钦定古今图书集成明伦汇编官常典

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官常典第一百三十卷

勋爵部汇考二

周

周制，列爵惟五，分土惟三，而命赏礼仪，各有差等。按《书经·武成篇》：列爵惟五，分土惟三。
〈注〉列诸侯之爵，为公侯伯子男之五等，分诸侯之土为三等，公侯百里，伯七十里，子男五十里。

按《礼记·曲礼》：五官之长曰伯。
〈注〉谓为三公，《周礼》九命作伯。

是职方。
〈注〉职主也，是伯分主东西者，是或为氏。

其摈于天子也。曰：天子之吏。
〈注〉摈者，辞也。《春秋传》曰：王命委之三吏，谓三公也。

天子同姓，谓之伯父，异姓，谓之伯舅，自称于诸侯，曰天子之老。于外，曰公；于其国，曰君；九州之长，入天子之国，曰牧；天子同姓，谓之叔父，异姓，谓之叔舅，于外，曰侯；于其国，曰君；其在东夷，北狄，西戎，南蛮，虽大曰子；于内，自称曰不谷；于外，自称曰王老；庶方小侯，入天子之国，曰某人；于外，曰子；自称曰孤。诸侯见天子，曰臣某侯某，其与民言，自称曰寡人。王制王者之制禄爵，公，侯，伯，子，男，凡五等，诸侯之上大夫卿，下大夫，上士，中士，下士，凡五等，天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里，不能五十里者，不合于天子，附于诸侯，曰附庸，天子之三公之田视公，侯，天子之卿视伯，天子之大夫视子男，天子之元士视附庸。千里之外设方伯，五国以为属，属有长，十国以为连，连有帅，三十国以为卒，卒有正，二百一十国以为州，州有伯，八州，八伯，五十六正，百六十八帅，三百三十六长，八伯各以其属，属于天子之老二人，分天下以为左右，曰二伯。天子三公，九卿，二十七大夫，八十一元士。大国三卿，皆命于天子，下大夫五人，上士二十七人。次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君，下大夫五人，上士二十七人。小国二卿，皆命于其君下大夫五人，上士二十七人。天子使其大夫为三监，监于方伯之国，国三人，天子之县内诸侯，禄也。外诸侯，嗣也。制三公一命卷，若有加则赐也，不过九命，〈卷音衮〉
〈注〉制者，言三公命服之制也。命数止于九，天子之三公，八命，著鷩冕，若加一命，则为上公，与王者之后同，而著衮冕。故云一命衮。若为三公而有加衮者，是出于特恩之赐，非例当然。故云若有加，则赐也。人臣无过九命者。大宗伯再命受服，与此不同。马氏曰：三公衮服，有降龙，无升龙。

次国之君，不过七命，小国之君，不过五命。大国之卿，不过三命，下卿再命小国之卿，与下大夫一命。
〈注〉方氏曰：大国之卿，不过三命，下卿再命，则知次国之卿。再命，一命也。小国之卿，与下大夫一命，则知三等之国，其大夫皆一命而已。大国对下卿言，卿指上中，可知小国特言卿，则兼三等之卿。可知言下大夫而不及上中者，盖诸侯无中大夫。而卿即上大夫故也。前言上中下之所当与此不同者，位虽视其命，不能无详略之异也。

天子赐诸侯乐，则以柷将之，赐伯子男乐，则以鼗将之。
〈注〉将之谓使者，执此以将命也。

诸侯赐弓矢，然后征，赐鈇钺，然后杀，赐圭瓒，然后为鬯，未赐圭瓒，则资鬯于天子。天子命之教，然后为学，小学在公宫南之左，大学在郊。天子之大夫为三监，监于诸侯之国者，其禄视诸侯之卿，其爵视次国之君，其禄取之于方伯之地。诸侯世子世国，大夫不世爵，使以德，爵以功，未赐爵，视天子之元士，以君其国，诸侯之大夫，不世爵禄。
〈注〉世子，世国，畿外之制也。天子大夫不世爵而世禄，先王使人爵人，必取其有德有功者，列国之君薨，其子未得赐爵，则其衣服礼数，视天子之元士赐爵，而后得如先君之旧也。诸侯之大夫不世爵禄，而有大功德者，亦世之。《左传》言官有世功，则有官族。

月令立夏之日，天子亲帅三公，九卿，大夫，以迎夏于南郊，还反，行赏，封诸侯，庆赐遂行，无不欣说。礼器礼有以高为贵者，天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺，天子诸侯台门，此以高为贵也。有以文为贵者，天子龙衮，诸侯黼，大夫黻，士元衣纁裳，天子之冕，朱绿藻，十有二旒，诸侯九，上大夫七，下大夫五，此以文为贵也。玉藻凡自称，伯曰天子之力臣，诸侯之于天子，曰某土之守臣某，其在边邑，曰某屏之臣某，其于敌以下，曰寡人，小国之君曰孤，摈者亦曰孤。
杂记赞大行曰：圭，公九寸，侯，伯，七寸，子，男，五寸，博

三寸，厚半寸，剡上左右各寸半，玉也，藻三采六等。
〈注〉赞大行者，书说大行人之礼者，名也。藻荐玉者也。三采六等，以朱白苍画之，再行也。子男执璧，作此赞者，失之矣。

按《周礼·天官》：太宰之职，以九两系邦国之民，一曰牧，以地得民；二曰长，以贵得民。
〈注〉两，犹耦也，所以协耦万民。系，犹缀也。牧，州长也。九州各有封域，以居民也。长，诸侯也。一邦之贵民所仰也。

《地官》：大司徒之职凡建邦国，以土圭土其地而制其域，诸公之地，封疆方五百里，其食者半，诸侯之地，封疆方四百里，其食者参之一，诸伯之地，封疆方三百里，其食者参之一，诸子之地，封疆方二百里，其食者四之一，诸男之地，封疆方百里，其食者四之一。
〈注〉其食者半，公所食租税得其半耳。其半皆附庸小国也，属天子参之一者，亦然。故《鲁颂》曰：锡之山川土田附庸，奄有龟蒙，遂荒大东，至于海邦。《论语》曰：季氏将伐颛臾。孔子曰：先王以为东蒙主，且在邦域之中，是社稷之臣，此非七十里所能容。然则方五百里，四百里。合于《鲁颂》《论语》之言，诸男食者，四之一，适方五十里，独此与今五经家说合耳。郑元谓其食者半，参之一，四之一者，土均，均邦国地，贡轻重之等，其率之也。公之地以一易，侯伯之地以再易，子男之地以三易，必足其国礼俗丧纪祭祀之用。乃贡其馀，若今度支经用，馀为司农谷矣。大国贡重正之也，小国贡轻字之也。凡诸侯为牧正帅长，及有德者，乃有附庸。为其有禄者，当取焉。公无附庸侯，附庸九同，伯附庸七同，子附庸五同，男附庸三同，进则取焉，退则归焉。鲁于周法，不得有附庸，故言锡之也。地方七百里者，包附庸以大言之也。附庸二十四，言得兼此四等矣。

《春官》：大宗伯之职，以贺庆之礼，亲异姓之国。
〈注〉异姓王婚姻甥舅

以九仪之命，正邦国之位。
〈注〉每命异仪，贵贱之位乃正。

壹命受职。
〈注〉始见命为正吏，谓列国之士于子男，为大夫王之下士，亦一命。郑司农云：受职治职事。

再命受服。
〈注〉郑司农云：受服，受祭衣服，为上士。郑元谓此受元冕之服，列国之大夫再命于子男为卿，卿大夫自元冕而下，如孤之服。王之中士，亦再命，则爵弁服。

三命受位。
〈注〉郑司农云：受下大夫之位。郑元谓：此列国之卿，始有列位于王，为王之臣也。王之上士，亦三命。

四命受器。
〈注〉郑司农云：受祭器为上大夫。郑元谓此公之孤，始得有祭器者也。王之下大夫亦四命。

五命赐则。
〈注〉郑司农云：则者，法也。出为子男。郑元谓：则地未成国之名，王之下大夫。四命出封，加一等，五命，赐之以方百里，二百里之地者，方三百里。以上为成国王莽时，以二十五成为则，方五十里，合今俗说子男之地，独刘子骏等识古有此制焉。

六命赐官。
〈注〉郑司农云：子男入为卿，治一官也。郑元谓此王六命之卿。赐官者，使得自置其臣，治家邑，如诸侯。

七命赐国。
〈注〉王之卿，六命出封，加一等者。郑司农云：出就侯伯之国。

八命作牧。
〈注〉谓侯伯有功德者，加命得专征伐于诸侯。郑司农云：一州之牧，王之三公，亦八命。

九命作伯。
〈注〉上公有功德者，加命为二伯，得征五侯九伯者。郑司农云：长诸侯为方伯。

以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。
〈注〉等，犹齐等也。镇，安也。所以安四方镇。圭者，盖以四镇之山为瑑饰，圭长尺有二寸。公二王之后，及王之上公双植，谓之桓。桓，宫室之象，所以安上也。桓圭，盖亦以桓为瑑饰，圭长九寸，信当为身声之误也。身圭躬圭，盖皆象以人形，为瑑饰文，有粗缛耳。欲其慎行，以保身圭，皆长七寸，谷所以养人，蒲
为席，所以安人。二玉盖或以谷为饰，或以蒲为瑑饰，璧皆径五寸。不执圭者，未成国也。

王命诸侯，则傧。
〈注〉傧，进之也。王将出命，假祖庙，立依前，南乡，傧者进，当命者延之命，使登，内史由王右以策命之降，再拜稽首，登受策以出。此其略也。诸侯爵禄其臣，则于祭焉。

司几筵掌五几五席之名物，辨其用，与其位。凡封国命诸侯，王位设黼依，依前南乡，设莞筵纷纯，加缫席画纯，加次席黼纯，左右玉几。
〈注〉斧谓之黼，其绣白黑采，以绛帛为质，依其制如屏风。然于依前为王设席左右，有几优，至尊也。郑司农云：纷读为豳，又读为和粉之粉，谓白绣也。纯读为均服之均，纯缘也。缫读为藻率之藻，次席虎皮为席。郑元谓纷如绶有文，而狭者缫席，削蒲蒻展之，编以五采。若今合欢矣。画谓云气也，次席桃枝，席有次列成文。

典瑞掌玉瑞玉器之藏，辨其名物，与其用事，设其服饰。
〈注〉人执以见曰瑞，礼神曰器，瑞符信也。服饰服玉之饰谓缫藉。

公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭。缫皆三采三就，子执谷璧，男执蒲璧。缫皆二采再就，以朝觐宗遇会同于王，诸侯相见，亦如之。
〈注〉缫所以荐玉木为中干，用韦衣而画之，就成也。三采朱白苍，二采朱绿也。郑司农云：以圭璧见于王，觐礼曰侯氏入门，右坐，奠圭，再拜稽首。侯氏见于天子，春曰朝，夏曰宗，秋曰觐，冬曰遇，时见曰会，殷见曰同。诸侯亦执圭璧以相见，故邾隐公朝于鲁，《春秋传》曰：邾子执玉，高其容仰。

土圭以致四时日月，封国则以土地。
〈注〉以致四时日月者，度其景至不至，以知其行得失也。冬夏以致日，春秋以致月，土地犹度地也。封诸侯以土圭度日景，观分寸长短，以制其域所封也。

典命掌诸侯之五仪，诸臣之五等之命，
〈注〉五仪，公侯伯子男之仪。五等，谓孤以下四命，三命，再命，一命，不命也。或言仪，或言命，互文也。

上公九命为伯，其国家宫室车旗衣服礼仪皆以九为节，侯伯七命，其国家宫室车旗衣服礼仪皆以七为节，子男五命，其国家宫室车旗衣服礼仪皆以五为节，
〈注〉上公，谓王之三公。有德者，加命为二伯，二王之后，亦为上公。国家，国之所居，谓城方也。公之城，盖方九里，宫方九百步。侯伯之城，盖方七里，宫方七百步。子男之城，盖方五里，宫方五百步。大行人职，则有诸侯，圭藉冕服，建常樊缨贰车，介牢礼，朝位之数焉。

王之三公八命，其卿六命，其大夫四命，及其出封，皆加一等，其国家宫室车旗衣服礼仪亦如之。
〈注〉四命，中下大夫也。出封，出畿内，封于八州之中，加一等，褒有德也。大夫为子男卿，为侯伯，其在朝廷，则亦如命数耳。王之上士三命，中士再命，下士一命。

凡诸侯之适子，誓于天子，摄其君，则下其君之礼一等，未誓，则以皮帛继子男，
〈注〉誓，犹命也。言誓者，明天子既命以为之嗣，树子不易也。公之子如侯伯，而执圭。侯伯之子如子男而执璧。子男之子与未誓者，皆次小国之君，执皮帛而朝会焉。其宾之，皆以上卿之礼焉。

公之孤四命，以皮帛视小国之君，其卿三命，其大夫再命，其士一命，其宫室车旗衣服礼仪各视其命之数，侯伯之卿大夫士亦如之。子男之卿再命，其大夫一命，其士不命，其宫室车旗衣服礼仪各视其命之数，
〈注〉视小国之君者，列于卿大夫之位，而礼如子男也。郑司农云：九命上公，得置孤卿一人。《春秋传》曰：列国之卿，当小国之君，固周制也。郑元谓王制曰大国三卿，皆命于天子，下大夫五人，上士二十七人。次国三卿二卿，命于天子，一卿命于其君。下大夫五人，上士二十七人。小国二卿，皆命于其君。下大夫五人，上士二十七人。

司服掌王之吉凶衣服，辨其名物，与其用事，
〈注〉用事祭祀，视朝甸凶吊之事，衣服各有所用。

王之吉服，祀昊天上帝，则服大裘而冕，祀五帝亦如之。享先王则衮冕，享先公飨射，则鷩冕，祀四望山川，则毳冕，祭社稷五祀，则希冕，祭群小祀，则元冕。
〈注〉六服同冕者，首饰尊也。郑司农曰：大裘，羔裘也。衮卷，龙衣也。鷩，裨衣也。毳，罽衣也。郑元谓书曰：予欲观古人之象，日月星辰，山龙华虫，作缋宗彝，藻火粉米，黼黻希绣。此古天子冕服，十二章希读为
絺，王者相变，至周而以日月星辰，画于旌旗，而冕服九章，登龙于山，登火于宗彝。九章，初一曰龙，次二曰山，次三曰华虫，次四曰火，次五曰宗彝，皆画以为缋。次六曰藻，次七曰粉米，次八曰黼，次九曰黻，皆希以为绣。则衮之衣五章，裳四章，凡九也。鷩画以雉，谓华虫也。其衣三章，裳四章，凡七也。毳画虎蜼，谓宗彝也。其衣三章，裳二章，凡五也。希刺粉米无画也，其衣一章，裳二章，凡三也。元者衣无文，裳刺黻而已。是以谓元焉。凡冕服，皆元衣纁裳。

公之服，自衮冕而下，如王之服，侯伯之服，自鷩冕而下，如公之服，子男之服，自毳冕而下，如侯伯之服，孤之服，自希冕而下，如子男之服，卿大夫之服，自元冕而下，如孤之服。
〈注〉自公之衮冕，至卿大夫之元冕，皆其朝聘天子，及助祭之服。诸侯非二王后，其馀皆元冕，而祭于己。

《夏官》：大司马之职，建牧立监，以维邦国。
〈注〉牧，州牧也。监，监一国，谓君也。维犹连结也。

司勋掌六乡赏地之法，以等其功。
〈注〉赏地赏田也，在远郊之内属六乡焉，等犹差也。以功大小为差

王功曰勋。
〈注〉辅成王业若周公。

国功曰功。
〈注〉保全国家若伊尹。

民功曰庸。
〈注〉法施于民若后稷。

事功曰劳。
〈注〉以劳定国若禹。

治功曰力。
〈注〉制法成治若咎繇。

战功曰多。
〈注〉剋敌出奇若韩信陈平。

凡有功者，铭书于王之大常，祭于大烝，司勋诏之。
〈注〉铭之言名也，生则书于王旌，以识其人与功也。死则于烝先王祭之诏，谓告其神以辞也。

大功，司勋藏其贰。
〈注〉贰犹副也，功书藏于天府，又副于此者，以其主赏。

掌赏地之政令。
〈注〉政令谓役赋。

凡赏无常，轻重视功。
〈注〉无常者，功之大小，不可豫。

凡颁赏地，参之一食，
〈注〉郑司农云：不以美田为采邑。郑元谓：赏地之税，参分计税，王食其一也。二全入于臣。

惟加田无国正。
〈注〉加田既赏之，又加赐以田，所以厚恩也。郑司农云：正谓税也，禄田亦有给公家之赋贡。若今时侯国有司农少府钱谷矣。独加赏之田，无征耳。

《秋官》：大行人，以九仪辨诸侯之命，等诸臣之爵，以同邦国之礼，而待其宾客，上公之礼，执桓圭九寸，缫藉九寸，冕服九章，建常九斿，樊缨九就，贰车九乘，介九人，礼九牢，其朝位宾主之间九十步，立当车轵，摈者五人，庙中将币，三享王礼，再祼而酢，飨礼九献，食礼九举，出入五积，三问三劳。诸侯之礼，执信圭七寸，缫藉七寸，冕服七章，建常七斿，樊缨七就，贰车七乘，介七人，礼七牢，朝位宾主之间七十步，立当前疾，摈者四人，庙中将币，三享王礼，壹祼而酢，飨礼七献，食礼七举，出入四积，再问再劳，诸伯执躬圭，其他皆如诸侯之礼。诸子执谷璧五寸，缫藉五寸，冕服五章，建常五斿，樊缨五就，贰车五乘，介五人，礼五牢，朝位宾主之间五十步，立当车衡，摈者三人，庙中将币，三享王礼，壹祼不酢，飨礼五献，食礼五举，出入三积，壹问壹劳，诸男执蒲璧，其他皆如诸子之礼。
〈注〉缫藉以五采韦衣，板若奠玉，则以藉之冕服，著冕所服之衣也。九章者，自山龙以下。七章者，自华虫以下。五章者，自宗彝以下也。常旌斿也，斿其属幓垂者也。樊缨马饰也，以罽饰之，每一处五采，备为一就。就，成也，贰，副也。介辅己行礼者也。礼大礼饔饩也，三牲备为一牢朝位，谓大门外宾下车，及王车出迎所立处也。王始立大门内，交摈三辞，乃乘车而迎之。齐仆为之节，上公立当轵，侯伯立当疾，子男立当衡，王立当轸，与庙受命祖之庙也。飨设盛礼，以饮宾也。问，问不恙也。劳，谓苦倦之也。皆有礼以币致之，故书祼作果。郑司农云：车轵轵也，三享三献也，祼读为灌，再灌再饮公也。而酢报饮王也。举，举乐也。出入五积，谓馈之刍米也。前疾为驷马车辕，前胡下垂拄地者。郑元谓：三享皆束帛，加璧庭，实惟国所有。《朝士仪》曰：奉国地所出重物而献之，明臣职也。朝先享不言朝者，朝正礼不嫌
有等也。王礼王以郁鬯礼宾也。郁人职曰：凡祭祀宾客之祼事，和郁鬯以实彝，而陈之礼者，使宗伯摄酌圭瓒而祼之。既拜送爵，又摄酌圭瓒而祼，后又拜送爵，是谓再祼，再祼，宾乃酢王也。礼侯伯一祼，而酢者祼宾，宾酢王而已，后不祼也。礼子男一祼，不酢者祼宾而已，不酢主也。不酢之礼，聘礼，礼宾，是与九举。举牲体九饭也。出入谓从来讫去也。每积有牢礼米禾刍薪，凡数不同者，皆降杀。

小行人掌邦国宾客之礼籍，以待四方之使者。
〈注〉礼籍名位尊卑之书。

成六瑞，王用瑱圭，公用桓圭，侯用信圭，伯用躬圭，子用谷璧，男用蒲璧。
〈注〉成平也，瑞信也，皆朝见所执以为信。

司仪掌九仪之宾客摈相之礼，以诏仪容辞令揖让之节。
〈注〉出接宾，曰摈入，赞礼曰相以诏者以礼告王。

诏王仪南乡见诸侯，土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓。
〈注〉谓王既祀方，明诸侯上介，皆奉其君之旂，置于宫，乃诏王升坛，诸侯皆就其旂而立，诸公中阶之前北面东上，诸侯东阶之东西面，北上，诸伯西阶之西，东面北上，诸子门东，北面东上，诸男门西，北面东上。王揖之者，定其位也。庶姓无亲者也。土揖推手小下之也。异姓婚姻也，揖时平推手也。天揖推手小举之。

《冬官·考工记》：玉人之事，镇圭尺有二寸，天子守之，命圭九寸，谓之桓圭，公守之，命圭七寸，谓之信圭，侯守之，命圭七寸，谓之躬圭，伯守之。
〈注〉命圭者，王所命之圭也。朝觐执焉，居则守之。子守谷璧，男守蒲璧，不言之者，阙耳。故书或云命圭五寸，谓之躬圭。杜子春云：当为七寸。郑元谓五寸者，璧文之阙，乱存焉。

天子用全，上公用龙，侯用瓒，伯用将。〈龙莫及反〉
〈注〉郑司农云：全纯色也。龙当为尨，尨谓杂色。郑元谓全纯玉也，龙瓒将皆杂名也。卑者下尊以轻重为差，玉多则重，石多则轻。公侯四玉一石，伯子男三玉二石。

按《仪礼》：同姓大国，则曰伯父，其异姓，则曰伯舅，同姓小邦，则曰叔父，其异姓小邦，则曰叔舅。
武王克商有天下，兴灭继绝，封宿焦诸国，遂首封功臣吕尚于齐。
按《史记·周本纪》：武王罢兵而归。行狩，记政事，作武成。封诸侯，班赐宗彝，作分殷之器物。武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。
〈注〉郑元曰：宗彝，宗庙樽也，作分器，著王之命，及所受物也。《地理志》：弘农陕县有焦城，故焦国也。《正义》曰《左传》云：祝其实夹谷。杜预云：夹谷，即祝其也。服虔云：东海即祝其县也。《地理志》云：燕国有蓟县。

按《齐太公世家》：太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封于吕，或封于申，姓姜氏。夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后苗裔也。本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之，曰所获非龙非螭，非虎非罴；所获霸王之辅。于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说，曰：自吾先君太公曰当有圣人适周，周以兴。子真是耶。吾太公望子久矣。故号之曰太公望，载与俱归，立为师。或曰，太公博闻，尝事纣。纣无道，去之。游说诸侯，无所遇，而卒西归周西伯。或曰，吕尚处士，隐海滨。周西伯拘羑里，散宜生、闳夭素知而招吕尚。吕尚亦曰吾闻西伯贤，又善养老，盍往焉。三人者为西伯求美女奇物，献之于纣，以赎西伯。西伯得以出，反国。言吕尚所以事周虽异，然要之为文武师。周西伯昌之脱羑里归，与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。周西伯政平，及断虞芮之讼，而诗人称西伯受命曰文王。伐崇、密须、犬夷，大作丰邑。天下三分，其二归周者，太公之谋计居多。文王崩，武王即位。九年，欲修文王业，东伐以观诸侯集否。师行，师尚父左杖黄钺，右把白旄以誓，曰：苍兕苍兕，总尔众庶，与尔舟楫，后至者斩。遂至盟津。诸侯不期而会者八百诸侯。诸侯皆曰：纣可伐也。武王曰：未可。还师，与太公作此太誓。居二年，纣杀王子比干，囚箕子。武王将伐纣，卜龟兆，不吉，风雨暴至。群公尽惧，唯太公彊之劝武王，武王于是遂行。十一年正月甲子，誓于牧野，伐商纣。纣师败绩。纣反走，登鹿台，遂追斩纣。明日，武王立于社，群公奉明水，卫康叔封布采席，师尚父牵牲，史佚策祝，以告神讨纣之罪。散鹿台之钱，发钜桥之粟，以振贫民。封比干墓，释箕子囚。迁九鼎，修周政，与天下更始。师尚父谋居多。于是武王已平商而王天下，封师尚父于齐营丘。东就国，道宿行迟。逆旅之人曰：吾闻时难得而易失。客寝甚安，殆非就国者也。太公闻之，夜衣而行，犁明至国。莱侯来伐，与之争营丘。营丘边莱。莱人，夷也，会纣之乱而周初定，未能集远方，是以与太公争国。太公至国，修政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。及周成王少时，管蔡作乱，淮夷畔周，乃使召康公命太公曰：东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之。齐由此得征伐，为大国。都营丘。
按《路史》：黄帝应代，有风后为之相，因八卦，设九宫，以安营垒，次定万民之竁。黄帝灭蚩尤，徽猷多本于后，尤北复以其轻剿其馀于辋谷，人赖其利，遂世祀之。是为金山之神。谡封其后于任，黄帝之孙任己实归，其在唐虞，俱有封土。书缺不见。夏后氏之初封之庖，为姒姓，遾周之兴，武王复其后于宿，后有密宿须句颛臾，邑于泲上，实典太昊之祀，以为东蒙主。是以季氏将伐颛臾，而孔子伤之。而宿之后则兴于宋，俱不复见。
〈注〉庄公十年也

炎帝戏，戏生器，器生钜及伯陵，祝庸。祝庸为黄帝司徒，居于江水。生术嚣，兑首方颠，是袭土壤。生条及句龙。句龙生垂及信。垂生噎鸣，是为伯夷，为虞心吕，且功于水，封吕。生岁，十二泰岳，袭吕，馀列申许。周初复泰岳后，于申。既申伯入卿，而楚蚀其壤。宣王开元，舅申伯于谢，武王得泰岳后文叔，绍之许，灵公徙叶，悼公迁城父，曰焦夷，二十有四世，郑灭之。
〈注〉昭九年，书许迁于夷。周纪谓武王封之焦，非也。昭十八年，迁析。定四年，迁容城。定六年，游吉灭许，以许男归，一作斯蘧。然哀元年，许男与楚围蔡，盖国灭而君在。说者以为复立之也，非矣。

黄帝有熊氏次妃嫫母，儿恶德充，帝内之，是生苍林，禺阳。禺阳最少，受封于任，为任姓。谢章，舒洛，昌锲，终泉，卑禺，皆任分也。后各以国令氏，禺号生禺京，徭梁，儋人。徭梁生番禺，番禺是始为舟。生奚仲，奚仲生吉光，是主为车。建侯于薛。又十二世，仲虺为汤左相，始分任祖已七世，成迁为挚，有女归周，是诞文王。逮武之世，复薛侯，后灭于楚。武王克商，求封帝之裔于葪，以复锲。
〈注〉太戊时，臣扈。武丁时，祖己。皆国薛。杜云历三代六十四世。齐威公时，尝绌为伯。

周兴，封少昊氏之后于祁。
〈注〉《潜夫论》：武王封少昊后，盖古帝后皆封矣。按周封杞宋为二王后，并陈以备三恪。左氏说者，更以黄帝尧舜为三恪，而少昊不预。

帝颛顼高阳氏，姓，取胜奔氏曰娽，生伯称，卷章，季禺三人。卷章取梎水氏，曰娇，生犁及回。回食于吴，是曰吴回。生陆终，取鬼方氏曰嬇𣎜。三年，生子六人，曰樊，曰惠连，曰篯，曰求言，曰晏安，曰季连。晏安封为，姓朱娄，驺绎倪莒，小朱根牟，皆分也。武王得挟复封之。朱曰朱娄黎子国也。西伯戡黎，武王复以封汤后。　帝尧陶唐氏，取富宜氏，曰皇。生朱，庶弟九其封于留者，为留氏。后有留累，以豢龙事夏，引甲赐之氏曰御龙，以更飂董之后。既迁于鲁，商居大夏，为唐氏，御氏，扰氏，扰龙氏。至周，封帝后于铸，铸祝是分侯，于随为铸氏，祝氏，随氏，既更累之裔于方城，为唐公。楚并唐，其徙杜者为杜氏，唐杜氏，屠氏，唐孙氏，李氏。
〈注〉周有铸侯达臧，宣叔取于铸者，礼传皆作祝声同转。

武王始封鬻熊之后熊绎于楚。
按《史记·楚世家》：楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。吴回生陆终。陆终生子六人，坼剖而产焉。其长一曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连，芈姓，楚其后也。昆吾氏，夏之时尝为侯伯，桀之时汤灭之。彭祖氏，殷之时尝为侯伯，殷之末世灭彭祖氏。季连生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在中国，或在蛮夷，弗能纪其世。周文王之时，季连之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王，蚤卒。其子曰熊丽。熊丽生熊狂，熊狂生熊绎。熊绎当周文王之时，举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳。楚子熊绎与鲁公伯禽、卫康叔子牟、晋侯燮、齐太公子吕伋俱事成王。
按《路史》：帝颛顼高阳氏，姬姓，取胜奔氏曰娽，生伯称，卷章，季禺三人。卷章取梎水，曰娇，生犁及回。回食于吴，是曰吴回。生陆终，取鬼方氏曰嬇𣎜，三年生子六人，曰樊，曰惠连，曰篯，曰求言，曰晏安，曰季连。伯禹定荆州，季芈实居其地。生附叙始封于熊，故其子为穴熊，荆楚名也。夏有楚狐父厥后鬻熊子者，师臣西伯成王时，熊氏畔，乃复封子绎于荆，居丹阳，是为楚十七世。通祈周显号事抑，乃自称之。子赀迁郢。及魏为秦诈，留子横，徙陈凡二十有五世，而秦灭之。濮罗归越宾滇麋芈蛮，皆芈分也。
〈注〉附叙史作附沮，大戴附沮氏，产穴熊季芈，即季连芈姓也。
穆王元年，命辛伯馀靡。
按《竹书纪年》：元年己未春正月，王即位，胙昭公。命伯馀靡。
穆王十六年，造父始封于赵。
按《史记·赵世家》：赵氏之先，与秦共祖。至中衍，为帝太戊御。其后世蜚廉有子二人，而命其一子曰恶来，事纣，为周所杀，其后为秦。恶来弟曰季胜，其后为赵。季胜生孟增。孟增幸于周成王，是为宅皋狼。皋狼生衡父，衡父生造父。造父幸于周缪王。造父取骥之乘匹，与桃林盗骊、骅骝、绿耳，献之缪王。缪王使造父御，西巡狩，见西王母，乐之忘归。而徐偃王反，缪王日驰千里马，攻徐偃王，大破之。乃赐造父以赵城，由此为赵氏。
按《竹书纪年》：穆王十六年，王命造父始封于赵。按《路史》：皋陶有子三人，长伯翳，次仲甄，次封偃。为匽姓。伯翳封费，生大廉，若木，恩成。大廉事夏后启，为鸟俗氏，后有孟亏，仲衍。仲衍臣商太戊，其裔戎胥轩，纳郦山氏，生仲潏。仲潏生处父，处父健步是为蜚廉。生革暨季胜，胜三世造父封赵。
孝王十三年，封非子为附庸邑之秦。
按《史记·秦本纪》：秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，元鸟陨卵，女修吞之，生子大业。大业取少典之子，曰女华。女华生大费，与禹平水土。已成，帝锡元圭。禹受曰：非予能成，亦大费为辅。帝舜曰：咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。尔后嗣将大出。乃妻之姚姓之玉女。大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。大费生子二人：一曰大廉，实鸟俗氏；二曰若木，实费氏。其元孙曰费昌，子孙或在中国，或在夷狄。费昌当夏桀之时，去夏归商，为汤御，以败桀于鸣条。大廉元孙曰孟戏、中衍，鸟身人言。帝太戊闻而卜之使御，吉，遂致使御而妻之。自太戊以下，中衍之后，遂世有功，以佐殷国，故嬴姓多显，遂为诸侯。其元孙曰中潏，在西戎，保西垂。生蜚廉。蜚廉生恶来。恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣，并杀恶来。是时蜚廉为纣石北方，还，无所报，为坛霍太山而报，得石棺，铭曰帝令处父不与殷乱，赐尔石棺以华氏。死，遂葬于霍太山。蜚廉复有子曰季胜。季胜生孟增。孟增幸于周成王，是为宅皋狼。皋狼生衡父，衡父生造父。造父以善御幸于周缪王，得骥、温骊、骅骝、騄耳之驷，西巡狩，乐而忘归。徐偃王作乱，造父为缪王御，长驱归周，一日千里以救乱。缪王以赵城封造父，造父族由此为赵氏。自蜚廉生季胜以下五世至造父，别居赵。赵衰其后也。恶来革者，蜚廉子也，早死。有子曰女防。女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大骆，大骆生非子。以造父之宠，皆蒙赵城，姓赵氏。非子居犬丘，好马及畜，善养息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主马于汧渭之间，马大蕃息。孝王欲以为大骆适嗣。申侯之女为大骆妻，生子成为适。申侯乃言孝王曰：昔我先郦山之女，为戎胥轩妻，生中潏，以亲故归周，保西垂，西垂以其故和睦。今我复与大骆妻，生适子成。申骆重婚，西戎皆服，所以为王。王其图之。于是孝王曰：昔柏翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其后世亦为朕息马，朕其分土为附庸。邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。亦不废申侯之女子为骆适者，以和西戎。秦嬴生秦侯。
按《路史》：皋陶有子三人，长伯翳，次仲甄，次封偃，为匽姓。伯翳封费，生大廉，若木，恩成。大廉事夏后启，为鸟俗氏。后有孟亏，仲衍。仲衍臣太戊，其裔戎胥轩内郦山氏，生仲潏。仲潏生处父。处父健步，是为蜚廉。生革暨季胜，革五世曰非子，孝王封之秦谷，使复嬴氏。
平王元年，命秦为诸侯，赐以岐丰之地，复封其子于梁。
按《史记·秦本纪》：襄公元年，以女弟缪嬴为丰王妻。襄公二年，戎围犬丘，世父世父击之，为戎人所虏。岁馀，复归世父。七年春，周幽王用褒姒废太子，立褒姒子为适，数欺诸侯，诸侯叛之。西戎犬戎与申侯伐周，杀幽王郦山下。而秦襄公将兵救周，战甚力，有功。周避犬戎难，东徙雒邑，襄公以兵送周平王。平王封襄公为诸侯，赐之岐以西之地。曰：戎无道，侵夺我岐、丰之地，秦能攻逐戎，即有其地。与誓，封爵之。襄公于是始国，与诸侯通使聘享之礼，乃用骝驹、黄牛、羝羊各三，祠上帝西畤。
按《路史》：非子五世襄公，勤于平王，锡之岐丰，以为侯。王功秦仲既国襄，而复录其少子康，使有夏阳，为梁伯。
惠王十年冬，王使召伯廖赐齐侯命。
按《春秋》：庄公二十七年。　按《左传》：二十七年冬，王使召伯廖赐齐侯命，且请伐卫，以其立子颓也。
按《史记·周本纪》：惠王十年，赐齐桓公为伯。
惠王二十四年，封郳犁来为小邾子。
按《春秋》：庄公五年注，郳附庸国也。东海昌虑县东北，有郳城，犁来名，未受爵命，为诸侯，传发附庸，称名例也。其后数从齐桓，以尊周室，王命以为小邾子。　按僖公七年注，小邾子来朝，始得王命而来朝也。邾之别封故曰小邾。
威烈王二十三年，命韩赵魏为诸侯。
按《史记·周本纪》云云。　按《韩世家》：韩之先与周同姓，姓姬氏。其后苗裔事晋，得封于韩原，曰韩武子。武子后三世有韩厥，从封姓为韩氏。韩厥，晋景公之三年，晋司寇屠岸贾将作乱，诛灵公之贼赵盾。赵盾已死矣，欲诛其子赵朔。韩厥止贾，贾不听。厥告赵朔令亡。朔曰：子必能不绝赵祀，死不恨矣。韩厥许之。及贾诛赵氏，厥称疾不出。程婴、公孙杵臼之藏赵孤赵武也，厥知之。景公十一年，厥与郤克将兵八百乘伐齐，败齐顷公于鞍，获逢丑父。于是晋作六卿，而韩厥在一卿之位，号为献子。晋景公十七年，病，卜大业之不遂者为祟。韩厥称赵成季之功，今后无祀，以感景公。景公问曰：尚有世乎。厥于是言赵武，而复与故赵氏田邑，续赵氏祀。晋悼公之十年，韩献子老。献子卒，子宣子代。宣子徙居州。晋平公十四年，吴季札使晋，曰：晋国之政卒归于韩、魏、赵矣。晋顷公十二年，韩宣子与赵、魏共分祁氏、羊舌氏十县。晋定公十五年，宣子与赵简子侵伐范、中行氏。宣子卒，子贞子代立。贞子徙居平阳。贞子卒，子简子代。简子卒，子庄子代。庄子卒，子康子代。康子与赵襄子、魏桓子共败知伯，分其地，地益大，大于诸侯。康子卒，子武子代。武子二年，伐郑，杀其君幽公。十六年，武子卒，子景侯立。景侯虔元年，伐郑，取雍丘。二年，郑败我负黍。六年，与赵、魏俱得列为诸侯。
按《赵世家》：襄子姊前为代王夫人。简子既葬，未除服，北登夏屋，请代王。阴击杀之，遂兴兵平代地。以代封伯鲁子周为代成君。伯鲁者，襄子兄，故太子。太子蚤死，故封其子。襄子娶空同氏，生五子。襄子为伯鲁之不立也，不肯立子，且必欲传位与伯鲁子代成君。成君先死，乃取代成君子浣立为太子。襄子立三十三年卒，浣立，是为献侯。献侯少即位，治中牟。襄子弟桓子逐献侯，自立于代，一年卒。国人曰桓子立非襄子意，乃共杀其子而复迎立献侯。十三年，城平邑。十五年，献侯卒，子烈侯籍立。烈侯六年，魏、韩、赵皆相立为诸侯，追尊献子为献侯。按《魏世家》：魏文侯元年，秦灵公之元年也。与韩武子、赵桓子、周威王同时。六年，城少梁。十三年，使子击围繁、庞，出其民。十六年，伐秦，筑临晋元里。十七年，伐中山，使子击守之，赵仓唐傅之。西攻秦，至郑而还，筑雒阴、合阳。二十二年，魏、赵、韩列为诸侯。
按《路史》：造父七世叔带，隶晋，九世而武立。又六世籍始命，复再世而析晋，三世主父益大，又五世邯郸没，秦诸大夫立嘉于代。
安王十六年，命田和为齐侯。
按《史记·齐太公世家》：康公十九年，田常曾孙田和始为诸侯，迁康公海滨。二十六年，康公卒，吕氏遂绝其祀。田氏卒有齐国，为齐威王，彊于天下。按《田敬仲完世家》：陈完者，陈厉公佗之子也。完生，周太史过陈，陈厉公使卜完，卦得观之否：是为观国之光，利用宾于王。此其代陈有国乎。不在此而在异国乎。非此其身也，在其子孙。若在异国，必姜姓。姜姓，四岳之后。物莫能两大，陈衰，此其昌乎。厉公者，陈文公少子也，其母蔡女。文公卒，厉公兄鲍立，是为桓公。桓公与佗异母。及桓公病，蔡人为佗杀桓公鲍及太子免而立佗，为厉公。厉公既立，娶蔡女。蔡女淫于蔡人，数归，厉公亦数如蔡。桓公之少子林怨厉公杀其父与兄，乃令蔡人诱厉公而杀之。林自立，是为庄公。故陈完不得立，为陈大夫。厉公之杀，以淫出国，故春秋曰蔡人杀陈佗，罪之也。庄公卒，立弟杵臼，是为宣公。宣公十一年，杀其太子禦寇。禦寇与完相爱，恐祸及己，故奔齐。齐桓公欲使为卿，辞曰：羁旅之臣得免负担，君之惠也，不敢当高位。桓公使为工正。齐懿仲欲妻完，卜之，占曰：是为凤凰于蜚，和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。卒妻完。完之奔齐，齐桓公立十四年矣。完卒，谥为敬仲。仲生稚孟夷。敬仲之如齐，以陈字为田氏。田稚孟夷生湣孟庄，田湣孟庄生文子须无。田文子事齐庄公。晋之大夫栾逞作乱于晋，来奔齐，齐庄公厚客之。晏婴与田文子谏，庄公弗听。文子卒，生桓子无宇。田桓子无宇有力，事齐庄公，甚有宠。无宇卒，生武子开与釐子乞。田釐子乞事齐景公为大夫，其收赋税于民以小斗受之，其粟予民以大斗，行阴德于民，而景公弗禁。由此田氏得齐众心，宗族益彊，民思田氏。晏子数谏景公，景公弗听。已而使于晋，与叔向私语曰：齐国之政卒归于田氏矣。晏婴卒后，范、中行氏反晋。晋攻之急，范、中行请粟于齐。田乞欲为乱，树党于诸侯，乃说景公曰：范、中行数有德于齐，齐不可不救。齐使田乞救之而输之粟。景公太子死，后有宠姬曰芮子，生子荼。景公病，命其相国惠子与高昭子以子荼为太子。景公卒，两相高、国立荼，是为晏孺子。而田乞不说，欲立景公佗子阳生。阳生素与乞欢。晏孺子之立也，阳生奔鲁。田乞伪事高昭子、国惠子者，每朝代参乘，言曰：始诸大夫不欲立孺子。孺子既立，君相之，大夫皆自危，谋作乱。又绐大夫曰：高昭子可畏也，及未发先之。诸大夫从之。田乞、鲍牧与大夫以兵入公室，攻高昭子。昭子闻之，与国惠子救公。公师败。田乞之众追国惠子，惠子奔莒，遂反杀高昭子。晏孺子奔鲁。田乞使人之鲁，迎阳生。阳生至齐，匿田乞家。请诸大夫曰：常之母有鱼菽之祭，幸而来会饮。会饮田氏。田乞盛阳生橐中，置坐中央。发橐，出阳生，曰：此乃齐君矣。大夫皆伏谒。将盟立之，田乞诬曰：吾与鲍牧谋共立阳生也。鲍牧怒曰：大夫忘景公之命乎。诸大夫欲悔，阳生乃顿首曰：可则立之，不可则已。鲍牧恐祸及己，乃复曰：皆景公之子，何为不可。遂立阳生于田乞之家，是为悼公。乃使人迁晏孺子于骀，而杀孺子荼。悼公既立，田乞为相，专齐政。四年，田乞卒，子常代立，是为田成子。鲍牧与齐悼公有郤，弑悼公。齐人共立其子壬，是为简公。田常成子与监止俱为左右相，相简公。田常心害监止，监止幸于简公，权弗能去。于是田常复修釐子之政，以大斗出贷，以小斗收。齐人歌之曰：妪乎采𦬊，归乎田成子。齐大夫朝，御鞅谏简公曰：田、监不可并也，君其择焉。君弗听。子我者，监止之宗人也，常与田氏有郤。田氏疏族田豹事子我有宠。子我曰：我欲尽灭田氏适，以豹代田氏宗。豹曰：臣于田氏疏矣。不听。已而豹谓田氏曰：子我将诛田氏，田氏弗先，祸及矣。子我舍公宫，田常兄弟四人乘如公宫，欲杀子我。子我闭门。简公与妇人饮檀台，将欲击田常。太史子馀曰：田常非敢为乱，将除害。简公乃止。田常出，闻简公怒，恐诛，将出亡。田子行曰：需，事之贼也。田常于是击子我。子我率其徒攻田氏，不胜，出亡。田氏之徒追杀子我及监止。简公出奔，田氏之徒追执简公于徐州。简公曰：早从御鞅之言，不及此难。田氏之徒恐简公复立而诛己，遂杀简公。简公立四年而杀。于是田常立简公弟骜，是为平公。平公即位，田常为相。田常既杀简公，惧诸侯诛己，乃尽归鲁、卫侵地，西约晋、韩、魏、赵氏，南通吴、越之使，修功行赏，亲于百姓，以故齐复定。田常言于齐平公曰：德施人之所欲，君其行之；刑罚人之所恶，臣请行之。行之五年，齐国之政皆归田常。田常于是尽诛鲍、晏、监止及公族之彊者，而割齐自安平以东至琅邪，自为封邑。封邑大于平公之所食。田常乃选齐国中女子长七尺以上为后宫，后宫以百数，而使宾客舍人出入后宫者不禁。及田常卒，有七十馀男。田常卒，子襄子盘代立，相齐。常谥为成子。田襄子既相齐宣公，三晋杀知伯，分其地。襄子使其兄弟宗人尽为齐都邑大夫，与三晋通使，且以有齐国。襄子卒，子庄子白立。田庄子相齐宣公。宣公四十三年，伐晋，毁黄城，围阳狐。明年，伐鲁、葛及安陵。明年，取鲁之一城。庄子卒，子太公和立。田太公相齐宣公。宣公四十八年，取鲁之郕。明年，宣公与郑人会西城。伐卫，取毋丘。宣公五十一年卒，田会自廪丘反。宣公卒，子康公贷立。贷立十四年，淫于酒妇人，不听政。太公乃迁康公于海上，食一城，以奉其先祀。明年，鲁败齐平陆。三年，太公与魏文侯会浊泽，求为诸侯。魏文侯乃使使言周天子及诸侯，请立齐相田和为诸侯。周天子许之。康公之十九年，田和立为齐侯，列于周室，纪元年。齐侯太公和立二年，和卒，子桓公午立。
按《通鉴纲目》：安王十六年，初命齐田和为诸侯。

秦

秦制，设爵二十等以赏功劳。
按《通典》：秦制，爵二十等以赏功劳。二十、彻侯。
〈注〉后汉志曰：彻侯，金印紫绶，功大者食县，小者食乡、亭，得臣其所食吏民。后避汉武帝讳，改曰通侯，或曰列侯。

十九、关内侯。
〈注〉颜师古曰：言有侯号而居京畿，无国邑也。荀绰百官表注曰：时六国未平，将帅皆家关中，故以为号。刘昭曰：关内侯无土，寄食在所县，民租多少，各有户数为限。如淳释曰：列侯出关就国也。但爵其身，有家累者，与之关内之邑，食其租税。又有伦侯，建成侯赵亥、昌武侯冯无择是也。但有封名，而无
食邑。

十八、大庶长。
〈注〉刘昭曰：自左庶长以上至大庶长，皆将军也。所将庶人更卒，故以为。大庶长即大将军也，左右庶长即左右偏裨也。

十七、驷车庶长。
〈注〉言乘驷马之车而为众庶之长。

十六、大上造。
〈注〉言皆主上造之士。

十五、少上造，十四、右更。
〈注〉言主令领更卒，部其役事。

十三、中更，十二、左更，十一、右庶长。
〈注〉言为众列之侯。

十、左庶长，九、五大夫。
〈注〉大夫之尊者也。刘昭曰：自公士至五大夫，皆军吏也。

八、公乘。
〈注〉言得乘公家之车也。刘昭曰：自吏民爵不得过公乘，过者得贳与子若同产。然则公乘者，军吏之爵最尊者。

七、公大夫。
〈注〉与下同。

六、官大夫。
〈注〉加官公者，示稍尊也，亦谓之国大夫。

五、大夫。
〈注〉列位从大夫。

四、不更。
〈注〉言不预更卒之事。

三、簪袅。
〈注〉以组带马曰袅。簪袅者，主饰此马。

二、上造。
造，成也，言有成命于上。

一、公士。
〈注〉言有爵命，异于士卒。刘昭曰：步卒之有爵为士者也。战国之际，秦项之间，权设班宠，有加赐邑君者，盖假其位号，或空受其爵耳。则田婴为靖郭君，白起为武安君，魏冉弟为华阳君，秦昭王弟为泾阳君及高陵君，蔡泽为刚成君，其后项梁为武信君，陈馀为成安君，李左车为广武君之类是也。至汉尤多，盖在封爵之外，别加为美号也。
始皇帝二十六年，始罢封建之制，分天下为三十六郡。
按《史记·始皇本纪》：二十六年，丞相绾等言：诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以镇之。请立诸子，唯上幸许。始皇下其议于群臣，群臣皆以为便。廷尉李斯议曰：周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。始皇曰：天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉。廷尉议是。分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。更名民曰黔首。
按《通鉴纲目》：始皇帝二十六年，初并天下，更号皇帝，分天下为三十六郡，销兵器，一法度，徙豪杰于咸阳。