钦定古今图书集成明伦汇编官常典

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官常典第四百十卷

行人司部纪事一

《左传·隐公五年》：宋人取邾田，邾人告于郑曰：请君释憾于宋，敝邑为道，郑人以王师会之，伐宋，入其郛，以报东门之役，宋人使来告命，公闻其入郛也。将救之，问于使者曰：师何及，对曰：未及国，公怒，乃止，辞，使者曰：君命寡人，同恤社稷之难，今问诸使者。曰：师未及国，非寡人之所敢知也。
《新序》：管仲言桓公曰：登降揖让，进退闲习，臣不如隰朋，请置以为大行。
《韩非子》：卫孙文子，聘于鲁，公登亦登。叔孙穆子趋进曰：诸侯之会，寡君未尝后卫君也。今子不后寡君一等，寡君未知所过也。子其少安。孙子无辞，亦无悛容。穆子退而告人曰：孙子必亡。臣而不后君，过而不悛，亡之本也。
《汲冢周书》：晋平公使叔誉于周，见太子晋而与之言，五称而五穷，逡巡而退，其不遂，归，告公曰：太子晋行年十五，而臣弗能与言，君请归，声就复与田，若不反，及有天下，将以为诛。平公将归之，师旷不可，曰：请使瞑臣往与之言，若能幪，予反而复之。师旷见太子，称曰：吾闻王子之语，高于泰山，夜寝不寐，昼居不安。不远长道，而求一言。王子应之曰：吾闻太师将来，甚喜而又惧。吾年甚少，见子而慑，尽忘吾其度。师旷曰〈阙三字〉吾闻王子，古之君子，甚成不骄，自晋始如周，行不知劳。王子应之曰：古之君子，其行至慎，天下施关，道路无限，百姓悦之，相将而远，远人来驩，视道如尺。师旷告善。又称曰：古之君子，其行可，则由舜而下，其孰有广德。王子应之曰：如舜者天，舜居其所以利天下，奉翼远人，皆得己仁，此之谓天。如禹者圣，劳而不居，以利天下，好取不好与，必度其正，是谓之圣。如文王者，其大道仁，其小道惠，三分天下，而有其二，敬人无方，服事于商。既有其众，而返失其身，此之谓仁。如武王者义，杀一人而以利天下，异姓同姓，各得之谓义。师旷告善。又称曰：宣办名命，异姓恶方，王侯君公，何以为尊，何以为上。王子应之曰：人生而重，丈夫谓之胄子，胄子成人，能治，上官谓之士。士率众时作，谓之曰伯。伯能移善于众，与百姓同，谓之公。公能树名与物，天道俱，谓之侯。侯能成群，谓之君。君有广德，分任诸侯，而敦信曰予一人，善至于四海，曰天子。达于四荒曰天王，四荒至莫有怨訾，乃登为帝。师旷罄然，又称曰：温恭敦敏，方德不改，闻物〈阙二字〉下学以起尚登帝臣，乃参天子，自古谁。王子应之曰：穆穆虞舜，明明赫赫，立义治律，万物皆作，分均天财，万物熙熙，非舜而谁能。师旷东躅其足曰：善哉，善哉。王子曰：太师何举足骤。师旷曰：天寒足躅，是以数也。王子曰：请入坐。遂敷席，注瑟，师旷歌无射曰：国诚宁矣，远人来观。修义经矣，好乐无荒。乃注瑟于王子。王子歌峤曰：何自南极，至于北极，绝境越国，弗愁道远。师旷蹶然起曰：瞑臣请归。王子赐之乘车四马，曰：太师亦善御之。师旷对曰：御，吾未之学也。王子曰：汝不为夫时，《诗》云：马之刚矣，辔之柔矣，马亦不刚，辔亦不柔。志之尘尘，取予不疑。以是御之。师旷对曰：瞑臣无见，为人辩也，唯耳之恃。而耳又寡闻，而易穷，王子，汝将为天下宗乎。王子曰：太师何汝贱我乎。自太师以下，至于尧舜禹，未有一姓而再有天下者。夫大当时而不伐，天何可得。且吾问：汝之人年长短告吾。师旷对曰：汝声清汗，汝色赤白，火色不寿。王子曰：吾后三年，上宾于帝，所汝慎无言，〈阙〉将及汝。师旷归，未及三年，告死者至。《说苑》：郑简公使公孙成子来聘于晋，平公有疾，韩宣子赞授馆客。客问君疾，对曰：君之疾，久矣。上下神祇，无不遍谕也，而无除。今梦黄熊入于寝门，不知人鬼耶，意厉鬼也。子产曰：君之明，子为政，其何厉之有。侨闻之，昔鲧违帝命殛之于羽山，化为黄熊，以入于羽渊，是为夏郊三代举之，夫鬼神之所及，非其族类，则绍其同位。是故天子祠上帝，公侯祠百神，自卿以下，不过其族。今周室少卑，晋实继之，其或者未举夏郊也。宣子以告祀夏郊，董伯为尸，五日，瘳。公见子产，赐之莒鼎。
《晏子》：晋平公欲伐齐，使范昭往观焉。景公觞之，饮酒醉。范昭曰：请君之弃樽。公曰：酌寡人之樽，进之于客。范昭饮之。晏子曰：彻樽，更之樽觯具矣。范昭佯醉，不悦而起舞，谓太师曰：能为我调成周之乐乎，吾为子舞之。太师曰：瞑臣不习。范昭趋而出。景公谓晏子曰：晋，大国也，使人将观吾政。今子怒大国之使者，将奈何。晏子曰：夫范昭之为人也，非陋而不知礼也。且欲试吾君臣，故绝之也。景公谓太师曰：子何以不为客调成周之乐乎。太师对曰：夫成周之乐，天子之乐也。调之，必人主舞之。今范昭，人臣，欲舞天子之乐，臣故不为也。范昭归，以告平公曰：齐未可伐也。臣欲试其君，而晏子识之。臣欲犯其礼，而太师知之。仲尼闻之，曰：夫不出于尊俎之间，而知千里之外。其晏子之谓也，可谓折冲矣。而太师其与焉。
晏子使楚，以晏子短，楚人为小门于大门之侧，而延晏子。晏子不入，曰：使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。傧者更道从大门入，见楚王。王曰：齐无人耶。晏子对曰：临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人。王曰：然则子何为使乎。晏子对曰：齐命使各有所主，其贤者使使贤王，不肖者使使不肖王，婴最不肖，故直使楚矣。
晏子将至楚，楚闻之，谓左右曰：晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也。左右对曰：为其来也，臣请缚一人过王而行。王曰：何为者也。对曰：齐人也。王曰：何坐。曰：坐盗。晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：缚者曷为者也。对曰：齐人也，坐盗。王视晏子曰：齐人固善盗乎。晏子避席，对曰：婴闻之，橘生淮南，则为橘，生于淮北，则为枳。叶徒相似，其实味不同。所以然者何，水土异也。今民生长于齐，不盗。入楚，则盗。得无楚之水土，使民善盗耶。王笑曰：圣人非所与嬉也，寡人反取病焉。
《说苑》：晏子使吴，吴王谓行人曰：吾闻晏婴盖北方辩于辞，习于礼者也，命傧者：客见则称天子请见。明日，晏子有事，行人曰：天子请见。晏子蹙然，行人又曰：天子请见。晏子蹙然，又曰：天子请见。晏子蹙然者三，曰：臣受命敝邑之君，将使于吴王之所以，不敏而迷惑入于天子之朝，敢问吴王恶乎存。然后吴王曰：夫差请见。见之以诸侯之礼。
晏子使吴，吴王曰：寡人得寄僻陋蛮夷之乡，希见教君子之行，请私而毋为罪。晏子蹙然避位。吴王曰：吾闻齐君盖贼以慢，野以暴，吾子容焉，何甚也。晏子逡巡而对曰：吾闻之，精事不通，粗事不能者必劳；大事不得，小事不为者必贫；大者不能致人，小者不能至人之门者必困，此臣之所以仕也。如臣者岂能以道食人者哉。晏子出。王笑曰：嗟乎。今日吾讥晏子，犹裸而訾高橛者也。
景公使晏子使于楚。楚王进橘置削。晏子不剖而并食之。楚王曰：橘当去剖。晏子对曰：臣闻之，赐人主前者，瓜桃不削，橘柚不剖。今万乘无教，令臣故不敢剖，不然臣非不知也。
《国语》：齐闾丘来盟，子服景伯戒宰人曰：陷而入于恭。闵马父笑，景伯问之，对曰：笑吾子之大满也。昔正考父校商之名颂十二篇于周太师，以《那》为首，其辑之乱曰：自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪。先圣王之传恭，犹不敢专，称曰自古，古曰在昔，昔曰先民。今吾子之戒吏人曰陷而入于恭，其满之甚也。周恭王能庇昭、穆之阙而为恭，楚恭王能知其过而为恭。今吾子之教官寮曰陷而后恭，道将何为。
《说苑》：齐攻鲁。子贡见哀公，请求救于吴。公曰：奚先君宝之用。子贡曰：使吴责君宝而与我师，是不可恃也。于是以杨干麻筋之弓六往。子贡谓吴王曰：齐为无道，欲使周公之后不血食，且鲁赋五百，邾赋三百，不识以此益齐，吴之利与。非与。吴王惧，乃兴师救鲁。诸侯曰：齐伐周公之后，而吴救之。遂朝于吴。
楚庄王欲伐晋，使豚尹观焉。反曰：不可伐也。其忧在上；其乐在下。且贤臣在焉，曰沈驹。明年，又使豚尹观，反曰：可矣。初之贤人死矣。谄谀多在君之庐者，其君好乐而无礼；其下危处以怨上。上下离心，兴师伐之，其民必先反。庄王从之，果如其言矣。
赵王遣使者之楚，方鼓瑟而遣之，诫之曰：必如吾言。使者曰：王之鼓瑟，未尝悲若此也。王曰：宫商固方调矣。使者曰：调则何不书其柱耶。王曰：天有燥湿，弦有缓急，宫商移徙不可知，是以不书。使者曰：明君之使人也，任之以事，不制以辞，遭吉则贺之，凶则吊之。今楚、赵相去，千有馀里，吉凶忧患，不可豫知，犹柱之不可书也。诗曰：莘莘征夫，每怀靡及。
梁王赘其群臣而议其过，任座进谏曰：主君国广以大，民坚而众，国中无贤人辩士，奈何。王曰：寡人国小以狭，民弱臣少，寡人独治之，安所用贤人辩士乎。任座曰：不然，昔齐无故起兵攻鲁，鲁军患之，召其相曰：为之奈何。相对曰：夫柳下惠少好学，长而嘉智，主君试召使于齐。鲁君曰：吾千乘主也，身自使于齐，齐不听。夫柳下惠特布衣韦带之士也，使之又何益乎。相对曰：臣闻之，乞火不得不望其炮矣。今使柳下惠于齐，纵不解于齐兵，终不愈益攻于鲁矣。鲁君乃曰：然乎。相即使人召柳下惠来。入门，袪衣不趋。鲁君避席而立，曰：寡人所谓饥而求黍稷，渴而穿井者，未尝能以欢喜见子。今国事急，百姓恐惧，愿藉子大夫使齐。柳下惠曰：诺。乃东见齐侯。齐侯曰：鲁君将惧乎。柳下惠曰：臣君不惧。齐侯忿然怒曰：吾望而鲁城，芒若类失亡国，百姓发屋伐木以救城郭，吾视若鲁君类吾国。子曰不惧，何也。柳下惠曰：臣之君所以不惧者，以其先人出周，封于鲁，君之先君亦出周，封于齐，相与出周南门，刳羊而约曰：自后子孙敢有相攻者，令其罪若此刳羊矣。臣之君固以刳羊不惧矣，不然，百姓非不急也。齐侯乃解兵三百里。夫柳下惠特布衣韦带之士，至解齐，释鲁之难，奈何无贤士圣人乎。晋楚之君相与为好会于宛丘之上。宋人往之。晋、楚大夫曰：趣以见天子礼见于吾君，君为我见子焉。使者曰：冠虽敝，宜加其上；履虽新，宜居其下；周室虽微，诸侯未之能易也。师升宋城，臣犹不更臣之服也。揖而去之，诸大夫瞿然，遂以诸侯之礼见之。
越使诸发执一枝梅遗梁王，梁王之臣曰：韩子，顾谓左右曰：恶有以一枝梅，以遗列国之君者乎。请为二三子惭之。出谓诸发曰：大王有命，客冠则以礼见，不冠则否。诸发曰：彼越亦天子之封也。不得冀、兖之州，乃处海垂之际，屏外蕃以为居，而蛟龙又与我争焉。是以剪发文身，烂然成章以像龙子者，将避水神也。今大国其命冠则见以礼，不冠则否。假令大国之使，时过敝邑，敝邑之君亦有命矣。曰：客必剪发文身，然后见之。于大国何如。意而安之，愿假冠以见，意如不安，愿无变国俗。梁王闻之，披衣出，见。令逐韩子。秦、楚搆兵，秦王使人使楚，楚王使人戏之曰：子来亦卜之乎。对曰：然。卜之谓何。对曰：吉。楚人曰：噫。甚矣。子之国无良龟也。王方杀之以衅钟，其吉如何。使者曰：秦、楚搆兵，吾王使我先窥我死而不还，则吾王知警戒，整齐兵以备楚，是吾所谓吉也。且使死者而无知也，又何衅于钟，死者而有知也，吾岂错秦相楚哉。我将使楚之钟鼓无声，钟鼓无声则将无以整齐其士卒而理君军。夫杀人之使，绝人之谋，非古之通议也。子大夫试熟计之。使者以报楚王。楚王赦之。
楚使使聘于齐，齐王飨之梧宫。使者曰：大哉梧乎。王曰：江汉之鱼吞舟，大国之树必巨，使何怪焉。使者曰：昔燕攻齐，遵洛路，渡济桥，焚雍门，击齐左而虚其右，王歜绝颈而死于杜山；公孙差格死于龙门，饮马乎淄、渑，定获乎琅邪，王与太后奔于莒，逃于城阳之山，当此之时，则梧之大何如乎。王曰：陈先生对之。陈子曰：臣不如刁勃。王曰：刁先生应之。刁勃曰：使者问梧之年耶。昔者荆平王为无道，加诸申氏，杀子胥父与其兄。子胥被发乞食于吴。阖闾以为将相。三年，将吴兵复雠乎楚，战胜乎柏举，级头百万，囊瓦奔郑，王保于随。引师入郢，军云行乎郢之都。子胥亲射宫门，掘平王冢，笞其坟，数以其罪。曰：吾先人无罪而子杀之。士卒人加百焉，然后止。当若此时，梧可以为其柎矣。蔡使师强、王坚使于楚。楚王闻之，曰：人名多章章者，独为师强王坚乎。趣见之，无以次，视其人状，疑其名而丑其声，又恶其形。楚王大怒曰：今蔡无人乎。国可伐也。有人不遣乎。国可伐也。端以此人诫寡人乎。国可伐也。故发二使，见三谋伐者蔡也。
赵简子将袭卫，使史黯往视之，期以一月六日而后反。简子曰：何久也。黯曰：谋利而得害，由不察也。今蘧伯玉为相，史鰌佐焉，孔子为客，子贡使令于君前甚听。易曰：涣其群，元吉。涣者贤也，群者众也，元者吉之始也。涣其群，元吉者，其佐多贤矣。简子按兵而不动。《庄子·渔父篇》：宋有人曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘；王说之，益车百乘。反于宋，见庄子，曰：夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一晤万乘之主而从车百乘者，商之所长也。庄子曰：秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪。何得车之多也。子行矣。
《白虎通·退让篇》：翟王使使至楚，楚王誇使者以章华之台。台甚高，三休乃至。楚王曰：翟国亦有此台乎。使者曰：否，翟，窭国也，恶见此台也。翟王之自为室也，堂高三尺，壤陛三累，茆茨弗剪，采椽弗刮。且王犹以作之者大苦，居之者大佚。翟国恶见此台也。楚王愧。《后汉书·孔融传》：融迁少府。初，太傅马日磾奉使山东，及至淮南，数有意于袁术。术轻侮之，遂夺取其节，求去又不听，因欲逼为军帅。日磾深自恨，遂呕血而毙。及丧还，朝廷议欲加礼。融乃独议曰：日磾以上公之尊，秉髦节之使，衔命直指，宁辑东夏，而曲媚奸臣，为所牵率，章表署用，辄使首名，附下罔上，奸以事君。昔国佐当晋军而不挠，宜僚临白刃而正色。王室大臣，岂得以见胁为辞。又袁术僭逆，非一朝一夕，日磾随从，周旋历岁。汉律与罪人交关三日已上，皆应知情。春秋鲁叔孙得臣卒，以不发扬襄仲之罪，贬不书日。郑人讨幽公之乱，斲子家之棺。圣上哀矜旧臣，未忍追案，不宜加礼。朝廷从之。
《三国蜀志·费袆传》：袆为昭信校尉使吴。孙权性既滑稽，嘲啁无方，诸葛恪、羊道等才博果辨，论难锋至，袆辞顺义笃，据理以答，终不能屈。权甚器之，谓袆曰：君天下淑德，必当股肱蜀朝，恐不能数来也。〈注〉《袆别传》曰：孙权每别酌好酒以饮袆，视其已醉，然后问以国事，并论当世之务，辞难累至。袆辄辞以醉，退而撰次所问，事事条答，无所遗失。权乃以手中常所执宝刀赠之，袆答曰：臣以不才，何以堪明命。然刀所以讨不庭、禁暴乱者也，但愿大王勉建功业，同奖汉室，臣虽闇弱，终不负东顾。
《华阳国志》：后主即位，南中诸郡并叛。诸葛亮以新遭大丧，未便加兵，遣尚书南阳邓芝，固好于吴王。吴王孙权曰：吾诚愿与蜀和亲，但主幼国小，虑不自存。芝对曰：吴蜀二国之地，吴有三江之阻，蜀有重险之固。大王，命世之英。诸葛，一时之杰。合此二长，共为唇齿，进可兼并天下，退可鼎足而跱。大王如臣服于魏，魏则上望大王入朝，其次求太子入侍，若其不从，则奉辞伐叛，蜀必顺流见可而进。如此，江南之地，非复大王之有也。吴王大悦，与蜀和亲，使聘岁通。芝后累往。权曰：若灭魏之后，二主分治，不亦乐乎。芝对曰：灭魏之后，大王未深识天命者，战争方始耳。权曰：君之诚恳，乃至于此。书与亮曰：丁厷掞张，阴化不尽，和合二国，惟有邓芝。
《三国魏志·牵招传》：太祖领冀州，辟招为从事。太祖将讨袁谭，而柳城乌丸欲出骑助谭。太祖以招尝领乌丸，遣诣柳城。到，值峭王严，以五千骑当遣诣谭。又辽东太守公孙康自称平州牧，遣使韩忠赍单于印绶往假峭王。峭王大会群长，忠亦在坐。峭王问招：昔袁公言受天子之命，假我为单于；今曹公复言当更白天子，假我真单于；辽东复持印绶来。如此，谁当为正。招答曰：昔袁公承制，得有所拜假；中间违错，天子命曹公代之，言当白天子，更假真单于，是也。辽东下郡，何得擅称拜假也。忠曰：我辽东在沧海之东，拥兵百万，又有扶馀、濊貊之用；当今之势，彊者为右，曹操独何得为是也。招呵忠曰：曹公允恭明哲，翼戴天子，伐叛柔服，宁静四海，汝君臣顽嚚，今恃险远，背违王命，欲擅拜假，侮弄神器，方当屠戮，何敢慢易咎毁大人。便捉忠头顿筑，拔刀欲斩之。峭王惊怖，徒跣抱招，以救请忠，左右失色。招乃还坐，为峭王等说成败之效，祸福所归。皆下席跪伏，敬受敕教，便辞辽东之使，罢所严骑。
《吴志·张温传》：温拜议郎、选曹尚书，徙太子太傅，甚见信重。时年三十二，以辅义中郎将使蜀。权谓温曰：卿不宜远出，恐诸葛孔明不知吾所以与曹氏通意，以故屈卿行。若山越都除，便欲大搆于蜀。行人之义，受命不受辞也。温对曰：臣入无腹心之规，出无专对之用，惧无张老延誉之功，又无子产陈事之效。然诸葛亮达见计数，必知神虑屈申之宜，加受朝廷天覆之惠，推亮之心，必无疑贰。温至蜀，对关拜章曰：昔高宗以谅闇昌殷祚于再兴，成王以幼冲隆周德于太平，功冒溥天，声贯罔极。今陛下以聪明之姿，等契往古，总百揆于良佐，参列精之炳耀，遐迩望风，莫不欣赖。吴国勤任旅力，清澄江浒，愿与有道平一宇内，委心协规，有如河水，军事兴烦，使役乏少，是以忍鄙倍之羞，使下臣温通致情好。陛下敦崇礼义，未便耻忽。臣自入远境，及即近郊，频蒙劳来，恩诏辄加，以荣自惧，悚怛若惊。谨奉所赍函书一封。蜀甚贵其才。
《晋书·张骏传》：骏遣参军王骘聘于刘曜。曜谓之曰：贵州必欲追踪窦融，款诚和好，卿能保之乎。骘曰：不能。曜侍中徐邈曰：君来和同，而云不能，何也。骘曰：齐桓贯泽之盟，忧心兢兢，诸侯不召自至。葵丘之会，骄而矜诞，叛者九国。赵国之化，常如今日可也，若政教陵迟，尚未能察迩者之变，况鄙州乎。曜顾谓左右曰：此凉州高士，使乎得人。礼而遣之。
《沮渠蒙逊载记》：姚兴遣使人梁斐、张构等拜蒙逊镇西大将军、沙州刺史、西海侯。时兴亦拜秃发傉檀为车骑将军，封广武公。蒙逊闻之，不悦，谓斐等曰：傉檀上公之位，而身为侯者何也。构对曰：傉檀轻狡不仁，款诚未著，圣朝所以加其重爵者，褒其归善即叙之义耳。将军忠贯白日，勋高一时，当入谐鼎味，匡赞帝室，安可以不信待也。圣朝爵必称功，官不越德，如尹纬、姚晃佐命初基，齐难、徐洛元勋骁将，并位才二品，爵止侯伯。将军何以先之乎。窦融殷勤固让，不欲居旧臣之右，未解将军忽有此问。蒙逊曰：朝廷何不即以张掖见封，乃更远封西海耶。构曰：张掖，规画之内，将军已目有之。所以远授西海者，盖欲广大将军之国耳。蒙逊大悦，乃受拜。
《苻生载记》：生闻张祚见杀，元靓幼冲，命其征东苻柳参军阎负、梁殊使凉州，以书喻之。负、殊至姑藏，元靓年幼，不见殊等。其凉州牧张瓘谓负、殊曰：孤之本朝，世执忠节，远宗大晋，臣无境外之交，君等何为而至。负、殊曰：晋王以邻藩义好，有自来矣。虽拥阻山河，然风通道会，不欲使羊、陆二公独美于前。主上以钦明绍统，八表宅心，光被四海，格于天地。晋王思与张王齐曜大明，交玉帛之好，兼与君公同金兰之契，是以不远而来，有何怪乎。瓘曰：羊、陆一时之事，亦非纯臣之义也。本朝六世重光，固忠不二，若与苻征东交玉帛之好者，便是上违先公纯诚雅志，下乖河右遵奉之情。负、殊曰：昔微子去殷，项伯归汉，虽背君违亲，前史美其先觉。亡晋之馀，远逃江会，天命去之，故尊先王翻然改图，北面二赵，盖神算无方，鉴机而作。君公若欲称制河西，众旅非秦之敌，如欲宗归遗晋，深乖先君雅旨，孰若远踪窦融附汉之规，近述先王归赵之事，垂祚无穷，永享遐祉乎。瓘曰：中州无信，好食言往。与石氏通好，旋见寇袭。中国风，诫在昔日，不足复论通和之事也。负、殊曰：三王异政，五帝殊风，赵多奸诈，秦以信义，岂可同年而语哉。张先、杨初皆擅兵一方，不供王贡，先帝命将擒之，宥其难恕之罪，加以爵封之荣。今上道合二仪，慈弘山海，信符阴阳，御物无际，不可以二赵相况也。瓘曰：秦若兵强化盛，自可先取江南，天下自然尽为秦有，何辱征东之命。负、殊曰：先帝以大圣神武，开构鸿基，彊燕纳款，八州顺轨。主上钦明，道必隆世，慨徽号拥于西河，正朔未加吴会，以吴必须兵，凉可以义，故遣行人先申大好。如君公不能蹈机而发者，正可缓江南数年之命，回师西旆，恐凉州弗可保也。瓘曰：我跨据三州，带甲十万，西包昆域，东阻大河，伐人有馀，而况自固。秦何能为患。负、殊曰：贵州险塞，孰若崤函。五郡之众，何如秦雍。张琚、杜洪因赵之成资，据天阻之固，策三秦之锐，藉陆海之饶，劲士风集，骁骑如云，自谓天下可平，关中可固，先帝神矛一指，望旗冰解，人咏来苏，不觉易主。燕虽武视关东，犹以地势之义，逆顺之理，北面称藩，贡不踰月。致肃慎楛矢，通九夷之珍；单于屈膝，名王内附。控弦之士百有馀万，鼓行而济西河者，君公何以抗之。盍追遵先王臣赵故事，世享大美，为秦之西藩。瓘曰：然秦之德义加于天下，江南何以不宾。负、殊曰：文身之俗，负阻江山，道洿先叛，化盛后宾，自古而然，岂但今也。故诗曰：蠢尔蛮荆，大邦为仇。言其不可以德义怀也。瓘曰：秦㨿汉旧都，地兼将相，文武辅臣，领袖一时者谁也。负、殊曰：皇室懿藩，忠若公旦者，则大司马、武都王安，征东大将军、晋王柳；文武兼才，神器秀拔，入可允釐百工，出能折冲万里者，卫大将军、广平王黄眉，后将军、清河王法，龙骧将军、东海王坚之兄弟；其耆年硕德，德侔尚父者，则太师、录尚书事、广宁公鱼遵；其清素刚严，骨鲠贞亮，则左光禄大夫强平，金紫光禄程肱、牛夷；博闻强识，探颐索幽，则中书监胡文，中书令王鱼，黄门侍郎李柔；雄毅厚重，权智无方，则左卫将军李威，右卫将军苻雅；才识明达，令行禁止，则特进、领御史中丞梁平老，特进、光禄大夫强汪，侍中、尚书吕婆楼；文史富赡，郁为文宗，则尚书右仆射董荣，秘书监王飏，著作郎梁谠；骁勇多权略，攻必取，战必胜，关张之流，万人之敌者，则前将军、新兴王飞，建节将军邓羌，立忠将军彭越，安远将军范俱难，建武将军徐盛；常伯纳言，卿校牧守，则人皆文武，莫非才贤；其馀怀经世之才，蕴佐时之略，守南山之操，遂而不夺者，王猛、朱彤之伦，相望于岩谷。济济多士，焉可罄言。姚襄、张平一时之杰，各拥众数万，狼顾偏方，皆委忠献款，请为臣妾。小不事大，春秋所诛，惟君公图之。瓘笑曰：此事决之主上，非身所了。负、殊曰：凉王虽天纵英睿，然尚幼冲，君公居伊霍之任，安危所系，见机之义，实在君公。瓘新辅政，河西所在兵起，惧秦师之至，乃言于元靓，遣使称藩，生因其所称而授之。
《秃发傉檀载记》：傉檀遣参军关尚聘于姚兴。兴谓尚曰：车骑投诚献款，为国藩屏，擅兴兵众，辄造大城，为臣之道固若是乎。尚曰：王侯设险以自固，先王之制也，所以安人卫众，预备不虞。车骑僻在遐藩，密迩勍寇，南则逆羌未宾，西则蒙逊跋扈，盖为国家重门之防，不图陛下忽以为嫌。兴笑曰：卿言是也。
傉檀遣西曹从事史皓聘于姚兴。兴谓皓曰：车骑坐定凉州，衣锦本国，其德我乎。皓曰：车骑积德河西，少播英问，王威未接，投诚万里。陛下官方任才，量功受职，彝伦之常，何德之有。兴曰：臣不以州授车骑者，车骑何从得之。皓曰：使河西云扰、吕氏颠狈者，实由车骑倾其根本。陛下虽鸿罗遐被，凉州犹在天网之外。故征西以周召之重，力屈姑臧；齐难以王旅之盛，势挫张掖。王尚孤城独守，外逼群狄，陛下不连兵十年，殚竭中国，凉州未易取也。今以虚名假人，内收大利，乃知妙算自天，圣与道合，虽云迁授，盖亦时宜。兴悦其言，拜骑都尉。《慕容超载记》：超母妻先在长安，为姚兴所据，责超称藩，求太乐诸伎，若不可，使送吴口千人。超下书诏群臣详议。左仆射段晖议曰：太上囚楚，高祖不回。今陛下嗣守社稷，不宜以私亲之故而降统天之尊。又太乐诸伎皆是前世伶人，不可与彼，使移风易俗，宜掠吴口与之。尚书张华曰：若彼侵掠吴边，必成邻怨。此既能往，彼亦能来，兵连祸结，非国之福也。昔孙权重黎庶之命，屈己以臣魏；惠施惜爱子之头，舍志以尊齐。况陛下慈德在秦，方寸崩乱，宜暂降大号，以申至孝之情。权变之道，典谟所许。韩范智能回物，辨足倾人，昔与姚兴俱为秦太子中舍人，可遣将命，降号修和。所谓屈于一人之下，伸于万人之上也。超大悦，曰：张尚书得吾心矣。使范聘于兴。及至长安，兴谓范曰：封恺前来，燕王与朕抗礼。及卿至也，款然而附。为依春秋以小事大之义。为当专以孝敬为母屈也。范曰：昔周爵五等，公侯异品，大小之礼，因而生焉。今陛下命世龙兴，光宅西秦，本朝主上承祖宗遗烈，定鼎东齐，中分天曜，南面并帝。通聘结好，义尚谦冲，使至矜诞，苟折行人，殊似吴晋争盟，滕薛竞长，恐伤大秦堂堂之盛，有损皇燕巍巍之美，彼我俱失，窃未安之。兴怒曰：若如卿言，便是非为大小而来。范曰：虽由大小之义，亦缘寡君纯孝过于重华，愿陛下体敬亲之道，霈然垂悯。兴曰：吾久不见贾生，自谓过之，今不及矣。于是为范设旧交之礼，申叙平生，谓范曰：燕王在此，朕亦见之，风表乃可，于机辩未也。范曰：大辩若讷，圣人美之，况尔日龙潜凤戢，和光同尘，若使负日月而行，则无继天之业矣。兴笑曰：可谓使乎延誉者也。范承间逞说，姚兴大悦，赐范千金，许以超母妻还之。慕容凝自梁父奔于姚兴，言于兴曰：燕王称藩，本非推德，权为母屈耳。古之帝王尚兴师徵质，岂可虚还其母乎。母若一还，必不复臣也。宜先制其送伎，然后归之。兴意乃变，遣使聘于超。超遣其仆射张华、给事中宗正元入长安，送大乐伎一百二十人于姚兴。兴大悦，延华入宴。酒酣，乐作，兴黄门侍郎尹雅谓华曰：昔殷之将亡，乐师归周；今皇秦道盛，燕乐来庭。废兴之兆，见于此矣。华曰：自古帝王，为道不同，权谲之理，会于功成。故老子曰：将欲取之，必先与之。今总章西入，必由余东归，祸福之验，此其兆乎。兴怒曰：昔齐楚竞辩，二国连师。卿小国之臣，何敢抗衡朝士。华逊辞曰：奉使之始，实愿交欢上国，上国既遗小国之臣，辱及寡君社稷，臣亦何心，而不仰酬。兴善之，于是还超母妻。
《南齐书·始安贞王道生传》：道生子凤凤、子遥昌。建武元年，进号冠军将军。封丰城县公，千五百户。未之镇，徙督豫州郢州之西阳司州之汝南二郡军事、征虏将军、豫州剌史，持节如故。二年，卤主元宏寇寿春，遣使呼城内人。遥昌遣参军崔庆远、朱选之诣宏。庆远曰：旌盖飘飖，远涉淮、泗、风尘惨烈，无乃上劳。宏曰：六龙腾跃，倏忽千里，经途未远，不足为劳。庆远曰：川境既殊，远劳轩驾。屈完有言：不虞君之涉吾地也，何故。宏曰：故当有故。卿欲使我含瑕依违，为欲指斥其事。庆远曰：君包荒之德，本施北政，未承来议，无所含瑕。宏曰：朕本欲有言，会卿来问。齐主废立，有其例不。庆远曰：废昏立明，古今同揆。中兴克昌，岂惟一代。主上与先武帝，非唯昆季，有同鱼水。武帝临崩，托以后事。嗣孙荒迷，废为郁林，功臣固请，爰立明圣。上逼大后之严令，下迫群臣之稽颡，俯从亿兆，践登皇极。未审圣旨独何疑怪。宏曰：闻卿此言，殊解我心。但哲妇倾城，何足可用。果如所言，武帝子弟今皆何在。庆远曰：七王同恶，皆伏管、蔡之诛，其馀列藩二十馀国，内升清阶，外典方牧。哲妇之戒，古人所惑；然十乱盈朝，实唯文母。宏曰：如我所闻，靡有孑遗。卿言美而乖实。未之全信。宏又曰：云罗所掩，六合宜一。故往年与齐武有书，言今日之事，书似未达齐主。命也。南使反，情有怆然，朕亦保兵。此段犹是本意，不必专为问罪。若如卿言，便可释然。庆远曰：见可而进，知难而退，圣人奇兵。今旨欲宪章圣人，不失旧好，岂不善哉。宏曰：卿为欲朕和亲。为欲不和。庆远曰：和亲则二国交欢，苍生再赖；不和则二国交怒，苍生涂炭。和与不和，裁由圣衷。宏曰：朕来为复游行盐境，北去洛都，率尔便至。亦不攻城，亦不伐坞，卿勿以为虑。宏设酒及羊炙杂果，又谓庆远曰：听卿主克黜凶嗣，不违忠孝。何以不立近亲，如周公辅成王，而苟欲自取。庆远答曰：成王有亚圣之贤，故周公得辅而相之。今近藩虽无悖德，未有成王之贤。霍光亦舍汉藩亲而远立宣帝。宏曰：若尔，霍光向自立为君，当复得为忠臣不。庆远曰：此非其类，乃可言宣帝立与不立义当云何。皇上岂得与霍光为匹。若尔，何以不言武王伐纣，何意不立微子而辅之，苟贪天下。宏大笑。明日引军向城东，遣道登道人进城内施众僧绢五百匹，庆远、选之各裤褶络带。《梁书·王锡传》：初，魏始连和，使刘善明来聘，敕使中书舍人朱异接之，预宴者皆归化北人。善明负其才气，酒酣谓异曰：南国辩学如中书者几人。异对曰：异所以得接宾宴者，乃分职是司。二国通和，所敦亲好；若以才辩相尚，则不容见使。善明乃曰：王锡、张缵，北间所闻，云何可见。异具启，敕即使于南苑设宴，锡与张缵、朱异四人而已。善明造席，遍论经史，兼以嘲谑，锡、缵随方酬对，无所稽疑，未尝访彼一事，善明甚相叹揖。它日谓异曰：一日见二贤，实副所期，不有君子，安得为国。
《北梦琐言》：梁太祖初兼四镇，先主遣押衙潘岏持聘，岏饮酒一石，不乱。每举宴饮，礼容益庄。梁祖爱之。饮酣，梁祖曰：押衙能饮一盘器物乎。岏曰：不敢。乃簇在席器皿，次第注酌，岏并饮之。岏愈温充。梁祖谓其归馆，多应倾写困卧，俾人侦之。岏簪笋箨冠子，举所得酒器，涤而藏之。他日，又遣押衙郑顼持聘。梁祖问以剑阁道路，顼极言危峻。梁祖曰：贤主人何以过得。顼对曰：若不上闻，恐误令公军机。梁祖大笑。此亦近代使令之美者也。
《酉阳杂俎》：梁祖宴魏使李骞、崔劼，乐作，梁舍人贺季曰：音声感人深也。劼曰：昔申喜听歌怆然，知是其母，理实精妙然也。梁主客王充曰：听音观俗，转是精者。劼曰：延陵昔聘上国，实有观风之美。季曰：卿发此言，乃欲挑战。骞曰：请执鞭弭，与君周旋。季曰：未敢三舍。劼曰：数奔之事，久已相谢。季曰：车乱旗靡，恐有所归。劼曰：平阴之役，先鸣已久。充曰：吾方欲馆谷而旌武功。骞曰：王夷师熸，将以谁属。遂共大笑，而止乐欲。讫，有马数十疋驰过，末有阉人。骞曰：巷伯乃同趣马，讵非侵官。季曰：此乃貌似。劼曰：若值袁绍，恐不能免。梁遣黄门侍郎明少遐、秣陵令谢藻、信威长史王缵冲、宣城王文学萧恺兼散骑常侍，袁狎兼通直散骑常侍，贺文发宴，魏使李骞、崔劼温良毕，少遐咏骞赠其诗曰：萧萧风帘举，依依然可想。骞曰：未若灯花寒不结最附时事。少遐报：诗中有此语。劼问少遐曰：今岁奇寒，江淮之间，不乃冰冻。少遐曰：在此虽有薄冰，亦不废行，不似河冰，一合便胜车马。狎曰：河冰上有狸迹，便堪人渡。劼曰：狸当为狐，应是字错。少遐曰：是狐性多疑，鼬性多豫，狐疑鼬豫，因此而传耳。劼曰：鹊巢避风，雉去恶政，乃是鸟之一长。狐疑鼬豫，可谓兽之一短也。
梁正旦使北使，乘车至阙下，入端门，其门上层题曰朱明观，次曰应门，门下有一大画鼓，次曰大门，左有高楼，悬一大钟，门右有朝堂，门辟左右，亦有二大画鼓。北使入门，击钟磬，至马道北，悬钟内道，西北立，引其宣城王等数人后，入击磬道，东北面立，其钟悬外东西厢，皆有陛臣，马道南近道东，有茹茹昆崙客，近道西，有高句丽百济客，及其升殿之官三千许人，位定，梁主从东堂中出，云斋在外宿，故不由上阁来。击钟鼓乘舆警跸，侍从升东阶南面幄内坐，幄是绿油天皂裙，甚高，用绳系著四柱，凭黑漆曲几。坐定，梁诸臣从西门入，著具服博山远游冠缨，末以翠羽真珠为饰，双双佩带剑黑舄。初入二人，在前导引，次二人并行，次一人擎牙箱班剑箱，别二十人具省服，从者百馀人，至宣城王前数步，北面，有重席为位，再拜，便次出，引王公登献玉，梁主不为兴，魏使李同轨陆操聘梁入乐，游苑西门内青油幕下，梁主备三仗乘舆，从东门入，操等东面再拜，梁主北入林光殿。未几，引台使入，梁主在皂帐，南面，诸宾及群官俱坐定，遣中书舍人殷灵宣旨，慰劳，具有辞答。其中庭设钟悬，及百戏殿上流杯池中，行酒具，进梁主者，题曰御杯。自馀各题官姓之杯，至前者即饮，又图象旧事，令随流而转，始至，讫于坐，罢，首尾不绝也。
《陈书·徐陵传》：太清二年，陵兼通直散骑常侍。使魏，魏人授馆宴宾。是日甚热，其主客魏收嘲陵曰：今日之热，当由徐常侍来。陵即答曰：昔王肃至此，为魏始制礼仪；今我来聘，使卿复知寒暑。收大惭。
《魏书·公孙表传》：表第二子轨，兼大鸿胪，持节拜氐王扬元为南秦王。及境，元不郊迎。轨数元曰：昔尉他跨据，及陆贾至，匍匐奉顺，故能垂名竹帛。今君王无肃恭之礼，非藩臣也。元使其属赵客子对曰：天子以六合为家，孰非王庭。是以敢请入国，然后受谒。轨答曰：大夫入境，尚有郊劳，而况王命者乎。请奉策以还。元惧，诣郊受命。轨使还，称旨，拜尚书，赐爵燕郡公。《卢元传》：元子度世，度世子昶，字叔达，小字师颜，学涉经史，早有时誉。太和初，为太子中舍人、兼员外散骑常侍，使于萧昭业。高祖诏昶曰：卿便至彼，勿存彼我。密迩江扬，不早当晚，会是朕物。卿等欲言，便无相疑难。又敕副使玉清石曰：卿莫以本是南人，言语致虑。若彼先有所知所识，欲见便见，须论即论。卢昶正是宽柔君子，无多文才，或主客命卿作诗，可率卿所知，莫以昶不作，便复罢也。凡使人之体，以和为贵，勿递相矜誇，见于色貌，失将命之体。卿等各率所知，以相规诲。及昶至彼，值萧鸾僭立，于是高祖南讨之，昶兄渊为别道将。而萧鸾以朝廷加兵，遂酷遇昶等。昶本非骨鲠，闻南人云兄既作将，弟为使者。乃大恐怖，泪汗交横。鸾以腐米臭鱼莝豆供之。而谒者张思宁辞气謇谔，曾不屈挠，遂以壮烈死于馆中。昶还，高祖责之曰：衔命之礼，有死无辱，虽流放海隅，犹宜抱节致殒。卿不能长缨羁首，已是可恨，何乃俛眉饮啄，自同犬马。有生必死，脩短几何。卿若杀身成名，贻之竹素，何如甘彼刍菽，以辱君父乎。纵不远惭苏武，宁不近愧思宁。昶对曰：臣器乏陆、随，忝使闽越。属萧鸾昏狂，诛戮无道。恐不得仰奉明时，归养老母，苟存尺蠖，屈以求伸。负辱朝命，罪宜万死，乞归司寇，伏听斧钺。遂见罢黜。久之，复除彭城王友，转秘书丞。
《李彪传》：彪加员外散骑常侍，使于萧赜。赜遣其主客郎刘绘接对，并设宴乐。彪辞乐。及坐，彪曰：齐主既赐宴乐，以劳行人，向辞乐者，卿或未相体。自丧礼废替，于兹以久，我皇孝性自天，追慕罔极，故有今者丧除之议。去三月晦，朝臣始除衰裳，犹以素服从事。裴、谢在此，固应具此，我今辞乐，想卿无怪。绘答言：辞乐之事，向以不异。请问魏朝丧礼，竟何所依。彪曰：高宗三年，孝文踰月。今圣上追鞠育之深恩，感慈训之厚德，执于殷汉之间，可谓得礼之变。绘复问：若欲遵古，何为不终三年。彪曰：万机不可久旷，故割至慕，俯从群议。服变不异三年，而限同一期，可谓亡礼之礼。绘言：汰哉叔氏。专以礼许人。彪曰：圣朝自为旷代之制，何关许人。绘言：百官总己听于冢宰，万机何虑于旷。彪曰：我闻载籍：五帝之臣，臣不若君，故君亲揽其事；三王君臣智等，故共理机务；五霸臣过于君，故事决于下。我朝官司皆五帝之臣，主上亲揽，盖远轨轩唐。彪将还，赜亲谓曰：卿前使还日，赋阮诗云但愿长闲暇，后岁复来游，果如今日。卿此还也，复有来理否。彪答曰：使臣请重赋阮诗曰宴衍清都中，一去永矣哉。赜惘然曰：清都可尔，一去何事。观卿此言，似成长阔，朕当以殊礼相送。赜遂亲至琅邪城，登山临水，命群臣赋诗以送别，其见重如此。彪前后六度衔命，南人奇其謇谔。
《李平传》：平子谐，字虔和。孝静初，为魏尹，卫将军如故，萧衍求通和好，朝廷盛选行人，以谐兼散骑常侍，为聘使主。谐至石头，萧衍遣主客郎范胥当接。谐问胥曰：主客任郎官几时。胥答曰：我本训冑虎门，适复今任。谐言：国子博士不应左转为郎。胥答曰：特为接应远宾，故权兼耳。谐言：屈己济物，诚得事宜。由我一介行人，令卿左转。胥答曰：自顾菲薄，不足对扬盛美，岂敢言屈。胥问曰：今犹尚暖，北间当小寒于此。谐答曰：地居阴阳之正，寒暑适时，不知多少。胥曰：所访邺下，岂是测影之地。谐答曰：皆是皇居帝里，相去不远，可得统而言之。胥曰：洛阳既称盛美，何事迁邺。谐答曰：不常厥邑，于兹五邦，王者无外，所在关河，复何所怪。胥曰：殷人否危，故迁相耿，贵朝何为而迁。谐答：圣人藏往知来，相时而动，何必俟于隆替。胥曰：金陵王气兆于先代，黄旗紫盖，本出东南，君临万邦，故宜在此。谐答曰：帝王符命，岂得与中国比隆。紫盖黄旗，终于入洛，无乃自害也。有口之说，乃是俳谐，亦何足道。萧衍亲问谐曰：魏朝人士，德行四科之徒凡有几人。谐对曰：本朝多士，义等如林，文武贤才，布在列位，四科之美，非无其人，庸短造次，无以备启。衍曰：武王有乱臣十人。魏虽人物之盛，岂得顿如卿言。谐曰：愚谓周称十人，本无佐命，至于济济多士，实是文王之诗。皇朝廊庙之才，足与周人有竞。衍曰：若尔，文足标异、武有冠绝者，便可指陈。谐曰：大丞相渤海王秉文经武，左右皇极，画一九州，悬衡四海。录尚书、汝阳王元叔昭、尚书令元世俊，宗室之秀，绾政朝端。左仆射司马子如、右仆射高隆之，并时誉民英，戮力匡辅。侍中高岳、侍中孙腾，勋贤忠亮，宣赞王猷。自馀才美，不可具悉。衍曰：故宜辅弼幼主，永固基业，深不可言。江南称其才辩。使还，除大司农卿，加骠骑将军，转秘书监。《北齐书·李浑传》：浑弟绘，武定初，兼常侍，为聘梁使主。梁武帝问绘：高相今在何处。绘曰：今在晋阳，肃遏边寇。梁武曰：黑獭若以形容。高相作何经略。绘曰：黑獭游魂关右，人神厌毒，连岁凶灾，百姓怀土。丞相奇略不世，畜锐观衅，攻昧取亡，势必不远。梁武曰：如卿言极佳。与梁人汎言氏族，袁狎曰：未若我本出自黄帝，姓在十四之限。绘曰：兄所出虽远，当共车千秋分一字耳。一坐大笑。前后行人，皆通启求市，绘独守清尚，梁人重其廉洁。
《李浑传》：浑子湛，字处元。涉猎文史，有家风。为太子舍人，兼常侍，聘陈使副。袭爵泾阳县男。浑与弟绘、伟俱为聘梁使主，湛又为使副，是以赵郡人士，目为四使之门。
《阳斐传》：斐，字叔鸾，兴和中，除起部郎中，兼通直散骑常侍，聘于梁。梁尚书羊侃，魏之叛人也，与斐有旧，欲请斐至宅，三致书，斐不答。梁人曰：羊来已久，经贵朝迁革，李、卢亦诣宅相见，卿何致难。斐曰：柳下惠则可，吾不可。梁主乃亲谓斐曰：羊侃极愿相见，今二国和好，天下一家，安得复论彼此。斐终辞焉。使还，除廷尉少卿。
《张华原传》：华原，字国满，周文帝始据雍州也，高祖犹欲以逆顺晓之，使华原入关说焉。周文密有拘留之意；谓华原曰：若能屈骥足于此，当共享富贵，不尔，命悬今日。华原曰：渤海王命世诞生，殆天所纵，以明公蕞尔关右，便自隔绝，故使华原衔喻公旨。明公不以此日改图，转祸为福，乃欲赐胁，有死而已。周文嘉其亮正，乃使东还。高祖以华原久而不返，每叹惜之，及闻其来，喜见于色。累迁为兖州刺史。
《魏书·魏收自叙》：帝西入关。收兼通直散骑常侍副王昕聘萧衍，昕风流文辩，收辞藻富逸，衍及其群臣咸加敬异。先是，南北初和，李谐、卢元明首通使命，二人才器，并为邻国所重。至此，衍称曰：卢、李命世，王、魏中兴，未知后来复何如耳。
《酉阳杂俎》：北齐迎南使，太学博士监舍传诏二人，骑马荷信在前，羊车二人捉刀在传诏后，监舍一人，典客令一人并进，贤冠朱衣，骑马罩伞十馀，绛衫一人引从，使车前，又绛衫骑马平巾帻六人，使主副各乘车，但马在车后，铁甲者百馀人，仪仗百馀人，剪綵如衣带白羽，间为槊髶发，绛袍，帽凡五色，袍随髶色，以木为槊，刃戟画绛为虾蟆幡。
《周书·库狄峙传》：峙仕魏，位高阳郡守。孝武西迁，峙乃弃官从入关。大统元年，拜中书舍人，参掌机密，以恭谨见称。迁黄门侍郎。时与东魏争衡，戎马不息，蠕蠕乘虚，屡为边患。朝议欲结和亲，乃使峙往。峙状貌魁梧，善于辞令。蠕蠕主雅信重之，自是不复为寇。太祖谓峙曰：昔魏绛和戎，见称前史。以君方之，彼有愧色。《窦炽传》：炽兄子毅，保定三年，徵还朝，治左宫伯，转小宗伯，寻拜大将军。时与齐人争衡，戎车岁动，并交结突厥，以为外援。在太祖之时，突厥已许纳女于我，齐人亦甘言重币，遣使求婚。狄固贪惏，便欲有悔。朝廷乃令扬荐等累使结之，往还十馀，方复前好。至是，虽期往逆，犹惧改图。以毅地兼勋戚，素有威重，乃命为使。及毅之至，齐使亦在焉。突厥君臣，犹有贰志。毅抗言正色，以大义责之，累旬乃定，卒以皇后归。朝议嘉之。
《陆逞传》：天和三年，齐遣侍中斛斯文略、中书侍郎刘逖来聘。初修邻好，盛选行人。诏逞为使主，尹公正为副以报之。逞美容止，善辞令，敏而有礼，齐人称焉。还届近畿，诏令路车饰服，郊迎而入。时人荣之。
《隋书·潘徽传》：徽为陈容馆令。隋遣魏澹聘于陈，陈人使徽接对之。澹将反命，为启于陈主曰：敬奉弘慈，曲垂饯送。徽以为伏奉为重，敬奉为轻，却其启而不奏。澹立议曰：《曲礼》注曰：礼主于敬。《诗》曰：维桑与梓，必恭敬止。《孝经》曰：宗庙致敬。又云：不敬其亲，谓之悖礼。孔子敬天之怒，成汤圣敬日跻。宗庙极重，上天极高，父极尊，君极贵，四者咸同一敬，五经未有异文，不知以敬为轻，竟何所据。徽难之曰：向所论敬字，本不全以为轻，但施用处殊，义成通别。《礼》主于敬，此是通言，犹如男子冠而字之，注云成人敬其名也。《春秋》有冀缺，夫妻亦云相敬。既于子则有敬名之义，在夫亦有敬妻之说，此可复并谓极重乎。至若谢诸公，固非尊地，公子敬爱，止施宾友，敬问敬报，弥见雷同，敬听敬酬，何关贵隔。当知敬之为义，虽是不轻，但敬之于语，则有时混漫。今云敬奉，所以成疑。聊举一隅，未为深据。澹不能对，遂从而改焉。