钦定古今图书集成明伦汇编官常典

　第二百七十九卷目录

官常典第二百七十九卷

翰林院部纪事一

《左传·襄公二十五年》：齐崔杼弑其君。光太史书曰：崔杼弑其君，崔子杀之，其弟嗣书，而死者二人，其弟又书，乃舍之，南史氏闻太史尽死，执简以往，闻既书矣。乃还。
《三辅黄图》：未央宫有金华殿，《汉书》曰：成帝初，方向学召郑宽中、张禹说《尚书》、《论语》于金华殿中。
《三国志·魏王肃传注》：薛夏，黄初中，为秘书丞。尝以公事移兰台。兰台自以台也，而秘书署耳，谓夏为不得仪也，推使当有坐者。夏报之曰：兰台为外台，秘书为内阁，台、阁，一也，何不相移之有。兰台屈无以折。自是之后，遂以为常。
《吴志·薛莹传》：莹，徙广州。右国史华覈上疏曰：臣闻五帝三王皆立史官，叙录功美，垂之无穷。汉时司马迁、班固，咸命世大才，所撰精妙，与六经俱传。大吴受命，建国南土。大皇帝末年，命太中令丁孚、郎中项峻始撰《吴书》。孚、峻俱非史才，其所撰作，不足纪录。至少帝时，更差韦曜、周昭、薛莹、梁广及臣五人，访求往事，所共撰立，备有本末。昭、广先亡，曜负恩蹈罪，莹出为将，复以过徙，其书遂委滞，迄今未撰奏。臣愚浅才劣，适可为莹等记注而已，若使撰合，必袭孚、峻之迹，惧坠大皇帝之元坊，损当世之盛美。莹涉学既博，文章尤妙，同僚之中，莹为冠首。今者见吏，虽多经学，记述之才，如莹者少，是以慺慺为国惜之。实欲使卒垂成之功，编于前史之末。奏上之后，退填沟壑，无所复恨。皓遂召莹还，为左国史。
《晋书·祖纳传》：纳为军咨祭酒。好奕棋，王隐谓之曰：禹惜寸阴，不闻数棋。对曰：我亦忘忧耳。隐曰：盖闻古人遭逢，则以功达其道，若其不遇，则以言达其道。古必有之，今亦宜然。当晋未有书，而天下大乱，旧事荡灭，君少长五都，游官四方，华夷成败，皆当闻见，何不记述而有裁成。应仲远作风俗通，崔子真作政论，蔡伯喈作劝学篇，史游作急就章，犹皆行于世，便成没而不朽。仆虽无才，非志不立，故疾没世而无闻焉，所以自强不息也。况国史明乎得失之迹，俱取散愁，此可兼济，何必围棋然后忘忧也。纳喟然叹曰：非不悦子之道，力不足耳。乃言之于帝曰：自古小国犹有史官，况于大府，安可不置。因举隐，称其清纯亮直，学思沈敏，五经群史多所综悉，且好学不倦，从善如流。若使修著一代之典，褒贬予夺，诚一时之俊也。帝以问记室参军钟雅，雅曰：纳所举虽有史才，而今未能立也。事遂停。然史官之立，自纳始也。
《郑袤传》：袤子默字思元。起家秘书郎，考覈旧文，删省浮秽。中书令虞松谓曰：而今而后，朱紫别矣。
《宋书·徐爰传》：爰迁左丞。先是元嘉中，使著作郎何承天草创国史。世祖初，又使奉朝请山谦之、南台御史苏宝生踵成之。六年，又以爰领著作郎，使终其业。爰虽因前作，而专为一家之书。上表曰：臣闻虞史炳图，原光被之美，夏载昭策，先随山之勤。天飞虽王德所至，终陟固有资田跃，神宗始干俾乂，上日兆于纳揆。其在《殷颂》，《长发》元王，受命作周，实唯雍伯，考行之盛则，振古之弘轨。降逮二汉，亦同兹义，帝基刱乎丰郊，绍祚本于昆邑。魏以武命《国志》，晋以宣启《阳秋》，明黄初非更性之本，太始为造物之末，又近代之令准，式远之鸿规。典谟缅邈，纪传成准，善恶具书，成败毕记。然馀分紫色，滔天泯夏，亲所芟夷，而不序于始传，涉、圣、卓、绍，烟起云腾，非所诛灭，而显冠乎首述，岂不以事先归之前录，功偕著之后撰。伏惟皇宋承金行之浇季，钟经纶之屯极，拥元光以凤翔，秉神符而龙举，劋定鲸鲲，天人伫属。晋禄数终，上帝临宋，便应奄膺纮宇，对越神工，而恭服勤于三分，让德迈于不嗣，其为巍巍荡荡，赫赫明明，历观逖闻，莫或斯等。宜依衔书改文，登舟变号，起元义熙，为王业之始，载序宣力，为功臣之断。其伪元篡窃，同于新莽，虽灵武克殄，自详之晋录。及犯命干纪，受戮霸朝，虽揖禅之前，皆著之宋策。国典体大，方垂不朽，请外详议，复须遵承。于是内外博议，太宰江夏王义恭等三十五人同爰议，宜以义熙元年为断。散骑常侍巴陵王休若、尚书金部郎檀道鸾二人谓宜以元兴三年为始。太学博士虞和谓宜以开国为宋公元年。诏曰：项籍、圣公，编录二汉，前史已有成列。桓元传宜在宋典，馀如爰议。《梁书·刘孝绰传》：孝绰除秘书丞。高祖谓舍人周舍曰：第一官当用第一人。故以孝绰居此职。
《陈书·姚察传》：察陈灭，入隋，开皇九年，诏授秘书丞，别敕成梁、陈二代史。又敕于朱华阁长参。文帝知察蔬菲，别日乃独召入内殿，赐果菜，乃指察谓朝臣曰：闻姚察学行当今无比，我平陈惟得此一人。
《北魏·王慧龙传》：慧龙子宝兴，宝兴子琼，琼长子遵业，风仪清秀，涉历经史。位著作佐郎，与司徒左长史崔鸿同撰《起居注》。迁右军将军，兼散骑常侍，慰劳蠕蠕。乃诣代京，采拾遗文，以补《起居》所阙。与崔光，安丰王延明等参定服章。及光为肃宗讲《孝经》，遵业预讲，延明录义，并应诏作《释奠侍宴诗》。时人语曰：英英济济，王家兄弟。
《韩麒麟传》：麒麟子显宗除著作佐郎，高祖曾谓显宗及程灵虬曰：著作之任，国书是司。卿等之文，朕自委悉，中省之品，卿等所闻。若欲取况古人，班马之徒，固自辽阔。若求之当世，文学之能，卿等应推崔孝伯。又谓显宗曰：见卿所撰《燕志》及在齐诗咏，大胜比来之文。然著述之功，我所不见，当更访之监、令。校卿才能，可居中第。又谓程灵虬曰：卿比显宗，复有差降，可居下上。显宗对曰：臣才第短浅，猥闻上天，至乃比于崔光，实为隆渥。然臣窃谓陛下贵古而贱今。臣学微才短，诚不敢仰希古人，然遭圣明之世，睹维新之礼，染翰勒素，实录时事，亦未惭于后人。昔扬雄著《太元经》，当时不免覆盎之谈，二百年外，则越诸子。今臣之所撰，虽未足光述帝载，裨晖日月；然万祀之后，仰观祖宗巍巍之功，上睹陛下明明之德，亦何谢钦明于《唐典》，慎徽于《虞书》。高祖曰：假使朕无愧于虞舜，卿复何如于尧臣。显宗曰：臣闻君不可以独治，故设百官以赞务。陛下齐踪尧舜，公卿宁非二八之俦。高祖曰：卿为著作，仅名奉职，未是良史也。显宗曰：臣仰遭明时，直笔而无惧，又不受金，安眠美食，此臣优于迁固也。高祖哂之。
《周书·柳虬传》：虬为丞相府记室。追论归朝功，封美阳县男，邑二百户。虬以史官密书善恶，未足惩劝。乃上疏曰：古者人君立史官，非但记事而已，盖所以为监诫也。动则左史书之，言则右史书之，彰善瘅恶，以树风声。故南史抗节，表崔杼之罪；董狐书法，明赵盾之愆。是知直笔于朝，其来久矣。而汉、魏已还，密为记注，徒闻后世，无益当时，非所谓将顺其美，匡救其恶者也。且著述之人，密书其事，纵能直笔，人莫之知。何止物生横议，亦自异端互起。故班固致受金之名，陈寿有求米之论。著汉、魏者，非一氏；造晋史者，至数家。后代纷纭，莫知准的。伏惟陛下则天稽古，劳心庶政。开诽谤之路，纳忠谠之言。诸史官记事者，请皆当朝显言其状，然后付之史阁。庶令是非明著，得失无隐。使闻善者日修，有过者知惧。敢以愚管，轻冒上闻。乞以瞽言，访之众议。事遂施行。十四年，除秘书丞。秘书虽领著作，不参史事，自虬为丞，始令监掌焉。十六年，迁中书侍郎，修起居注，仍领丞事。时人论文体者，有今古之异。虬又以为时有今古，非文有今古，乃为《文质论》。文多不载。
《于翼传》：翼拜右宫伯。世宗雅爱文士，立麟趾学，在朝有艺业者，不限贵贱，皆预听焉。乃至萧撝、王褒等与卑鄙之徒同为学士。翼言于帝曰：萧撝，梁之宗子；王褒，梁之公卿。今与趋走同侪，恐非尚贤贵爵之义。帝纳之，诏翼定其班次，于是有等差矣。
《隋书·段文振传》：文振弟文操，大业中，为武贲郎将，性甚刚严。帝令督秘书省学士。时学士颇存儒雅，文操辄鞭挞之，前后或至千数，时议者鄙之。
《唐书·刘允济传》：允济为著作佐郎，修国史。常曰：史官善恶必书，使骄主贼臣惧，此权顾轻哉。而班生受金，陈寿求米，仆乃视如浮云耳。
《沈佺期传》：佺期拜起居郎兼修文馆直学士。既侍宴，帝诏学士等舞《回波》，佺期为弄辞悦帝，还赐牙、绯。《朱子奢传》：帝尝诏：起居纪录臧否，朕欲见之以知得失，若何。子奢曰：陛下所举无过事，虽见无嫌，然以此开后世史官之祸，可惧也。史官全身畏死，则悠悠千载，尚有闻乎。
《褚遂良传》：遂良迁谏议大夫，兼知起居事。帝曰：卿记起居，大抵人君得观之否。对曰：今之起居，古左右史也，善恶必记，戒人主不为非法，未闻天子自观史也。帝曰：朕有不善，卿必记耶。对曰：守道不如守官，臣职载笔，君举必书。刘洎曰：使遂良不记，天下之人亦记之矣。帝曰：朕行有三：一，监前代成败，以为元龟，二，进善人，共成政道；三，斥远群小，不受谗言。朕能守而勿失，亦欲史氏不能书吾恶也。
《魏徵传》：徵五世孙，谟为起居舍人，帝问：卿家书诏颇有存者乎。谟对：惟故笏在。诏令上送。郑覃曰：在人不在笏。帝曰：覃不识朕意，此笏乃今甘棠。帝因敕谟曰：事有不当，毋嫌论奏。谟对：臣顷为谏臣，故得有所陈；今则记言动，不敢侵官。帝曰：两省属皆可议朝廷事，而毋辞也。帝索起居注，谟奏：古置左、右史，书得失，以存鉴戒。陛下所为善，无畏不书；不善，天下之人亦有以记之。帝曰：不然。我既尝观之。谟曰：向者取观，史氏为失职。陛下一见，则后来所书必有讳屈，善恶不实，不可以为史，且后代何信哉。乃止。
《姚璹传》：璹擢文昌左丞、同凤阁鸾台平章事。永徽后，左右史惟对仗承旨，仗下谋议不得闻。璹以帝王谟训不可阙纪，请仗下所言军国政要，责宰相自撰，号《时政记》，以授史官。从之。时政有记自璹始。《朱敬则传》：敬则迁正谏大夫，兼修国史。乃请高史官选，以求名才。侍中韦安石尝阅其史槁，叹曰：董𤜶何以加。世人不知史官权重宰相，宰相但能制生人，史官兼制生死，古之圣君贤臣所以畏惧者也。
《杜正伦传》：正伦迁给事中，知起居注。帝尝曰：朕坐朝，不敢多言，必待有利于民，乃出诸口。正伦曰：臣职左史，陛下一言失，非止损百姓，且笔之书，千载累德。帝悦，赐綵段二百。
《庾敬休传》：敬休，字顺之，邓州新野人。祖光烈，与弟光先不受安禄山伪官，遁去。光烈终大理少卿，光先吏部侍郎。父何，当朱泚反，又与弟倬逃山谷，不臣贼。官兵部郎中。敬休擢进士第，又中宏辞，辟宣州幕府。入拜右补阙、起居舍人，建言：天子视朝，宰相群臣以次对，言可传后者，承旨宰相示左右起居，载录，季送史官，如故事。诏可。既而执政以机密有不可露，罢之。《张说传》：始，帝欲授说大学士，辞曰：学士本无大称，中宗崇宠大臣，乃有之，臣不敢以为称。固辞乃免。后宴集贤院，故事，官重者先饮，说曰：吾闻儒以道相高，不以官阀为先后。太宗时修史十九人，长孙无忌以元舅，每宴不肯先举爵。长安中，与修《珠英》，当时学士亦不以品秩为限。于是饮觞同饮，时服其有体。中书舍人陆坚以学士或非其人，而供儗太厚，无益国家者，议白罢之。说闻曰：古帝王功成，则有奢满之失，或兴池观，或尚声色。今陛下崇儒向道，躬自讲论，详延豪俊，则丽正乃天子礼乐之司，所费细而所益者大。陆生之言，盖未达耶。帝知，遂薄坚。
《徐坚传》：坚迁秘书监、左散骑常侍。元宗改丽正书院为集贤院，以坚充学士，副张说知院事。帝大酺集贤，幔舍在百司上，说令揭大榜以侈其宠，坚见，遽命撤之，曰：君子乌取多尚人。
《贺知章传》：知章，开元十三年，迁礼部侍郎，兼集贤院学士，一日并谢。宰相源乾曜语说曰：贺公两命之荣，足为光宠，然学士、侍郎孰为美。说曰：侍郎衣冠之选，然要为具员吏；学士怀先王之道，经纬之文，然后处之。此其为间也。元宗自为赞赐之。
《李程传》：程，字表臣，襄邑恭王神符五世孙也。擢进士宏辞，赋《日五色》，造语警拔，士流推之。调蓝田尉，县有滞狱十年，程单言辄判。京兆状最，迁监察御史。召为翰林学士，再迁司勋员外郎，爵渭源县男。德宗季秋出畋，有寒色，顾左右曰：九月犹衫，二月而袍，不为顺时。朕欲改月，谓何。左右称善，程独曰：元宗著《月令》，十月始裘，不可改。帝矍然止。学士入署，常视日影为候，程性懒，日过八塼乃至，时号八塼学士。《韦绶传》：绶子温，拜谏议大夫。未几，为翰林学士。先是，绶在禁廷，积忧畏病废，故诫温不得任近职，至是固辞。帝怒曰：宁绶治命耶。礼部侍郎崔蠡曰：温用乱命，益所以为孝。帝意释，换知制诰。引疾徙太常少卿。《陆贽传》：始，贽入翰林，年尚少，以材幸，天子常以辈行呼而不名。在奉天，朝夕进见，然小心精洁，未尝有过，由是帝亲倚，至解衣衣之，同类莫敢望。虽外有宰相主大议，而贽常居中参裁可否，时号内相。尝为帝言：今盗遍天下，宜痛自咎悔，以感人心。昔成汤罪己以兴，楚昭王出奔，以一言善复国。陛下诚不吝改过，以言谢天下，使臣持笔亡所忌，庶叛者革心。帝从之。故奉天所下制书，虽武人悍卒无不感动流涕。后李抱真入朝，为帝言：陛下在奉天、山南时，赦令至山东，士卒闻者皆感泣思奋。臣是时知贼不足平。议者谓兴元戡难功，虽爪牙宣力，盖贽有助焉。
《李翱传》：翱，字习之，后魏尚书左仆射冲十世孙。中进士第，始调校书郎，累迁。元和初，为国子博士、史馆修撰。常谓史官纪事不得实，乃建言：大抵人之行，非大善大恶暴于世者，皆访于人。人不周知，故取行状谥牒。然其为状者，皆故吏门生，苟言虚美，溺于文而忘其理。臣请指事载功，则贤不肖易见。如言魏徵，但记其谏诤语，足以为直言；段秀实，但记倒用司农印追逆兵，笏击朱泚，足以为忠烈。不者，愿敕考功、太常、史馆勿受。如此可以传信后世矣。诏可。
《裴垍传》：垍始相，建言：集贤院官，登朝自五品上为学士，下为直学士，馀皆校理，史馆以登朝者为修撰，否者直史馆，以准《六典》。遂著于令。
《崔邠传》：邠弟郾，敬宗嗣位，拜翰林侍讲学士，旋进中书舍人，谢曰：陛下使臣侍讲，历半岁不一问经义。臣无功，不足副厚恩。帝惭曰：朕少间当请益。高釴适在旁，因言：陛下乐善而无所咨询，天下之人不知有向儒意。帝重咎谢，咸赐锦、币。郾与高重类《六经》要言为十篇，上之，以便观省。
《郑覃传》：覃弟朗，字有融，始辟柳公绰山南幕府，入迁右拾遗。开成中，擢起居郎。文宗与宰相议政，适见朗执笔螭头下，谓曰：向所论事，亦记之乎。朕将观之。朗曰：臣执笔所书者，史也。故事，天子不观史，昔太宗欲观之，朱子奢曰：史不隐善，不讳恶。自中主而下，或饰非护失，见之，则史官无以自免，且不敢直笔。褚遂良亦称：史记天子言动，虽非法必书，庶几自饬。帝悦，谓宰相曰：朗援故事，不畀朕见起居注，可谓善守职者。然人君之为，善恶必记，朕恐平日言之不协理体，为将来羞，庶一见，得以自改。朗遂上之。
《李训传》：训，始名仲言，太和八年，迁《周易》博士，兼翰林侍讲学士。入院，诏法曲弟子二十人侑宴，示优宠。《裴度传》：度子谂有文，籍荫累官考功员外郎。宣宗访元和宰相子，思度勋望，故待谂有加。为翰林学士，累迁工部侍郎，诏加承旨。适会帝幸其院，谂即称谢。帝曰：可归与妻子相庆。取御奁果以赐，谂举衣跽受。帝顾宫人取巾裹赐之。
《马植传》：植兼集贤殿大学士，校理杨收道与三院御史遇，不肯避，朝长冯缄录其驺仆辱之。植怒，奏言：开元中，丽正殿赐酒，大学士张说以下十八人不知先举者，说以学士德行相先，遂同举酒。今缄辱收，与大学士等。请斥之。中丞令狐绹援故事论救，宣宗释不问。因著令三馆学士不避行台，自植始。台制：三院还台，以一人为朝长云。
《令狐绹传》：绹入翰林为学士。它夜，召与论人间疾苦，帝出《金镜》书曰：太宗所著也，卿为我举其要。绹擿语曰：至治未尝任不肖，至乱未尝任贤。任贤，享天下之福；任不肖，罹天下之祸。帝曰：善，朕读此尝三复乃已。绹再拜曰：陛下必欲兴王业，舍此孰先。《诗》曰：惟其有之，是以似之。进中书舍人，袭彭阳男。迁御史中丞，再迁兵部侍郎。还为翰林承旨。夜对禁中，烛尽，帝以乘舆、金莲华炬送还，院吏望见，以为天子来。及绹至，皆惊。
《大唐新语》：太宗谓监修国史房元龄曰：比见前后汉史，载扬雄《甘泉》、《羽猎》，司马相如《子虚》、《上林》，班固《两都赋》，此既文体浮华，无益劝戒，何暇书之史策今有上书论事，词理可裨于政理者，朕或从或不从，皆须备载。
《杜佑·通典》：弘文馆有四部书。自贞观初，褚亮检校馆务，学士号为馆主，因为故事。每令给事中一人判馆事，校书二人，学士三十一人。
《全唐诗话》：初中宗景龙二年，始于修文馆，置大学士四员，学士八员，直学士十二员。象四时，八节，十二月。于是李峤、宗楚客、赵彦昭、韦嗣立为大学士，李适、刘宪、崔湜、郑愔、卢藏用、李乂、岑羲、刘子元为学士，薛稷、马怀素、宋之问、武平一、杜审言、沈佺期、阎朝隐为直学士，又召徐坚、韦元旦、徐彦伯、刘允济等满员，其后被选者不一。凡天子飨会游豫，惟宰相、直学士得从。春幸梨园，并渭水祓除，则赐柳圈辟疠。夏宴蒲萄园，赐朱樱，秋登慈恩浮图，献菊花酒，称寿。冬幸新丰，历白鹿观，登骊山，赐浴汤池，给香粉。兰泽从行，给翔麟马品官黄衣各一。帝有所感，即赋诗，学士皆属和。当时人所钦慕，然皆狎猥佻佞，忘君臣礼法。惟以文华取幸，若韦元旦、刘允济、沈佺期、宋之问、阎朝隐等，无他称。景龙二年七月七日，御两仪殿赋诗，李峤献诗云：谁言七襄咏，流入五弦歌。九月幸慈恩寺塔，上官氏献诗，群臣并赋。闰九月，幸总持阁，登浮图，李峤等献诗。十月三日，幸三会寺。十一月十五日，中宗诞辰，内殿联句为柏梁体。二十一日，安乐公主出降武延秀。是月，以婕妤上官为昭容。十二月六日，上幸荐福寺，郑愔诗先成，宋之问后进。立春，侍宴赋诗。二十一日，幸临渭亭，李峤等应制。三十日，幸长安故城。十二月晦，诸学士入閤守岁。以皇后乳母戏适御史大夫窦从。一三年元日，清晖阁登高，遇雪，宗楚客诗云：蓬莱雪作山是也。因赐金綵人，胜李峤等七言诗。是日甚欢，上令学士递起屡舞，至沈佺期赋，回波有齿绿牙绯之语。晦日，幸昆明池，宋之问诗：自有夜珠来之句，至今传之。二月八日，送沙门元奘等归荆州，李峤等赋诗。十一日，幸太平公主南庄。七月，幸望春宫，送朔方节度张仁亶赴军。八月三日，幸安乐公主西庄。九月九日，幸临渭亭，分韵赋诗。十一月一日，安乐公主入新宅，赋诗。十五日，中宗诞辰，长宁公主满月，李峤诗：神龙见象日，仙凤养雏年是也。二十三日，南郊，徐彦伯上南郊赋。十二月十二日，幸温泉宫，敕蒲州刺史徐彦伯入仗，同学士例，因与武平一等五人献诗，上官昭容献七言绝句三首。十四日，幸韦嗣立庄，拜嗣立逍遥公，名其居曰清虚原幽栖谷。十五日，幸白鹿观。十八日，游秦始皇陵。四年正月朔，赐群臣柏树。五日，蓬莱宫宴吐蕃使，因为柏梁体。七日，重宴大明殿，赐綵缕人胜，又观打毬。八日，立春，赐綵花。二十九日晦，幸浐水。二月一日，送金城公主。三日，幸司农少卿王光辅庄。是夕，岑羲设茗饮，讨论经史，武平一论春秋，崔日用请北面日用，赠武平一歌曰：彼名流兮左氏癖，意元远兮冠今夕。二十一日，张亶至自朔方宴于桃花园，赋七言诗。明日，宴承庆殿，李峤桃花园词，因号桃花行。三月一日，清明，幸梨园，命侍臣为拔河之戏。三月上巳，祓禊于渭滨，赋七言诗，赐细柳圈。八日，令学士寻胜，同宴于礼部，尚书窦希琳园亭赋诗，张说为之序。十一日，宴于昭容之别院。二十七日，李峤入都祔庙，徐彦伯等饯之，赋诗。四月一日，幸长宁公主庄。六日，幸兴庆池，观竞渡之戏。其日，过希琳宅，学士赋诗。二十九日，御宴，祝钦明为八风舞，诸学士曰祝公斯举，五经埽地尽矣。睿宗时，道士司马承祯还大台，适赠诗词甚美，朝士属和三百馀人。徐彦伯编为白云记。
《大唐新语》：开元中，陆坚为中书舍人，以丽正学士，或非其人，而所司供拟，过为丰赡，谓朝列曰：此亦何益国家，空致如此费损。将议罢之。张说闻之，谓诸宰相曰：说闻自古帝王，功成则有奢纵之失，或兴造池台，或耽玩声色。圣上崇儒重德，亲自讲论，刊校图书，详延学者。今之丽正，即是圣主礼乐之司，永代规模不易之道。所费者细，所益者大。陆子之言，为未达也。元宗后闻其言，坚之恩眄，从此而减。
开元二十三年，加荣王已下官，敕宰臣入集贤院，分写告身以赐之。侍中裴耀卿因入书库观书，既而谓人曰：圣上好文，书籍之盛事，自古未有。朝宰充使，学徒云集，观象设教，尽在是矣。前汉有金马、石渠，后汉有兰台、东观，宋有总明，陈有德教，周则兽门、麟趾，北齐有仁寿、文林，虽载在前书，而事皆琐细。方之今日，则岂得扶翰捧毂者哉。
张说拜集贤学士，于院厅宴会，举酒，说推让不肯先饮，谓诸学士曰：学士之礼，以道义相高，不以官班为前后。说闻高宗朝修史学士有十八九人。时长孙太尉以元舅之尊，不肯先饮，其守九品官者，亦不许在后，乃取十九杯，一时举饮。长安中，说修《三教珠英》，当时学士亦高卑悬隔，至于行立前后，不以品秩为限也。遂命数杯，一时同饮，时议深赏之。
《唐国史补》：张垍、张均兄弟俱在翰林。垍以尚主，独赐珍玩，以誇于均。均笑曰：此乃妇翁与女婿，固非天子赐学士也。
《翰林壁记》：开元末，韦绚自左补阙为起居舍人。时杨嗣复已除起居舍人，杨嗣复于殿下先奏曰：左补阙韦绚，新除起居舍人，未中谢，奏取进旨。帝颔之，李钰招而引之，绚即置笔札于玉阶栏槛之右，疾趋，而置词拜舞焉。
《唐国史补》：德宗幸金銮院，问学士郑馀庆曰：近日有衣作否。馀庆对曰：无之。乃赐百缣，令作寒服。
《书蕉》：韦绶官翰林学士，德宗尝幸其院，绶方寝，学士郑絪欲驰告之。上不许。时适天寒，以从妃蜀缬袍，覆之而去。
《云仙杂记》：元宗置曲清潭，砌以银砖，泥以石粉，贮三辰酒一万车，以赐当制学士等。
元和时，馆阁汤饮，待学士者，煎麒麟草。
金鸾故例，翰林当直学士，春晚困，则日赐成象殿茶果。
翰林有龙口渠，通内苑，大雨之后，必飘诸花蕊，经由而出。有百种香色，名不可尽。春月尤妙。
《因话录》：文宗赐翰林学士章服，续有待诏亦欲赐者，本司以名上。上曰：赐君子小人不同日，且待别日。文宗欲以韦宣州温为翰林学士。韦以先父遗命，恳辞。上后谓次对官曰：韦温，朕每欲用之，皆辞诉，用父命不从。声色俱厉。户部侍郎崔蠡进曰：韦温禀其父遗命耳。上曰：温父不令其子在翰林，是乱命也。岂谓之理乎。崔曰：凡人子能遵理命，已是至孝，况能禀乱命而不改者，此则尤可嘉之，陛下不可怪也。上曰：然。乃止。
文宗对翰林诸学士，因论前代文章。裴舍人素数道陈拾遗名，柳舍人璟目之，裴不觉。上顾柳曰：他字伯玉，亦应多呼陈伯玉。
《销夏》：文宗延学士于内庭，讨论经义。李训讲《周易微义》，颇叶于上意。时方盛夏，遂命取冰玉腰带，及辟暑犀如意，以赐训。训谢之，上曰：如意足以与卿为谈柄也。
《五色线·一品集》：李德裕述梦诗曰：荷净蓬池脍，冰寒郢水醪。凡学士初上赐食，皆悉是蓬池鱼脍。夏至，须冰及酒，以酒味浓和冰而饮，禁中有郢酒坊。
《剧谈录》：宣宗皇帝圣政钦明，光宅天下，常欲刑清俗富，有宵衣旰食之怀。仄席伫贤，每如不及。令狐相国自吴兴郡守授司勋郎中，未居内署，初与学士候对，便以为有宰辅之才。一夕，于禁林寓直，忽有中使来召。行百馀步，至于便殿，遣内人秉烛候之，引于御榻之前。上自宣令坐，问：卿来从江表，见彼中氓庶安否。廉察郡守，字人求瘼之道如何。朕尝思四海之大，九州之广，虽明君不能自理，常须良弼贤佐。迩来窃窥朝廷，皆未睹其忠赤。相国降阶俯伏曰：圣意如此，微臣便合得罪。上曰：卿才为翰林学士，所职者，朕之丝纶，向来之言，本不相及。既而复宣令坐，俾御以玉杯斟酒赐之。有小案置于御床，案上有书两卷，指谓相国曰：朕听政之暇，未尝不披寻史籍。此读者，先朝所述《金镜》一卷，则《尚书·大禹谟》。复问：卿曾读《金镜》否。对曰：文皇帝所著之书，有理国理身之要，披阅诵讽，不离于口。上曰：卿试举其要。相国跪于御前，抗声而诵，至乱未尝不任不肖，理未尝不任忠贤，任忠贤则享天下之福，任不肖则受天下之祸。上止之曰：朕每读至此，未尝不三复而后已。书又云：任贤勿贰，去邪勿疑。是则欲致升平，当用此言为首。相公抃舞而称曰：先臣父每言《金镜》垂裕，可为万古格言。自非聪明文思，无以探其壸奥。况尧舜禹汤之道，在典谟训诰之间。陛下不以黄屋为尊，每观之于夙夜，将欲择贤举善，使庶绩咸熙如此。则功冠百王，事超三五矣。上曰：曩者仰卿材器，今日睹卿词学。临轩伫立久之，谓中使曰：持烛送学士归院。及还，禁林夜漏将半，咸以近臣恩泽，殆无其比。由是注意益深。居岁馀，遂为宰相。自郡守至于台铉，首尾才经二载。尝自郊坛回，渭南尉赵嘏上诗云：鹗在卿云冰在壶，代天材业奉吁谟。荣同伊陟传朱户，秀比王商入画图。昨夜星辰回剑履，前年风月满江湖。不知机务时多暇，犹许诗家属和无。
《东观奏记》：监修国史门下侍郎，兼礼部尚书平章事郑朗奏：当馆修撰直史共四员，准故事，已通籍者为修撰，未升朝者为直馆，以修史重，事合选廷臣秩序，或俾笔削不称其直馆。伏请停废，更添置修撰两员。敕旨宜依直馆，万年县尉张范、泾阳县尉李节，勤守本官，以户部郎中孟穆、驾部员外郎李涣，并充史馆修撰，通籍，为四员，分修四季之事。
侍御史冯缄，与三院退朝入台路，遇集贤校理杨收，不为之却。缄为朝长，拉收仆台笞之。集贤大学士马植奏论，元宗开元中，幸丽正殿，赐酒，大学士张说、学士副知院事徐坚以下十八人，不知先举酒者，说言学士以德行相先，非具员吏，遂十八爵齐举。今冯缄笞收仆者，是笞植仆隶一般，乞黜之。御史中丞令狐绹，又引故事论救之。上两释之，始著令三馆学士不避行台。
《杜佑·通典》：懿宗立，尊孝明皇后为太皇太后。咸通三年，帝奉后宴三殿，命翰林学士侍立结绮楼下。《翰林壁记》：学士院有双鹊，尝栖于西轩海棠枝上。每学士会食，必徘徊翔集于玉堂之上，略无惊畏。因谓之灵鹊，或鹊噪，必有大诏令，或宣召之事。
《南唐近事》：韩寅亮，渥之子也。尝为予言：渥捐馆之日，温陵帅闻其家藏箱笥颇多，而缄鐍甚密，人罕见者。意其必有珍玩，使亲信发观，惟得烧残龙凤烛金缕红巾百馀条，蜡泪尚新巾香犹郁。有老仆泫然而言曰：公为学士日，常视草金銮内殿，深夜方还翰苑。当时，皆宫妓秉烛炬以送，公悉藏之。自西京之乱，得罪南迁，十不存一二矣。余丱岁延平家。有老尼尝说斯事，与寅亮之言颇同。尼即渥之妾云耳。
常梦锡为翰林学士，刚直不附，贵近侧目，或谓曰：公罢直私门，何以为乐。常曰：垂帷痛饮，面壁而已。盖冯魏擅权之际也。
《续翰林志》：徐锴为虞部员外郎，专掌集贤院，自此锐意群集，不复问家事。尝言集贤院即是吾家，指所居曰此寄宿之所耳。
《五代史·赵凤传》：明宗武君，不通文字，四方章奏，常使安重诲读之。重诲亦不知书，奏读多不称旨。孔循教重诲求儒者置之左右，而两人皆不知唐故事，于是置端明殿学士，以冯道及凤为之。凤好直言而性刚强，素与任圜善，自圜为相，颇荐进之。初，端明殿学士班在翰林学士下，而结衔又在官下。明年，凤迁礼部侍郎，讽圜升学士于官上，又诏班在翰林学士上。《史圭传》：圭，明敏好学。明宗时，为尚书郎。安重诲为枢密使，荐圭直学士。故事，直学士职虽清，而承领文书，参掌庶务，与判官无异。重诲素不知书，倚圭以备顾问，始白许圭升殿侍立。枢密直学士得升殿盖自圭始。
《李谷传》：谷进位司空。广顺二年，晨起，仆阶下，伤右臂，在告，旬中三上表辞相位，周祖不允。免朝参视事，本司赐白藤肩舆，召至便殿，勉谕。谷不得已，起视事。征兖州为东京留守，判开封府事。显德初，加右仆射集贤殿大学士。从世宗征太原，遇贼于高平，匿山谷中，信宿而出，追及乘舆。世宗慰抚之。世宗将趋太原，命谷先调兵食，又代符彦卿判太原，行府事。师还，进位司空门下侍郎，监修国史。谷以史氏所述，本于起居注，丧乱以来，遂废其职。上言请合端明枢密直学士，编记言动，为内廷日历，以付史官。
《辽史·道宗本纪》：大康三年冬十一月甲戌，上欲观《起居注》，修注郎不攧及忽突堇等不进。《邻几杂志》：冀州城南张耳墓，在送客亭后。戎使林牙者，由翰林学士，问知州王仲平。仲平告之：不知张耳何代人也。大使耶律防谢曰：契丹家翰林学士名目而已。
《五代史·王峻传》：峻已被黜，太祖以峻监修国史，意其所书不实，因召史官取日历读之，史官以禁中事非外所知，惧以漏落得罪。峻贬后，李谷监修，因请命近臣录禁中事付史馆，乃命枢密直学士就枢密院录送史馆，自此始。
《宋史·窦仪传》：仪迁工部尚书，判大理寺。会翰林学士王著以酒失贬官，太祖谓宰相曰：深严之地，当得宿儒处之。范质等对曰：窦仪清介重厚，然已自翰林迁端明矣。太祖曰：非斯人不可处禁中，卿当谕以朕意，勉令就职。即日再入翰林为学士。
《卢多逊传》：多逊为翰林学士，博涉经史，聪明强力，文辞敏给，好任数，有谋略，发多奇中。太祖好读书，每取书史馆，多逊预戒令史白已，知所取书，必通夕阅览，及太祖问书中事，多逊应答无滞，同列皆伏焉。《扈蒙传》：蒙充史馆修撰。开宝中，受诏与李穆等同修《五代史》，详定《古今本草》。五年，连知贡举。七年，蒙上书言：昔唐太宗每召大臣论事，必命起居郎、起居舍人执笔立于殿侧，以纪时政，故《文宗实录》稍为详备。至后唐明宗，亦命端明殿学士及枢密直学士轮修日历，送史官。近来此事都废，每季虽有内殿日历，枢密院录送史馆，然所记者不过臣下对见辞谢而已。帝王言动，莫得而书。缘宰相以漏泄为虞，昧于宣播，史官疏远，何得与闻。望自今凡有裁制之官，优恤之言，发自宸衷、可书简策者，并委宰臣及参知政事每月轮知抄录，以备史官撰集。从之，即以参知政事卢多逊典其事。
《王禹偁传》：禹偁擢左拾遗、直史馆，与夏侯嘉正、罗处约、杜镐表请同校《三史书》，多所釐正。
《钱若水传》：若水，真宗即位，加工部侍郎。数月，以母老上章，求解机务，诏不许。若水请益坚，遂以本官充集贤院学士、判院事。俄诏修《太宗实录》，若水引柴成务、宗度、吴淑、杨亿同修，成八十卷。真宗览书流涕，锡赉有差。初，太宗有畜犬甚驯，常在乘舆左右。及崩，鸣号不食，因送永熙陵寝。李至尝咏其事，欲若水书之以戒浮俗，若水不从。吕端虽为监修，以不涖局不得署名，至抉其事以为专美。若水称诏旨及唐朝故事以折之，时议不能夺。既又重修《太宗实录》，参以王禹偁、李宗谔、梁颢、赵安仁，未周岁毕。安仁时为宗正卿，上言夔王于太宗属当为兄，《实录》所纪缪误。若水援国初诏令，廷诤数四乃定。
《李昉传》：昉子宗谔字昌武，七岁能属文，耻以父任得官，独由乡举，第进士，授校书郎。明年，献文自荐，迁秘书郎、集贤校理、同修起居注。先是，后苑陪宴，校理官不与，京官乘马不得入禁门。至是，因宗谔之请复之，遂为故事。
真宗大中祥符三年，宗谔拜右谏议大夫，尝侍宴玉宸殿，上谓曰：闻卿至孝，宗族颇多，长幼雍睦。朕嗣守二圣基业，亦如卿之保守门户也。又曰：翰林，清华之地，前贤扬历，多有故事，卿父子为之，必周知也。宗谔尝著《翰林杂记》，以纪国朝制度，明日上之。
《李若谷传》：若谷子淑字献臣，年十二，真宗幸亳，献文行在所。真宗奇之，命赋诗，赐童子出身。试秘书省校书郎，寇准荐之，授校书郎、馆阁校勘。乾兴初，迁大理评事。修《真宗实录》，为检讨官。书成，改光禄寺丞、集贤校理，为国史院编修官。召试，赐进士及第，改秘书郎，进太常丞、直集贤院、同判太常寺，擢史馆修撰，再迁尚书礼部员外郎，上时政十议。改知制诰、勾当三班院，为翰林学士，进吏部员外郎。会若谷参知政事，改侍读学士，加端明殿学士。若谷罢，进本曹郎中，典豫王府章奏。以右谏议大夫知许州。岁饥，取民所食五种上之，帝恻然，为蠲其赋。权知开封府，复为翰林学士、中书舍人。言者指其在开封多亵近吏人，改给事中、知郑州。徙河阳，转尚书礼部侍郎，复为翰林学士。罢端明殿学士，判流内铨，复加端明殿学士。初，在郑州，作《周陵诗》。国子博士陈求古以私隙讼其讥讪朝廷，除龙图阁学士，出知应天府。累表论辨，不报，乃请侍养。明年，复端明、侍读二学士，判太常寺。父丧免官，终丧起复，再为翰林学士。谏官包拯、吴奎等言淑性奸邪，又尝请侍养父而不及其母，罢翰林学士，以端明、龙图阁学士奉朝请。丁母忧，服除，为端明、侍读二学士。迁户部侍郎，复为翰林学士，而御史中丞张升等又论奏之，不拜，除兼龙图阁学士。由是壹郁不得志，出知河中府，暴感风眩，卒。除尚书右丞。淑警慧过人，博习诸书，详练朝廷典故，凡有沿革，帝多咨访。制作诰命，为时所称。其他文多裁取古语，务为奇险，时人不许也。初，宋郊有学行，淑恐其先用，因密言曰：宋，国姓；而郊者交，非善应也。又宋祁作《张贵妃制》，故事，妃当册命，祁疑进告身非是，以淑明典故问之，淑心知其误，谓祁曰：君第进，何疑耶。祁遂得罪去，其倾侧险诐类此。尝修《国朝会要》、《三朝训鉴图》、《閤门仪制》、《康定行军赏罚格》，又献《系训》三篇，所著别集百馀卷。《贾昌朝传》：昌朝，字子明，真定获鹿人。晋史官纬之从曾孙也。天禧初，真宗尝祈谷南郊，昌朝献颂道左，召试，赐同进士出身，主晋陵簿。赐对便殿，除国子监说书。孙奭判监，独称昌朝讲说有师法。他日书路随、韦处厚传示昌朝曰：君当以经术进，如二公。为颍川郡王院伴读。再迁殿中丞，历知宜兴、东明县。奭侍读禁中，以老辞，荐昌朝自代，诏试中书，寻复国子监说书。上言：礼，母之讳不出于宫。今章献太后易月制除，犹讳父名，非尊宗庙也。诏从之。景祐中，置崇政殿说书，以授昌朝。诵说明白，帝多所质问，昌朝请记录以进，赐名《迩英延义记注》，加直集贤院。太平兴国寺灾，是夕，大雨震雷。朝廷议修复，昌朝上言：《易·震》之象曰：荐雷震，君子以恐惧修省。近年寺观屡灾，此殆天示警告，可勿缮治，以示畏天爱人之意。西域僧献佛骨、铜像，昌朝请加赐遣还，毋以所献示中外。悉行其言。天章阁置侍讲，亦首命昌朝。
《孙奭传》：仁宗即位，宰相请择名儒以经术侍讲读，乃召为翰林侍讲学士、知审官院，判国子监，修《真宗实录》。丁父忧，起复，兼判太常寺及礼院，三迁兵部侍郎、龙图阁学士。每讲论至前世乱君亡国，必反覆规讽。仁宗意或不在书，奭则拱默以俟，帝为竦然改听。尝画《无逸图》上之，帝施于讲读阁。
《王安石传》：安石直集贤院。先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。明年，同修起居注，辞之累日。门吏赍敕就付之，拒不受；吏随而拜之，则避于厕；吏置敕于案而去，又追还之；上章至八九，乃受。遂知制诰，纠察在京刑狱，自是不复辞官矣。
《吕溱传》：溱以侍读学士知徐州，赐宴资善堂，遣使谕曰：此特为卿设，宜尽醉也。诏自今由经筵出者视为例。
《曾公亮传》：公亮为国子监直讲，改诸王府侍讲。岁满，常用故事试馆职，独献所为文，授集贤校理、天章阁侍讲、修起居注。擢天章阁待制，赐金紫。先是，待制不改服。仁宗面锡之，曰：朕自讲席赐卿，所以尊宠儒臣也。遂知制诰。
《王圭传》：圭，字禹玉，为翰林学士、知开封府。遭母忧，除丧，复为学士，兼侍读学士。先是，三圣并侑南郊，而温成庙享献同大室。圭言：三后并配，所以致孝也，而渎乎飨帝。后宫有庙，所以广恩也，而僭乎飨亲。于是专以太祖侑于郊，而改温成庙为祠殿。嘉祐立皇子，中书召圭作诏，圭曰：此大事也，非面受旨不可。明日请对，曰：海内望此举久矣，果出自圣意乎。仁宗曰：朕意决矣。圭再拜贺，始退而草诏。欧阳修闻而叹曰：真学士也。帝晏宝文阁，作飞白书分侍臣，命圭识岁月姓名。再宴群王，又使为序，以所御笔、墨、笺、砚赐之。英宗立，当撰先帝谥，圭言：古者贱不诔贵，幼不诔长，故天子称天以诔之，制谥于郊，若云受之于天者。近制，惟词臣撰议，庶僚不得参闻，颇违称天之义。请令两制共议。从之。濮王追崇典礼，圭与侍从、礼官合议宜称皇伯，三夫人改封大国，执政不以为然。其后三夫人之称，卒如初议。始，圭之请对而作诏也，有密谮之者。英宗在位之四年，忽召至蕊珠殿，传诏令兼端明殿学士，锡之盘龙金盆，谕之曰：秘殿之职，非直器卿于翰墨闻，二府员缺，即出命矣。曩有谗口，朕今释然无疑。圭谢曰：非陛下至明，臣死无日矣。神宗即位，迁学士承旨。圭典内外制十八年，最为久次，尝因展事斋宫，赋诗有所感，帝见而怜之。熙宁三年，拜参知政事。九年，进同中书门下平章事。
《彭乘传》：乘，字利建，益州华阳人。进士及第。初，修起居注缺中书舍人，而乘在选中，帝指乘曰：此老儒也，雅有恬退名，无以易之。及召见，谕曰：卿先朝旧臣，久补外，而未尝自言。对曰：臣生孤远，自量其分，安敢过有所望。帝颇嘉之。
《贾黯传》：黯擢知制诰。初，仁宗视事退，御迩英阁，召侍臣讲读，而修起居注官独先出。黯言：召臣访对，独关政体，而史臣不得预闻，请并召侍经筵。许之。初，迩英、延义二阁，讲读官自有记注。至是，乃罢焉。
《刘攽传》：王安石在经筵，乞讲者坐。攽曰：侍臣讲论于前，不可安坐，避席立语，乃古今常礼。君使之坐，所以示人主尊德乐道也；若不命而请，则异矣。礼官皆同其议，至今仍之。
《苏轼传》：轼治平二年，入判登闻鼓院。英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林，知制诰。宰相韩琦曰：轼之才，远大器也，他日自当为天下用。要在朝廷培养之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷进用，然后取而用之，则人人无复异辞矣。今骤用之，则天下之士未必以为然，适足以累之也。英宗曰：且与修注如何。琦曰：记注与制诰为邻，未可遽授。不若干馆阁中近上帖职与之，且请召试。英宗曰：试之未知其能否，如轼有不能耶。琦犹不可，及试二论，复入三等，得直史馆。轼闻琦语，曰：公可谓爱人以德矣。
《蒲宗孟传》：宗孟同脩起居注、直舍人院、知制诰，帝又称其有史才，命同修两朝国史，为翰林学士兼侍读。旧制，学士惟服金带，宗孟入谢，帝曰：学士职清地近，非他官比，而官仪未宠。乃加佩鱼，遂著为令。
《司马光传》：神宗即位，擢为翰林学士，光乃辞。帝曰：古之君子，或学而不文，或文而不学，惟董仲舒、扬雄兼之。卿有文学，何辞为。对曰：臣不能为四六。帝曰：如两汉制诏可也；且卿能进士取高第，而云不能四六，何耶。竟不获辞。
《郑雍传》：雍进中书舍人。邓润甫除翰林承旨，雍当制。制未出，言事者五人交章攻之，换为侍读学士。雍言：二职皆天下精选，以润甫之过薄，不当革前命；以为奸邪，不当在经幄。今中外咸谓朝廷姑以是塞言者，如此则邪正何由可辨，善恶何由可明。若每事必待人言，是赏罚之柄，不得已而行，非所以示信天下之道。润甫仍为承旨。
《王安礼传》：吕公弼荐安礼于朝，神宗召对，欲骤用之。安石当国，辞，以为著作郎、崇文院校书。他日得见，命之坐，有司言八品官无赐坐者，特命之。
《苏轼传》：轼以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号东坡居士。三年，神宗数有意复用，辄为当路者沮之。神宗尝语宰相王圭、蔡确曰：国史至重，可命苏轼成之。圭有难色。神宗曰：轼不可，姑用曾巩。巩进《太祖总论》，神宗意不允，遂手札移轼汝州，有曰：苏轼黜居思咎，阅岁滋深，人材实难，不忍终弃。
《郑獬传》：獬判三班院。神宗初，召獬夕对内东门，命草吴奎知青州及张方平、赵抃参知政事三制，赐双烛送归舍人院，外廷无知者。遂拜翰林学士。
《刘正夫传》：正夫为翰林学士。蔡京不能平，谋中以事。作春宴乐语，有紫宸朝罢衮衣闲之句，京党张康国密白帝曰：衮衣岂可闲。竟改龙图阁直学士、知河南府。
《邓洵武传》：洵武字子常，第进士，为汝阳簿。绍圣中，哲宗召对，为秘书省正字、校书郎、国史院编修官，撰《神宗史》，议论专右蔡卞，诋诬宣仁后尤切，史祸之作，其力居多。迁起居舍人。徽宗初，改秘书少监，既而用蔡京荐，复史职，御史陈次升、陈师锡言：洵武父绾在熙宁时以曲媚王安石，神宗数其邪僻奸回，今置洵武太史，岂能公心直笔，发扬神考之盛德，而不掩其父之恶乎。且其人材凡近，学问荒缪，不足以污此选。不听。迁起居郎。
《王存传》：存在三馆历年，不少贬以干进。尝召见便殿，累上书陈时政，因及大臣，无所附丽，皆时人难言者。元丰元年，神宗察其忠实无党，以为国史编修官、修起居注。时起居注虽日侍，而奏事必禀中书俟旨。存乞复唐贞观左右史执笔随宰相入殿故事，神宗韪其言，听直前奏事，自存始也。
《李清臣传》：清臣提点京东刑狱。作《韩琦行状》，神宗读之曰：良史才也。召为两朝国史编修官，撰《河渠》、《律历》、《选举》诸志，文直事详，人以为不减《史》、《汉》。同修起居注，进知制诰、翰林学士。
《刘挚传》：挚擢侍御史。上疏曰：昔者周成王幼冲践祚，师保之臣，周公、太公其人也。仁宗皇帝盛年嗣服，用李维、晏殊为侍读，孙奭、冯元为侍讲，听断之暇，召使入侍。陛下春秋鼎盛，在所资养。愿选忠信孝悌、惇茂老成之人，以充劝讲进读之任，便殿燕坐，时赐延对，执经诵说，以广睿智，仰副善继求治之志。他日讲筵进读，至仁宗不避庚戌临奠张士逊，侍讲曰：国朝故事，多避国音。国朝角音，木也，故畏庚辛。哲宗问：果当避否。挚进曰：阴阳拘忌，圣人不取，如正月祈谷必用上辛，此岂可改也。汉章帝以反支日受章奏，唐太宗以辰日哭张公谨，仁宗不避庚戌日，皆陛下所宜取法。哲宗然之。
《王岩叟传》：岩叟以起居舍人召。尝侍迩英讲，进读《宝训》，至节费，岩叟曰：凡言节用，非偶节一事便能有济。当每事以节俭为意，则积久累日，国用自饶。读仁宗知人事，岩叟曰：人主常欲虚心平意，无所偏系，观事以理，则事之是非，人之邪正，自然可见。司马康讲《洪范》，至乂用三德，哲宗曰：止此三德，为更有德。盖哲宗自临御，渊默不言，岩叟喜闻之，因欲风谏，退而上疏曰：三德者，人君之大本，得之则治，失之则乱，不可须臾去者也。臣请别而言之。夫明是非于朝廷之上，判忠邪于多士之间，不以顺己而忘其恶，不以逆己而遗其善，私求不徇于所爱，公议不迁于所憎。竭诚尽节者，任之当勿二；罔上盗宠者，弃之当勿疑。惜纪纲，谨法度，重典刑，戒姑息，此人主之正直也。远声色之好，绝盘游之乐，勇于救天下之弊，果于断天下之疑，邪说不能移，非道不能说，此人主刚德也。居万乘之尊而不骄，享四海之富而不溢，聪明有馀而处之若不足，俊杰并用而求之如不及，虚心以访道，屈己以从谏，惧若临渊，怯若履薄，此人主之柔德也。三者足以尽天下之要，在陛下力行何如耳。岩叟日侍讲，奏曰：陛下退朝无事，不知何以消日。哲宗曰：看文字。对曰：陛下以读书为乐，天下幸甚。圣贤之学，非造次可成，须在积累。积累之要，在专与勤。屏绝他好，始可谓之专；久而不倦，始可谓之勤。愿陛下特留圣意。哲宗然之。
《陆佃传》：佃受经于王安石。熙宁三年，应举入京。适安石当国，首问新政，佃曰：法非不善，但推行不能如初意，还为扰民，如青苗是也。安石惊曰：何为乃尔。吾与吕惠卿议之，又访外议。佃曰：公乐闻善，古所未有，然外间颇以为拒谏。安石笑曰：吾岂拒谏者。但邪说营营，顾无足听。佃曰：是乃所以致人言也。明日，安石召谓之曰：惠卿云：私家取债，亦须一鸡半豚。已遣李承之使淮南质究矣。既而承之还，诡言于民无不便，佃说不行。礼部奏名为举首。方廷试赋，遽发策题，士皆愕然；佃从容条对，擢甲科。授蔡州推官。初置五路学，选为郓州教授，召补国子监直讲。安石以佃不附己，专付之经术，不复咨以政。哲宗立，更先朝法度，去安石之党，士多讳变所从。安石卒，佃率诸生供佛，哭而祭之，识者嘉其无向背。迁吏部侍郎，以修撰《神宗实录》徙礼部。数与史官范祖禹、黄庭坚争辨，大要多是安石，为之晦隐。庭坚曰：如公言，盖佞史也。佃曰：尽用君意，岂非谤书乎。进权礼部尚书。郑雍论其穿凿附会，改龙图阁待制、知颍州。佃以欧阳修守颍有遗爱，为建祠宇。《实录》成，加直学士，又为韩川、朱光庭所议，诏止增秩，徙知邓州。未几，知江宁府。甫至，祭安石墓。句容人盗嫂害其兄，别诬三人同谋。既皆讯服，一囚父以冤诉，通判以下皆曰：彼怖死耳，狱已成，不可变。佃为阅实，三人皆得生。绍圣初，治《实录》罪，坐落职，知秦州，改海州。朝论灼其情，复集贤殿修撰。
《黄庭坚传》：庭坚为秘书丞，提点明道宫兼国史编修官。绍圣初，出知宣州，改鄂州。章惇、蔡卞与其党论《实录》多诬，俾前史官分居畿邑以待问，摘千馀条示之，谓为无验證。既而院吏考阅，悉有据依，所馀才三十二事。庭坚书用铁龙爪治河，有同儿戏，至是首问焉。对曰：庭坚时官北都，尝亲见之，真儿戏耳。凡有问，皆直辞以对，闻者壮之。贬涪州别驾、黔州安置。
《王觌传》：觌为翰林学士。日食四月朔，帝下诏责躬，觌当制，有惟德弗类，未足以当天心之语，宰相去之，乃力请外。以龙图阁学士知润州。
《蔡攸传》：攸，京长子也。崇宁三年，自鸿胪丞赐进士出身，除秘书郎，以直秘阁、集贤殿修撰编修《国朝会典》，二年间至枢密直学士。京再入相，加龙图阁学士兼侍读，详定《九域图志》，修《六典》，提举上清宝箓宫、秘书省两街道录院、礼制。道、史局官僚合百人，多三馆隽游，而攸用大臣子领袖其间，懵不知学，士论不与。《蔡卞传》：卞绍圣元年，为中书舍人，上疏言：先帝盛德大业，卓然出千古之上，发扬休光，正在史策。而实录所纪，类多疑似不根，乞验索审订，重行刊定，使后世考观，无所迷惑。诏从之。以卞兼国史修撰。初，安石且死，悔其所作《日录》，命从子防焚之，防诡以他书代。至是，卞即防家取以上，因芟落事实，文饰奸伪，尽改所修实录、正史，于是吕大防、范祖禹、赵彦若、黄庭坚皆获深谴。
《秦桧传》：桧乞禁野史。又命子熹以秘书少监领国史，进建炎元年至绍兴十二年《日历》五百九十卷。熹因太后北还，自颂桧功德凡二千馀言，使著作郎王扬英、周执高上之，皆迁秩。自桧再相，凡前罢相以来诏书章疏稍及桧者，率更易焚弃，日历、时政亡失已多，是后记录皆熹笔，无复有公是非矣。桧先禁私史，又对帝言私史害正道。时司马伋遂言《涑水记闻》非其曾祖光论著之书，其后李光家亦举光所藏书万卷焚之。
《洪遵传》：遵字景严，皓仲子也。自儿时端重如成人，从师业文，不以岁时寒暑辍。父留沙漠，母亡，遵孺慕攀号。既葬，兄弟即僧舍肄词业，夜枕不解衣。以父荫补承务郎，与兄适同试博学宏词科，中魁选，赐进士出身。高宗以皓远使，擢为秘书省正字。中兴以来，词科中选即入馆，自遵始。遵为中书舍人，时勋臣子孙多躐居台省，遵极言乞明有所止。高宗曰：正立法，自今功臣子孙序迁至侍从，并令久任在京宫观。遵曰：侍从，朝廷高选，非如磨勘阶官，安有迁序之制。退而上奏言：今内外将家无虑二十人，若以序迁，不出十年，西清次对皆可坐致。太祖开国功臣子孙不过诸司，惟曹彬之子琮、玮以功名目奋，遂为节度，初不闻有递迁侍从之例。今旨一出，使穆清之地类皆将种，非所以示天下。望收还前诏。
《周必大传》：必大除秘书少监、兼直学士院，兼领史职。郑闻草必大制，上改窜其末，引汉宣帝事。必大因奏曰：陛下取汉宣帝之言，亲制赞书，明示好恶。臣观西汉所谓社稷臣，乃鄙朴之周勃，少文之汲黯，不学之霍光。至于公孙弘、蔡义、韦贤，号曰儒者，而持禄保位，故宣帝谓俗儒不达时宜。使宣帝知真儒，何至杂伯哉。愿平心察之，不可有轻儒名。上喜其精洽，欲与之日夕论文。
《赵鼎传》：建炎初，尝下诏以奸臣诬蔑宣仁保佑之功，命史院刊修，未及行，朱胜非为相，上谕之曰：神宗、哲宗两朝史事多失实，非所以传信后世，宣召范冲刊定。胜非言：《神宗史》增多王安石《日录》，《哲宗史》经京、卞之手，议论多不正，命官删修，诚足以彰二帝盛美。会胜非去位，鼎以宰相监修二史，是非各得其正。《范冲传》：冲，字元长，登绍圣进士第。高宗即位，召为虞部员外郎，俄出为两淮转运副使。绍兴中，隆祐皇后诞日，上置酒宫中，从容语及前朝事，后曰：吾老矣，有所怀为官家言之。吾逮事宣仁圣烈皇后，聪明母仪，古今未见其比。曩因奸臣诬谤，有玷圣德，建炎初虽下诏辨明，而史录未经删定，无以传信后世，而慰在天之灵也。上悚然，亟诏重修神、哲两朝《实录》，召冲为宗正少卿兼直史馆。冲父祖禹，元祐中尝修《神宗实录》，尽书王安石之过，以明神宗之圣。其后安石婿蔡卞恶之，祖禹坐谪死岭表。至是复以命冲，上谓之曰：两朝大典，皆为奸臣所坏，故以属卿。冲因论熙宁创置，元祐复古，绍圣以降弛张不一，本末先后，各有所因。又极言王安石变法度之非，蔡京误国之罪。上嘉纳之，迁起居郎。冲之修《神宗实录》也，为《考异》一书，明示去取，旧文以墨书，删去者以黄书，新修者以朱书，世号朱墨书。及修《哲宗实录》，别为一书，名《辨诬录》。《张孝祥传》：孝祥，字安国，历阳乌江人。读书一过目不忘，下笔顷刻数千言，年十六，领乡书，再举冠里选。绍兴二十四年，廷试第一。时策问师友渊源，秦埙与曹冠皆力攻程氏专门之学，孝祥独不攻。考官已定埙冠多士，孝祥次之，曹冠又次之。高宗读埙策皆秦桧语，于是擢孝祥第一，而埙第三，授承事郎、签书镇东军节度判官。谕宰相曰：张孝祥词翰俱美。先是，上之抑埙而擢孝祥也，秦桧已怒，既知孝祥乃祁之子，祁与胡寅厚，桧素憾寅，且唱第后，曹泳揖孝祥于殿庭，以请婚为言，孝祥不答，泳憾之。于是风言者诬祁有反谋，系诏狱。会桧死，上郊祀之二日，魏良臣密奏散狱释罪，遂以孝祥为秘书省正字。故事，殿试第一人，次举始召，孝祥第甫一年得召由此。初对，百言乞总揽权纲以尽更化之美。又言：官吏忤故相意，并缘文致，有司观望锻鍊而成罪，乞令有司即改正。又言：王安石作《日录》，一时政事，美则归己。故相信任之专，非特安石。臣惧其作《时政记》，亦如安石专用己意，乞取已修《日历》详审是正，黜私说以垂无穷。从之。迁校书郎。
《尤袤传》：袤为宗正丞，虞允文以史事过三馆，问谁可为秘书丞者，佥以袤对，亟授之。张栻曰：真秘书也。袁枢，字机仲，为国史院编修官，分修国史传。章惇家以其同里，宛转请文饰其传，枢曰：子厚为相，负国欺君。吾为史官，书法不隐，宁负乡人，不可负天下后世公议。时赵雄总史事，见之叹曰：无愧古良史。
《洪遵传》：遵拜起居舍人。奏乞以经筵官除罢及封章进对、宴会锡予、讲读问答等事，萃为一书，名之曰《迩英记注》。其后乾道间又有《祥曦殿记注》，实自遵始。又因面对，论铸钱利害，帝嘉纳之。迁起居郎兼权枢密院都承旨。旧制，修注官、经筵官许留身奏事，而近例无有。遵奏请复旧制，且言起居注未修者十五年，请除见修月进外，每月带修，皆从之。
《洪迈传》：迈除起居舍人，直前言：起居注皆据诸处关报，始加修纂，虽有日历、时政记，亦莫得书。景祐故事，有《迩英延曦二閤注记》，凡经筵侍臣出处、封章进对、宴会赐予，皆用存记。十年间稍废不续，陛下言动皆罔闻知，恐非命侍本意。乞令讲读官自今各以日得圣语关送修注官，令讲筵所谍报，使谨录之，因今所御殿名曰《祥曦记注》。制可。后以提举佑神观兼侍讲、同修国史。迈初入史馆，预修《四朝帝纪》，进敷文阁直学士、直学士院。讲读官宿直，上时召入，谈论至夜分。乾道十三年九月，拜翰林学士，遂上《四朝史》，一祖八宗百七十八年为一书。淳熙改元，进焕章阁学士。《倪思传》：思除礼部侍郎。上久不过重华宫，思疏十上，言多痛切。会上召嘉王，思言：寿皇欲见陛下，亦犹陛下之于嘉王也。上为动容。时李皇后寖预政，思进讲姜氏会齐侯于泺，因奏：人主治国必自齐家始，家之不能齐者，不能防其渐也。始于亵狎，终于恣横，卒至于阴阳易位，内外无别，甚则离间父子。汉之吕氏，唐之武、韦，几至乱亡，不但鲁庄公也。上悚然。赵汝愚同侍经筵，退语人曰：谠直如此，吾党不逮也。
《彭龟年传》：龟年迁中书舍人。宁宗尝谓：退朝无事，恐自怠惰，非多读书不可。龟年奏：人君之学与书生异，惟能虚心受谏，迁善改过，乃圣学中第一事，岂在多哉。一日，御笔书朱熹、黄裳、陈傅良、彭龟年、黄由、沈有开、李巘、京镗、黄艾、邓驲十人姓名示龟年云：十人可充讲官否。龟年对曰：陛下若招徕一世之杰如朱熹辈，方厌人望，不可专以潜邸学官为之。
《高斯得传》：斯得字不妄，利州路提点刑狱、知沔州稼之子也。少从李坤臣学，坤臣瞽，斯得左右扶持之。中成都路转运司试，补入太学。绍定二年举进士，授利路观察推官。越二年，辟差四川茶马干办公事。李心传以著作佐郎领史事，即成都修《国朝会要》，辟为检阅文字。端平二年九月，稼死事于沔，时大元兵屯沔，斯得日夜西向号泣。会其僮至自沔，知稼战没处，与斯得潜行至其地，遂得稼遗体，奉以归，见者感泣。服除而哀伤不已，无意仕进。心传方修四朝史，辟为史馆检阅，秩同秘阁校勘，盖创员也。斯得分修光、宁二帝《纪》。寻迁史馆校勘，又迁军器监主簿兼史馆校勘。时丞相史嵩之柄国，斯得遇对，空臆尽言。冬雷，斯得应诏上封事，乞择才并相，由是忤嵩之意。迁太常寺主簿，仍兼史馆校勘。时斯得叔父定子以礼部尚书领史事，时人以为美谈。会太学博士刘应起入对，拄嵩之，嵩之恚，使其党言叔父兄子不可同朝，以斯得添差通判绍兴府。淳祐二年，四朝《帝纪》书成，上之。嵩之妄加毁誉于理宗、济王，改斯得所草《宁宗纪》末卷，斯得与史官杜范、王遂辩之。范报书亦有奸人剿入邪说之语，然书已登进矣。心传藏斯得所草，题其末曰前史官高某撰而已。后斯得权工部侍郎，遂兼同修国史、实录院同修撰，仍兼侍讲。进《高宗系年要录纲目》，帝善之。
《李心传传》：心传，字微之，宗正寺簿舜臣之子也。庆元元年荐于乡，既下第，绝意不复应举，闭户著书。晚因崔与之、许奕、魏了翁等合前后二十三人之荐，自制置司敦遣至阙下。为史馆校勘，赐进士出身，专修《中兴四朝帝纪》。甫成其三，因言者罢，添差通判成都府。寻迁著作佐郎，兼四川制置司参议官。诏无入议幕，许辟官置𡱈，踵修《十三朝会要》。端平三年成书。召赴阙，为工部侍郎。