钦定古今图书集成明伦汇编官常典

　第一百五十九卷目录

官常典第一百五十九卷

勋爵部汇考三十一

周十七

越一

少康五十有二岁，封庶子无馀于越，以奉先王墓祀。按《史记·越王勾践世家》：越王勾践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封于会稽，以奉守禹之祀。文身断发，披草莱而邑焉。后二十馀世，至于允常。按《吴越春秋》：越之前君无余者，夏禹之未封也。禹父鲧者，帝颛顼之后。鲧娶于有莘氏之女，名曰女嬉。年壮未孳。嬉于砥山得薏苡而吞之，意若为人所感，因而妊孕，剖胁而产高密。家于西羌，地曰石纽。石纽在蜀西川也。帝尧之时，遭洪水滔滔，天下沈渍，九州阏塞，四渎壅闭。帝乃忧中国之不康，悼黎元之罹咎。乃命四岳，乃举贤良，将任治水。自中国至于条方，莫荐人。帝靡所任，四岳乃举鲧而荐之于尧。帝曰：鲧负命毁族，不可。四岳曰：等之群臣，未有如鲧者。尧用治水，受命九载，功不成。帝怒曰：朕知不能也。乃更求之，得舜，使摄天子之政，巡狩。观鲧之治水无有形状，乃殛鲧于羽山。鲧投于水，化为黄能，〈或作熊〉因为羽渊之神。舜与四岳举鲧之子高密。四岳谓禹曰：舜以治水无功，举尔嗣，考之勋。禹曰：俞，小子敢悉考绩，以统天意。惟委〈当有任字〉而已。禹伤父功不成，循江，溯河，尽济，甄〈疑暨之误〉淮，乃劳身焦思以行，七年，闻乐不听，过门不入，冠挂不顾，履遗不蹑。功未及成，愁然沈思。乃案黄帝中经历，盖圣人所记曰：在于九山东南天柱，号曰宛委，赤帝在阙。其岩之巅，承以文玉，覆以磐石，其书金简，青玉为字，编以白银，皆瑑其文。禹乃东巡，登衡岳，血白马以祭，不幸所求。禹乃登山仰天而啸，因梦见赤绣衣男子，自称元夷苍水使者，闻帝使丈命于斯，故来候之。非厥岁月，将告以期，无为戏吟。故倚歌覆釜之山，东顾谓禹曰：欲得我山神书者，斋于黄帝岩岳之下三月，庚子登山发石，金简之书存矣。禹退文斋三月，庚子登宛委山，发金简之书。案金简玉字，得通水之理。复返归岳，乘四载以行川。始于霍山，徊集五岳，诗云：信彼南山，惟禹甸之。遂巡行四渎。与益、夔共谋，行到名山大泽，召其神而问之山川脉理、金玉所有、鸟兽昆虫之类，及八方之民俗、殊国异域、土地里数：使益疏而记之，故名之曰山海经。禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云：吾娶也，必有应矣。乃有白狐九尾造于禹。禹曰：白者，吾之服也。其九尾者，王之證也。涂山之歌曰：绥绥白狐，九尾庬庬。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。明矣哉。禹因娶涂山，谓之女娇。取辛壬癸甲，禹行。十月，女娇生子启。启生不见父，昼夕呱呱啼泣。禹行使太章步东西，竖亥度南北，畅八极之广，旋天地之数。禹济江，南省水理，黄龙负舟，舟中人怖骇，禹乃哑然而笑曰：我受命于天，竭力以劳万民。生，性也；死，命也。尔何为者。颜色不变。谓舟人曰：此天所以为我用。龙曳尾舍舟而去。南到计于苍梧，而见缚人，禹抚其背而哭。益曰：斯人犯法，自合如此，哭之何也。禹曰：天下有道，民不罹辜；天下无道，罪及善人。吾闻，一男不耕，有受其饥；一女不桑，有受其寒。吾为帝统治水土，调民安居，使得其所，今乃罹法如斯，此吾德薄，不能化民證也。故哭之悲耳。于是周行宇内，东造绝迹，西延积石，南踰赤岸，北过寒谷；徊昆崙，察六扈，脉地理，名金石；写流沙于西隅，决弱水于北汉；青泉、赤渊，分入洞穴；通江东流，至于碣石；疏九河于潜渊，开五水于东北；凿龙门，辟伊阙；平易相土，观地分州。殊方各进，有所纳贡；民去崎岖，归于中国。尧曰：俞。以固冀于此。乃号禹曰伯禹，官曰司空，赐姓姒氏，领州统伯，以巡十二部。尧崩，禹服三年之丧，如丧考妣，昼哭夜泣，气不属声。尧禅位于舜，舜荐大禹，改官司徒，内辅虞位，外行九伯。舜崩，禅位命禹。禹服三年，形体枯槁，面目黎黑，让位商均，退处阳山之南，阴河之北。万民不附商均，追就禹之所，状若惊鸟扬天，骇鱼入渊，昼歌夜吟，登高号呼，曰：禹弃我，如何所戴。禹三年服毕，哀民，不得已，即天子之位。三载考功，五年政定，周行天下，归还大越。登茅山以朝四方群臣，一示中州诸侯，防风后至，斩以示众，示天下悉属禹也。乃大会计治国之道。内美釜山州慎〈当作镇〉之功，外演圣德以应天心，遂更名茅山曰会稽之山。因传国政，休养万民，国号曰夏。后封有功，爵有德，恶无细而不诛，功无微而不赏，天下喁喁，若儿思母，子归父。而留越恐群臣不从，言曰：吾闻食其实者，不伤其枝，饮其水者，不浊其流。吾获覆釜之书，得以除天下之灾，令民归于里闾。其德彰彰若斯，岂可忘乎。乃纳言听谏，安民治室；居靡山伐木，为邑画作印，横木为门；调权衡，平斗斛，造井示民，以为法度。凤凰栖于树，鸾鸟巢于侧，麒麟步于庭，百鸟佃于泽。遂已耆艾将老，叹曰：吾岁晏年暮，寿将尽矣，止绝斯矣。命群臣曰：五百世之后，葬我会稽之山，苇椁桐棺，穿圹七尺，下无及泉，坟高三尺，土阶三等。葬之后，田无改亩，以为居之者乐，为之者苦。禹崩之后，众瑞并去。天美禹德而劳其功，使百鸟还为民田，大小有差，进退有行，一盛一衰，往来有常。禹崩，传位与益。益服三年，思禹未尝不言。丧毕，益避禹之子启于箕山之阳，诸侯去益而朝启，曰：吾君帝禹子也。启遂即天子之位，治国于夏。遵禹贡之美，悉九州之土以种五谷，累岁不绝。启使使以岁时春秋而祭禹于越，立宗庙于南山之上。禹以下六世而得帝少康。少康恐禹祭之绝祀，乃封其庶子于越，号曰无余。无余始受封，人民山居，虽有鸟田之利，租贡才给宗庙祭祀之费。乃复随陵陆而耕种，或逐禽鹿而给食。无余质朴，不设宫室之饰，从民所居。春秋祠禹墓于会稽。无余传世十馀，末君微劣，不能自立，转从众庶为编户之民，禹祀断绝。十有馀岁，有人生而言语，其语曰鸟禽呼：咽喋咽喋。指天向禹墓曰：我是无余君之苗末，我方修前君祭祀，复我禹墓之祀，为民请福于天，以通鬼神之道。众民悦喜，皆助奉禹祭，四时致贡，因共封立，以承越君之后，复夏王之祭，安集鸟田之瑞，以为百姓请命。自后稍有君臣之义，号曰无壬。无壬生无，无专心守国，不失上天之命。无卒，或为夫谭。夫谭生元〈当作允〉常，元常立，当吴王寿梦、诸樊、阖闾之时。越之兴霸自元常矣。
成王四年，大会诸侯于成周，越人入贡。
按《汲冢周书》：王会解姑于越，纳〈阙〉姑妹。
〈注〉姑妹国，后属越。

成王二十四年，于越来宾。
按《竹书纪年》云云。
穆王三十七年，大起九师，伐越。
按《竹书纪年》：三十七年，大起九师，东至于九江，架鼋鼍以为梁。遂伐越，至于纡。
景王八年，冬，楚子，蔡侯，陈侯，许男，顿子，沈子，徐人，越人伐吴。
按《春秋·昭公五年》。
敬王十年，吴伐越。
按《春秋》不书。
按《史记·越王勾践世家》：允常之时，与吴王阖庐战而相怨伐。按《吴太伯世家》：王阖庐五年，伐越，败之。敬王十五年夏，于越入吴。
按《春秋》：定公五年。按《左传》：五年，夏，越入吴，吴在楚也。
敬王二十四年，夏，五月，于越败吴于槜李。吴子光薨。按《春秋》：定公十四年。按《左传》：十四年，夏，吴伐越，越子勾践禦之，陈于槜李，勾践患吴之整也。使死士再禽焉。不动，使罪人三行，属剑于颈，而辞曰︰二君有治，臣奸旗鼓，不敏于君之行前，不敢逃刑，敢归死，遂自刭也。师属之目，越子因而伐之，大败之，灵姑浮以戈击阖庐，阖庐伤将指，取其一屦还，卒于陉，去槜李七里。夫差使人立于庭，苟出入，必谓己曰︰夫差，而忘越王之杀而父乎，则对曰︰唯不敢忘，三年乃报越。敬王二十六年，春，吴败越于夫椒，越使大夫种行成于吴。
按《春秋》不书。按《左传》：哀公元年，春，吴王夫差败越于夫椒，报槜李也。遂入越，越子以甲楯五千，保于会稽，使大夫种因吴太宰嚭以行成，吴子将许之，伍员曰︰不可，臣闻之，树德莫如滋，去疾莫如尽，昔有过浇，杀斟灌以伐斟鄩，灭夏后相，后缗方娠，逃出自窦，归于有仍，生少康焉。为仍牧正，惎浇能戒之，浇使椒求之，逃奔有虞，为之庖正，以除其害，虞思于是妻之以二姚，而邑诸纶，有田一成，有众一旅，能布其德，而兆其谋，以收夏众，抚其官职，使女艾谍浇，使季杼诱豷，遂灭过戈，复禹之绩，祀夏配天，不失旧物，今吴不如过，而越大于少康，或将丰之，不亦难乎，句践能亲而务施，施不失人，亲不弃劳，与我同壤，而世为仇雠，于是乎克而弗取，将乂存之，违天而长寇雠，后虽悔之，不可食已，姬之衰也。日可俟也。介在蛮夷，而长寇雠，以是求伯，必不行矣，弗听，退而告人曰︰越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎，三月，越及吴平，吴入越不书，吴不告庆，越不告败也。
按《越语》：越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。大夫种进对曰：臣闻之贾人，夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎。勾践曰：苟得闻子大夫之言，何后之有。执其手而与之谋。遂使之行成于吴，曰：寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于天王，私于下执事曰：寡君之师徒不足以辱君矣，愿以金玉、子女赂君之辱，请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士。越国之宝器毕从，寡君帅越国之众，以从君之师徒，唯君左右之。若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沉金玉于江，有带甲五千人将以致死，乃必有偶。是以带甲万人以事君也，无乃即伤君王之所爱乎。与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎。夫差将欲听与之成，子胥谏曰：不可。夫吴之与越也，仇雠敌战之国也。三江环之，民无所移，有吴则无越，有越则无吴，将不可改于是矣。员闻之，陆人居陆，水人居水。夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车。夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。此利也，不可失也已，君必灭之。失此利也，虽悔之，亦无及已。越人饰美女八人纳之太宰嚭，曰：子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。太宰嚭谏曰：嚭闻古之伐国者，服之而已。今已服矣，又何求焉。夫差与之成而去之。　越王勾践即位三年而欲伐吴，范蠡进谏曰：夫国家之事，有持盈，有定倾，有节事。王曰：为三者，奈何。范蠡对曰：持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。王不问，蠡不敢言。天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功。夫圣人随时以行，是谓守时。天时不作，弗为人客；人事不起，弗为之始。今君王未盈而溢，未盛而骄，不劳而矜其功，天时不作而先为人客，人事不起而创为之始，此逆于天而不和于人。王若行之，将妨于国家，靡王躬身。王弗听。范蠡进谏曰：夫勇者，逆德也；兵者，凶器也；争者，事之末也。阴谋逆德，好用凶器，始于人者，人之所卒也；淫佚之事，上帝之禁也，先行此者，不利。王曰：无事贰言也，吾已断之矣。果兴师而伐吴，战于五湖，不胜，栖于会稽。王召范蠡而问焉，曰：吾不用子之言，以至于此，为之奈何。范蠡对曰：君王其忘之乎。持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。王曰：与人奈何。范蠡对曰：卑辞尊礼，玩好女乐，尊之以名。如此不已，又身与之市。王曰：诺。乃令大夫种行成于吴，曰：请士女女于士，大夫女女于大夫，随之以国家之重器。吴人不许。大夫种来而复往，曰：请委管籥属国家，以身随之，君王制之。吴人许诺。王曰：蠡为我守于国。范蠡对曰：四封之内，百姓之事，蠡不如种也。四封之外，敌国之制，立断之事，种亦不如蠡也。王曰：诺。令大夫种守于国，与范蠡入官于吴。三年，而吴人遣之。归反至于国，王问于范蠡曰：节事奈何。范蠡对曰：节事者与地。唯地能包万物以为一，其事不失。生万物，容畜兽然，后受其名而兼其利。美恶皆成，以养生。时不至，不可彊生；事不究，不可彊成。自若以处，以度天下，待其来者而正之，因时之所宜而定之。同男女之功，除民之害，以避天殃。田野开辟，府仓实，民众殷。无旷其众，以为乱梯。时将有反，时将有閒，必有以知天地之恒制，乃可以有天下之成利。事无閒，时无反，则抚民保教以须之。王曰：不谷之国家，蠡之国家也，蠡其图之。范蠡对曰：四封之内，百姓之事，时节三乐。不乱民功，不逆天时，五谷稑熟，民乃蕃滋，君臣上下交得其志，蠡不如种也。四封之外，敌国之利，立断之事，因阴阳之恒，顺天地之常，柔而不屈，彊而不刚，德虐之行，因以为常；死生因天地之形，天因人，圣人因天；人自生之，天地形之，圣人因而成之是。故战胜而不报，取地而不反，兵胜于外，福生于内，用力甚少而名声章明，种亦不如蠡也。王曰：诺。令大夫种为之。　按《吴语》：吴王夫差起师伐越，越王勾践起师逆之。江大夫种乃献谋曰：夫吴之与越，唯天所授，王其无庸战。夫申胥、华登简服吴国之士于甲兵，而未尝有所挫也。夫一人善射，百夫决拾，胜未可成。夫谋必素见成事焉，而后履之，不可以授命。王不如设戎，约辞行成，以喜其民，以广侈吴王之心。吾以卜之于天，天若弃吴，必许吾成而不吾足也，将必宽然有伯诸侯之心焉。既罢弊其民，而天夺之食，安受其烬，乃无有命矣。越王许诺，乃命诸稽郢行成于吴，曰：寡君勾践使下臣郢不敢显然布币行礼，敢私告于下执事曰：昔者越国见祸，得罪于天王。天王亲趋玉趾，以心孤勾践，而又宥赦之。君王之于越也，繄起死人而肉白骨也。孤不敢忘天灾，其敢忘君王之大赐乎。今勾践申祸无良，草鄙之人，敢忘天王之大德，而思边垂之小怨，以重得罪于下执事。勾践用帅二三之老，亲委重罪，顿颡于边。今君王不察，盛怒属兵，将残伐越国。越国固贡献之邑也，君王不以鞭箠使之，而辱军士使寇令焉。勾践请盟：一嫡女，执箕帚以赅姓于王宫；一嫡男，奉槃匜以随诸御；春秋贡献，不解于王府。天王岂辱裁之。亦征诸侯之礼也。夫谚曰：狐埋之而狐搰之，是以无成功。今天王既封殖越国，以明闻于天下，而又刈亡之，是天王之无成劳也。虽四方之诸侯，则何实以事吴。敢使下臣尽辞，唯天王秉利度义焉。吴王夫差乃告诸大夫曰：孤将有大志于齐，吾将许越成，而无拂吾虑。若越既改，吾又何求。若其不改，反行，吾振旅焉。申胥谏曰：不可许也。夫越非实忠心好吴也，又非慑畏吾甲兵之彊也。大夫种勇而善谋，将还玩吴国于股掌之上，以得其志。夫固知君王之盖威以好胜也，故婉约其辞，以从逸王志，使淫乐于诸夏之国，以自伤也。使吾甲兵钝弊，民人离落，而日以憔悴，然后安受吾烬。夫越王好信以爱民，四方归之，年谷时熟，日长炎炎。及吾犹可以战也，为虺弗摧，为蛇将若何。吴王曰：大夫奚隆于越，越曾足以为大虞乎。若无越，则吾何以春秋曜吾军士。乃许之成。将盟，越王又使诸稽郢辞曰：以盟为有益乎。前盟口血未乾，足以结信矣。以盟为无益乎。君王舍甲兵之威以临使之，而胡重于鬼神而自轻也。吴王乃许之，荒成不盟。
按《吴越春秋》：越王勾践五年五月，与大夫种、范蠡入臣于吴，群臣皆送至浙江之上。临水祖道，军阵固陵。大夫文种前为祝，其词曰：皇天祐助，前沉后扬。祸为德根，忧为福堂。威人者灭，服从者昌。王虽牵致，其后无殃。君臣生离，感动上皇。众夫哀悲，莫不感伤。臣请荐脯，行酒三觞。越王仰天太息，举杯垂涕，默无所言。种复前祝曰：大王德寿，无疆无极，乾坤受灵，神祗辅翼。我王厚之，祉祐在侧。德销百殃，利受其福。去彼吴庭，来归越国。觞酒既升，请称万岁。越王曰：孤承前王馀德，守国于边，幸蒙诸大夫之谋，遂保前王丘墓。今遭辱耻为天下笑，将孤之罪耶，诸大夫之责也。吾不知其咎，愿二三子论其意。大夫扶〈史记作逢〉同曰：何言之鄙也。昔汤系于夏台，伊尹不离其侧；文王囚于石室，太公不弃其国。兴衰在天，存亡系于人。汤改仪而媚于桀，文王服从而幸于纣；夏殷恃力而虐二圣，两君屈已以得天道。故汤王不以穷自伤，周文不以困为病。越王曰：昔尧任舜、禹而天下治，虽有洪水之害，不为人灾。变异不及于民，而况于人君乎。大夫苦成曰：不如君王之言。天有历数，德有薄厚。黄帝不让，尧传天子。三王臣弑其君，五霸子弑其父。德有广狭，气有高下。今之世犹人之市，置货以设诈。抱谋以待敌。不幸陷厄，求伸而已。大王不览于斯而怀喜怒。越王曰：任人者不辱身，自用者危其国。大夫皆前图未然之端，倾敌破雠，坐招泰山之福。今寡人守穷若斯，而云汤文困厄后必霸，何言之违礼仪。夫君子争寸阴而弃珠玉，今寡人冀得免于军旅之忧，而复反系获〈当作于〉敌人之手，身为佣隶，妻为仆妾，往而不返，客死敌国。若魂魄有〈当有知字〉愧于前君，其无知，体骨弃捐。何大夫之言不合于寡人之意。于是大夫种、范蠡曰：闻古人曰：居不幽，志不广；形不愁，思不远。圣王贤主皆遇困厄之难，蒙不赦之耻。身居而名尊，躯辱而声荣；处卑而不以为恶，居危而不以为薄。五帝德厚而〈当作无此〉穷厄之恨，然尚有泛滥之忧。〈此下疑有阙文〉三守暴困之辱，不离三狱之困，涕泣而受冤，行哭而为隶，演易作卦，天道祐之。时过于期，否终则泰，诸侯并救，王命见符，朱鬣、元狐。辅臣结发折狱破械，反国修德，遂讨其雠。擢假海内，若覆手背，天下宗之，功垂万世。大王屈厄，臣诚尽谋，夫截骨之剑，无削剟之利；舀铁之矛，无分发之便；建策之士，无暴兴之说。今臣遂天文，案地籍，二气共萌，存亡异处，彼兴则我辱，我霸则彼亡。二国争道，未知所就。君王之危，天道之数，何必自伤哉。夫吉者，凶之门；福者，祸之根。今大王虽在危困之际，孰知其非畅达之兆哉。大夫计𥓋曰：今君王国于会稽，穷于入吴，言悲辞苦，群臣泣之。虽则恨悷之心，莫不感动。而君王何为谩辞哗说，用而相欺。臣诚不取。越王曰：寡人将去入吴，以国累诸侯大夫，愿各自述，吾将属焉。大夫皋如曰：臣闻大夫种忠而善虑，民亲其知，士乐为用。今委国一人，其道必守，何顺心佛命群臣。大夫曳庸曰：大夫文种者，国之梁栋，君之爪牙。夫骥不可与匹驰，日月不可并照。君王委国于种，则万纲千纪无不举者。越王曰：夫国者，前王之国。孤力弱势劣，不能遵守社稷，奉承宗庙。吾闻父死子代，君亡臣亲。今事弃诸大夫，客官于吴，委国归民以付二三子。吾之由也，亦子之忧也。君臣同道，父子共气，天性自然。岂得以在者尽忠，亡者为不信乎。何诸大夫论事，一合一离，令孤怀心不定也。夫推国任贤，度功绩成者，君之命也；奉教顺理，不失分者，臣之职也。吾顾诸大夫以其所能而行云委质而已。于乎，悲哉。计𥓋曰：君王所陈者，固其理也。昔汤入夏，付国于文祀，西伯之殷，委国于一老。今怀夏将滞，志在于还。夫适市之妻，教嗣粪除，出亡之君，敕臣守禦。子问以事，臣谋以能。今君王欲士之所志，各陈其情，举其能者，议其宜也。越王曰：大夫之论是也。吾将逝矣，愿〈当有闻字〉诸君之风。大夫种曰：夫内修封疆之役，外修耕战之备，荒无遗土，百姓亲附：臣之事也。大夫范蠡曰：辅危主，存亡国，不耻屈厄之难，安守被辱之地，往而必返，与君复雠者，臣之事也。大夫苦成曰：发君之令，明君之德，穷与俱厄，进与俱霸，统烦理乱，使民知分：臣之事也。大夫曳庸曰：奉令受使，结和诸侯，通命达旨，赂往遗来，解忧释患，使无所疑，出不忘命，入不被尤：臣之事也。大夫皓进曰：一心齐志，上与等之，下不违令，动从君命；修德履义，守信温故；临非决疑，君误臣谏，直心不挠；举过列平，不阿亲戚，不私于外，推身致君，终始一分：臣之事也。大夫诸稽郢曰：望敌设阵，飞矢扬兵，履腹涉尸，血流滂滂，贪进不退；二师相当，破敌攻众，威凌百邦：臣之事也。大夫皋如曰：修德行惠，抚慰百姓；身临忧劳，动辄躬亲；吊死存疾，救活民命；蓄陈储新，食不二味；国富民实，为君养器：臣之事也。大夫计𥓋曰：候天察地，纪历阴阳，观变参灾，分别妖祥，日月含色，五精错行，福见知吉，妖出知凶：臣之事也。越王曰：孤虽入于北国，为吴穷虏，有诸大夫怀德抱术，各守一分，以保社稷，孤何忧焉。遂别于浙江之上。群臣垂泣，莫不咸哀。越王仰天叹曰：死者，人之所畏。若孤之闻死，其于心胸中曾无怵惕。遂登船径去，终不返顾。越王夫人乃据船哭，顾乌鹊啄江渚之虾，飞去复来，因哭而歌之，曰：仰飞鸟兮乌鸢，凌元虚号〈当作兮〉翩翩。集洲渚兮优恣，啄虾矫翮兮云间，任厥〈阙〉兮往还。妾无罪兮负地，有何辜兮谴天。帆帆独兮西往，孰知返兮何年。心惙惙兮若割，泪泫泫兮双悬。又哀吟曰：彼飞鸟兮鸢乌，已回翔兮翕苏。心在专兮素虾，何居食兮江湖。徊复翔兮游飏，去复返兮于乎。始事君兮去家，终我命兮君都。终来遇兮何幸，〈当作辜〉离我国兮去吴。妻衣褐兮为婢，夫去冕兮为奴。岁遥遥兮难极，冤悲痛兮心恻。肠千结兮服膺，于乎哀兮忘食。愿我身兮如乌，身翱翔兮矫翼。去我国兮心摇，情愤惋兮谁识。越王闻夫人怨歌，心中内恸，乃曰：孤何忧。吾之六翮备矣。于是入吴，见夫差稽首再拜称臣，曰东海贱臣勾践，上愧皇天，下负后土，不裁功力，污辱王之军士，扺罪边境。大王赦其深辜，裁加役臣，使执箕帚。诚蒙厚恩，得保须臾之命，不胜仰感俯愧。臣勾践𨙫头顿首。吴王夫差曰：寡人于子亦过矣。子不念先君之雠乎。越王曰：臣死则死矣，惟大王原之。伍胥在旁，目若熛火，声如雷霆，乃进曰：夫飞鸟在青云之上，尚欲缴微矢以射之，岂况近卧于华池，集于庭庑乎。今越王放于南山之中，游于不可存之地，幸来涉我壤土，入我梐梱，此乃厨宰之成事食也，岂可失之乎。吴王曰：吾闻诛降杀服，祸及三世。吾非爱越而不杀也，畏皇天之咎教而赦之。太宰嚭谏曰：子胥明于一时之计，不通安国之道。愿大王遂其所执，无拘群小之口。夫差遂不诛越王，令驾车养马，秘于宫室之中。三月，吴王召越王入见，越王伏于前，范蠡立于后。吴王谓范蠡曰：寡人闻贞妇不嫁破亡之家，仁贤不官绝灭之国。今越王无道，国已将亡，社稷坏崩，身死世绝，为天下笑。而子及主俱为奴仆，来归于吴，岂不鄙乎。吾欲赦子之罪，子能改心自新，弃越归吴乎。范蠡对曰：臣闻亡国之臣，不敢语政，败军之将，不敢语勇。臣在越不忠不信，今越王不奉大王命号，用兵与大王相持，至今获罪，君臣俱降。蒙大王鸿恩，得君臣相保，愿得入备扫除，出给趋走，臣之愿也。此时越王伏地流涕，自谓遂失范蠡矣。吴王知范蠡不可得为臣，谓曰：子既不移其志，吾复置子于石室之中。范蠡曰：臣请如命。吴王起入宫中，越王、范蠡趋入石室。越王服犊鼻，著樵头夫人衣无缘之裳，施左关之襦。夫斫剉养马，妻给水、除粪、洒扫。三年不愠怒，面无恨色。吴王登高远望见越王及夫人、范蠡坐于马粪之旁，君臣之礼存，夫妇之仪具。王顾谓太宰嚭曰：彼越王者，一节之人；范蠡，一介之士，虽在穷厄之地，不失君臣之礼。寡人伤之。太宰嚭曰：愿大王以圣人之心，哀穷孤之士。吴王曰：为子赦之。后三月，乃择吉日而欲赦之，召太宰嚭谋曰：越之与吴，同土连域。勾践愚黠，亲欲为贼。寡人承天之神灵，前王之遗德，诛讨越寇，囚之石室。寡人心不忍见而欲赦之，于子奈何。太宰嚭曰：臣闻无德不复。大王垂仁恩加越，越岂敢不报哉。愿大王卒意。越王闻之，召范蠡告之曰：孤闻于外，心独喜之，又恐其不卒也。范蠡曰：大王安心，事将有意，在玉门第一。今年十二月，戊寅之日，时加日出。戊，囚日也；寅，阴后之辰也。合庚辰岁后会也。夫以戊寅日闻喜，不以其罪罚日也。时加卯而贼戊，功曹为腾蛇而临戊，谋利事在青龙，青龙在胜光，而临酉，死气也；而剋寅，是时剋其日，用又助之。所求之事，上下有忧。此其非天网四张，万物尽伤者乎。王何喜焉。果子胥谏吴王曰：昔桀囚汤而不诛，纣囚文王而不杀，天道还反，祸转成福。故夏为汤所诛，殷为周所灭。今大王既囚越君而不行诛，臣谓大王惑之深也。得无夏殷之患乎。吴王遂召越王，久之不见。范蠡、文种忧而占之，曰：吴王见擒也。有顷太宰嚭出见大夫种、范蠡而言越王复拘于石室。伍子胥复谏吴王曰：臣闻，王者攻敌国克之则加以诛，故后无报复之忧，遂免子孙之患。今越王已入石室，宜早图之，后必为吴之患。太宰嚭曰：昔者齐桓割燕所至之地以贶燕公，而齐君获其美名；宋襄济河而战，春秋以多其义：功立而名称，君败而德存。今大王诚赦越王，则功冠于五霸，名越于前古。吴王曰：待吾疾愈，方为太宰赦之。后一月，越王出〈当作坐〉石室，召范蠡曰：吴王疾，三月不愈。吾闻人臣之道，主疾臣忧，且吴王遇孤恩甚厚矣。疾之无瘳，惟公卜焉。范蠡曰：吴王不死明矣，到己巳日当得瘳，惟大夫留意。越王曰：孤所以穷而不死者，赖公之策耳，中复犹豫，岂孤之志哉。可与不可，惟公图之。范蠡曰：臣窃见吴王，真非人也。数言成汤之义，而不行之愿。大王请求问疾，得见，因求其粪而尝之，观其颜色，当拜贺焉，言其不死，以瘳起日期之既言信后，则大王何忧。越王明日谓太宰嚭曰：囚臣欲一见问疾。太宰嚭即入言于吴王，王召而见之。适遇吴王之便，太宰嚭奉溲恶以出，逢户中。越王因拜：请尝大王之溲，以决吉凶。即以手取其便与恶而尝之。因入曰：下囚臣勾践贺于大王，王之疾至己巳日有瘳，至三月壬申病愈。吴王曰：何以知之。越王曰：下臣尝事师，闻粪者顺谷味，逆时气者死，顺时气者生。今者臣窃尝大王之粪，其恶味苦且楚酸。是味也，应春夏之气。臣是以知之。吴王大悦，曰：仁人也。乃赦越王得离其石室，去就其宫室，执牧养之事如故。越王从尝粪恶之后，遂病口臭。范蠡乃令左右皆食岑草，以乱其气。其后，吴王如越王期日疾愈，心念其忠，临政之后，大纵酒于文台。吴王出令曰：今日为越王陈北面之座，群臣以客礼事之。伍子胥趋出到舍上，不御坐。酒酣，太宰嚭曰：异乎。今日坐者各有其词，不仁者逃，其仁者留。臣闻同声相和，同心相求。今国相刚勇之人，意者内惭。至仁之存也，而不御坐，其亦是乎。吴王曰：然。于是范蠡与越王俱起为吴王寿，其辞曰：下臣勾践从小臣范蠡，奉觞上千岁之寿，辞曰：皇在上令，昭下四时，并心察慈，仁者大王。躬亲鸿恩，立义行仁。九德四塞，威服群臣。于乎休哉，传德无极上感太阳，降瑞翼翼。大王延寿万岁，长保吴国。四海咸承，诸侯宾服。觞酒既升，永受万福。于是吴王大悦。明日，伍子胥入谏曰：昨日大王何见乎。臣闻内怀虎狼之心，外执美辞之说，但为外情以存其身。豺不可谓廉，狼不可谓亲。今大王好听须臾之说，不虑万岁之患，放弃忠直之言，听用谗夫之语；不灭沥血之仇，不绝怀毒之怨。犹纵毛炉炭之上幸其〈当作不〉焦，投卵千钧之下望必全，岂不殆哉。臣闻桀登高自知危，然不知所以自安也；前据白刃自知死，而不知所以自存也。惑者知返，迷道不远。愿大王察之。吴王曰：寡人有疾三月，曾不闻相国一言，是相国之不慈也；又不进口之所嗜，心不相思，是相国之不仁也。夫为人臣不仁不慈，焉能知其忠信者乎。越王迷惑。弃守边之事，亲将其臣民来归寡人，是其义也；躬亲为虏，妻亲为妾，不愠寡人，寡人有疾，亲尝寡人之溲，是其慈也；虚其府库，尽其宝币，不念旧故，是其忠信也。三者既立，以养寡人，寡人曾听相国而诛之，是寡人之不智也，而为相国怏意耶，岂不负皇天乎。子胥曰：何大王之言反也。夫虎之卑势，将以有击也；狸之卑身，将求所取也。雉以眩移拘于绸，鱼以有悦死于饵。且大王初临政，负玉门之第九，诚事之败，无咎矣。今年三月甲戌，时加鸡鸣。甲戌，岁位之会将也。青龙在酉，德在土，刑在金，是日贼其德也。知父将有不顺之子，君有逆节之臣。大王以越王归吴为义，以饮溲食恶为慈，以虚府库为仁，是故为无爱于人，其不可亲。面听貌观以存其身。今越王入臣于吴，是其谋深也；虚其库府，不见恨色，是欺我王也；下饮王之溲者，是上食王之心也；下尝王之恶者，是上食王之肝也。大哉，越王之崇吴，吴将为所擒也。惟大王留意察之，臣不敢逃死以负前王。一旦社稷丘墟，宗庙荆棘，其悔可追乎。吴王曰：相国置之，勿复言矣。寡人不忍复闻。于是遂赦越王归国，送于蛇门之外，群臣祖道。吴王曰：寡人赦君使其返国，必念终始。王其勉之。越王稽首曰：今大王哀臣孤穷，使得生全还国，与种蠡之徒愿死于毂下。上天苍苍，臣不敢负。吴王曰：于乎。吾闻君子一言不再。今已行矣，王勉之。越王再拜跪伏，吴王乃引越王登车，范蠡执御，遂去。至三津之上，仰天叹曰：嗟乎。孤之屯厄，谁念复生渡此津也。谓范蠡曰：今三月甲辰，时加日昳，孤蒙上天之命，还归故乡，得无后患乎。范蠡曰：大王勿疑，直视道行。越将有福，吴将有忧。至浙江之上，望见大越山川重秀，天地再清。王与夫人叹曰：吾已绝望，永辞万民，岂料再还，重复乡国。言竟掩面，涕泣阑于。此时万姓咸欢，群臣毕贺。
按《越绝书》：勾践与吴战于浙江之上，石买为将。耆老、壮长进谏曰：夫石买，人与为怨，家与为仇，贪而好利，细人也，无长策。而王用之，国必不遂。王不听，遂遣之。石买发，行至浙江上，斩杀无罪，欲专威服中，军动摇将卒，独专其权。士众恐惧，人不自聊。兵法曰：视民如婴儿，故可与赴深溪。士众鱼烂而买不知，尚犹峻法隆刑。子胥独见可夺之證，变为奇谋，或北或南，夜举火击鼓，昼陈诈兵，越师溃坠，政令不行，背叛乖离。还报其王，王杀买，谢其师，号声闻吴。吴王恐惧，子胥私喜：越军败矣。胥闻之，狐之将杀，噆唇吸齿。今越勾践其已败矣，君王安意，越易兼也。使人入问之，越师请降，子胥不听。越栖于会稽之山，吴退而围之。勾践喟然用种、蠡计，转死为霸。一人之身，吉凶更至。盛衰存亡，在于用臣。治道万端，要在得贤。越栖于会稽日，行成于吴，吴引兵而去。勾践将降，西至浙江，待诏入吴，故有鸡鸣墟。其入辞曰：亡臣孤勾践，故将士众，人为臣虏。民可得使，地可得有。吴王许之。子胥大怒，目若夜光，声若哮虎：此越未战而服，天以赐吴，其逆天乎。臣唯君王急剬之。吴不听，遂许之。
敬王三十六年夏，越子朝于吴。
按《春秋》不书。按《左传》：哀公十一年，夏，吴将伐齐，越子率其众以朝焉。王及列士，皆有馈赂，吴人皆喜，唯子胥惧曰︰是豢吴也夫，谏曰︰越在我，心腹之疾也。壤地同而有欲于我。夫其柔服，求济其欲也。不如早从事焉。得志于齐，犹获石田也。无所用之，越不为沼，吴其泯矣，使医除疾，而曰必遗类焉者，未之有也。盘庚之诰曰：其有颠越不共，则劓殄无遗育，无俾易种于兹邑，是商所以兴也。今君易之，将以求大，不亦难乎，弗听，使于齐，属其子于鲍氏，为王孙氏，反役，王闻之，使赐之属镂以死，将死。曰︰树吾墓槚，槚可材也。吴其亡乎，三年，其始弱矣，盈必毁，天之道也。
按《吴语》：吴王夫差既许越成，乃大戒师徒，将以伐齐。申胥进谏曰：昔天以越赐吴，而王弗受。夫天命有反，今越王勾践恐惧而改其谋，舍其愆令，轻其征赋，施民所善，去民所恶，身自约也，裕其众庶，其民殷众，以多甲兵。譬越之在吴也，犹人之有腹心之疾也。夫越王之不忘败吴，于其心也戚然，服士以司吾閒。今王非越是图，而齐、鲁以为忧。夫齐、鲁譬诸疾，疥癣也，岂能涉江、淮而与我争此地哉。将必越实有吴土。王盍亦鉴于人，无鉴于木。昔楚灵王不君，其臣箴谏以不入。乃筑台于章华之上，阙为石郭，陂汉，以象帝舜。罢弊楚国，以间陈、蔡。不修方城之内，踰诸夏而图东国，三岁于沮、汾以服吴、越。其民不忍饥劳之殃，三军叛王于乾溪。王亲独行，屏营傍偟于山林之中，三日乃见其涓人畴。王呼之曰：余不食三日矣。畴趋而进，王枕其股以寝于地。王寐，畴枕王以墣而去之。王觉而无见也，乃匐匍将入棘闱，棘闱不纳，乃入芋尹申亥氏焉。王缢，申亥负王以归，而土埋之其室。此志也，岂遽忘于诸侯之耳乎。今王既变鲧、禹之功，高高下下，以罢民于姑苏。天夺吾食，都鄙荐饥。今王将狠天而伐齐。夫吴民离矣，体有所倾，譬如群兽然，一个负矢，将百群皆奔，王其无方收也。越人必来袭我，王虽悔之，其犹有及乎。王弗听。十二年，遂伐齐。齐人与战于艾陵，齐师败绩，吴人有功。
按《吴越春秋》：夫差十二年，复北伐齐。越王闻之，率众以朝于吴，而以重宝厚献太宰嚭。嚭喜，受越之赂，爱信越殊甚，日夜为言于吴王，王信用嚭之计。伍胥大惧，曰：是弃吴也。乃敢谏曰：越在，心腹之病。不前除其疾，今信浮辞伪诈而贪齐，破鲁譬由磐石之田，无立其苗也。愿王释齐而前越，不然悔之无及。吴王不听，使子胥使于齐，通期战之会。未兴师，会鲁使子贡聘于吴。十三年，齐大夫陈成恒欲伐鲁，孔子遣子贡北之齐，见成恒，谓成恒曰：不如伐吴。陈恒曰：吾兵已在鲁城下矣。吾去之吾，大臣将有疑我之心，为之奈何。子贡曰：君按兵无伐，请为君南见吴王，请之救鲁而伐齐，君因以兵迎之。陈恒许诺。子贡南见吴王，曰：臣闻，王者不绝世，而霸者无彊敌，千钧之重，加铢而移。今万乘之齐，而私千乘之鲁，而与吴争彊，臣窃为君恐焉。且夫救鲁，显名也；伐齐，大利也，义存亡鲁，害暴齐而威彊晋，则王不疑也。吴王曰：善。虽然，吾尝与越战，栖之会稽，入臣于吴，不即诛之，三年使归。夫越君，贤主，苦身劳力，夜以接日，内饰其政，外事诸侯，必将有报我之心。子待我伐越而听子。子贡曰：不可。夫越之彊不过于鲁，吴之彊不过于齐，主以伐越而不听臣，齐亦已私鲁矣。且畏小越而恶彊齐，不勇也；见小利而忘大害，不智也。臣闻仁人不因居，以广其德；智者不弃时，以举其功；王者不绝世，以立其义。且夫畏越如此，臣诚东见越王，使出师以从下吏。吴王大悦。子贡东见越王，王闻之，除道郊迎，身御至舍。问曰：此僻狭之国，蛮夷之民，大夫何率然若不辱乃至于此。子贡曰：君处故来。越王勾践再拜稽首曰：孤闻祸与福为邻，今大夫之吊，孤之福矣。孤敢不问其说。子贡曰：臣今者见吴王，告以救鲁而伐齐，其心畏越。且夫无报人之志而使人疑之，拙也；有报人之意而使人知之，殆也；事未发而闻之者，危也。三者，举事之大忌也。越王再拜曰：孤少失前人，内不自量与吴人战，军败身辱，遁逃上栖会稽，下守海滨，唯鱼鳖见矣。今大夫辱吊而身见之，又发玉声以教孤，孤赖天之赐也，敢不承教。子贡曰：臣闻：明主任人，不失其能，直士举贤，不容于世。故临财分利则使仁，涉患犯难则使勇，用智图国则使贤，正天下定诸侯则使圣。兵强而不能行其威势，在上位而不能施其政令于下者，其君几乎难矣。臣窃自择可与成功而致王者，惟几乎。今吴王有伐齐晋之志，君无爱重器以喜其心，无恶卑辞以尽其礼。而伐齐，齐必战，不胜，君之福也；彼战而胜，必以其兵临晋。骑士锐兵弊乎齐，重宝、车骑、羽毛尽乎晋，则君制其馀矣。越王再拜，曰：昔者吴王分其民之众以残吾国，杀败吾民，鄙吾百姓，夷吾宗庙，国为墟棘，身为鱼鳖。孤之怨吴，深于骨髓，而孤之事吴，如子之畏父，弟之敬兄。此孤之死言也。今大夫有赐，故孤敢以报情。孤身不安重席，口不尝厚味，目不视美色，耳不听雅音，既已三年矣；焦唇乾舌，苦身劳力，上事群臣，下养百姓；愿一与吴交战于天下平原之野。正身臂而奋吴越之士，继踵连死，肝脑涂地者，孤之愿也。思之三年，不可得也，今内量吾国不足以伤吴，外事诸侯而不能也。愿空国，弃群臣，变容貌，易姓名，执箕帚，养牛马以事之。孤虽知要领不属，手足异处，四支布陈，为乡邑笑，孤之意出焉。今大夫有赐，存亡国，举死人，孤赖天赐，敢不待令乎。子贡曰：夫吴王为人，贪功名而不知利害。越王慥然避位。子贡曰：臣观吴王为数战伐，士卒不恩，大臣内引，谗人益众。夫子胥为人精诚中廉，外明而知时，不以身死隐君之过。正言以忠君，直行以为国，其身死而不听，太宰嚭为人智而愚，彊而弱，巧言利辞以内其身，善为诡诈以事其君，知其前而不知其后，顺君之过以安其私，是残国伤君之佞臣也。越王大悦。子贡去，越王送之金百镒，宝剑一，良马二。子贡不受。至吴，谓吴王曰：臣以下吏之言告于越王，越王大恐，曰：昔者孤身不幸，少失前人。内不自量，抵罪于吴，军败身辱，逋逃出走，栖于会稽，国为墟莽，身为鱼鳖。赖大王之赐，使得奉俎豆，修祭祀，死且不敢忘，何谋之敢。其志甚恐，将使使者来谢于王。子贡馆五日，越使果来，曰：东海役臣勾践之使者臣种敢修下吏，少闻于左右：昔孤不幸，少失前人，内不自量，抵罪上国，军败身辱，逋逃会稽，赖王赐，得奉祭祀，死且不忘。今窃闻大王兴大义，诛彊救弱，困暴齐而抚周室，故使贱臣以奉前王所藏甲二十领，屈卢之矛，步光之剑，以贺君吏。若将遂大义，敝邑虽小，请悉四方之内士卒三千人，以从下吏，请躬被坚执锐，以前受矢石，君臣死无所恨矣。吴王大悦。乃召子贡曰：越使果来，请出士卒三千，其君从之，与寡人伐齐。可乎。子贡曰：不可。夫空人之国，悉人之众，又从其君，不仁也。受币，许其师，辞其君即可。吴王许诺。子贡去晋，见定公曰：臣闻虑不预定，不可以应卒；兵不预办，不可以胜敌。今吴齐将战，战而不胜，越乱之必矣；与战而胜，必以其兵临晋，君为之奈何。定公曰：何以待之。子贡曰：修兵伏卒以待之。晋君许之。子贡返鲁，吴王果兴九郡之兵，将与齐战。道出胥门，因过姑胥之台，忽昼假寐于姑胥之台而得梦。及寤而起，其心恬然怅焉。乃命太宰嚭告曰：寡人昼卧有梦，觉而恬然怅焉。请占之，得无所忧哉。梦入章明宫，见两䥶蒸而不炊；两黑犬嗥以南，嗥以北；两鋘殖吾宫墙；流水汤汤，越吾宫堂；后房鼓震箧箧有锻工；前园横生梧桐。子为寡人占之。太宰嚭曰：美哉。王之兴师伐齐也。臣闻：章者，德锵锵也；明者，破敌声闻，功朗明也。两䥶蒸而不炊者，大王圣德，气有馀也。两黑犬嗥以南、嗥以北者，四夷己服，朝诸侯也。两鋘殖宫墙者，农夫就成，田夫耕也。汤汤越宫堂者，邻国贡献，财有馀也。后房箧箧鼓震有锻工者，宫女悦乐，琴瑟和也。前园横生梧桐者，乐府鼓声也。吴王大悦，而其心不已，召王孙骆问曰：寡人忽昼梦，为予陈之。王孙骆曰：臣鄙浅于道，不能博大，今王所梦，臣不能占。其有所知者，东掖门亭长长城公弟公孙圣。圣为人少而好游，长而好学，多见博观，知鬼神之情状。愿王问之。王乃遣王孙骆往请公孙圣，曰：吴王昼卧姑胥之台，忽然感梦，觉而怅然，使子占之，急诣姑胥之台。公孙圣伏地而泣，有顷而起。其妻从旁谓圣曰：子何性鄙。希睹人主，卒得急召，涕泣如雨。公孙圣仰天叹曰：悲哉。非子所知也。今日壬午，时加南方，命属上天，不得逃亡。非但自哀，诚伤吴王。妻曰：子以道自达于主，有道当行，上以谏王，下以约身。今闻急召，忧惑溃乱，非贤人所宜。公孙圣曰：愚哉。女子之言也。吾受道十年，隐身避害，欲绍寿命，不意卒得急召，中世自弃，故悲与子相离耳。遂去，诣姑胥台。吴王曰：寡人将北伐齐鲁，道出胥门，过姑胥之台，忽然昼梦，子为占之，其言吉凶。公孙圣曰：臣不言，身名全，言之必死百段于王前。然忠臣不顾其躯。乃仰天叹曰：臣闻好船者必溺，好战者必亡，臣好直言，不顾于命。愿王图之。臣闻：章者，战不胜，败走傽偟也。明者，去昭昭，就冥冥也。入门见䥶蒸而不炊者，大王不得火食也。两黑犬嗥以南、嗥以北者，黑者，阴也，北者，匿也。两鋘殖宫墙者，越军入吴国，伐宗庙，掘社稷也。流水汤汤越宫堂者，宫室虚也。后房鼓震箧箧者，坐太息也。前园横生梧桐者，梧桐心空不为用器，但为盲僮，与死人俱葬也。愿大王按兵修德，无伐于齐，则可销也。遣下吏太宰嚭、王孙骆解冠帻，肉袒徒跣，稽首谢于勾践，国可安存也，身可不死矣。吴王闻之，索然作怒，乃曰：吾天之所生，神之所使。顾力士石番，以铁锤击杀之。圣乃仰头向天而言曰：吁嗟。天知吾之冤乎。忠而获罪，身死无辜以葬。我以为直者，不如相随为柱，提我至深山，后世相属为声响。于是吴王乃使门人提之蒸丘，豺狼食汝肉，野火烧汝骨，东风数至，飞扬汝骸骨，肉糜烂，何能为声响哉。太宰嚭趋进曰：贺大王喜，灾已灭矣，因举行觞，兵可以行。吴王乃使太宰嚭为右校司马，王孙骆为左校，乃从勾践之师伐齐。伍子胥闻之，谏曰：臣闻兴十万之众，奉师千里，百姓之费，国家之出，日数千金。不念士民之死，而争一日之胜，臣以为危国亡身之甚。且与贼居不知其祸，外复求怨，徼幸他国，犹治救瘑疥而弃心腹之疾，发当死矣。瘑疥，皮肤之疾，不足患也。今齐陵迟千里之外，更历楚赵之界，齐为疾其疥耳；越之率病，乃心腹也。不发则伤，动则有死。愿大王定越而后图齐。臣之言决矣，敢不尽忠。臣今年老，耳目不聪，以狂惑之心，无能益国。窃观金匮第八，其可伤也。吴王曰：何谓也。子胥曰：今年七月，辛亥平旦，大王以首事。辛，岁位也，亥，阴前之辰也。合壬子岁前合也，利以行武，武决胜矣。然德在合斗击丑。丑，辛之本也。大吉为白虎而临辛，功曹为太常所临亥，大吉得辛为九丑，又与白虎并重。有人若以此首事，前虽小胜，后必大败。天地行殃，祸不久矣。吴王不听，遂九月使太宰嚭伐齐。齐与吴战于艾陵之上，齐师败绩。吴王还让子胥。子胥攘臂大怒，释剑而对曰：昔吾先王有不庭之臣，以能遂疑计，不陷于大难。今王播弃所患，外不忧此孤僮之谋，非霸王之事。天所未弃，必趋其小喜，而近其大忧。王若觉寤，吴国世世存焉；若不觉寤，吴国之命斯促矣。员不忍，称疾辟易。乃见王之为擒。员诚前死，挂吾目于门，以观吴国之丧吴王不听。置酒文台之上，群臣悉在，太宰嚭执政，越王侍坐，王曰：寡人闻之，君不贱有功之臣，父不憎有力之子。今太宰嚭为寡人有功，吾将爵之上赏。越王慈仁忠信，以孝事于寡人，吾将复增其国，以还助伐之功。于众大夫如何。群臣贺。子胥据地垂涕，曰：于乎，哀哉。遭此默默，忠臣掩口，谗夫在侧；政败道坏，謟谀无极；邪说伪辞，以曲为直，舍谗攻忠，将灭吴国：宗庙既夷，社稷不食，城郭丘墟，殿生荆棘。吴王大怒，子胥归，谓被离曰：吾贯弓接矢于郑楚之界，越渡江淮自致于斯。前王听从吾计，破楚见凌之雠。欲报前王之恩而至于此。吾非自惜，祸将及汝。被离曰：数谏不听，自杀何益。何如亡乎。昌子胥曰：亡，臣安往。吴王闻子胥之怨恨也，乃使人赐属镂之剑。子胥伏剑而死。吴王乃取子胥尸，盛以鸱夷之器，投之于江中。