钦定古今图书集成明伦汇编官常典

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官常典第七百二卷

谏诤部纪事二

《说苑》：楚昭王欲之荆台游，司马子綦进谏曰：荆台之游，左洞庭之波，右彭蠡之水；南望猎山，下临方淮。其乐使人遗老而忘死，人君游者尽以亡其国，愿大王勿往游焉。王曰：荆台乃吾地也，有地而游之，子何为绝我游乎。怒而击之。于是令尹子西，驾安车四马，径于殿下曰：今日荆台之游，不可不观也。王登车而拊其背曰：荆台之游，与子共乐之矣。步马十里，引辔而止曰：臣不敢下车，愿得有道，大王肯听之乎。王曰：第言之。令尹子西曰：臣闻之，为人臣而忠其君者，爵禄不足以赏也；为人臣而谀其君者，刑罚不足以诛也。若司马子綦者忠臣也，若臣者谀臣也；愿大王杀臣之躯，罚臣之家，而禄司马子綦。王曰：若我能止，听公子，独能禁我游耳，后世游之，无有极时，奈何。令尹子西曰：欲禁后世易耳，愿大王山陵崩陁，为陵于荆台；未尝有持钟鼓管弦之乐而游于父之墓上者也。于是王还车，卒不游荆台，令罢先置。孔子从鲁闻之曰：美哉。令尹子西，谏之于十里之前，而权之于百世之后者也。
《新序》：楚平王杀伍子胥之父，子胥出亡，挟弓而干阖闾，大之甚，勇之。为是而欲兴师伐楚。子胥谏曰：不可，臣闻之，君子不为匹夫兴师，且事君犹事父也，亏君之义，复父之雠，臣不为也。于是止。蔡昭公朝于楚，有美裘，楚令尹囊瓦求之，昭公不予，于是拘昭公于郢。数年而后归之，昭公济汉水，沉璧曰：诸侯有伐楚者，寡人请为前列。楚人闻之怒，于是兴师伐蔡，蔡请救于吴，子胥谏曰：蔡非有罪也，楚人无道也，君若有忧中国之心，则若此时可矣。于是兴师伐楚，遂败楚人于柏举而成霸道，子胥之谋也。故春秋美而褒之。《说苑》：吴王欲从民饮酒，伍子胥谏曰：不可。昔白龙下清泠之渊，化为鱼，渔者豫且射中其目，白龙上诉天帝，天帝曰：当是之时，若安置而形。白龙对曰：我下清泠之渊化为鱼。天帝曰：鱼固人之所射也；若是，豫且何罪。夫白龙，天帝贵畜也；豫且，宋国贱臣也。白龙不化，豫且不射；今弃万乘之位而从布衣之士饮酒，臣恐其有豫且之患矣。王乃止。
《新序》：晋平公问于叔向曰：国家之患，孰为大。对曰：大臣重禄而不极谏，近臣畏罚而不敢言，下情不上通，此患之大者也。公曰：善。于是令国曰：欲进善言，谒者不通，罪当死。
《说苑》：晋平公好乐，多其赋敛，下治城郭，曰：敢有谏者死。国人忧之，有咎犯者，见门大夫曰：臣闻主君好乐，故以乐见。门大夫入言曰：晋人咎犯也，欲以乐见。平公曰：内之。止坐殿上，则出钟磬竽瑟。坐有顷。平公曰：客子为乐。咎犯对曰：臣不能为乐，臣善隐。平公召隐士十二人。咎犯曰：隐臣窃顾昧死御。平公曰：诺。咎犯申其左臂而诎五指，平公问于隐官曰：占之为何。隐官皆曰：不知。平公曰：归之。咎犯则申其一指曰：是一也，便游赭尽而峻城阙。二也，柱梁衣绣，士民无褐。三也，侏儒有馀酒，而死士渴。四也，民有饥色，而马有粟秩。五也，近臣不敢谏，远臣不敢达。平公曰善。乃屏钟鼓，除竽瑟，遂与咎犯参治国。
齐简公有臣曰诸御鞅，谏简公曰：田常与宰予，此二人者甚相憎也，臣恐其相攻；相攻虽叛而危之，不可。愿君去一人。简公曰：非细人之所敢议也。居无几何，田常果攻宰予于庭，贼简公于朝，简公喟焉太息，曰：余不用鞅之言以至此患也。故忠臣之言，不可不察也。
《新序》：魏文侯与士大夫坐，问曰：寡人何如君也。群臣皆曰：君仁君也。次问翟黄曰：君非仁君也。曰：子何以言之。对曰：君伐中山，不以封君之弟，而以封君之长子。臣以此知君之非仁君。文侯大怒，而逐翟黄，翟黄起而出。次至任座，文侯问：寡人何如君也。任座对曰：君仁君也。曰：子何以言之。对曰：臣闻之，其君仁者，其臣直。向翟黄之言直，臣是以知君仁君也。文侯曰：善。复召翟黄，入拜为上卿。
魏王将起中天台，令曰：敢谏者死。许绾负操锸入曰：闻大王将起中天台，臣愿加一力。王曰：子何力有加。绾曰：虽无力，能商台。王曰：若何。曰：臣闻天与地相去万五千里，今王因而半之，当起七千五百里之台，高既如是，其趾须方八千里，尽王之地，不足以为台趾。古者尧舜建诸侯，地方五千里，王必起此台，先以兵伐诸侯，尽有其地犹不足，又伐四夷，得方八千里乃足以为台趾，林木之积，人徒之众，仓廪之储，数以万亿度。八千里之外，当定农亩之地，足以奉给王之台者，台具以备，乃可以作。魏王默然无以应，乃罢。《史记·赵世家》：肃侯十六年，游大陵，出于鹿门，大戊扣马曰：耕事方急，一日不作，百日不食。肃侯下车谢。《新序》：齐宣王为大室，大盖百亩，堂上三百户，以齐国之大，具之三年而未能成，群臣莫敢谏者。香居问宣王曰：荆王释先王之礼乐而为淫乐，敢问荆邦为有主乎。王曰：为无主。敢问荆邦为有臣乎。王曰：为无臣。居曰：今王为大室，三年不能成，而群臣莫敢谏者，敢问王为有臣乎。王曰：为无臣。居曰：臣请避矣。趋而出。王曰：香子留，何谏寡人之晚也。遽召尚书曰：书之，寡人不肖，好为大室，香子止寡人也。
《说苑》：秦始皇帝太后不谨，幸郎嫪毐，封以为长信侯，为生两子，毐专国事，浸益骄奢，与侍中左右贵臣俱博饮，酒醉争言而斗，瞋目大叱曰：吾乃皇帝之假父也，窭人子何敢乃与我亢。所与斗者走行白皇帝，皇帝大怒，毐惧诛，因作乱，战咸阳宫。毐败，始皇乃取毐四肢车裂之，取其两弟囊扑杀之，取皇太后迁之于萯阳宫，下令曰：敢以太后事谏者，戮而杀之。从蒺藜其脊肉，干四肢而积之阙下，谏而死者二十七人矣。齐客茅焦乃往上谒曰：齐客茅焦愿上谏皇帝。皇帝使使者出问客，得无以太后事谏也，茅焦曰然，使者还白曰：果以太后事谏。皇帝曰走往告之，若不见阙下积死人邪。使者问茅焦，茅焦对曰：臣闻之天有二十八宿，今死者已有二十七人矣，臣所以来者，欲满其数耳，臣非畏死人也。走入白之，茅焦邑子，同食者尽负其衣物行亡，使者入白之，皇帝大怒曰：是子故来犯吾禁，趣炊镬汤煮之，是安得积阙下乎。趣召之入，皇帝按剑而坐，口正沫出，使者召之入，茅焦不肯疾行，足趣相过耳，使者趣之，茅焦曰：臣至前则死矣，君独不能忍吾须臾乎。使者极哀之，茅焦至前再拜谒起，称曰：臣闻之，夫有生者不讳死，有国者不讳亡；讳死者不可以得生，讳亡者不可以得存。死生存亡，圣主所欲急闻也，不审陛下欲闻之不。皇帝曰：何谓也。茅焦对曰：陛下有狂悖之行，陛下不自知邪。皇帝曰：何等也。愿闻之。茅焦对曰：陛下车裂假父，有嫉妒之心；囊扑二弟，有不慈之名；迁母萯阳宫，有不孝之行；从蒺藜于谏士，有桀纣之治。今天下闻之，尽瓦解无向秦者，臣窃恐秦亡为陛下危之，所言已毕，乞行就质。乃解衣伏质。皇帝下殿，左手接之，右手麾左右曰：赦之，先生就衣，今愿受事。乃立焦为仲父，爵之上卿；皇帝立驾，千乘万骑，空左方自行迎太后萯阳宫，归于咸阳；太后大喜，乃大置酒待茅焦，及饮，太后曰：抗枉令直，使败更成，安秦之社稷；使妾母子复得相会者，尽茅焦之力也。
《史记·留侯世家》：沛公入秦宫，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏沛公出舍，沛公不听。良曰：夫秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓助桀为虐。且忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病，愿沛公听樊哙言。沛公乃还军灞上。
《叔孙通传》：汉十二年，高祖欲以赵王如意易太子，叔孙通谏曰：太子仁孝，天下皆闻之；吕后与陛下攻苦食啖，其可背哉。陛下必欲废适而立少，臣愿先伏诛，以颈血污地。高帝曰：公罢矣，吾直戏耳。叔孙通曰：太子天下本，本一摇天下振动，奈何以天下为戏。《汉书·季布传》：布孝惠时，为中郎将。单于尝为书嫚吕太后，太后怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：臣愿得十万众，横行匈奴中。诸将皆阿吕太后，以哙言为然。布曰：樊哙可斩也。夫以高帝兵三十馀万，困于平城，哙时亦在其中。今哙奈何以十万众横行匈奴中，面谩。且秦以事胡，陈胜等起。今创痍未瘳，哙又面谀，欲摇动天下。是时殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。
《楚汉春秋》：惠帝崩，吕太后欲为高坟，使从未央宫而见之。诸将谏，不许。东阳侯垂泣曰：陛下见惠帝冢，悲哀流涕无已，是伤生也。臣窃哀之。太后乃止。
《汉书·爰盎传》：文帝幸上林，皇后、慎夫人从。帝同坐。盎引却慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起。盎因前说曰：臣闻尊卑有序则上下和，今陛下既以立后，慎夫人乃妾，妾主岂可以同坐哉。且陛下幸之，则厚赐之。陛下所以为慎夫人，适所以祸之也。独不见人豕乎。于是上说，入语慎夫人。赐盎金五十斤。
《赵幽王友传》：孝景时，晁错以过，削赵常山郡，诸侯怨，吴楚反，遂与合谋起兵。其相建德、内史王悍谏，不听。遂杀德、悍。
《楚元王传》：王戊与吴通谋景帝之三年，削书到，遂应吴王反。其相张尚、太傅赵夷吾谏，不听。遂杀尚、夷吾。《东方朔别传》：孝武皇帝时，人有杀上林鹿者。武帝大怒，下有司杀之，群臣皆相呵：杀人主鹿，大不敬，当死。东方朔时在旁，曰：是人罪一当死者三：使陛下以鹿之故杀人，一当死。使天下闻之，皆以陛下重鹿贱人，二当死。匈奴即有急，推鹿触之，三当死也。武帝默然，遂释杀鹿者之罪。
《四川总志》：谯隆，阆中人。为上林令。武帝欲广苑囿，隆固谏。后迁成皋令。
《汉书·薛广德传》：广德为三公，直言谏争。始拜旬日间，上幸甘泉，郊泰畤，礼毕，因留射猎。广德上书曰：窃见关东困极，人民流离。陛下日撞亡秦之钟，听郑卫之乐，臣诚悼之。今士卒暴露，从官劳倦，愿陛下亟反宫，思与百姓同忧乐，天下幸甚。上即日还。其秋，上酎祭宗庙，出便门，欲御楼船，广德当乘舆车，免冠顿首曰：宜从桥。诏曰：大夫冠。广德曰：陛下不听臣，臣自刎，以血污车轮，陛下不得入庙矣。上不说。先驱光禄大夫张猛进曰：臣闻主圣臣直。乘船危，就桥安，圣主不乘危。御史大夫言可听。上曰：晓人不当如是邪。乃从桥。《西京杂记》：长安有儒生，曰惠庄，闻朱云折五鹿，充宗之角。乃叹息曰：栗犊反能尔邪，吾终耻溺死沟中。遂裹粮从云。云与言庄不能对，逡巡而去。拊心谓人曰：吾口不能剧谈，此中多有。
《汉书·孙宝传》：哀帝即位，宝迁司隶时郑崇下狱，宝上书曰：臣闻疏不图亲，外不虑内。臣幸得衔命奉使，职在刺举，不敢避贵幸之埶，以塞视听之明。按尚书令昌奏仆射崇，下狱覆治，榜掠将死，卒无一辞，道路称冤。疑昌与崇内有纤介，浸润相陷，自禁门内枢机近臣，蒙受冤谮，亏损国家，为谤不小。臣请治昌，以解众心。
《后汉书·铫期传》：期重于信义，自为将，有所降下，未尝掳掠。及在朝廷，忧国爱主，其有不得于心，必犯颜谏诤。帝尝轻与期门近出，期顿首车前曰：臣闻古今之戒，变生不意，诚不愿陛下微行数出。帝为之回舆而还。
《汝南先贤传》：郭宪字子横，建武中为光禄勋车驾西征隗嚣，谏曰：天下初定，车驾可动。宪乃当车拔佩刀以断车靷。帝不从，遂上陇。其后颍川兵起，乃回驾而还。帝叹曰：恨不用光禄之言也。
时匈奴数犯塞，帝患之，乃召百僚廷议。郭宪以为天下疲弊，不宜动众。谏诤不合，乃伏称眩瞀，不复言。帝令两郎趣下殿，宪亦不拜。
《东观汉记》：张湛为光禄大夫数谏湛常乘白马上每有异政辄言白马生且复谏矣。
《后汉书·钟离意传》：永平三年夏旱，而大起北宫，意诣阙免冠上疏曰：伏见陛下以天时小旱，忧念元元，降避正殿，躬自克责，而比日密云，遂无大润，岂政有未得应天心者邪。昔成汤遭旱，以六事自责曰：政不节邪。使人疾邪。宫室荣邪。女谒盛邪。苞苴行邪。谗夫昌邪。窃见北宫大作，人失农时，此所谓宫室荣也。自古非苦宫室小狭，但患人不安宁。宜且罢止，以应天心。帝策诏报曰：汤引六事，咎在一人。其冠履，勿谢。比上天降旱，密云数会，朕戚然惭惧，思获嘉应，故分布祷请，窥候风云，北祈明堂，南设雩场。今又敕大匠止作诸宫，减省不急，庶消灾谴。诏因谢公卿百寮，遂应时澍雨焉。
《吴良传》：良为议郎永平中，车驾近出，而信阳侯阴就干突禁卫，车府令徐匡钩就车，收御者送狱。诏书谴匡，匡乃自系。良上言曰：信阳侯就倚恃外戚，干犯乘舆，无人臣礼，为大不敬。匡执法守正，反下于理，臣恐圣化由是而弛。帝虽赦匡，犹左转良为即丘长。《汝南先贤传》：薛勤，字子泰，定远侯班始尚公主，公主遇始傲慢无妇礼，始杀主。诏书怒，欲灭其家。勤建议抚执志不顾，遂奏上施行，其立朝尽忠，类皆如此。《后汉书·朱晖传》：晖孙穆拜尚书。深疾宦官，及在台阁，旦夕共事，志欲除之。乃上疏曰：案汉故事，中常侍参选士人。建武以后，乃悉用宦者。自延平以来，浸益贵盛，假貂珰之饰，处常伯之任，天朝政事，一更其手，权倾海内，宠贵无极，子弟亲戚，并荷荣任，故放滥骄溢，莫能禁禦。凶狡无行之徒，媚以求官，恃埶怙宠之辈，渔食百姓，穷破天下，空竭小人。愚臣以为可悉罢省，遵复往初，率由旧章，更选海内清淳之士，明达国体者，以补其处。即陛下可为尧舜之君，众僚皆为稷契之臣，兆庶黎民蒙被圣化矣。帝不纳。后穆因进见，口复陈曰：臣闻汉家旧典，置侍中、中常侍各一人，省尚书事，黄门侍郎一人，传发书奏，皆用姓族。自和熹太后以女主称制，不接公卿，乃以阉人为常侍，小黄门通命两宫。自此以来，权倾人主，穷困天下。宜皆罢遣，博选耆儒宿德，与参政事。帝怒，不应。穆伏不肯起。左右传出，良久乃趋而去。
《爰延传》：延性质悫迁侍中。帝游上林苑，从容问延曰：朕何如主也。对曰：陛下为汉中主。帝曰：何以言之。对曰：尚书令陈蕃任事则化，中常侍黄门豫政则乱，是以知陛下可与为善，可与为非。帝曰：昔朱云廷折栏槛，今侍中面称朕违，敬闻阙矣。
《谢承后汉书》：陈蕃谏桓帝曰当今之世，有三空。田野空，朝廷空，仓库空，是谓三空。加之兵戎未戢，四方离散，是陛下焦心毁颜，坐而待旦之时也。岂宜扬旗耀武，骋心舆马之观乎。
《汝南先贤传》：刘璋遣法正迎刘备。刘巴谏曰：不可内也。既入巴，复谏曰：若使备讨张鲁，是放虎于山林也。璋不听。巴闭门称疾。
《魏略》：太祖欲征吴，而雨霖，三军多不愿行。太祖知其然，恐外有谏者，教曰：今虽戒严，未知所之。有谏者，死。贾逵乃谏。太祖怒，收逵送狱。
《吴志·孙权传注》、《江表传》：权于武昌新装大船，名为长安，试泛之钓台溯。时风大盛，谷利令柂工取樊口。权曰：当张头取罗州。利拔刀向柂工曰：不取樊口者斩。工即转柂入樊口，风遂猛不可行，乃还。权曰：阿利畏水何怯也。利跪曰：大王万乘之主，轻于不测之渊，戏于猛浪之中，船楼装高，邂逅颠危，奈社稷何。是以利辄敢以死争。权于是贵重之，自此后不复名之，常呼曰谷。
《吴书·郑泉博》：学有奇志，孙权以为郎中。尝与之言：卿好于众中面谏，或失礼敬，宁畏龙鳞乎。对曰：臣闻君明臣直，今值朝廷上下无讳，实特洪恩，不畏龙鳞。《吴志·诸葛瑾传》：瑾为孙权长史与权谈说谏喻，未尝切愕，微见风彩，粗陈指归，如有未合，则舍而及他，徐复托事造端，以物类相求，于是权意往往而释。吴郡太守朱治，权举将也，权曾有以望之，而素加敬，难自诘让，忿忿不解。瑾揣知其故，而不敢显陈，乃乞以意私自问，遂于权前为书，泛论物理，因以己心遥往忖度之。毕，以呈权，权喜，笑曰：孤意解矣。颜氏之德，使人加亲，岂谓此邪。权又怪校尉殷模，罪至不测。群下多为之言，权怒益甚，与相反覆，惟瑾默然，权曰：子瑜何独不言。瑾避席曰：瑾与殷模等遭本州倾覆，生类殄尽。弃坟墓，携老弱，披草莱，归圣化，在流隶之中，蒙生成之福，不能躬相督厉，陈答万一，至令模孤负恩惠，自陷罪戾。臣谢过不暇，诚不敢有言。权闻之怆然，乃曰：特为君赦之。
《邵氏家传》：邵信，字孝信，为执法都尉。吴主尝因迎春，便道游猎。信从行，露板谏曰：今元正御节，是万物萌育之始，岂可无温养之德，而为逆害之道。吴主省板，即为回驾。
《魏志·卫觊传》：明帝时百姓凋匮而役务方殷，觊上疏曰：夫变情厉性，彊所不能，人臣言之既不易，人主受之又艰难。且人之所乐者富贵显荣也，所恶者贫贱死亡也，然此四者，君上之所制也，君爱之则富贵显荣，君恶之则贫贱死亡；顺指者爱所由来，逆意者恶所从至。故人臣皆争顺指而避逆意，非破家为国，杀身成君者，谁能犯颜色，触忌讳，建一言，开一说哉。陛下留意察之，则臣下之情可见矣。
《王朗传》：朗子肃以常侍领秘书监，兼崇文观祭酒。景初间，宫室盛兴，民失农业，期信不敦，刑杀仓卒。肃上疏曰：大魏承百王之极，生民无几，干戈未戢，诚宜息民而惠之以安静遐迩之时也。夫务畜积而息疲民，在于省徭役而勤稼穑。今宫室未就，功业未讫，运漕调发，转相供奉。是以丁夫疲于力作，农者离其南亩，种谷者寡，食谷者众，旧谷既没，新谷莫继。斯则有国之大患，而非备豫之长策也。今见作者三四万人，九龙可以安圣体，其内足以列六宫，显阳之殿，又向将毕，惟泰极已前，功夫尚大，方向盛寒，疾疢或作。诚愿陛下发德音，下明诏，深悯役夫之疲，劳厚矜兆民之不赡，取常食廪之士，非急要者之用，选其丁壮，择留万人，使一期而更之，咸知息代有日，则莫不悦以即事，劳而不怨矣。计一岁有三百六十万夫，亦不为少。当一岁成者，听且三年。分遣其馀，使皆即农，无穷之计也。仓有溢粟，民有馀力：以此兴功，何功不立。以此行化，何化不成。夫信之于民，国家大宝也。仲尼曰：自古皆有死，民非信不立。夫区区之晋国，微微之重耳，欲用其民，先示以信，是故。原虽将降，顾信而归，用能一战而霸，于今见称。前车驾当幸洛阳，发民为营，有司命以营成而罢。既成，又利其功力，不以时遣。有司徒营其目前之利，不顾经国之体。臣愚以为自今以后，傥复使民，宜明其令，使必如期。若有事以次，宁复更发，无或失信。凡陛下临事之所行刑，皆有罪之吏，宜死之人也。然众庶不知，谓为仓卒。故愿陛下下之于吏而暴其罪。钧其死也，无使污于宫掖而为远近所疑。且人命至重，难生易杀，气绝而不续者也，是以圣贤重之。孟轲称杀一无辜以取天下，仁者不为也。汉时有犯跸惊乘舆马者，廷尉张释之奏使罚金，文帝怪其轻，而释之曰：方其时，上使诛之则已。今下廷尉。廷尉，天下之平也，一倾之，天下用法皆为轻重，民安所措其手足。臣以为大失其义，非忠臣所宜陈也。廷尉者，天子之吏也，犹不可以失平，而天子之身，反可以惑谬乎。斯重于为己，而轻于为君，不忠之甚也。周公曰：天子无戏言；言则史书之，工诵之，士称之。言犹不戏，而况行之乎。故释之之言不可不察，周公之戒不可不法也。又陈诸鸟兽无用之物，而有刍谷人徒之费，皆可蠲除。帝尝问曰：汉桓帝时，白马令李云上书言：帝者，谛也。是帝欲不谛。当何得不死。肃对曰：但为言失逆顺之节。原其本意，皆欲尽心，念存补国。且帝者之威，过于雷霆，杀一匹夫，无异蝼蚁。宽而宥之，可以示容受切言，广德宇于天下。故臣以为杀之未必为是也。
《王隐晋书》：齐王囧辅政骄矜多过，郑方谏曰王安不虑危，耽于酒色，其失一。王檄命，当使天下穆如清风，今则不然，其失二。四夷交侵，不以为念，其失三。兴义人劳穷苦，不闻振救之令，其失四。又与义兵论功未息，其失五。囧曰：孤不能以致五阙，若无子，则不闻其过。
《晋书·刘聪载记》：聪中常侍王沉养女年十四，有妙色，聪立为左皇后。尚书令王鉴、中书监崔懿之、中书令曹恂等谏曰：臣闻王者之立后也，将以上配乾坤之性，象二仪敷育之义，生承宗庙，母临天下，匹配后土，执馈皇姑，必择世德名宗，幽闲淑令，副四海之望，称神祗之心。是故周文造舟，姒氏以兴，关睢之化飨，则百世之祚永。孝成任心纵欲，以婢为后，使皇统亡绝，社稷沦倾。有周之隆既如彼矣，大汉之祸又如此矣。从麟嘉以来，乱淫于色，纵沉之弟女，刑馀小丑犹不可尘琼寝，污清庙，况其家婢邪。六宫妃嫔皆公子公孙，奈何一旦以婢主之，何异象榱玉箦而对腐木朽楹哉。臣恐无福于国家也。聪览之大怒，使宣怀谓粲曰：鉴等小子，慢侮国家，狂言自口，无复君臣上下之礼，其速考竟。于是收鉴等送市。金紫光禄大夫延驰将入谏，门者弗通。鉴等临刑，王沉以杖叩之曰：庸奴，复能为恶乎。乃公何与汝事。鉴瞋目叱之曰：竖子。使皇汉灭者，坐汝鼠辈与靳准耳，要当诉汝于先帝，取汝等于地下。懿之曰：靳准枭声獍形，必为国患。汝既食人，人亦当食汝。皆斩之。
《经济类编》：北汉大昌文献公刘殷，为相不犯颜忤旨，然因事进规，补益甚多。汉主聪，每与群臣议政事，殷无所是非。群臣出，殷独留，为聪敷畅条理，商确事宜，聪未尝不从之。殷常戒子孙曰：事君当务几谏，凡人尚不可面斥其过，况万乘乎。夫几谏之功，无异犯颜，但不彰君之过，所以为优耳。
宋明帝以故第为湘宫寺，备极壮丽。欲造十级浮图，而不能，乃分为二。新安太守巢尚之罢郡入见，帝谓曰：卿至湘宫寺，未此是我大功德，用钱不少虞，愿侍侧。曰：此皆百姓卖儿贴妇钱所为，佛若有知，当慈悲嗟悯，罪高浮图，何功德之有。侍坐者失色。帝怒，使人驱下殿。愿徐去，无异容。又帝好围棋，棋甚拙，与第一品彭城丞王抗围棋，抗假借之曰：皇帝飞棋，臣抗不能断。帝终不悟，好之愈笃。愿曰：尧以此教丹朱，非人主所宜好也。帝虽怒甚，以愿王国旧臣，每优容之。《梁书·郑绍叔传》：绍叔为卫尉卿。绍叔忠于事上，外所闻知，纤毫无隐。每为高祖言事，善则：臣愚不及，此皆圣主之策。其不善，则曰：臣虑出浅短，以为其事当如是，殆以此误朝廷，臣之罪深矣。高祖甚亲信之。《魏书·高允传》：允言事或有触迕，帝所不忍闻者，命左右扶出。事有不便，允辄求见，高宗知允意，逆屏左右以待之。礼敬甚重，晨入暮出，或积日居中，朝臣莫知所论。或有上事陈得失者，高宗省而谓群臣曰：君父一也。父有是非，子何为不作书于人中谏之，使人知恶，而于家内隐处也。岂不以父亲，恐恶彰于外也。今国家善恶，不能面陈而上表显谏，此岂不彰君之短，明己之美。至如高允者，真忠臣矣。朕有是非，常正言面论，至朕所不乐闻者，皆侃侃言说，无所避就。朕闻其过，而天下不知其谏，岂不忠乎。汝等在左右，曾不闻一正言，但伺朕喜时求官乞职。汝等把弓刀侍朕左右，徒立劳耳，皆至公王。此人把笔匡我国家，不过著作郎。汝等不自愧乎。于是拜允中书令。
《北齐书·王纮传》：纮兴和中，世宗召为库直，除奉朝请。世宗暴崩，纮胄刃捍禦，以忠节赐爵平春县男，赉帛七百段、绫锦五十疋、钱三万并金带骏马，仍除晋阳令。天保初，加宁远将军，颇为显祖所知侍。帝尝与左右饮酒，曰：快哉大乐。纮对曰：亦有大乐，亦有大苦。帝曰：何为大苦。纮曰：长夜荒饮不寤，亡国破家，身死名灭，所谓大苦。帝默然。后责纮曰：尔与纥奚舍乐同事我兄，弟舍乐死，尔何为不死。纮曰：君亡臣死，自是常节，但贼竖力薄斫轻，故臣不死。帝使燕子献反缚纮，长广王捉头，帝手刃将下，纮曰：杨遵彦、崔季舒逃走避难，位至仆射、尚书，冒死效命之士，反见屠戮，旷古未有此事。帝投刃于地曰：王师罗不得杀。遂舍之。《隋书·张衡传》：衡年十五，诣太学受业，研精覃思，为同辈所推。周武帝居太后忧，与左右出猎，衡露发舆榇，叩马切谏。帝嘉焉，赐衣一袭，马一匹，擢汉王侍读。《王韶传》：晋王广之镇并州也，韶除行台右仆射，性刚直，王甚惮之，每事咨询，不致违于法度。韶尝奉使检行长城，其后王穿池起三山，韶既还，自锁而谏，王谢而罢之。高祖闻而嘉叹，赐金百两，并后宫四人。《通鉴》：隋炀帝问侍臣盗贼。宇文述曰：渐少。帝曰：比从来少几何。对曰：不能什一。纳言苏威引身隐柱，帝呼前问之。对曰：但患渐近。帝曰：何谓也。威曰：他日贼据长白山，今近在泛水。且往日租赋丁役，今皆何在。岂非其人，皆化为盗乎。帝不悦而罢。
《经济类编》：太宗宴近臣于丹霄殿。长孙无忌曰：王圭、魏徵昔为仇雠，不谓今日同得此宴。太宗曰：徵、圭尽心所事，故我用之。然徵每谏我，不从我，与之言，辄不应，何也。魏徵对曰：臣以事为不可，故谏。若陛下不从，而臣应之，则事遂施行。故不敢应。太宗曰：且应而复谏，庸何伤。对曰：昔尧戒群臣，尔无面从，退有后言。心心知其非，而口应陛下，乃面从也。岂稷契事舜之意邪。太宗大笑曰：人言魏徵举止疏慢，我视之更觉妩媚，正为此耳。徵起拜谢曰：陛下开臣使言，故臣得尽其愚。若陛下拘而不受，臣何敢数犯颜色乎。
《唐书·魏徵传》：文德皇后既葬，帝即苑中作层观，以望昭陵，引徵同升，徵熟视曰：臣眊昏，不能见。帝指示之，徵曰：此昭陵邪。帝曰：然。徵曰：臣以为陛下望献陵，若昭陵，臣固见之矣。帝泣，为毁观。
太宗从容问曰：比政治若何。徵见久承平，帝意有所忽，因对曰：陛下贞观之初，导人使谏。三年以后，见谏者悦而从之。比一二年，勉强受谏，而终不平也。帝惊曰：公何物验之。对曰：陛下初即位，论元律师死，孙伏伽谏以为法不当死，陛下赐以兰陵公主园，直百万。或曰：赏太厚。答曰：朕即位，未有谏者，所以赏之。此导人使谏也。后柳雄妄诉隋资，有司得，劾其伪，将论死，戴胄奏罪当徙，执之四五然后赦。谓胄曰第守法如此，不畏滥罚。此悦而从谏也。近皇甫德参上书言修洛阳宫，劳人也；收地租，厚敛也；俗尚高髻，宫中所化也。陛下恚曰：是子使国家不役一人，不收一租，宫人无发，乃称其意。臣奏：人臣上书，不激切不能起人主意，激切即近讪谤。于时，陛下虽从臣言，赏帛罢之，意终不平。此难于受谏也。帝悟曰：非公，无能道此者。人苦不自觉耳。
《经济类编》：魏徵容貌不逾中人，而有胆略，善回人主意。每犯颜苦谏，或逢太宗怒甚，徵神色不移。太宗亦为霁威。尝谒告上冢，还言于太宗曰：人言陛下欲幸南山，外皆严装已毕，而竟不行，何也。太宗笑曰：初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。
《唐书·王圭传》：太宗尝曰：正主御邪臣，不可以致治；正臣事邪主，亦不可以致治。唯君臣同德，则海内安。朕虽不明，幸诸公数相谏正，庶致天下于平。圭进曰：古者，天子有争臣七人，谏不用，则相继以死。今陛下开圣听，收采刍言，臣敢竭狂瞽，佐万分一。帝可，乃诏谏官随中书、门下及三品官入阁。
《杜淹传》：淹检校吏部尚书，参预朝政。所荐四十人，后皆知名。尝曰郅怀道可用，帝问状。淹曰：怀道及隋时位吏部主事，方炀帝幸江都，群臣迎阿，独怀道执不可。帝曰：卿时何云。曰：臣与众。帝折曰：事君有犯无隐，卿直怀道者，何不谠言。谢曰：臣位下，又顾谏不从，徒死无益。帝曰：内以君不足谏，尚何仕。食隋粟忘隋事，忠乎。因顾群臣：公等谓何。王圭曰：比干谏而死，孔子称仁，泄冶谏亦死，则曰：民之多僻，无自立辟。禄重责深，从古则然。帝笑曰：卿在隋不谏，宜置。世充亲任，胡不言。对曰：固尝言，不见用。帝曰：世充愎谏饰非，卿若何而免。淹辞穷不得对。帝勉曰：今任卿已，可有谏未。答曰：愿死无隐。
《太平御览》：太宗问褚遂良曰：舜造漆器，禹雕其俎，当年谏舜禹者十馀人，食器之间，苦谏，何也。遂良对曰：雕琢害农器，俎纂伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之。金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐。及其满盈，无所复谏。太宗以为然。
《大唐新语》：马周，太宗将幸九成宫，上疏谏曰：伏见明敕，以二月二日幸九成宫。臣窃惟太上皇春秋已高，陛下宜朝夕侍膳，晨昏起居。今所幸宫，去京二百馀里，銮舆动辆，俄经旬日，非可朝行暮至也。脱上皇情或思感，欲见陛下者，将何以赴之且车驾今行，本意只为避暑，则上皇尚留热处，而陛下自遂凉处，温凊之道，臣窃不安。太宗称善。
徐充容，太宗造玉华宫于宜君县，谏曰：妾闻为政之本，贵在无为。窃见土木之功，不可兼遂。北阙初建，南营翠微，曾未逾时，玉华创制。虽复因山藉水，非架筑之劳；损之又损，颇有无功之费。终以茅茨示约，犹兴木石之疲；假使和雇取人，岂无烦扰之弊。是以卑宫菲食，圣主之所安；金屋瑶台，骄主之作丽。故有道之君，以逸逸人；无道之君，以乐乐身。愿陛下使之以时，则力不竭；不用而息之，则人胥悦矣。充容名惠，孝德之女，坚之姑也。文彩绮丽，有若生知。太宗崩，哀慕而卒，时人伤异之。
房元龄与高士廉偕行，遇少府少监窦德素，问之曰：北门近来有何营造。德素以闻太宗。太宗谓元龄、士廉曰：卿但知南衙事，我北门小小营造，何妨卿事。元龄等拜谢。魏徵进曰：臣不解陛下责，亦不解元龄等谢。既任大臣，即陛下股肱耳目，有所营造，何容不知。责其访问官司，臣所不解。陛下所为若是，当助陛下成之；所为若非，当奏罢之。此乃事君之道。元龄等问既无罪，而陛下责之，元龄等不识所守，臣实不喻。太宗深纳之。
高丽莫离支盖苏文贡白金，褚遂良进曰：莫离支弑其君，陛下以之兴兵，将吊伐，为辽东之人报主之耻。古者讨弑君之贼，不受其赂。昔宋督遗鲁君以郜鼎，桓公受之于太庙，臧哀伯谏以为不可。《春秋》书之，百王所法。受不臣之筐篚，纳弑逆之朝贡，不以为愆，何以示后。臣谓莫离支所献不宜受。太宗从之。
总章中，高宗将幸凉州。时陇右虚耗，议者以为非便。高宗闻之，召五品已上，谓曰：帝五载一巡狩，群后四朝，此盖常礼。朕欲暂幸凉州，如闻中外，咸谓非宜。宰臣已下，莫有对者。详刑大夫来公敏进曰：陛下巡幸凉州，宣王略，求之故实，未亏令典。但随时度事，臣下窃有所疑，既见明敕施行，所以不敢陈默。奉敕顾问，敢不尽言。伏以高丽虽平，扶馀尚梗，西道经略，兵犹未停。且陇右诸州，人户寡少，供待车驾，备挺稍难。臣闻中外，实有窃议。高宗曰：既有此言，我止度陇，存问故老，蒐狩即还。遂诏，停西幸，擢公敏为黄门侍郎。袁利贞为太常博士，高宗将会百官及命妇于宣政殿，并设九部乐。利贞谏曰：臣以前殿正寝，非命妇宴会之地；象阙路门，非倡优进御之所。望请命妇会于别殿，九部乐从东门入；散乐一色，伏望停省。后于三殿别所，自可备极恩私。高宗即令移于麟德殿。至会日，使中书侍郎薛元超谓利贞曰：卿门传忠鲠，能献直言，不加厚赐，何以奖劝。赐綵百疋，迁祠部员外。李君球，高宗将伐高丽，上疏谏曰：心之痛者，不能缓声；事之急者，不能安言；性之忠者，不能隐情。且食君之禄者，死君之事。今臣食陛下之禄，其敢爱身乎臣闻《司马法》曰：国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危。兵者，凶器；战者，危事。故圣主重行之也。畏人力之尽，恐府库之殚，惧社稷之危，生中国之患。且高丽小丑，潜藏山海，得其人不足以彰圣化，弃其地不足以损天威。文多不载，疏奏不报。
《唐书·褚遂良传》：高宗将立武昭仪，召长孙无忌、李绩、于志宁及遂良入。帝曰：罪莫大于绝嗣，皇后无子，今欲立昭仪，谓何。遂良曰：皇后本名家，奉事先帝。先帝疾，执陛下手语臣曰：我儿与妇今付卿。且德音在陛下耳，何遽忘之。皇后无它过，不可废。帝不悦。翌日，复言，对曰：陛下必欲改立后者，请更择贵姓。昭仪昔事先帝，今立之，奈天下耳目何。帝羞默。遂良因致笏殿阶，叩头流血，曰：还陛下此笏，丐归田里。帝大怒，命引出。武氏从幄后呼曰：何不扑杀此獠。无忌曰：遂良受顾命，有罪不加刑。会李绩议异，武氏立，乃左迁遂良潭州都督。
《徐有功传》：有功迁司刑丞。时武后僭位，畏唐大臣谋己。于是周兴、来俊臣等揣识后指，置总监牧院诸狱，捕将相，俾相钩逮，掩搦护送，楚掠凝惨。又污引天下豪桀，驰使者即按，一切以反论。吏争以周内穷诋相高，后辄劝以官赏，于是以急变相告言者无虚日。朝野震恐，莫敢正言，独有功数犯颜争枉直，后厉语折抑，有功争益牢。时博州刺史琅琊王冲，责息钱于贵乡，遣家奴督敛，与尉颜馀庆相闻知，奴自市弓矢还。会冲坐逆诛，魏州人告馀庆豫冲谋，后令俊臣鞫治，以反状闻。有司议：馀庆更永昌赦，法当流。侍御史魏元忠谓：馀庆为冲督偿、通书，合谋明甚，非曰支党，请殊死，籍其家。诏可。有功曰：永昌赦令：与虺贞同恶，魁首已伏诛，支党未发者原之。《书》曰：歼厥渠魁，律以造意为首，寻赦已伏诛，则魁首无遗。馀庆赦后被言，是谓支党。今以支为首，是以生入死。赦而复罪，不如勿赦；生而复杀，不如勿生。窃谓朝廷不当尔。后怒曰：何谓魁首。答曰：魁者，大帅；首者，元谋。后曰：馀庆安得不为魁首。答曰：若魁首者，虺贞是已。既已伏诛，馀庆今方论罪，非支党何。后意解，乃曰：公更思之。遂免死。时，左右数百人，皆缩项不敢息，而有功气定言详，巀然不挠。
《大唐新语》：周兴、来俊臣罗织衣冠，朝野惧慑，御史大夫李嗣真上疏谏曰：臣闻陈平事汉祖，谋疏楚之君臣，乃用黄金七十斤，行反间之术。项羽果疑臣下，陈平之计遂行。今告事纷纭，虚多实少。如当有凶慝，焉知不先谋疏陛下君臣，后除国家良善。臣恐有社稷之祸。伏乞陛下回思迁虑，察臣狂瞽，然后退就鼎镬，实无所恨。臣得殁为忠鬼，孰与存为谄人。如罗织之徒，即是疏间之渐，陈平反间，其远乎哉。遂为俊臣所搆，放于岭表。俊臣死，徵还，途次桂阳而终，赠济州刺史。中宗朝，追复本官。