钦定古今图书集成明伦汇编官常典

　第七百三卷目录

官常典第七百三卷

谏诤部纪事三

《大唐新语》：张柬之既迁则天于上阳宫，中宗犹以皇太子监国，告武氏之庙。时累日阴翳，侍御史崔浑奏曰：方今国命初复，正当徽号称唐，顺万姓之心。奈何告武氏庙庙宜毁，复唐鸿业，天下幸甚。中宗深纳之。制命既行，阴云四除，万里澄廓，咸以为天人之应。中宗反正才月馀，而武三思居中用事，皇后韦氏颇于朝政，如则天故事。桓彦范奏曰：伏见陛下每临朝听政，皇后必施帷幔，坐于殿上，参闻政事。愚臣历选列辟，详求往代帝王有与妇人谋及政事者，无不破国亡家，倾朝继路。以阴干阳，违天也：以妇凌夫，违人也。违天不祥，违人不义。《书》称牝鸡之晨，唯家之索。《易》曰无攸遂，在中馈。言妇人不得干政也。愿陛下览古人之书，以苍生为念，不宜令皇后往正殿干外朝，耑在中宫，聿修阴教，则坤仪式叙，鼎命维新矣。疏奏不纳。又有故僧惠范、山人郑普思、叶静能等，并挟左道，出入宫禁。彦范等切谏，并不从。后彦范等反及祸。武三思得幸于中宗。京兆人韦月将等不堪愤激，上书告其事。中宗惑之，命斩月将。黄门侍郎宋璟执奏，请按而后刑。中宗愈怒，不及整衣履，岸巾出侧门，迎谓璟曰：朕以为已斩矣，何以缓之。命促斩。璟曰：人言宫中私于三思，陛下竟不问而斩，臣恐有窃议国。故请按而后刑。中宗大怒，璟曰：请先斩臣，不然，终不奉诏。乃流月将于岭南，寻使人杀之。
宗楚客兄秦客，潜劝则天革命，累迁内史。后以赃罪，流于岭南而死。楚客无他材能，附会武三思。神龙中，为中书舍人。时西突厥阿史那、忠节不和，安西都护郭元振奏请徙忠节于内地，楚客与弟晋卿及纪处讷等纳忠节厚赂，请发兵以讨西突厥，不纳元振之奏。突厥大怒，举兵入寇，甚为边患。监察御史崔琬，劾奏楚客等，曰：闻四牡项领，良御不乘；二心事君，明罚无舍。谨按宗楚客、纪处讷等，性惟险诐，志越溪壑。幸以遭遇圣主，累忝殊荣，承恺悌之恩，居弼谐之地，不能刻意砥操，忧国如家，微效涓尘，以裨川岳。遂乃专作威福，敢树朋党。有无君之心，阙大臣之节。潜通猃狁，纳贿易赀；公引顽凶，受赂无限。丑闻充斥，秽迹昭彰。且境外交通，情状难测。今娑葛反叛，边鄙不宁，由此赃私，取怨外国。论之者取祸以结舌，语之者避罪而钳口。晋卿昔居荣职，素阙忠诚，屡以严刑，皆由黩货。今又叨忝，频沐殊恩，厚禄重权，当朝莫比。曾无悛改，乃徇赃私。此而容之，孰云其可。臣谬忝公直，义在触邪，请除巨蠹，以答天造。中宗不从，遽令与琬和解。俄而韦氏败，楚客等咸诛。
《唐书·吴兢传》：元宗初立，收还权纲，锐于决事，群臣畏伏。兢虑帝果而不及精，乃上疏曰：自古人臣不谏则国危，谏则身危。臣愚，食陛下禄，不敢避身危之祸。比见上封事者，言有可采，但赐束帛而已，未尝蒙召见，被拔擢。其忤旨，则朝堂决杖，传送本州，或死于流贬。由是臣下不敢进谏。古者设诽谤木，欲闻己过；今封事，谤木比也。使所言是，有益于国；使所言非，无累于朝。陛下何遽加斥逐，以杜塞直言。道路流传，相视怪愕。夫汉高帝赦周昌桀、纣之对，晋武帝受刘毅桓、灵之讥，况陛下豁达大度，不能容此狂直耶。夫人主居尊极之位，颛生杀之权，其为威严峻矣。开情抱，纳谏诤，下犹惧不敢尽，奈何以为罪。且上有所失，下必知之。故郑人欲毁乡校，而子产不听也。陛下初即位，犹有褚无量、张廷圭、韩思复、辛替否、柳泽、袁楚客数上疏争时政得失。自顷上封事，往往得罪，谏者顿少。是鹊巢覆而凤不至，理之然也。臣恐天下骨鲠士以谠言为戒，桡直就曲，斲方为刓，偷合苟容，不复能尽节忘身，纳君于道矣。夫帝王之德，莫盛于纳谏。故曰：木从绳则正，后从谏则圣。又曰：朝有讽谏，犹发之有梳。猛虎在山林，藜藿为之不采。忠谏之有益如此。自古上圣之君，恐不闻己过，故尧设谏鼓，禹拜昌言。不肖之主，自谓圣智，拒谏害忠，桀杀关龙逢而灭于汤，纣杀王子比干而灭于周，此其验也。夫与治同道罔不兴，与乱同道罔不亡。人将疾，必先不甘鱼肉之味；国将亡，必先不甘忠谏之说。呜呼，惟陛下深监于兹哉。隋炀帝骄矜自负，以为尧、舜莫己若，而讳亡憎谏。乃曰：有谏我者，当时不杀，后必杀之。大臣苏威欲开一言，不敢发，因五月五日献《古文尚书》，帝以为讪己，即除名。萧瑀谏无伐辽，出为河西郡守。董纯谏无幸江都，就狱赐死。自是謇谔之士，去而不顾，外虽有变，朝臣钳口，帝不知也。身死人手，子孙剿绝，为天下笑。太宗皇帝好悦至言，时有魏徵、王圭、虞世南、李大亮、岑文本、刘洎、马周、褚遂良、杜正伦、高季辅，咸以切谏，引居要职。尝谓宰相曰：自知者为难。如文人巧工，自谓己长，若使达者、大匠诋诃商略，则芜辞拙迹见矣。天下万机，一人听断，虽甚忧劳，不能尽善。今魏徵随事谏正，多中朕失，如明鉴照形，美恶毕见。当是时，有上书益于政者，皆黏寝殿之壁，坐望卧观，虽狂瞽逆意，终不以为忤。故外事必闻，刑戮几措，礼义大行。陛下何不遵此道，与圣祖继美乎。夫以一人之意，综万方之政，明有所不烛，智有所不周，上心未谕于下，下情未达于上。伏惟以虚受人，博览兼听，使深者不隐，远者不塞，所谓辟四门、明四目也。其能直言正谏不避死亡之诛者，特加宠荣，待以不次，则失之东隅，冀得之桑榆矣。
《张廷圭传》：廷圭迁礼部侍郎元宗开元初，大旱，关中饥，诏求直言。廷圭上疏曰：古有多难兴国，殷忧启圣，盖事危则志锐，情苦则虑深，故能转祸为福也。景龙、先天间，凶党搆乱，陛下神武，汛扫氛垢，日月所烛，无不濡泽，明明上帝，宜锡介福。而顷阴阳愆候，九谷失稔，关辅尤剧。臣思天意，殆以陛下春秋鼎盛，不崇朝有大功，轻尧、舜而不法，思秦、汉以自高，故昭见咎异，欲日慎一日，永保大和，是皇天于陛下眷顾深矣，陛下得不奉若休旨而寅畏哉。诚愿约心削志，考前王之书，敦素朴之道，登端士，放佞人，屏后宫，减外厩，场无蹴鞠之玩，野绝从禽之乐，促远境，罢县戍，矜惠茕独，蠲薄徭赋，去淫巧，捐珠璧，不见可欲，使心不乱。或谓天戒不足畏，而上帝冯怒，风雨迷错，荒馑日甚，则无以济下矣；或谓人穷不足恤，而亿兆携离，愁苦昏垫，则无以奉上矣。斯安危所系，祸福之原，奈何不察。今受命伊始，华夷百姓清耳以听，刮目以视，冀有闻见，何遽孤其望哉。
《汇苑》：韩休峭直于时政得失，言之未尝不尽。元宗尝猎苑中，或大张乐，所过差，必视左右曰：韩休知否。已而疏辄至。尝引鉴，默默不乐。左右曰：自韩休为相，陛下无一日欢，何不逐之。帝曰：吾貌虽瘦，天下必肥。且萧嵩启事，必顺旨，我退而思天下，不安寝。韩休敷陈治道，多讦直，我退而思天下，寝必安。吾用休，社稷计耳。
《唐书·苏源明传》：源明擢考功郎中、知制诰。是时，承大盗之馀，国用屈，宰相王玙以祈禬进，禁中祷祀穷日夜，中官用事，给养繁靡，群臣莫敢切诤。昭应令梁镇上书劝帝罢淫祀，其他不暇及也。源明数陈政治得失。及史思明陷洛阳，有诏幸东京，将亲征。源明因上疏极谏曰：淫雨积时，道路方梗，甚不可一也。自春大旱，秋苗耗半，敛穫未毕，先之以清道之役，申之以供顿之苦，甚不可二也。每立殿廊，见旌旗之下，饿夫执殳，仆于行间，日见二三；市井馁求食，死于路旁，日见四五。甚不可三也。奸夫盗儿，连墙接栋，磨砺以须陛下之出，御史大夫必不能澄清禁止。甚不可四也。圣皇巡蜀之初，都内财货、吏民资产，糜散于道路之手，至有乘马驴入宣政、紫宸者。况陛下初有四海，威制不及曩时远矣。今兹东行，殆贼臣诱掖陛下而已。《诗》曰三星在霤，谓危亡在于须臾，臣不胜呜咽，为陛下痛之。愿速罢幸，不然，穷氓乐祸，已扼腕于下。甚不可五也。方今河、洛驿骚，江湖叛涣，《诗》曰：中原有菽，庶民采之。彼思明、楚元，皆采菽之人也。陛下何遽轻万乘而速成之邪。甚不可六也。大河南北，举为寇盗，三公以下，廪稍匮绝，将士粮赐，仅支日月，而中官穴食，不减往年，梨园杂妓，愈盛今日，陛下未得穆然高枕，殆由此也。自非中书指使，太常正乐外，愿一切放归，给长牒勿事，须五六年后，随事蠲省。今聚而仰给，甚不可七也。李光弼拔河阳，王思礼下晋原，卫伯玉拂焉耆，过析支，不日可至。御史大夫王元志压巫闾，临幽都；汝州刺史田南金踰阙口，遏二室；邓景山凌淮、泗，忾然而西。狂贼失势，蹙于缑山之下，北不敢逾孟津，东不敢过罂子，计日反接而至矣。陛下不坐而受之，乃欲亲征，徇一朝之怒，甚不可八也。王者之于天地神祗，享之以牲币而已。记曰：不祈方士。彼淫巫愚祝，妄有关说，甚不可九也。天子顺动，人皆幸之之谓幸，人皆病之之谓不幸。臣等屡怫视听，联伏赤墀之下，顿颡流涕而出，虽陛下优容贷罪，凡百之臣必昌言于朝，万口谤于外，甚不可十也。臣闻子不诤于父，不孝也；臣不诤于君，不忠也。不孝不忠，为苟荣冒禄，圈牢之物不若也。臣虽至贱，不能委身圈牢之中，将使樵夫指而笑之。帝嘉其切直，遂罢东幸。《李晟传》：晟，在凤翔，尝曰：魏徵以直言致太宗于尧舜上，忠臣也。我诚慕焉。行军司马李叔度曰：彼搢绅儒者事，公勋德何希是哉。晟曰：君失辞。晟幸得备将相，苟容身不言，岂可谓有犯无隐邪。是非惟上所择尔。叔度惭。故晟每进对，謇謇尽大臣节，未尝露于外。《陈京传》：京迁太常博士。德宗在奉天，闻段秀实为贼害，七日不朝。宰相以为方多难时，不宜壅万机，天下其谓何。京曰：丞相之言非也。夫褒大节，恤贤臣，天下所以安，况卓卓特异者乎。帝曰：善。还京师，擢左补阙。帝以卢杞为饶州刺史，京与赵需、裴佶、宇文炫、卢景亮、张荐共劾：杞辅政要位，大臣踰时月不得对，百官懔懔常若兵在颈。陛下复用之，奸贼唾掌复兴。帝不听。京等争尤确，帝大怒，左右辟易，谏者稍引却。京正色曰：需等毋遽退。极道不可，以死请，杞遂废。
《陆贽传》：贽劝帝：群臣参日，使极言得失。听纳无倦。兼天下之智以为聪明。帝曰：朕岂不推诚。然上封者，惟讥斥人短长，类非忠直。又谏者不密，要须归曲于朕，以自取名。朕见言事多矣，大抵雷同道听，加质则穷。故顷不诏次对，岂曰倦哉。贽因是极谏焉。
《柳浑传》：玉工为帝作带，误毁一銙，工不敢闻，私市他玉足之。及献，帝识不类，擿之，工人伏罪。帝怒其欺，诏京兆府论死，浑曰：陛下遽杀之则已，若委有司，须详谳乃可。于法，误伤乘舆器服，罪当杖，请论如律。由是工不死。
《李绛传》：绛见浴堂殿，帝曰：比谏官多朋党，论奏不实，皆陷谤讪，欲黜其尤者，若何。绛曰：此非陛下意，必憸人以此营误上心。自古纳谏昌，拒谏亡。夫人臣进言于上，岂易哉。君尊如天，臣卑如地，加有雷霆之威，彼昼度夜思，始欲陈十事，俄而去五六，及将以闻，则又惮而削其半，故上达者财十二。何哉。干不测之祸，顾身无利耳虽开纳奖励，尚恐不至，今乃欲谴诃之，使直士杜口，非社稷利也。帝曰：非卿言，我不知谏之益。初，承璀讨王承宗，议者皆言古无以宦人统师者，绛当制书，固争，帝不能夺，止诏宰相授敕。承璀果无功还，加开府仪同三司。绛奏：承璀丧师，当抵罪，今宠以崇秩，后有奔军之将，蹈利干赏，陛下何以处之。又数论宦官横肆，方镇进献等事。自知言切，且斥去，悉取内署所上疏槁焚之，以俟命。帝果怒，绛谢曰：陛下怜臣愚，处之腹心之地，而惜身不言，乃臣负陛下；若上犯圣颜，旁忤贵倖，因而获罪，乃陛下负臣。于是帝动容曰：卿告朕以人所难言者，疾风知劲草，卿当之矣。遂由司勋郎中进中书舍人。翌日，赐金紫，亲择良笏与之，且曰：异时膺顾托南面，当如此。绛顿首。
帝尝畋苑中，至蓬莱池，谓左右曰：绛尝以谏我，今可返也。其见礼惮如此。
李吉甫尝盛赞天子威德，帝欣然，绛独曰：陛下自视今日何如汉文帝时。帝曰：朕安敢望文帝。对曰：是时贾谊以为措火积薪下，火未及然，因以为安，其忧如此。今法令所不及者五十馀州，西戎内讧，近以泾、陇为鄙，去京师远不千里，烽燧相接也；加比水旱无年，仓廪空虚。诚陛下焦心销志求济时之略，渠便高枕而卧哉。帝入谓左右曰：绛言骨鲠，真宰相也。遣使者赐酴醾酒。
《经济类编》：白居易因论事，言：陛下错矣。上变色而罢，密召绛，谓曰：居易小臣，不逊，须令出院。绛曰：陛下容纳直言，故群臣敢竭诚无隐。居易言虽少戆，志在纳忠。陛下今日罪之，臣恐天下各思钳口，非所以广聪明，昭圣德也。上悦，待居易如初。
《唐书·裴度传》：帝将幸东都，大臣切谏，不纳。帝恚曰：朕意决矣。虽从官宫人自挟，无扰百姓。趣有司检料行宫，中外莫敢言。度从容奏：国家建别都，本备巡幸。自艰难以来，宫阙、署屯、百司之区，荒圮弗治，假岁月完新，然后可行。仓卒无备，有司且得罪。帝悦曰：群臣谏朕不及此。如卿言，诚有未便，安用往耶。因止行。《韦处厚传》：处厚进翰林承旨学士、兵部侍郎。方天子荒暗，月视朝才三四。处厚入见，即自陈有罪，愿前死以谢。帝曰：何哉。对曰：臣昔为谏官，不能死争，使先帝因畋与色而至不寿，于法应诛。然所以不死者，陛下在春宫，十有五矣。今皇子方襁褓，臣不敢避死亡之诛。帝大感悟，赐锦綵以慰其意。
《柳公绰传》：公绰弟公权充翰林书诏学士常与六学士对便殿，帝称汉文帝恭俭，因举袂曰：此三浣矣。学士皆贺，独公权无言。帝问之，对曰：人主当进贤退不肖，纳谏诤，明赏罚。服浣濯之衣，此小节耳，非有益治道者。异日，与周墀同对，论事不阿，墀为惴恐，公权益不夺，帝徐曰：卿有诤臣风，可屈居谏议大夫。乃自舍人下迁，仍为学士知制诰。开成三年，转工部侍郎。召问得失，因言：郭旼领邠宁，而议者颇有臧否。帝曰：旼，尚父从子，太皇太后季父，官无玷邮，自大金吾位方镇，何所更议。答曰：旼诚勋旧，然人谓献二女乃有是除，信乎。帝曰：女自参承太后，岂献哉。公权曰：疑嫌间不可户晓。因引王圭谏庐江王妃事。是日，帝命中宫自南内送女还旼家。其忠益多类此。
《太平御览》：文宗时，魏谟为起居舍人。紫宸入谢，召诫之曰：事有不当，亟须论奏。谟曰：臣顷为谏臣，合伸规讽。今居史职，职在记言，不敢越职踰分。帝曰：凡两省官并合论事，勿拘此言。
魏谟仪容魁伟，言论切直，与同列上言事，他宰相必委曲规讽，唯谟谠言无所畏避。宣宗每曰：魏谟绰有祖风。
《北梦琐言》：唐自广明后，阉人擅权，置南北废置使军容，田令孜有回天之力，中外侧目，而王伯芝、黄巢剽掠江淮，朝廷忧之。左拾遗侯昌业上疏，极言时病，留中不出，命于仗内戮之。后有传侯昌业疏词，不合事体，其末云：请开揭谛道场，以消兵厉，似为庸僧伪作也。若侯昌业以此识见犯上，宜其死之。
《十国春秋》：廖居素，将乐人，仕于升元保大之时。为人坚正，不为当国者所喜。校书二十年，始得大理司直。后主嗣位，稍迁至琼林光庆使、检校太保判三司。后主孱昏，而群臣方充位保富贵，国益削。居素独慷慨骤谏，冀后主一悟，终不见听。乃闭门却食，服朝衣冠，立死井中。已而得大字于箧曰：吾之死，不忍见国破而主辱也。徐锴为文吊之，以比屈原、伍员云。
丁思觐，文昭王牙将也。累官天策副都军使。是时，中原大乱，文昭王奢欲无厌，糜费工作。思觐上书切谏曰：先王起卒伍，以攻战而得此州，倚朝廷以制邻敌，传国三世，有地数千里，养兵十万。今天子蒙尘，朝廷无主，真霸者立功之时。诚能悉国之兵，出荆襄以趣京师，倡义于天下，桓文之业也。奈何耗国用，而穷土木，为儿女之乐乎。王怒，削其官爵。思觐瞋目直视王，曰：孺子终不可教。乃扼喉而死。
《宋史·范质传》：世宗初征淮南，驻寿、濠，锐意攻取，且议行幸扬州。质以师老，与王溥泣谏乃止。及再驾扬州，因事怒窦仪，罪在不测。质入谒请见，世宗世宗意其救仪，起避之。质趋前曰：仪近臣也，过小不当诛。因免冠叩头泣下，曰：臣备位宰相，岂可使人主暴怒，致近臣于死地耶。愿宽仪罪。世宗意遂解，即遣赦仪。《陈恕传》：恕每便殿奏事，太宗或未深察，必形诮议。恕敛板踧缩，退至殿壁负立，若无所容。俟意稍解复进，悫执前奏，终不改易，如是或至三四。太宗以其忠，多从之。
《吕蒙正传》：太宗尝灯夕设宴，蒙正侍，上语之曰：五代之际，生灵彫丧，当时谓无复太平之日矣。朕躬揽庶政，万事粗理，每念上天之贶，致此繁盛，乃知理乱在人。蒙正避席曰：乘舆所在，士庶走集，故繁盛如此。臣尝见都城外不数里，饥寒而死者甚众，不必尽然。愿陛下视近以及远，苍生之幸也。上变色不言。蒙正侃然复位，同列多其直谅。
《经济类编》：宋真宗时，寇准为枢密直学士，尝奏事殿中，语不合。帝怒，起，准辄引帝衣，请复坐，事决乃退。帝嘉之。及旱蝗，帝召近臣，问以得失，众以天数对。准曰：《洪范》天人之际，应若影响，大旱之證，盖刑有所不平也。帝怒，起入禁中。顷之，复召准问以不平状，准曰：愿召二府至，臣即言之。二府入，准乃曰：顷者祖吉、王淮皆侮法受赇，吉赃少乃伏诛；淮以参政沔之弟，盗主守财至千万，止杖，之仍复其官，非不平而何。帝以问沔，沔顿首谢，于是切责沔，而以准为可大用遂命为枢密副使。
《宋史·鲁宗道传》：宗道风闻，多所论列，帝颇厌其数。后因对，自讼曰：陛下用臣，岂欲徒事纳谏之虚名邪。臣窃耻尸禄，请得罢去。帝抚谕良久，他日书殿壁曰：鲁直。
《国老谈苑》：大中祥符中，天书降，群臣称贺。鲁宗道上疏，略曰：天道福善祸淫，不言示化，人君政得其理，则作佑以垂报。治乖于上，则出异以警戒。又何书哉。臣恐奸臣肆其诞妄，妖惑上听。真宗虽不开纳，然甚奇之。
《宋史纪事》：真宗自封禅之后士大夫争奏符瑞，献赞颂，崔立独言：水发徐兖，旱连江、淮，无为烈风，金陵大火，是天所以、戒骄矜也。
《儒林公议》：孙奭起于明经，敦履修洁，端仪典正，发于悃愊。章圣崇奉瑞贶，广构宫殿，以誇夷夏。奭累疏切谏。上虽不能纳用，而深惮其正统。语有国之将兴，听之于人，国之将亡，听之于神。其忠朴如此。
《经济类编》：仁宗时，孙沔上言：自孔道辅、范仲淹被黜，凡在搢绅，尽怀缄默。乞少霁天威，用存国体。疏入，责知衡山县。沔未知有责命，复上书曰：深宫之中，侍左右者，刀锯之馀，悦耳目者，艳冶之色。宸禁昼严，乘舆天远，未见款召名臣，清问外事，询祖宗之纪纲，质朝廷之得失。徒修简易之名，未益承平之化。书奏，再责永州酒务。
《家世旧闻》：太傅陆轸，性质直，虽在上前，不少改。昔为馆职时，尝因奏事极言治乱，举笏指御榻地曰：天下奸雄，睥睨此座者，多矣。陛下须好作，乃可长保。明日，仁祖以其语告大臣，曰：陆轸淳直如此。《宋史·马默传》：神宗即位，默以论欧阳修事，通判怀州。上疏陈十事：一曰揽威权，二曰察奸佞，三曰近正人，四曰明功罪，五曰息大费，六曰备凶年，七曰崇俭素，八曰久任使，九曰择守宰，十曰禦边患。揽威权，则天子势重，而大臣安矣；察奸佞，则忠臣用，而小人不得幸进矣；近正人，则谏诤日闻，而圣性开明矣；明功罪，则朝廷无私，而天下服矣；息大费，则公私富，而军旅有积矣；备凶年，则大恩常施，而祸乱不起矣；崇俭素，则自上化下，而民朴素矣；久任使，则官不虚授，而职事举矣；择守宰，则庶绩有成，而民受赐矣；禦边患，则四远畏服，而中国彊矣。除知登州。
《过庭录》：宦者李宪用事神庙，朝议再兴西夏之师，虑有沮挠者，诏天下敢有言班师者，族五。侍郎任陕漕乃连上章言三十六不可，皆指斥时事，各有徵验。且曰：臣世受国恩，宁受尽言之诛于今日，不受不言之诛于后世。辞意诚切，恐不免祸，乃自籍家口数，牒永兴军拘管，以俟上命。章上，神宗览之，默然。召宦者李舜聪问曰：范某所陈，徵据甚的，果有否。李宪假我令天下人，既有，何处之。舜聪良久曰：此事虽未皆有，盖不尽无。上大悟，诏即日班师，放范某罪，除直龙图阁环庆路经略安抚使。
《宋史纪事》：哲宗初政，诏百官言朝政阙失。榜于朝堂时大臣有不悦者，设六事于诏语中以禁遏之曰若阴有所怀；犯非其分；或扇摇机事之重；或迎合已行之令；上以观望朝廷之意以侥倖希进；下以眩惑流俗。之情以干取虚誉若此者，必罚无赦。太后封诏草示司马光，光曰：此非求谏，乃拒谏也。人臣惟不言，言则入六事矣。
《宋史·丰稷传》：稷除刑部侍郎兼侍讲。元祐八年春，多雪，稷言：今嘉祥未臻，沴气交作，岂应天之实未充，事天之礼未备，畏天之诚未孚欤。宫掖之臣，有关预政事，如天圣之罗崇勋、江德明，治平之任守忠者欤。愿陛下昭圣德，祗天戒，总正万事，以消灾祥。帝亲政，召内侍居外者乐士宣等数人。稷言：陛下初亲万几，未闻登进忠良，而首召近幸，恐上累大德。
《常安民传》：安民除开封府推官。绍圣初，召对，言：今日之患，莫大于士不知耻。愿陛下奖进廉洁有守之士，以厉风俗。元祐进言者，以熙、丰为非，今之进言者反是，皆为偏论。愿公听并观，择其中而归于当。
《家愿传》：元符三年，以莫大于士言，愿时为普州乐至令，应诏上言，极论时政凡万言，其大要有十：一曰谨始以正本，二曰敬德以格天，三曰谨好恶以防小人，四曰审信任以辨君子，五曰开言路以来直谏，六曰详听言以观事实，七曰破党议以存至公，八曰登硕德以服天下，九曰从宽厚以尽人才，十曰崇名节以厚士风。疏上不报。
《张舜民传》：舜民为襄崇令。王安石倡新法，舜民上书言：便民所以穷民，强内所以弱内，富国所以蹙国。以堂堂之天下，而与小民争利，可耻也。时人壮之。《过庭录》：韩子华为阁长，一时名公如刘原父、王介甫之徒，皆在馆职。介甫最为子华所服，事多折衷于介甫。一日，馆中会话，论及刘更生，介甫以当汉衰靡，王莽擅权，势不复兴。而更生哓哓强聒，近不知时。其中是非者相半。子华继自外至，问曰：诸公所谈何事。或以更生对。子华问介甫曰：如何。介甫具告。子华曰：不然，更生同姓之卿，安得默默就毙哉。一坐服子华至论。
《宋史纪事》：翰林学士范镇言：孔文仲对策草茅疏远，不识忌讳。且以直言求之，而又罪之，恐为圣明之累。不听。镇以言不用，乞致仕。复极论青苗之害，且曰：陛下有纳谏之资，大臣进拒谏之计；陛下有爱民之性，大臣用残民之术。疏入王安石大怒自草制极诋之遂以户部侍郎致仕镇谢，表略曰：愿陛下集群议为耳目，以除壅蔽之奸，任老臣为腹心，以养中和之福。天下闻而壮之。
《人物志》：宋刘安世，哲宗时，历台谏。知无不言，言无不尽，其面折廷谏，至雷霆之怒赫然，则执简却立。天威少霁，复前极论。一时奏对，且前且却者，或至四五。殿廷观者，皆流汗缩竦，目之曰殿上虎。
《经济类编》：哲宗刘妃多材艺，有盛宠。既搆废孟后，章惇与内侍郝随等，相结请妃正位中宫。时帝未有储嗣，会妃生子茂，帝大喜，遂立焉。邹浩以数论事，帝亲擢为右正言。乃上疏言贤妃与孟后争宠，而孟后废，今立之，殊累圣德。乞追停册礼。帝曰：此祖宗故事，岂独朕耶。盖指真宗立刘德妃也。浩对曰：祖宗大德可法者多矣。陛下不之取，而效其小疵耶。帝变色，持其章，踌躇若有所思。因付于外。明日，章惇诋其狂妄，除名，勒停羁管新州。
《宋史·李朴传》：朴为虔州教授。以尝言隆祐太后不当废处瑶华宫事，有诏推鞫。忌者欲挤之死，使人危言动之，朴泰然无惧色。旋追官勒停，会赦，注汀州司户。徽宗即位，翰林承旨范纯礼，自言待罪四十六日，不闻玉音，谓朴曰：某事岂便于国乎。某事岂便于民乎。朴曰：承旨知而不言，无父风也。纯礼泣下。右司谏陈瓘荐朴，有旨召对，朴首言：熙宁、元丰以来，政体屡变，始出一二大臣所学不同，后乃更执圆方，互相排击，失今不治，必至不可胜救。又言：今士大夫之学不求诸己，而惟王氏之听，败坏心术，莫大于此。愿诏勿以王氏为拘，则英材辈出矣。蔡京恶朴鲠直，他执政三拟官，皆持之不下，复以为虔州教授。
《桯史》：徽祖居端邸时，艺文之暇，颇好驯养禽兽，以供玩。及即位，貂珰奉承，罗致稍广。江公望在谏省，闻之亟谏。上大悦，即日，诏内籞尽纵，弗留殿中。有一畜，久而驯，不肯去。上亲以麈尾逐之，迄不离左右。乃刻公望姓名于麈柄，曰：朕以旌直臣也。及公望去国，嬖臣用事浸淫，及于艮岳矣。都城广莫，秋风夜静，禽兽之声四彻，宛如荒郊。识者以为不祥，益思江之忠焉。《挥麈前录》：雍孝闻，蜀士之秀也。元符末，有声太学，学者推重之。崇宁初，省试奏名第一。前此屡上封事剀切，九重固已默识其名。至是，殿策中力诋二蔡及时致未便者。徽宗大怒，减死窜海外。宣和末，上思其忠，亲批云：雍孝闻昨上书致罹刑辟，忠诚可嘉。特开落过犯，授修武郎閤门宣赞舍人。命攽而孝闻死矣。于是录其子子纯为右选。绍兴初，从张魏公入蜀，魏公令属赵哲军中。哲诛，子纯坐编管。既死，魏公怜之，复致其子安行一官。绍兴间，以告讦流岭外，不知所终。三世俱以罪废，与前所纪诸家不侔，然亦不幸也。《挥麈三录》：邹志全既以元符抗疏徙新州，继又遭温益、钟正甫之困辱，祸患忧畏，濒于死所。建中靖国之初召还，自流人不及一年，遂代言西掖。伤弓之后，噤不出一语。吴兴刘希范时为太学生，以书责之，陈义甚高，云：珏少而学经，究观《春秋》责备贤者之义，私窃疑之。以为世之贤者，不易得也。求之百馀年间，所得不过十数人。求之亿万人间，所得不过一二人。苟有未至，犹当掩蔽以全其名，奈何反责其备哉。及长，式观史氏，眇觌昔人，特立独行以自著见者甚众，然靡不有初，鲜克有终。其能终始一德，以全公忠之节者几希。称于当年，罕全令名；著于史氏，鲜有完传。岂特贤者之过哉，亦当时君子不能相与辅其不及之罪也。然则《春秋》责备之义，是乃垂戒万世，欲全贤者之善。此某所以不避僭易，辄献所疑于门下也。某自为儿童，即闻阁下场屋之名。及有知识，又诵阁下场屋之文。固以阁下为当今辞人，然未敢直以古人大节望阁下也。暨游太学，在诸生中往往有言前数年有博士邹公，经甚明，文甚高，行甚修，不能低回当世，以直去位，方且叹息，愿见风采而不可得。未几阁下被遇泰陵，进列谏垣，极言时政，万里远谪。方是之时，某以东下，所过郡县，每见亲朋故旧，下及田夫里妇，必问阁下貌孰似。年今几。逢天子之怒，谁与解之。家累之重，谁与恤之。莫不咨嗟称诵，或至泣下。前此以言得罪者众矣，阁下之名独隐然特出，不知何以致此。岂忠信之诚，感于人心者深而然耶。则天下所以待阁下，雅亦不为不重矣。今天子嗣位，首加褒擢，授以旧职，继拜司谏，乃直起居，乃典文诰，岁未再周，职已五易，越录超等，罕见其比。则天子所以望阁下，雅亦不为不大矣。爰自入朝以来，天下之士翘首跂踵冀阁下日以忠言摩上，不谓若今之为起居舍人者，止司记录而已也；不谓若今之为中书舍人者，止事文笔而已也。踰年之间，不过言一张寅亮之不可罪尔，其佗不闻有所发明，言某事可行，某事不可行，某人可用，某人不可用。有识之士，私窃疑之。始阁下之为博士，不顾爵位，力言经术取士之美，拂衣而归，非知有绍圣之报也；其为谏官，不避诛责，极陈中宫废立之失，远贬蛮徼，非知有今日之报也；诚以信其所学，行其所志耳。然昔以博士而言之，今以侍从而不言；昔未信于君而言之，今信于君而不言，此人之所以疑也。为阁下解者曰：阁下之不言，以职非台谏也。疑者曰：唐文宗命魏谟以两省属皆可论朝廷事，故范希文为秘阁校理，则言人主不宜北面为寿；为东南安抚，则言郭后不宜以小过废；为天章阁待制，则言时政所以得失；为开封尹，则言迁进所以公私。后世之议希文者，必称其爱君忠国，不闻罪其侵官也。今以职非台谏而不言，是不以希文自处也。为阁下解者又曰：阁下之不言，以当今无大得失也。疑者曰：唐太宗尝怪舜作漆器、禹雕其俎谏者数十不止，褚遂良谓谏者救其源，不使得开横流，则无复事矣。当今庶政之行，虽曰尽善，亦岂无过举者乎。百官之间，虽曰多才，亦岂无奸佞者乎。从官相继而出，岂皆以不称职乎。言官相继而逐，岂皆以其罪乎。事之若制器、雕俎者尚多也。乃以非大政事而不言，是不以舜、禹事其君也。则阁下不免天下之疑必矣。方阁下有正言之命，人人相贺。其君子曰：为我寄声正言公。柳宜城坚于守政，不以久位为心，自谓舌不可禁，故能全其名。白居易力争安危，不以被斥介意，晚益不衰，故能全其节。公其勿倚勿跛，引明主于三代之隆，以全令名，以利天下。其小人曰：为我善祝正言公，汲直以数切谏，不得久留内；爰丝以数直谏，不得久居中。公其慎言，毋去朝廷。今阁下未肯力言时事，岂亦哀怜小人，不忍违其所请乎。岂亦有意君子所谓有待而言乎。伏愿阁下上思圣主进用之意，下思君子跂望之心，数陈谠言，以辅圣政，使尧、舜、成、康之治，复于一朝，阁下之功，岂浅浅哉。某性介且僻，动与世忤，又恶奔竞之风。往来京师几五岁矣，其于公卿权贵，虽有父兄之旧，未尝一登其门。辄造门下，以献所疑，非敢求之也，盖以天子仁圣，切于治正，古人所谓难得之时，每欲自为一书以献，又耻与觊觎恩赏者同受疑于世，私念当今天子素所深信，莫如阁下者，公忠直道而行，亦莫如阁下者，阁下不言，谁为吾君言之。故陈所疑，以裨万一。狂易之罪，诚无所逃。然区区之意，非独为阁下计也，为朝廷计也；非独为朝廷计，为天下计也。未识能赐垂听否。志全由是复进谠论，曾文肃荐之祐陵，欲令再位言路，不契上指。文肃云：臣近日屡探赜，其议论极通疏，兼稍成时名，愿更优容。上云：何可得它如此。上又云：宰相、执政所引人才，如浩前年是宣德郎，今作两制已多时。朕所欲主张人才，又却似难。盖崇恩以宿憾，言先入矣。未几，文肃罢政，志全再窜昭州。此文肃手记云尔。希范名珏，后登第，浸登华要。建炎初，拜同知三省枢密院，竟以劲节闻于时，为中兴之名臣。子唐稽、孙三杰也。
《宋史·石公弼传》：公弼为宗正寺主簿。入见，言：朝廷比日所为，直词罕闻，颂声交至，未有为陛下廷争可否者。愿崇忠正以销谀佞，通谏诤以除壅蔽。徽宗善之。《漳州府志》：许光亨改开封治中，宣和元年，疏论天变，大略言：清君德，去宵小，通言路，则人事得，天和应。辞甚直，出判相州。
《延平府志》：邓肃，能文，善谈论。李纲见而奇之，宣和末，东南贡花石纲，作诗十一章，以献。疏言：臣闻功足利一国者，当享一国之乐。德足被四海者，当受四海之奉。恭惟皇帝陛下，至仁所眇，神道所化，覃乎无外，不可量数。虽移嵩岳以为山，决江河以为沼，竭东风之所披拂，以为台榭之观，且不足奉圣德之万一。区区官吏，辄以根茎之细，块石之微，挽舟而来，动数千里，窃窃然，自谓其神刓鬼划，冠绝古今，若真足报国者。以臣观之，是特以一方之物奉天子，曾不以天子之物奉天子也。臣今有策，欲取率土之滨，山石之秀者，花木之奇者，不问大小，毕置陛下圃中，若天造地设，曾不烦唾手之劳，盖其策为甚易，而天下初弗知也。臣独知之，喜而不寐。谨吟成古诗十有一章，章四句，以叙其所欲。言虽越俎代庖，固不胜诛。然春风鼓舞之下，则候虫时鸟，亦不约而自鸣耳。惟陛下留神。幸甚幸甚。肃诗十一章，其五章言：皇帝之圃浩无涯，日月所照同一家。北连幽蓟南交趾，东极蟠木西流沙。六章言：是中日月磨星斗，下视群山真培嵝。千年老木矫龙蛇，天风夜作雷霆吼。七章言：三月和风塞太空，天涯海角竞青红。不知花卉何远近，六合内外俱春容。八章言：圣主胸襟包率土，天赐园池乃如许。坐观块石与根茎，无乃卑凡不足数。九章言：饱食官吏不深思，务求新巧日孳孳。不知均是圃中物，迁远而近盖其私。十章言：恭惟圣德高舜禹，一圃岂尝分彼此。世人用管妄窥天，水陆驰驱烦赤子。十一章言：安得守令体宸衷，不复区区踵前踪。但为君王安百姓，天地一圃乐何穷。是时群臣皆欲置肃死地。钦宗嗣位，仍赐召对。靖康初，赐对便殿，力诋权臣，以为狂，而渊圣容之。
《经济类编》：宋徽宗时，童贯与黄经臣用事，陈禾上书言：贯经臣怙宠弄权之罪愿亟窜之远方。论奏未终，帝拂衣起。禾引帝衣，请毕其说。衣裾落，帝曰：正言碎朕衣矣。禾言：陛下不惜碎衣，臣岂惜碎首以报陛下。此曹今日受富贵之利，他日陛下受危亡之祸。言愈切，内侍请帝易衣，帝却之曰：留以旌直臣。