钦定古今图书集成明伦汇编宫闱典

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宫闱典第七卷

太皇太后部汇考一

汉文帝后七年六月丁未，太子即皇帝位，尊皇太后薄氏曰太皇太后。
按《汉书·景帝本纪》云云。按《高祖薄姬传》：姬，文帝母也。父吴人，汉王入织室，见薄姬，有诏内后宫，生文帝立为代王，为代太后，代王为皇帝，尊太后为皇太后。太后早失父，其奉太后外家魏氏有力，乃召复魏氏，赏赐各以亲疏受之。薄氏侯者一人。太后后文帝二岁，孝景前二年崩，葬南陵。因吕后不合葬长陵，故特自起陵，近文帝。
景帝后三年正月甲子，太子即皇帝位，尊皇太后窦氏曰太皇太后。
按《汉书·武帝本纪》云云。按《孝文窦皇后传》：后，景帝母也，吕太后时以良家子选入宫。生景帝。文帝立数月，公卿请立太子，窦姬男最长，立为太子。窦姬为皇后，景帝立，皇后为皇太后，乃封广国为章武侯。长君先死，封其子彭祖为南皮侯。吴楚反时，太后从昆弟子窦婴任侠，喜士，为大将军，破吴楚，封魏其侯。窦氏侯者凡三人。
武帝建元二年，太皇太后杀御史大夫赵绾、郎中令王臧。
按《汉书·武帝本纪》：建元二年冬十月，御史大夫赵绾坐请无奏事太皇太后，及郎中令王臧皆下狱，自杀。〈注〉应劭曰：礼，妇人不与政事，时帝已自躬省万机。王臧儒者，欲立明堂辟雍。太后素好黄老术，非薄五经。因欲绝奏事太后，太后怒，故杀之。
建元六年夏五月丁亥，太皇太后崩。
按《汉书·武帝本纪》云云。按《孝文窦皇后传》：窦太后好黄帝、老子言，景帝及诸窦不得不读老子尊其术。太后后景帝六岁，崩，合葬霸陵。遗诏尽以东宫金钱财物赐长公主嫖。〈注〉师古曰：东宫，太后所居。
宣帝黄龙元年十二月癸巳，太子即皇帝位，谒高庙。尊皇太后曰太皇太后。
按《汉书·元帝本纪》云云。按《孝昭上官皇后传》：后祖父桀，陇西上邽人也。桀子安有女，即霍光外孙，诏召安女入为倢伃。月馀，遂立为皇后，后立十岁而昭帝崩，后年十四五云。昌邑王贺徵即位，尊皇后为皇太后。光与太后共废王贺，立孝宣帝。宣帝即位，为太皇太后。
元帝建昭二年闰月丁酉，太皇太后上官氏崩。
按《汉书·元帝本纪》云云。按《孝昭上官皇后传》：太皇太后立四十七年，年五十二，建昭二年崩，葬平陵。
竟宁元年六月己未，太子即皇帝位，谒高庙。尊皇太后曰太皇太后。
按《汉书·成帝本纪》云云。按《孝宣王皇后传》：后父奉光，自沛徙长陵，有女年十馀岁，每当适人，所当适辄死，故久不行。及宣帝即位，召入后宫，稍进为倢伃。霍皇后废，上怜许太子早失母，几为霍氏所害，于是选后宫素谨慎而无子者，遂立王倢伃为皇后，令母养太子。立十六年，元帝即位，为皇太后。元帝崩，成帝即位，为太皇太后。时成帝母亦姓王氏，故世号太皇太后为邛成太后。
成帝永始元年八月丁丑，太皇太后王氏崩。
按《汉书·成帝本纪》云云。按《孝宣王皇后传》：邛成太后凡立四十九年，年七十馀，永始元年崩，合葬杜陵，称东园。
绥和二年，哀帝即位，尊皇太后为太皇太后。
按《哀帝本纪》：绥和二年四月丙午，太子即皇帝位，谒高庙。尊皇太后曰太皇太后。大赦天下。太皇太后诏尊定陶恭王为恭皇。
哀帝建平元年，太皇太后诏外家王氏田非冢茔，皆
以赋贫民。
按《汉书·哀帝本纪》云云。
建平二年，尊傅太后为帝太太后，称永信宫。
按《汉书·哀帝本纪》：建平二年夏四月，诏曰：汉家之制，推亲亲以显尊尊。定陶恭皇之号不宜复称定陶。尊恭皇太后曰帝太太后，称永信宫。按《师丹传》：哀帝即位，成帝母称太皇太后，成帝赵皇后称皇太后，而上祖母傅太后与母丁后皆在国邸，自以定陶恭王为称。高昌侯董宏上书言：秦襄王母本夏氏，而为华阳夫人所子，〈师古曰：庄襄王，始皇之父也。华阳夫人，孝文王之夫人也。子谓养以为子也。〉及即位后，俱称太后。宜立定陶共王后为皇太后。事下有司，时丹以左将军与大司马王莽共劾奏宏知皇太后至尊之号，天下一统，而称引亡秦以为此喻，诖误圣朝，非所宜言，大不道。上新立，谦让，纳用莽、丹言，免宏为庶人。傅太后大怒。要上欲必称尊号，上于是追尊定陶共王为共皇帝，尊傅太后为共皇太后，丁后为共皇后。郎中令泠、黄门郎段犹等复奏言：定陶共皇太后、共皇后皆不宜复引定陶藩国之名以冠大号，车马衣服宜皆称皇之意，〈师古曰：皇者，至尊之号，其服御宜皆副称之也。〉置吏二千石以下各供厥职，〈师古曰：谓詹事、太仆、少府等官。〉又宜为共皇立庙京师。上复下其议，有司皆以为宜如褒、犹言。丹议独曰：圣王制礼取法于天，故尊卑之礼明则人伦之序正，人伦之序正则乾坤得其位而阴阳顺其节，人主与万民俱蒙祐福，尊卑者，所以正天地之位，不可乱也。今定陶共皇太后、共皇后以定陶共皇为号者，母从子妻从夫之义也。欲立官置吏，车服与太皇太后并，非所以明尊卑亡二上之义也。定陶共皇号谥已前定，义不得复改。礼：父为士，子为天子，祭以天子，其尸服以士服。子无爵父之义，尊父母也。为人后者为之子，故为所后服斩衰三年，而降其父母期，明尊本祖而重正统也。孝成皇帝圣恩深远，故为共皇立后，奉承祭祀，令共皇长为一国太祖，万世不毁，恩义已备。陛下既继体先帝，持重大宗，承宗庙天地社稷之祀，义不得复奉定陶共皇祭入其庙。今欲立庙于京师，而使臣下祭之，是无主也。又亲尽当毁，空去一国泰祖不堕之祀，而就无主当毁不正之礼，非所以尊厚共皇也。丹由是浸不合上意。数月，上用朱博议，尊傅太后为皇太太后，丁后为帝太后，与太皇太后及皇太后同尊，又为共皇立庙京师，仪如孝元皇帝。
按《文献通考》：哀帝立，尊赵后为皇太后。赵氏侯者二人。哀帝为太子，颇得赵太后力。傅太后恩赵太后，赵太后亦归心，故成帝母及王氏皆怨之。哀帝崩，王莽白太后太后诏有司曰：前皇太后与昭仪俱侍帷幄，姊弟专妒，残灭继祀以危宗庙。贬为孝成皇后，徙北宫。后月馀，复诏，废为庶人，就其园。自杀。立十六年，哀帝既为太子，成帝母王太后欲令傅太后〈哀帝祖母〉、丁姬〈哀帝母〉十日一至太子家，成帝曰：太子承正统，共养陛下，不得复顾私亲。王太后曰：太子小，而傅太后抱养之，今至太子家，以乳母恩耳。于是令傅太后得至太子家。丁姬以不小养太子，独不得。哀帝即位。王太后诏令傅太后、丁姬十日一至未央宫。后下诏，尊定陶恭王为恭皇。尊傅太后为恭皇太后，丁姬为恭皇后，各置左右詹事，食邑如长信宫、中宫。后岁馀，下诏曰：汉家之制，推亲亲以显尊尊，定陶共皇之号不宜复称定陶。其尊恭皇太后为帝太太后，丁姬为帝太后。后又更号帝太太后为皇太太后，称永信宫，帝太后称中安宫，而成帝母太皇太后本称长信宫，成帝赵后为皇太后，并四太后，各置少府、太仆，秩皆二千石。傅氏侯者六人。
元寿元年正月丁巳，皇太太后傅氏崩。
按《汉书·哀帝本纪》云云。按《傅昭仪传》：傅太后既尊，后尤骄，与成帝母语，至谓之妪。与中山孝王母冯太后并事元帝，追怨之，陷以祝诅罪，令自杀。元寿元年崩，合葬渭陵，称孝元傅皇后云。
元寿二年，太皇太后王氏策立中山王衎，太皇太后临朝，大司马莽秉政。
按《汉书·平帝本纪》：元寿二年六月，哀帝崩，太皇太后诏曰：大司马贤年少，不合众心。其上印绶，罢。贤即日自杀。九月辛酉，中山王即皇帝位，谒高庙，大赦天下。帝年九岁，太皇太后临朝，大司马莽秉政，百官总己以听于莽。按《元后传》：哀帝崩，无子，太皇太后以莽为大司马，与共徵立中山王奉哀帝后，是为平帝。帝九岁，常年被疾，太后临朝，委政于莽，莽颛威福。
平帝元始元年，太皇太后赈赡贫民，又夺傅、丁二太后玺绶，以民礼改葬。
按《汉书·平帝本纪》：元始元年六月，太皇太后省所食汤沐邑十县，属大司农，常别计其租入，以赡贫民。按《师丹传》：平帝即位，新都侯王莽白太皇太后发掘傅太后、丁太后冢，夺其玺绶，更以民葬之，定陶。
孺子婴初始元年，王莽自称新皇帝，更号太皇太后
为新室文母太皇太后。
按《汉书·王元后传》：元始五年冬，平帝崩，无子，莽徵宣帝元孙选最少者广戚侯子刘婴，年二岁，托以卜相为最吉。乃风公卿奏请立婴为孺子，令宰衡安汉公莽践祚居摄，如周公傅成王故事。太后不以为可，力不能禁，于是莽遂为摄皇帝，改元称制焉。俄而宗室安众侯刘崇及东郡太守翟义等恶之，更举兵欲诛莽。太后闻之，曰：人心不相远也。我虽妇人，亦知莽必以是自危，不可。其后，莽遂以符命自立为真皇帝，先奉诸符瑞以白太后，太后大惊。初，汉高祖入咸阳至霸上，秦王子婴降于轵道，奉上始皇玺。及高祖诛项籍，即天子位，因御服其玺，世世传受，号曰汉传国玺。以孺子未立，玺藏长乐宫。及莽即位，请玺，太后不肯授莽。莽使安阳侯舜谕指。舜素谨敕，太后雅爱信之。舜既见，太后知其为莽求玺，怒骂之曰：而属父子宗族蒙汉家力，富贵累世，既无以报，受人孤寄，乘便利时，夺取其国，不复顾恩义。人如此者，狗猪不食其馀，天下岂有而兄弟邪。且若自以金匮符命为新皇帝，变更正朔服制，亦当自更作玺，传之万世，何用此亡国不祥玺为，而欲求之。我汉家老寡妇，旦暮且死，欲与此玺俱葬，终不可得。太后因涕泣而言，旁侧长御以下皆垂涕。舜亦悲不能自止，良久乃仰谓太后：臣等已无可言者。莽必欲得传国玺，太后宁能终不与耶。太后闻舜语切，恐莽欲胁之，乃出汉传国玺，投之地以授舜，曰：我老已死，知而兄弟，今族灭也。舜既得传国玺，奏之，莽大说，乃为太后置酒未央宫渐台，大纵众乐。莽又欲改太后汉家旧号，易其玺绶，恐不见听，而莽疏属王諌欲謟莽，上书言：皇天废去汉而命立新室，太皇太后不宜称尊号，当随汉废，以奉天命。莽乃车驾至东宫，亲以其书白太后。太后曰：此言是也。莽因曰：此悖德之臣也，罪当诛。于是冠军张永献符命铜璧，文言太皇太后当为新室文母太皇太后。莽乃下诏曰：予视群公，咸曰休哉。其文字非刻非画，厥性自然。予伏念皇天命予为子，更命太皇太后为新室文母太皇太后，协于新室故交代之际，信于汉氏。哀帝之代，世传行诏筹，为西王母共具之祥，当为历代为母，昭然著明。予祇畏天命，敢不钦承。谨以令月吉日，亲率群公诸侯卿士，奉上皇太后玺绂，以当顺天心，光于四海焉。太后听许。

魏

文帝黄初七年夏五月丁巳，太子即皇帝位，尊皇太后曰太皇太后。
按《魏志·明帝本纪》云云。按《武宣卞皇后传》：后，琅邪开阳人，文帝母也。年二十，太祖于谯纳后为妾。建安初，丁夫人废，遂以后为继室。二十四年，拜为皇后，文帝即王位，尊后曰王太后，及践祚，尊后曰皇太后，称永寿宫。明帝即位，尊太后曰太皇太后。
太和四年六月戊子，太皇太后崩。秋七月，武宣卞后祔葬于高陵。
按《魏志·明帝本纪》云云。

晋

安帝隆安元年，尊皇太后李氏为太皇太后。
按《晋书·安帝本纪》：太元二十一年九月辛酉，太子即皇帝位，隆安元年二月甲寅，尊皇太后李氏为太皇太后。按《孝武文李太后传》：后号陵容，本出微贱。生孝武帝及会稽文考王、鄱阳长公主。孝武初即位，尊为淑妃。太元三年，进为贵人。九年，又进为夫人。十二年，加为皇太妃，仪服一同太后。十九年，尊为皇太后。安帝即位，尊为太皇太后。
隆安四年秋七月壬子，太皇太后李氏崩。
按《晋书·安帝本纪》云云。按《礼志》：隆安四年，孝武太皇太后李氏崩，疑所服。尚书左仆射何澄、右仆射王雅、尚书车引、孔安国、祠部郎徐广议：太皇太后名位允正，体同皇极，理制备尽，情礼弥申。阳秋之义，母以子贵，既称夫人，礼服从政。故成风显夫人之号，昭公服三年之丧。子于父母之所生，体尊义重。且礼，祖不厌孙，固宜遂服无屈，而缘情立制。若嫌明文不存，则疑斯从重，谓应同于为祖母后齐衰期。永安皇后无服，但一举哀，百官亦一期。诏可。
孝武帝太元二十一年，帝崩，李太后制三年之服。
按《晋书·孝武帝本纪》不载。按《宋书·礼志》云云。

宋

武帝永初三年，少帝即位，尊萧太后为太皇太后。
按《宋书·少帝本纪》：永初三年五月癸亥，太子即皇帝位。大赦；尊皇太后曰太皇太后。按《孝懿萧皇后传》：后，讳文寿，兰陵人也。孝穆后殂帝聘后为继室，高祖为宋王，加太妃之号。及即大位，春秋已高，每旦入朝太后，未尝失时刻。少帝即位，加崇曰太皇太后。
少帝景平元年二月丁丑，太皇太后崩。
按《宋书·少帝本纪》云云。按《孝懿萧皇后传》：景平元年，崩于显阳殿，时年八十一。遗令曰：孝皇背世五十馀年，古不祔葬。且汉世帝后陵皆异处，今可于茔域之内，别为一圹。孝皇陵坟本用素门之礼，与王者制度奢俭不同，妇人礼有所从，可一遵往式。乃开别圹，与兴宁合坟。
孝武帝大明八年，崇路太后为太皇太后，寻崩，诏齐衰三月，谥昭皇太后。
按《宋书·废帝本纪》：大明八年闰五月庚申，太子即皇帝位。秋七月庚戌，崇皇太后曰太皇太后。按《文帝路淑媛传》：淑媛，讳惠男，丹阳建康人也。以色貌选入后宫，生孝武帝，拜为淑媛。上即位，奉尊号曰皇太后，宫曰崇宪。废帝即位，号太皇太后。太宗践祚，号崇宪太后。初，太宗少失所生，为太后所摄养，世祖尽心祗事，而太后抚爱亦笃。及上即位，供奉礼仪，不异旧日。有司奏曰：夫德敷于内，典章必远；化覃于外，徽号宜宣。伏惟皇太后懿圣自天，母仪允著，义明八远，道变九围。圣明登御，景祚攸改，皇太后宜即前号，别居外宫。诏曰：朕备丁艰罚，蚤婴孤苦，特蒙崇宪太后圣训抚育。昔在蕃阃，常奉药膳，中迫凶威，抱怀莫遂。今泰运初启，情典获申，方欲亲奉晨昏，尽欢闺禁。不得如所奏。寻崩，时年五十五。迁殡东宫，门题曰崇宪宫。上又诏曰：朕幼集茶蓼，夙凭德训，龛暴定业，实资仁范，恩著屯夷，有兼常慕。夫礼沿情施，义循事立，可特齐衰三月，以申追仰之心。谥曰昭皇太后，葬世祖陵东南，号曰修宁陵。

陈

文帝天康元年四月，废帝即位，尊皇太后章氏为太皇太后。
按《陈书·废帝本纪》：天康元年四月癸酉，太子即皇帝位。五月乙卯，尊皇太后曰太皇太后。按《高祖宣皇后章氏传》：后，讳要儿，吴兴乌程人也。高祖先娶同郡钱仲芳女，早卒，后乃聘后。及践祚，立为皇后。世祖即位，尊后为皇太后，废帝即位，尊后为太皇太后。
废帝光大二年，太皇太后章氏黜废帝为临海王，以宣帝嗣位。
按《陈书·废帝本纪》：光大二年十一月甲寅，慈训太后集群臣于朝堂，令曰：中军仪同、镇北仪同、镇右将军、护军将军、八座卿士：昔梁运季末，海内沸腾，天下苍生，殆无遗噍。高祖武皇帝拨乱反正，膺图御箓，重悬三象，还补二仪；世祖文皇帝克嗣洪基，光宣宝业，惠养中国，绥宁外荒；并战战兢兢，劬劳缔构，庶几鼎运，方隆殷、夏。伯宗昔在储宫，本无令问，及居崇极，遂骋凶淫。居处谅闇，固不哀戚，嫔嫱丱角，就馆相仍，岂但依车所纳，是讥宗正，衰绖生子，得诮右师。七百之祚何凭，三千之罪为大。且费引金帛，令充椒阃，内府中藏，军备国储，未盈期稔，皆已空竭。太傅亲承顾托，镇守宫闱，遗诰绸缪，义深垣屏，而攒涂未御，翌日无淹，仍遣刘师知、殷不佞等显言排斥。韩子高小竖轻佻，推心委仗，阴谋祸乱，决起萧墙。元相虽持，但除君侧。又以余孝顷密迩京师，便相徵召，殃慝之咎，凶徒自擒，宗社之灵，妖氛是灭。于是密诏华皎，称兵上流，国祚忧惶，几移丑类。乃至要招远近，叶力巴、湘，支党纵横，寇扰黟、歙。又别敕欧阳纥等攻逼衡州，岭表纷纭，殊淹弦望。岂止罪浮于昌邑，非唯声丑于太和。但贼竖皆亡，妖徒已散，日望惩改，犹加掩抑，而悖礼忘德，情性不悛，乐祸思乱，昏慝无已。张安国蕞尔凶狡，穷为小盗，仍遣使人蒋裕钩出上京，即置行台，分选凶党。贼皎妻吕，舂徒为戮，纳自奚宫，藏诸永巷，使其结引亲旧，规图戕祸。荡主侯法喜等，太傅麾下，恒游府朝，啖以深利，谋兴肘腋。适又荡主孙泰等潜相连结，大有交通，兵力殊彊，指期挻乱。皇家有庆，历数遐长，天诱其衷，同然开发。此诸文迹，今以相示，是而可忍，谁则不容。祖宗基业，将惧倾霣，岂可复肃恭禋祀，临御兆民。式稽故实，宜在流放，今可特降为临海郡王，送还藩邸。太傅安成王固天生德，齐圣广深，二后钟心，三灵伫眷。自前朝不愈，任总邦家，威惠相宣，刑礼兼设，指挥啸咤，湘、郢廓清，辟地开疆，荆、益风靡，若太戊之承殷历，中都之奉汉家，校以功名，曾何髣髴。且地彰灵玺，天表长彗，布新除旧，祯祥咸显。文皇知子之鉴，事甚帝尧，传弟之怀，久符太伯。今可还申曩志，崇立贤君，方固宗祧，载贞辰象。中外宜依旧典，奉迎舆驾。未亡人不幸属此殷忧，不有崇替，容危社稷，何以拜祠高寝，归祔武园。揽笔潸然，兼怀悲庆。是日，出居别第。

北魏

孝文帝承明元年六月壬申，尊皇太后为太皇太后，临朝听政。
按《魏书·孝文帝本纪》云云。按《文成文明皇后传》：后冯氏，长乐信都人也。父朗，坐事诛，后遂入宫。高宗践极，以选为贵人，后立为皇后。显祖即位，尊为皇太后。承明元年，尊为太皇太后，复临朝听政。
太和三年二月辛巳，帝太皇太后幸代都温泉，问民
疾苦，鳏贫者以宫女妻之。
按《魏书·孝文帝本纪》云云。
太和五年夏四月己亥，行幸方山。建永固石室于山上，立碑于石室之庭；又铭太皇太后终制于金册；又起鉴元殿。
按《魏书·孝文帝本纪》云云。按《文成文明皇后传》：高祖诏曰：朕以虚寡，幼纂宝历，仰恃慈明，缉宁四海。欲报之德，正觉是凭，诸鸷鸟伤生之类，宜放之山林。其以此地为太皇太后经始灵塔。于是罢鹰师曹，以其地为报德佛寺。太后与高祖游于方山，顾瞻川阜，有终焉之志。因谓群臣曰：舜葬苍梧，二妃不从。岂必远祔山陵，然后为贵哉。吾百年之后，神其安此。高祖乃诏有司营造寿陵于方山，又起永固石室，将终为清庙焉。太和五年起作，八年而成，刋石立碑，颂太后功德。
太和七年秋七月丁丑，帝、太皇太后幸神渊池。按《魏书·孝文帝本纪》云云。
太和十四年，太皇太后崩，帝定三年之丧。
按《魏书·孝文帝本纪》：太和十四年九月癸丑，太皇太后冯氏崩。冬十月戊辰，诏曰：自丁荼苦，奄踰晦朔。仰遵遗旨，祖奠有期。朕将亲侍龙舆，奉诀陵隧。诸常从之具，悉可停之。其武卫之官，防侍如法。癸酉，葬文明太皇太后于永固陵。甲戌，车驾谒永固陵。群臣固请公除，帝不许。己卯，车驾谒永固陵。庚辰，帝居庐，引见群僚于太和殿，太尉、东阳王丕等据权制固请，帝引古礼往复，群臣乃止。诏曰：公卿屡依金册遗旨，中代权式，请过葬即吉。朕思遵往古，终三年之制。依礼，既虞卒哭。二十一日授服，以葛易麻。既衰服在上，公卿不得独释于下，故于朕之授服，变从练礼，已下复为节降，斟酌今古，以制厥衷，且取遗旨速除之一端，粗申罔极之巨痛。癸未，诏曰：朕远遵古式，欲终三年之礼。百辟群官，据金册顾命，将夺朕心，从先朝之制。朕仰惟金册，俯自推省，取诸二衷，不许众议。以衰服过期，终四节之慕。又奉圣训，聿修诰旨；不敢闇嘿自居，以旷机政。庶不愆遗令之意，差展哀慕之情。普下州镇，长至三元，绝吉庆之礼。甲申，车驾谒永固陵。辛卯，诏曰：群官以万机事重，请求听政。朕仰祗遗命，亦思无怠。但哀慕缠绵，心神迷塞，未堪自力以亲政事。近侍先掌机衡者，皆谋猷所寄，且可任之，如有疑事，当时与论决。十有一月甲寅，诏曰：垂及至节，感慕崩摧，凡在臣列，谁不哽切。内外职人先朝班次及诸方杂客，冬至之日，尽听入临。三品以上衰服者至夕复临。其馀，惟旦临而已。其拜哭之节，一依别议。按《文成文明皇后传》：初，太后以高祖富于春秋，乃作《劝戒歌》三百馀章，又作《皇诰》十八章，文多不载。太后立文宣王庙于长安，又立思燕佛图于龙城，皆刊石立碑。太后又制：内属五庙之孙，外戚六亲缌麻，皆受复除。性俭素，不好华饰，躬御缦缯而已。宰人上膳，案裁径尺，羞膳滋味减于故事十分之八。太后尝以体不安，服庵䕡子。宰人昏而进粥，有蝘蜓在焉，后举匕得之。高祖侍侧，大怒，将加极罚。太后笑而释之。自太后临朝专政，高祖雅性孝谨，不欲参决，事无巨细，一禀于太后。太后多智略，猜忍，能行大事，生杀赏罚，决之俄顷，多有不闻高祖者。是以威福兼作，震动内外。故杞道德、王遇、张祐、苻承祖等拔自微阉，岁中而至王公；王睿出入卧内，数年便为宰辅，赏赉财帛千万亿计，金书铁券，许以不死之诏。李冲虽以器能受任，亦由见宠帷幄，密加锡赉，不可胜数。后性严明，假有宠待，亦无所纵。左右纤介之愆，动加捶楚，多至百馀，少亦数十。然性不宿憾，寻亦待之如初，或因此更加富贵。是以人人怀于利欲，至死而不思退。太后曾与高祖幸灵泉池，燕群臣及藩国使人、诸方渠帅，各令为其方舞。高祖帅群臣上寿，太后忻然作歌，帝亦和歌。遂命群臣各言其志，于是和歌者九十人。太后外礼民望元丕、游明根等，颁赐金帛舆马。每至褒美睿等，皆引丕等参之，以示无私。又自以过失，惧人议己，小有疑忌，便见诛戮。迄后之崩，高祖不知所生。至如李訢、李惠之徒，猜嫌覆灭者十馀家，死者数百人，率多枉滥，天下冤之。十四年，崩于太和殿，时年四十九。其日，有雄雉集于太华殿。高祖酌饮不入口五日，毁慕过礼。谥曰文明太皇太后，葬于永固陵。日中而反，虞于鉴元殿。诏曰：尊旨从俭，不申罔极之痛；称情允礼，仰损俭训之德。进退思维，倍用崩感。又山陵之节，亦有成命：内则方丈，外裁掩坎；脱于孝子之心有所不尽者，室中可二丈，坟不得过三十馀步。今以山陵万世所仰，复广为六十步。辜负遗旨，益以痛绝。其幽房大小，棺椁质约，不设明器。至于素帐、缦茵、瓷瓦之物，亦皆不置。此则遵先志，从册令，俱奉遗事。而有从有违，未达者或以致怪。梓宫之里，元堂之内，圣灵所凭，是以一一奉遵，仰昭俭德。其馀外事，有所不从，以尽痛慕之情。其宣示远近，著告群司，上明俭诲之善，下彰违命之失。及卒哭，孝文服衰，近臣从服，三司已下外臣衰服者，变服就练，七品以下尽除即吉。设祔祭于太和殿，公卿以下始亲公事。高祖毁瘠，绝酒肉，不内御者三年。初，高祖孝于太后，乃于永固陵东北里馀，豫营寿宫，有终焉瞻望之志。及迁洛阳，乃自表瀍西以为山园之所，而方山虚宫至今犹存，号万年堂云。按《礼志》：魏自太祖至于武泰帝，及太皇太后、皇太后、皇后崩，悉依汉魏既葬公除。惟高祖太和十四年九月癸丑文明太后崩，将营山陵。安定王休，齐郡王简，咸阳王禧，河南王干、广陵王羽，颍川王雍，始平王协，北海王详，侍中、太尉、录尚书事、东阳王丕，侍中、司徒、淮阳王尉元，侍中、司空、长乐王穆亮，侍中、尚书左仆射、平原王陆睿等，率百寮诣阙表曰：上灵不吊，大行太皇太后崩背，溥天率土，痛慕断绝。伏惟陛下孝思烝烝，攀号罔极。臣等闻先王制礼，必有随世之变；前贤刱法。亦务适时之宜。良以世代不同，古文异致故也。三年之丧，虽则自古，然中代已后，未之能行。先朝成式，事在可准，圣后终制，刊之金册。伏惟陛下至孝发衷，哀毁过礼，欲依上古，丧终三年。诚协大舜孝慕之德，实非俯遵济世之道。今虽中夏穆清，庶邦康静，然万机事殷，不可暂旷，春秋烝尝，事难废阙。伏愿天鉴，抑至孝之深诚，副亿兆之企望，丧期礼数，一从终制，则天下幸甚。日月有期，山陵将就，请展安兆域，以备奉终之礼。诏曰：凶祸甫尔，未忍所请。休等又表曰：臣等闻五帝已前，丧期无数，三代相因，礼制始立，名虽虚置，行之者寡。高宗徒有谅闇之言，而无可遵之式；康王既废初丧之仪，先行即位之礼。于是无改之道或亏，三年之丧有缺。夫岂无至孝之君，贤明之子。皆以理贵随时，义存百姓。是以君薨而即位，不暇改年；踰月而即葬，岂待同轨；葬而即吉，不必终丧。此乃二汉所以经纶治道，魏晋所以纲理政术。伏惟陛下以至孝之性，遭罔极之艰，永慕崩号，哀过虞舜，诚是万古之高德，旷世之绝轨。然天下至广，万机至殷，旷之一朝，庶政必滞。又圣后终制，已有成典，宗社废礼，其事尤大。伏愿天鉴，抑哀毁之至诚，思在予之深责，仰遵先志典册之文，俯哀百辟元元之请。诏曰：自遭祸罚，慌惚如昨，奉侍梓宫，犹悕髣髴。山陵迁厝，所未忍闻。十月，休等又表曰：臣等频烦上闻，仰申诚款，圣慕惟远，未垂昭亮。伏读哀灼，忧心如焚。臣等闻承乾统极者宜以济世为务，经纶天下者特以百姓为心。故万几在躬，周康弗获申其慕；汉文作戒，孝景不得终其礼。此乃先代之成轨，近世所不易。伏惟太皇太后睿圣渊识，虑及始终，明诰垂于典策，遗训备于末命。聿修厥德，圣人所重；遵承先式，臣子攸尚。陛下虽欲终上达之礼，其如黎元何。臣等不胜忧惧之诚，敢冒重陈，乞垂听访，以副亿兆之望。诏曰：仰寻遗旨，俯闻所奏，信增号绝。山陵可依典册，如公卿所议。衰服之宜，情所未忍，别当备叙在心。既葬，休又表曰：奉被癸酉诏书，述遗戒之旨，昭违从之义，遵俭葬之重式，称孝思之深诚。伏读未周，悲感交切。日月有期，山陵即就，伏惟陛下永慕崩号，倍增摧绝。臣等具位在官，与国休戚，庇心之至，不敢不陈。咸以为天下之至尊，莫尊于王业；皇极之至重，莫重于万几。至尊，故不得以常礼任己；至重，亦弗获以世典申情。是以二汉已降，逮于魏晋，葬不过踰月，服不淹三旬。良以叔世事广，礼随时变，不可以无为之法，行之于有为之辰。文质不同，古今异制，其来久矣。自皇代革命，多历年祀，四祖三宗，相继纂业。上承数代之故实，俯副兆民之企望，岂伊不怀，理宜然也。文明太皇太后钦明稽古，圣思渊深，所造终制，事合世典。送终之礼既明，遗诰之文载备，奉而行之，足以垂风百王，轨仪万叶。陛下以至孝之诚，哀毁过礼，三御不充半溢，昼夜不释绖带，永思缠绵，灭性几及。百姓所以忧惧失守，臣等所以肝脑涂地。王者之尊，躬行一日，固可以感彻上灵，贯被幽显。况今山陵告终，〈阙二字〉咸毕，自已淹月，仍不上练，比之前世，理为过矣。愿陛下思大孝终始之义，悯亿兆悲惶之心，抑思割哀，遵奉终制，以时即吉，一日万几，则天下蒙恩，率土仰赖。谨依前式，求定练日，以备祔禅之礼。诏曰：比当别叙在心。既而，帝引见太尉丕及群臣等于太和殿前，哭拜尽哀，出幸思贤门右，诏尚书李冲宣旨于王等：仰惟先后平日，近集群官，共论政治，平秩民务。何图一旦祸酷奄钟，独见公卿，言及丧事，追惟荼毒，五内崩摧。丕对曰：伏奉明诏，群情圯绝。臣与元等不识古义，以老朽之年，历奉累圣，国家旧事，颇所知闻。伏惟远祖重光世袭，至有大讳之日，惟侍送梓宫者凶服，左右尽皆从吉。四祖三宗，因而无改。世祖、高宗臣所目见。惟先帝升遐，臣受任长安，不在侍送之列，窃闻所传，无异前式。伏惟陛下以至孝之性，哀毁过礼，伏闻所御三食，不满半溢。臣等叩心绝气，坐不安席。愿暂抑至慕之情，遵先朝成事，思金册遗令，奉行前式，无失旧典。诏曰：追惟慈恩，昊天罔极，哀毁常事，岂足关言。既不能待没，而朝夕食粥，粗亦支任，二公何足以至忧怖。所奏先朝成事，亦所具闻。祖宗情专武略，未修文教。朕今仰禀圣训，庶习古道，论时比事，又与先世不同。太尉等国老，政之所寄，于典记旧式，或所未悉，且可知朕大意。其馀丧礼之仪，古今异同，汉魏成事及先儒所论，朕虽在衰服之中，以丧礼事重，情在必行，故暂抑哀慕，躬自寻览。今且以所怀，别问尚书游明根、高闾等，公且可听之。高祖谓明根曰：朕丁罹酷罚，日月推移，山陵已过，公卿又依金册，据按魏晋，请除衰服。重闻所奏，倍增号哽。前者事逼山陵，哀疚顿敝，未得论叙，今故相引，欲具通所怀。卿前所表，除释衰麻，闻之实用悲恨。于时亲侍梓宫，匍匐筵几，哀号痛慕，情未暂阕，而公卿何忍便有此言。何于人情之不足。夫圣人制卒哭之礼，授练之变，皆夺情以渐。又闻君子不夺人之丧，亦不可夺丧。今则旬日之间，言及即吉，特成伤理。明根对曰：臣等伏寻金册遗旨，踰月而葬，葬而即吉。故于卜葬之初，因奏练除之事，仰伤圣心，伏增悲悚。高祖曰：卿等咸称三年之丧，虽则自古，然中代以后，未之能行。朕谓中代所以不遂三年之丧，盖由君上违世，继主初立，故身袭衮冕，以行即位之礼。又从储宫而登极者，君德未允，臣义不洽，天下颙颙，未知所傒。故颁备朝仪，示皇极之尊。及后之丧也，因父在不遂，即生惰易之情，踵以为法。谅知敦厚之化，不易遵也。朕少蒙鞠育，慈严兼至，臣子之情，君父之道，无不备诲。虽自蒙昧，粗解告旨，庶望量行，以免咎戾。朕诚不德，在位过纪，虽未能恩洽四方，化行万国，仰禀圣训，足令亿兆知有君矣。于此之日，而不遂哀慕之心，使情礼俱损，丧纪圮坏者，深可痛恨。高闾对曰：太古既远，事难袭用，汉魏以来，据有成事。汉文继高惠之踪，断狱四百，几致刑措，犹垂三旬之礼。孝景承平，遵而不变。以此言之，不为即位之际，有所逼惧也。良是君臣之道，理自宜然。又汉称文景，虽非圣君，亦中代明主。今遗册之旨，同于前式。伏愿陛下述遵遗令，以副群庶之情。杜预晋之硕学，论自古天子无有行三年之丧者，以为汉文之制，闇与古合。虽叔世所行，事可承踵，是以臣等慺慺干谒。高祖曰：汉魏之事，与今不同，备如向说。孝景虽承升平之基，然由嫡子即位，君德未显，无异前古。又父子之亲，诚是天属之重，然圣母之德，昊天莫报，思自殒灭，岂徒衰服而已。窃寻金册之旨，所以告夺臣子之心令早即吉者，虑遗绝万机，荒废政事。群臣所以慺慺，亦惧机务之不理矣。今仰奉册令，俯顺群心，不敢闇默不言，以荒庶政。惟欲存衰麻，废吉礼，朔望尽哀，写泄悲慕，上无失导诲之志，下不乖众官所请，情在可许，故专欲行之。公卿宜审思朕怀，不当固执。至如杜预之论，虽暂适时事，于孺慕之君，谅闇之主，盖亦诬矣。孔圣称丧与其易也宁戚，而预于孝道简略，朕无取焉。秘书丞李彪对曰：汉明德马后，保养章帝，母子之道，无可间然。及后之崩，葬不淹旬，寻以从吉。然汉章不受讥于前代，明德不损名于往史。虽论功比德，事有殊绝，然母子之亲，抑亦可拟。愿陛下览前世之成规，遵金册之遗令，割哀从议，以亲万几。斯诚臣下至心，兆庶所愿。高祖曰：既言事殊，固不宜仰匹至德，复称孝章从吉，不受讥前代。朕所以眷恋衰绖，不从所议者，仰感慈恩，情不能忍故也。盖闻孝子之居丧，见美丽则感亲，故释锦而服粗衰。内外相称，非虚加也。今者岂徒顾礼违议，苟免嗤嫌而已。抑亦情发于衷，而欲肆之于外。金册之意，已具前答，故不复重论。又卒日奉旨，不忍片言。后事遂非，嘿嘿在念，不显所怀。今奉终之事，一以仰遵遗册，于令不敢有乖。但痛慕之心，事系于予。虽无丁兰之感，庶圣灵不夺至愿，是以谓无违旨嫌。诸公所表，称先朝成式，事在可准。朕仰惟太祖龙飞九五，初定中原，及太宗承基，世祖纂历，皆以四方未一，群雄竞起，故锐意武功，未修文德。高宗、显祖亦心存武烈，因循无改。朕承累世之资，仰圣善之训，抚和内外，上下辑谐。稽参古式，宪章旧典，四海移风，要荒革俗。仰遵明轨，庶无愆违。而方于祸酷之辰，引末朝因循之则，以为前准，非是所喻。高闾对曰：臣等以先朝所行，颇同魏晋，又适于时，故敢仍请。高祖曰：卿等又称今虽中夏穆清，庶邦康静，然万机事广，不可暂旷。朕以卿苦见逼夺，情不自胜。寻览丧仪，见前贤论者，称卒哭之后，王者得理庶事。依据此文，又从遗册之旨，虽存衰服，不废万机，无阙庶政，得展罔极之思，于情差申。高闾对曰：君不除服于上，臣则释衰于下，从服之义有违，为臣之道不足。又亲御衰麻，复听朝政，吉凶事杂，臣窃为疑。高祖曰：卿等犹以朕之未除于上，不忍专释于下，柰何令朕独忍于亲旧。论云，王者不遂三年之服者，屈己以宽群下也。先后之抚群下也，念之若子，视之犹伤。卿等哀慕之思，既不求宽；朕欲尽罔极之慕，何为不可。但逼遗册，不遂乃心。将欲居庐服衰，写朝夕之慕；升堂袭素，理日昃之勤。使大政不荒，哀情获遂，吉不害于凶，凶无妨于吉。以心处之，谓为可尔。遗旨之文，公卿所议，皆服终三旬，释衰袭吉。从此而行，情实未忍；遂服三年，重违旨诰。今处二理之际，惟望至期，使四气一周，寒暑代易。虽不尽三年之心，得一终忌日，情结差申。案《礼》，卒哭之后，将受变服。于朕受日，庶民及小官皆命即吉。内职羽林中郎已下，虎贲郎已上，及外职五品巳上无衰服者，素服以终三月；内职及外臣衰服者，变从练礼。外臣三月而除；诸王、三都、驸马及内职，至来年三月晦朕之练也，除凶即吉；侍臣君服斯服，随朕所降。比虽非旧式，推情即理，有贵贱之差，远近之别。明根对曰：圣慕深远，孝性弥至，臣等所奏，已不蒙许，愿得踰年即吉。既历冬正，岁序改易，且足申至慕之情，又近遗诰之意，何待期年。高祖曰：册旨速除之意，虑广及百官，久旷众务。岂于朕一人，独有违夺。今既依次降除，各不废王政，复何妨于事，而犹夺期年之心。高闾对曰：昔王孙裸葬，士安去棺，其子皆从而不违，不为不孝。此虽贵贱非伦，事颇相似，臣敢借以为喻。今亲奉遗令，而有所不从，臣等所以频烦于奏。李彪亦曰：三年不改其父之道，可谓大孝。今不遵册令，恐涉改道之嫌。高祖曰：王孙、士安皆诲子以俭，送终之事，及其遵也，岂异今日。改父之道者，盖谓慢孝忘礼，肆情违度。今梓宫之俭，元房之约，明器帏帐，一无所陈。如斯之事，卿等所悉。衰服之告，乃至圣心卑己申下之意，宁可苟顺冲约之旨，而顿绝创巨之痛。纵有所涉，甘受后代之讥，未忍今日之请。又表称春秋蒸尝，事难废阙。朕闻诸夫子，吾不与祭，如不祭。自先朝以来，有司行事，不必躬亲，比之圣言，于事殆阙。赖蒙慈训之恩，即行致敬之礼。今昊天降罚，殃祸上延，人神丧恃，幽显同切，想宗庙之灵，亦辍歆祀。脱行飨荐，恐乖冥旨。仰思成训，倍增痛绝。岂忍身袭衮冕，亲行吉事。高闾对曰：古者郊天，越绋行事，宗庙之重，次于郊祀。今山陵已毕，不可久废庙飨。高祖曰：祭祀之典，事由圣经，未忍之心，具如前告。脱至庙庭，号慕自缠，终恐废礼。公卿如能独行，事在言外。李彪曰：三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。今欲废礼阙乐，臣等未敢。高祖曰：此乃宰予不仁之说，已受责于孔子，不足复言。群臣前表，称高宗徒有谅闇之言，而无可遵之式。朕惟信闇默之难，周公礼制，自兹以降，莫能景行。言无可遵之式，良可怪矣。复云，康王既废初丧之仪，先行即位之礼。于是无改之道或亏，三年之丧有缺。朕谓服美不安，先贤有谕；礼毕居丧，著在前典。或亏之言，有缺之义，深乖理衷。高闾对曰：臣等据案成事，依附杜预，多有未允。至乃推校古今，量考众议，实如明旨。臣等切惟曾参匹夫，七日不食，夫子以为非礼。及录其事，惟书七日，不称三年，盖重其初慕之心。㐲惟陛下以万乘之尊，不食竟于五日，既御则三食不充半溢。臣等伏用悲惶，肝脑涂地。躬行一日，足以贯被幽显，岂宜衰服三年，以旷机务。夫圣人制礼，不及者企而及之，过之者俯而就之。伏愿陛下抑至慕之情，俯就典礼之重，诚是臣等慺慺之愿。高祖曰：恩隆德厚，则思恋自深，虽非至情，由所感发。然曾参之孝，旷代而有，岂朕今日所足论也。又前表，称古者葬而即吉，不必终礼，此乃二汉所以经纶治道，魏晋所以纲理庶政。朕以为既葬即吉，盖其季俗多乱，权宜救世耳，谅非光治兴邦之化。二汉之盛，魏晋之兴，岂由简略丧礼，遗忘仁孝哉。公卿偏执一隅，便为经治之要，皆在于斯，殆非义也。昔平日之时，公卿每奏称当今四海晏安，诸夏清泰，礼乐日新，政和民悦。踪侔轩唐，事等虞禹，汉魏已下，固不足仰止圣治。及至今日，便欲苦夺朕志，使不踰于魏晋。如此之意，未解所由。昔文母上承圣主之资，下有贤子之化，惟助德宣政，因风致穆而已。当今众事草刱，万务惟始，朕以不德，冲年践祚。而圣母匡训以义方，诏诲以政事，经纶内外，忧勤亿兆，使君臣协和，天下辑穆。上代以来，何后之功，得以仰比。如有可拟，则从众议。尧虽弃子禅舜，而舜自有圣德，不假尧成。及其徂也，犹四海遏密，终于三年。今慈育之恩，诏教之德，寻之旷代，未有匹拟。既受非常之恩，宁忍从其常式。况未殊一时，而公卿欲令即吉。冠冕黼黻，行礼庙庭；临宜设悬，飨会万国。寻事求心，实所未忍。高闾对曰：臣等遵承册令，因循前典，惟愿除衰即吉，亲理万机。至德所在，陛下钦明稽古，周览坟籍，孝性发于圣质，至情出于自然，斟酌古今，事非臣等所及。李彪曰：当今虽治风辑穆，民庶晏然。江南有未宾之吴，朔北有不臣之国，东西二蕃虽文表称顺，情尚难测。是以臣等犹怀不虞之虑。高祖曰：鲁公带绖从师，晋侯墨衰败寇，往圣无讥，前典所许。如有不虞，虽越绋无嫌，而况衰麻乎。岂可于晏安之辰，豫念戎旅之事，以废丧纪哉。李彪对曰：昔太伯父死适越，不失至德之名。夫岂不怀，有由然也。伏愿抑至慕之心，从遗告之重。臣闻知子莫若父母，圣后知陛下至孝之性也难夺，故豫造金册，明著遗礼。今陛下孝慕深远，果不可夺，臣等常辞，知何所启。高祖曰：太伯之言，有乖今事，诸情备如前论，更不重叙古义。亦有称王者除衰而谅闇终丧者，若不许朕衰，朕则当除衰闇默，委政冢宰。二事之中，惟公卿所择。明根对曰：陛下孝侔高宗，慕同大舜，服衰麻以申至痛，理万机以从遗旨，兴旷世之废礼，制一代之高则。臣等伏寻渊默不言，则代政将旷，仰顺圣慕之心，请从衰服之旨。东阳王丕曰：臣与尉元，历事五帝，虽衰老无识，敢奏所闻。自圣世以来，大讳之后三月，必须迎神于西，攘恶于北，具行吉礼。自皇始以来，未之或易。高祖曰：太尉国老，言先朝旧事，诚如所陈。但聪明正直，惟德是依。若能以道，不召自至。苟失仁义，虽请弗来。大祸三月，而备行吉礼，深在难忍。纵即吉之后，犹所不行，况数旬之中，而有此理。恐是先朝万得之一失，未可以为常式。朕在不言之地，不应如此。但公卿执夺，朕情未忍从，遂成往复，追用悲绝。上遂号恸，群官亦哭而辞出。壬午诏曰：公卿屡上启事，依据金册遗旨，中代成式，求过葬即吉。朕仰惟恩重，不胜罔极之痛。思遵远古，终三年之礼。比见群官具论所怀，今依礼既虞卒哭，剋此月二十日受服，以葛易麻。既衰服在上，公卿不得独释于下。故于朕之授变从练，已下复为节降。断度今古，以情制衷。但取遗旨速除之一节，粗申臣子哀慕之深情。欲令百官同知此意，故用宣示。便及变礼，感痛弥深。
太和十五年，帝服太皇太后丧，始进蔬食，有司求卜祥日，及服缟祔庙之典。
按《魏书·孝文帝本纪》：太和十五年夏四月癸亥，帝始进蔬食。按《礼志》：十五年四月癸亥朔，设荐于太和庙。是日，高祖及从服者仍朝夕临，始进蔬食，上哀哭追感不饭。侍中、南平王冯诞等谏，经宿乃膳。甲子罢朝，夕哭。九月丙戌，有司上言求卜祥日。诏曰：便及此期，览以摧绝。敬祭卜祥，乃古之成典。但世失其义，筮曰永吉，既乖敬事之志，又违永慕之心。今将屈礼厉众，不访龟兆。已企及此晦，宁敢重违册旨，以异群议。寻惟永往，言增崩裂。丁亥，高祖宿于庙。至夜一刻，引诸王、三都大官、驸马、三公、令仆已下，奏事中散已上，及刺史、镇将，立哭于庙庭，三公、令仆升庙。既出，监御令陈服笥于庙陛南，近侍者奉而升列于垩室前席。侍中、南平王冯诞跽奏请易服，进缟冠、皂朝服、革带、黑屦，侍臣各易以黑介帻、白绢单衣、革带、乌履，遂哀哭至乙夜，尽戊子。质明荐羞，奏事中散已上，冠服如侍臣，刺史已下无变。高祖荐酌，神部尚书王谌赞祝讫，哭拜遂出。有司阳祥服如前。侍中跽奏，请易祭服，进缟冠素纰、白布深衣、麻绳履。侍臣去帻易幍，群官易服如侍臣，又引入如前。仪曹尚书游明根升庙跽慰，复位哭，遂出。引太守外臣及诸部渠帅入哭，次引萧赜使并杂客入。至甲夜四刻，侍御、散骑常侍、司卫监以上升庙哭，既而出。帝出庙，停立哀哭，久而乃还。十月，太尉丕奏曰：窃闻太庙已就，明堂功毕，然享祀之礼，不可久旷。至于移庙之日，须得国之大姓，迁主安庙。神部尚书王谌既是庶姓，不宜参豫。臣昔以皇室宗属，迁世祖之主。先朝旧式，不敢不闻。诏曰：具闻所奏，寻惟平日，倍增痛绝。今遵述先旨，营建寝庙，既而粗就。先王制礼，职司有分。移庙之日，迁奉神主，皆太尉之事，朕亦亲自行事，不得越局，专委大姓。王谌所司，惟赞板而已。时运流速，奄及缟制，复不得哀哭于明堂，后当亲拜山陵，写泄哀慕。
太和十六年，太皇太后再周忌日，帝绝膳哭陵。按《魏书·孝文帝本纪》：太和十六年九月甲午，祀文明太后于元室。辛未，帝以文明太皇太后再周忌日，哭于陵左，绝膳三日，哭不辍声。按《礼志》：十六年九月辛未，高祖哭于文明太后陵左，终日不绝声，幕越席为次，侍臣侍哭。壬申，高祖以忌日哭于陵左，哀至则哭，侍哭如昨。帝二日不御膳。癸酉，朝中夕三时，哭拜于陵前。夜宿监元殿，是夜彻次。甲戌，帝拜哭辞陵，还永乐宫。

北齐

文宣帝天保十年，废帝即位，尊皇太后娄氏为太皇太后。
按《北齐书·废帝本纪》：天保十年十一月癸卯，太子即皇帝位。庚戌，尊皇太后为太皇太后。按《神武明皇后娄氏传》：后，讳昭君，赠司徒内干之女也。少明悟，强族多聘之，并不肯行。及见神武于城上执役，惊曰：此真吾夫也。乃使婢通意，又数致私财，使以聘己，父母不得已而许焉。神武既有澄清之志，倾产以结英豪，密谋秘策，后恒参预。及拜渤海王妃，阃闱之事悉决焉。文襄嗣位，进为太妃。文宣将受魏禅，后固执不许，帝所以中止。天保初，尊为皇太后，宫曰宣训。济南即位，尊为太皇太后。
废帝乾明元年秋八月壬午，太皇太后令废帝为济南王，令食一郡，以大丞相、常山王演入纂大统。是日，王居别宫。
按《北齐书·废帝本纪》云云。
孝昭帝皇建元年八月壬午，皇帝即位于晋阳宣德殿，诏奉太皇太后还称皇太后。
按《北齐书·孝昭帝本纪》云云。按《神武明皇后娄氏传》：尚书令杨愔等受遗诏辅政，疏忌诸王。太皇太后密与孝昭及诸大将定策诛之，下令废立。孝昭即位，复为皇太后。
后主隆化二年春正月乙亥，幼主即皇帝位，改元为承光元年，大赦，尊皇太后为太皇太后，帝为太上皇帝，后为太上皇后。
按《北齐书·后主本纪》云云。

北周

宣帝大象二年，上阿史那氏尊号为太皇太后，李氏为太帝太后。
按《周书·静帝本纪》：大象二年夏五月庚戌，上天元上皇太后尊号为太皇太后。天元圣皇太后为太帝太后。按《武帝阿史那皇后传》：后，突厥木捍可汗俟斤之女。高祖即位，许归后于帝。天和三年，高祖行亲迎之礼。宣帝即位，尊为皇太后。大象元年，改为天元皇太后。二年，又尊为天元上皇太后。宣帝崩，静帝尊为太皇太后。按《武帝李皇后传》：后，名娥姿，楚人也。于谨平江陵，后家被籍没。至长安，太祖以后赐高祖，后稍得亲幸。大象元年二月，改为天元帝太后。七月，又尊为天皇太后。二年，尊为天元圣皇太后。宣帝崩，静帝尊为太帝太后。

唐

唐定太皇太后金玺及出入仪卫之制。
按《唐书·车服志》：太皇太后，玺以金为之，藏而不用。封令书以宫官印。按《仪卫志》：太皇太后，出尚仪版奏请中严。尚服率司仗布侍卫，司宾列内命妇于庭，西向北上，六尚以下诣室奉迎，尚服负宝，内仆进车閤外，尚仪版奏外办。驭者执辔，太皇太后乘舆以出，华盖，侍卫，警跸，内命妇从。出门，太皇太后升车，从官皆乘马，内命妇、宫人以次从。清游队，旗一，执者一人，佩横刀，引、夹皆二人，佩弓箭、横刀，骑。次金吾卫折冲都尉一人，佩横刀、弓箭；领骑四十，亦佩横刀，夹折冲；执槊二十人，持弩四人，佩弓箭十六人，持䂍槊、刀二人。次虞候佽飞二十八人，骑，佩弓箭、横刀，夹道分左右，以属黄麾仗。次内仆令一人在左，丞二人在右，各书令史二人骑从。次黄麾一，执者一人，夹道二人，皆骑。次左右厢黄麾仗，厢皆三行，行百人。第一矩戟，五色氅，执者黄地白花綦袄、冒；第二戈，五色氅，执者赤地黄花綦袄、冒；第三锽，五色幡，执者青地赤花綦袄、冒。左右卫、左右威卫、左右武卫、左右骁卫、左右领军卫各三行，行二十人，每卫以主帅六人主之，皆豹文袍、冒，执鍮石装长刀，骑，唯左右领军卫减三人。每卫果毅都尉一人，被绣袍，各一人从；左右领军卫有绛引幡，引前者三，掩后者三。次内谒者监四人，给事二人，内常侍二人，内侍少监二人，骑，分左右，皆有内给使一人从。次内给使百二十人，平巾帻、大口裤、绯裲裆，分左右，属于宫人车。次偏扇、团扇、方扇皆二十四，宫人执之，衣綵大袖裙襦、綵衣、革带、履，分左右。次香蹬一，内给使四人舆之，居重翟车前。次重翟车，驾四马，驾士二十四人。次行障六，次坐障三，皆左右夹车，宫人执之，服同执扇。次内寺伯二人，领寺人六人，执御刀，服如内给使，夹重翟车。次腰舆一，执者八人，团雉尾扇二，夹舆。次大伞四。次雉尾扇八，左右横行，为二重。次锦花盖二，单行。次小雉尾扇、朱画团扇皆十二，横行。次锦曲盖二十，横行，为二重。次锦六柱八，分左右。自腰舆以下，皆内给使执之。次宫人车。次绛麾二，分左右。次后黄麾一，执者一人，夹二人，皆骑。次供奉宫人，在黄麾后。次厌翟车、翟车、安车，皆驾四马，驾士各二十四人；四望车，驾士二十二人；金根车，驾牛，驾士十二人。次左右厢衙门各二，每门二人执，四人夹，皆赤綦袄，黄袍、冒，骑。次左右领军卫，厢皆一百五十人，执殳，赤地黄花綦袄、冒，前属于黄麾仗，后尽卤簿；厢各主帅四人主之，皆黄袍、冒，执鍮石装长刀，骑。折冲都尉二人，检校殳仗，皆一人骑从。次衙门一，尽卤簿后殳仗内正道，每门监门校尉二人主之，执银装长刀；厢各有校尉一人，骑，佩银横刀，往来检校。御马减大驾之半。太皇太后将还，三严，内典引引外命妇出次，就位；司宾引内命妇出次，序立大次之前。既外办，驭者执辔。太皇太后乘舆出次，华盖、警跸、侍卫如初。内命妇以下乘车以从。车驾入，内典引引外命妇退，驾至正殿门外，车驾南向，尚仪前奏请降车。将士还。
顺宗永贞元年十月丁酉，为曾太皇太后举哀。十一月已巳，祔睿贞皇后于元陵寝宫。
按《唐书·宪宗本纪》云云。按《代宗睿贞皇后传》：后沈氏，吴兴人。开元末，以良家子入东宫，太子以赐广平王，实生德宗。天宝乱，贼囚后东都掖庭。王入洛，而河南为史思明所没，遂失后所在。代宗立，以德宗为皇太子，诏访后在亡，不能得。德宗即位，乃先下诏，建中元年，乃具册前上皇太后尊号，宪宗即位，有司建言：皇太后沈氏厌代二十有七年，大行皇帝至孝，哀思罔极，建中时，发明诏，遣使者奉迎，凡舟车所至罔不逮，岁推月迁，参访理绝。请因大行皇帝启殡，诏群臣为皇太后发哀肃章内殿，中人奉廞衣置幄坐，宫中朝夕上食，告天地宗庙，上太皇太后谥册，作神主祔代宗庙，备法驾，奉祎衣，纳于元陵祠室。诏曰可。
穆宗长庆四年正月丙子，皇太子即皇帝位。二月癸未，尊皇太后为太皇太后。
按《唐书·敬宗本纪》云云。按《宪宗懿安皇后传》：后郭氏，汾阳子仪之孙。父暧，尚升平公主，实生后。宪宗为广陵王，聘以为妃。生穆宗。元和元年，进册贵妃。八年，群臣三请立为后，帝以岁子午忌，又是时后庭多嬖艳，恐后得尊位，钳掣不得肆，故章报闻罢。穆宗嗣位，上尊号皇太后，帝崩，中人有为后谋称制者，后怒曰：吾效武氏邪。今太子虽幼，尚可选重德为辅，吾何与外事哉。敬宗立，号太皇太后。
敬宗宝历二年，太皇太后定策立江王嗣皇帝位。
按《唐书·敬宗本纪》不载。按《宪宗懿安皇后传》：宝历仓卒，后召江王嗣皇帝位，是为文宗。文宗性谨孝，事后有礼，凡羞果鲜珍及四方奇奉，必先献宗庙、三宫，而后御之。
按《通鉴纲目》：时郭太后居兴庆宫，宝历王太后居义安殿，萧太后居大内。上性孝，谨事之。如一每得珍异先荐郊庙，次奉三宫，然后进御。
宣宗大中二年五月己卯，太皇太后崩。十一月壬午，葬懿安太皇太后于景陵。
按《唐书·宣宗本纪》云云。按《宪宗懿安皇后传》：宣宗立，于后，诸子也，而母郑，故侍儿，有曩怨。帝奉养礼稍薄，后郁郁不聊，与一二侍人登勤政楼，将自陨，左右共持之。帝闻不喜，是夕后暴崩。有司上尊谥，葬景陵外园。太常官王皞请后合葬景陵，以主祔宪宗室，帝不悦，令宰相白敏中让之。皞曰：后乃宪宗东宫元妃，事顺宗为妇，历五朝母天下，不容有异论。敏中亦怒，周墀又责谓，皞终不挠，墀曰：皞性孤直。俄贬皞句容令。懿宗咸通中，皞还为礼官，申抗前论，乃诏后主祔于庙。
大中十三年八月，诏立郓王为皇太子。癸巳，即皇帝位。癸卯，尊皇太后曰太皇太后。
按《唐书·懿宗本纪》云云。按《宪宗孝明皇后传》：后郑氏，丹阳人，元和初，没入掖廷，宪宗幸之，生宣宗。宣宗为光王，后为王太妃。及即位，尊为皇太后。懿宗立，尊后为太皇太后。咸通三年，帝奉后宴三殿，命翰林学士侍立结绮楼下。
懿宗咸通六年十二月壬子，太皇太后崩。
按《唐书·懿宗本纪》云云。按《宪宗孝明皇后传》：六年崩，移仗西内，上谥册，葬景陵旁园。