之贺求太后家，得纪父贵、纪祖旺兄弟以闻。帝大喜，诏改父贵为贵，授锦衣卫指挥同知；祖旺为旺，授锦衣卫指挥佥事。赐予第宅、金帛、庄田、奴婢，不可胜计。追赠太后父为中军都督府左都督，母为夫人。其曾祖、祖父亦如之。遣修太后先茔之在贺者，置守坟户，复其家。先是，太后在宫中，尝自言家贺县，姓纪，幼不能知亲族也。太监郭镛陆恺皆闻之恺。亦广西人，故姓李，蛮中纪、李同音，因妄称太后兄，令人访其叔福与兄诣京师。而福等已死，恺女兄夫韦父成者出冒之，有司皆待以戚畹，名所居里曰迎恩里。贵、旺曰：韦犹冒李，况我实李氏。因诈为宗系上有司，有司莫辨也。二人既骤贵，父成亦诣阙争辨。帝命郭镛听之。镛但逐父成。而已及帝使使者修治贺先茔，蛮李姓者数辈，皆称太后家，自言使者。使者还，奏贵、旺不实。复遣给事中孙圭、御史滕祐间行连、贺间，微服入猺、獞中访之，尽得其状，归奏。帝谪罚镛等有差，戍贵、旺边海。自此帝数求太后家，竟不得。弘治三年，礼部尚书耿裕奏曰：粤西当大征之后，兵燹饥荒，人民奔窜，岁月悠远，踪迹难明。昔孝慈高皇后与高皇帝同起艰难，化家为国，徐王亲高皇后父，当后之身，寻求家族，尚不克获，然后立庙宿州，春秋祭祀。今纪太后幼离西粤，入侍先帝，连、贺非徐、宿中原之地，嫔宫无母后正位之年，陛下访询虽切，安能得其要领哉。臣愚谓可仿徐王故事，定拟太后父母封号，立祠桂林致祭。帝曰：孝穆皇太后早弃朕躬，每一思念，惄焉如割。初谓宗亲尚可旁求，宁受百欺，冀获一是。卿等谓世久无从物色，请加封立庙，以慰圣母地下之孝。朕虚有此心，终天痛之。于是封后父推诚宣力武臣特进光禄大夫柱国庆元伯，谥端僖，后母伯夫人，立祠桂林府，有司岁岁祀。大学士尹直撰哀册有云：睹汉家尧母之门，增宋室仁宗之恸。帝燕閒念诵，辄欷歔流涕也。
孝宗弘治十八年，武宗即位，尊皇后张氏为皇太后。按《大政纪》：弘治十八年五月辛卯，上崩于乾清宫。壬辰，皇太子即皇帝位。八月，尊皇后张氏为皇太后。
按《名山藏·坤则记》：张皇后，孝宗后也。兴济人，父峦，母金夫人，梦月入怀，生后。后当适人，所适病，选为太子妃。所当适者，病已。及孝宗即位，立为后。上崩，武宗即位。上尊号皇太后。
武宗正德五年十二月，尊皇太后张氏为慈圣皇太后。
按《大政纪》云云。
正德十六年，以武宗遗诏，迎帝嗣位。遣太监奉母蒋氏于安陆，诏廷臣议，尊崇大礼，以祖母贵妃卲氏为皇太后，寻加康寿皇太后母为兴献后，寻加兴献皇太后。
按《大政纪》：正德十六年夏四月癸卯，帝即位。帝，兴献王子，宪宗纯皇帝孙也。武宗无子，遗诏迎取来京，嗣皇帝位。四月癸未，发安陆，辞，帝母蒋妃呜咽涕泗。帝母曰：吾儿此行，荷负重任，毋轻言。帝曰：谨受教。丙午，遣官往迎帝母兴献妃。初，帝在中途，思圣母，辄垂泣。故即位二日，即遣司礼监官秦文、邹恩等，赍笺往迎。六月己亥，复遣太监戴永等，赍笺迎帝母兴献妃于途。敕修《武宗实录》，命礼官集议，追崇大礼。尚书毛澄会公卿台谏等官六十馀人，上议汉成帝立定陶王为嗣，而以楚王孙后定陶承其王祀师丹，以为得礼。今上入继大统，宜以益王子崇仁主后兴国，其崇号则袭宋英故事，以孝宗为考兴献王，及妃为皇叔父母，祭告上笺，称侄，署名，而令崇仁王考，兴献王叔益王。帝览曰：父母可移易乎。其再议。于是大学士杨廷和及蒋冕、毛纪等，复上言：程颐濮议最得礼义之正，皇上采而行之，可为万世法。兴国祀事，今虽以崇仁，异日仍以皇次子。后兴国而改崇仁为亲藩，天理人情，庶两无失。尚书澄、侍郎俊等，亦复上议如廷和言。帝不听，仍命博考典礼，以求至当。秋七月，进士张璁上言：大礼疏曰：朝议欲上考孝宗叔兴献王，此拘定陶濮王故事尔。夫汉哀，宋英皆立为皇嗣，养之宫中，是尚为人后者，故师丹，司马光之论犹可。今遗诏谓皇上伦序当立，不谓为孝宗后，比之哀英，较然不同。称兴献王以皇叔父，鬼神固不能无疑也。况称圣母以皇叔母，则当以君臣礼见，恐子终无臣母之义。故谓皇上继统武宗，而尊崇其亲，则可。谓继嗣孝宗，而自绝其亲，则不可。臣窃谓，今日之礼，宜别为兴献王立庙京师，使得隆尊亲之孝，且使母以子尊，与父同斯，兴献王不失其为父，圣母不失其为母矣。疏入，帝喜曰：此论一出，吾父子可终完矣。是日，帝御文华殿，召廷和、冕、纪入，谕曰：至亲莫若父母。因授以手敕曰：卿等所言，俱有见第，朕罔极之恩，无由报尔。今尊父为兴献皇帝，母兴献皇后，祖母邵为康寿皇太后。廷和等不敢奉旨，封还手敕，帝为中止。九月癸酉，兴王妃至通州，礼部具议圣母至京，宜由东安门入。帝不从，再议，由大明左门入，复不从。帝断议由中门入，谒见太庙。朝议哗然不可。礼部复请用王妃仪仗迓之，帝亦不从。命锦衣卫以母后驾仪往，又命所司制太后法服伺之。至是，圣母至通州，闻朝议欲考孝宗，恚曰：安得以我子为人之子。谓从官曰：尔曹已极宠荣，献王尊，称云胡未定，因留通州，不入。帝闻之，涕泗，启慈寿皇太后，愿逊位，奉母归。藩群臣惶惧。丙子，帝谕廷和曰：朕父独生，朕不得承绪，复不得徽称罔极，何由报终。劳卿等折衷，伸朕孝思。廷和等仍守前议，不欲变。璁乃复为大礼或问一帙，辩析统嗣之异，及尊崇墓庙之说，甚悉。赍至左顺门上之，廷和令修撰杨维、璁等阻之，不得，帝览之，留中不下。辛巳，尊卲贵妃为皇太后，兴献王兴献妃为帝后。廷和见势不获已，乃草敕下礼部曰：圣母慈寿皇太后懿旨，以朕缵承大统，本生父兴献王，宜称兴献帝，母宜称兴献后，宪庙贵妃卲氏称皇太后，仰承慈命，不敢固违。帝从之。廷和意假母后，示非廷议意也。壬午，兴献后至自通州，圣母以未得徽称，留通州者弥旬。至是，乃如京，由大明中门入。帝迎于阙内，朝议不谒太庙，止见奉先奉慈二殿而已。甲午，谕加皇太后及兴献帝后尊号，廷和以追崇礼成，拟上慈寿皇后，及武宗皇后尊号。帝因遣司礼监，谕廷和曰：卲太后、兴献帝后，亦各拟上尊号。廷和等上言，不可，宜俟明年，大婚礼成，庆宫闱，加之可也。十二月，帝下御劄，谕加兴献帝后以皇字。廷和等上言：恐紊一代纲常，拂万世公论，不可。因封还御劄。帝曰：卿言已悉，第罔极之恩，报亦无方，其勉承朕命，称父兴献皇帝，母兴献太皇后。廷和等复上言：兴献帝后，尊称已极，若复加皇字，与孝庙慈寿并尊，是忘所后而重本生，任私恩而弃大义。臣等不能辞责，俱愿罢归。帝曰：朕奉昊天至情，不必拘于史志，可勉加皇字，毋托为辞。于是吏部尚书乔宇，率百官上言，皇字不可加。帝曰：慈寿皇太后懿旨有谕，皇帝婚礼将行，其加兴献帝后皇字，朕不敢辞。尔群臣其承后命。廷和等见不可争，乃与蒋冕、毛纪、费宏俱求罢归。不报。礼部尚书毛澄、侍郎贾咏、汪俊等上言：若帝后之上有加，则正统之亲无别，恐不可以告郊庙，而布天下。内阁大臣直言规谏，宜赐俞旨，帝不听。仍曰：宜遵懿旨，称兴献皇帝、兴献皇太后。于是给事中朱鸣阳等、御史程昌等、编修陈沂等百有馀人，各上言，加称非是，因请斥璁。不听。
按《名山藏·坤则记》：卲太后，宪宗妃，而睿宗母也。其父林，昌化人，而入杭州淘沙，至贫矣。则鬻太后于镇守太监，而缘此得入宫侍。宪宗亦闻曰杭兵家女也，知书有容色，年十四，聘者七人，皆死。一指挥聘之，已上马迎矣，坠而死。其父充漕卒，携至京师，选入掖廷居外院，未得进。一夕月下咏其红叶诗，宪宗过而微闻之，遂召幸。以成化十二年，册为宸妃。二十三年，为贵妃。生睿宗，及岐、雍二王。睿宗分封兴，后不得从睿宗，赋思亲焉。世宗入继大统，太后老目眚矣，喜其孙为皇帝，摸世宗身顶至踵，世宗进称为皇太后。　按《开圣纪》：献皇后，姓蒋，都城蒋敩女。弘治五年，册为兴王妃。兴王薨，妃居邸。一年，武宗崩，世宗入为皇帝。既即位三日，遣人奉迎安陆，使主者议推尊礼。礼官既请上考孝宗，则称兴献王皇叔父，兴献大王妃皇叔母。议三上，不允。群臣皆力争，惟进士张璁谓当尊王为皇考，妃为皇太后。上遂面召大学士杨廷和、蒋冕、毛纪等，授手敕文华殿，拟推尊如璁言。廷和等不奉诏。会母妃将至，礼部尚书毛澄，请先遣文武大臣各一人，逆于通，其礼至之日，母妃繇崇文门，入东安门，上迎于东华门。上不许。已请繇正阳左门，进大明、承天端门、午门之东，王门入宫，上又不许。崇文门者，京师东门也。正阳门者，京师正门也。御道在中间，王门，诸王所出入门也。旨圣母至从御道入朝庙，群臣哗，谓母妃无谒庙礼。已，礼官治驾复具王妃车。上曰：驾太后服已，母妃至通，闻群臣议，曰：我子也安得子他人。止，不入者旬日。上涕泣曰：何以天下为。请避皇帝位。张太后固止之，乃内降称妃兴献后，兴献后乃入，如皇太后仪，谒奉先奉慈于大内，不庙见。顷之，上欲称兴献后曰兴献皇后，群臣皆争。大学士杨廷和等至乞罢去。上竟以嘉靖元年，尊后为兴国太后，而未慊也。
世宗嘉靖元年，以清宁宫灾，帝从廷议，改称兴献帝后为本生父母，不加皇字。上慈寿皇太后及卲太后兴献太后册宝。寻卲太后崩，敕礼官上谥。
按《大政纪》：嘉靖元年春正月己未，清宁宫灾。大学士杨廷和等，因言：火起风烈，殆为天意。况迫清宁后殿，岂非兴献帝后之加称，祖宗神灵，容有未悦者乎。给事中邓继曾上言五行，火主礼，今日之礼名紊，言逆阴极变灾。臣虽愚，知为废礼之应也。主事高尚贤上言：郊祀甫毕，即有清宁后宫之灾，意者，兴献帝后之称于礼，不能无疑。后以皇字称之，尤为过越。郑佐亦言：郁攸之灾，不于他宫，而于清宁之后。不在他日，而在郊祀之馀。变岂虚生，灾有由召。帝览之，心动，乃从廷和等议，称孝宗为皇考，慈寿皇太后为圣母，兴献帝后为本生父母，而皇字不复加矣。
按《明昭代典则》：三月丁巳，上慈寿皇太后及太后邵氏册宝，诏天下。诏曰：自古帝王以孝治天下，尊亲之礼，其来远矣。仰惟圣母慈寿皇太后，敬相皇考孝宗皇帝，训育皇兄武宗皇帝，蔚有显闻，皇嫂皇后表正宫闱，母仪有年，重念圣祖母贵妃事，我宪祖泽隆佑启本生父兴献王，聪明仁孝，本生母兴献王妃，庄敬俭勤，诞育眇躬，丕承前烈，谨奉册宝，上圣母尊号，曰昭圣慈寿皇太后，皇嫂曰庄肃皇后，又奉圣母懿旨上圣祖母尊号曰寿安皇太后，本生父母曰兴献帝兴献太后。大礼既举，洪恩诞敷。冬十一月庚申，寿安皇太后崩。杨廷和定为哭临一日，丧服十三日而除。文移两京，不以诏天下。
按《大政纪》：十一月庚申，皇太后邵氏，帝祖母也。初为宪宗贵妃，生兴献帝。帝即位，尊为寿安皇太后。至是崩，大学士杨廷和定议，哭临一日，丧服十三日而除。丙寅，礼官请素服，御西角门。帝曰：朕哀慕方切，岂忍遽从所请。十二月甲戌，上寿安皇太后谥，帝敕礼部曰：朕祖母寿安皇太后，夙事皇祖，诞生兴献帝，肆致眇躬，入承大统，方隆尊号，期享遐龄。孝养永终，奄忽违弃。追惟懿德，宜有徽称。乃上尊谥，曰孝惠康肃温仁懿顺协天佑圣皇太后。
嘉靖二年，为孝惠邵太后祔葬祔庙，帝复谕加帝后尊号，仍加皇字。主事桂萼，再建言大礼。
按《大政纪》：嘉靖二年二月丙申，葬孝惠皇太后。初，遣礼官相兆域，廷和上言：茂陵左右不可，恐有震惊之虞。贾咏曰：当祔，虽有之难免。不当祔，虽无之难为。至是祔葬茂陵。
按《明昭代典则》：夏五月，杨廷和、蒋冕、毛纪、费宏上言：皇上谓所生父母，必极尊称，恐未足为孝，而反为圣德累。前以慈寿皇太后懿旨，称帝后，于正礼已过，公论未安。今复极尊崇与孝宗慈寿并，非所以奉承正统也。六月己酉，复遣司礼监官至内阁，谕帝后尊号上，加皇字。杨廷和、蒋冕、毛纪、费宏上言：前蒙传谕，已具奏为不正之礼，恐为圣德累。今必欲行之，是徇情也。昔魏明帝敕戒公卿曰：敢有邪佞导谀，谓考为皇，称妣为后，则股肱大臣诛之。臣等不能推明正论，导陛下为尧舜之君，是明帝罪人也。丁巳，上御平台，召杨廷和、蒋冕、毛纪、费宏，授以手敕，面谕，欲加称兴献帝为兴献皇帝，兴国太后为皇太后。廷和等退而上言：臣等亲承天语谆复，无少疾遽之色，曷胜感戴。第奉迎皇上之初，凡正统本生，讲论已定，圣心固已洞察，岂复得不顾礼义，徇情行之哉。
按《大政纪》：冬十一月，奉孝惠皇太后主于奉慈殿，遣官告安陆庙。主事桂萼上言大礼，并献席书、方献夫议草。初，巡抚湖广都御史席书草疏曰：礼官之议，举朝是之，臣未敢以为是。璁韬之议，举朝非之，臣未敢以为非。昔舜继尧统，禹继舜统，未尝不以瞽鲧为父也。皇上承统武宗，仍为兴献帝子，别立庙祀，璁韬之议，未为迂矣。然舜禹虽父，未尝尊其父以帝之称，则礼官执奏，亦未为失。但礼本人情，皇上尊为天子而父母无尊称，于情安乎。此与武王追王太王王季之心，实未远也。为今日议，宜定号皇考兴献帝，立庙大内，祭以天子之礼，则大统正而昭穆不紊，至爱笃而本支不沦矣。吏部员外郎方献夫，亦为疏曰：陛下之继二宗，当继统而不继嗣，兴献之异群庙，当称帝而不称宗。请改孝宗曰皇伯，兴献帝曰皇考，别立庙祀，则合乎人情，当于名实矣。皆不果。而桂萼者，南京刑部主事也，日与张璁讨论古礼，其议符合，至是乃上言。识者皆谓孝宗有子，不可复为立后，而举朝之臣，未有所规纳者。盖自璁韬建议，论者指为干进，故达礼之士，不敢遽言其非尔。臣按：范纯仁谓英宗亲许为仁宗子，与入继之主事，体不同，则宗臣之论，亦自有辨。皇上果许为孝宗子乎，其为入继之主，明矣。然则考兴献帝母，兴国太后，质诸鬼神而无疑，百世以俟，圣人而不惑也。臣久欲上请，乃见席书、方献夫之疏，以为无俟臣之言者。而迄今未奉宸断，岂皇上偶未详览耶。抑二臣将上而中止耶。臣欲再申其说，并录二疏以闻。帝览之，曰：此关系天理纲常，仍会文武群臣，集议可否。
嘉靖三年，兴国太后千秋，命妇朝贺昭圣太后圣诞。诏免称兴国太后，为本生章圣皇太后，寻去本生二字，加称圣母。具上册宝，改昭圣太后为皇伯母。按《大政纪》：嘉靖三年二月，兴国太后千秋，命妇各上笺觌贺宴赉倍常。是月晦日，昭圣皇太后圣诞，先期有旨，命妇免入朝贺。试御史朱浙上言：皇上孝事两宫，常如一日。兹者朝贺之仪，在兴国太后，既已举行。昭圣诞辰，乃闻报罢，事体不类，礼数顿殊。传播之间，关系不小。昭圣手携神器，亲授吾皇，母子之恩，天日在照。陛下之所以事母后者，宜何如哉。臣谓今日之礼，在母后虽云固辞，在陛下犹宜敦请，加意举行，以安太后之心，以全天子之孝，可也。马明衡亦上言，暂免朝贺，在寻常固可，然当仪礼纷更之时，正人心匆惶之际，忽传报罢，安得无疑。故窃谓此意，若出自太后，其间必有因事拂抑之怀，往时存没之感。若出自圣意，则母子至情，有隆无已，岂可以圣诞嘉节而辍此盛礼哉。疏入，帝怒曰：命妇免贺，本奉皇太后懿旨，孝养两宫，朕岂敢间越。朱浙、马明衡不谙事体，逮镇抚严刑鞫问。三月，帝御平台，召冕、纪、宏，谕加尊号及议建室。冕对曰：臣等愿陛下为尧舜，不愿为汉哀帝。帝曰：尧舜之道，孝弟而已矣。冕等不能对。丙寅，遂敕礼部曰：圣母昭圣慈寿皇太后，特加尊号，为昭圣康惠慈寿皇太后。又敕曰：本生父兴献帝，本生母兴国太后，今加称为本生皇考恭穆献皇帝，本生母章圣皇太后。又曰：朕本生父母，己有尊称，仍于奉先殿侧，别立一室，尽朕追慕之情。礼部尚书汪俊等极谏，不报。复召张璁、桂萼诣京，以席书为礼部尚书。先是，户部侍郎胡瓒等上言：大礼已定。席书督赈江淮，实关民命，不必徵取来京。帝从之，并止璁等勿来。时璁萼已扺凤阳矣。见邸报，敕尊号，乃复上疏，极论两考之非。且曰：臣知本生二字，决非皇上之心所自裁定也。必出礼官之阴术。皇上不察，以为亲之之辞尔。不知礼官正以此二字为外之之辞也。必亟去二字，继统之义始明，而人心信从矣。疏入，帝命复召来京。蒋冕言于帝前曰：二人若来，必扑杀之。帝不问，趣使速来，遂降中旨，以席书为礼部尚书。己酉，上圣母昭圣皇太后册宝。庚戌，上本生圣母章圣皇太后册宝。初，命内阁拟撰册文，帝遣司礼官传谕，欲于昭圣册内称嗣皇帝献皇帝，册内称孝长子。章圣册内加称圣母，自称长子。蒋冕等力言不可，仍以原文封进。帝览之，御批献皇帝册内加一孝字，章圣册内欲去本生母三字。冕等复上言，此字惟宗庙祝文用之，今称长子，已尽孝情，又加此字，有干正统。且本生母三字，系敕谕拟定，亦难轻去。仍封还。御批乃依原文，止称长子，章圣册内加一圣字。至是分日各上册宝，明日，帝御奉先殿，受贺，布诏天下。诏曰：朕恭膺天命，嗣承皇兄武宗毅皇帝大统，祗奉宗祀，惟我皇考孝宗敬皇帝神谟圣政，是继是行。仰惟圣母昭圣慈寿皇太后，拥翊之功，莫罄名言。本生父母兴献帝兴国太后，鞠育之恩，罔殚报称。尊称未极，恒用歉然。恭奉册宝，加上圣母尊号，曰昭圣康惠慈寿皇太后，兴国太后曰本生圣母章圣皇太后，义专隆于正统，礼兼尽夫至情。六月，以桂萼、张璁为翰林学士。秋七月，改称本生圣母章圣皇太后，为圣母。璁萼既拜新命，复上言：今日典礼，是非同异，愿与礼官论辨明晰，恐其无徵不信也。谨列十三事以上，疏入，留中。何孟春为论条辨，帝切责之。璁萼复辞职，不许。乃就官。帝采其议，屡遣司礼监官至阁，谕纪等去册文本生字。纪等力言不可，亡何，帝御平台召纪、宏、瑶，责之曰：此礼当速改，尔等事君不忠，如何以礼待尔。又曰：尔辈无君，欲使朕亦无父乎。纪等惶怖而退。至是，召百官至左顺门，敕曰：本生圣母章圣皇太后，今更定尊号曰圣母章圣皇太后。后四日，恭上册宝。何孟春退草疏达旦，语礼部侍郎朱希周曰：此礼复更，礼官尤当争之。于是希周率郎中余才、汪必东等上言：皇上考孝宗母昭圣，已越三年。今更定之谕，忽从中出，则明诏为虚文，不足取信于天下后世。祭告为烦渎，不能感孚于天地宗社矣。况本生二字，初无贬辞，去之则于昭圣无别矣。昭圣之心，万一不安，皇上之心安乎。孟春与尚书秦金等九卿诸臣，及学士丰熙等诸翰林，与寺部台谏诸官，各上言力争，本生二字，不宜削去。章十三上，俱留中不报。戊寅，群臣伏哭左顺门，逮系丰熙、马理等百四十有二人于诏狱。己卯，上圣母章圣皇太后册宝。九月，改称孝宗敬皇帝为皇伯考，昭圣皇太后为皇伯母。初，集议时，汪伟、郑岳、徐文华等，犹与璁等力辨可否。武定侯郭勋遽曰：祖训如是，古礼如是，璁等言当书曰：人臣事君，当将顺其美。于是书萼璁及献夫等六十四人上言，人无二本，孝宗伯也，宜称曰皇伯考。昭圣，伯母也，宜称曰皇伯母。允合天理之正，深即人心之安。大统大伦，两有归矣。献皇帝主别立祢室，不入太庙，尊之亲之，两不悖矣。议上，从之。乃改称孝宗为皇伯考，昭圣为皇伯母，祭告天地宗庙，布诏天下。诏曰：人君为治，必本于孝道。圣人论政，必先于正名。孝在笃于亲，而名贵循其实。朕本宪宗纯皇帝之孙，孝宗敬皇帝之侄，恭穆宪皇帝之子，皇兄武宗毅皇帝上宾之日，仰遵祖训遗诏，命朕嗣皇帝位，受天明命，于兹三年矣。尊称大礼，屡命廷臣集议，辄引汉定陶王宋濮王为据，至再至三，其论未定。朕心靡宁。盖汉宋二帝尝立为子，朕则入奉宗祧，与为人后者不同，是岂徒礼官之失，亦朕冲年，未能决择之咎。朕祗承九庙，尊养两宫，正统大义，未尝有间。惟恭穆献皇帝章圣皇太后，朕之父母也。劬劳之恩，昊天罔极。虽位号已隆，而名称未正，因心之孝，每用歉然。今告于天地宗庙社稷，称孝宗敬皇帝曰皇伯考，昭圣皇太后曰皇伯母，恭穆献皇帝曰皇考，章圣皇太后曰圣母，各正厥名，揆之伦序，允协无背。犹虑天下臣民，未能知悉。特兹诏谕，以申朕拳拳孝养之诚。乃阁臣宏等所草也。
嘉靖五年，帝奉章圣皇太后，谒见世庙。
按《大政纪》：嘉靖五年九月己亥，帝谕辅臣曰：圣母欲谒世庙，卿谓如何。费宏、杨一清等，因上言：国朝礼制，有皇后初立，谒太庙。永乐时，改谒奉先殿，无复有至太庙者，盖欲正乾坤之位，谨内外之防也。圣母谒庙，不可。帝以问璁、萼，璁萼引唐开元礼，有皇后庙见之仪。及国初礼，有皇后谒太庙内外命妇陪祀之文以对，因言永乐后止谒奉先殿，皆当时礼官失考，因循简便，非太祖稽古定制也。今皇太后及中宫，宜先见太庙，以补前礼之缺。次谒世庙，以成今礼之全。宏、一清等复上言：璁、萼所引，乃开元礼，不可为法。国初，礼文未定之制，二臣欲追复庙见，是彰祖宗之阙也。不可。席书、刘龙等亦上言：高皇帝准古庙见礼，为大婚册后之制，未及施行，复定册后，止谒奉先殿，盖严内外之辨，立万世家法也。璁萼所引，俱大婚礼，今世庙告成，是大祭礼，本不相涉。章圣皇太后，宜于奉主之后，祗见观德殿，则祖宗家法守之益坚矣。璁萼复上疏，言周天子宗庙之祭，王服衮冕而入，立于东序，后副袆而入，立于西序。九献王后，各四时天子，与后共承宗庙也。皇上毅然举行，虽追复古帝王之盛，未为不可。因自具仪以上。帝命礼部复集议之。于是席书复上疏，遂持两端矣。大学士石瑶上言：祖宗家法，凡后妃入宫，未有无故复出者。太庙尊严，乃天子对越之所，非时享祫祭，亦未轻出入，而况后妃乎。汉唐之季，事不师古。女祸时作，其患不可胜言，可不虑哉。帝切责之。席书等乃上请圣母谒庙，必得皇上同行，以主斯礼。从之。
嘉靖六年，昭圣皇太后行谒殿礼。
按《大政纪》：嘉靖六年夏四月甲戌，崇先殿成，帝奉献皇帝神位其中，昭圣皇太后行谒殿礼。