钦定古今图书集成明伦汇编宫闱典

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宫闱典第六卷

宫闱总部纪事

《袖中记》：周德泽和洽蒿茂大，以为宫柱，名曰蒿宫。《述异记》：吴王夫差筑姑苏之台，三年乃成。周旋诘屈，横亘五里。崇饰土木，殚耗人力。宫妓数千人，上别立春宵宫。为长夜之饮，造千石酒钟。夫差作天池，池中造青龙舟，舟中盛陈妓乐，日与西施为水嬉。吴王于宫中作海灵馆馆娃阁，铜沟玉槛，宫之楹槛，珠玉饰之。
阖闾搆水精宫，尤极珍怪，皆出自水府。
《记事珠》：徐福为始皇作自然之帘，悬于宫门。始皇抱文珠置膝上，其帘便下去之，则帘自捲，不事钩也。故又名不钩。
《述异志》：汉惠帝二年，宫中雨黄金、黑锡。
《西京杂记》：戚夫人侍儿贾佩兰，后出为扶风人段儒妻。说在宫内时，见戚夫人侍高帝，尝以赵王如意为言，而高祖思之。几半日不言，叹息悽怆，而未知其术。辄使夫人击筑，高祖歌《大风诗》以和之。又说在宫内时，尝以弦管舞歌相欢娱，竞为妖服，以趣良时。十月十五日，共入灵女庙，以豚黍乐神吹笛击筑，歌《上灵》之曲，既而相与连臂踏地为节，歌《赤凤凰来》。至七月七日，临百子池，作于阗乐。乐毕，以五色缕相羁，谓为相连爱。八月四日，出雕房，北户竹下围棋。胜者，终年有福；负者，终年疾病。取丝缕就北辰星，求长命，乃免。九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊华酒，令人长寿。菊华舒时，并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊华酒。正月上辰，出池边，盥濯，食蓬饵，以祓妖邪。三月上巳，张乐于流水。如此终岁焉。戚夫人死，侍儿皆复为民妻也。
武帝为七宝床，杂宝案，厕宝屏风，列宝帐，设于桂宫，时人谓之四宝宫。
《汉书·匡衡传》：衡为光禄大夫、太子少傅。时，上好儒术文辞，颇改宣帝之政，言事者多进见，人人自以为得上意。又傅昭仪及子定陶王爱幸，宠于皇后、太子。衡复上疏曰：臣闻治乱安危之机，在乎审所用心。盖受命之王务在创业垂统传之无穷，继体之君心存于承宣先王之德而褒大其功。昔者成王之嗣位，思述文武之道以养其心，休烈盛美皆归之二后而不敢专其名，是以上天歆享，鬼神祐焉。其诗曰：念我皇祖，陟降廷止。言成王常思祖考之业，而鬼神祐助其治也。陛下圣德天覆，子爱海内，然阴阳未和，奸邪未禁者，殆论议者未丕扬先帝之盛功，争言制度不可用也，务变更之，所更或不可行，而复复之，是以群下更相是非，吏民无所信。臣窃恨国家释乐成之业，而虚为此纷纷也。愿陛下详览统业之事，留神于遵制扬功，以定群下之心。大雅曰：无念尔祖，聿修厥德。孔子著之孝经首章，盖至德之本也。传曰：审好恶，理情性，而王道毕矣。能尽其性，然后能尽人物之性；能尽人物之性，可以赞天地之化。治性之道，必审己之所有馀，而彊其所不足。盖聪明疏通者戒于大察，寡闻少见者戒于壅蔽，勇猛刚彊者戒于大暴，仁爱温良者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。必审己之所当戒，而齐之以义，然后中和之化应，而巧伪之徒不敢比周望进。唯陛下戒所以崇圣德。臣又闻室家之道修，则天下之理得，故诗始国风，礼本冠婚。始乎国风，原情性而明人伦也；本乎冠婚，正基兆而防未然也。福之兴莫不本乎室家，道之衰莫不始乎梱内。故圣王必慎妃后之际，别适长之位。礼之于内也，卑不踰尊，亲不先故，所以统人情而理阴气也。其尊适而卑庶也，适子冠乎阼，礼之用醴，众子不得与列，所以贵正体而明嫌疑也。非虚加其礼文而已，乃中心与之殊异，故礼探其情而见之外也。圣人动静游燕，所亲物得其序；得其序，则海内自修，百姓从化。如当亲者疏，当尊者卑，则佞巧之奸因时而动，以乱国家。故圣人慎防其端，禁于未然，不以私恩害公义。陛下圣德纯备，莫不修正，则天下无为而治。诗云：于以四方，克定厥家。传曰：正家而天下定矣。元帝崩，成帝即位，衡上疏戒妃匹，劝经学威仪之则，曰：陛下秉至孝，哀伤思慕不绝于心，未有游虞弋射之宴，诚隆于慎终追远，无穷巳也。窃愿陛下虽圣性得之，犹复加圣心焉。诗云茕茕在疚，言成王丧毕思慕，意气未能平也，盖所以就文武之业，崇大化之本也。臣又闻之师曰：匹配之际，生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。孔子论诗以关雎为始，言太上者民之父母，后夫人之行不侔乎天地，则无以奉神灵之统而理万物之宜。故诗曰：窈窕淑女，君子好仇。言能致其贞淑，不贰其操，情欲之感无介乎容仪，宴私之意不形乎动静，夫然后可以配至尊而为宗庙主。此纲纪之首，王教之端也，自上世以来，三代兴废，未有不由此者也。愿陛下详览得失盛衰之效以定大基，采有德，戒声色，近严敬，远技能。窃见圣德纯茂，专精诗书，好乐无厌。臣衡才驽，无以辅相善义，宣扬德音。臣闻六经者，圣人所以统天地之心，著善恶之归，明吉凶之分，通人道之正，使不悖于其本性者也。故审六蓺之指，则天人之理可得而和，草木昆虫可得而育，此永永不易之道也。及论语、孝经，圣人言行之要，宜究其意。臣又闻圣王之自为动静周旋，奉天承亲，临朝享臣，物有节文，以章人伦。盖钦翼祇栗，事天之容也；温恭敬逊，承亲之礼也；正躬严恪，临众之仪也；嘉惠和说，飨下之颜也。举错动作，物遵其仪，故形为仁义，动为法则。孔子曰：德义可尊，容止可观，进退可度，以临其民，是以其民畏而爱之，则而象之。大雅云：敬慎威仪，惟民之则。诸侯正月朝觐天子，天子惟道德，昭穆穆以视之，又观以礼乐，飨醴乃归。故万国莫不获赐祉福，蒙化而成俗。今正月初幸路寝，临朝贺，置酒以飨万方，传曰君子慎始，愿陛下留神动静之节，使群下得望盛德休光，以立基桢，天下幸甚。上敬纳其言。
《拾遗记》：汉成帝好微行，于太液池傍起宵游宫，以漆为柱，铺黑绨之幕，器服乘舆，皆尚黑色。既悦于暗行，憎灯烛之照，宫中美御皆服皂衣，自班婕妤已下咸带元绶簪佩，虽加锦绣，更以木兰纱绡罩之，至宵游宫乃秉烛宴，幸既罢静，鼓自舞而步不扬尘。
《小名录》：成帝永始中，有渭城小女陈持弓，年九岁，走入城门，入未央宫内，尚方掖庭殿门，门者莫见，至钩盾禁中乃觉。
《西京杂记》：成帝设云帐、云幄、云幕于甘泉紫殿，世谓三云殿。汉掖庭有月影台、云光殿、九华殿、鸣鸾殿、开襟阁、临池观，不在簿籍，皆繁华窈窕之所栖宿焉。《述异志》：汉成帝末年，宫中雨一苍鹿，杀而食之，其味甚美。
《三国志·王朗传》：朗为司徒。时屡失皇子，而后宫就馆者少，朗上疏曰：昔周文十五而有武王，遂享十子之祚，以广诸姬之嗣。武王既老而生成王，成王是以鲜于兄弟。此二王者，各树圣德，无以相过，比其子孙之祚，则不相如。盖生育有早晚，所产有众寡也。陛下既德祚兼彼二圣，春秋高于姬文育武之时矣，而子发未举于椒兰之奥房，藩王未繁于掖庭之众室。以成王为喻，虽未为晚，取譬伯邑，则不为夙。《周礼》六宫内官百二十人，而诸经常说，咸以十二为限，至于秦汉之末，或以千百为数矣。然虽弥猥，而就时于吉馆者或甚鲜，明百斯男之本，诚在于一意，不但在于务广也。老臣慺慺，愿国家同祚于轩辕之五五，而未及周文之二五，用为伊邑。且少小常苦被褥泰温，泰温则不能便柔肤弱体，是以难可防护，而易用感慨。若常令少小之缊袍不至于甚厚，则必咸保金石之性，而比寿于南山矣。帝报曰：夫忠至者辞笃，爱重者言深。君既劳思虑，又手笔将顺，三复德音，欣然无量。朕继嗣未立，以为君忧，钦纳至言，思闻良规。
《烟花记》：吴主亮命工人潘芳作金螭屏风，镂祥物一百三十种，种种有生气，远视若真。一日，与夫人戏，触屏，坠其一凤，顷之飞去。
《南齐书·武穆裴皇后传》：旧显阳、昭阳殿，太后、皇后所居也。永明中无太后、皇后，羊贵嫔居昭阳殿西，范贵妃居昭阳殿东，宠姬荀昭华居凤华柏殿。宫内御所居寿昌画殿南阁，置白鹭鼓吹二部，乾光殿东西头，置钟磬两厢，皆宴乐处也。上数游幸诸苑囿，载宫人从后车。宫内深隐，不闻端门鼓漏声，置钟于景阳楼上，宫人闻钟声，早起装饰。至今此钟唯应五鼓及三鼓也。车驾数幸琅邪城，宫人常从，早发至湖北埭，鸡始鸣。
《迷楼记》：炀帝晚年尤沈迷女色。他日，顾诏近侍曰：人主享天下之富，亦欲极当年之乐，自快其意。今天下安富，外内无事，此吾得以遂其乐也。今宫殿虽壮丽显敞，苦无曲房小室，幽轩短槛，若得此，则吾期老于其中也。近侍高昌奏曰：臣有友项升，浙人也，自言能构宫室。翌日，诏而问之，升曰：臣乞先进图本。后数日，进图，帝览大悦。即日诏有司供具材木，凡役夫数万，经岁而成。楼阁高下，轩窗掩映，幽房曲室，玉栏朱楯，互相连属，回环四合，曲屋自通，千门万牖，上下金碧。金虬伏于栋下，玉兽蹲于户傍，璧砌生光，琐窗射日，工巧之极，自古无有也。费用金玉帑库，为之一虚。人误入者，虽终日不能出。帝幸之，大喜，顾左右曰：使真仙游其中，亦当自迷也，可目之曰迷楼。诏以五品官赐升，仍给内库帛千疋赏之。诏选后宫，良家女数千以居楼中。每一幸，有经月而不出。是月，大夫何稠进御童女车。车之制度绝小，秪容一人，有机处于其中。以机碍女之手足，女纤毫不能动，帝以处女试之，极喜。召何稠谓之曰：卿之巧思，一何神妙如此。以千金赠之，旌其巧也。何稠出，为人言车之机巧。有识者曰：此非盛满之器也。稠又进转关车。车周挽之，可以升楼阁，如行平地，车中御女，则自摇动，帝尤喜悦。帝谓稠曰：此车何名也。稠曰：臣任意造成，未有名也。愿赐佳名。帝曰：卿任其巧意，以成车，朕得之，任其意以自乐，可名任意车也。何稠再拜而去。帝令画工绘士女会合之图数十幅，悬于阁中。其年，上官时自江外得替回，铸乌铜屏数十面，其高五尺，而阔三尺，磨以成鉴，为屏可环于寝所，诣阙投进。帝以屏内迷楼，而御女于其中，纤毫皆入于鉴中。帝大喜曰：绘画得其象耳，此得人之真容也。胜绘画万倍矣。又以千金赐上官时。帝日夕沈荒于迷楼，罄竭其力，亦多倦怠。顾谓近侍曰：朕忆初登极，日多辛苦无睡，得妇人枕，而藉之方能合目。才似梦，则又觉。今睡则冥冥不知返，近女色则惫，何也。他日，矮民王义上奏曰：臣田野废民，作事皆不胜人。生于辽旷绝远之域，幸因入贡，得备后庭扫除之役。陛下特加爱遇，臣常自宫以侍陛下，自兹出入卧内，周旋宫室，方今亲信，无如臣者。臣由是窃览书殿中简编，反覆玩味，微有所得。臣闻精气为人之聪明，陛下当龙潜日，先帝勤俭，陛下鲜亲声色，日近善人，陛下精实于内，神清于外，故日夕无寝。陛下自数年声色无数，盈满后宫，日夕游宴，自非岁节大辰，何常临御前殿，其馀多不受朝，设或引见远人，非时庆贺，亦日晏坐朝，曾未移刻，则圣躬起入后宫，夫以有限之体，而投无尽之欲，臣固知其竭也。臣闻古者野叟，独歌舞于磐石之上，人询之曰：子何独乐之多也。叟曰：吾有三乐，子知之乎。何也。人生难遇太平世，吾今不见兵革，此一乐也；人生难得支体完备，吾身不残疾，此二乐也；人生难得寿，吾今年八十矣，此三乐也。问者叹赏而去。陛下享天下之富贵，圣貌轩逸，龙颜凤姿，而不自爱重其思虑，固出于野叟之外。臣蕞尔微躯，难图报效，罔知忌讳，上逆天颜，因俯伏泣涕。帝乃命引起。翌日，召义诏之曰：朕昨夜思汝言极有深理，汝真爱我者也。乃命义后宫择一静室，而帝居其中，女皆不得入。居二日，帝忿然而出，曰：能悒悒居此乎。若此，虽寿千万岁，亦安用也。乃复入宫。宫女无数，不得进御者，亦极众。后宫侯夫人，有美色，一日，自经于栋下，臂悬锦囊中，有文。左右取以进帝，乃诗也。《自感》三首，云：庭绝玉辇迹，芳草渐成窠，隐隐闻箫鼓，君恩何处多。欲泣不成泪，悲来翻彊歌，庭花方烂熳，无计柰春何。春阴正无际，独步意如何。不及閒花草，翻承雨露多。《看梅》二首，云：砌雪无消日，捲帘时自颦。庭梅对我有怜意，先露枝头一点春。香清寒艳好，谁惜是天真。玉梅谢后阳和至，散与群芳自在春。《妆成》云：妆成多自惜，梦好却成悲，不及杨花意，春来到处飞。《遣意》云：秘洞扃仙卉，雕窗锁玉人。毛君真可戮，不肯写昭君。《自伤》云：初入承明日，深深报未央，长门七八载，无复见君王。春寒浸入骨，独卧愁空房，飒履步庭下，幽怀空感伤。平日新爱惜，自待聊非常，色美反成弃，命薄何可量。君恩实疏远，妾意徒徬徨，家岂无骨肉，偏亲老北堂。此方无羽翼，何计出高墙。性命诚所重，弃割良可伤，悬帛朱栋上，肝肠如沸汤。引颈又自惜，有若丝牵肠，毅然就死地，从此归冥乡。帝见其诗，反覆伤感。帝往，视其尸，曰：此已死颜色，犹美如桃花。乃急召中使许廷辅曰：朕向遣汝择后宫女人迷楼，汝何故独弃此人也。乃令廷辅就狱，赐自尽。厚礼葬侯夫人。帝日诵诗，酷好其文，乃令乐府歌之。帝又于后宫，亲择女百人入迷楼。大业八年，方士进大丹，帝服之，荡思愈不可制，日夕御女数十人。入夏，帝烦燥，日引饮几百杯，而渴不止。医丞莫君锡上奏曰：帝心脉烦盛，真元大虚，多饮即大疾生焉。因进剂治之，仍乞置冰盘于前，俾帝日夕朝望之，亦治烦燥之一术也。自兹诸院美人，各市冰为盘，以望行幸。京师冰为之踊贵，藏冰之家，皆获千金。大业九年，帝将再幸江都，有迷楼宫人，抗声夜歌云：河南杨柳谢，河北李花荣，杨花飞去落何处，李花结果自然成。帝闻其歌，披衣起听，召宫女问之云：孰使汝歌也。汝自为之邪。宫女曰：臣有弟在民间，因得此歌。曰：道涂儿童，多唱此歌。帝默然久之，曰：天启之也。天启之也。帝因索酒自歌云：宫木阴浓燕子飞，兴衰自古漫成悲。他日迷楼更好景，宫中吐艳变红辉。歌竟不胜其悲。近侍奏：无故而悲又歌，臣皆不晓。帝曰：休问，他日自知也。后帝幸江都，唐帝提兵号令入京，见迷楼。太宗曰：此皆民膏血所为。乃命焚之。经月，火不灭。前谣前诗皆见矣。方知世代兴亡，非偶然也。《海山记》：炀帝诏定西苑十六院名。景明一、迎晖二、栖鸾三、晨光四、明霞五、翠华六、文安七、积珍八、影纹九、仪凤十、仁智十一、清修十二、宝林十三、和明十四、绮阴十五、降阳十六，皆帝自制名。院有二十人，皆择宫中佳丽，谨厚有容色美人实之。每一院，选帝常幸御者为之首。
炀帝幸维扬宫，后宫十六院皆随行。
《烟花记》：炀帝香宝宫中，烛心至跋，皆用异屑燃之，有异彩数里。
帝观书处，窗户玲珑相望，金铺玉观，辉映溢目，号为闪电窗。
炀帝观文殿前两厢，为堂各十二间，堂中每间十二宝厨，前设五方香床，缀贴金玉珠翠。每驾至，则宫中擎香炉在辇前行。
炀帝宫中，争画长蛾，司宫吏日给蠃子黛五斛，出波斯国。
《开元天宝遗事》：内庭嫔妃，每至春时，各于禁中结伴，三人至五人，掷金钱为戏，盖孤闷无所遣也。
宫中每到端午节，造粉团角黍，贮于金盘中，以小角造弓子，纤妙可爱，架箭射盘中粉团，中者得食。盖粉团滑腻而难射也。都中盛行此戏。
宫中嫔妃辈，施素粉于两颊，相号为泪妆。识者以为不祥。后有禄山之乱。
天宝，宫中至寒食节，竞竖鞦韆，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之。
华清宫中除供奉两汤外，而别更有长汤十六所。嫔御之，类浴焉。
奉御汤中以文瑶密石，中央有玉莲汤泉，涌以成池。又缝锦绣为凫堆于水中，帝与贵妃施钑镂小舟，戏玩于其间。宫中退水，出于金沟，其中珠缨宝络流出街渠，贫民日有所得焉。
《记事珠》：穆宗每宫中花开，则以重顶帐蒙蔽栏楹，置惜春御史掌之。
《杜阳杂编》：穆宗皇帝殿前种千叶牡丹，花始开，香气袭人，一朵千叶大，而且红。上每睹芳，盛叹曰：人间未有。自是宫中每夜，即有黄白蛱蝶万数，飞集于花间，辉光照耀，达晓方去。宫人竞以罗巾扑之，无有获者。上令张罗于空中，遂得数百，于殿内纵嫔御追，捉以为娱乐。迟明视之，则皆金玉也。其状工巧无以为比，而内人争用绛缕绊其脚，以为首饰。夜则光，起妆奁中，其后开宝厨，睹金钱玉屑之内，有蠕蠕者，有为蝶者，宫女乃觉焉。
先是宫中每欲行幸，即先以龙脑郁金藉其地，自宣宗垂拱，并不许焉。
开成宫中有黄色蛇，常夜自宝库中，出游于阶庭间，光彩照灼，不可擒捕。宫人掷珊瑚玦击之，遂并玦而亡去。掌库者具以事告，上令遍搜库内，乃得黄金蛇，而珊瑚玦著其首。上熟视之，曰：昔隋炀帝为晋王时，以黄金蛇赠陈夫人，吾不知此蛇得自何处。左右因睹颔下有𡡉字。上蹶然曰：果不失朕所疑耳。阿𡡉，炀帝小字也。上之博学敏悟，率多此类。遂命取颇梨连环，系于玉彘之前足。其后更不复见焉。以彘能啖蛇也。
《五代史》：前蜀王衍，好裹尖巾，其状如锥。而后宫皆戴金莲花冠，衣道士服，酒酣免冠，其髻髽然，更施朱粉，号醉妆，国中之人皆效之。
《通鉴纪事本末》：蜀主衍仗内教坊使严旭，彊取士民女子，内宫中或得厚赂而免之。
《幸蜀记》：昶大选良家子以备后宫，限年十三以上，二十以下，州县骚然。新津县令陈及之疏谏，昶嘉其言，赐白金百两，然采择不止。于是后宫位号有十四品：昭仪、昭容、华保、芳保、香保、衣安、宸安、跸安、修情、修容、修媛、修妇等秩。广政元年三月，民讹言后宫产蛇，取人心肝食，百姓惊恐，踰月方止。
《五代史》：后蜀昶好打毬走马，又为方士房中之术，多采良家子以充后宫。枢密副使韩保贞切谏，昶大悟，即日出之，赐保贞金数斤。
《宋史·范师道传》：帅道，迁起居舍人、同知谏院，管勾国子监。后宫周氏、董氏生公主，诸閤女御多迁擢。师道上疏曰：礼以制情，义以夺爱，常人之所难，惟聪明睿哲之主然后能之。近以宫人数多而出之，此盛德事也。然而事有系风化治乱之大，而未以留意，臣敢为陛下言之。窃闻诸閤女御，以周、董育公主，御宝白劄并为才人，不自中书出诰。而掖庭觊觎迁拜者甚多，周、董之迁矣，以女御何名而迁乎。才人品秩既高，古有定员，唐制止七人而已。祖宗朝宫闱给侍不过二三百，居五品之列者无几，若使诸閤皆迁，则不复更有员数矣。外人不能详知，止谓陛下于宠幸太过，恩泽不节耳。夫妇人女子，与小人之性同，宠幸太过，则渎慢之心生，恩泽不节，则无厌之怨起，御之不可不以其道也。且用度太烦，须索太广，一才人之奉，月直中户百家之赋，岁时赐予不在焉。况诰命之出，不自有司，岂盛时之事耶。恐斜封、墨敕，复见于今日矣。《老学庵笔记》：旧制，皇帝曰：御膳中宫曰内膳，自寿成皇后初立，恳辞内膳。诏权罢，今中宫因之。
《墨庄漫录》：翰苑岁供禁中立春、端午帖子前后多矣，率多拟效旧语，故少新意，惟能道宫禁一时之事者为妙。主履道《皇帝閤》云：彤霞茜雾绕觚棱，楼雪融银滴半层。别绕拟开延福宴，夹城先试景龙灯。《妃嫔閤》云：玉燕翩翩入鬓云，花风初掠缕金裙。神霄宫里骖鸾侣，来侍长生大帝君。政和七年所进也。有《皇后閤》云：药笈琅函受秘文，清虚道合玉晨君。瑶台夜静朝真久，金屋春寒阅箓勤。《妃嫔閤》云：曈昽晓日上金铺，的皪春冰泮玉壶，绣户绿窗尘不到，凝酥点就辋川图。重和二年所进也。不惟才思清丽，皆纪当时事也。《清波杂志》：皇祐初，诏妇人所服冠，高毋得过七寸，广毋得踰一尺，梳毋得踰尺，以角为之。先是，宫中尚白角冠，人争效之，号内样冠，名曰垂肩。等肩至，有长三尺者，登车皆侧首而入，梳长亦踰尺。议者以为服妖，乃禁止之。
《志怪录》：元符三年冬，内人自泰陵还，摘皂荚一笼，入宫门，笼辄自跃，皂荚皆跃出。
《东京梦华录》：立春前一日，开封府进春牛入禁中鞭春。开封、祥符两县，置春牛于府前，至日绝早，府僚打春，宰执亲王，皆赐金银幡胜入贺。讫，戴归私第。正月十五日元宵，大内前自岁前冬至后，开封府绞缚山棚，立木正对宣德楼，游人已集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十馀里。击丸蹴鞠，踏索上竿，赵野人倒吃冷淘，张九哥吞铁剑，李外宁药法傀儡，小健儿吐五色水，旋烧泥丸子，大特落灰药。榾柮儿杂剧，温大头、小曹嵇琴党千箫管，孙四烧炼药方，王十二作剧术，邹遇田地广杂扮，苏十孟宣筑毬，尹常卖五代史，刘百禽虫蚁，杨文秀鼓笛，更有猴呈百戏，鱼跳刀门，使唤蜂蝶，追呼蝼蚁，其馀卖药、卖卦沙书，地谜奇巧，百端日新耳。目至正月七日，人使朝辞出门，灯山上綵，金碧相射，锦绣交辉，面北悉以綵结，山呇上皆画神仙故事，或坊市卖药，卖卦之人，横列三门，各有綵结金书大牌，中曰都门道，左右曰左、右禁卫之门，上有大牌，曰宣和，与民同乐。綵山左右，以綵结文殊、普贤，跨狮子、白象，各于手指出水五道，其手摇动，用辘轳绞水。上灯山尖高处，用木匮贮之，逐时放下如瀑布状；又于左右门上，各以草把缚成戏龙之状，用青幕遮笼草上，密置灯烛数万盏，望之蜿蜒如双龙飞走。自灯山至宣德门，楼横大街，约百馀丈，用棘刺围绕，谓之棘盆，内设两长竿，高数十丈，以缯綵结束，纸糊百戏人物，悬于竿上，风动宛若飞仙。内设乐棚，差衙前乐人作乐杂戏，并左右军百戏在其中，驾坐一时，呈拽宣德楼上，皆垂黄绿帘，中一位乃御坐，用黄罗设一綵棚，御龙直执黄盖、掌扇列于帘外，两朵楼各挂灯毬一枚，约方圆丈馀内，燃椽烛帘，内亦作乐，宫嫔嬉笑之声，下闻于外。清明节，禁中前半月发宫人车马，朝陵宗室，南班近亲，亦分遣诣诸陵坟享祀。从人皆紫衫白绢，三角子青行缠，皆系官给。节日禁中出车马，诣奉先寺道者院，祀诸宫人坟，莫非金装绀幰，锦额珠帘，绣扇双遮，纱笼前导。
七月七夕，禁中以黄蜡铸为凫雁、鸳鸯、鸂𪆟、龟鱼之类，彩画金缕，谓之水上浮。又以小板傅土，旋种粟，令生苗，置小茅屋花木，作田舍，家小人物，皆村落之态，谓之谷板。又以瓜雕刻成花样，谓之花瓜。又以油面糖蜜造为笑靥儿，谓之果食。花样奇巧百端。又以菉豆、小豆、小麦于磁器内，以水浸之，生芽数寸，以红蓝綵缕束之，谓之种生。
十五日中元节，禁中出车马，诣道者院谒坟。
八月秋社，贵戚宫院以猪羊肉腰，妳房肚肺，鸭饼瓜姜之属，切作棋子片样，滋味调和，铺于饭上，谓之社饭。
中秋节，近内廷居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若云外。十月一日，宰臣以下受衣，著锦袄三日，禁中车马出道者院及西京朝陵，亦如寒食节，有司进煖炉炭。是月，立冬前五日，西御园进冬菜，京师地寒，冬月无蔬菜。上至宫禁，下及民间，一时收藏，以充一冬食用。于是车载马驼，充塞道路。
除日，禁中皇大傩仪，并用皇城亲事官诸班，直戴假面，绣画色衣，执金鎗龙旗，教坊使孟景初，身品魁伟，贯全副金锻铜甲，装将军。用镇殿将军二人，亦介胄，装门神。教坊南河炭，丑恶魁肥，装判官。及钟馗小妹、土地灶神之类，共千馀人，自禁中驱祟出南薰门外，转龙湾，谓之埋祟。是夜，禁中爆竹山呼声闻于外。《武林旧事》：立春前一日，临安府进大春牛，设于福宁殿庭。及驾临幸，内官皆用五色綵杖鞭牛，御药院例取牛睛以充眼药，馀属直閤婆号管人都行。首掌管预造小春牛数十，饰以綵幡雪柳，分送殿閤巨珰，各以金银钱綵段相酬，是日赐百官，春幡胜宰，执亲王以金，馀以金裹银及罗帛为之。系文思院造办，各带于悫头之左入谢。后苑办造春盘供进，及分赐贵邸宰臣巨珰，翠镂红丝，金鸡玉燕，备极精巧，每盘值万钱。学士院撰进春帖，帝、后、贵妃、夫人诸閤各有定式，绛罗金镂，华彩可观。临安府亦鞭春开宴，而邸第馈遗，多效内庭焉。
元夕，禁中自去岁赏菊灯之后，迤逦试灯，谓之预赏。一入新正，灯火日盛，皆修内司诸珰分而主之，竞出新意，年异而岁不同，往往于复古、膺福、清燕、明华等殿张挂，及宣德门、梅堂三间台等处临时取旨起立。鳌山灯之品极多，每以苏灯为最，圈片大者，径三四尺，皆五色琉璃所成。山水人物，花竹翎毛，种种奇妙，俨然著色便面也。其后福州所进，纯用白玉，晃耀夺目。新安所进益奇，圈骨悉皆琉璃所为，号无骨灯，禁中尝令作琉璃灯山，其高五丈，人物皆用机关，转动如活，结大彩楼贮之，又于殿堂梁栋窗户间，为涌壁，作诸色故事，龙凤噀水，蜿蜒如生，遂为诸灯之奇特。前后设玉栅帘，宝光花影，不可正视。仙韶内人，迭奏声闻，人间殿上，铺连五色琉璃閤，皆毬文戏龙，百花小窗，间垂水晶帘，流苏宝带，交映璀灿，中设御座，恍然如在广寒清虚府中也。至二鼓，上乘小辇，幸宣德门，观鳌山，擎辇者皆倒，以便观赏。香烟灯花，薰照天地，中以五色玉珊簇成皇帝万岁四大字，其上伶官奏乐，下为露台，百戏呈巧。内人小黄门，皆巾裹翠蛾，效街坊清乐，傀儡缭绕于灯月之下。既而，取旨宣唤市井舞队，及市食盘架。先是京尹预择华洁，及善歌者谨伺于外，至是随宣进入嫔妃，内人亦争买之。数倍得直，金珠磊落，有一夕而致富者。宫漏既深，宣放烟火百馀架，于是乐舞四起，烛影纵横，而驾始还矣。
禁中赏花非一，先期内苑及修内司分任排办，凡诸苑亭榭花木，妆点一新，锦帘绡幕，飞梭绣毬，以至茵褥设放器玩盆窠，珍禽异物，各务奇丽。又命小珰内司，列肆关扑，珠翠花，朵冠，篦环，绣段，画领花扇，官窑定器，孩儿戏具，闹竿，龙船等物，及有卖买果木酒食，饼饵蔬茹之类，莫不备具，悉效西湖景物。起自梅堂赏梅，芳春堂赏杏花，桃源观桃，粲锦堂、金林檎、照妆亭，海棠兰亭、修，至于钟美堂。赏大花为极盛堂，三面皆花，石为台三层，各植名品，标以象牌，覆以碧幕，台后分植玉绣毬数百株，俨如镂玉，屏堂内左右各列三层，雕花彩槛，护以彩色牡丹画，衣间列碾玉水晶金壶，及大食玻璃官窑等瓶，各簪奇品，如姚魏御衣黄照殿红之类，几千朵，别以银箔，间贴大斛，分种数千百窠，分列四面，至于梁栋窗户间，亦以湘筒贮花，鳞次簇插，何啻万朵。当中设牡丹红锦，地茵自中殿妃嫔以至内官，各赐翠叶牡丹，分枝铺翠。牡丹御书、画扇、龙涎、金合之类有差。下至伶官，乐部应奉等人，亦沾恩赐，谓之随花赏，或天颜悦怿，谢恩赐予多至数次。至春暮，则稽古登瀛堂，赏琼花静侣亭，紫笑净香亭，采兰挑笋，则春事已在绿阴芳草间矣。大抵内宴赏，初坐，再坐，插食盘架者，谓之排当。否则但谓之进酒。
禁中避暑，多御复古、选德等殿，及翠寒堂纳凉。长松修竹，浓翠蔽日，层峦奇岫，静窈萦深，寒瀑飞空，下注大池，可十亩。池中红白菡萏万柄盖，园丁以瓦盎别种，分列水底，时易新者，庶几美观。又置茉莉、素馨、建兰、麝香、藤朱、槿玉、桂红、蕉阇婆、檐卜等南花数百盆于广庭，鼓以风轮，清芬满殿。御座两傍，各设金盆数十架，积雪如山，纱厨后先皆悬挂伽兰木，真蜡龙涎等香珠百馀，蔗浆金碗，珍果玉壶，初不知人间有尘暑也。闻洪景庐学士尝赐对于翠寒堂。当三伏中，体粟战慄，不可久立。上问故，笑遣中贵人以北绫半臂赐之，则境界可想见矣。
七夕前，修内司进摩睺罗十卓，每卓三十枚，大者至高三尺，或用象牙彫镂，或用龙涎佛手香，制造悉用镂金珠翠，衣帽金银，钗钏佩环，真珠头须，及手中所执戏具，皆七宝为之，各护以五色镂金纱厨，制阃贵臣及京府等处，至有铸金为贡者，宫姬市娃，冠花衣领，皆以乞巧时物为饰焉。
中秋，禁中是夕有赏月延桂排当，如倚桂阁、秋晖堂，碧岑皆临时取旨，夜深天乐，直彻人间。御街如绒线，蜜煎香铺，皆铺设货物，誇多竞好，谓之歇眼。灯烛华灿，竟夕乃止。此夕，浙江放一点红羊皮小水灯数十万盏，浮满水面，灿如繁星，有足观者，或谓此乃江神。所喜非徒事观美也。
重九，禁中例于八日作重九排当于庆瑞殿，分列黄菊，粲然眩目，若点菊灯，略如元夕。内人乐部亦有随花赏，如前赏花例，盖赏灯之宴，权舆于此。自是日盛矣。或于清燕殿、缀金亭赏橙橘，遇郊祀岁，则罢宴。禁中赏雪，多御明远楼，禁中称楠木楼。后苑进大小雪狮儿，并以金铃綵缕为饰，且作雪花、雪灯、雪山之类，及滴酥为花，及诸事件，并以金盆盛进，以供赏玩。并造杂煎品味，如春盘饾饤，羊羔儿酒以赐。并于内藏库支犒官券数百万，以犒诸军。及令临安府分给贫民，或皇后殿别自支犒，而贵家富室，亦各以钱米犒闾里之贫者。
岁除，禁中以腊月二十四日为小节夜，三十日为大节夜，呈女童驱傩，妆六丁六甲之类，大率如《梦华录》所载。后苑修内司各进消夜果儿，以大合簇饤，凡百馀种，如蜜煎珍果，下至花饧箕豆，以至玉杯宝器，珠翠花朵，犀象博戏之具，锁金斗叶，诸色戏弄之物，无不备具，皆极纤巧。又于其上作玉辂，高至三四尺，悉以金玉等为饰。护以贴金龙凤罗罩，务以奇侈求胜。一合之费，不啻中人十家之产，止资天颜一笑尔。后妃诸阁，又各进岁轴儿，及珠翠百事吉利袋儿小样，金银器皿，并随年金钱一百二十文，旋亦分赐亲王贵邸、宰臣、巨珰。至于爆仗，有为果子人物等类不一。而殿司所进屏风外，画钟馗捕鬼之类，而内藏药线爇放百馀，奇巧不绝，箫鼓迎春，鸡人警唱，而玉漏渐移，金门已启矣。
《癸辛杂识》：淳祐甲寅五月，禁中获伪号人，乃是玉津园火工，包四勘供系赁到，有请人潘宝敕号，继于潘宝家搜出，敕入宫门，假印板一面，遂正典刑。其子潘三，亦杖死。凡黥决者，四十八人。于是尽易敕号，内宫门号八角样，禁卫号银锭样，殿门号四如意样，每岁一易，各立样式，承袭为例。
《元史·祭祀志》：凡后妃妊身，将及月辰，则移居于外毡帐房。若生皇子孙，则锡百官以金银綵段，谓之撒答海。及弥月，复还内寝。其帐房则以颁赐近臣云。凡帝后有疾危殆，度不可愈，亦移居外毡帐房。有不讳，则就殡殓其中。葬后，每日用羊二次烧饭以为祭，至四十九日而后已。其帐房亦以赐近臣云。
《元氏掖庭记》：宫中以玉板笋及白兔胎作羹极佳，名换舌羹，备载尤良，名馔录，及高迪诗叙。
大内有德寿宫、兴圣宫、翠华宫、择胜宫、连天楼、红鸾殿、入霄殿、五花殿，殿东设吐霓瓶，曰玉华。西设七星云板，曰金华。南设火齐屏风，曰珠华。北设百蕊龙脉，曰木华。并中央木莲花、紫香琪座千钧案九朵云，盖为五华。
大内又有迎凉之所，曰清林阁。四面植乔松修竹，南风徐来，林叶自鸣，远胜丝竹。旁立二亭，东名松声，西名竹风。又有温室，曰春熙堂。以椒涂壁被之，文绣香桂为柱，设乌骨屏风鸿羽帐，规地以罽宾氍毹。九引堂，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台，以五采丝穿九尾针，先完者，为得巧；迟完者，谓之输巧。各出资以赠得巧者焉。
刺绣亭，冬至则候日于此，亭边有一线竿，竿下为缉衮堂。至日，命宫人把刺，以验一线之功。
九龙墀，龙形，九曲，金髯玉鳞，绕罗亭植红梅百株。延香亭，春时宫人各折花传杯于此。拱璧亭，亭六角，六璧旋拱，中置夜光珠一颗，晦夜灿若白昼，光烛数十步外，又名夜光亭。探芳径旁为逍遥市集贤堂径，除御道外，植垂梅、海棠、指甲花，径中十步起一亭，皆松柏竹树为之。苑中每一花开，携置亭下，以备观玩。市上铺陈九州四方珍异，揭锦为招。又立庖人，烹鲜饪香以供倦游之饮。集宝台，凡远夷贡献上古所遗器物，一皆贮之。又有眺远阁、留连馆、万年宫，并在禁苑。又有龙泉井，玛瑙石为井床，雨花台石为井湫，香檀为盖，离朱锦为索，云母石为汲瓶。宫中饮宴不常，名色亦异。碧桃盛开，举杯相赏，名曰爱娇之宴。红梅初发，携尊对酌，名曰浇红之宴。海棠谓之煖妆。瑞香谓之拨寒。牡丹谓之惜香。至于落花之饮，名为恋春。催花之设，名为夺秀。其或绘楼幔阁，清暑回阳，佩兰采莲，则随其所事而名之也。
酒有翠涛饮、露囊饮、琼华汁、玉团春、石凉春、葡萄春、凤子脑、蔷薇露、绿膏浆；醋有杏花酸、脆枣酸、润肠酸、苦苏浆；盐有水晶盐、荟霜盐、五色盐；酱有蚁子酱、鹤顶酱；油有苏合油、片脑油、腽肭脐油、猛火油，得水愈炽。
后妃侍从，各有定制。后二百八十人，冠步光泥金帽，衣翻鸿兽刨袍。妃二百人，冠悬梁七曜巾，衣云肩绛缯袍。嫔八十人，冠文縠巾，衣青丝缕金袍，并谓之控鸾昭仪。
宫中制五云车，车有五箱，以火树为槛式，乌棱为轮辕，顶悬明珠，左张翠羽盖，曳金铃，结青锦为重云，覆顶旁，建青龙旗，列磨锷，雕银戟五。右张白鸠缉毳盖，曳玉铃，结素锦为层云，覆顶旁，建白虎旗，列豹绒，连珠枪五。前张红猴毛毡盖，曳木铃，结赤锦为重云，覆顶前，建朱雀旗，列线锋火金戈五。后张黑兔团毫盖，曳竹铃，结墨锦，为层云，覆顶后，建元武旗，列画于五。中张雕羽曲柄盖，曳石铃，结黄锦，为层云，覆顶，建勾陈旗，中箱为帝座，外四箱为妃嫔坐，每晦夜，游幸苑中，御此以行，不用灯烛。
《暖姝由笔》：宫人多用粪车。每月初四、十四、廿四三日，以空车推入一换，从后宰门出。是日，遂许作市交易，百物铺地，外人亦不禁。嘉靖二十三年五月廿四、六月初四，余尝两次进入，收得阳文汉铜印，曰高慈印信。
《酌中志略》：每年春夏秋冬四仲月，选乳妇生男十口，生女十口，月给食料，在奶子府居住。凡宫中有喜，铺月子房，则生男、生女各一二口。在文华殿外，西北临河之小房住，及报生皇子，则用生女奶口，皇女则用生男奶口。
宫中所用柴炭，每月初四、十四、二十四日，开元武门，放夫匠打扫净车，及抬运堆积。粪壤，每岁春煖，开长庚门，率夫役淘浚宫中沟渠。正旦节，安彩妆。凡遇冬寒，宫中各铜缸木桶，该内官监添水，奏安铁篘其中，每日添炭，勿令火缺，以防水冻，备天灾。候春融，则止。凡御前各宫所用炭，皆易州一带山中硬木烧成。运至红箩厂，按尺寸锯截，编小圆荆筐，用红土刷筐而盛之，故曰红箩炭也。每根长尺许，圆可径二三寸，不等气煖而耐久，灰白而不爆。如曾经伏雨久淋，性未过尽，而火气太炽，多能损人，倏令眩晕，昏迷发呕，大人尚可，皇子女婴幼，何堪。又中宫咸木做地平墙壁，多缺土气，凡乳母畏寒，皇子女或中此毒，不觉陷于不测，可不慎哉。顺天府岁供糯米一十五石一斗，永平府岁供红枣一万五千五百七十斤，于红箩厂交纳之。厂中旧有香匠，造香饼兽炭，又塑造将军，或福判仙童、钟馗，各成对，高三尺许，用金彩妆画，如门神黑面黑手，以存炭制，名曰彩妆。于十二月二十四日，奏安于宫殿各门两傍，此亦岁暮植将军炭于门旁之遗意。至次年二月，仍抬归本厂，修补妆新，临年节再安。逆贤擅政，则各增而大之，所费百倍于前。傀儡体做法，高八九尺丈馀不等，穿以真正绫绢纻紬，佩以真正弓矢兵器，须眉直竖，猛恶如生，又恐无知之人，戏弄损坏，凡该看，近侍必明灯著守，虽冰雪寒夜，不敢远离，必交接明白，人人敢怨而不敢言也。正月初一日，正旦节，自年前，腊月廿四日祭灶之后，宫眷内臣俱穿葫芦景补子及蟒衣。十五日，曰上元，亦曰元宵，内臣宫眷皆穿灯景补子蟒衣。二月初二日，各宫撤出所安彩妆。三月初四日，宫眷内臣换穿罗衣。清明则鞦韆节也，戴柳枝于发，坤宁宫及后各宫，皆安鞦韆一座，凡各宫之沟渠，俱于此时疏浚之。竹篾排掤，大木桶，天沟水管，俱于此时油捻之，并铜缸俱刷换以新。汲水也，凡内宫院宇大者，俱制席箔为凉棚，以绳收放取阴也。四月初四日，宫眷内臣换穿纱衣。五月初一日起至初五日，止宫眷内臣穿五毒艾虎补子蟒衣，门两旁安菖蒲艾盆，门上悬挂吊屏，上画天师，或仙子仙女执剑降五毒故事，如年节之门神焉。悬一月，方撤也。六月初六日，皇史宬，古今通集，库銮驾库晒晾。七月初七日，即七夕节，宫眷穿鹊桥补子，宫中设乞巧山子。八月，宫中赏秋海棠，玉簪花。十五日，供月饼，瓜藕，候月上焚香，即大肆饮啖，多竟夕始散。九月初四日，宫眷内臣换穿罗衣。重阳，景菊花补子蟒衣。十月初一日，颁历。初四，宫眷内臣换穿纻衣。十一月，冬至节，宫眷内臣皆穿阳生补子蟒衣，室中多挂绵羊太子画。司礼监刷印九九消寒诗图，每九诗，四句。自一九初寒才是冬起，至日月星辰不住忙止，皆瞽词俚语之类，非词臣应制所作，又非御制，不知何缘，相传年久，遵而不敢改也。十二月初一日，钦赏腊八果粥米。初八日，吃腊八粥。先期一日，泡枣汤，至初八早，加粳米、白果、核桃仁、栗子、菱米煮粥供佛圣前，户牖园树，井灶之上，各分布之。举家皆吃，或亦互相馈送，誇精美也。岁暮守岁，乾清宫丹墀内，自二十四日起至次年正月十七日止，每日昼间放炮，遇风大暂止。一日、半日，其安放鳌山灯扎烟火，凡遇圣驾升座，伺候花炮，圣驾回宫，亦放大花前导，皆内官监职掌其前导摆对之。滚灯，则御用监灯，作所备者也。
凡宫眷所用饮食，皆本人菜户买置，雇请贫穷宫人在内炊爨烹饪，其手段高者，每月工食可须数两。而零星赏赐不与焉。凡煮饭之米，必拣簸精洁，而香油、甜酱、豆豉、酱油、醋一应杂料，俱不惜重价从外买入也。总之，宫眷内臣所用，皆炙煿煎煠厚味。凡有疾病服药之际，多不忌口。宫眷所重者，善烹调之内官，而各衙门内臣所最喜者，又手段高之厨役也。
慈圣皇太后患目疾，有医妇刘氏者，奉旨进入慈宁宫，奉侍调治。久而医妇彭氏者，匿孕入宫，贪恋节间赏赐，不肯明言。临月，遂于慈宁宫封夫人彭金花女处，夜产一子。先是刘氏见其腹大，每劝其出，彭氏固不肯，且以语侵之。刘氏遂不再言，而时刻留心伺之。其夜，彭氏诈云泄泻，刘氏窃窥之，彭氏不得已，忽产儿于便桶中，旋即渰死。刘氏急视之，果男也。彭氏尚欲佯不认，刘氏声言其事，宫人奏知神庙，将欲重处，幸圣母怜其劳，发彭氏于礼仪房打三十，逐出，弃死儿于北安门外。此亦宫中罕事也。自此之后，凡医妇收生妇入宫，必再三验焉。
猫儿房近侍三四人，专饲御前有名分之猫，凡圣心所钟爱者，亦皆升管事职。御牡者曰某小厮，骟者曰某老爹，牝者曰某丫头，候有名封，则曰某管事，或直曰猫管事，亦随中宫数内关赏。凡皇子女婴孺时，多有被猫叫得惊风薨夭者，有谁敢言。或只于所居近处禁止，几年可也。说者曰：祖宗为圣子神孙，长育深宫，阿保为侣，或不知生育继嗣为重，而宠注一人，未能溥鱼贯之泽，是以养猫养鸽，复以螽斯。百子千婴，名其门者，无非欲藉此感触生机，广宗绪耳。其意良深远哉。凡圣驾喜乘之马，亦各锡佳名。逆贤曾进先帝之马甚多，有曰飞元光等，或升马玉带，赏马抹布刀儿，如管事之秩。然总涉戏弄，不可以为训也。宫内教书，选二十四衙门多读书、善楷法、有德行、无势力者任之。三、四员，五、六员不拘。穿𧝠，不妨原衙门、原职衔，而随御司房或管匮子，关赏亦荐升玉带骑马。仍命秉笔一员提督之，所教宫女，读《百家姓》《千字文》《孝经》《女孝经》《女诫》，内则《诗》、《大学》、《中庸》、《论语》等书，学规最严。能通者，升女秀才，升女史，升宫正，司六局掌印。凡圣母及后妃礼仪等事，则女秀才为引礼赞礼官也。凡宫人有罪者发落，责处墩锁提铃等名色，以苦之。提铃者，每日申时正一刻，并天晚宫门下锁时，及每夜起更、二更、三更、四更之交，五点则自乾清宫门里，提至日精门，回至月华门，仍还乾清宫门里，其声方止。提者徐行正步，大风大雨不敢避，而铃声若四字一句，如曰天下太平、天下太平云。神庙御居启祥宫时，则自咸和右门，提至德嘉右门，而仍回原处止焉。凡替宫人造办食物衣服首饰者，便有一种无骨气，贪脂粉，内官名曰菜户，甘心为驱使供给，即有父母兄弟，亦不暇顾养，而沈迷于酒食财色，至死方已。其次雇倩驱使者，亦是内官，每月三五两工食不等，为之执炊，扫除、浆洗，无不做。凡此类之人，衣上有油，穿窄油衣，背菜筐，人贬之曰旋匠，言其洗涤盆碗，抟转精熟，可笑可鄙。然不过饥寒所迫，苟图衣食而已，可谅也。

宫闱总部杂录

《申鉴》：宠妻爱妾，幸矣。其为灾也，深矣。灾与幸，同乎。曰：得则庆，否则灾。戚氏不幸不人豕，赵昭仪不幸不失命，栗姬不幸不废，钩弋不幸不忧殇，非灾而何，若慎夫人之知，班婕妤之贤，明德皇后之德卲矣哉。《通典注》：公羊云：诸侯娶一国，则二国往媵之，以侄娣从。公羊说曰：天子诸侯娶三国，凡九女，法地有九州，是以承天之施。娶三国者，广异类也。恐一国有血脉相似，俱无子也。侄娣媵者，不相妒嫉也。年虽幼，待年于公母之国。古者女嫁则侄娣从，谓之媵。
《五经要览》：古者，后、夫人必有女史彤管之法，后妃群妾，以礼御于君所。女史书其日月，授其环以进退之。生子日娠，则以金环退之。当御者，以银环进之，著于左手，既御，著于右手。左手，阳也，以当就男，故著。右手，阴也，既御而复故。此女史之职也。
《闻见后录》：汉高祖方拥戚姬、周昌尝燕，入奏事，是周昌得见戚姬也。又汉高祖欲废太子，周昌廷诤，吕后侧耳东厢，听见周昌跪谢云云。是吕后得见周昌也。又文帝至灞陵，使慎夫人鼓瑟，上自倚瑟而歌，顾谓群臣，皆得见慎夫人。又帝幸上林，皇后慎夫人从袁盎引却慎夫人坐，慎夫人怒，不肯坐，上亦怒起，盎因前说云云。是袁盎亦得见皇后慎夫人也。汉宫禁之法，不严如此。
《石林燕语》：汉太皇太后称长信宫，皇太后称长乐宫，皇后称长秋宫。本朝不为定制。皇后定居坤仪殿，太皇太后，皇太后遇，当推尊，则改筑宫，易以嘉名，始迁人。百官皆上表称贺，及贺两宫。
《经济类编》：范祖禹论立后曰：一曰族姓，二曰女德，三曰隆礼，四曰博议。隆礼者，孔子告鲁哀公曰：敬之至矣，大婚为大。大婚既至，冕而亲迎亲之也。哀公曰：冕而亲迎，不已重乎。孔子愀然作色而对曰：合二姓之好，以继先圣之后，以为天地宗庙社稷之主，君何谓已重乎。臣按礼冠，惟有士礼，无天子诸侯之礼，故三代惟以士礼，推而上之，为天子诸侯之礼。博议者，国有大事，大臣不容，不预闻也。臣恐陛下一日降诏，云立某氏为后，则大臣虽有所见，亦难乎论议矣。今所选择，莫若出其姓氏，宣问大臣。
《清波杂志》：宰臣吕大防等进曰：祖宗家法甚多，自三代以后，唯本朝百三十年，中外无事，盖由祖宗所立家法最善，臣请举其略。自古人主事母后，朝见有时，如汉武帝五日一朝长乐宫；祖宗以来事母后，皆朝夕见，此事亲之法也。前代大长公主用臣妾之礼；本朝必先致恭，仁宗以侄事姑之礼见献穆大长公主，此事长之法也。上曰：今宫中见行家人礼。大防等曰：前代宫闱多不肃，宫人或与廷臣相见，唐入阁图有昭容位；本朝宫禁严密，内外整肃，此治内之法也。前代宫室多尚华侈，本朝宫殿止用赤白，此尚俭之法也。前代人君虽在宫禁，出舆入辇；祖宗皆步自内庭，出御后殿，岂乏人力哉，亦欲涉历庙庭，稍冒寒暑尔。此勤身之法也。前代人主，在禁中冠服苟简；祖宗以来，燕居必以礼，窃闻陛下昨礼毕，具礼服谢太皇太后，此尚礼之法也。