钦定古今图书集成明伦汇编宫闱典

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宫闱典第十三卷

太上皇部总论

《朱子大全集》《经筵留身面陈四事劄子》

臣迂愚衰贱，无以逾人。仰荷圣明，召从远外，置之近侍之列，处以劝诵之官，此岂私于小臣者哉。意者，必以其粗尝讲学，稍有思虑，不肯随众默默，或有以仰裨圣治万分之一也。而臣伏自到阙，三获进对，狂妄之言，时蒙采纳。如增添讲，日看详封事，不受贺表之属，皆得施行。臣窃不自知，以为庶几可以披沥肝胆，毕义愿忠而无负于陛下，所以收录使令之意。又窃惟念服在内朝，实以从容讽议为职，故虽被求言之诏，亦不敢辄同外臣，撰述文字，以致宣泄。但尝面奏一二，意望陛下，自以圣意施行。而累日以来，窃观天意雷霆之后，继以阴雨沉郁不解，夜明昼昏，此必政事设施，大有未厌人望，以至阴邪敢于阳德者。而臣前日所尝言之大者，尚亦未蒙省察。若但碌碌随群，解释文义，时时陈说一二细微，以应故事，则不唯非陛下所以召用愚臣之意，亦岂愚臣所以服事陛下之志哉。今有微诚，须至倾竭。臣之所言，其最大者，则劝陛下，凡百自奉，深务抑损，自宫闱之私居处服用，且如潜邸之旧，以至外庭礼数，仆御恩泽，亦未可遽然全享万乘之尊，庶几有以感格亲心，早遂晨昏定省之愿，以为陛下必垂开纳。而数日来，乃闻有旨，修葺旧日东宫，为屋三数百间。外议皆谓，陛下意欲速成，早遂移跸，以为便安之计。不惟未能抑损，乃是过有增加。臣不知此果出于陛下之心，大臣之议，军民之愿耶。抑亦左右近习，倡为此说，以误陛下，而欲因以遂其奸心也。臣恐不惟上帝震怒，灾异数出，正当恐惧修省之时，不当兴此大役，以咈谴告警动之意。亦恐畿甸百姓，饥饿流离，阽于死亡之际，忽见朝廷正用此时，大兴土木，修造宫室，但以适己自奉为事，而无矜恻悯怜之心。或多怨望忿切，以生他变，不唯无以感格太上皇帝之心，以致未有进见之期，亦恐寿皇在殡，因山未卜几筵之奉，不容少弛，太皇太后、皇太后皆以尊老之年，茕然在忧苦之中，晨昏之养，尤不可阙。而四方之人，但见陛下亟欲大治宫室，速得成就，一旦翩然委而去之，以就安便六军万民之心，必又将有扼腕而不平者矣。前鉴未远，甚可惧也。至于一离尊亲之侧，轻去倚庐之次，深宫永巷，园囿池台，耳目之娱，杂然而进。臣又窃恐陛下之心未易，当此纷华盛丽之荧惑感移，虽欲日亲儒士，讲求经训，以正厥事而进德修业，亦将有所不暇矣。此又臣之所大惧也。至于寿康定省之礼，则臣尝言之矣，而其意有未尽也。今闻迩日一再过宫，亦未得见，而不亟为之虑。如臣所谓下诏自责，频日继往者，顾乃逶迤舒缓，无异寻常之时，泛然而往，泛然而归，太上皇帝闻之，必以为此徒备礼而来，实无必求见我之意。其深闭固拒而不肯见，固亦宜矣。又闻太上皇后惧忤太上皇帝之意，不欲其闻太上之称，又不欲其闻内禅之说，此又虑之过者。殊不知若但一向如此，而不为宛转方便，使太上皇帝灼知陛下所以不得已而即位者，但欲上安宗社，下慰军民，姑以代己之劳，而非敢遽享至尊之奉。则父子之间，上怨怒而下忧惧，将何时而已乎。父子天伦，三纲所系，不惟陛下之心深所未安，而四方观听殊为不美。久而不图，亦将有借其名，以造谤生事者。此又臣之所大惧也。至于朝廷纪纲，尤所当严，上自人主以下，至于百执事，各有职业，不可相侵。盖君虽以制命为职，然必谋之大臣，参之给舍，使之熟识，以求公议之所在。然后扬于王庭，明出命令而公行之。是以朝廷尊严，命令详审，虽有不当，天下亦皆晓然，知其谬之出于某人，而人主不至独任其责。臣下欲议之者，亦得以极意尽言，而无所惮。此古今之常理，亦祖宗之家法也。今者陛下即位未能旬月，而进退宰执，移易台谏，甚者方骤进而忽退之，皆出于陛下之独断，而大臣不与谋，给舍不及议。正使实出于陛下之独断，而其事悉当于理，亦非为治之体，以启将来之弊。况中外传闻，无不疑惑，皆谓左右，或窃其柄，而其所行又未能尽允于公议乎。此弊不革，臣恐名为独断，而主威不免于下移，欲以求治，而反不免于致乱。盖自隆兴以来，已有此失。臣尝再三深为寿皇论之，非独今日之忧也。尚赖寿皇圣性聪明，更练世事，故于此辈，虽以驱使之，故稍有假借，实亦阴有以制之，未至全堕其计。然积习成风，贻患于后，其害已有不可胜言者。如陈源、袁佐之流，皆陛下所亲见也。柰何又欲袭其迹而蹈之乎。且陛下自视，聪明刚断孰与寿皇，更练通达孰与寿皇。寿皇尚不能制之于前，而陛下乃欲制之于后，臣恐其为患之益深，非但前日而已。此又臣之所大惧也。至于攒宫之卜，偏听台史胶固谬妄之言，堕其交结眩惑之计，而不复广询术人，以求吉地，但欲于祐思诸陵之傍，攒那迁就，苟且了当，既不为寿皇体魄安宁之虑，又不为宗社血食久远之图，则自宰执侍从，以至军民，皆知其非而不敢力争。夫以寿皇之丰功盛烈，百世不忘，而所以葬之如此其草草也，此岂不又大咈天人之心，以致变异之频，仍而贻患于无穷乎。此又臣之所大惧也。凡此四惧，皆非小，故臣愿陛下深察愚言，而反之于心，明诏大臣，首罢修葺东宫之役，而以其工料回就慈福重华之间，草创寝殿一二十间，使粗可居，又于宫门之外，草创供奉宿卫之庐数十间，勿使其有偪仄暴露之苦。如是，则上有以感格太上皇帝之心，而速南内进见之期，又有以致寿皇几筵之奉，而尽两宫晨昏之礼。下有以塞群下窥观眩惑之奸，而慰斯民饥饿流离之叹。此一事也。若夫过宫之计，则臣又愿陛下下诏自责，减省舆卫，入宫之后，暂变服色，如唐肃宗之改服紫袍，执控马前者。预诏近属尊行之贤，使之先入首白太上皇后，以臣前所陈宛转方便之说，然后随之而入，望见太上皇帝，即当流涕伏地，抱膝吮乳，以伸负罪引慝之诚，而太上皇后宗戚贵臣左右环拥，更进譬谕解释之词，则太上皇帝虽有忿怒之情，亦且霍然云消雾散，而欢意浃洽矣。此二事也。若夫朝廷之纪纲，则臣又愿陛下深诏左右，勿预朝政，但使朝廷尊严，纪纲振肃，而国家有泰山之安，则此等自然不失富贵长久之计，其实有勋庸，而所得褒赏，未惬众论者，亦诏大臣公议其事，稽考令典，厚报其劳。而凡号令之弛张，人才之进退，则一委之二三大臣，使之反复较量，勿徇己见，酌取公论，奏而行之，批旨宣行，不须奏覆。但未令尚书省施行，先送后省审复，有不当者，限以当日便行缴驳。如更有疑，则诏大臣与缴驳之官，当晚入朝面议于前，互相论难，择其善者称制临决，则不惟近习不得干预，朝权大臣不得专任己私，而陛下亦得以益明习天下之事，而无所疑于得失之算矣。此三事也。若夫山陵之卜，则臣前日常以议状进呈，近日又与同列连名具奏。今更不敢频烦圣听，亦望特宣大臣，使详臣等前后所论，而决其可否，于立谈之间，先宽七月之期，次黜台史之说，别求草泽以营新宫，使寿皇之遗体，得安于内，则宗社生灵皆蒙福于外矣。此四事也。凡此四事，皆今日最急之务，切乞留神，反覆思虑断而行之，以答天变，以慰人心。上以彰圣主用人求谏之实，下以伸小臣爱君忧国之忠。则臣不胜千万大幸。又窃念臣老病之馀，寒斋独宿，终夜不寐，忧虑万端，而进对之时，率多遗忘，言语精神，又不能以自达。是以前日一再面奏，所陈数事，有未蒙深察者。今因入侍，敢复冒昧，辄形纸墨。伏惟圣明独赐详览，而择其中。至于孤危之踪，不敢自保，窃恐自今以往，不获久侍清閒之燕矣。臣无任瞻恋恳切惶恐俟罪之至。

《甲寅拟上封事》

五月二十六日，朝散郎秘阁修撰、权发遣潭州军州事、兼管内劝农营田事、主管荆湖南路安抚司公事、马步军都总管借紫臣朱熹，谨昧死百拜，上疏皇帝陛下：臣近者窃闻陛下过宫一事，多有论谏，未蒙采纳。屡降指挥，寻复寝罢。观听惶惑，传闻骇异。如臣孤贱疏远，窃伏草茅，不闻外廷末议，初不敢妄有开说，尘渎圣聪。特以今此蒙恩，起当藩屏之任，静思所职，上关国体，若朝廷正，纲纪立，主德修，人心悦，则守土之臣，虽极驽钝，尚可凭藉威灵，勉自驱策，以称任使。傥根本动摇，腹心蛊坏，大势倾压，无复可为，则中外之臣，虽有奇才远略，亦无所施。况如迂愚，虽欲捐躯报国，亦何所用其力哉。是以不能自已，有不能不为陛下言者。然臣所读者，不过《孝经》《语》《孟》六经之书，所学者，不过尧舜周孔之道，所知者，不过三代两汉以来，治乱得失之故，所讲明者，不过仁义礼乐，天理人欲之辨，所遵守者，又不过国家之条法。考其归趋，无非欲为臣者忠，为子者孝而已。今者取此以为言，则在廷之臣，言之悉矣，陛下听之，亦熟矣。舍此以为言，则自古天下国家，未有可以外此而为治者。臣今亦不敢广引前言，备礼上疏，以钓敢言之名，而归过于陛下。请独以父子天性之说，为陛下流涕而陈之。臣闻，人之所以有此身者，受形于母，而资始于父。虽有强暴之人，见子则怜，至于襁褓之儿，见父则笑，果何为而然哉。初无所为而然，此父子之道，所以为天性，而不可解也。然父子之间，或有不尽其道者，是岂为父而天性，有不足于慈，亦岂为子而天性，有不足于孝者哉。人心本明，天理素具，但为物欲所昏，利害所蔽，故小则伤恩害义而不可开，大则灭天乱伦而不可救。假如或好饮酒，或好货财，或好声色，或好便安，如此之类，皆物欲也。清明之地，物欲昏之，则父或忘其为慈，子或忘其为孝，然后造为谗慝者，指疑似以为真实，指毫发以为丘山，谮之于其父，则使施之于其子者，不无少过。谮之于其子，则使施之于其父者，寖失其常。然后巧为利害之说以劫之，盖谓如此则必受其利，不如此则必蹈其害，利害既有，以蔽其心，此心日益猜疑，今日猜疑，明日猜疑，猜疑不已，子一举足而得罪于其父，父一出言而取怨于其子，父子之情坏而祸乱作矣。试于暇时，或于中夜，或于观书之际，或于静坐之顷，捐去物欲之私，尽祛利害之蔽，默观此心之本，然则父子之间，固未尝不慈且孝也。臣窃观陛下天资仁孝，初政清明，进退人才，动合公论，一言之善，天下诵之，岂独于天性至亲，反用其薄，况备物之养，无大亏缺，政事之间，无大更革，过宫定省，本非难行，犹豫迟回，动踰时月，亦独何也。无乃事起于纤微，情阻于疏阔，方閒隙之将萌，群臣不能救之于早，及形迹既著，又不能察陛下事亲之本心，且无以和陛下父子之情，往往语言拙，直援引过，当其心虽忠于陛下，而不足以感悟陛下之听，徒以激怒陛下。故近日临欲过宫，而复辍者，陛下未必不曰身为万乘之主，乃不得一事自由乎。故不肯屈独断之权，为群论所迫耳。而陛下父子之情，所以至此者，臣窃料陛下即位之初，便有奸人造为邪说，离间陛下之父子，如一饮宴之失，寿皇虑陛下或怠于为政。一言动之愆，寿皇忧陛下或至于成疾。此皆爱陛下之至切，故或形于言而不自以为嫌，其意惟欲陛下迁善改过，正心修身，以奉天地，以承祖宗，为有宋万年无疆之休而已。曷尝有纤芥忿恨，如浚并涂廪之意哉。而奸人因之造为危语，往来间谍以误圣听，不唯使陛下之身常怀疑惧，而使陛下之宫中亦皆严惮重华，而不敢亲近，日远月疏，閒隙愈大。天下之人，但见寿皇慈覆天下，而于陛下为尤笃。陛下所以事寿皇者，乃不以孝闻，而以失礼闻。又不知其为群小之奸，而直以为陛下之失。街谈巷议，偶语族谈，至有臣子所不敢听者。臣恐不惟如此，一旦上帝震怒，匹夫流言，草野僭乱，将仗义而起，敌国外侮，兴问罪之师，当是时，六军之情，能使之亲附乎。万姓之心，能使之固结而不解乎。谗邪之人，虽复脔而食之，其能有及于国家之败乎。如臣之愚，虽百千辈，咸欲分身赤族，为陛下死，其能有补于社稷之存亡乎。又闻寿皇圣躬，比者小愆和豫，虽未必因此，而天下后世，宁不曰意念郁郁而至此乎。夫事固有失于毫釐之间，而遂至于不胜悔者，臣子之所不忍言，而忠于事君者，亦不敢隐也。昔汉文帝徙淮南王，少失思虑，而尺布斗粟之谣，终身病之。夫以兄而不能容其弟，虽贤主不敢自恕其过也。况以天下之大，而不能容其父乎。为今之计，先遣大臣谢罪于重华，次发明诏告，谕在廷，言前日之所以不能无疑者，以谗邪惑乱之故。诛此奸人，以谢天下，屏斥馀党，还始初之清明。即日驾过重华，问安侍膳，以尽父子之驩。如此，则天下歌舞，四方尊仰，书之信史，以为美谈。反危而安，特在陛下反覆手之间耳。今爱陛下之切者，中宫也，嘉邸也，忠陛下之至者，二三大臣也。愿出臣章，与之参订，必有以知臣之惓惓于君父，而其言虽陋，实宗社之至计也。限守远郡，无由请对，而忠愤所激，不能自已。是以冒死拜疏，痛哭流涕，而极言之。唯陛下恕其狂瞽，臣冒犯天威，无任震惧殒越之至。臣熹昧死再拜。
《甲寅行宫便殿奏劄一》
臣窃闻之天下之事，有常有变，而其所以处事之术，有经有权。君臣父子定位不易，事之常也。君令臣行，父传子继，道之经也。事有不幸而至于不得尽如其常，则谓之变，而所以处之之术，不得全出于经矣，是则所谓权也。当事之常，而守其经，虽圣贤不外乎此，而众人亦可能焉。至于遭事之变，而处之以权，则唯大圣大贤，为能不失其正，而非众人之所及也。故孔子曰：可与立，未可与权。盖言其难如此。而夷齐季札之徒，所以轻千乘之国，以求即乎吾心之所安，宁陨其身，亡其国，而不敢失其区区之节者，亦为此也。乃者，天运艰难，国有大咎，天变为之见于上，地变为之作于下，人情为之哀恫拂郁，而皆有离叛散乱之心。方此之时，宗庙社稷，危于缀旒，是则所谓天下之大变，而不可以常理处焉者也。是以太皇太后，躬定大策，皇帝陛下，寅绍丕图，未及号令之间，不越须臾之顷，而乡之危者安，离者合，天下之势，翕然而大定。此亦可谓处之以权，而庶几乎有以不失其正者矣。然自顷至今，亦既三月，而天变未尽消，地变未尽弭，君亲之心未尽欢，学士大夫，群黎百姓，或反不能无疑于逆顺名实之际，至于祸乱之本，又已伏于冥冥之中，特待时而发耳。臣虽至愚，亦知窃为陛下忧之，而未知其计之所出。故尝反覆以思而参，以所闻则尚犹有可诿者，亦曰陛下之心，前日未尝有求位之计，今日未尝忘思亲之怀而已尔。呜呼，此则所谓道心微妙之全体，天理发用之本然，而所以行权，而不失其正之根本也。诚即是心以充之，则孔子所谓求仁得仁而无怨，孟子所谓终身訢然乐而忘天下者。臣有以知陛下之不难矣。借曰天命神器，不可以无传，宗庙社稷，不可以无奉，则转祸为福，易危为安，亦岂可以舍此而他求哉。充吾未尝求位之心，则可以尽吾负罪引慝之诚。充吾未尝忘亲之心，则可以致吾温凊定省之礼。始终不越乎此，而大伦可正，大本可立矣。陛下诚能动心忍性，深自抑损，所以自处常如前日未尝有位之时，内自宫掖燕私之奉，服食器用之须，不敢一毫有所加于潜邸之旧，外至百辟多仪之享，恩泽匪颁之式，不敢一旦而全享乎万乘之尊，专务积其诚意，期以格乎亲心，然后浚发德音，痛自克责，严饬羽卫，益勤问安视膳之行，十日一至而不得见，则继以五日，五日一至而不得见，则继以三日，三日而不得见，则二日而一至，以至于无一日而不一至焉。俯伏寝门，怨慕号泣，虽劳且辱，有所不惮。然而亲心犹未底豫，慈爱犹未复初，逆顺名实之疑，不涣然而冰释，则臣不信也。若夫灾异之变，祸乱之几，有未尽去，则又在乎陛下凝神恭默，深监古先，日与大臣讲求政理，可否相济，惟是之从，必使发号施令，无一不出乎朝廷，进退人材，无一不合乎公论，不为偏听以启私门，则圣德日新，圣治日起，而天人之应不得违，衅孽之萌不得作矣。今日之计，莫大于此。惟陛下深留圣意，而亟图之。若复因循日复一日，所以行权者，遂失其正，则臣恐祸变之来，不但礼乐不兴，刑罚不中而已也。人心易离，天命难保，厥监不远，深可畏惧。臣山野戆愚，不识忌讳，罪当万死，唯陛下宽之。取进止。

《日知录》《太上皇》

《秦始皇本纪》：追尊庄襄王为太上皇。是死而追尊之号，犹周曰太王也。汉则以为生号，而后代并因之矣。《曲礼》：已孤暴贵不为父作谥，或举武王为难。郑康成答赵商曰：周道之基，隆于二王，功德繇之，王迹兴焉。不可以一概论也。若夏禹殷汤，则不然矣。据此，则汉高帝于太上皇，尊而不谥，乃为得礼。其追尊先媪为昭灵夫人，当亦号而非谥也。

《汉人追尊之礼》

太上皇，高帝父也，皇而不帝。〈师古曰：皇，君也。天子之父。故号曰皇。不预治国，
故不言帝也。又引蔡邕曰：不言帝，非天子也。〉戾太子悼皇考孝宣之祖，若父也。太子皇考而不帝，舂陵节侯、郁林太守、钜鹿都尉南顿令，光武之高曾，若祖父也。侯而不帝。太守都尉而不帝，君而不帝，此皆汉人近古而作俑者。定陶共皇一议也。

太上皇部艺文一《家令说太公论》汉·荀悦

《孝经》云：故虽天子，必有尊也。言有父也，王者必父事三老，以示天下。所以明有孝也。无父，犹设三老之礼，况其存者乎。孝莫大于严父。故后稷配天尊之至也。禹不先鲧，汤不先契，文王不先不窋，古之道，子尊不加于父母家。令之言，于是过矣。

《至德颂》〈有序〉北魏·高闾

闾进爵为侯，加昭武将军。显祖传位，徙御崇光宫。闾上表颂曰：臣闻刑制改物者，应天之圣君；龌龊顺常者，守文之庸主。故五帝异规而化兴，三王殊礼而致治，用能宪章万祀，垂范百王，历叶所以挹其遗风，后君所以酌其轨度。伏惟太上皇帝，道光二仪，明齐日月，至德潜通，武功四畅。霜威南被，则淮徐来同；齐斧北断，则猃狁覆毙。西摧三危之酋，东引肃慎之贡，荒遐款塞，九有宅心。于是从容闲览，希心元奥；尚鼎湖之奇风，崇巢由之高洁；畴咨熙载，亮采群后，爰挹大位，传祚圣人。开古之高范，爰萃于一朝；旷叶之希事，载见于今日。昔唐尧禅舜，前典大其成功；太伯让季，孔子称其至德。苟位以圣传，臣子一也。谨上《至德颂》一篇，其词曰：

茫茫太极，悠悠遐古。三皇刑制，五帝垂祜。仰察璿玑，俯鉴后土。雍容端拱，惟德是与。夏殷世传，周汉纂烈。道风虽邈，仍诞明哲。爰暨三季，下凌上替。九服三分，礼乐四缺。上灵降鉴，思皇反正。乃眷有魏，配天承命。功冠前王，德侔往圣。移风革俗，天保载定。于穆太皇，克广圣度。元化外畅，惠鉴内悟。遗此崇高，挹彼冲素。道映当今，庆流后祚。明明我皇，承乾绍焕。比诵熙周，方文隆汉。重光丽天，晨晖叠旦。六府孔修，三辰贞观。功均乾造，云覆雨润。养之以仁，敦之以信。绥之斯和，动之斯震。自东徂西，无思不顺。祯候并应，福禄来格。嘉谷秀町，素文表石。元鸟呈皓，醴泉流液。黄龙蜿蜿，游鳞奕奕。冲训既布，率土咸宁。穆穆四门，灼灼典刑。胜残岂远，期月有成。翘翘东岳，庶见翠旌。先民有言，千载一泰。昔难其运，今易其会。沐浴淳泽，被服冠带。饮和陶润，载欣载赖。文以写意，功由颂宣。吉甫作歌，式昭永年。唐政缉熙，康哉垂篇。仰述徽烈，被之管弦。

《淳熙内禅颂》宋·王才臣

惟皇上帝，简在宋德，诞集大命，于我艺祖，厥初造草昧，相时之黔，沦胥于虐，浮颐沈颠，靡所底定，其孰跻之，繄我是恃。宁濡我躬俾，即于夷涂。匪位之怀，我图我民，匪天我私，惟我有仁，八圣嗣厥，理益以厚，厥泽动植，是洽堪舆，是塞叶气，兹有羡以，溢于罔极。计其攸钟，是必有甚。盛德使之，横绝古今。焜煌典册，而后天之报施，乃不爽厥。则惟我高宗，克灵承于兹，属时阳九，天步用艰，犬羊外陵，狗鼠内讧，民罔奠居，皇纲就沦。惟我高宗，克宏济于兹，左秉招摇，右提干将，洒扫函夏，复寿炎箓。兹惟难能哉。典时神天，历载三纪，民生春熙，治象日舒。曾靡是居，俾圣嗣是荷。兹惟难能哉。惟我寿皇，绍大历服，圣谟无所事改，虑我则阐之俾益光，圣治无所事改，为我则熙之俾益昌。志靡一不继，事靡一不述。我兴问寝，明星在天，我往视膳，丽日在户。起敬起爱，用家人礼，祀越二十八，曾靡间厥。肇思笃于亲，爰释大位，高宗神孙，伊我圣子。我是用禅先后，惟一轨皇乎，休哉，邃古之茫，赫胥天鸿，橧庥绳书，不可考也已。羲图炳文，民用有识，孔删自唐，登载益焕，惟尧圣神，谈者稽焉。荡荡巍巍，匪天弗则逊于虞妫，首出帝典，重华是仍，亦以授禹，由姒以降，莫返于古初，或以为承尧舜禹之事懿矣。揆之于令，其可俪欤。臣曰：奚直俪之耳。尧陟元后七十载，遭时不易洚水滋儆才者，十六未宣，乃庸凶族有四，未丽于辟日丛万，微以悴于厥衷式，时元德历试罔不绩，主祭宾门，天人交归焉。于庙受终，夫岂其艰，舜生登庸，越其在位，历载各三十宅。帝即真又三十有三，稽图揆龄九，秩式有衍，脱躧万乘，兹非其时哉。惟我高宗春秋五十有六，惟我寿皇春秋六十有三，黄屋赤霄，委而弗留，从容退居，靡俟大耄。以今准昔，其决孰需焉。以虞易唐，妫变而姒，惟械于位，廑廑释厥负，乃若为天子父，以天下养。后世无传焉。惟我寿皇，圣孝孔时，力靡遗馀，爱敬既究，熙以鸿号，锡类湛恩，燕及人老，钜典盛仪，辉赫万世。惟我皇上，聿骏前躅，日肃舆卫，来觐来省，翼翼如也，愉愉如也。以昔视今，其孝孰隆焉。故曰奚直俪之耳。臣惟昔者封禅，典引正符等篇，其事至末矣。侈于丽藻，以掞不朽。矧今宏休轶于古始，颂声弗宣，不其缺欤。作宋一经，以驾帝典，顾瞻朝著，将有人焉。臣贱不敢与兹事，尧极立，民康衢，有谣载，在万世。不以贱废。臣诚不佞，请试效之，谨拜手稽首，而作颂曰：太初冥冥，孰究孰营。我仪图之，靡丽于成。有圣惟勋，疏之瀹之。斧其不条，而荒度之。匪世不阜，匪穹不佑。可燕可守，而勋以不有。乃逊于华，与世为公。何以告之，曰允执其中。华述厥志，亦以畀文命。率克念厥，绍以供阐。厥盛皇皇，惟天而勋。则之绝德，与功绍者。克之我瞻，我稽阅世惟千。泯泯棼棼，曾莫闯厥。藩天将开之，必固培之，厥培以丰古，尚克回之，岂惟回之视培浅深，轶而躏之。视我斯今，粤岁己酉二月壬戌，天仗宵严，彤庭晓跸。穆穆寿皇，如天斯临，群后在位，奉承玉音。曰予一人实倦于勤，退处北宫，以笃于亲。赫是大宝，畀我圣子，圣子惟睿天命，夙以启不吝于权，盍居乃功，释焉不居，惟寿皇之公。寿皇之公，其孰发之，念我高宗，中心怛之。始时春秋，五十有六。向用康宁，以燕遐福。亟其与子，于密退藏。其子为谁，繄我寿皇。寿皇承之，匪亟匪徐。二十八年，四方于于。国是益孚，生齿益蕃。于野于朝，肃肃閒閒。圣子重晖，如帝之初。于千万年，曾靡或渝。孰条不根，孰委弗源。念我高宗，允逊孔艰。匪高宗是怀，艺祖之思，洗时之腥，仁涵于肌。灵旗燄燄，平国惟九。其酋既贷，矧彼群丑。吾子吾孙，吾士大夫。毋刻尔刑，顾质之书。尔有嘉言，尔则我告。我赏我劝，如彼害何。悼不以干戈而置诗书，维彼槐庭，谓匪儒弗居，列圣一心，讳兵与刑。维鲠言是，听惟大猷是经。钟我高宗，启我寿皇，爰及圣上，笃其明昌。惟是四条式克，至今艺祖。高宗寿皇之心，匪时匪今，振古之式，式勿替厥度，亦以燕罔极。帝开明堂，百辟来贺，四夷攸同，莫敢或讹。不肃不厉，不震不竦，焯其旧章，贻我垂拱，勋迫大耄，乃禅于华。华逮陟方，俾夏建厥家。孰如高宗，及我寿皇，与龄方昌而遽晦，厥光帝降而王功弗，德之逮庸，不列五帝，而祖三代，孰如我皇。惟德崇崇，显号鸿休。蔚其并隆，维时寿皇。万寿无疆，日三受朝。衮冕煌煌。维时皇上治益，底厥极亲心，载宁万邦以无斁。万姓讴歌，于室于涂。微臣作颂，以对于康衢。

《乞迎奉上皇笃其孝心疏》〈靖康元年〉陈公辅

臣恭闻道君太上皇帝圣驾将还，臣不胜鼓舞欣跃之至。此陛下孝诚所感，而宗庙社稷之福，天下之幸也。然议者皆谓，皇上左右有怀奸之臣，离间陛下父子，致有疑心。臣窃怪之。窃惟太上皇帝临御日久，去冬，缘寇祸忽作，深厌万机，欲行逊禅。陛下至诚笃孝，感泣退避，以至慈谕再三，方即大宝。此与唐睿宗因星变答天戒，遂欲传位，太子惶惧入请，其事类矣。岂比明皇幸蜀，肃宗自即位灵武哉。是宜父子欢好之情，虽数千百年，不复有疑矣。若乃陛下，更改诸事，进退大臣，赏善罚恶，兴利除害，皆以宗庙社稷为念，合天下公议，所以奉承上皇罪己之诏，岂有异志耶。纵使奸臣离间百端，而上皇慈仁，陛下孝爱，二十馀年，人无间言，岂一旦能入之哉。且父子天性，上皇于陛下亲耶，于群臣亲耶。臣谓，上皇之亲，无亲于陛下也。臣恐臣僚未悉此意，或因道路相传之言，致陛下于上皇有所疑，此大不可也。况上皇聪明睿智，宽厚豁达，不防奸邪浸以疑。或今既自感悔，断然不疑，以神器授之陛下。方未逊位前，已下哀痛之诏，追悟宿愆，尽革弊事。虽禹汤罪己，周公改过，无以复加。陛下今日所行，皆奉行上皇去年十二月诏书也。臣深恐前日所遣，如赵野辈，不能为陛下感激敷陈，以解上皇之疑。臣愚欲望更择一二重臣，前路迎候，仍赍陛下亲书，为开具上皇罪己手诏，与今日奉行之意，使释然无疑，然后迎奉上皇，备加礼数，内自后妃诸王帝姬，外至公卿百官士庶，皆出国门，使圣意知前日之去匆遽，如彼今日之还光艳。如此，非陛下承付托之重，贼兵远遁，京师复安，政事修举，人心欢快，能若是乎。以此慰悦上皇之心，方知此时为天子父尊之至也。若夫还宫之后，一切供奉之物，陛下过为俭约，上皇务加隆厚，著于令式，风示四方，以劝天下之孝。仍乞于宰执侍从台谏中，选有学术行义，明忠孝大节者，分日请见上皇，以备顾问，开谕圣意，庶几究性命之至理，以适其优游无事之乐，顾不韪哉。夫尧舜之道，孝悌而已矣。孝悌之至，通于神明，光于四海。陛下贵为天子，有父可尊，此人间莫大之乐。伏惟笃其孝心，使诚意昭感，无纤介自疑，则天地神明保祐，圣德靡所不至。臣将见陛下，全万年人子之孝，而上皇享万年天子之养。国祚延长，生灵蒙福，自今以始，岂有穷哉。臣一介微臣，不任言责，妄意论及陛下父子之间，死有馀责。惟圣慈裁之，不胜幸甚。

《太上皇置酒未央宫论》尹起莘

事有不美，而美在其中者，如太宗宴丹霄殿之类是也。亦有至美而不美在其中者，如奉太上皇置酒未央宫之类是也。丹霄之宴，前固已论之矣。未央置酒之义，可得闻乎。夫人主一日万几，若责以昏定晨省之礼，朝夕娱侍之乐，诚有未易然者。至于以时侍奉，如五日一朝之类，独不可举而行之乎。太宗自正位以来，至于终上皇之身，未闻有所谓奉亲之乐，孝养之事，独此一书于册，则夫武德九年之后，贞观九年之前，首尾十载，所谓为天子父以天下养者，仅有是耳。中间徒闻欲幸九成宫避暑，而上皇留于宫中，见诸马周之疏，而亦不闻为之少柅其行，后虽欲营大明宫，为上皇清暑之所，然亦不果居之。臣故因置酒未央之事，而知太宗之简于事亲，正所谓至美之中有不美存者，此也。我朝孝宗皇帝，恭奉上皇，垂三十载，孝养之诚，始终如一。七日一朝，有加无已。是岂唐之太宗所可同日语哉。尊谥曰孝，真无愧矣。然则君子观《纲目》所书，太宗置酒之事，安得不于我孝宗而三叹三咏。

《天申节贺表》陆游

化国之日舒，以长运启千龄之盛，天子有父尊之至心，均万宇之欢。敢即昌期，虔申祝寿。〈中贺〉恭惟太上皇帝陛下，宅心清静，受命溥将，协气熏为，太年寰区。衔莫报之德，孙谋以燕，翼子宗社。侈无疆之休，诞敷锡于，下民丕灵，承于上帝。臣方驰使传，阻缀朝班，望睟表于云霄，敢恨微踪之远。被颂声于金石，尚希薄技之陈。

《立皇后丞相率文武百僚称贺寿皇表》前人

北宫移仗，方瞻与子之明。中禁正名，复奉齐家之训。化行绵宇，驩动群心。〈中贺〉恭惟至尊寿皇圣帝陛下，盛德日新，圣图天广。虽名持守，躬创业垂统之艰，不惮忧勤，示贻谋燕翼之法。乃者独观道妙，将就葆颐，犹崇朝亲，发于德音。谓初政莫先于内治，茂建壸则所以垂万世之典常，大明人伦，所以移四方之风俗。臣等获尘朝著，亲奉睿谟，发册昕庭，共仰光华之典。称觞广殿，益深抃舞之情。

《会庆节明庆寺丞相率百僚启建道场疏文》前人

有开必先，天地肇兴于景运。无远弗届，华夷毕效于贡琛。况在周行，敢稽祝寿，至尊寿皇圣帝陛下，伏愿道超古昔，化洽黔黎，端居无黄屋之心，既高揖逊。万乘致綵衣之养，弥极尊荣。

《会庆节丞相率百僚贺寿皇表》前人

锡羡无疆，丕显生商之旦。成功不处，适当命禹之时。熙运亲逢，群情胥庆。〈中贺〉恭惟至尊寿皇圣帝陛下，仁涵动植，道配堪舆，诗书所称，何有加卓尔。规模之大，唐虞之际，斯为盛超。然揖逊之风积，勤致王业之成端，拱视天民之阜，岂特极高而蟠厚，固已勒崇而垂鸿。臣等误寘周行，久陶圣化，蓬莱隔弱水三万里，获进谒于殊庭。上古有大椿八千秋，冀默符于睿算。

《丞相率文武百僚贺寿皇冬至表》前人

化国之日舒，以长一阳初复。天子之父尊之至，万寿维祺。亚岁肇新，群心胥悦。〈中贺〉恭惟至尊寿皇圣帝陛下，道兼伦制，化极范围。刚长而亨，周测土圭之景。功成则退，尧无黄屋之心薰。然慈孝之兼隆允矣，古今之莫及。方且内享视膳，问安之大养，外腾重熙，累洽之颂声。风动寰区，光昭竹帛。臣等幸逢盛际，获造昕庭，斗建子以定时，是为嘉会。星拱辰而在列，同罄丹诚。

《丞相率文武百僚贺寿皇正旦表》前人

道妙混成，太极著两仪之本。天端更始，三朝受万国之归。庆集有邦，欢腾率土。〈中贺〉恭惟至尊寿皇圣帝陛下，浚哲稽古，清明在躬。握乾符阐，坤珍难名。荡荡之德，系唐统，接汉绪，诞受丕丕之基，以海宇之富，而蹈巢由高世之风。以父子之亲，而行尧舜旷代之事。迨此献岁发春之日，实繄考图数贡之时。史册增华，搢绅太息。臣等幸承睿奖，获睹昌期，鹓行毕集于大庭，共喜威颜之近。龙衮恪趋于小次，更知荣养之尊。

《上殿劄子》前人

臣恭惟陛下，躬圣人之资，履天子之位，而致养三宫，承颜左右，盛事赫奕，冠映千古。尚何待尘露之增山海哉。顾臣窃抱惓惓之愚，不敢辄默。伏惟陛下，圣孝纯至，禀于天性，昔在潜邸。及登储宫以来，夙夜孜孜，何尝顷刻不以寿皇为心。寿皇罢朝而悦，进膳而美，则陛下欣然，喜动于色。寿皇罢朝而不悦，进膳而少味，则陛下愀然，忧见于色。方是时，徒能喜之忧之而已，今则致亲之悦者，责在陛下，其可以不深念乎。所谓悦亲之道，非荐旨甘，奉轻煖也。非晨昏定省，冬夏温凊也。非千门万户之宫，钧天箫韶之乐也。在陛下得天下之爱戴，以宁寿皇之心而已。鸡鸣而揽衣，辨色而视朝。必曰此昔者问安之时也。今以万机之繁，不能日朝重华，歉然于怀，岂有限极，然阙问安之常。
《壶中天慢》〈车驾过宫侍宴聚景园〉张抡
洞天深处赏娇红，轻玉高张云幕。国艳天香相竞秀，琼苑风光如昨露。洗妖娆风传馥郁，云雨巫山约，如春浓酒，五云台榭楼阁。　圣主道洽功成，一尘不动四境无。鸣柝屡有丰年，天助顺基业，增隆山岳，两世明君，千秋万岁，永享升平乐。东皇呈瑞，更无一片花落。
《临江仙》〈侍宴喜晴〉前人
闻道彤庭森宝仗，霜风逐雨驱云。六龙扶辇下青冥，香随鸾扇远，日映赭袍明。　帘捲天街人顶戴，满城喜气氤氲。等閒散作八荒春，欲知天意好，昨夜月华新。
《柳梢青》〈侍宴登舟〉前人
柳色初浓，馀寒似水，纤雨如尘。一阵东风，縠纹微皱，碧沼鳞鳞。　仙娥花月精神，奏凤管，鸾弦斗新。万岁声中，九霞杯内，长醉芳春。
《水龙吟》〈侍太上皇宴明远楼喜雪〉吴琚
紫皇高宴，萧台双成，戏击琼包碎。何人为把银河水，被。世盛德在，躬立圣政，九百五条，行尧之道。履帝位三十六载，荐舜于天，得圣人时，心至愉而形至逸，为天子父，贵无敌，而富无伦。既申命之用休，宜降年之有永。臣钦逢盛旦，假守偏城，即云气而望蓬莱阻。陪拜手观，泰元之授神筴，徒切倾心。

《天申节功德疏文》前人

式逢舜旦，庆龙楼虹渚之祥，仰祝尧年，假玉籍金轮之教。大启天人之会，少伸臣子之心。伏愿注南斗之长生，等西方之无量。上千万岁寿，阻趋文石之班，同亿兆人心，愿效华封之祝。

太上皇部艺文二〈诗词〉《上皇西巡南京歌八首》

九天开出一成都，万户千门入画图。草树云山如锦绣，秦川得及此间无。
华阳春树号新丰，行入新都若旧宫。柳色未饶秦地绿，花光不减上阳红。
谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。
万国同风共一时，锦江何谢曲江池。石镜更明天上月，后宫亲得照蛾眉。
锦水东流绕锦城，星桥北挂象天星。四海此中朝圣主，峨嵋山下列仙庭。
秦开蜀道置金牛，汉水元通星汉流。天子一行遗圣迹，锦城长作帝王州。
水绿天青不起尘，风光和暖胜三秦。万国烟花随玉辇，西来添作锦江春。
剑阁重关蜀北门，上皇归马若云屯。少帝长安开紫极，双悬日月照乾坤。
《乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊号乐章十一首》宋·史册宝降殿正安

元祀介福，孰绥孰将。归于尊亲，孝哉君王。载镂斯牒，载琢斯章。得名得寿，如虞如唐。
中书令侍中奉册宝诣殿下正安

宗郊斯成，交举典册。汝辅汝弼，威仪是力。陈于广庭，迨此上日。巍巍煌煌，乌睹在昔。
皇帝奉太上皇帝册宝授太傅用礼安

仪物陈矣，礼乐明矣。天子戾止，诒尔臣矣。陟降维则，恭且勤矣。茫茫四海，德教形矣。
册宝出门正安

天门九重，荡荡开彻。金支秀华，垂绅佩玦。或导或陪，率履不越。注民耳目，四表胥悦。
册宝入德寿宫门正安

礼神颂祇，福禄来下。不有荣名，孰缉伊嘏。千乘万骑，鱼鱼雅雅。皇扉洞开，鞠躬如也。
太上皇帝升御座〈降同〉

穆穆圣颜，安安天步。有缛者仪，以莫不举。天人和同，恩泽洋普。亿载万年，为众父父。
太傅奉太上皇帝册宝升殿用圣安

大哉尧乎，南向垂裳。君哉舜也，拜而奉觞。缫藉光华，鼓钟铿锵。三事稽首，宋德无疆。
太傅奉太上皇后册宝升殿用圣安

乾元资始，坤元资生。允也圣德，同实异名。春王三朝，典册并行。咨尔上公，相仪以登。
皇帝从太上皇后册宝诣宫中用正安

维册伊何，镂玉垂鸿。维宝伊何，范金钮龙。翊以亵御，间以笙镛。谁敢不恭，天子实从。
太上皇后出閤升御座坤安〈降同〉

帝膺永福，功靡专有。既尊圣父，亦燕寿母。怡怡在宫，大典时受。彤管记之，天长地久。
内侍官举太上皇后册诣读册位用圣安

敛福于郊，逢时之泰。揭名日月，侔德覆载。自我作古，域中有大。永言保之，眉寿无害。
《淳熙二年发太上皇帝太上皇后册宝乐章十一首》册宝降殿正安

高明者乾，博厚者坤。以清以宁，资始资生。寿胡可度，德胡可评。愿言从欲，诞受强名。
中书令侍中奉册宝诣殿下正安

受命既长，福禄既康。如日之升，如月之常。追琢其章，金玉其相。君子万年，保其家邦。
皇帝奉太上皇帝册宝授太傅礼安

翠华之旗，灵鼍之鼓。陈于广宇，相我盛举。来汝公傅，肃乃仪矩。毋愆于素，以笃多祜。
册宝出门正安

蚴蟉青龙，婉嬗象舆。其载伊何，煌煌金书。乃由端门，乃行康衢。于以荣亲，振古所无。
册宝入德寿宫门正安

惟天为大，其德曰诚。惟尧则之，其性曰仁。乃文乃武，得寿得名。于万斯年，以莫不增。
太上皇帝升御座乾安〈降同〉

天行惟健，天步惟安。圣子中立，臣工四环。民无能名，威不违颜。宋德宜颂，汉仪可删。
太傅奉太上皇帝册升殿圣安〈奉宝同〉

天畀遐福，允彰父慈。维昔旷典，我能举之。徐尔陟降，敬尔威仪。申锡无疆，永言保之。
太傅奉太上皇后册宝升殿圣安

乾健坤从，阳刚阴相。迨兹受祉，允也并况。虡业在下，仪物在上。咨时三公，执事无旷。
皇帝从太上皇后册宝诣宫中用正安

丕显文王，之德之纯。亦有上姒，式扬徽音。维册维宝，乃玉乃金。伊谁从之，一人事亲。
太上皇后出閤升御座坤安〈降同〉

重翟出房，袆衣被躬。委委佗佗，河润山容。圣皇临轩，圣母在宫。并受鸿名，与天无穷。
内侍官举太上皇后册诣读册位用圣安〈举宝同〉

珉玉玢豳，袅蹄精良。既刻厥文，亦铸之章。象德维何，至静而方。辅我光尧，万寿无疆。
《淳熙十二年加上太上皇帝太上皇后尊号乐章十一首》同前大庆殿发册宝降殿正安

维天盖高，维地克承。父尊母亲，天地难名。疆宇广大，建号安荣。衍登寿嘏，阐绎皇明。
中书令侍中奉太上皇帝册宝太上皇后册宝诣殿下用正安

二仪同尊，两耀齐光。巍巍煌煌，丕显亦彰。实茂号荣，玉振金相。于万斯年，既寿且昌。
皇帝奉太上皇帝册宝授太傅〈太上皇后册宝同〉

我尊我亲，承天之祉。寿名兼美，家国咸喜。公傅秉礼，宝册有炜。惟千万祀，令闻不已。
册宝出门正安

羽卫有严，宝书有辉。昭衍尊名，铺张上仪。出其端闱，由于康逵。比屋延瞻，歌之舞之。
德寿宫册宝入殿门正安

南山之巩，皇寿无穷。太极之尊，皇名是崇。奉玆宝册，于皇之宫。皇则受之，于昭盛容。
太上皇帝出宫升御坐乾安〈降坐同〉

圣明太上，天子有尊。玉坐高拱，慈颜睟温。震禁嘉承，朝弁昈分。盛礼缛典，邃古未闻。
太傅中书令侍中奉太上皇帝册宝升殿用圣安

天锡伊嘏，地效其珍。诞作宝典，奉于尊亲。尔公尔相，尔恭尔寅。协举令仪，遹臻厥成。
太傅中书令侍中奉太上皇后册宝升殿用圣安

坤载有元，乾行是顺。施生万汇，厥德弥盛。翼翼母道，赞我皇训。相维群公，奉典斯敬。
皇帝从太上皇后册宝诣宫中用正安

大矣母慈，德备且纯。思古齐敬，佐我皇文。明章茂典，金玉其音。帝亲奉之，以翼以钦。
太上皇后出閤升御坐用坤安〈降坐同〉

天相慈皇，庆臻壸闱。徽柔内修，寿与天齐。既承皇欢，载觌母仪。懿典鸿名，永绥多祺。
内侍举太上皇后册宝诣读册宝位用圣安

有美英瑶，于昭祥金。为策为章，并著徽音。德圣而尊，备举弥文。亿载万年，永辅尧勋。

《德寿宫庆寿口号五首》杨万里

淳熙丙午元日，圣上诣东朝庆寿，八帙积阴顿晴，飞雪弄日。圣孝昭格，万姓呼舞。拟作口号。

长乐宫前望翠华，玉皇来贺太皇家。青天白日仍飞雪，错认东风转柳花。
春色何须羯鼓催，君王元日领春回。牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开。
双金狮子四金龙，喷出香云绕殿中。太上垂衣今上拜，百王曾有个家风。
天父晨兴未出房，君王忍冷立风廊。忽然鸣跸珠帘卷，万岁声传震八荒。
甲戌王春试集英，小臣曾是老门生。苍头华发班行里，也听钧天九奏声。

《前题》任斯庵

金爵觚棱晓日开，三朝喜气一时回。圣人先御红鸾扇，天子龙舆万骑来。
霜晓君王出问安，宝香随辇护朝寒。五云深处三宫宴，九奏声中二圣欢。

《前题》高疏寮

水明一色抱神州，雨压轻尘不敢浮。山北山南人唤酒，春前春后客凭楼。射熊馆暗花扶扆，下鹄池深柳拂舟。白发邦人能道旧，君王曾奉上皇游。

《壬辰天中节赴平江锡燕因怀去年以侍臣摄事捧御杯殿上赋二小诗》范成大

去岁排场德寿宫，熏风披拂酒鳞红。小臣供奉金龙盏，亲到虚皇玉座东。
天中伞动玉舆来，万岁三声彻九街。想见牙床当殿过，舜裳云委拜尧阶。

《上皇南郊礼成》周密

黄道宫罗瑞脑香，衮龙升降佩锵锵。大安辇奏乾安曲，万点明星簇紫皇。
万骑云从簇锦围，内官排立马如飞。九重阊阖开清晓，太母登楼望驾归。

《前题》李鹤田

严更频报夜何其，万甲声传远近随。栀子灯前红炯炯，大安辇上赴坛时。
《绍熙元年恭上至尊寿圣皇帝寿成皇后尊号册宝乐章十首》宋·史大庆殿发册宝降殿正安

帝受内禅，纪元绍熙。钦崇慈亲，孝心肃祗。乃建显号，乃蒇丕仪。发册广庭，声歌侑之。
中书令侍中奉三宫册宝诣东阶下用礼安

钟鼓交作，文物咸备。彤庭玉阶，天子是莅。咨尔辅臣，展采错事。辅臣稽首，敢不率礼。
册宝出门正安

巍巍天宫，洞开阊阖。旗常葳蕤，剑佩杂沓。宝册启行，法驾继发。铄哉盛典，快睹胥悦。
册宝入重华宫正安

仰止皇居，九门载辟。丽日重光，非烟五色。雷动万乘，云从百辟。咫尺重霄，鞠躬屏息。
至尊寿圣皇帝升坐乾安〈降同〉

玉玺瑶编，礼容毕具。穆穆至尊，华殿是御。德配有虞，绍唐授禹。于万斯年，受天之祜。
太傅中书令奉至尊寿圣皇帝册升殿用圣安

慈皇天临，睟表怡怡。钦哉圣子，亲奉玉卮。鳌忭嵩呼，欢浃华夷。迩臣捧册，是恪是祗。
太傅侍中奉至尊寿圣皇帝宝升殿用圣安

瑟彼华玉，篆鱼钮龙。与册并登，咨尔上公。咏以歌诗，协之鼓钟。是陟是降，靡有弗恭。
太傅中书令侍中奉寿成皇后册宝升殿用圣安

大哉乾元，既极形容。坤元德至，实与比隆。宝册并登，勒崇垂鸿。相我缛仪，肃肃雍雍。
皇帝诣寿成殿寿成皇后出閤升坐坤安〈降同〉

鞠育保护，母道备矣。密赞亲傅，德其至矣。綵服来朝，慈容有喜。既受鸿名，又多受祉。
内侍官举寿成皇后册宝诣读册宝位用圣安

仰瞻慈闱，登进宝册。惟时亵御，祗率厥职。曰寿曰名，母兮兼得。俪我尊父，亿载无极。
《庆元二年恭上太上皇帝太上皇后尊号乐章八首》同前太上皇帝升御坐乾安

上帝有赫，百灵效祥。储祉垂恩，锡年降康。皇仪睟温，帝躬肃庄。三宫齐欢，地久天长。
太上皇帝册宝升殿圣安

夏典稽瑞，禹玉含淳。追琢有章，温润孔纯。圣底于安，寿绵于仁。太上立德，自天其申。
太上皇后册宝升殿圣安

父尊母亲，天涵地育。燕我翼子，景命有仆。得名得寿，如金如玉。子孙千亿，成其厚福。
太上皇帝降御坐乾安

天地清宁，日月华光。归尊慈极，嵩呼未央。庆函百嘉，寿跻八荒。上皇万岁，俾炽俾昌。
册宝诣宫中正安

晨趋慈幄，隹气郁葱。受帝之祉，配天其崇。璧华金精，礼敷乐充。天子是若，欢声融融。
太上皇后出閤升坐坤安

文物流彩，銮辂靖陈。龟瑞荐祉，坤仪效珍。比皇之寿，翼帝以仁。和气致祥，与物为春。
读册宝圣安

黼黻其文，金玉其相。永寿于万，合德无疆。福绪祥源，厥后克昌。天维格斯，祚我圣皇。
太上皇后降坐归閤坤安

荣怀之庆，莫盛于斯。三宫四册，五叶一时。德阜而丰，福大而滋。子子孙孙，于时保之。
《壶中天慢》〈车驾过宫侍宴聚景园〉张抡
洞天深处赏娇红，轻玉高张云幕。国艳天香相竞秀，琼苑风光如昨露。洗妖娆，风传馥郁，云雨巫山约如春，浓酒五云，台榭楼阁。　圣主道洽功成，一尘不动。四境无鸣柝，屡有丰年天助顺。基业增隆山岳，两世明君，千秋万岁，永享升平乐。东皇呈瑞，更无一片花落。

《临江仙》〈侍宴喜晴〉　　　　　前人

闻道彤庭森宝仗，霜风逐雨驱云。六龙扶辇下青冥，香随鸾扇远，日映赭袍明。　帘捲天街人顶戴，满城喜气氤氲。等閒散作八荒春，欲知天意好，昨夜月华新。

《柳梢青》〈侍宴登舟〉　　　　　前人

柳色初浓，馀寒似水，纤雨如尘。一阵东风，縠纹微皱，碧沼鳞鳞。　仙娥花月精神，奏凤管，鸾弦斗新。万岁声中，九霞杯内，长醉芳春。
《水龙吟》〈侍太上宴明远楼喜雪〉吴琚
紫皇高宴，萧台双成，戏击琼包碎。何人为把银河水，剪甲兵都，洗玉样乾坤，八荒同色，了无尘翳。喜冰消太液，暖融鳷鹊，端门晓，班初退。　圣主忧民深意，转鸿钧，满天和气，太平有象，三宫二圣，万年千岁。双玉杯深，五云楼回，不妨频醉。细看来，不是飞花片片，是丰年瑞。
《壶中天慢》〈侍宴德寿宫〉曾觌
素飙飏碧看天衢，稳送一轮明月。翠水瀛壶人不到，比似世间秋别。玉手瑶笙，一时同色，小按霓裳叠。天津桥上，有人偷记新阕。　当日谁幻银桥，阿瞒儿戏，一笑成痴绝。肯信群仙高宴处，移下水晶宫阙。云海尘清，山河影满，桂冷吹香雪。何劳玉斧，金瓯千古无缺。
《酬江月》〈侍太上皇宴钱塘江上赋〉前人
玉虹遥挂，望青山隐隐，一眉如抹。忽觉天风吹海立，好似春霆初发。白马凌空，琼鳌驾水，日夜朝天阙。飞龙舞凤，郁葱环拱吴越。　料此景，天下应无。羡东南形胜伟观，真奇绝。好是吴儿飞綵帜，蹴起一江秋雪。黄屋天临，水犀云拥，看击中流楫。晚来波静，海门飞上明月。
《阮郎归》〈车驾过宫看花后苑侍宴应令〉前人
柳阴庭院占风光，呢喃春昼长。碧波新涨小池塘，双双蹴水忙。　萍散漫，絮飞扬，轻盈体态狂。为怜流水落花香，衔将归画梁。
《柳梢青》〈侍宴登舟〉前人
桃靥红匀，梨腮粉薄，鸳径无尘。凤阁凌虚，龙池澄碧，芳意鳞鳞。　清时酒圣，花神看内苑，风光又新。一部仙韶，九重鸾仗，天上长春。