钦定古今图书集成明伦汇编官常典

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官常典第二百八十卷

翰林院部纪事二

《画墁录》：太祖少亲戎事，性乐艺文。即位未几，召山人郭无为于崇政殿说书。
《续湘山野录》：国初，文章惟陶尚书谷为优，以朝廷眷待词臣不厚，遂乞罢禁林。太祖曰：此官职甚难做，依样画葫芦，且做且做。不许罢。复不进用谷题诗于玉堂，曰：官职有来须与做，才能用处不忧，无堪笑翰林。陶学士一生依样画葫芦，驾幸见之。愈不悦，卒不大用。
《青箱杂记》：梁祖都汴庶事草创，正明中始。于今右长庆门东北创小屋数十间，为三馆，湫隘尤甚。又周庐徼道，咸出其间，卫士驺卒，朝夕喧杂。每受诏撰述，皆移他所。至太平兴国中，车驾临幸，顾左右曰：若此卑陋，何以待天下贤俊。即日，诏有司，规度左舁龙门东北东府地为三馆，命内臣督役，晨夜兼作，不日而成。寻下诏赐名崇文院，以东廊为昭文馆，书库南廊为集贤院，书库西廊以《经史子集》四部为史馆库，凡六库书籍，正副本八万卷，斯亦盛矣。
《南游记旧》：旧制，游幸宴赏，惟学士陪扈。太宗好文艺，诏知制诰，并扈从，惟吊丧问疾不赴。
《梦溪笔谈》：学士院玉堂，太宗皇帝曾亲幸。至今惟学士上日许正坐，他人皆不敢独坐。故事：堂中设视草台，每草制，则具衣冠据台而坐。今不复如此，但存空台而已。玉堂东承旨閤子窗格上有火燃处。太宗尝夜幸玉堂，苏易简为学士，已寝，遽起，无烛具衣冠，宫嫔自窗格引烛入照之。至今不欲更易，以为玉堂一盛事。
《却扫录》：杨文公亿初入馆，时年甚少。故事，初授馆职，必以启事谢先达。时公启事有曰：朝无绛灌，不妨贾谊之少年。坐有邹枚，未害相如之末至。一时称之。《梦溪笔谈》：旧翰林学士地势亲切，皆不兼他务。文馆职任，自校理以上，皆有职钱，惟内外制不给。杨大年久为学士，家贫，请外，表辞千馀言，其间两联曰：虚忝甘泉之从臣，终作莫敖之馁鬼。从者之病莫兴，方朔之饥欲死。
《国老谈苑》：陈彭年在翰林所兼十馀职，皆文翰清秘之目。时人谓其署衔为一条冰。
李宗谔，以京秩带馆职，不预赏花钓鱼。故事，赋诗戴了宫花赋了诗，不容重见赭黄衣。无憀独出金门去，恰似当年不第归。太宗览之，大喜，特诏御宴，即日改官。
《钱氏私志》：岐公在翰苑时，中秋有月，上问当直学士是谁，左右以姓名对，命小殿对设二位召来赐酒。公至殿侧。侍班俄顷，女童小乐引步辇至，宣学士就坐。公奏故事，无君臣对坐之礼。上云：天下无事，月色清美，与其醉声色，何如与学士论文，若要正席则外廷赐宴，正欲略去苛礼，放怀饮酒。公固请不已，再拜就坐。上引谢庄赋，李白诗，美其才，又出御制诗示公，公叹仰圣学高妙，每起谢必敕内侍挟掖，不令下拜。夜漏下三鼓，上悦甚，令左右宫嫔各取领巾裙带，或团扇手帕求诗，内侍举牙床以金镶水晶砚珊瑚笔格玉管笔，皆上所用者，于公前来者应之略不停辍，都不蹈袭前人，尽出一时新意。仍称其所长如美貌者，必及其容色，人人得其欢心，悉以进呈。上云：岂可虚辱。须与学士润笔，遂各取头上珠花一朵，装公悫头簪，不尽者，置公服袖中。宫人旋取针线缝联袖口，宴罢月将西沉，上命辍金莲烛，令内侍扶掖归院。翌日，问学士夜来醉否。奏云：虽有酒不醉，到玉堂，不解带便上床，取悫头在面前，抱两公服袖，坐睡，恐失花也。都下盛传天子请客。
《东轩笔录》：真宗天纵睿明，博综文学，尤重儒术，凡侍从之臣，每因赐对未始不从容顾问。真宗善设论，虽造次应答皆典雅有伦，当时儒学之士，擢为侍从则有终身不为外官者。杜镐以博学，尤承眷礼，睌年苦肺疾，累乞閒地，真宗不允，至数年。加剧，又于便坐。恳述真宗曰：卿自择一人学术。可以代卿者，镐于是荐戚纶以代，又逾年未及得请而卒。
《渑水燕谈录》：真宗一日晚坐承明殿，召学士对，既退中人，就院宣谕曰：朕适忘御袍带，卿无讶焉。学士将降谢，中人。止之云：上深自愧责，有旨放谢。真宗礼遇词臣厚矣。《归田录》：王冀公钦若罢参知政事，而真宗眷遇之意未衰，特置资政殿学士以宠之。时，寇莱公在中书，定其班位，依杂学士在翰林学士下冀，公因诉于上曰：臣自学士拜参知政事，今无罪而罢，班反在下，是贬也。真宗为特加大学士，班在翰林学士上，其宠遇如此。
《石林燕语》：国朝讲读官，初未有定制，太宗始命吕文仲为侍读，继而加翰林侍读。寓直于御书院，文仲官著作佐郎，但如其本官班而已。真宗初即位，杨文庄公徽之为枢密直学士，以老求罢。徽之尝为东宫官，乃特置翰林侍读学士，以命之并授。文仲夏侯峤二人又以邢炳为翰林侍讲学士，始升其班次。翰林学士禄赐并与之同，设直庐于秘阁，侍读更直侍讲长上。
王元之初，自掖垣谪商州，团练副使。未几入为学士，至道中复自学士谪守滁州。真宗即位以刑部郎中召为知制诰，凡再贬，还朝不能无怏怏。时，张丞相齐贤李文定沆，当国乃以诗投之曰：早有虚名，达九重官，途流落渐，龙钟散为郎，吏同元积，羞见都人。看李邕旧日，谬吟红药，树新朝曾，献皂囊封。犹祈少报，君恩。了归卧山林，作老农然。亦竟坐。张齐贤不悦，继有黄州之迁，盖虽困而不屈也。
《湘山野录》：祥符中，日本国忽梯航称贡，非常贡也。盖因本国之东有祥光，现其国素传中原天子圣明，则此光现。真宗喜，敕本国建一佛寺以镇之，赐额曰：神光朝。辞日上亲临遣夷使，回乞令词，臣撰一寺记，时当直者，虽偶中魁，选词学，不甚优赡。居常，止以张学士君房代之，盖假其稽古才雅也。既传宣令，急撰寺记。时张尚为小官醉饮于樊楼，遣人遍京城寻之，不得而夷人在閤门翘足而待，又中人三促之，紫微大窘，后钱杨二公，玉堂暇日改，闲忙令大年曰：世上何人最得闲。司谏拂衣归华山盖种放得告还山养药之时也。钱希白曰：世上何人号最忙。紫微失却张君房时传此事为雅笑。
《石林燕语》：祥符中，杨文公为翰林学士，以久疾初愈入直乞权免，十日起居，诏免半月，仍令出宿私第。文公具表谢。真宗以诗批其末赐之云：承明近侍，旧儒先苦学劳心疾已痊，善保兴居调饮食副。予前席待多贤，祖宗眷礼儒臣之盛，古未有也。
《渑水燕谈录》：陈贯自盐铁副使，除直昭文馆，知相州。先是三司副使，例得待制而贯独得直馆，或唁贯者。贯曰：与其居天章作不才待制，何如在昭文为有道学士。唁者愧服。贯子安石今为吏部侍郎，女嫁文潞公。
《归田录》：仁宗初立。今上为皇子，令中书召学士草诏。学士王圭当直诏，至中书谕之，王曰：此大事也，必须面奉圣旨，于是求对明日面禀得旨，乃草诏。群公皆以王为真得学士体也。
《老学庵笔记》：故事，台官无侍经筵者。贾文元公为中丞，仁宗以其精于经术，特召侍讲。迩英自此遂为故事。秦桧之当国时，谏官御史必兼经筵而其子熹亦在焉，意欲搏击者，辄令熹于经筵侍对，时谕之经筵退弹文即上。
《谈苑》：孙奭尚书侍读仁宗，前上或左右瞻视，或足敲踏床，则拱立不读，以此奭，每读书则上体貌益庄。《却扫篇》：李才元大临仕，仁宗朝为馆职，家贫甚僮，仆不具多，躬执贱役。一日自秣马会例赐御书使者，及门适见之，嗟叹而去，归以白上，上大惊异。他日以语宰相，遂命知广安军刘原甫为赋诗，美其事。熙宁中为知制诰，坐封还。李定除御史，词头与宋次道苏子容俱得罪，于是名益重。云待诏先生穷巷居箪瓢，屡空方晏如自探井。臼秣羸马却整衣冠，迎赐书王人驻车久叹息。天子闻之，动颜色，饱死曾不及侏儒。牧民会肯输筋力，诏书朝出蓬莱宫。绣衣还乡由上衷，君今己作二千石，亦复将为第五公。右原甫赠才元诗也。
《闻见后录》：宋子京在翰林时，同院李献臣以次有六学士，一日张贵妃词头下议，行告庭之礼，未决，子京遽以制上。妃怒扺于地曰：何学士敢轻人。子京出知安州，有长短句，咏燕子，有因为衔泥污锦衣，垂下珠帘不敢归之句，或传入禁中，仁宗皇帝览之，一叹寻召，还玉堂署。
《墨客挥犀》：赵侍读师民，学问淳笃，天下所共称也。仁庙时，讲书后殿。说乾卦四德，至贞字，不以他音代呼，直言其字。近侍皆掩口。公徐曰：临文不讳讲罢。帝目送之，顾左右曰：此真古儒也。其眷重如此。
《画墁录》：太祖庙进讲为难，每遇疑义必面加诘，难往反久之尔后累朝，但端默谛听，得有商确。仁宗尤所耽味，日昃不倦。每及祖宗彝训，及二典政实，必拱手上加肃敬。
《梦溪笔谈》：梅询为翰林学士，一日，书诏颇多，属思甚苦，操觚循阶而行，忽见一老卒，卧于日中，欠伸甚适。梅忽叹曰：畅哉。徐问之曰：汝识字乎。曰：不识字。梅曰：更快活也。
《续翰林志》：仁宗朝，初修起居，缺中书拟人而彭乘在选中，上指乘曰：此儒也雅，有恬，退名，无以易之。及召见谕曰：卿先朝旧人，久补外，未尝自言。对曰：臣生孤远，自量其分，敢过有所望耶。上颇嘉之。
《东轩笔录》：李淑在翰林奉诏撰陈。文惠公神道碑，李为人高亢，少许可与文章尤尚奇涩，碑成殊不称文惠之功烈，文章但云平生能为二韵小诗而已。文惠之子述古等恳乞改去二韵等字，答以已经进呈不可刊削，述古极衔之会。其年，李出知郑州，奉时祀于恭陵而作恭帝诗曰：弄楯牵车挽鼓催，不知明日倒戈回。荒坟断陇才三尺，犹认房陵半仗来。述古得其诗，遽讽寺僧刻石打墨百本，传于都下。俄有以诗上闻者，仁宗以其诗送中书翰林学士。叶清臣等言，本朝以揖逊得天下，而淑诬以干戈，且臣子非所宜言。仁宗亦深恶之，遂落李所居职。自是连蹇于侍从，垂二十年，竟不能用而卒。
《石林燕语》：贾文元为崇政殿说书。久之，仁宗欲以为侍讲而难于骤用，乃特置天章阁侍讲，天章有侍讲自此始。然后亦未尝复除人。
讲读官自杨文庄等后，冯元鲁宗道皆以龙图阁直学士兼侍读。高若讷以天章阁待制兼侍读，皆不加翰林及学士之名。读官初无定职，但从讲官入侍而已。宋宣献夏文庄为侍读学士，始请日读唐书一传，仍参释义理，后遂为定制。
《归田录》：盛文肃公丰肌大腹而眉目清秀，丁晋公竦瘦如削，二公皆两浙人也，并以文辞知名于时。梅学士询在真宗时已为名臣，至庆历中为翰林侍读，以卒性喜焚香，其在官舍，每晨起将亲事，必焚香两炉，以公服罩之，撮其袖以出，坐定撒开，两袖郁然，满堂浓香。有窦元宾者，五代汉宰相正固之孙也，以名家子，有文行，为馆职而不喜修饰。经时未尝沐浴，故时人谓之，语曰盛肥丁瘦，梅香窦臭也。
《梦溪笔谈》：选人不得乘马入宫门。天圣中，选人为馆职，始欧阳永叔、黄鉴辈，皆自左掖门下马入馆，当时谓之步行学士。嘉祐中，于崇文馆置编校局，校官皆许乘马至院门。其后中书五房置习学公事官，亦缘例乘马赴局。
《东轩笔录》：进退宰相，其帖例草仪，皆出翰林学士。旧制，学士有阙则第一厅舍人为之。嘉祐末，王荆公为阁老，会学士有阙韩，魏公素忌介甫，不欲使之入禁林，遂以端明殿学士张方平为承旨，盖用旧学士也。既而魏公罢政，凡议论皆出安道之手。
嘉祐中，禁林诸公皆入两府。时，包孝肃公拯为三司，使宋景文公守益州，二公风力久次最著，人望而不见。用京师谚语曰：拨队为参政，成都作副枢。亏他包省主，闷杀宋尚书。明年包亦为枢密副使，而宋以翰林学士承旨，召景文道长安以诗寄梁丞相略曰：梁园赋罢相。如至宣室釐残。贾谊归，盖谓差除两府，足方被召也。为承旨又作诗曰：粉署重来忆旧游，蟠桃开尽海山秋。宁知不是神仙骨，上到鳌峰更上头。丁宝臣守端州，侬智高入境，宝臣弃州遁坐废累年。嘉祐末，大臣荐得编校馆阁书籍，久之除集贤校理。是时，苏寀新得御史，知杂首采其端州弃城事，遂出宝臣通判。永州士大夫皆惜其去。王存有诗云：病鸾方振翼，饥隼乍离韝。盖谓是也。
杨安国，胶东经生也。累官至天章阁侍讲，其为人沽激矫伪，言行鄙朴，动有可笑。每进讲，则杂以俚下廛市之语，自扆坐至侍臣中官，见其举止，已先发笑。一日，侍仁宗讲至一箪食，一瓢饮，安国操东音曰：颜回甚穷，但有一罗粟米饭，一葫芦浆水，又讲自行束修以上，吾未尝无诲焉。安国遽启曰：官家，昔孔子教人，也须要钱。仁宗哂之。翌日遍赐讲官，皆恳辞不拜，惟安国受之而已。
《湘山野录》：郑毅夫公入翰林为学士后数月，今左揆王相国继入其玉堂。故事，以先入者，班列居上。郑公奏曰：臣德业学术及天下，士论皆在王某之下，今班列翻居其上，臣所不遑，欲乞在下。主上面谕之，揆相固辞曰：岂可徇郑某谦抑，而变祖宗典故耶。又数日郑公乞罢禁林以避之主，上特传圣语，王某班列在郑某之上，不得为永例。后揆相为郑父纾志，其墓语笔优重，至挽词有欲知阴德事，看取玉堂人之句，佳其谦也。
《墨庄漫录》：王禹玉为翰苑，治平三年二月十五日，召对蕊珠殿，特赐紫花墩，令坐踰数刻，方罢。明年，英庙上仙圭作挽词，有云曾陪蕊珠殿，独赐紫花墩，盖谓是也。
《玉堂杂记》：丁酉九月丙辰，宣召侍读史少保浩锡宴澄碧殿，抵暮送以金莲烛宿玉堂直庐，上命作诗叙此会，更进古诗三十韵，云：季秋中浣日，淳熙隆四祀。朝回揽辔间，中使俄传旨。少顷日转申，宣召陪燕喜。预令埽玉堂，深夜备栖止。悚惧跪承命，鸣驺亟穿市。绛阙耸皇居，非烟常靡靡。入自东华门，熊罴森爪士。诏许乘肩舆，安徐无跛倚。复古距选德，相望几数里。修廊接云汉，岧峣璨珠蕊。中途敞金扉，恍若蓬壶里。群山拥苍壁，四顾环弱水。山既日夕佳，水亦湛无滓。冰帘映绮疏，琼殿中央峙。澄碧耀宸奎，龙神争守视。蹈舞上丹墀，天威不违咫。奉觞祈万寿，时蒙一启齿。馀波丐鼠腹，酒行不知几。徘徊下瑶席，缓步烦玉趾。从游至清激，锡坐谈名理。泉声韵琴瑟，一洗筝笛耳。皇云万机暇，观书每来此。论道及帝王，直欲齐其轨。尧舜禹汤文，前身无乃是。臣言匪献谀，道实由心起。既然明是心，要在力行尔。登桥釂馀罍，饮兴未容已。金莲引双烛，再拜离阶戺。玉音宠谕臣，此会宜有纪。归途感恩荣，占写忘骪骳。上御制俯同其韵云：揖逊荷帝尧，寅恭五元祀。治道贵清静，圣言有深旨。谁歌元首明，自得股肱喜。跻民期仁寿，讵肯中道止。力农乐彼田，坐贾安于市。岁行阅丰登，国论销委靡。予力初何能，济济赖多士。矧予有元老，中立而不倚。居东逾三年，不远来千里。未遂赤松游，辍诵青琅蕊。皓首持六经，日侍明光里。翼乎鸿遇风，纵矣鱼在水。儒行绝瑕疵，道心无尘滓。挺挺松柏姿，巉巉山岳峙。予惟日万几，至仁同一视。西成锡小宴，促坐才尺咫。湛露愧歌周，置酒非封齿。归美见新诗，如卿能有几。眷言澄碧行，胜赏得迂趾。亦屡引公卿，对此谈政理。虚心欲受人，忠言资逆耳。朕瘠天下肥，至乐无易此。颇念文武疆，六合尚殊轨。东都会诸侯，宣王昔于是。期尔罄嘉谋，使我勋业起。勿以方燕颐，所书聊复尔。卮酒正须釂，话言未能已。都护万年觞，何当至庭戺。文章藉老手，直笔中兴纪。载嘉矍铄翁，焉得辞骪骳。逮十一月壬寅轮当内直申时二刻。宣召至清华阁上曰：学士宴见无时，最为亲近。朕和史浩诗待录示卿可和以进，此学士职也。又云：卿想不甚饮比赐宴，时见卿面赤，却至诚不辞。既退中使李肃传旨，赐诗本并戊戌小春茶二十銙，叶世英墨五团以代赐酒，世英御前墨工也。恭《进和篇》云粤从三代还，岁月过千祀。时岂无贤君。道未契宸旨。煌煌唐太宗，勋业在所喜。寇攘既扫除，蛮貊毕至止。循良布郡，邑惠政宽狱市，忠贤俨班，联切谏柅，浮靡关辅，罗府兵岩，穴聘奇士，民生覆盂，安国势泰山倚皇心期过之风，下九万里，忠厚培本根，文物粲华蕊，淳熙正观间，何啻相表里。属车向涛江，列障隔淮水。蠢兹獯鬻氏，作我太清滓。坐令营屯众，久费糗粮峙。中原厌狼贪，诸将空虎视。安得贯砮楛，来贡尺有咫。六合混一家，耕桑盛生齿。愿言讲治道，先务当有几。欲仁斯仁至，患在未举趾。而况前史中，遗事可寻理。卫英爪与牙，王魏目兼耳。处中赖房杜，虚受忘彼此。不闻国异政，但见车同轨。孰云古道难，佥曰今王是，寸阴圣所竞，盛德日方起。舞干格三苗，其效七旬尔。轲称仁无敌，传谓礼可已。东鞮及北女，看即朝玉戺。南山竹易殚，陛下功难纪。儒馆谩献歌，将奈词之骳。是日奏事毕，问陛下命临安府开文海馆有诸，上曰：然。奏云：文选之后，有文粹已远不及，所谓文海乃近。时，江钿编类殊无伦理，书坊刊行可也。今降旨校正，刻板事体则重恐难传后莫若委馆阁，官铨择本朝文章成一代之书。上大以为然。曰：卿可理会。奏乞委馆职。上曰：待差一两员，其后遂付吕伯恭祖谦既成。上问何以为名。周必大乞赐名皇朝文鉴。上曰：善。又降旨令必大作序，亦既进呈将刊板，会有近臣密启云：所载臣僚章疏毁及祖宗政事，遂不果刻。今其书士大夫或传之。
《石林燕语》：王禹玉历仁宗英宗神宗三朝为翰林学士，其家自太平兴国至元丰十榜皆有人登科。熙宁初，叶尚书祖洽榜闻喜，燕席上和范景仁诗云：三朝遇主惟文翰，十榜传家有姓名。
《挥麈后录》：神宗朝，诏修仁、英《两朝国史》。开局日，诏史院赐宴。时吴冲卿为首相，提举二府及修史官，就席上成诗。冲卿唱首云：兰台开史局，玉斝赐君馀。宾友求三事，规模本八书。汗青裁昉此，衰白曷归欤。诏许从容会，何妨醉上车。王禹玉云：晓下金门路，君筵听召馀。簪缨三寿客，笔削两朝书。身老虽逢此，恩深尽醉欤。传闻访馀事，应走使臣车。元厚之云：殿帷昕对罢，省户雨阴馀。诏赐尧樽酒，人探禹穴书。夔、龙方客右，班、马盖徒欤。径醉俄归弁，云西见日车。王君贶云：累圣千年统，编年四纪馀。官归柱史笔，经约鲁麟书。班、马才长矣，仁、英道伟欤。恩招宴东观，酾酒荷盈车。冯当世云：天密丛云晓，风清一雨馀。三长太史笔，二典帝皇书。接武知何者，沾恩匪幸欤。吐茵平日事，何惮污公车。曾令绰云：御府朌醇酿，君恩锡馂馀。赐筵遵故事，紬史重新书。燕饮难偕此，风流不伟欤。素餐非所职，愧附相君车。宋次道云：二圣垂鸿烈，天临四纪馀。元台来率属，赐会宠刊书。世业叨荣甚，君恩可报欤。衮衣相照烂，归拥鹿鸣车。王正仲云：上圣思论著，前言摭绪馀。琼筵初赐醴，石室载紬书。徽范贻来者，成功念昔欤。欲知开局盛，门拥相君车。黄安中云：礼颁三事宴，史发两朝馀。偶缀金闺彦，来紬石室书。法良司马否，辞措子游欤。盛事逢衰懒，重须读五车。林子中云：调元台极贵，颁宴帝恩馀。昔副名山录，今裁史观书。天心忧作者，国论属谁欤。寂寞怀铅客，容瞻相府车。可见一时人物之盛。真迹今藏禹玉孙晓处。尝出示明清。晓云：史院赐燕唱和，国朝故事也。《闻见后录》：东坡在翰苑，薄暮，中使宣召，已半醉，遽汲泉以漱，意少快。入对内东门小殿，帘中出除目吕公著司空平章军国重事，吕大防范纯仁左右仆射，既承旨。宣仁后曰：学士前年为何官。曰：臣前年为汝州团练副使。今为何官。曰：臣今待罪翰林学士。曰：何以遽此。曰：遭遇太皇太后。陛下曰：不关老身事。曰：遭遇皇帝陛下。曰：亦不关官家事。曰：岂出大臣论荐。曰：亦不关大臣事。东坡惊曰：臣虽无状，不敢自他途以进。宣仁后曰：久欲令学士知此，是神宗皇帝之意。帝饮食，停匕箸，看文字。宫人私相语，必苏轼之作。帝每曰：奇才奇才，但未及进用学士，上仙耳。东坡不觉哭失声。后与上亦泣，左右皆泣。已而命坐，赐茶。宣仁后又曰：学士直须尽心事官家，以报先帝。东坡下拜，撤御前金莲烛送归院，东坡为王巩云。
《画墁录》：神庙博涉多识，闻一该十，每发疑难迥出众人意表，故讲官。每以进讲为难退而相语曰：今日又言行过也。黄履〈阙〉苏子由以手扪其腹曰：予腹每趋讲，未尝不汗出也。
《东轩笔录》：本朝状元及第不五六年，即为两制，亦有十年至宰相者，章衡滞于馆职甚久，熙宁初冬月，圣驾出馆职，例当迎驾，方序立次衡顾同列而叹曰：顷年迎驾于此，眼看冻倒，掌禹锡倏忽已十年矣。执政闻而怜之，遂得同修起居注。
《京师春秋》：社祭多差两制摄事，王仆射圭为内外制十五年，祭社者，屡矣。熙宁四年，复以翰林承旨摄太尉作诗曰：鸡声初动晓骖催，又向灵坛饮福杯。自笑怡声不辞醉，明年彊健更须来，是冬，遂参知政事。王拱辰自翰林承旨，除宣徽使，张方平自承旨为参知政事，不数日而以忧去服除，亦为宣徽使。学士院以承旨閤子为不利市，凡入翰林无肯居之者。熙宁初王圭为承旨，韩绛戏之曰：禹玉将行入宣徽宫矣。未几，禹玉除参知政事，不久，遂大拜元丰官制，改换左仆射，凡秉政十五年而卒于位，近世承旨之达无比也。
《老学庵笔记》：王荆公熙宁初召还翰苑。初，侍经筵之日，讲礼记曾参易箦一节曰：圣人以义制礼，其详见于床笫之间。君子以仁行礼，其勤至于垂死之际。姑息者且止之辞也。天下之害，未有不由于且止者也。此说不见于文字，予得之于从伯父彦远。
《中山诗话》：王益柔胜之为馆职，年少意颉颃。张掞叔文亦新贴职，年长而官已高。每群聚辄居上座，王密于屏风题云：四十馀年老健儿。〈此唐徐州节度王智兴自咏咏句〉翌日会食王正坐诗下，众无不哂。
《春明退朝录》：迩英阁讲讽之所也，阁后有隆儒殿，在丛竹中制度，特小王原叔久在讲筵而身品短同列，戏之曰：隆儒殿学士。
《梦溪笔谈》：元厚之少时，曾梦人告之：异日当为翰林学士，须兄弟数人同在禁林。厚之自思素无兄弟，疑此梦为不然。熙宁中，厚之除学士，同时相先后入学士院，一韩持国维，一陈和叔绎，一邓文约绾，一杨元素绘，并厚之名绛。五人名皆从糸，始悟兄弟之说。《石林燕语》：熙宁初，中书议定改宗室，条制召学士王禹玉草制。禹玉辞曰：学士，天子私人也。若降诏付中书施行，则当草之。今中书已议定宗室事，则当使舍人院草敕。尔学士非所预，不敢失职也。乃命知制诰。苏子容草敕近世，凡朝廷诏命，皆学士为之，重王命也。
《闻见后录》：范淳甫内翰迩英讲礼至拟人，必于其伦曰：先儒谓拟君于君之伦，拟臣于臣之伦，此特其位而已。如桀纣人君也，谓人为桀纣，必不肯受。孔颜匹夫也，谓人为孔颜，必不敢受。东坡深叹其得，劝讲之体。
《石林燕语》：元丰初，诏修仁宗，英宗史，王禹玉以左仆射为监修官，始成二帝纪。具草进呈，神宗内出手诏，赐禹玉等曰：两朝大典，虽为重事，以卿等才学，述作之，固已比迹班马矣。朕之浅陋，何所加损乎。其如拟进草续成之，盖上尊祖宗之意，非故事也。其后史成，特诏给舍侍郎以学士中丞及观察使以上曲宴于垂拱殿，亦非故事也。
《补笔谈》：旧制，侍从官学士以上方腰金。元丰初，授陈子雍以馆职，使高丽，还除集贤殿修撰，赐金带。馆职腰金出特恩。非故事也。
《闻见前录》：元祐初，哲宗幼冲起文潞公以平章军国重事召程颐，正叔为崇政殿说书。正叔以师道自居，每侍上讲色甚庄，继以讽谏，上畏之。潞公对上恭甚，进士唱名侍立终日，上屡曰：太师少休，公顿首谢立不去，时公年九十矣。或谓正叔曰：君之倨视，潞公恭议者，为未尽。正叔曰：潞公三朝大臣，事幼主不得不恭。吾以布衣为上师傅，其敢不自重。吾与潞公所以不同也。识者服其言。
《却扫编》：国朝翰林学士，多以知制诰，久次而称以职，闻者为之。刘原甫居外制最久。既誉望高一时，故士论咸以为宜充此选，而刘亦雅自负以为当得之，然久柅不得进，逮出典两郡还朝，复居旧职，且十年矣，终不用久之，复请外补，于是以翰林侍读学士知永兴军，颇怏怏不自得。一日顾官属曰：诸君闻殿前指挥使郝质乎。已拜翰林学士矣。或以为疑者，徐笑曰：以今日之事。准之，固当如此耳。
《石林燕语》：哲宗元祐初，春秋尚少，渊嘿，未尝语。一日，经筵司马康讲《洪范》，至乂用三德，忽问：只此三德为更有德，群臣耸然，康言三德虽少，然推而广之，天下事无不皆在。上曰：然。
元祐初。用治平，故事，命大臣荐士试馆职，多一时名士在馆率论，资考，次迁未有越次进用者，皆有滞留之叹。张文潜晁无咎俱在其间。一日二人阅朝报见苏子由，自中书舍人，除户部侍郎，无咎意，以为平缓。曰：子由此除不离核，谓如果之粘核者。文潜遽曰：岂不胜汝。枝头乾乎。闻者皆大笑。东北有果如李，每熟不得摘，辄便槁士人，因取藏之，谓枝头乾故云。仁宗庆历初尝诏儒臣检讨唐故事，日进五条，数谕近臣以为有补。其后久废。元祐间，苏子容为承旨在经筵复请如故事，史官学士采新旧，唐书，诸帝所行，及群臣献纳，日进数事，因诏讲读官，遇不讲日，各进汉唐故实三事。子容仍于逐事后略论得失大旨，当时遂以为例。
《墨庄漫录》：元祐中，哲宗旬日一召辅臣于迩英阁听讲读，时曾肇子开苏辙子由自左右史并除中书舍人，入侍讲，筵子由作诗呈，同省诸公悉和之，迩英延义皆祖宗所建讲。殿日讲记注官赐坐，饮茶将罢赐汤，仍皆免拜，无复外廷之礼。故子开诗云：二阁从容访古今，诸儒葵藿但倾心。君臣相对疑宾主，谁识昭陵用意深。迩英阁前槐后竹，双槐极高而柯叶拂，地状如龙蛇，或谓之凤尾。槐子开诗云：凤尾扶疏槐影寒，龙吟萧瑟竹声乾。汉皇恭默尊儒学，不似公孙见不冠。子由诗云：铜瓶洒遍不胜寒，雨点匀圆冻未乾。回首曈昽朝上日，槐龙对舞覆衣冠。并谓此也。《老学庵笔记》：曹孝忠者，以医得幸。政和宣和间，其子以翰林医官换武官，俄又换文，遂除馆职。初，蜀人谓病风者为云画家，所谓赵云子是矣，至是京师市人亦有此语，馆中会语及宸翰，或谓曹氏子曰：计公家富有云汉之章也。曹忽大怒曰：尔便云汉。坐皆惘然，而曹肆骂不已。事闻复还右选除閤门官。
《梦溪笔谈》：京师百官上日，惟翰林学士敕设用乐，他虽宰相，亦无此礼。优伶并开封府点集。陈和叔除学士时，和叔知开封府，遂不用女优。学士院敕设不用女优，自和叔始。
《续翰林志》：袁枢字机仲为编修官，分修列传，故相章子厚家以同里宛转求释其事，公曰：吾史官书法不隐，宁可负天下后世公议。
《齐东野语》：孝宗时，程泰之以天官兼经筵进讲禹贡阙文疑义，疏说甚详，且多引外国幽奥地理。上颇厌之，宣谕宰执云，六经断简阙疑可也，何必强为之说。且地理既非亲历，虽圣贤有所不知，朕殊不晓其说，想其治铨曹亦如此也，既而补外。
洪景卢居翰苑，日尝入直值制诏沓至，自早至晡，凡视二十馀草，事竟小步庭间见老叟，负暄花阴，谁何之云：京师人也。累世为院吏，今八十馀，幼时及识元祐间，诸学士，今子孙复为吏，故养老于此。因言闻今日文书甚多，学士必大劳神也。洪喜其言曰：今日草二十馀制，皆已毕事矣。老者复颂云：学士才思敏捷，真不多见，洪矜之云苏学士想亦不过如此速耳。复首肯咨嗟曰：苏学士敏捷亦不过如此但不曾检阅书册耳，洪为赧然，自恨失言，尝对客自言如此，且云人不可自矜，是时，使有地缝亦当入矣。
《玉堂杂记》：乾道七年七月二十六日午后，快行家传旨下学士院，取从官为四川宣抚使，体例，盖是时，参知政事，王公明炎在蜀三年。屡求归，宰相荐吏部侍郎，王能甫之奇为代。故来索例，必大令回，奏云降麻官方属本院，侍从当问，三省，既暮，忽宣锁至院。已秉烛，中使出御封御笔，乃王炎除枢密使依旧四川宣抚使，其密如此，吏写熟状依例不转官但加食邑，必大方草制未暇细思，既得笔依奏，方省其误自写奏云，本朝改官制，后以大中大夫为宰，执官当时。改枢密使为知院事，中兴以来，既复置使，首用旧弼。故恩数多视宰臣，未有以中大夫充者。昨汪澈元是通议大夫，虞允文大中大夫，故不转官。今王炎止是中大夫，窃虑合转左大中大夫，仍加封邑，庶协近制，御笔批，依时三鼓，批墨尚湿。
《贵耳集》：周益公以内相将过府，寿皇问欲：除卿西府，但文字之职无人可代。有文士可荐。二人来益公以庞祐甫崔敦诗荐。上问：曾见他文字否。公云：二人皆有所业内，铙歌甚好，可进来。是年，适郊祀公，即日进入，寿皇后与公言庞之文不甚温润，崔之文颇得体。崔自运司斛面官，除秘书省。正字兼翰林权直。权直自崔始。
《性理大全》：和靖尹氏，每赴经筵前夕，必沐浴更衣，设香案。以来日所当讲书置案上，朝服再拜，拈香又再拜，斋于燕室，初夜乃寝，次日入侍讲筵。学者问焉曰：必欲以所言感悟君父，安得不尽敬人，君其尊如天，必须尽己之诚意。又曰：以吾所言得入则天下蒙其利，不能入则反之，安敢不尽诚敬。
《诚斋杂记》：伪蜀辛夤逊梦，掌中抽笔，占者曰：君必迁翰林学士。果然。
《梦溪笔谈》：馆阁每夜轮校官一人直宿，如有故不宿，则虚其夜，谓之豁宿。故事，豁宿不得过四，至第五日即须入宿。遇豁宿，例于宿历名位下书：腹肚不安，免宿。故馆阁宿历，相传谓之害肚历。
《补笔谈》：旧制，馆职自校勘以上，非特除者，皆先试，惟检讨不试。初置检讨官，只作差遣，未比馆职故也。后来检讨给职钱，并同带职在校勘上，亦承例不试。《明外史·吴沉传》：沉，字浚仲，兰溪人。洪武初，郡以儒士举，误上其名曰信仲，授翰林院待制。沉谓修撰王釐曰：名误不更，是欺罔也。将白于朝。釐言：恐触上怒。沉不从，牒请改正。帝喜曰：诚悫人也。遂眷遇之，召侍左右。论说书史以事降编修。复待制，再降编修，寻以奏对失旨，降渭源县教谕，复为翰林院典籍。寻擢东阁大学士。初，帝谓沉曰：圣贤立教有三：曰敬天，曰忠君，曰孝亲。散在经传，未易会其要领。尔等以三事编缉。至是书成，赐名《精诚录》，命沉撰序。居一年，降翰林侍书，寻改国子博士，踰年以老乞归。卒。
《方孝孺传》：建文帝即位，召为翰林侍讲。明年迁侍讲学士，与董伦同侍经筵备顾问。帝好文，日与孝孺讨论周官法度，国家大政，事辄咨之。读书有疑，即召使讲解，临朝奏事，或命就御坐前批答。时方修《太祖实录》及《类要》诸书，孝孺皆为总裁。
《杨士奇传》：士奇，名寓，以字行，建文初，集诸儒修《太祖实录》，士奇已用荐徵教授当行，王叔英复以史才荐。遂入翰林，与编纂事。寻命吏部考第史馆诸儒。尚书张紞得士奇策，曰：此非经生言也。奏第一。
《董伦传》：伦，字安常，恩人。谪云南教官。建文初，召拜礼部右侍郎兼翰林院学士，与方孝孺同侍经筵。赐御书怡老堂，髹几一、玉鸠杖一。
《沈度传》：度，字民则。弟粲，字民望。松江华亭人。兄弟皆善书，度以婉丽胜，粲以遒逸胜。度博涉经史，为文章绝去浮靡。成祖初即位，诏部简能书者入翰林，给廪禄，度与吴县滕用亨、长乐陈登同与选。是时解缙、胡广、梁潜、王涟皆工书，度至最为帝所赏，名出朝士右。日侍便殿，凡金版玉册，用之朝廷，藏秘府，颁属国，必命之书。遂由翰林典籍擢检讨，历修撰，迁侍读学士。粲自翰林待诏迁中书舍人，擢侍读，进阶大理少卿。兄弟并赐织金衣，镂姓名于象简，泥之以金。赠父母如其官，驰驿传归，告于墓。时号度、粲大小学士。用亨，初名权，字用衡。精篆隶书。被荐时年七十矣，召见，大书麟凤龟龙四字以进，又献《贞符诗》三篇。授翰林待诏，与修《永乐大典》。登，字思孝。初仕罗田县丞，改兰溪，再改浮梁。选入翰林，仍给县丞禄。
《黄淮传》：淮，字宗豫，永嘉人。以洪武三十年进士，授中书舍人。成祖即位，召对称旨，命入翰林使与解缙常立御榻左右，备顾问。或至夜分，帝就寝，犹赐坐榻前与语，既而与缙等七人并直文渊阁，迁翰林院编修，进侍讲。时有告党逆者。淮言于帝曰：洪武末年已敕禁矣，不宜复理。吏部追录，南人官北地不即附者，皆论戍。淮曰：得毋示人不广耶。帝皆从其言罢之。议立太子，淮请立嫡以长。太子立，迁左庶子兼侍读。《金幼孜传》：幼孜，建文二年进士。授户科给事中。成祖即位，改翰林院检讨，与解缙等同直文渊阁，迁侍讲。五年，迁右春坊右谕德兼侍讲，七年从幸北京。八年北征，幼孜与胡广、杨荣从，驾驻清水源，有泉出焉。幼孜献铭，荣献诗，皆劳以上尊。帝重幼孜文学，所过山川要害，辄命记之。有敕旨属幼孜等据鞍起草立就。使自瓦剌来，帝召幼孜等傍驾行，与语瓦剌事，亲倚甚。
《李时勉传》：时勉，名懋，以字行，安福人。中永乐二年进士。选庶吉士，进学文渊阁，与修《太祖实录》。授刑部主事，复与重修《实录》。书成，改翰林侍读。洪熙元年上疏言事。与罗汝敬同改御史，宣宗即位，复官侍读。宣德五年修《成祖实录》成，迁侍读学士。帝幸史馆，撒金钱赐诸学士。皆俯取，时勉独正立。帝乃出馀钱赐之。正统三年以《宣宗实录》成，进学士，掌院事兼经筵官。《程敏政传》：敏政，字克勤，十岁侍父信官四川，巡抚罗绮以神童荐。英宗召试，悦之，诏读书翰林院，给廪馔。学士李贤、彭时吕原中允刘珝咸爱重之，贤以女妻焉。成化二年进士及第，授编修，历左谕德，直讲东宫。翰林中，学问该博称敏政，文章古雅称李东阳，性行真纯称陈音，各为一时冠。孝宗嗣位，以宫僚恩擢少詹事兼侍讲学士，直经筵。
《刘珝传》：珝，字叔温，寿光人。正统十三年进士。改庶吉士，授编修。天顺中，历右中允，侍讲东宫。宪宗即位，以旧宫僚屡迁太常卿，兼侍读学士，直经筵日讲。成化十年进吏部左侍郎，充讲官如故。珝每进讲，反复开导，词气侃侃，闻者为悚。学士刘定之称为讲官第一。《杨一清传》：一清，字应宁，其先云南安宁人。父景，以化州同知致仕，携之居巴陵。少而能文，有司以奇童荐为翰林秀才。宪宗俾内阁择师教之。
《王廷陈传》：廷陈，字稚钦，黄冈人。父济，吏部郎中。廷陈颖慧绝人，幼好弄，父抶之，辄大呼曰：大人奈何虐天下名士。正德十二年成进士，选庶吉士，益恃才放恣。故事，两学士为馆师，体严重，廷陈伺其退食，独上树杪，大声叫呼。两学士无如之何，佯弗闻也。
《霍韬传》：韬，字渭先，南海人。举正德九年会试第一。请归成婚，读书西樵山，世宗践祚，除职方主事。寻谢病归。嘉靖三年，帝两诏召韬。韬辞疾不赴，明年擢少詹事兼侍讲学士。韬固辞。且请令六部长贰、翰林、给事、御史俱外转，而他官有文学及举贡入仕皆得擢翰林，帝不允辞，趣令赴职。下其奏于所司，悉格不用。六年，还朝，命直经筵日讲。韬自以南音力辞日讲，请撰《古今政要》及《诗书直讲》以进。帝褒许之。
《于慎行传》：慎行，字无垢，东阿人。年十七，举于乡。御史欲即鹿鸣宴冠之，以未奉父命辞。举隆庆二年进士。改庶吉士，授编修。万历初，《穆宗实录》成，进修撰，充日讲官。故事，率以翰林大僚直日讲，无及史官者。慎行与张位及王家屏、沈一贯、陈于陛咸以史官得之，异数也。尝讲罢，帝出御府图画，令讲官分题。慎行不善书，诗成，属人书之，具以实对。帝悦，尝大书责难陈善四字赐之，词林诩为盛事。慎行学有原委，贯串百家。北人居词馆以慎行及临胊冯琦文学为一时冠。《沈鲤传》：神宗在东宫，鲤为讲官。尝令诸讲官书扇，鲤书魏卞兰《太子颂》以进，因命陈大义甚悉。神宗咨美，遂蒙眷。比即位，用宫僚恩，进编修。旋进左赞善。每直讲，举止端雅，所陈说独契帝心。帝每为侍臣称之。连遭父母丧，帝数问沈讲官何在，左右以丧对问服阕期，曰秋仲命先补讲官俟之。万历九年还朝。属当辍讲，特命展一日，示优异焉。
《焦竑传》：竑，字弱侯，江宁人。万历十七年，以殿试第一人官翰林修撰，讨习国朝典章。二十二年，大学士陈于陛建议修国史，欲竑专领其事，竑逊谢，乃先撰《经籍志》，其他率无所撰，馆亦竟罢。翰林教小内侍书者，众视为具文，竑独曰：此曹他日在帝左右，安得忽之。取古奄人善恶，时与论说。
《病逸漫记》：太祖赐教庶吉士，曾子启等二十八人督责甚严尝，亲为试诵。一日令背《捕蛇者说》，莫有全诵者，诏戍边而贷之。令拽大木，启等以书，诉执政。执政袖书见上，极陈辛苦状，因得释归。
《暖姝由笔》：学士苏平仲，经筵，日讲书，不行跪礼，太祖欲罪之。对曰：臣执古圣人书，对今圣人讲，故不跪。《春明梦馀录》：成化中，司经局洗马杨守陈，进讲《武成篇》，云：《鲁论》称舜无为而治。《周书》称武王垂拱而成然，后世人主有深居禁中，委政内侍者，乃召望夷之祸。有高居无为，肆情嬖艳者，乃启禄山之变。是何也。盖舜之所以无为者，由其封山浚川以至举相去凶，无一不尽其道。武之所以垂拱者，由其列爵分土以至崇德报功，无一不究其心，皆由忧劳而有为，乃能逸乐而无为也。若后世之主，则《孟子》所谓安危而乐亡者，古今治乱，可为永鉴，上闻之悚然。
弘治元年，御文华殿讲书，毕赐讲臣各织金绯衣，金带及纱帽，乌靴。叩头谢讫。上曰：先生辛苦。咸对曰：此职分当为。顿首，而退。程敏政有诗记之曰：日映罘罳晓殿深，湛恩稠叠驾亲临，衮衣红耀天机锦，束带黄分内帑金。久幸清班容宦履，老惭华发点朝簪。经生职分寻常事，消得君王念苦辛。
学士王鏊，直经筵讲，文王不敢，盘于游畋章，上倾听嘉纳之。时方春屡，游后苑，左右或请止，不及听鏊讲毕，召佞幸李广戒之，曰：今日讲官所讲，殆为汝辈好为之。竟罢游，无何广亦罢寻诛死。张元祯入侍经筵，以其身短，上特为低几就听之上。疏劝经筵讲太极图以及西铭，孝宗嘉纳急索太极图以观，曰：天生斯人，以开朕也。
学士刘机经筵进讲，责难于君，谓之恭二句。孝宗往听，久之俯，赐清。问因，辨析陈字之义。刘仓卒进讲，语不达意，上谓之曰：此即敷陈王道之陈也。群臣叩首谢。又谓何以不讲末句。答以不敢。上又曰：何害善者，可感善心，恶者可惩逸志，自今不必忌讳。
《仰山脞录》：鄞尚书杨文懿公守陈，在妊时，母梦大星入怀，及生，天庭有黑子，状如北斗。人以为异，比登第入翰林，每进讲，必传经义以纳忠诲。一日讲说，命有曰：明君图治，常患其臣不言。忠臣进言，惟恐其君不行。臣不言则君徒负聪明而罔。闻乎治要，君不行则臣徒费讲说。而无补乎上。德臣言之而君行之，若高宗傅说，可以为万世法矣。于武成，有曰《鲁论》称舜无为而治，《周书》称武王垂拱而治。是则帝王之治，皆不劳而逸盖。舜所以无为，武王所以垂拱，皆常忧劳而有为，乃始佚乐而无为也，尝作内宴，乐语以时，方逸豫则曰谓丰，大必宜，日中，故豫亨尚虞城，复以时方尚边功则曰慕帝舜之格，有苗思宋国之相司马，以时方贵异物，则曰不作无益而功成，不宝异物而民足，乃召公之格言。无轻民事而惟艰无，安厥位而惟危，又伊尹之明，训公既进，呈语他学士曰：万一蒙上，过听不贤，于优盂滑稽之谈乎。
《涌幢小品》：杨晋庵守随掌翰林院院之后，有巨柳数章，参天蔽日。民之输廪米者欲曝于庭，患柳阴之翳之也请伐其最钜者。公不许作伐，老柳赋示意。《春明梦馀录》：国初，有弘文馆在大内之西，以处博学之士。正统初，选经筵悉翰林院官内批，如何不见居外贤良以旨赴弘文馆。于是刘球等自部属进次经筵。
《长安客话》：景泰初，始开经筵，每讲毕，命中官布金钱于地，令讲官拾之，以为恩典。时高毂年六十馀，俯仰不便，无所得一，讲官忘其名氏，常拾以贻之。按宣德中，李时勉为侍讲学士。一日，景陵怀金钱至史馆，撒之于地，令诸讲官拾取。时勉独正立，乃呼至前，赐以袖中金钱，则金钱之事，其来已久。
《见闻录》：昆山顾文康公鼎臣，当嘉靖时，更定学士制。公首为翰林院学士，掌印，仍充经筵日讲官。分撰诰命，进讲，范浚心箴。上特谕内阁云：朕因十三日听讲官顾鼎臣解说心箴，连日思味其意，甚为正心之助。昨自写一篇并为注释。复谕曰：前日听讲，心箴深加爱赏。朕自念上荷天命，为人君长当务学以致知，待粗有领会之时，再注视听，言动四箴。后复御制敬一箴，命于翰林院两京国子监建敬一亭，并前一箴俱勒石其中。天下学校准为定制。戊子八月三十日，上又谕辅臣曰：朕谓洪范一书，于帝王为治之大经大法实。为亲切讲解，须专委一人庶得接续贯畅，欲令鼎臣通篇进讲，分段计日从容讲解，务使尽其所言，以为朕为学求治之助。九月八日，上又谕以公所讲洪范，尽心指解，复虑词语长多，恐温书之日有所失，记少为删去几句，从容讲说，以发明朕心，使有所得直解揭帖。内可撰写精全，朕得览阅以求全旨大义为，为治之助。十月，赐《文献通考》《四书大全》《书传大全》各一部。闰十月二十日，上又谕曰：今以寒月例，暂免经筵日讲。但朕以洪范未终篇，故循例暂免。又曰：为学贵终始亦在乎笃行，不在急迫，与徒知也。鼎臣暂免，朝参止入。讲殿进讲，庶得从容尽言，朕亦安听，或得于领会矣。上又谕以公进讲，洪范终篇，尽心指陈升詹事府。詹事仍兼翰林院学士，赐白金文绮，又谕称公入仕有年，故特进三品，与他讲官不同，盖特恩云。
《春明梦馀录》：经筵讲官及执事官失仪旧制，许令出班请罪得面宥。嘉靖六年，以经筵乃讲学亲览之地，一切差误令侍仪纠，举退而具奏上，请免其自请。《长安客话》：万历二年，翰林院中，白燕双乳辅臣以献进两宫，并赏焉。
《见闻录》：国初，有起居注官，后不设。万历三年，内阁题准今日讲官日轮一员，专记注起居及圣谕诏，册敕文内阁。奏对等项皆书其诸司，奏章另选。讲读以下，六员专管，编纂。以吏户礼兵刑工分六曹，每曹一员，常时在馆供事。每月初九日，将记注编纂等稿送内阁，看定初十日，公同各官投匮封锁，年终并入大匮。每常朝御，皇极门即轮该日记注官，并编纂官三四员列于东班石栏铜香炉下。各科给事中之上或午朝，御皇极门列于御座西稍南随从记录。凡封稿之日，记注与编纂官于东阁门外，分左右如常朝仪，候中堂入东阁，先记注官入，分左右揖次编纂，官入揖，随中堂同入右房，记注官收起居注，编纂官收六曹章奏入匮，封完出东阁，再揖如前，候中堂出门，柱边揖别，复入东阁，记注一揖，与编纂一揖而别。《春明梦馀录》：崇祯帝以丁卯八月十四日，御皇极殿，登极三殿。自万历丁酉燬，后久不临御鸿胪茫然，仪注皆不知时。词臣侍班四人宜在皇极殿内，御帘外居东而鸿胪曰：宜分东西。于是词臣分二人亟奔而出，东弘政门，复过西宣治门，过武成阁，入中右门，从西栏上至中极殿，右门外而上，已衮冕御建极矣。崇祯丁卯十月初三日，传免进讲，越三日复传免讲。帝鉴图良久，上命起来，又忘谢恩。其次讲《尚书》者，乃黄锦声细而哀，无一字可辨，上不怿而罢。
崇祯癸未十一月十五日，召辅臣陈演、蒋德璟、魏藻德来德政殿，先是集九卿科道于文华殿，令举堪任户兵二部官，是日出，各臣荐，单欲用何楷为户部堂上官。及襄城伯密奏，欲郑芝龙捐饷等事毕，陈演奏今日阅考馆试卷，业奉明旨。矢公矢慎臣等会同吏礼二部在东阁设立高皇帝牌位，同誓如有私，徇天诛地灭。上默然者，久之，曰：须选得文行兼优的方好。演对，士先器识而后文艺。上曰：正是，演奏今次俱经各乡九卿、翰林、科道、开送，必有学行的方敢开来。今既糊名，只凭文取进。上曰：也有私记。德璟，奏：既糊名，实无从知。上曰：即知亦何妨。魏藻德奏：前工部尚书范景文有疏。奉旨两畿并重，今考广西只二人，云贵亦只二人，如照壬戍例，则广西一名，云贵一名似太滥。或照工臣奏，添北直一名。德璟奏：且看广西云贵卷如何，如不佳，即以一名增北直。上曰：然，是科北直，与南直俱四人。大学士陈演因具疏云：庶吉士之选，自永乐二年以来，或间科一选，或连科屡选，或数科不选，或三科同选，初无定限。每科选用或内阁自选，或礼部选送，或会吏部同选，或限年岁，或拘地方，或采誉望，或就廷试卷中查取，或别出题考试亦无定制。自古帝王，皆以文章关乎气运而储才于馆阁，以教养之。本朝所以储养之者，自及第进士之外，止有庶吉士一途。凡华国之文与辅世之佐，咸有赖于斯。然而或选，或否，则有才者未必皆选，而所选者又未必皆才。若更拘于地方，年岁，则是已成之才，或弃而不用而所教者，又未必皆有成。请自今以后，立为定制，一次开科，一次选用，待新进士分拨，各衙门办事之后，俾其中有志学古者。各录其平日所作文字，如论策诗赋序记之类，限十五篇以上，于一月之内赴礼部呈献。礼部阅试讫，编号封送翰林考，订其中词藻文理有可取者，按号行取本部。仍将各人试卷记号，糊封姓名，即送照例于东阁前出题，考试。其所试之卷，与取投之文相称，即收以预选。若其词意钩棘而诡僻者，不在取列中间。有年二十五以下，果有过人资质，虽无宿构文字能，于此一月之间，有新作五篇以上，亦许投试。若果笔路颇通，其学可进，亦在备选之数。每科不必多选，所选不过二十人，每选不必多留，所留不过三五辈。如此则所选者多是已成之才，有所论撰，便堪供事。将来成就必有足赖者。如是则预列者无徇私之弊，不预者息造言之谤臣等皆由此途引进。后贤储之馆阁，以报国厚恩，乃其职也。《谷城山房笔尘》：甲戍五月，翰林院中吏舍，有白燕一双献之内阁，又池中莲花早开。相君并以献上，温旨谕答之。
《蓉塘诗话》：国初，庶吉士或在中书省，或在文华堂，后改置翰林。
《东轩集》：故事，自十月朔日，始赐庶吉士酒至，四月晦，日止，岁以为常。