钦定古今图书集成明伦汇编官常典
第七百七十三卷目录
政事部名臣列传三
周三
公孙侨 羊舌肸
周三
公孙侨 羊舌肸
官常典第七百七十三卷
政事部名臣列传三
周三
公孙侨
按《左传·襄公八年》:夏,四月,庚寅,郑子国,子耳,侵蔡,获蔡司马公子燮,郑人皆喜,唯子产不顺。曰:小国无文德而有武功,祸莫大焉。楚人来讨,能勿从乎,从之,晋师必至,晋楚伐郑,自今郑国,不四五年,弗得宁矣,子国怒之。曰:尔何知,国有大命,而有正卿,童子言焉。将为戮矣。 十年,秋,九月,初子驷与尉止有争,将禦诸侯之师,而黜其车,尉止获,又与之争,子驷抑尉止曰:尔车非礼也。遂弗使献,初,子驷为田洫,司氏,堵氏,侯氏,子师氏,皆丧田焉。故五族聚群不逞之人,因公子之徒以作乱,于是子驷当国,子国为司马,子耳为司空,子孔为司徒,冬,十月,戊辰,尉止,司臣,侯晋,堵女父,子师仆,帅贼以入,晨攻执政于西宫之朝,杀子驷,子国,子耳,劫郑伯,以如北宫,子孔知之,故不死,书曰盗,言无大夫焉。子西闻盗,不儆而出,尸而追盗,盗入于北宫,乃归授甲,臣妾多逃,器用多丧,子产闻盗为门者,庀群司,闭府库,慎闭藏,完守备,成列而后出,兵车十七乘,尸而攻盗于北宫,子蟜帅国人助之,杀尉止,子师仆,盗众尽死,侯晋奔晋,堵女父,司臣,尉翩,司齐,奔宋,子孔当国,为载书,以位序听政辟,大夫诸司门子弗顺,将诛之,子产止之,请为之焚书,子孔不可。曰:为书以定国,众怒而焚之,是众为政也。国不亦难乎,子产曰:众怒难犯,专欲难成,合二难以安国,危之道也。不如焚书以安众,子得所欲,众亦得安,不亦可乎,专欲无成,犯众兴祸,子必从之,乃焚书于仓门之外,众而后定。 十九年,秋,八月,郑子孔之为政也专,国人患之,乃讨西宫之难,与纯门之师,子孔当罪,以其甲及子革,子良氏之甲守,甲辰,子展,子西,率国人伐之,杀子孔而分其室,书曰:郑杀其大夫,专也。子然,子孔,宋子之子也。士子孔,圭妫之子也。圭妫之班,亚宋子而相亲也。士子孔,亦相亲也。僖之四年,子然卒,简之元年,士子孔卒,司徒孔实相子革,子良,之室,三室如一,故及于难,子革,子良,出奔楚,子革,为右尹,郑人使子展当国,子西听政,立子产为卿。 二十二年,夏,晋人徵朝于郑,郑人使少正公孙侨对曰:在晋先君悼公九年,我寡君于是即位,即位八月,而我先大夫子驷,从寡君以朝于执事,执事不礼于寡君,寡君惧因是行也。我二年六月,朝于楚,晋是以有戏之役,楚人犹竞而申礼于敝邑,敝邑欲从执事,而惧为大尤。曰:晋其谓我不共有礼,是以不敢携贰于楚,我四年三月,先大夫子蟜又从寡君以观衅于楚,晋于是乎有萧鱼之役,谓我敝邑,迩在晋国,譬诸草木,吾臭味也。而何敢差池,楚亦不竞,寡君尽其土,实重之以宗,器以受齐,盟遂帅群,臣随于执,事以会岁终,贰于楚者,子侯,石盂,归而讨之,溴梁之明年,子蟜老矣,公孙夏从寡君以朝于君,见于尝酎,与执燔焉。间二年,闻君将靖东夏,四月,又朝以听事,期不朝之间,无岁不聘,无役不从,以大国政令之无常,国家罢病,不虞荐至,无日不惕,岂敢忘职,大国若安定之,其朝夕在庭,何辱命焉。若不恤其患,而以为口实,其无乃不堪任命,而剪为仇雠,敝邑是惧,其敢忘君命,委诸执事,执事实重图之。 二十四年,春,范宣子为政,诸侯之币重,郑人病之,二月,郑伯如晋,子产寓书于子西,以告宣子曰:子为晋国,四邻诸侯,不闻令德,而闻重币,侨也惑之,侨闻君子长国家者,非无贿之患,而无令名之难。夫诸侯之贿,聚于公室,则诸侯贰,若吾子赖之,则晋国贰,诸侯贰则晋国坏,晋国贰则子之家坏,何没没也。将焉用贿。夫令名,德之舆也。德,国家之基也。有基无壤,无亦是务乎,有德则乐,乐则能久,诗云,乐只君子,邦家之基,有令德也。夫上帝临女,无贰尔心,有令名也。夫恕,思以明德,则令名载而行之,是以远至迩安,毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎,象有齿以焚其身,贿也。宣子说,乃轻币,是行也。郑伯朝晋,为重币故,且请伐陈也。郑伯稽首,宣子辞,子西相曰:以陈国之介,恃大国而陵虐于敝邑,寡君是以请罪焉。敢不稽首。 二十五年,初,陈侯会楚子伐郑,当陈隧者,井堙木刊,郑人怨之六月,郑子展,子产,帅车七百乘伐陈,宵突陈城,遂入之,陈侯扶其大子偃师奔墓,遇司马桓子曰:载余。曰将巡城,遇贾获载其母妻,下之而授公车,公曰:舍而母,辞曰:不祥,与其妻扶其母以奔墓,亦免,子展命师无入公宫,与子产亲御诸门,陈侯使司马桓子赂以宗器,陈侯免,拥社,使其众男女别而累,以待于朝,子展执絷而见,再拜稽首,承饮而进献,子美入,数俘而出,祝祓社,司徒致民,司马致节,司空致地,乃还。 郑子产献捷于晋,戎服将事,晋人问陈之罪,对曰:昔虞阏父为周陶正,以服事我先王,我先王赖其利器用也。与其神明,之后也。庸以元女大姬,配胡公而封诸陈,以备三恪,则我周之自出,至于今是赖,桓公之乱,蔡人欲立其出,我先君庄公奉五父而立之,蔡人杀之,我又与蔡人奉戴厉公,至于庄宣,皆我之自立,夏氏之乱,成公播荡,又我之自入,君所知也。今陈忘周之大德,蔑我大惠,弃我姻亲,介恃楚众,以冯陵我,敝邑,不可亿逞,我是以有往年之告,未获成命,则有我东门之役,当陈隧者,井堙木刊,敝邑大惧不竞,而耻大姬,天诱其衷,启敝邑心,陈知其罪,授手于我,用敢献功,晋人曰:何故侵小,对曰:先王之命,唯罪所在,各致其辟,且昔天子之地一圻,列国一同,自是以衰,今大国多数圻矣,若无侵小,何以至焉。晋人曰:何故戎服,对曰:我先君武庄为平桓卿士,城濮之役,文公布命曰:各复旧职,命我文公,戎服辅王,以授楚捷,不敢废王命故也。士庄伯不能诘,复于赵文子,文子曰:其辞顺,犯顺不祥,乃受之,冬,十月,子展相郑伯如晋,拜陈之功,子西复伐陈,陈及郑平,仲尼曰:志有之,言以足志,文以足言,不言谁知其志,言之无文,行而不远,晋为伯郑入陈,非文辞不为功,慎辞哉。 十二月,晋程郑卒,子产始知然明,问为政焉。对曰:视民如子,见不仁者诛之,如鹰鹯之逐鸟雀也。子产喜以语子大叔,且曰:他日吾见蔑之面而已,今吾见其心矣,子大叔问政于子产,子产曰:政如农功,日夜思之,思其始而成其终,朝夕而行之,行无越思,如农之有畔,其过鲜矣。 二十六年,郑伯赏入陈之功,三月,甲寅,朔,享子展,赐之先路三命之服,先八邑,赐子产次路再命之服,先六邑,子产辞邑。曰:自上以下,降杀,以两,礼也。臣之位在四,且子展之功也。臣不敢及赏礼,请辞邑,公固予之,乃受三邑,公孙挥曰:子产其将知政矣,让不失礼。 楚子,秦人,侵吴,及雩娄,闻吴有备而还,遂侵郑,五月,至于城麇,郑皇颉戍之,出与楚师战,败,穿封戍囚皇颉,公子围与之争之,正于伯州犁,伯州犁曰:请问于囚,乃立囚,伯州犁曰:所争,君子也。其何不知,上其手曰:夫子为王子围,寡君之贵介弟也。下其手曰:此子为穿封戍,方城外之县尹也。谁获子,囚曰:颉遇王子弱焉。戍怒,抽戈逐王子围,弗及,楚人以皇颉归,印堇父与皇颉戍城麇,楚人囚之,以献于秦,郑人取货于印氏以请之,子大叔为令正,以为请,子产曰:下获,受楚之功,而取货于郑,不可谓国,秦不其然,若曰拜君之勤郑国,微君之惠,楚师其犹在敝邑之城下,其可,弗从,遂行,秦人不予,更币,从子产,而后获之。 许灵公如楚,请伐郑,曰:师不兴。孤不归矣,八月,卒于楚,楚子曰:不伐郑,何以求诸侯,冬,十月,楚子伐郑,郑人将禦之,子产曰:晋楚将平,诸侯将和,楚王是故昧于一来,不如使逞而归,乃易成也。夫小人之性,衅于勇,啬于祸,以足其性,而求名焉者,非国家之利也。若何从之,子展说,不禦寇,十二月,乙酉,入南里,堕其城,涉于乐氏,门于师之梁,县门发,获九人焉。涉于汜而归,而后葬许灵公。 二十八年,秋,八月,蔡侯归自晋,入于郑,郑伯享之,不敬,子产曰:蔡侯其不免乎,日其过此也。君使子展迋劳于东门之外而傲,吾曰:犹将更之,今还受享而惰,乃其心也。君小国事大国,而惰傲以为己心,将得死乎,若不免,必繇其子,其为君也。淫而不父,侨闻之,如是者恒有子祸。 九月,郑游吉如晋,告将朝于楚,以从宋之盟,子产相郑伯以如楚,舍不为坛,外仆言曰:昔先大夫相先君适四国,未尝不为坛,自是至今,亦皆循之,今子草舍,无乃不可乎,子产曰:大适小,则为坛,小适大,苟舍而已,焉用坛,侨闻之,大适小,有五美,宥其罪戾,赦其过失,救其菑患,赏其德刑,教其不及,小国不困,怀服如归,是故作坛以昭其功,宣告后人,无怠于德,小适大有五恶,说其罪戾,请其不足,行其政事,供其职贡,从其时命,不然则重其币帛,以贺其福而吊其凶,皆小国之祸也。焉用作坛,以昭其祸,所以告子孙,无昭祸焉可也。 二十九年,六月,吴公子札聘于郑,见子产,如旧相识,与之缟带,子产献纻衣焉。谓子产曰:郑之执政侈,难将至矣,政必及子,子为政,慎之以礼,不然,郑国将败。 冬,十一月,郑伯有使公孙黑如楚,辞曰:楚郑方恶而使余往,是杀余也。伯有曰:世行也。子晰曰:可则往,难则已,何世之有伯有,将强使之,子晰怒,将伐伯有氏,大夫和之,十二月,己巳,郑大夫盟于伯有氏,裨谌曰:是盟也。其与几何,诗曰:君子屡盟,乱是用长,今是长,乱之道也。祸未歇也。必三年而后能纾然明曰:政将焉往,裨谌曰:善之代不善,天命也。其焉辟,子产举不踰等,则位班也。择善而举,则世隆也。天又除之,夺伯有魄,子西即世,将焉辟之,天祸郑久矣,其必使子产息之,乃犹可以戾,不然,将亡矣。 三十年,春,王正月,子产相郑伯以如晋,叔向问郑国之政焉。对曰:吾得见与否,在此岁也。驷良方争,未知所成若有所成,吾得见,乃可知也。叔向曰:不既和矣乎,对曰:伯有侈而愎,子晰好在人上,莫能相下也。虽其和也。犹相积恶也。恶至无日矣。 六月,郑子产如陈涖盟,归复命,告大夫曰:陈亡国也。不可与也。聚禾粟,缮城郭,恃此二者而不抚其民,其君弱植,公子侈,大于卑,大夫敖,政多门,以介于大国,能无亡乎,不过十年矣。 秋,七月,郑伯有耆酒,为窟室,而夜饮酒,击钟焉。朝至未已,朝者曰:公焉在,其人曰:吾公在壑谷,皆自朝布路而罢,既而朝,则又将使子晰如楚,归而饮酒,庚子,子晰以驷氏之甲,伐而焚之,伯有奔雍梁,醒而后知之,遂奔许,大夫聚谋,子皮曰:仲虺之志云,乱者取之,亡者侮之,推亡固存,国之利也。罕,驷,丰,同生,伯有汰侈,故不免,入谓子产,就直助彊,子产曰:岂为我徒,国之祸难,谁知所敝,或主彊直,难乃不生,姑成吾所,辛丑,子产敛伯有氏之死者而殡之,不及谋而遂行印段从之,子皮止之,众曰:人不我顺,何止焉。子皮曰:夫子礼于死者,况生者乎,遂自止之,壬寅,子产入,癸卯,子石入,皆受盟于子晰氏,乙巳,郑伯及其大夫盟于大宫,盟国人于师之梁之外,伯有闻郑人之盟己也。怒,闻子皮之甲,不与攻己也。喜。曰:子皮与我矣,癸丑,晨,自墓门之渎入,因马师颉介于襄库,以伐旧北门,驷带率国人以伐之,皆召子产,子产曰兄弟而及此,吾从天所与,伯有死于羊肆,子产襚之,枕之股而哭之,敛而殡诸,伯有之臣在市侧者,既而葬诸斗城,子驷氏欲攻子产,子皮怒之。曰:礼,国之干也。杀有礼,祸莫大焉。乃止。 冬,十月,郑子皮授子产政,辞曰:国小而偪,族大宠多,不可为也。子皮曰:虎帅以听,谁敢犯子,子善相之,国无小,小能事大,国乃宽,子产为政,有事伯石,赂与之邑,子大叔曰:国皆其国也。奚独赂焉。子产曰:无欲实难,皆得其欲,以从其事,而要其成,非我有成,其在人乎,何爱于邑,邑将焉往,子大叔曰:若四国何,子产曰:非相违也。而相从也。四国何尤焉。郑书有之曰:安定国家,必大焉先,姑先安大,以待其所归,既伯石惧而归邑,卒与之,伯有既死,使大史命伯石为卿,辞,大史退,则请命焉。复命之,又辞,如是三,乃受策入拜,子产是以恶其为人也。使次己位,子产使都鄙有章,上下有服,田有封洫,庐井有伍,大人之忠俭者,从而与之,泰侈者因而毙之,丰卷将祭,请田焉。弗许。曰:唯君用鲜,众给而已,子张怒,退而徵役,子产奔晋,子皮止之,而逐丰卷,丰卷奔晋,子产请其田里,三年而复之,反其田里,及其入焉。从政一年,舆人诵之曰:取我衣冠而褚之,取我田畴而伍之,孰杀子产,吾其与之,及三年,又诵之曰:我有子弟,子产诲之,我有田畴,子产殖之,子产而死,谁其嗣之。 三十一年,公薨之月,子产相郑伯以如晋,晋侯以我丧故,未之见也。子产使尽坏其馆之垣,而纳车马焉。士文伯让之曰:敝邑以政刑之不修,寇盗充斥,无若诸侯之属,辱在寡君者何,是以令吏人完客所馆,高其闬闳,厚其墙垣,以无忧客使,今吾子坏之,虽从者能戒,其若异客何,以敝邑之为盟主,缮完葺墙,以待宾客,若皆毁之,其何以共命,寡君使丐请命,对曰:以敝邑褊小,介于大国,诛求无时,是以不敢宁居,悉索敝赋,以来会时事,逢执事之不閒,而未得见,又不获闻命,未知见时,不敢输币,亦不敢暴露,其输之,则君之府实也。非荐陈之,不敢输也。其暴露之,则恐燥湿之不时,而朽蠹以重敝邑之罪,侨闻文公之为盟主也。宫室卑庳,无观台榭,以崇大诸侯之馆,馆如公寝,库厩缮修,司空以时平易道路,圬人以时塓馆宫室,诸侯宾至,甸设庭燎,仆人巡宫,车马有所,宾从有代,巾车脂辖,隶人牧圉,各瞻其事,百官之属,各展其物,公不留宾,而亦无废事,忧乐同之,事则巡之,教其不知,而恤其不足,宾至如归,无宁菑患,不畏寇盗,而亦不患燥湿,今铜鞮之宫数里,而诸侯舍于隶人,门不容车,而不可踰越,盗贼公行,而夭疠不戒,宾见无时,命不可知,若又勿坏,是无所藏币以重罪也。敢请执事,将何所命之,虽君之有鲁丧,亦敝邑之忧也。若获荐币,修垣而行,君之惠也。敢惮勤劳,文伯复命,赵文子曰:信我实不德,而以隶人之垣以赢诸侯,是吾罪也。使士文伯谢不敏焉。晋侯见郑伯,有加礼,厚其宴好而归之,乃筑诸侯之馆,叔向曰:辞之不可以已也如是夫,子产有辞,诸侯赖之,若之何其释辞也。诗曰:辞之辑矣,民之协矣,辞之绎矣,民之莫矣,其知之矣。 十二月,北宫文子相卫襄公以如楚,宋之盟故也。过郑,印段迋劳于棐林,如聘礼而以劳辞,文子入聘,子羽为行人,冯简子与子大叔逆客,事毕而出,言于卫侯曰:郑有礼,其数世之福也。其无大国之讨乎,诗云:谁能执热,逝不以濯,礼之于政,如热之有濯也。濯以救热,何患之有,子产之从政也。择能而使之,冯简子能断大事,子大叔美秀而文,公孙挥能知四国之为,而辨于其大夫之族姓,班位贵贱能否,而又善为辞令,裨谌能谋,谋于野则获,谋于邑则否,郑国将有诸侯之事,子产乃问四国之为于子羽,且使多为辞令,与裨谌乘以适野,使谋可否,而告冯简子使断之,事成,乃授子大叔使行之,以应对宾客,是以鲜有败事,北宫文子所谓有礼也。 郑人游于乡校,以论执政,然明谓子产曰:毁乡校如何,子产曰:何为。夫人朝夕退而游焉。以议执政之善否,其所善者,吾则行之,其所恶者,吾则改之,是吾师也。若之何毁之,我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨,岂不遽止,然犹防川,大决所犯,伤人必多,吾不克救也。不如小决,使道不如,吾闻而药之也。然明曰:蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才,若果行此,其郑国实赖之,岂唯二三臣,仲尼闻是语也。曰:以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。 子皮欲使尹何为邑,子产曰:少,未知可否,子皮曰:愿吾爱之,不吾叛也。使夫往而学焉,夫亦愈知治矣,子产曰:不可,人之爱人,求利之也。今吾子爱人则以政,犹未能操刀而使割也。其伤实多,子之爱人,伤之而已,其谁敢求爱于子,子于郑国,栋也。栋折榱崩,侨将厌焉。敢不尽言,子有美锦,不使人学制焉。大官大邑,身之所庇也。而使学者制焉。其为美锦,不亦多乎,侨闻学而后入政,未闻以政学者也。若果行此,必有所害,譬如田猎,射御贯,则能获禽,若未尝登车射御,则败绩厌覆是惧,何暇思获,子皮曰:善哉,虎不敏,吾闻君子务知大者远者,小人务知小者近者,我小人也。衣服附在吾身,我知而慎之,大官大邑,所以庇身也。我远而慢之,微子之言,吾不知也。他日,我曰子为郑国,我为吾家,以庇焉其可也。今而后知不足,自今请虽吾家听子而行,子产曰:人心之不同,如其面焉。吾敢谓子面如吾面乎,抑心所谓危,亦以告也。子皮以为忠,故委政焉。子产是以能为郑国。 昭公元年,春,楚公子围聘于郑,且娶于公孙段氏,伍举为介,将入馆,郑人恶之,使行人子羽与之言,乃馆于外,既聘,将以众逆,子产患之,使子羽辞曰:以敝邑褊小,不足以容从者,请墠听命,令尹命大,宰伯州犁对曰:君辱贶寡大夫围,谓围将使丰氏,抚有而室,围布几筵,告于庄共之庙而来,若野赐之,是委君贶于草莽也。是寡大夫不得列于诸卿也。不宁唯是,又使围蒙其先君,将不得为寡君老其蔑以复矣,唯大夫图之,子羽曰:小国无罪,恃实其罪,将恃大国之安靖己,而无乃包藏祸心以图之,小国失恃,而惩诸侯,使莫不憾者,距违君命,而有所壅塞不行是惧,不然,敝邑馆人之属也。其敢爱丰氏之祧,伍举知其有备也。请垂櫜而入,许之,正月乙未,入逆而出。 夏,四月,郑徐吾犯之妹美,公孙楚聘之矣,公孙黑又使强委禽焉。犯惧,告子产,子产曰:是国无政,非子之患也。唯所欲与,犯请于二子,请使女择焉。皆许之,子晰盛饰入,布币而出,子南戎服入,左右射,超乘而出,女自房观之。曰:子晰信美矣,抑子南夫也。夫夫妇妇,所谓顺也。适子南氏,子晰怒,既而櫜甲以见子南,欲杀之,而取其妻,子南知之,执戈逐之,及冲,击之以戈,子晰伤而归,告大夫曰:我好见之,不知其有异志也。故伤,大夫皆谋之,子产曰:直钧幼贱,有罪,罪在楚也。乃执子南而数之曰:国之大节有五,女皆奸之,畏君之威,听其政,尊其贵,事其长,养其亲,五者所以为国也。今君在国,女用兵焉。不畏威也。奸国之纪,不听政也。子晰上大夫,女嬖大夫,而弗下之,不尊贵也。幼而不忌,不事长也。兵其从兄,不养亲也。君曰:余不女忍杀,宥女以远,勉速行乎,无重而罪,五月,庚辰,郑放游楚于吴,将行子南,子产咨于大叔,大叔曰:吉不能亢身,焉能亢宗,彼国政也。非私难也。子图郑国,利则行之,又何疑焉。周公杀管叔而囚蔡叔。夫岂不爱,王室故也。吉若获戾,子将行之,何有于诸游。 郑为游楚乱故,六月,丁巳,郑伯及其大夫盟于公孙段氏,罕虎,公孙侨,公孙段,印段,游吉,驷带,私盟于闺门之外,实薰隧,公孙黑彊与于盟,使大史书其名,且曰七子,子产弗讨。 晋侯有疾,郑伯使公孙侨如晋聘,且问疾,叔向问焉。曰:寡君之疾病,卜人曰:实沈台骀为祟,史莫之知,敢问此何神也。子产曰:昔高辛氏有二子,伯曰阏伯,季曰实沈,居于旷林,不相能也。日寻干戈,以相征讨,后帝不臧,迁阏伯于商丘,主辰,商人是因,故辰为商星,迁实沈于大夏,主参,唐人是因,以服事夏商,其季世曰唐叔虞,当武王邑姜,方震大叔,梦帝谓己,余命而子曰虞,将与之唐,属诸参而蕃育其子孙,及生有文在其手。曰虞,遂以命之,及成王灭唐而封大叔焉。故参为晋星,由是观之,则实沈,参神也。昔金天氏有裔子曰昧,为元冥师,生允格,台骀,台骀能业其官,宣汾洮,障大泽,以处大原,帝用嘉之,封诸汾川,沈,姒,蓐,黄,实守其祀,今晋主汾而灭之矣,由是观之,则台骀,汾神也。抑此二者,不及君身,山川之神,则水旱疠疫之灾,于是乎禜之,日月星辰之神,则雪霜风雨之不时,于是乎禜之,若君身,则亦出入饮食哀乐之事也。山川星辰之神,又何为焉。侨闻之,君子有四时,朝以听政,昼以访问,夕以修令,夜以安身,于是乎节宣其气,勿使有所壅闭湫底,以露其体,兹心不爽,而昏乱百度,今无乃壹之,则生疾矣,侨又闻之,内官不及同姓,其生不殖,美先尽矣,则相生疾,君子是以恶之,故志曰:买妾不知其姓,则卜之,违此二者,古之所慎也。男女辨姓,礼之大司也。今君内实有四姬焉。其无乃是也乎,若由是二者,弗可为也已,四姬有省,犹可无则,必生疾矣,叔向曰:善哉,肸未之闻也。此皆然矣,叔向出,行人挥送之,叔向问郑故焉。且问子晰,对曰:其与几何,无礼而好陵人,怙富而卑其上,弗能久矣,晋侯闻子产之言曰:博物君子也。重贿之。 楚公子围使公子黑肱,伯州犁,城犨,栎,郏,郑人惧,子产曰:不害,令尹将行大事,而先除二子也。祸不及郑,何患焉。冬,楚公子围将聘于郑,伍举为介,未出竟,闻王有疾而还,伍举遂聘,十一月,己酉,公子围至,入问王疾,缢而弑之。楚灵王即位,郑游吉如楚归,谓子产曰:具行器矣,楚王汰侈,而自说其事,必合诸侯,吾往无日矣,子产曰:不数年,未能也。 二年,秋,郑公孙黑将作乱,欲去游氏而代其位,伤疾作而不果,驷氏与诸大夫欲杀之,子产在鄙,闻之,惧弗及,乘遽而至,使吏数之。曰:伯有之乱,以大国之事,而未尔讨也。尔有乱心无厌,国不女堪,专伐伯有,而罪一也。昆弟争室,而非二也。薰隧之盟,女矫君位,而罪三也。有死罪三,何以堪之,不速死,大刑将至,再拜稽首辞曰:死在朝夕,无助天为虐,子产曰:人谁不死,凶人不终,命也。作凶事,为凶人,不助天,其助凶人乎,请以印为褚师,子产曰:印也若才,君将任之,不才,将朝夕从女,女罪之不恤,而又何请焉。不速死,司寇将至,七月,壬寅,缢,尸诸周氏之衢,加木焉。 三年,十月,郑伯如楚,子产相,楚子享之,赋吉日既享,子产乃具田备,王以田江南之梦。 四年,春,王正月,许男如楚,楚子止之,遂止郑伯,复田江南,许男与焉。使椒举如晋求诸侯,二君待之。楚子问于子产曰:晋其许我诸侯乎,对曰:许君,晋君少安,不在诸侯,其大夫多求,莫匡其君,在宋之盟,又曰如一,若不许君,将焉用之,王曰:诸侯其来乎,对曰:必来,从宋之盟,承君之欢,不畏大国,何故不来,不来者,其鲁卫曹邾乎,曹畏宋,邾畏鲁,鲁卫偪于齐而亲于晋,唯是不来,其馀君之所及也。谁敢不至,王曰:然则吾所求者,无不可乎,对曰:求逞于人,不可,与人同欲,尽济。 夏,诸侯如楚,鲁,卫,曹,邾,不会,曹邾辞以难,公辞以时祭,卫侯辞以疾,郑伯先待于申,六月丙午,楚子合诸侯于申,椒举言于楚子曰:臣闻诸侯无归,礼以为归,今君始得诸侯,其慎礼矣,霸之济否,在此会也。昔夏启有钧台之享,商汤有景亳之命,周武有孟津之誓,成有岐阳之蒐,康有酆宫之朝,穆有涂山之会,齐桓有召陵之师,晋文有践土之盟,君其何用,宋向戍,郑公孙侨,在诸侯之良也。君其选焉。王曰:吾用齐桓,王使问礼于左师与子产,左师曰:小国习之,大国用之,敢不荐闻,献公合诸侯之礼六,子产曰:小国共职,敢不荐守,献伯子男会公之礼六,君子谓合左师善守先代,子产善相小国,王使椒举侍于后以规过,卒事不规,王问其故,对曰:礼吾未见者有六焉。又何以规,宋大子佐后至,王田于武城,久而弗见,椒举请辞焉。王使往曰:属有宗祧之事于武城,寡君将堕币焉。敢谢后见,徐子吴出也。以为贰焉,故执诸申,楚子示诸侯侈,椒举曰:夫六王二公之事,皆所以示诸侯,礼也。诸侯所由用命也。夏桀为仍之会,有缗叛之,商纣为黎之蒐,东夷叛之,周幽为大室之盟,戎狄叛之,皆所以示诸侯,汰也。诸侯所由弃命也。今君以汰,无乃不济乎,王弗听,子产见左师曰:吾不患楚矣,汰而愎谏,不过十年,左师曰:然,不十年侈,其恶不远,远恶而后弃,善亦如之,德远而后兴。 九月,郑子产作丘赋,国人谤之。曰:其父死于路,已为虿尾,以令于国,国将若之何,子宽以告,子产曰:何害,苟利社稷,死生以之,且吾闻为善者不改其度,故能有济也。民不可逞,度不可改,诗曰:礼义不愆,何恤于人言,吾不迁矣,浑罕曰:国氏其先亡乎,君子作法于凉,其敝犹贪,作法于贪,敝将若之何,姬在列者,蔡及曹滕,其先亡乎,偪而无礼,郑先卫亡,偪而无法,政不率法,而制于心,民各有心,何上之有。 五年,春,楚子以屈生为莫敖,使与令尹子荡如晋逆女,晋侯送女于邢丘,子产相郑伯,会晋侯于邢丘。 六年,二月,郑人铸刑书,叔向使诒子产书曰:始吾有虞于子,今则已矣,昔先王议事以制,不为刑辟,惧民之有争心也。犹不可禁禦,是故闲之以义,纠之以政,行之以礼,守之以信,奉之以仁,制为禄位,以劝其从,严断刑罚,以威其淫,惧其未也。故诲之以忠,耸之以行,教之以务,使之以和,临之以敬,涖之以彊,断之以刚,犹求圣哲之上,明察之官,忠信之长,慈惠之师,民于是乎可任使也。而不生祸乱,民知有辟,则不忌于上,并有争心,以徵于书,而徼幸以成之,弗可为矣,夏有乱政而作禹刑,商有乱政而作汤刑,周有乱政而作九刑,三辟之兴。皆叔世也。今吾子相郑国,作封洫,立谤政,制参辟,铸刑书,将以靖民,不亦难乎,诗曰:仪式刑文王之德,日靖四方,又曰:仪刑文王,万邦作孚,如是何辟之有,民知争端矣,将弃礼而徵于书,锥刀之末,将尽争之,乱狱滋丰,贿赂并行,终子之世,郑其败乎,肸闻之,国将亡,必多制,其此之谓乎,复书曰:若吾子之言,侨不才,不能及子孙,吾以救世也。既不承命,敢忘大惠,士文伯曰:火见,郑其火乎,火未出而作火,以铸刑器,藏争辟焉。火如象之,不火何为。六月,丙戌,郑灾。 七年,夏,郑子产聘于晋,晋侯有疾,韩宣子逆客,私焉。曰:寡君寝疾,于今三月矣,并走群望,有加而无瘳,今梦黄熊入于寝门,其何厉鬼也。对曰:以君之明,子为大政,其何厉之有,昔尧殛鲧于羽山,其神化为黄熊,以入于羽渊,实为夏郊,三代祀之,晋为盟主,其或者未之祀也乎,韩子祀夏郊,晋侯有间,赐子产莒之二方鼎,子产为丰施归州田于韩宣子。曰:日君以夫公孙段,为能任其事,而赐之州田,今无禄早世,不获久享君德,其子弗,敢有不敢以闻于君,私致诸子,宣子辞,子产曰:古人有言曰:其父析薪,其子弗克负荷,施将惧不能任其先人之禄,其况能任大国之赐,纵吾子为政而可,后之人若属有疆场之言,敝邑获戾,而丰氏受其大讨,吾子取州,是免敝邑于戾,而建置丰氏也。敢以为请,宣子受之,以告晋侯,晋侯以与宣子,宣子为初言,病有之,以易原县于乐大心。 郑人相惊以伯有。曰伯有至矣,则皆走,不知所往,铸刑书之岁二月,或梦伯有介而行。曰壬子,余将杀带也。明年壬寅,余又将杀段也。及壬子,驷带卒,国人益惧,齐燕平之月,壬寅,公孙段卒,国人愈惧,其明月,子产立公孙泄及良止以抚之,乃止,子大叔问其故,子产曰:鬼有所归,乃不为厉,吾为之归也。大叔曰:公孙泄何为,子产曰:说也。为身无义而图说,从政有所反之以取媚也。不媚不信,不信,民不从也。及子产适晋,赵景子问焉。曰:伯有犹能为鬼乎,子产曰:能,人生始化曰魄,既生魄,阳曰魂,用物精多,则魂魄彊,是以有精爽,至于神明,匹夫匹妇彊死,其魂魄犹能冯依于人,以为淫厉,况良霄,我先君穆公之胄,子良之孙,子耳之子,敝邑之卿,从政三世矣,郑虽无腆,抑谚曰:蕞尔国,而三世执其政柄,其用物也弘矣,其取精也多矣,其族又大,所冯厚矣,而彊死,能为鬼,不亦宜乎。 子皮之族,饮酒无度,故马师氏与子皮氏有恶,齐师还自燕之月,罕朔杀罕魋,罕朔奔晋,韩宣子问其位于子产,子产曰:君之羁臣,苟得容以逃死,何位之敢择,卿违,从大夫之位,罪人,以其罪降,古之制也。朔于敝邑,亚大夫也。其官马师也。获戾而逃,唯执政所寘之,得免其死,为惠大矣,又敢求位,宣子为子产之敏也。使从嬖大夫。十年,秋,七月,晋平公卒,郑伯如晋,及河,晋人辞之,
游吉遂如晋,九月,叔孙婼,齐国弱,宋华定,卫北宫喜,郑罕虎,许人,曹人,莒人,邾人,滕人,薛人,杞人,小邾人,如晋,葬平公也。郑子皮将以币行,子产曰:丧焉用币,用币必百两,百两必千人,千人至,将不行,不行,必尽用之,几千人而国不亡,子皮固请以行,既葬,诸侯之大夫欲因见新君,叔孙昭子曰:非礼也。弗听,叔向辞之。曰:大夫之事毕矣,而又命孤,孤斩焉在衰绖之中,其以嘉服见,则丧礼未毕,其以丧服见,是重受吊也。大夫将若之何,皆无辞以见,子皮尽用其币,归,谓子羽曰:非知之实难,将在行之。夫子知之矣,我则不足,书曰:欲败度,纵败礼,我之谓矣。夫子知度与礼矣,我实纵欲,而不能自克也。 十一年,夏,四月,楚师在蔡,晋荀吴谓韩宣子曰:不能救陈,又不能救蔡,物以无亲,晋之不能,亦可知也。已为盟主,而不恤亡国,将焉用之。秋,会于厥憖,谋救蔡也。郑子皮将行,子产曰:行不远,不能救蔡也。蔡小而不顺,楚大而不德,天将弃蔡以壅楚,盈而罚之,蔡必亡矣,且丧君而能守者鲜矣,三年,王其有咎乎,美恶周必复,王恶周矣,晋人使狐父请蔡于楚,弗许。 十二年,春,三月,郑简公卒,将为葬除,及游氏之庙,将毁焉。子大叔使其除徒执用以立,而无庸毁。曰:子产过女,而问何故不毁,乃曰:不忍庙也。诺,将毁矣,既如是,子产乃使辟之,司墓之室,有当道者,毁之,则朝而塴,弗毁,则日中而塴,子大叔请毁之,曰:无若诸侯之宾何,子产曰:诸侯之宾,能来会吾丧,岂惮日中,无损于宾,而民不害,何故不为,遂弗毁,日中而葬,君子谓子产于是乎知礼,礼无毁人,以自成也。 夏,晋侯享诸侯,子产相郑伯,辞于享,请免丧而后听命,晋人许之,礼也。 十三年,晋成虒祁,诸侯朝而归者,皆有贰心,为取郠故,晋将以诸侯来讨,叔向曰:诸侯不可以不示威,乃并徵会告于吴,秋,晋侯会吴子于良,水道不可,吴子辞,乃还,七月,丙寅,治兵于邾,南甲车四千乘,羊舌鲋摄司马,遂合诸侯于平丘,子产,子大叔,相郑伯以会,子产以幄幕九张行,子大叔以四十,既而悔之,每舍损焉。及会亦如之,次于卫地。 八月,甲戌,同盟于平丘,齐服也。令诸侯日中造于除,癸酉退朝,子产命外仆速张于除,子大叔止之,使待,明日,及夕,子产闻其未张也。使速往,乃无所张矣,及盟,子产争承。曰:昔天子班贡,轻重以列,列尊贡重,周之制也。卑而贡重者,甸服也。郑伯,男也。而使从公侯之贡,惧弗给也。敢以为请,诸侯靖兵,好以为事,行理之命,无月不至,贡之无艺,小国有阙,所以得罪也。诸侯修盟存小国也。贡献无极,亡可待也。存亡之制,将在今矣,自日中以争,至于昏,晋人许之,既盟,子大叔咎之,曰:诸侯若讨,其可渎乎,子产曰:晋政多门,贰偷之不暇,何暇讨国,不竞亦陵,何国之为。子产归,未至,闻子皮卒,哭且曰:吾已无为为善矣,唯夫子知我,仲尼谓子产于是行也。足以为国基矣,诗曰:乐只君子,邦家之基,子产,君子之求乐者也。且曰:合诸侯,艺贡事,礼也。 十六年,三月,晋韩起聘于郑,郑伯享之,子产戒曰:苟有位于朝,无有不共恪,孔张后至,立于客间,执政禦之,适客后,又禦之,适县间,客从而笑之,事毕,富子谏。曰:夫大国之人,不可不慎也。几为之笑,而不陵我,我皆有礼。夫犹鄙我,国而无礼,何以求荣,孔张失位,吾子之耻也。子产怒曰:发命之不衷,出令之不信,刑之颇类,狱之放纷,会朝之不敬,使命之不听,取陵于大国,罢民而无功,罪及而弗知,侨之耻也。孔张,君之昆孙,子孔之后也。执政之嗣也。为嗣大夫,承命以使,周于诸侯,国人所尊,诸侯所知,立于朝而祀于家,有禄于国,有赋于军,丧祭有职,受脤归脤,其祭在庙,已有著位,在位数世,世守其业,而忘其所侨,焉得耻之,辟邪之人,而皆及执政,是先王无刑罚也。子宁以他规我,宣子有环,其一在郑商,宣子谒诸郑伯,子产弗与。曰:非官府之守器也。寡君不知,子大叔,子羽,谓子产曰:韩子亦无几求,晋国亦未可以贰,晋国韩子,不可偷也。若属有谗人,交斗其间,鬼神而助之,以兴其凶怒,悔之何及,吾子何爱于一环,其以取憎于大国也。盍求而与之,子产曰:吾非偷晋而有贰心,将终事之,是以弗与,忠信故也。侨闻君子非无贿之难立,而无令名之患,侨闻为国非不能事大,字小之难,无礼以定其位之患。夫大国之人,令于小国,而皆获其求,将何以给之,一共一否,为罪滋大,大国之求,无礼以斥之,何餍之有,吾且为鄙邑,则失位矣,若韩子奉命以使而求玉焉。贪淫甚矣,独非罪乎,出一玉以起二罪,吾又失位,韩子成贪,将焉用之,且吾以玉贾罪,不亦锐乎,韩子买诸贾人,既成贾矣,商人曰:必告君大夫,韩子请诸子产曰:日起请夫环,执政弗义,弗敢复也。今买诸商人,商人曰:必以闻,敢以为请,子产对曰:昔我先君桓公,与商人皆出自周,庸次比耦,以艾杀此地,斩之蓬蒿藜藿而共处之,世有盟誓,以相信也。曰尔无我叛,我无强贾,毋或丐夺,尔有利市宝贿,我勿与知,恃此质誓,故能相保,以至于今,今吾子以好来辱,而谓敝邑强夺商人,是教敝邑背盟誓也。毋乃不可乎,吾子得玉而失诸侯,必不为也。若大国令,而共无艺,郑鄙邑也。亦弗为也侨若献玉,不知所成,敢私布之,韩子辞玉曰:起不敏,敢求玉以徼二罪,敢辞之。夏,四月,郑六卿饯宣子于郊,宣子曰:二三君子请皆赋,起亦以知郑志,子齹赋野有蔓草,宣子曰:孺子善哉,吾有望矣,子产赋郑之羔裘,宣子曰:起不堪也。子大叔赋褰裳,宣子曰:起在此,敢勤子,至于他人乎,子大叔拜,宣子曰:善哉,子之言,是不有是事,其能终乎,子游赋风雨,子旗赋有女同车,子柳赋萚兮,宣子喜曰:郑其庶乎,二三君子,以君命贶起,赋不出郑志,皆昵燕好也。二三君子,数世之主也。可以无惧矣,宣子皆献马焉。而赋我将,子产拜,使五卿皆拜。曰:吾子靖乱,敢不拜德,宣子私觐于子产,以玉与马曰:子命起,舍夫玉,是赐我玉而免吾死也。敢不藉手以拜。 九月,大雩,旱也。郑大旱,使屠击,祝款,竖柎,有事于桑山,斩其木不雨,子产曰:有事于山,蓺山林也。而斩其木,其罪大矣,夺之官邑。 十七年,冬,有星孛于大辰,西及汉。郑裨灶言于子产曰:宋卫陈郑,将同日火,若我用瓘斝玉瓒,郑必不火,子产弗与。 十八年,夏,五月,壬午。宋卫,陈,郑,皆火。裨灶曰:不用吾言,郑又将火,郑人请用之,子产不可,子大叔曰:宝以保民也。若有火,国几亡,可以救亡,子何爱焉。子产曰:天道远,人道迩,非所及也。何以知之,灶焉知天道,是亦多言矣,岂不或信,遂不与,亦不复火,郑之未灾也。里析告子产曰:将有大祥,民震动,国几亡,吾身泯焉。弗良及也。国迁,其可乎,子产曰:虽可,吾不足以定迁矣,及火,里析死矣,未葬,子产使舆三十人迁其柩,火作,子产辞晋公子公孙于东门,使司寇出新客,禁旧客,勿出于宫,使子宽,子上,巡群屏摄至于大宫,使公孙登徙大龟,使祝史徙主祏于周庙,告卜先君,使府人,库人,各儆其事,商成公,儆司宫,出旧宫人,寘诸火所不及,司马,司寇,列居火道,行火所焮,城下之人,伍列登城,明日,使野司寇,各保其徵,郊人助祝史除于国北,禳火于元冥回禄,祈于四鄘,书焚室而宽其征,与之材,三日哭,国不市,使行人告于诸侯,宋卫皆如是,陈不救火,许不吊灾,君子是以知陈许之先亡也。 七月,郑子产为火故,大为社,祓禳于四方,振除火灾,礼也。乃简,兵大蒐,将为蒐除,子大叔之庙,在道南,其寝在道北,其庭小,过期三日,使除徒陈于道南庙北曰:子产过女,而命速除,乃毁于而乡,子产朝,过而怒之,除者南毁,子产及冲,使从者止之。曰:毁于北方,火之作也。子产授兵登陴,子大叔曰:晋无乃讨乎,子产曰:吾闻之,小国忘守则危,况有灾乎,国之不可小,有备故也。既晋之边吏让郑曰:郑国有灾,晋君大夫不敢宁居,卜筮走望,不爱牲玉,郑之有灾,寡君之忧也。今执事撊然授兵登陴,将以谁罪,边人恐惧,不敢不告,子产对曰:若吾子之言,敝邑之灾,君之忧也。敝邑失政,天降之灾,又惧谗慝之间谋之,以启贪人,荐为敝邑不利,以重君之忧,幸而不亡,犹可说也。不幸而亡,君虽忧之,亦无及也。郑有他竟,望走在晋,既事晋矣,其敢有二心。 十九年,是岁也。郑驷偃卒,子游娶于晋大夫,生丝弱,其父兄立子瑕,子产憎其为人也。且以为不顺,弗许,亦弗止,驷氏耸,他日,丝以告其舅,冬,晋人使以币如郑,问驷乞之立故,驷氏惧,驷乞欲逃,子产弗遣,请龟以卜,亦弗予,大夫谋对,子产不待而对客曰:郑国不天,寡君之二三臣,札瘥夭昏,今又丧我先大夫偃,其子幼弱,其一二父兄,惧队宗主,私族于谋,而立长亲,寡君与其二三老曰:抑天实剥乱,是吾何知焉。谚曰:无过乱门,民有兵乱,犹惮过之,而况敢知天之所乱,今大夫将问其故,抑寡君实不敢知,其谁实知之,平丘之会,君寻旧盟曰:无或失职,若寡君之二三臣,其即世者,晋大夫而专制其位,是晋之县鄙也。何国之为,辞客币而报其使,晋人舍之。 郑大水,龙斗于时门之外洧渊,国人请为禜焉。子产弗许。曰:我斗,龙不我觌也。龙斗,我独何觌焉。禳之则彼其室也。吾无求于龙,龙亦无求于我,乃止也。 二十年,郑子产有疾,谓子大叔曰:我死,子必为政,唯有德者,能以宽服民,其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉。水懦弱,民狎而玩之,则多死焉。故宽难,疾数月而卒,大叔为政,不忍猛而宽,郑国多盗,取人于萑苻之泽,大叔悔之。曰:吾早从夫子,不及此,兴徒兵以攻萑苻之盗,尽杀之,盗少止,仲尼曰:善哉,政宽则民慢,慢则纠之以猛,猛则民残,残则施之以宽,宽以济猛,猛以济宽,政是以和,诗曰:民亦劳止,汔可小康,惠此中国,以绥四方,施之以宽也。毋从诡随,以谨无良,式遏寇虐,惨不畏明,纠之以猛也。柔远能迩,以定我王,平之以和也。又曰:不竞不絿,不刚不柔,布政优优,百禄是遒,和之至也。及子产卒,仲尼闻之,出涕曰:古之遗爱也。 按《家语》:子游问于孔子曰:夫子之极言子产之惠也,可得闻乎。孔子曰:惠在爱民而已矣。子游曰:爱民谓之德教,何翅施惠哉。孔子曰:夫子产者,犹众人之母也,能食之,弗能教也。子游曰:其事可言乎。孔子曰:子产以所乘之舆济冬涉者,是爱无教也。 子贡问于孔子曰:夫子之于子产晏子,可谓至矣。敢问二大夫之所自为,夫子所以与之者。孔子曰:夫子产于民为惠主,于学为博物;晏子于君为忠臣,而行为敬敏。故吾皆以兄事之,而加爱敬。
按《列子》:子产相郑,专国之政;三年,善者服其化,恶
者畏其禁,郑国以治。诸侯惮之。而有兄曰公孙朝,有弟曰公孙穆。朝好酒,穆好色。朝之室也聚酒千钟,积曲成封,望门百步,醴浆之气逆于人鼻。方其荒于酒也,不知世道之安危,人理之悔𠫤,室内之有无,九族之亲疏,存亡之哀乐也。虽水火兵刃交于前,弗知也。穆之后庭比房数十,皆择稚齿婑媠者以盈之。方其耽于色也,屏亲眤,绝交游,逃于后庭,以昼足夜;三月一出,意犹未惬。乡有处子之娥姣者,必贿而招之,媒而挑之,弗获而后已。子产日夜以为戚,密造邓析而谋之,曰:侨闻治身以及家,治家以及国,此言自于近至于远也。侨为国则治矣,而家则乱矣。其道逆邪。将奚方以救二子。子其诏之。邓析曰:吾怪之久矣,未敢先言。子奚不时其治也,喻以性命之重,诱以礼义之尊乎。子产用邓析之言,因间以谒其兄弟,而告之曰:人之所以贵于禽兽者,智虑。智虑之所将者,礼义。礼义成,则名位至矣。若触情而动,耽于嗜欲,则性命危矣。子纳侨之言,则朝自悔而夕食禄矣。朝穆曰:吾知之久矣,择之亦久矣,岂待若言而后识之哉。凡生之难遇死之易及。以难遇之生,俟易及之死,可孰念哉。而欲尊礼义以夸人,矫性情以招名,吾以此为弗若死也。为欲尽一生之欢,穷当年之乐。唯患腹溢而不得恣口之饮,力惫而不得肆情于色;不遑忧名声之丑,性命之危也。且若以治国之能夸物,欲以说辞乱我之心,荣禄喜我之意,不亦鄙而可怜哉。我又欲与若别之。夫善治外者,物未必治,而身交苦;善治内者,物未必乱,而性交逸。以若之治外,其法可暂行于一国,未合于人心;以我之治内,可推之于天下,君臣之道息矣。吾尝欲以此术喻之,若反以彼术而教我哉。子产茫然无以应之。他日以告邓析。邓析曰:子与真人居而不知也,孰谓子智者乎。郑国之治偶耳,非子之功也。 按《庄子》:申徒嘉,兀者也,而与郑子产同师于伯昏无人。子产谓申徒嘉曰:我先出则子止,子先出则我止。其明日,又与合堂同席而坐。子产谓申徒嘉曰:我先出则子止,子先出则我止。今我将出,子可以止乎,其未邪。且子见执政而不违,子齐执政乎。申徒嘉曰:先生之门,固有执政焉如此哉。子而说子之执政而后人者也。闻之曰:鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。今子之所取大者,先生也,而犹出言若是,不亦过乎。子产曰:子既若是矣,犹与尧争善。计子之德,不足以自反邪。申徒嘉曰:自状其过以不当亡者众,不状其过以不当存者寡。知不可奈何而安之若命,唯有德者能之。游于羿之彀中,中央者,中地也;然而不中者,命也。人以其全足笑吾不全足者众矣,我怫然而怒;而适先生之所,则废然而反。不知先生之洗我以善邪。吾与夫子游十九年,而未尝知吾兀者也。今子与我游于形骸之内,而子索我于形骸之外,不亦过乎。子产蹴然改容更貌曰:子无乃称。
按《韩非子·外储说·左上篇》:郑简公谓子产曰:国小,迫于荆、晋之间。今城郭不完,兵甲不备,不可以待不虞。子产曰:臣闭其外也已远矣。而守其内也已固矣,虽小国,犹不危之也。君其勿忧。是以没简公身无患。子产相郑,简公谓子产曰:饮酒不乐也。俎豆不大,钟鼓竽瑟不鸣,寡人之事不一,国家不定,百姓不治,耕战不辑睦,亦子之罪。子有职,寡人亦有职,各守其职。子产退而为政五年,国无盗贼,道不拾遗,桃枣荫于街者莫有援也,锥刀遗道三日可反。三年不变,民无饥也。 《外储说·左下篇》:子产者,子国之子也。子产忠于郑君,子国谯怒之曰:夫介异于人臣,而独忠于主。主贤明,能听汝;不明,将不汝听。听与不听,未可必知,而汝已离于群臣。离于群臣,则必危汝身矣。非徒危己也,又且危父。 《难三篇》:郑子产晨出,过东匠之闾,闻妇人之哭,抚其御之手而听之。有间,遣吏执而问之,则手绞其夫者也。异日,其御问曰:夫子何以知之。子产曰:其声惧。凡人于其亲爱也,始病而忧,临死而惧,已死而哀。今哭夫已死,不哀而惧,是以知其有奸也。按《韩诗外传》:子产之治郑,一年而负罚之过省,二年而刑杀之罪亡,三年而库无拘人。故民归之,如水就下;爱之、如孝子敬父母。子产病,将死,国人皆吁嗟,曰:谁可使代子产死者乎。及其不免死也,士大夫哭之于朝,商贾哭之于市,农夫哭之于野。哭子产者皆如丧父母。 有相与讼者,子产离之而无使得通辞,倒其言以告而知之。
按《史记·循吏列传》:子产者,郑之列大夫也。郑昭君之时,以所爱徐氏为相,国乱,上下不亲,父子不和。大宫子期言之君,以子产为相。为相一年,竖子不戏狎,斑白不提挈,僮子不犁畔。二年,市不豫贾。三年,门不夜关,道不拾遗。四年,田器不归。五年,士无尺籍,丧期不令而治。治郑二十六年而死,丁壮号哭,老人儿啼,曰:子产去我死乎。民将安归。 按《郑世家》:简公三年,相子驷欲自立为君,公子子孔使尉止杀相子驷而代之。子孔又欲自立。子产曰:子驷为不可,诛之,今又效之,是乱无时息也。于是子孔从之而相郑简公。十二年,简公怒相子孔专国权,诛之,而以子产为卿。十九年,简公如晋请卫君还,而封子产以六邑。子产让,受其三邑。二十二年,吴使延陵季子于郑,见子产如旧交。子产厚遇季子。二十三年,诸公子争宠相杀,又欲杀子产。公子或谏曰:子产仁人,郑所以存者子产也,勿杀。乃止。二十五年,郑使子产于晋,问平公疾。二十七年夏,郑简公朝晋。冬,畏楚灵王之彊,又朝楚,子产从。二十八年,郑君病,使子产会诸侯,与楚灵王盟于申,诛齐庆封。三十六年,简公卒,子定公宁立。秋,定公朝晋昭公。定公四年,晋昭公卒,其六卿彊,公室卑。子产谓韩宣子曰:为政必以德,毋忘所以立。六年,郑火,公欲禳之。子产曰:不如修德。十三年,定公卒,子献公虿立。献公十三年卒,子声公胜立。当是时,晋六卿彊,侵夺郑,郑遂弱。声公五年,郑相子产卒,郑人皆哭泣,悲之如亡亲戚。子产者,郑成公少子也。为人仁爱人,事君忠厚。孔子尝过郑,与子产如兄弟云。及闻子产死,孔子为泣曰:古之遗爱也。兄事子产。
按《说苑·政理篇》:子产相郑,简公谓子产曰:内政毋出,外政毋入。夫衣裘之不美,车服之不饰,子女之不洁,寡人之丑也;国家之不治,封疆之不正,夫子之丑也。子产相郑,终简公之身,内无国中之乱,外无诸侯之患也。
羊舌肸
按《左传·襄公十六年》:春,葬晋悼公,平公即位,羊舌肸为傅,张君臣为中军司马,祁奚,韩襄,栾盈,士鞅,为公族大夫,虞丘书为乘马御,改服修官,烝于曲沃,警守而下,会于湨梁,命归侵田,以我故,执邾宣公,莒犁比公,且曰:通齐楚之使。 十八年,晋人闻有楚师,师旷曰:不害,吾骤歌北风,又歌南风,南风不竞,多死声,楚必无功,董叔曰:天道多在西北,南师不时,必无功,叔向曰:在其君之德也。 二十一年,夏,栾桓子娶于范宣子,生怀子,范鞅以其亡也。怨栾氏,故与栾盈为公族大夫,而不相能,桓子卒,栾祁与其老州宾通,几亡室矣,怀子患之,祁惧其讨也。愬诸宣子曰:盈将为乱,以范氏为死桓主而专政矣。曰:吾父逐鞅也。不怒,而以宠报之,又与吾同官而专之,吾父死而益富,死吾父而专于国,有死而已,吾蔑从之矣,其谋如是,惧害于主,吾不敢不言,范鞅为之徵,怀子好施,士多归之,宣子畏其多士也。信之,怀子为下卿,宣子使城著而遂逐之,秋,栾盈出奔楚,宣子杀箕遗,黄渊,嘉父,司空靖,邴豫,董叔,邴师,申书,羊舌虎,叔罴,囚伯华,叔向,籍偃,人谓叔向曰:子离于罪,其为不知乎,叔向曰:与其死亡若何,诗曰:优哉游哉,聊以卒岁,知也。乐王鲋见叔向曰:吾为子请,叔向弗应,出不拜,其人皆咎叔向,叔向曰:必祁大夫,室老闻之曰:乐王鲋言于君,无不行,求赦吾子,吾子不许,祁大夫所不能也。而曰必由之,何也。叔向曰:乐王鲋,从君者也。何能行,祁大夫外举不弃雠,内举不失亲,其独遗我乎,诗曰:有觉德行,四国顺之。夫子觉者也。晋侯问叔向之罪于乐王鲋,对曰:不弃其亲,其有焉。于是祁奚老矣,闻之,乘驿而见宣子曰:诗曰:惠我无疆,子孙保之,书曰:圣有暮勋,明徵定保。夫谋而鲜过,惠训不倦者,叔向有焉。社稷之固也。犹将十世宥之,以劝能者,今壹不免其身,以弃社稷,不亦惑乎,鲧殛而禹兴。伊尹放太甲而相之,卒无怨色,管蔡为戮,周公右王,若之何其以虎也弃社稷,子为善,谁敢不勉,多杀何为,宣子说,与之乘以言诸公而免之,不见叔向而归,叔向亦不告免焉而朝,初,叔向之母妒叔虎之母美而不使,其子皆谏其母,其母曰:深山大泽,实生龙蛇,彼美,余惧其生龙蛇以祸女,女敝族也。国多大宠,不仁人间之,不亦难乎,余何爱焉。使往视寝,生叔虎,美而有勇力,栾怀子嬖之,故羊舌氏之族及于难。冬,会于商任,锢栾氏也。齐侯,卫侯,不敬,叔向曰:二君者必不免,会朝礼之经也。礼政之舆也。政身之守也。怠礼失政,失政不立,是以乱也。 二十六年,春,秦伯之弟针如晋修成,叔向命召行人子员,行人子朱曰:朱也当御,三云,叔向不应,子朱怒曰:班爵同,何以黜朱于朝,抚剑从之,叔向曰:秦晋不和久矣,今日之事,幸而集,晋国赖之,不集,三军暴骨,子员道二国之言无私,子常易之,奸以事君者,吾所能御也。拂衣从之,人救之,平公曰:晋其庶乎,吾臣之所争者大,师旷曰:公室惧卑,臣不心竞而力争,不务德而争善,私欲已侈,能无卑乎。 六月,公会晋赵武,宋向戍,郑良霄,曹人,于澶渊,以讨卫,卫侯如晋,晋人执而囚之,于士弱氏,秋,七月,齐侯,郑伯,为卫侯故如晋,晋侯兼享之,晋侯赋嘉乐,国景子相齐侯,赋蓼萧,子展相郑伯,赋缁衣,叔向命晋侯拜二君。曰:寡君敢拜齐君之安,我先君之宗祧也。敢拜郑君之不贰也。国子使晏平仲私于叔向。曰:晋君宣其明德于诸侯,恤其患而补其阙,正其违而治其烦,所以为盟主也。今为臣执君,若之何,叔向告赵文子,文子以告晋侯,晋侯言卫侯之罪,使叔向告二君,国子赋辔之柔矣,子展赋将仲子兮,晋侯乃许归卫侯,叔向曰:郑七穆,罕氏其后亡者也。子展俭而壹。 二十七年,秋,七月,辛巳,将盟于宋西门之外,楚人衷甲赵孟患楚衷甲,以告叔向,叔向曰:何害也。匹夫一为不信,犹不可,单毙其死,若合诸侯之卿,以为不信,必不捷矣,食言者不病,非子之患也。夫以信召人,而以僭济之,必莫之与也。安能害我,且吾因宋以守病,则夫能致死,与宋致死,虽倍楚可也。子何惧焉。又不及是。曰:弭兵以召诸侯,而称兵以害我,吾庸多矣,非所患也。郑伯享赵孟于垂陇,子展,伯有,子西,子产,子大叔,二子石,从,赵孟曰:七子从君,以宠武也。请皆赋以卒君贶,武亦以观七子之志,子展赋草虫,赵孟曰:善哉,民之主也。抑武也不足以当之,伯有赋鹑之贲贲,赵孟曰:床笫之言不踰阈,况在野乎,非使人之所得闻也。子西赋黍苗之四章,赵孟曰:寡君在,武何能焉。子产赋隰桑,赵孟曰:武请受其卒章,子大叔赋野有蔓草,赵孟曰:吾子之惠也。印段赋蟋蟀,赵孟曰:善哉保家之主也。吾有望矣,公孙段赋桑扈,赵孟曰:匪交匪敖,福将焉往,若保是言也。欲辞福禄得乎,卒享,文子告叔向曰:伯有将为戮矣,诗以言志,志诬其上,而公怨之,以为宾荣,其能久乎,幸而后亡,叔向曰:然,已侈所谓,不及五稔者。夫子之谓矣,文子曰:其馀皆数世之主也。子展其后亡者也。在上不忘降,印氏其次也。乐而不荒,乐以安民,不淫以使之,后亡不亦可乎。 楚薳罢如晋涖盟,晋侯享之,将出,赋既醉,叔向曰:薳氏之有后于楚国也。宜哉,承君命,不忘敏,子荡将知政,矣敏以事君,必能养民,政其焉往。 昭公元年,三月,季武子伐莒,取郓,莒人告于会,楚告于晋曰:寻盟未退,而鲁伐莒,渎齐盟,请戮其使。赵孟固请诸楚,楚人许之,乃免叔孙,令尹享赵孟,赋大明之首章,赵孟赋小宛之二章,事毕,赵孟谓叔向曰:令尹自以为王矣,何如,对曰:王弱,令尹彊,其可哉,虽可不终,赵孟曰:何故,对曰:强以克弱而安之,强不义也。不义而强,其毙必速,诗曰:赫赫宗周,褒姒灭之,强不义也。令尹为王,必求诸侯,晋少懦矣,诸侯将往,若获诸侯,其虐滋甚,民弗堪也。将何以终。夫以彊取,不义而克,必以为道,道以淫虐,弗可久矣。 十一月,己酉,楚公子围至,入问王疾,缢而弑之,右尹子干出奔晋,从车五乘,叔向使与秦公子同食,皆百人之饩,赵文子曰:秦公子富,叔向曰:底禄以德,德钧以年,年同以尊,公子以国,不闻以富,且夫以千乘去其国,彊禦已甚,诗曰:不侮鳏寡,不畏彊禦,秦楚匹也。使后子与子干齿辞。曰:针惧选,楚公子不获,是以皆来,亦唯命,且臣与羁齿,无乃不可乎,史佚有言曰:非羁何忌。 二年,夏,叔弓聘于晋,报宣子也。晋侯使郊劳,辞曰:寡君使弓来继旧好,固曰:女无敢为宾,彻命于执事,敝邑弘矣,敢辱郊使,请辞,致馆,辞曰:寡君命下臣来继旧好,好合使成,臣之禄也。敢辱大馆,叔向曰:子叔子知礼哉,吾闻之曰:忠信,礼之器也。卑让,礼之宗也。辞不忘国,忠信也。先国后己,卑让也。诗曰:敬慎威仪,以近有德。夫子近德矣。 晋少姜卒,公如晋,及河,晋侯使士,文伯来辞曰:非伉俪也。请君无辱,公还,季孙宿遂致服焉叔,向言陈无宇于晋侯曰:彼何罪,君使公族逆之,齐使上大夫送之,犹曰不共,君求以贪,国则不共,而执其使,君刑已颇,何以为盟主,且少姜有辞,冬,十月,陈无宇归。三年,春,齐侯使晏婴请继室于晋。曰:寡君使婴曰:
寡人愿事君,朝夕不倦,将奉质币,以无失时,则国家多难,是以不获,不腆先君之适,以备内官,焜耀寡人之望,则又无禄,早世陨命,寡人失望,君若不忘先君之好,惠顾齐国,辱收寡人,徼福于大公丁公,照临敝邑,镇抚其社稷,则犹有先君之适,及遗姑姊妹若而人,君若不弃敝邑,而辱使董振择之,以备嫔嫱,寡人之望也。韩宣子使叔向对曰:寡君之愿也。寡君不能独任其社稷之事,未有伉俪,在缞绖之中,是以未敢请,君有辱命,惠莫大焉。若惠顾敝邑,抚有晋国,赐之内主,岂唯寡君,举群臣实受其贶其自唐叔以下,实宠嘉之,既成婚,晏子受礼,叔向从之宴,相与语,叔向曰:齐其何如,晏子曰:此季世也。吾弗知,齐其为陈氏矣,公弃其民,而归于陈氏,齐旧四量,豆,区,釜,钟,四升为豆,各自其四,以登于釜,釜十则钟,陈氏三量,皆登一焉。钟乃大矣,以家量贷,而以公量收之,山木如市,弗加于山,鱼盐蜃蛤,弗加于海,民参其力,二入于公,而衣食其一,公聚朽蠹,而三老冻馁,国之诸市,屦贱踊贵,民人痛疾,而或燠休之,其爱之如父母,而归之如流水,欲无获民,将焉辟之,箕伯,直柄,虞遂,伯戏,其相胡公大姬,已在齐矣,叔向曰:然,虽吾公室,今亦季世也。戎马不驾,卿无军行,公乘无人,卒列无长,庶民罢敝,而宫室滋侈,道殣相望,而女富溢尤,民闻公命,如逃寇雠,栾,郤,胥,原,狐,续,庆,伯,降在皂隶,政在家门,民无所依,君日不悛,以乐慆忧,公室之卑,其何日之有,谗鼎之铭曰:昧旦丕显,后世犹怠,况日不悛,其能久乎,晏子曰:子将若何,叔向曰:晋之公族尽矣,肸闻之,公室将卑,其宗族枝叶先落,则公从之,肸之宗十一族,唯羊舌氏在而已,肸又无子,公室无度,幸而得死,岂其获祀。 秋,七月,郑罕虎如晋,贺夫人,且告曰:楚人日徵敝邑,以不朝立王之故,敝邑之往,则畏执事,其谓寡君,而固有外心,其不往,则宋之盟云,进退罪也。寡君使虎布之,宣子使叔向对曰:君若辱有寡君,在楚何害,修宋盟也。君苟思盟,寡君乃知免于戾矣,君若不有寡君,虽朝夕辱于敝邑,寡君猜焉。君实有心,何辱命焉。君其往也。苟有寡君,在楚犹在晋也。
五年,春,晋韩宣子如楚送女,叔向为介,郑子皮,子
大叔,劳诸索氏,大叔谓叔向曰:楚王汰侈已甚,子其戒之,叔向曰:汰侈已甚,身之灾也。焉能及人,若奉吾币帛,慎吾威仪,守之以信,行之以礼,敬始而思终,终无不复,从而不失仪,敬而不失威,道之以训辞,奉之以旧法,考之以先王,度之以二国,虽汰侈若我何,及楚,楚子朝其大夫曰:晋,吾仇敌也。苟得志焉。无恤其他,今其来者,上卿上大夫也。若吾以韩起为阍,以羊舌肸为司宫,足以辱晋,吾亦得志矣,可乎,大夫莫对,薳启疆曰:可,苟有其备,何故不可,耻匹夫不可以无备,况耻国乎,是以圣王务行礼,不求耻人,朝聘有圭,享覜有璋,小有述职,大有巡功,设机而不倚,爵盈而不饮,宴有好货,飧有陪鼎,入有郊劳,出有赠贿,礼之至也。国家之败,失之道也。则祸乱兴。城濮之役,晋无楚备,以败于邲,邲之役,楚无晋备,以败于鄢,自鄢以来,晋不失备,而加之以礼,重之以睦,是以楚弗能报,而求亲焉。既获姻亲,又欲耻之,以召寇雠,备之若何,谁其重此,若有其人,耻之可也。若其未有,君亦图之,晋之事君,臣曰可矣,求诸侯而麇至,求昏而荐女,君亲送之,上卿及上大夫致之,犹欲耻之,君其亦有备矣,不然奈何,韩起之下,赵成,中行吴,魏舒,范鞅,知盈,羊舌肸之下,祁午,张趯,籍谈,女齐,梁丙,张骼,辅跞,苗贲皇,皆诸侯之选也。韩襄为公族大夫,韩须受命而使矣,箕襄,邢带,叔禽,叔椒,子羽,皆大家也。韩赋七邑,皆成县也。羊舌四族,皆彊家也。晋人若丧韩起,杨肸,五卿,八大夫,辅韩须,杨石,因其十家九县,长毂七百,其馀四十县,遗守四千,奋其武怒,以报其大耻,伯华谋之,中行伯魏舒帅之,其蔑不济矣,君将以亲易怨,实无礼以速寇,而未有其备,使群臣往遗之禽,以逞君心,何不可之有,王曰:不谷之过也。大夫无辱,厚为韩子礼,王欲敖叔向以其所不知而不能,亦厚其礼,韩起反,郑伯劳诸圉,辞不敢见,礼也。 六年,三月,郑人铸刑书,叔向使诒子产书曰:始吾有虞于子,今则已矣,昔先王议事以制,不为刑辟,惧民之有争心也。犹不可禁禦,是故闲之以义,纠之以政,行之以礼,守之以信,奉之以仁,制为禄位,以劝其从,严断刑罚,以威其淫,惧其未也。故诲之以忠,耸之以行,教之以务,使之以和,临之以敬,涖之以彊,断之以刚,犹求圣哲之上,明察之官,忠信之长,慈惠之师,民于是乎可任使也。而不生祸乱,民知有辟,则不忌于上,并有争心,以徵于书,而徼幸以成之,弗可为矣,夏有乱政而作禹刑,商有乱政而作汤刑,周有乱政而作九刑,三辟之兴。皆叔世也。今吾子相郑国,作封洫,立谤政,制参辟,铸刑书,将以靖民,不亦难乎,诗曰:仪式刑文王之德,日靖四方,又曰:仪刑文王,万邦作孚,如是何辟之有,民知争端矣,将弃礼而徵于书,锥刀之末,将尽争之,乱狱滋丰,贿赂并行,终子之世,郑其败乎,肸闻之,国将亡,必多制,其此之谓乎,复书曰:若吾子之言,侨不才,不能及子孙,吾以救世也。既不承命,敢忘大惠。楚公子弃疾如晋,报韩子也。韩宣子之适楚也。楚人弗逆,公子弃疾及晋竟,晋侯将亦弗逆,叔向曰:楚辟我衷,若何效辟,诗曰:尔之教矣,民胥效矣,从我而已焉。用效人之辟,书曰:圣作则,无宁以善人为则,而则人之辟乎,匹夫为善,民犹则之,况国君乎,晋侯说,乃逆之。 八年,春,石言于晋魏榆,晋侯问于师旷,曰:石何故言,对曰石不能言,或冯焉。不然,民听滥也。抑臣又闻之曰:作事不时,怨讟动于民,则有非言之物而言,今宫室崇侈,民力彫尽,怨讟并作,莫保其性,石言不亦宜乎,于是晋侯方筑虒祁之宫,叔向曰:子野之言君子哉,君子之言,信而有徵,故怨远于其身,小人之言僭而无徵,故怨咎及之,诗曰:哀哉不能言,匪舌是出,唯躬是瘁,哿矣能言,巧言如流,俾躬处休,其是之谓乎,是宫也成,诸侯必叛,君必有咎。夫子知之矣。
九年,周甘人与晋阎嘉争阎田,晋梁丙,张趯,率阴
戎伐颍,王使詹桓伯辞于晋叔向谓宣子曰:文之伯也。岂能改物,翼戴天子,而加之以共,自文以来,世有衰德,而暴灭宗周,以宣示其侈,诸侯之贰,不亦宜乎,且王辞直,子其图之,宣子说,王有姻丧,使赵成如周吊,且致阎田与襚,反颍俘,王亦使宾滑执甘大夫襄以说于晋,晋人礼而归之。 十一年,春,王二月,楚子在申召蔡灵侯。三月,丙申,楚子伏甲而享蔡侯于申,醉而执之,夏,四月,丁巳,杀之,刑其士七十人,公子弃疾帅师围蔡,韩宣子问于叔向曰:楚其克乎,对曰:克哉,蔡侯获罪于其君,而不能其民,天将假手于楚以毙之,何故不克,然肸闻之,不信以幸,不可讨也。楚王奉孙吴以讨于陈曰:将定而国,陈人听命,而遂县之,今又诱蔡而杀其君,以围其国,虽幸而克,必受其咎,弗能久矣,桀克有缗,以丧其国,纣克东夷,而陨其身,楚小位下,而亟暴于二王,能无咎乎,天之假助不善,非祚之也。厚其凶恶,而降之罚也。且譬之如天,其有五材,而将用之,力尽而敝之,是以无拯,不可没振。十一年,单子会韩宣子于戚,视下言徐,叔向曰:单子其将死乎,朝有著定,会有表,衣有襘,带有结,会朝之言,必闻于表著之位,所以昭事序也。视不过结襘之中,所以道容貌也。言以命之,容貌以明之,失则有阙,今单子为王官伯,而命事于会,视不登带言不过步,貌不道容,而言不昭矣,不道不共,不昭不从,无守气矣。 九月,葬齐归,公不戚,晋士之送葬者,归以语史赵,史赵曰:必为鲁郊,侍者曰:何故。曰:归,姓也。不思亲,祖不归也。叔向曰:鲁公室其卑乎,君有大丧,国不废蒐,有三年之丧,而无一日之戚,国不恤丧,不忌君也。君无戚容,不顾亲也。国不忌君,君不顾亲,能无卑乎,殆其失国。 十三年,夏,五月,癸亥,王缢于芊尹申亥氏,申亥以其二女,殉而葬之,观从谓子干曰:不杀弃疾,虽得国,犹受祸也。子干曰:余不忍也。子玉曰:人将忍子,吾不忍俟也。乃行,国每夜骇曰:王入矣,乙卯,夜,弃疾使周走而呼曰:王至矣,国人大惊,使蔓成然走告子干,子晰曰:王至矣,国人杀君,司马将来矣,君若早自图也。可以无辱,众怒如水火焉。不可为谋,又有呼而走至者曰:众至矣,二子皆自杀,丙辰,弃疾即位,名曰熊居,葬子干于訾实,訾敖杀囚,衣之王服,而流诸汉,乃取而葬之,以靖国人。初,子干归,韩宣子问于叔向曰:子干其济乎,对曰:难,宣子曰:同恶相求,如市贾焉。何难,对曰:无与同好,谁与同恶,取国有五难,有宠而无人,一也。有人而无主,二也。有主而无谋,三也。有谋而无民,四也。有民而无德,五也。子干在晋,十三年矣,晋楚之从,不闻达者,可谓无人,族尽亲叛,可谓无主,无衅而动,可谓无谋,为羁终世,可谓无民,亡无爱徵,可谓无德,王虐不而忌,楚君子干涉,五难以弑旧君,谁能济之,有楚国者,其弃疾乎,君陈蔡,城外属焉。苛慝不作,盗贼伏隐,私欲不违,民无怨心,先神命之,国民信之,芊姓有乱,必季实立,楚之常也。获神,一也。有民,二也。令德,三也。宠贵,四也。居常,五也。有五利以去五难,谁能害之,子干之官,则右尹也。数其贵宠,则庶子也。以神所命,则又远之,其贵亡矣,其宠弃矣,民无怀焉。国无与焉。将何以立,宣子曰:齐桓晋文,不亦是乎,对曰:齐桓,卫姬之子也。有宠于僖,有鲍叔牙,宾须无,隰朋,以为辅佐,有莒,卫,以为外主,有国,高,以为内主,从善如流,下善齐肃,不藏贿,不从欲,施舍不倦,求善不厌,是以有国,不亦宜乎,我先君文公,狐季姬之子也。有宠于献,好学而不贰,生十七年,有士五人,有先大夫子馀,子犯,以为腹心,有魏犨,贾佗,以为股肱,有齐,宋,秦,楚,以为外主,有栾,却,狐,先,以为内主,亡十九年,守志弥笃,惠怀弃民,民从而与之,献无异亲,民无异望,天方相晋,将何以代文,此二君者,异于子干,共有宠子,国有奥主,无施于民,无援于外,去晋而不送,归楚而不逆,何以冀国。 晋成虒祁,诸侯朝而归者,皆有贰心,为取郠故,晋将以诸侯来讨,叔向曰:诸侯不可以不示威,乃并徵会告于吴,秋,晋侯会吴子于良,水道不可,吴子辞,乃还,七月,丙寅,治兵于邾,南甲车四千乘,羊舌鲋摄司马,遂合诸侯于平丘,次于卫地,叔鲋求货于卫,淫刍荛者,卫人使屠伯馈叔向羹,与一箧锦。曰:诸侯事晋,未敢携贰,况卫在君之宇下,而敢有异志,刍荛者异于他日,敢请之,叔向受羹,反锦曰:晋有羊舌鲋者,渎货无厌,亦将及矣,为此役也。子若以君命赐之,其已,客从之,未退而禁之,晋人将寻盟,齐人不可,晋侯使叔向告刘献公曰:抑齐人不盟,若之何,对曰:盟以底信,君苟有信,诸侯不贰,何患焉。告之以文辞,董之以武师,虽齐不许,君庸多矣,天子之老,请帅王赋,元戎十乘,以先启行,迟速唯君,叔向告于齐曰:诸侯求盟,已在此矣,今君弗利,寡君以为请,对曰:诸侯讨贰,则有寻盟,若皆用命,何盟之寻,叔向曰:国家之败,有事而无业,事则不经,有业而无礼,经则不序,有礼而无威,序则不共,有威而不昭,共则不明,不明弃共百事,不终所由倾覆也。是故明王之制,使诸侯岁聘以志业,间朝以讲礼,再朝而会以示威,再会而盟以显昭明,志业于好,讲礼于等,示威于众,昭明于神,自古以来,未之或失也。存亡之道,恒由是兴。晋礼主盟,惧有不治,奉承齐牺,而布诸君,求终事也。君曰余必废之,何齐之有,唯君图之,寡君闻命矣,齐人惧,对曰:小国言之,大国制之,敢不听从,既闻命矣,敬共以往,迟速唯君,叔向曰:诸侯有间矣,不可以不示众,八月,辛未,治兵,建而不旆,壬申,复旆之,诸侯畏之,邾人,莒人,愬于晋曰:鲁朝夕伐我,几亡矣,我之不共,鲁故之以,晋侯不见公,使叔向来辞曰:诸侯将以甲戌盟,寡君知不得事君矣,请君无勤,子服惠伯对曰:君信蛮夷之诉,以绝兄弟之国,弃周公之后,亦唯君,寡君闻命矣,叔向曰:寡君有甲车四千乘在,虽以无道,行之必可畏也。况其率道,其何敌之有,牛虽瘠,偾于豚上,其畏不死,南蒯子仲之忧,其庸可弃乎,若奉晋之众,用诸侯之师,因邾莒杞鄫之怒,以讨鲁罪,间其二忧,何求而弗克,鲁人惧听命,甲戌,同盟于平丘,齐服也。 冬,十月,季孙犹在晋,子服惠伯私于中行穆子。曰:鲁事晋何以不如夷之小国,鲁,兄弟也。土地犹大,所命能具,若为夷弃之,使事齐楚,其何瘳于晋,亲亲与大,赏共罚否,所以为盟主也。子其图之,谚曰:臣一主二,吾岂无大国,穆子告韩宣子,且曰:楚灭陈蔡,不能救而为夷执亲,将焉用之,乃归季孙,惠伯曰:寡君未知其罪,合诸侯而执其老,若犹有罪,死命可也。若曰无罪,而惠免之,诸侯不闻,是逃命也。何免之为,请从君惠于会,宣子患之,谓叔向曰:子能归季孙乎,对曰不能,鲋也能乃使叔鱼,叔鱼见季孙曰:昔鲋也得罪于晋君,自归于鲁君,微武子之赐,不至于今,虽获归骨于晋,犹子则肉之,敢不尽情,归子而不归鲋也。闻诸吏将为子除馆于西河,其若之何,且泣,平子惧,先归,惠伯待礼。 十四年,冬,十二月,晋邢侯与雍子争鄐田,久而无成,士景伯如楚,叔鱼摄理,韩宣子命断旧狱,罪在雍子,雍子纳其女于叔鱼,叔鱼蔽罪邢侯,邢侯怒,杀叔鱼,与雍子于朝,宣子问其罪于叔向,叔向曰:三人同罪,施生戮死,可也。雍子自知其罪,而赂以买直,鲋也鬻狱,邢侯专杀,其罪一也。己恶而掠美为昏,贪以败官为墨,杀人不忌为贼,夏书曰:昏墨贼杀,皋陶之刑也。请从之,乃施邢侯,而尸雍子,与叔鱼于市,仲尼曰:叔向,古之遗直也。治国制刑,不隐于亲,三数叔鱼之恶,不为末减。曰:义也夫,可谓直矣,平丘之会,数其贿也。以宽卫国,晋不为暴,归鲁季孙,称其诈也。以宽鲁国,晋不为虐,邢侯之狱,言其贪也。以正刑书,晋不为颇,三言而除,三恶加三利,杀亲益荣,犹义也夫。 十五年,冬,十二月,晋荀跞如周葬穆后,籍谈为介,既葬除丧,以文伯宴,樽以鲁壶,王曰:伯氏,诸侯皆有以镇抚王室,晋独无有,何也。文伯揖籍谈对曰:诸侯之封也。皆受明器于王室,以镇抚其社稷,故能荐彝器于王,晋居深山,戎狄之与邻,而远于王室,王灵不及,拜戎不暇,其何以献器,王曰:叔氏而忘诸乎,叔父唐叔,成王之母弟也。其反无分乎,密须之鼓,与其大路,文所以大蒐也。阙巩之甲,武所以克商也。唐叔受之,以处参虚,匡有戎狄,其后襄之二路,戚钺秬鬯,彤弓虎贲,文公受之,以有南阳之田,抚征东夏,非分而何。夫有勋而不废,有绩而载,奉之以土田,抚之以彝器,旌之以车服,明之以文章,子孙不忘,所谓福也。福祚之不登,叔父焉在,且昔而高祖孙伯黡司晋之典籍,以为大政,故曰籍氏,及辛有之二子董之,晋于是乎有董史,女司典之后也。何故忘之,籍谈不能对,宾出,王曰:籍父其无后乎,数典而忘其祖,籍谈归以告叔向,叔向曰:王其不终乎,吾闻之,所乐必卒焉。今王乐忧,若卒以忧,不可谓终,王一岁而有三年之丧二焉。于是乎以丧宾宴,又求彝器,乐忧甚矣,且非礼也。彝器之来,嘉功之由,非由丧也。三年之丧,虽责遂服,礼也。王虽弗遂,宴乐以早,亦非礼也。礼,王之大经也。一动而失二礼,无大经矣,言以考典,典以志经,忘经而多言,举典将焉用之。 二十八年,夏,六月,晋杀祁盈及杨食我,食我,祁盈之党也。而助乱,故杀之,遂灭祁氏,羊舌氏,初,叔向欲娶于申公巫臣氏,其母欲娶其党,叔向曰:吾母多而庶鲜,吾惩舅氏矣,其母曰:子灵之妻,杀三夫,一君,一子,而亡一国,两卿矣,可无惩乎,吾闻之,甚美必有甚恶,是郑穆少妃,姚子之子,子貉之妺也。子貉早死无后,而天钟美于是,将必以是,大有败也。昔有仍氏生女,黰黑,而甚美,光可以鉴,名曰元妻,乐正后夔取之,生伯封,实有豕心,贪惏无餍,忿颣无期,谓之封豕,有穷后羿灭之,夔是以不祀,且三代之亡,共子之废,皆是物也。女何以为哉。夫有尤物,足以移人,苟非德义,则必有祸,叔向惧,不敢取,平公强使取之,生伯石,伯石始生,子容之母走谒诸姑。曰:长叔姒生男,姑视之,及堂,闻其声而还。曰:是豺狼之声也。狼子野心,非是,莫丧羊舌氏矣,遂弗视。 秋,魏献子为政,贾辛为祁大夫将适其县,见于魏子,魏子曰:辛来,昔叔向适郑,鬷蔑恶欲观叔向,从使之收器者,而往立于堂下,一言而善,叔向将饮酒,闻之曰:必鬷明也。下执其手,以上曰:昔贾大夫恶,娶妻而美,三年不言不笑,御以如皋,射雉获之,其妻始笑而言,贾大夫曰:才之不可以已,我不能射,女遂不言不笑夫,今子少不飏,子若无言,吾几失子矣,言之不可以已也如是,遂如故知,今女有力于王室,吾是以举女,行乎敬之哉,毋堕乃力。