钦定古今图书集成明伦汇编官常典

　第二百五十卷目录

官常典第二百五十卷

公辅部艺文二

《为周帝加隋公大丞相诏》隋·李德林

假黄钺、使持节、左大丞相、都督内外诸军事、上柱国、大冢、宰隋国公坚，感山河之灵，应星辰之气，道高雅俗，德协幽显。释巾登仕，搢绅倾属，开物成务，朝野成风。受诏先皇，弼谐寡薄，合天地而生万物，顺阴阳而抚四裔。近者，内有艰虞，外闻妖寇，以鹰鹯之志，运帷帐之谋，行两观之诛，扫万里之外。遐迩清肃，寔所赖焉。四海之广，百官之富，俱禀大训，咸餐至道。治定功成，栋梁斯托，神猷威德，莫二于时。可授大丞相，罢左、右丞相之官，馀如故。

《赐魏徵诏》唐太宗

诏曰：以卿正直，拔居左右，数进忠谠，用益国家。朕为四海之主，山薮幽隐，尤须徵召，况王臣蹇蹇，朕所悉邪。卿前览止，足以去职事，未至疲老。幸不苦辞。

《拜房元龄尚书左仆射杜如晦尚书右仆射制》同前

制曰：尚书政本，端揆任隆，自非经国大才，莫或斯举。中书令兼太子詹事邢国公房元龄，器宇沉邃，风度弘远，誉彰遐迩，道冠簪缨。兵部尚书检校侍中蔡国公杜如晦，识量深举，神采凝映，德宣内外，声溢庙堂。朕自克平宇县，缔构资始，叶赞经纶，厥功甚茂。深谋秘略，动合规矩，忠议谠言，事多启沃。及典司枢要，绸缪宸扆，开物成务，知无不为。可谓神降英灵，天资人杰，并宜总司衡轴，光阐大猷。元龄可尚书左仆射，馀如故。如晦可尚书右仆射。

《拜长孙无忌尚书右仆射诏》同前

诏曰：望隆朝右，任重国钧。尚想风猷，义惟贤戚。吏部尚书齐国公长孙无忌，识量弘远，神情警发，道照缙绅，才资文武。樽俎之策，电断风驰，干戈所指，云销雾散。几深之理弥著，忠义之节以彰。斯固立德佐时，降灵辅阙。宜以翼赞，授之端揆。可尚书右仆射。

《台衡铭》德宗

天列台星，垂象于人，圣人则天，亦建辅臣。以翼以弼，为衡为钧，如耳目应心，如股肱运身，是则同体，孰云非亲。阴阳相推，四序成岁，君臣相得，万邦作乂。感同风云，合若符契，以道匡救，尽规献替，木必从绳，金其用砺。帝者之盛，时维陶唐，乃闻畴咨，仄陋明扬。洎乎有虞，二八腾芳。爰迨伊尹，相于成汤。载生姜牙，谅彼武王。道无不行，谋无不臧，君圣臣贤，运泰时康。汉高既兴，萧、曹亦彰。烈烈我祖，膺期而昌，划灭群凶，砥平四方。惟卫及英，启辟封疆；曰房与杜，振理维纲；亦有魏徵，忠謇昂昂。伟兹众材，为栋为梁，荡荡巍巍，邦家有光。是知道之废兴，系于时主，主之得失，资于台辅。经之以文，纬之以武，出为方伯，入为申、甫，绝维载张，阙衮斯补。惟德是倚，惟才是求，人不易知，德亦难周。傅说版筑，夷吾射钩，任之不疑，千载垂休，体于至公，何鄙何雠。追惟哲主，必赖良弼，矧予不德，暗于理术。师旅繁起，政刑多失，遘兹艰屯，夙夜祇慄。翊我戴我，实惟勋贤，内熙庶绩，外总十连，威武戴扬，谋猷日宣。长城压境，巨舰济川，同德同心，扶危持颠。予嘉尔诚，尔相予理，惟后失道，亦臣之耻。自昔格言，慎终如始，功藏鼎彝，道冠图史。无俾伊、傅，克专厥美，作鉴勒铭，永世是纪。

《上刘右相书》王勃

盖闻圣人以四海为家，英宰与千龄合匹。用能不行而至，春霆仗天地之威。以息相推，时雨郁山川之兆。故有元蛟晚集，凭鹤鼎而先鸣。苍兕晨惊，运龙韬而首出。并能风腾雾跃，指麾成列土之猷。蠖屈虬奔，谈笑坐群卿之右。未如越苍海，弃行间，排紫微，谒天子。于是遭不讳之主，拥非常之位，龙章凤黻照其前，锵金鸣玉叠其后。三灵叶赞，超然奉天下之图。四海承平，高步取寰中之托。君侯之富贵足矣，朝廷之付遇深矣。故知阳侯息浪，长鲸卧横海之鳞。风伯停机，大鹏锻垂天之翼。及其投形巨壑，触丹浦而雷奔。假势灵飙，指青霄而电击。神气洋洋，谓鳞翮使之然也。殊不知两仪超忽，动止系于无垠。万化纠纷，舒卷存乎非我。是以陈平，昔之智士也，俯同降卒。百里奚，曩之达人也，亲为饿隶。当其背强敌，转康衢，雄虑耿于风云，危途迫于朝夕。岂自期荣称相府，西藩专虎据之图，宠冠齐坛，东向举熊飞之策。顾盻可以荡川岳，咄嗟可以降雷雨。遂令用与不用，是非于楚汉之间。知与不知，得失于虞秦之际。故死生有数，审穷达者系于天。材运相符，决行藏者定于己。君侯足下，可不谓然乎，借如勃者，眇小之一书生耳。曾无击钟鼎食之荣，非有南隘北阁之援，山野悸其心迹，烟雾养其神爽。未尝降心摧气，逡巡于列相之门。窃誉干时，匍匐于群公之室。所以慷慨于君侯者，有气存乎心耳。实以四海兄弟，齐远契于萧韩。千载风云，托神知于管鲍。不然，则荷裳桂楫，拂衣于东海之东。菌阁松楹，高枕于北山之北焉。复区区屑屑，践名利之门哉。至尊以摇河徙岳之威，当立地开天之运，圣人有作群材毕举，星辰入仕，揖让朱鸟之门，风雨称臣，奔走苍龙之阙。方欲停旒金室，引成康于己任。辟广瑶林，复尧舜于兹日。可谓明明穆穆，尽天子之容貌矣。抑尝闻之，丹山九仞，烟峰非数篑之功。紫极千门，云台俟万楹之力。故天下至旷，神器不可独专。天道无私，元勋有待而立。《书》曰：元首明哉，股肱良哉。好问则裕，自用则小。况掌万国之权，受一人之宠，动见臧否，言知利害。君侯足下，何时易耶。虽有大命，不资童子之言，而恭此小心，敢进狂夫之说。伏见辽阳未静，大军频进，有识寒心，群黎破胆。昔明王之制国也，自近而及远，先仁而后罚，徵实则效存，徇名则功浅。是以农疏千里，仅踰重石之乡。禹绝九州，不叙流沙之境。岂才不及而智有遗哉，将以辨离方而存正功也。虽至人无外，甲兵耀天子之威。王事有征，金鼓发将军之气。而长城在界，秦汉所以失全昌。巨海横流，天地所以限殊俗。辟土数千里，无益神封。勤兵十八万，空疲帝卒。惊烽走传，骇秦洛之氓。飞刍挽粟，竭淮海之费。于是乘奸放命者，出绳缠以生威。因公挟私者，入闾阎而兢法。虽一物失所，太阶延旰食之忧。而百战方雄，中国鲜终年之乐。图得而不图失，知利而不知害。移手足之病，成腹心之疾。征税屈于东西，威信蹇于表里。《语》曰：胜之不武，不胜为辱。天下之责，四面至矣。诚可远凝高策，上荐忠言，决人事于去就，合天情于终始。遂令回麾转檄，背青丘而骛。列障分亭，巡苍波而守。昔者齐侯以力方城，为楚国之辞。虞帝崇文苗人，失洞庭之险。况乎仗德绥乱，以直乘邪，明逆顺之端，耸华夷之望。虽复舳舻沸海，旌旗触天，铁山四面，金城千里，亦不能为敌人计矣，此君侯之未谕一也。盖闻星回日运，御洪荒者贞夫一。电照风行，制寥廓者归乎静。《易》曰：复其见天地之心乎。《语》曰：动之斯和，绥之斯来。是知源洁则流清，形端则影直。大道起而仁义息，神化周而市狱定。虽复体元立教，眚灾耀知远之书。顺时宰物，宥罪发精微之典。而况浇风易渐，淳化难归。孔明耿介于当朝，子舆殷勤于易簧，盖有由也。伏见边凶尚梗，殊恩屡发，亡命山泽者，日月相趋，朝脱桎梏，夕还囹圄。奸徒抱袂因时，立侥倖之谋。顽夫顿足中路，纡吁嗟之惨。皆由宽胜于猛，人迷所习，劝沮不彰，廉耻相冒。亦有公卿失职，耻受圭符之任。郎官有叠，俯舍铜墨之荣。又焉可以弘张风流，抑扬众务者也。且夫朽索充羁，不收奔马之逸。轻缗振网，或随吞舟之势。况非常之化，方洽于齐人。无妄之思，乃及于群小。将恐匡衡管仲，复灵沼于泉下矣。古之善为国者，不然信赏而必罚，道德而齐礼，泽配云雨而无曲惠，威振雷霆而绝私戮。交书耸币，仗慈厚之师。投金散璧，树仁明之长。故虽开衢室，盖明堂，亦将四三皇而六五帝矣。此君侯之未论二也。盖《易》曰：天地之大德，曰生。圣人之大宝，曰位。何以守位，曰仁。何以聚人，曰财。是知发挥地利，农桑启其业。振荡天功，泉贝流其用。伏睹前制屡扰，事非画一，廛市萧然，人情怪动。夫补简并用，未尽交易之宜。轻重齐行，适启兼并之路。于是连阛掩阓者，闭肆而乘其屈。布衣韦带者，阖门而受其困。五方竞爽，务浅术以相雄。百郡争胜，驱末技而成弊。田夫织妇，衣食鲜终朝之给。巨驵洪商，舆马挟封君之势。盖有由来矣。故曰：国储阙于九载，则公上无所给。家廪乏于三年，则妻子非其有。夫阴阳覆逆，天地之常数。百六运穷，尧汤所不免。一旦洪泉决地，大旱焦山，风雨于一岁之间，霜雹于数州之境，繁运广役，首尾于中外，沓税增徭，日夕于都鄙。燮阴阳者，将何以处之。一夫窃议，公之盛德亏矣。愚谓严程峻法，绝轻陋之货，则奸镕之源塞矣。沿风正典，重耕耘之务，则邪嬴之计沮矣。然后远弘教旨，大变流俗，法立有犯而必施，令出唯行而不返。违公窃铸者，具五刑之戮。因时力田者，悬一命之赏。不然，则贾生、晁错，复流涕而言矣。此君侯之未谕三也。嵩衡不拒细壤，故能崇其峻。江海不让纤流，所以存其广。是以星台晓辟，上台忘吐握之劳。月殿宵兴，中宇轸山林之慕。知夫御天下者，必待人也。《诗》曰：济济多士，文王以宁。未见君子，忧心如醉，伏见皇明远烛，帝采遐宣，张乐岱郊，腾勋社首。徵廉察孝，瑶坛虚不次之阶。署行议年，璿检动非常之诏。天下可谓幸甚矣。于是友月朋霞之客，背青皋而至。冯唐颜驷之才，排紫阁而集。夫岂知终始异数，泾渭同流，萝薜失图，簪缨解体，惜哉。群英雾散，名侯招蔽善之嫌。天下雷同，太子鲜长鸣之地。而欲招绝足，致真龙，难矣。此君侯之未谕四也。《易》曰：拔茅连茹，以其汇征，吉。岂非顺物不若，招类报国，不如进贤，阳事升而雨露归，阴驾凝而风霜厉。莫不观时有纪，抚气相求。穷则独善其私，达则兼善天下，而利己疵物者，以自任为身谋，知进忘退者，谓专荣而得计。岂知夫尺波易谢，寸晷难留，陵谷好迁，乾坤忌满。君侯足下，出纳王命，升降天衢，激扬凤扆之前，趋步麟台之上。亦复知天下有遗俊乎，夫心之精微，口不能言也。言之微妙，书不能文也。伏愿辟东阁，开北堂，得之以上宾，期之以国士。使得披肝胆，布腹心，大论古今之利害，高谈帝王之纲纪。然后鹰扬豹变，出蓬户而拜青墀。附景抟风，舍薹衣而见朱阙。幸甚，斯不为难矣。庶几乎麑卵不弃，终感元枵之精。骏骨时收，或致飞黄之锡。书生王勃，死罪死罪，再拜。

《为王及善让内史第二表》李峤

臣及善言，臣叨荷殊私，冒陈至恳，而惕虑昏于凡识，深诚蔽于短辞。丹概罔通，紫泥徒渥，祗奉还答，周惶失措。臣中谢。臣才疏行缺，运偶时来，荣匪德迁，官由恩达。法河象岳，升台历府，行参八命，坐陟九霄。彤轩皂驺，非振鹭之饰。青组丹绂，是濡鹈之讥。施重丘山，效微涓滴，妨贤自久，速谤滋深。顷因齿发之衰，得蒙骸骨之赐，西河退老，非玩经书。东海归闲，空求药饵。方养支离之病，翻成恺悌之恩。曲降丝纶，重收簪屦。〈一作履〉徵荣槁木，责焰寒灰，将使策蹇磨铅，入总枢秘，牵羸引惫，参典钧石。仰抃恩渥顾探，心守桑榆，且晏蒲柳。先秋，方与绛县老人论其甲子，淄川艾耋，比其容貌，将何以对扬金扆，趋奉玉墀，当凤沼之便蕃，望龙闱之清切。况寅亮皇极，经纶帝道，功参济巨，义等作霖，隆替是因，具瞻斯在，永言授受，岂当容易。是用深鉴陈力，载怀天步，用忧折鼎，乞保悬车。且今百度惟贞，九流式序，鹓鸿齐列，俊乂在官。可使画虎，承羞丰貂。窃幸谬中孚之好爵，辱大雅之能官。伏愿深惟至公，俯收曲泽，矜此疲劣，改命才贤。则器满之凶，不累于愚叟。栋隆之吉，永光于圣代。无任惭惧屏营之至谨。重诣朝堂，奉表以闻。

《为魏王让知政事第二表》前人

臣某言，臣由衷之辞，已具前表，分外之泽，仍叨厚恩。祗命低回，不知所处。臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。臣九能无术，五技不成，空荷陶甄，竟微知效。陛下笃犹子之爱，用家人之慈，流其渥恩，被以簪组。析圭分器，等姬氏之藩维。裂壤誓河，承汉家之礼秩。皇仪晓列，拜金扆而升玉墀。仙跸晨游，陪柏梁而待嵩柱。在臣荣幸，实冠等夷。惟臣妄庸，已成忝越，岂可以仍祗大命，更窃厚恩。任济时之股肱，为巨川之舟楫。且臣属居宗室，地接葭莩，惟社稷之安危，乃门庭之休戚。岂不愿磨顶至踵，裨高益深，徒以智力有涯，勉强无地。惧倾辀之为败，忧折鼎之生灾。匪藏器而谋身，实输诚而体国。伏乞俯矜愚劣，永鉴隆替，思懋赏懋官之义，用知臣知子之心，特停过恩，速寝严命。则物情舆议，咸仰于至公。叨荣谬官，不尘于则哲。无任惭惧屏营之至。谨诣閤奉表以闻。

《张说拜中书令制》苏颋

门下，殷命百工，傅膺审象，汉推三杰，良属运筹。不有斯人，孰赉予弼。尚书左丞张说，居正合道，体真理精，朕昔在承华，首延博望，谈经之际，钦若谠言。撝翰之间，润色鸿业。屡陈匡益，见嫉奸回。顷虽抗迹疏远，而载怀饥渴。今群凶已服，大猷伊始，永言亮采，光朕侧席之期。俾咨启沃，成朕济川之望。宜发鼎铉，式综丝纶。可中书令。

《政事堂记》李华

政事堂者，自武德以来，已常于门外省议事，即以议事之所，谓之政事堂。故长孙无忌起复授司空，房元龄起复授左仆射，魏徵授太子太师，皆知门下省事。至高祖光宅元年，裴炎自侍中除中书令，执宰相笔，乃迁政事堂于中书省。记曰：政事堂者，君不可以枉道于天，反道于地，覆道于社稷，无道于黎元。此堂得以议之。臣不可悖道于君，逆道于人，黩道于货，乱道于刑，剋一方之命，变王者之制，此堂得以易之。兵不可以擅兴，权不可以擅与，货不可以擅蓄，王泽不可以擅夺，君恩不可以擅间，私雠不可以擅报，公爵不可以擅私，此堂得以诛之。事不可以轻入重，罪不可以生入死，法不可以剥害于人，财不可以擅加于赋，情不可以委之于倖，乱不可以启之于萌，伐紊不赏，爵紊不封，闻荒不救，见馑不惊，逆谏自贤，违道伤古，此堂得以杀之。故曰：庙堂之上，樽俎之前，有兵有刑，有梃有刃，有斧钺，有酖毒，有夷族，有破家。登此堂者，得以行之。故伊尹放太甲之不嗣，周公逐管蔡之不义，霍光去昌邑之乱，梁公正庐陵之位。自君弱臣强之后，宰相主生杀之柄，天子掩九重之耳，燮理化为权衡，论道变为机纽，道变倾身，祸败不可胜数。列国有传，青史有名，可以为终身之诫，无罪犯云。
《公孙弘开东阁赋》〈以风势声理畅休实久为韵〉杨谏
君立相以道崇，相辅仁而协同。庶绩多士，允釐百工。始于其家，且有招贤之义。刑于四海，大启尚贤之风。猗乎哉，汉武照临之秋，孙弘辅弼之岁，能好善以逮下，不恃贵而怙势。子兴视夜，届宾阁而犹开。莺鸣在春，知贤路之不蔽。道有行止，时有兴废，虽盛明则多士，乃知人则下事。遇风雨而不易，将安乐以无替。善乎立身，谁为之继。夫拔茅者，利其汇征。开阁者，求其友生。茅思同茹，友贵同荣。故秩秩执初莚之礼，丁丁谐伐木之声。在贵则勿遗乎贱于旧，而孰能无情。况阁可以备时之燥湿，相可以为君之听视，贤是斯来，宾是攸止。升降出入，温柔之始。脱粟布被，虽逢汲黯之嗤。下荐上闻，竟遇汉皇之美。况亲仁而又崇此，亦存乎下理，动不为妄，德风遐畅，善固有由，仁声允休。岂比夫汉臣崇奢，后堂空罗夫妓乐。齐相为隘，累年不易其狐裘者哉。惟其人心，酌乎故实，德不遐弃，敬之终吉。然后知扫门者，亦孔之丑。望尘者，未离乎咎。当效平津而延宾，知可大而可久。
《策宰相〈一作臣〉科问》陆贽
问圣人握天下之图，居域中之大，莫不仗群材而康庶绩，资多士以牧黎元。梦想傅岩之野，伫思磻溪之上，遂得乘箕入相，就三命而作盐梅。投钓升朝，封四履而称师父。故如英灵间出，千载一贤，皇化轨躅，殊途共贯。我大周道冠牺轩，功高娲燧，长楚必割，翘木无遗。虚席旌贤，宵衣纳善。降贤良之制，下徵辟之书。子等并藏器待时，悬瓢俟扣，深识宰相之体，妙达经邦之术。欲使阴阳调六律，风雨应四时，一百姓之心，平九州之利，馀粮栖亩，外户不扃，亭障无虞，关河罢戎，渔者虚湍濑，田者让肥腴，路不拾遗，市无二价。眷言于此，何道以臻。至如九仪八座之指归，四师六典之题目，并驭人之大体，抚俗之良规，幸陈名义之端，无致疏遗之对。

《让平章事表》李吉甫

臣某言，臣久处繁机，切思退免，伏奉诏旨，未允深衷，仰戴天慈，如置冰谷。臣某中谢。臣窃惟至敬，岂敢烦文，再以恳诚，上陈睿览。伏以陛下初临宝图，获侍丹扆，一心捧日，见四海之大明。八稔代天，睹群生之茂育。恭承睿算，实罄愚衷。虽微寸功，岂敢纤负。倘陛下存簪履之旧，念葵藿之诚，终全深恩，退蒙厚礼，则是陛下既假之以位，又宠之以名。至德深仁，光昭千古。况臣年齿虽长，筋力幸全，犹得申获战之功，展死绥之分。倘蒙粗使，足可酬恩。至于左右便繁，朝夕机务，则心忧智竭，力所不任。以此至诚，期于允遂，然以时不再得，感王道之方平。福不重来，念君恩之已极。进退惶恋，罔知所安。谨再奉表陈乞云云。

《代贾相公陈乞表》权德舆

臣耽言，伏奉今日制除臣检校司空兼左仆射，依前同中书门下平章事，祗荷成命，捧戴恩私，心魂震惊，惭怖失次。臣以庸薄无他才能，先朝过听，谬赐驱策，叨居鼎饪，十有三年。猥承雨露之恩，终缺涓埃之效。累经陈乞，未允恳诚。复以馀年，再承休运。自陛下绍膺宝历，泽被群生，亭育所加，飞沉遂性。而臣齿发颓暮，疾恙婴侵，筋体日衰，心力皆耗。况宰相之职，用调阴阳，司空之官，实平水土。从古授受，重难其人。以臣平居，犹知不可，今中既眩耄，外亦支离，寝兴不安，言语失次。岂可苟贪贵任，上玷清时，省躬则然，况在公议。古者君有致政之惠，臣感得谢之恩。钟鸣漏尽，前哲所诫。年衰疾剧，在臣为甚。逼于情理，敢黩天威。慺慺血诚，期在鉴听。无任恳款恐惧之至。谨奉表陈让以闻。臣耽诚惶诚恐，顿首顿首。谨言。

《为郑相公让中书侍郎平章事表》前人

臣某言，伏奉今日恩制，授臣中书侍郎同中书门下平章事。诏书自天，受命惶悸，俯伏循省，不知所容。中谢。臣闻宰理中枢，从古所重，贞教化之本，导阴阳之和，外抚四裔，内循百职。或乖于是，则谓旷官。臣志在服儒，才非经远，爰自筮仕，期于代耕。而遭时踰量，践历朝序，自奉禁中之职，累叨望外之恩。超贰冬官，兼司选部，流品未序，铨综乖方，以荣为忧，伏待谴责。岂谓特延睿渥，参列庙谋，以瓶筲之资，当柱石之重。况臣自去夏尚守台郎，周月之间，遂悬相印，承陛下厉精之切，副陛下则哲之明。循量省躬，必知不可。伏乞俯回诏命，别选公才，敢沥血诚，上黩天鉴。无任惶惧恳迫之至。谨奉表陈让以闻。

《让中书侍郎表》令狐楚

臣某言，臣闻斗筲之器，不可持盈。腹背之毛，安能翔远。是以知进忘退，易象之深戒。在宠若惊，道家之切训。此微臣所以遑遑然，久积肝血，衔恩陈露，而未得者也。中谢。臣代业儒素，心游文史，虽自励己，岂敢发身。始望之官，止于中台郎吏，外郡牧守而已。幸而因缘昌运，遭遇盛时，振拔群伦，骤登台衮。伏惟皇帝陛下，钦明御历，睿哲配天，华夏宅心，俊贤翘首。方当选众，固合退身。岂意迁于皇阁之崇，参于紫微之重，特出睿旨，不因人言。九重所知，万殒何答。诚宜建用皇极，保合太和，弘圣功于尧舜之时，追恪德于夔龙之列。而和羹乏用，覆餗为忧。空有仰于清光，实无俾于元化。一自叨窃，遽经炎凉，局影兢魂，痛心疾首。伏乞鉴其悃款，察其疾羸，赐以冗员，置于散地。溥求俊杰，委属钧衡。则大君知人之明，永光于典策。微臣妨贤之责，将息于舆言。天下幸甚，微臣幸甚。不胜感恩屏营之至。

《授王播中书侍郎平章事兼盐铁使副制》元稹

门下，昔萧何用新造之汉，而能调发子弟，完补报亡，使关东粮馈不绝者，以其尽得秦之图籍，而周知其众寡也。我国家秉十一圣之区宇，提亿兆人之生齿，而曰不能足食足兵，朕甚懵焉。得非调阴阳，抚夷夏者，不欲侵贷泉之任，而主会计较虚盈者，不得参邦国之重乎。予今兼之，允在能者。诸道盐铁转运等使、太中大夫、守刑部尚书、骑都尉、太源县开国男、赐紫金鱼袋王播，在德宗时，以封诏入仕，践履台阁，由御史中丞京兆尹，掌县官盐铁，为春曹，尚书乃长邑髦，以控蛮蜑，尽称厥职，达于予闻。驲诏徵还便殿，与语，得所未得，闻所未闻，昭然发蒙，几至前席，重委操剸，铓刃益精，国有羡财，而人不加赋，东师在野，物力萧然，不有主张，孰能戡济。是用命尔作相，仍以旧务因之。尔为西备戎羌，东定燕冀，内实九府，外丰万人，百度群伦，罔不在尔。于戏，典谟训诰行之具存，邪正是非，知之孔易。予唯以不敏不明，故用尔为股肱耳目。又安能以一二戒诲垂之空言。尔其自励于尔心，无令观听者论尔于乡校。可守中书侍郎同中书门下平章事，依前允诸道盐铁转运等使，散官勋封，赐如故。

《安重诲传论》五代史

呜呼，官失其职久矣。予读梁宣底，见敬翔、李振为崇政院使，凡承上之旨，宣之宰相而奉行之。宰相有非其见时而事当上决者，与其被旨而有所复请者，则具记事而入，因崇政使以闻，传旨则复宣而出之。梁之崇政使，乃唐枢密之职，盖出纳之任也，唐常以宦者为之，至梁戒其祸，始更用士人，其备顾问、参谋议于中则有之，未始专行事于外也。至崇韬、重诲为之，始复唐枢密之名，然权侔于宰相矣。后世因之，遂分为二，文事任宰相，武事任枢密。枢密之任既重，而宰相自此失其职也。