钦定古今图书集成明伦汇编官常典

　第四十二卷目录

官常典第四十二卷

宗藩部汇考三十四

周十七

晋二

襄王三年夏，秦伯纳晋公子夷吾，晋杀其大夫里克。按《春秋》：僖公十年，纳夷吾，不书。按《左传》：九年，晋郤芮使夷吾重赂秦以求入。曰：人实有国，我何爱焉。入而能民，土于何有，从之，齐隰朋帅师会秦师，纳晋惠公，秦伯谓郤芮曰：公子谁恃，对曰：臣闻亡人无党，有党必有雠，夷吾弱不好弄，能斗不过，长亦不改，不识其他，公谓公孙枝曰：夷吾其定乎，对曰：臣闻之，唯则定国，诗曰：不识不知，顺帝之则，文王之谓也。又曰：不僭不贼，鲜不为则，无好无恶，不忌不克之谓也。今其言多忌克，难哉，公曰：忌则多怨，又焉能克，是吾利也。十年夏，四月，周公忌父，王子党，会齐隰朋，立晋侯，晋侯杀里克以说，将杀里克，公使谓之曰：微子则不及此，虽然，子弑二君与一大夫，为子君者，不亦难乎，对曰：不有废也。君何以兴。欲加之罪，其无辞乎，臣闻命矣，伏剑而死，于是丕郑聘于秦，且谢缓赂，故不及。晋侯改葬共太子，秋，狐突适下国，遇太子，太子使登仆，而告之曰：夷吾无礼，余得请于帝矣，将以晋𢌿秦，秦将祀余，对曰：臣闻之，神不歆非类，民不祀非族，君祀无乃殄乎，且民何罪，失刑乏祀，君其图之，君曰：诺，吾将复请，七日，新城西偏，将有巫者而见我焉。许之，遂不见，及期而往，告之曰：帝许我罚有罪矣，敝于韩，丕郑之如秦也。言于秦伯曰：吕甥，郤称，冀芮，实为不从，若重问以召之，臣出晋君，君纳重耳，蔑不济矣。冬，秦伯使冷至报问，且召三子，郤芮曰：币重而言甘，诱我也。遂杀丕郑，祁举，及七舆大夫，左行共华，右行贾华，叔坚，骓歂，累虎，特宫，山祁，皆里丕之党也丕豹奔秦，言于秦伯曰：晋侯背大主而忌小怨，民弗与也。伐之必出，公曰：失众，焉能杀，违祸，谁能出君。按《谷梁传》：晋杀其大夫里克，称国以杀，罪累，上也。里克弑二君与一大夫，其以累上之辞言之，何也。其杀之不以其罪也。其杀之不以其罪，奈何，里克所为弑者，为重耳也。夷吾曰：是又将杀我乎，故杀之不以其罪也。其为重耳，弑奈何，晋献公伐虢，得丽姬，献公私之，有二子，长曰奚齐，稚曰卓子，丽姬欲为乱，故谓君曰：吾夜者梦夫人趋而来曰：吾苦畏，胡不使大夫将卫士而卫冢乎，公曰：孰可使。曰臣莫尊于世子，则世子可，故君谓世子曰：丽姬梦夫人趋而来曰：吾苦畏，女其将卫士而往卫冢乎，世子曰：敬诺，筑宫，宫成，丽姬又曰：吾夜者梦夫人趋而来曰吾苦饥，世子之宫已成，则何为不使祠也。故献公谓世子曰：其祠，世子祠，已祠，致福于君，君田而不在，丽姬以酖为酒，药脯以毒，献公田来，丽姬曰：世子已祠，故致福于君，君将食，丽姬跪曰：食自外来者，不可不试也。覆酒于地而地贲，以脯与犬，犬死，丽姬下堂而啼呼曰：天乎天乎，国子之国也。子何迟于为君，君喟然叹曰：吾与女未有过切，是何与我之深也。使人谓世子曰：尔其图之，世子之傅里克谓世子曰：入自明，入自明，则可以生，不入自明，则不可以生，世子曰：吾君已老矣，已昏矣，若此而入自明，明则丽姬必死，丽姬死，则吾君不安，所以使吾君不安者，吾不若自死，吾宁自杀以安吾君，以重耳为寄矣，刎脰而死，故里克所为弑者，为重耳也。夷吾曰：是又将杀我也。
按《国语》：既杀奚齐、卓子、里克及丕郑使屠岸夷告公子重耳于翟，曰：国乱民扰，得国在乱，治民在扰，子盍入乎。吾请为子鉥。重耳告舅犯曰：里克欲纳我。舅犯曰：不可。夫坚树在始，始不固本，终必槁落。夫长国者，唯知哀乐喜怒之节，是以导民。不哀丧而求国，难；因乱以入，殆，以丧得国，则必乐丧，乐丧必哀生。国乱以入，则必喜乱，喜乱必怠德。是哀乐喜怒之节易也，何以导民。民不我导，谁长。重耳曰：非丧谁代。非乱谁纳我。舅犯曰：偃也闻之，丧乱有小大。大丧大乱之剡也，不可犯也。父母死为大丧，谗在兄弟为大乱。今适当之，是故难。公子重耳出见使者，曰：子惠顾亡人重耳，父生不得供备洒扫之臣，死又不敢莅丧以重其罪，且辱大夫，敢辞。夫固国者，在亲众而善邻，在因民而顺之。苟众所利，邻国之所立，大夫其从之。重耳不敢违。吕甥及郤称亦使蒲城午告公子夷吾于梁，曰：子厚赂秦人以求入，吾主子。夷吾告冀芮曰：吕甥欲纳我。冀芮曰：子勉之。国乱民扰，大夫无常，不可失也。非乱何入。非危何安。幸苟君之子，唯其索之。方乱以扰，孰适禦我。大夫无常，苟众所置，孰能勿从。子盍尽国以赂外内，无爱虚以求入，既入而后图聚。公子夷吾出见使者，再拜稽首许诺。吕甥出告大夫曰：君死自立则不敢，久则恐诸侯之谋，径召君于外也，则民各有心，恐厚乱，盍请君于秦乎。大夫许诺。乃使梁由靡告于秦穆公曰：天降祸于晋国，谗言繁兴，延及寡君使寡君之绍续昆裔，隐悼播越，托在草莽，未有所依。又重之以寡君之不禄，丧乱并臻。以君之灵，鬼神降衷，罪人克伏其辜，群臣莫敢宁处，将待君命。君若惠顾社稷，不忘先君之好，辱收其逋迁裔胄而建立之，以主其祭祀，且瑱抚其国家及其民人，虽四邻诸侯之闻之也，其谁不儆惧于君之威，而欣喜于君之德。终君之重爱，受君之重况，而群臣受其大德，晋国其谁非君之群隶臣也。秦穆公许诺，反使者，乃告大夫子明及公孙枝，曰：夫晋国之乱，吾谁使先，若夫二公子而立之。以为朝夕之急。大夫子明曰：君使絷也。絷敏且知礼，敬以知微。敏能窜谋，知礼可使；敬不队命，微知可否。君其使之。乃使公子絷吊公子重耳于翟，曰：寡君使絷吊公子之忧，又重之以丧。寡人闻之，得国常于丧，失国常于丧。时不可失，丧不可久，公子其图之。重耳告舅犯。舅犯曰：不可。亡人无亲，信仁以为亲，是故置之者不殆。父死在堂而求利，人孰仁我。人实有之，我以徼幸，人孰信我。不仁不信，将何以长利。公子重耳出见使者，曰：君惠吊亡臣，又重有命。重耳身亡，父死不得与于哭泣之位，又何敢有它志以辱君义。再拜不稽首，起而哭，退而不私。公子絷退，吊公子夷吾于梁，如吊公子重耳之命。夷吾告冀芮曰：秦人勤我矣。冀芮曰：公子勉之。亡人无狷洁，狷洁不行，重赂配德，公子尽之，无爱财。人实有之，我以徼幸，不亦可乎。公子夷吾出见使者，再拜稽首，起而不哭，退而私于公子絷曰：中大夫里克与我矣，我命之以汾阳之田百万。嬖大夫丕郑与我矣，吾命之以负葵之田七十万。君苟辅我，蔑天命矣。吾必遂矣。亡人苟入扫除宗庙，定社稷，亡人何国之与有。君实有郡县且河外列城五。岂谓君无有，亦为君之东游津梁之上，无有难急也。亡人之所怀挟婴镶，以望君之尘垢者。黄金四十镒，白玉之珩六双，不敢当公子，请纳之左右。公子絷反，致命穆公。穆公曰：吾与公子重耳，重耳仁。再拜不稽首，不没为后也。起而哭，爱其父也。退而不私，不没于利也。公子絷曰：君之言过矣。君欲求置晋君而载之，置仁不亦可乎。君若求置晋君以成名于天下，则不如置不仁以滑其中，且可以进退。臣闻之仁有置，武有置。仁置德，武置服。是故先置公子夷吾，是为惠公。　穆公问冀芮曰：公子谁恃于晋。对曰：臣闻之，亡人无党，有党必有雠。夷吾之少也，不好弄戏，不过所复，怒不及色，及其长也弗改。是故出亡无恶于国，而众安之。不然，夷吾不佞，其谁能恃乎。襄王三年春，晋杀其大夫丕郑，父王赐晋侯命。秋，晋侯平戎于王。
按《春秋》：僖公十一年赐命平戎不书　按《左传》：十一年，春，晋侯使以丕郑之乱来告。天王使召武公，内史过，赐晋侯命，受玉惰，过归告王曰：晋侯其无后乎，王赐之命，而惰于受瑞，先自弃也已，其何继之有，礼，国之干也。敬，礼之舆也。不敬则礼不行，礼不行则上下昏，何以长世。夏，扬拒泉皋伊雒之戎，同伐京师，入王城，焚东门，王子带召之也。秦晋伐戎以救周，秋，晋侯平戎于王。
按《国语》：襄王使召公过及内史过赐晋惠公命，吕甥、郤芮相晋侯不敬，晋侯执玉卑，拜不稽首。内史过归，以告王曰：晋不亡，其君必无后。且吕、郤将不免。王曰：何故。对曰：《夏书》有之曰：众非元后，何戴。后非众，无与守邦。在《汤誓》曰：余一人有罪，无以万夫；万夫有罪，在余一人。在《盘庚》曰：国之臧，则维汝众。国之不臧，则维余一人，是有逸罚。如是则长众使民，不可不慎也。民之所急在于大事，先王知大事之必以众济也，故祓除其心，以和惠民。考中度衷以涖之，昭明物则以训之，制义庶孚以行之。祓除其心，精也；考中度衷，忠也；昭明物则，礼也；制义庶孚，信也。然则长众使民之道，非精不和，非忠不立，非礼不顺，非信不行。今晋侯即位而背外内之赂，虐其处者，弃其信也；不敬王命，弃其礼也。施其所恶，弃其忠也；以恶实心，弃其精也。四者皆弃，则远不至而近不和矣，将何以守国。古者，先王既有天下，又崇立上帝、明神而敬事之，于是乎有朝日、夕月以教民事君。诸侯春秋受职于王以临其民，大夫、士日恪位箸以儆其官，庶人、工、商各守其业以共其上。犹恐有坠失也，故为车服、旗章以旌之，为摰币、瑞节以镇之，为班爵、贵贱以列之，为令闻嘉誉以声之。犹有散、迁、解慢而著在刑辟，流在裔土，于是乎有夷、蛮之国，有斧钺、刀墨之民，而况可以淫緃其身乎。夫晋侯非嗣也，而得其位，亹亹怵惕，保任戒惧，犹曰未也。若将广其心而远其邻，陵其民而卑其上，将何以固守。夫执玉卑，替其摰也；拜不稽首，诬其王也。替摰无镇，诬王无民。夫天事恒象，任重享大者必速及，故晋侯诬王，人亦将诬之；欲替其镇，人亦将替之。大臣享其禄，弗谏而阿之，亦必及焉。襄王三年而立晋侯，八年而陨于韩，十六年而晋人杀怀公。无胄，秦人杀子金、子公。　惠公即位，乃背秦赂。使丕郑聘于秦，且谢之。而杀里克，曰：子杀二君与一大夫，为子君者，不亦难乎。丕郑如秦谢缓赂，乃谓穆公曰：君厚问以召吕甥、郤称、冀芮而止之，以师奉公子重耳，臣之属内作，晋君必出。穆公使冷至报问，且召三大夫。郑也与客将事，冀芮曰：郑之使薄而报厚，其言我于秦也，必使诱我。弗杀，必作难。是故杀丕郑及七舆大夫：共华、贾华、叔坚、骓歂、累虎、特宫、山祁，皆里、丕之党也。丕豹出奔秦。丕郑之自秦反也，而闻里克死，见共华曰：可以入乎。共华曰：二三子皆在而不及，子使于秦，可哉。丕郑入，君杀之。共赐谓共华曰：子行乎。其及也。共华曰：夫子之入，吾谋也，将待。及赐曰：孰知之。共华曰：不可。知而背之不信，谋而困人不知，困而不死无勇。任大恶三，行将安入。子其行矣，我姑待死。丕郑之子曰豹，出奔秦，谓穆公曰：晋君大失其众，背君赂，杀里克，而忌处者，众固不说。今又杀臣之父及七舆大夫，此其党半国矣。君若伐之，其君必出。穆公曰：失众安能杀人。且夫祸唯无毙，足者不处，处者不足，胜败若化。以祸为违，孰能出君。尔俟我。　惠公入而背外内之赂。舆人诵之曰：佞之见佞，果丧其田。诈之见诈，果丧其赂。得国而狃，终逢其咎。丧田不惩，祸乱其兴。既里、丕死，祸，公陨于韩。郭偃曰：善哉。夫众口祸福之门也。是以君子省众而动，监戒而谋，谋度而行，故无不济。内谋外度，考省不倦，日考而习，戒备毕矣。惠公即位，出共世子而改葬之，臭达于外。国人诵之曰：贞之无报也。孰是人斯，而有是臭也。贞为不听，信为不诚。国斯无刑，媮居幸生。不更厥贞，大命其倾。威兮怀兮，各聚尔有，以待所归兮。猗兮违兮，心之哀兮。岁之二七，其靡有微兮。若翟公子，吾是之依兮。镇抚国家，为王妃兮。郭偃曰：甚哉，善之难也。君改葬共君以为荣也，而恶滋章。夫人美于中，必播于外，而越于民，民实戴之。恶亦如之。故行不可不慎也。必或知之，十四年，君之冢嗣其替乎。其数告于民矣。公子重耳其入乎。其魄兆于民矣。若入，必伯诸侯以见天子，其光耿于民矣。数，言之纪也。魄，意之术也。光，明之耀也。纪言以叙之，述意以导之，明耀以炤之。不至何待。欲先导者行乎，将至矣。　惠公既杀里克而悔之，曰：芮也，使寡人过杀我社稷之镇。郭偃闻之，曰：不谋而谏者，冀芮也。不图而杀者，君也。不谋而谏，不忠。不图而杀，不祥。不忠，受君之罚。不祥，罹天之祸。受君之罚，死戮。罹天之祸，无后。志道者勿忘，将及矣。及文公入，秦人杀冀芮而施之。
襄王四年，冬，齐侯使隰朋平戎于晋。
按《春秋》不书。按《左传》：僖公十二年，冬，齐侯使管夷吾平戎于王，使隰朋平戎于晋。
按《史记·周本纪》：襄王母早死，后母曰惠后。有宠于惠王，襄王畏之。三年，叔带与戎、翟谋伐襄王，襄王欲诛叔带，叔带奔齐。齐桓公使管仲平戎于周，使隰朋平戎于晋。
〈注〉服虔曰：戎伐周，晋伐戎救周，故和也。

襄王五年，晋饥，乞籴于秦。
按《春秋》不书。按《左传》：僖公十三年，冬，晋荐饥，使乞籴于秦，秦伯谓子桑与诸乎，对曰：重施而报，君将何求，重施而不报，其民必携，携而讨焉。无众必败，谓百里与诸乎，对曰：天灾流行，国家代有，救灾恤邻，道也。行道有福，丕郑之子豹在秦，请伐晋，秦伯曰：其君是恶，其民何罪，秦于是乎输粟于晋，自雍及绛相继，命之曰：汎舟之役。
襄王六年，冬，秦饥，乞籴于晋，晋人不与。
按《春秋》不书。按《左传》：僖公十四年，冬，秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与，庆郑曰：背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义，四德皆失，何以守国，虢射曰：皮之不存，毛将安傅，庆郑曰：弃信背邻，患孰恤之，无信患作，失援必毙，是则然矣，虢射曰：无损于怨，而厚于寇，不如勿与，庆郑曰：背施幸灾，民所弃也。近犹雠之，况怨敌乎，弗听，退曰：君其悔是哉。
襄王七年，冬，十一月，壬戌，晋侯及秦伯战于韩，获晋侯。
按《春秋》：僖公十五年。按《左传》：晋侯之入也。秦穆姬属贾君焉。且曰：尽纳群公子，晋侯烝于贾君，又不纳群公子，是以穆姬怨之，晋侯许赂中大夫，既而皆背之，赂秦伯以河外列城五，东尽虢略，南及华山，内及解梁城，既而不与，晋饥，秦输之粟，秦饥，晋闭之籴，故秦伯伐晋，卜徒父筮之，吉，涉河，侯车败，诘之，对曰：乃大吉也。三败，必获晋君，其卦遇蛊。曰：千乘三去，三去之馀，获其雄狐。夫狐蛊，必其君也。蛊之贞，风也。其悔，山也。岁云秋矣，我落其实，而取其材，所以克也。实落材亡，不败何待，三败及韩，晋侯谓庆郑曰：寇深矣，若之何，对曰：君实深之，可若何，公曰：不孙，卜右，庆郑吉，弗使，步扬御戎，家仆徒为右，乘小驷，郑入也。庆郑曰：古者大事，必乘其产，生其水土，而知其人心，安其教训，而服习其道，唯所纳之，无不如志，今乘异产以从戎事，及惧而变，将与人易，乱气狡愤，阴血周作，张脉偾兴。外彊中乾，进退不可，周旋不能，君必悔之，弗听，九月，晋侯逆秦师，使韩简视师，复曰：师少于我，斗士倍我，公曰：何故，对曰：出因其资，入用其宠，饥食其粟，三施而无报，是以来也。今又击之，我怠秦奋，倍犹未也。公曰：一夫不可狃，况国乎，遂使请战。曰：寡人不佞，能合其众，而不能离也。君若不还，无所逃命，秦伯使公孙枝对曰：君之未入，寡人惧之，入而未定列，犹吾忧也。苟列定矣，敢不承命，韩简退曰：吾幸而得囚，壬戌，战于韩原，晋戎马还泞而止，公号庆郑，庆郑曰：愎谏违卜，固败是求，又何逃焉。遂去之，梁由靡御韩简，虢射为右，辂秦伯，将止之，郑以救公误之，遂失秦伯，秦获晋侯以归，晋大夫反首拔舍，从之，秦伯使辞焉。曰：二三子何其戚也。寡人之从君而西也。亦晋之妖梦是践，岂敢以至，晋大夫三拜稽首曰：君履后土而戴皇天，皇天后土，实闻君之言，群臣敢在下风，穆姬闻晋侯将至，以太子罃，弘，与女简璧，登台而履薪焉。使以免服衰绖逆，且告曰：上天降灾，使我两君匪以玉帛相见，而以兴戎，若晋君朝以入，则婢子夕以死，夕以入，则朝以死，唯君裁之，乃舍诸灵台，大夫请以入，公曰：获晋侯，以厚归也。既而丧归焉用之，大夫其何有焉。且晋人戚忧以重我，天地以要我，不图晋忧，重其怒也。我食吾言，背天地也。重怒难任，背天不祥，必归晋君，公子絷曰：不如杀之，无聚慝焉。子桑曰：归之而质其太子，必得大成，晋未可灭，而杀其君，祗以成恶，且史佚有言曰：无始祸，无怙乱，无重怒，重怒难任，陵人不祥，乃许晋平，晋侯使郤乞告瑕吕饴甥，且召之，子金教之言曰：朝国人而以君命赏，且告之曰：孤虽归，辱社稷矣，其卜贰圉也。众皆哭，晋于是乎作爰田，吕甥曰：君亡之不恤，而群臣是忧，惠之至也。将若君何，众曰：何为而可，对曰：征缮以辅孺子，诸侯闻之，丧君有君，群臣辑睦，甲兵益多，好我者劝，恶我者惧，庶有益乎，众说，晋于是乎作州兵，初，晋献公筮嫁伯姬于秦，遇归妹之睽，史苏占之。曰：不吉，其繇曰：士刲羊，亦无衁也。女承筐，亦无贶也。西邻责言，不可偿也。归妺之睽，犹无相也。震之离，亦离之震，为雷为火，为嬴败姬，车说其輹，火焚其旗，不利行师，败于宗丘，归妺聧孤，寇张之弧，侄其从姑，六年其逋，逃归其国，而弃其家，明年，其死于高梁之虚，及惠公在秦。曰：先君若从史苏之占，吾不及此夫，韩简侍曰：龟，象也。筮，数也。物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数，先君之败德，及可数乎，史苏是占，勿从何益，诗曰：下民之孽，匪降自天，僔沓背憎，职竞由人。冬，十月，晋阴饴甥会秦伯，盟于王城，秦伯曰：晋国和乎，对曰：不和，小人耻失其君，而悼丧其亲，不惮征缮，以立圉也。曰：必报雠，宁事戎狄，君子爱其君，而知其罪，不惮征缮以待秦命。曰：必报德，有死无二，以此不和，秦伯曰：国谓君何，对曰：小人戚，谓之不免，君子恕，以为必归，小人曰：我毒秦，秦岂归君，君子曰：我知罪矣，秦必归君，贰而执之，服而舍之，德莫厚焉。刑莫威焉。服者怀德，贰者畏刑，此一役也。秦可以霸，纳而不定，废而不立，以德为怨，秦不其然，秦伯曰：是吾心也。改馆晋侯，馈七牢焉蛾析谓庆郑曰：盍行乎，对曰：陷君于败，败而不死，又使失刑，非人臣也。臣而不臣，行将焉入，十一月，晋侯归，丁丑，杀庆郑而后入，是岁，晋又饥，秦伯又饩之粟。曰：吾怨其君而矜其民，且吾闻唐叔之封也。箕子曰：其后必大，晋其庸可冀乎，姑树德焉。以待能者，于是秦始征晋河东，置官司焉。
按《国语》：晋饥，乞籴于秦。丕豹曰：晋君无礼于君，众莫不知。往年有难，今又荐饥。已失人，又失天，其殃也多矣。君其伐之，必予籴。公曰：寡人其君是恶，其民何罪。天殃流行，国家代有。补乏荐饥，道也，不可以废道于天下。谓公孙枝曰：予之乎。公孙枝曰：君有施于晋君，晋君无施于其众。今旱而听于君，其天道也。君若弗予，而天予之。苟众不说其君之不报也，有其辞矣。不如予之，以说其众。众说，必咎其君。其君不听，然后诛焉。虽欲禦我，谁与。是故汎舟于河，归籴于晋。秦饥，公令河上输之粟。虢射曰：弗予赂地而予之籴，无损于怨而厚于寇，不若勿予。公曰：然。庆郑曰：不可。已赖其地，而又爱其实，忘善而背德，虽我必击之。弗予，必击我。公曰：非郑之所知也。遂不予。六年，秦岁定，帅师侵晋，至于韩。公谓庆郑曰：秦寇深矣，奈何。庆郑曰：君深其怨，能浅其寇乎。非郑之所知也，君其讯射也。公曰：舅所病也。卜右，庆郑吉。公曰：郑也不孙。以家仆徒为右，步扬御戎；梁由靡御韩简，虢射为右，以承公。公禦秦师，令韩简视师，曰：师少于我，斗士众。公曰：何故。简曰：以君之出也处己，入也烦己，饥食其籴，三施而无报，故来。今又击之，秦莫不愠，晋莫不怠，斗士是故众。公曰：然。今我不击，归必狃。一夫不可狃，况国乎。公令韩简挑战，曰：昔君之惠，寡人未之敢忘。寡人有众，能合之弗能离也。君若还，寡人之愿也。君若不还，寡人将无所避。穆公衡雕戈出见使者，曰：昔君之未入，寡人之忧也。君入而列未成，寡人未敢忘。今君既定而列成，君其整列，寡人将身见。客还，公孙枝进谏曰：昔君之不纳公子重耳而纳晋，君是君之不置德而置服也。置而不遂，击而不胜，其若为诸侯笑何。君盍待之乎。穆公曰：然。昔吾之不纳公子重耳而纳晋君，是不置德而置服也。然公子重耳实不肯，吾又奚言哉。杀其内主，背其外赂，彼塞我施，若无天乎。云若有天，吾必胜之。君辑大夫就车，君鼓而进之。晋师溃，戎马泞而止。公号庆郑曰：载我。庆郑曰：忘善而背德，又废吉卜，何我之载。郑之车不足以辱君避也。梁由靡御韩简，辂秦公，将止之，庆郑曰：释来救君。亦不克救，遂止于秦。穆公归，至于王城，合大夫而谋曰：杀晋君与逐出之，与以归，与复之，孰利。公子絷曰：杀之利。逐之恐构诸侯，以归则国家多慝，复之则君臣合作，恐为君忧，不若杀之。公孙枝曰：不可。耻大国之士于中原，又杀其君以重之，子思报父之仇，臣思报君之雠。虽微秦国，天下孰不患。公子絷曰：吾岂将徒杀之。吾将以公子重耳代之。晋君之无道莫不闻，公子重耳之仁莫不知。战胜大国，武也。杀无道而立有道，仁也。胜无后害，知也。公孙枝曰：耻一国之士，又曰余纳有道以临汝，无乃不可乎。若不可，必为诸侯笑。战而笑诸侯，不可谓武。杀其弟而立其兄，兄德我而忘其亲，不可谓仁。若勿忘，是再施而不遂也，不可谓知。君曰：然则若何。公孙枝曰：不若以归，以要晋国之成，复其君而质其适子，使子父代处秦，国可以无害。是故归惠公而质子圉，秦始知河东之政。　公在秦三月，闻秦将成，乃使郤乞告吕甥。吕甥教之言，令国人于朝曰：君使乞告二三子曰：秦将归寡人，寡人不足以辱社稷，二三子其改置以代圉也。且赏以说众，众皆哭，焉作辕田。吕甥致众而告之曰：吾君惭焉其亡之不恤，而群臣是忧，不亦惠乎。君犹在外，若何。众曰：何为而可。吕甥曰：以韩之病，兵甲尽矣。若征缮以辅孺子，以为君援，虽四邻之闻之也，丧君有君，群臣辑睦，兵甲益多，好我者劝，恶我者惧，庶有益乎。众皆说，焉作州兵。吕甥逆君于秦，穆公讯之曰：晋国和乎。对曰：不和。公曰：何故。对曰：其小人不念其君之罪，而悼其父兄子弟之死丧者，不惮征缮以立孺子，曰：必报吾雠，宁事齐、楚，齐、楚又交辅之。其君子思其君，且知其罪，曰：必事秦，有死无它。故不和。比其和之而来，故久。公曰：而无来，吾固将归君。国谓君何。对曰：小人曰不免，君子则不。公曰：何故。对曰：小人忌而不思，愿从其君而与报秦，是故云。其君子则不，曰：吾君之入也，君之惠也。能纳之，则能执之，能执之，则能释之。德莫厚焉，惠莫大焉，纳而不遂，废而不起，以德为怨，君其不然。秦君曰：然。乃改馆晋君，馈七牢焉。　公未至，蛾晰谓庆郑曰：君之止，子之罪也。今君将来，子何俟。庆郑曰：郑也闻之曰：军败，死之；将止，死之。二者不行，又重之以误人，而丧其君，有大罪三，将安适。君若来，将待刑以快君志；君若不来，将独伐秦。不得君，必死之。此所待也。臣得其志，而使君瞢，是犯也。君行犯，犹失其国，而况臣乎。公至于绛郊，闻庆郑止，使家仆徒召之，曰：郑也有罪，犹在乎。庆郑曰：臣怨君始入而报德，不降；降而听谏，不战；战而用良，不败。既败而诛，又失有罪，不可以封国。臣是以待即刑，以成君政。君曰：刑之。庆郑曰：下有直言，臣之行也；上有直刑，君之明也。臣行君明，国之利也。君虽弗刑，必自杀也。蛾晰谏曰：臣闻之奔刑之臣，不若教之以报雠。君盍赦之，以报于秦。梁由靡曰：不可。我能行之，秦岂不能。且战不胜，而报之以贼，不武；出战不克，入处不安，不知；成而反之，不信；失刑乱政，不威。出不能用，入不能治，败国且杀孺子，不若刑之。君曰：斩郑，无使自杀。家仆徒曰：有君不忌，有臣死刑，其闻贤于刑之。梁由靡曰：夫君政刑，是以治民。不闻命而擅进退，犯政也；快意丧君，犯刑也。郑也贼而乱国，不可失也。且战而自退，退而自杀；臣得其志，君失其刑，后不可用也。君命司马说刑之。司马说进三军之士而数庆郑曰：夫《韩之誓》曰：失次犯令，死；将止不面夷，死；伪言误众，死。今郑失次犯令，而罪一也；郑擅进退，而罪二也；女误梁由靡，使失秦公，而罪三也；君亲止，女不面夷，而罪四也；郑也就刑。庆郑曰：说，三军之士皆在，有人能坐待刑，而不能面夷。趣行事乎。丁丑，斩庆郑，乃入绛。十五年，惠公卒，怀公立，秦乃召重耳于楚而纳之。晋人杀怀公于高梁，而授重耳，实为文公。
襄王八年，秋，狄侵晋。
按《春秋》不书。按《左传》：僖公十六年，秋，狄侵晋，取狐厨，受铎，涉汾，及昆都，因晋败也。
襄王十四年，秋，晋太子圉自秦，逃归。
按《春秋》不书。按《左传》：僖公二十二年，秋，晋太子圉为质于秦，将逃归，谓嬴氏曰：与子归乎，对曰：子，晋太子，而辱于秦，子之欲归，不亦宜乎，寡君之使婢子侍执巾栉，以固子也。从子而归，弃君命也。不敢从，亦不敢言，遂逃归。
襄王十五年秋九月，晋侯夷吾卒，〈经书于明年冬从告〉子圉立。按《春秋》：僖公二十三年。按《左传》：二十三年，秋，九月，晋惠公卒，怀公命无从亡人，期期而不至，无赦，狐突之子毛，及偃，从重耳在秦，弗召，冬，怀公执狐突曰：子来则免，对曰：子之能仕，父教之忠，古之制也。策名委质，贰乃辟也。今臣之子，名在重耳，有年数矣，若又召之，教之贰也。父教子贰，何以事君，刑之不滥，君之明也。臣之愿也。淫刑以逞，谁则无罪，臣闻命矣，乃杀之，卜偃称疾不出。曰：周书有之，乃大明服，己则不明，而杀人以逞，不亦难乎，民不见德，而唯戮是闻，其何后之有。
襄王十六年春二月，晋公子重耳入于晋，使杀晋侯圉于高梁，王赐晋侯命。冬，王出居于郑，遣使告于晋。按《春秋》：僖公二十四年，重耳入，杀晋侯圉王赐命告晋，不书。按《左传》：晋公子重耳之及于难也。晋人伐诸蒲城，蒲城人欲战，重耳不可。曰：保君父之命，而享其生禄，于是乎得人，有人而校，罪莫大焉。吾其奔也。遂奔狄，从者狐偃，赵衰，颠颉，魏武子，司空季子，狄人伐廧咎如，获其二女，叔隗，季隗，纳诸公子，公子取季隗，生伯倏，叔刘，以叔隗妻赵衰，生盾，将适齐，谓季隗曰：待我二十五年不来而后嫁，对曰：我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。请待子，处狄十二年而行，过卫，卫文公不礼焉。出于五鹿，乞食于野人，野人与之块，公子怒，欲鞭之，子犯曰：天赐也。稽首受而载之，及齐，齐桓公妻之，有马二十乘，公子安之，从者以为不可，将行，谋于桑下，蚕妾在其上，以告姜氏，姜氏杀之，而谓公子曰：子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣，公子曰：无之，姜曰：行也。怀与安，实败名，公子不可，姜与子犯谋，醉而遣之，醒以戈逐子犯，及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸，浴，薄而观之，僖负羁之妻曰：吾观晋公子之从者，皆足以相国，若以相。夫子必反其国，反其国，必得志于诸侯，得志于诸侯，而诛无礼，曹其首也。子盍蚤自贰焉。乃馈盘飧寘璧焉。公子受飧反璧，及宋，宋襄公赠之以马二十乘，及郑，郑文公亦不礼焉。叔詹谏曰：臣闻天之所启，人弗及也。晋公子有三焉。天其或者将建诸，君其礼焉。男女同姓，其生不蕃，晋公子，姬出也。而至于今，一也。离外之患，而天不靖，晋国殆将启之，二也。有三士足以上人，而从之，三也。晋郑同侪，其过子弟，固将礼焉。况天之所启乎，弗听，及楚，楚子飨之。曰：公子若反晋国，则何以报不谷，对曰：子女玉帛，则君有之，羽毛齿革，则君地生焉。其波及晋国者，君之馀也。其何以报，君曰：虽然，何以报我，对曰：若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍，若不获命，其左执鞭弭，右属櫜鞬，以与君周旋，子玉请杀之，楚子曰：晋公子广而俭，文而有礼，其从者肃而宽，忠而能力，晋侯无亲，外内恶之，吾闻姬姓，唐叔之后，其后衰者也。其将由晋公子乎，天将兴之，谁能废之，违天必有大咎，乃送诸秦，秦伯纳女五人，怀嬴与焉。奉匜沃盥，既而挥之，怒曰：秦晋匹也。何以卑我，公子惧，降服而囚，他日，公享之，子犯曰：吾不如衰之文也。请使衰从，公子赋河水，公赋六月，赵衰曰：重耳拜赐，公子降拜稽首，公降一级，而辞焉。衰曰：君称所以佐天子者命重耳，重耳敢不拜，二十四年，春，王正月。秦伯纳之，及河，子犯以璧授公子曰：臣负羁绁，从君巡于天下，臣之罪甚多矣，臣犹知之，而况君乎，请由此亡，公子曰：所不与舅氏同心者，有如白水，投其璧于河，济河，围令狐，入桑泉，取臼衰，二月，甲午，晋师军于庐柳，秦伯使公子絷如晋师，师退，军于郇，辛丑，狐偃及秦晋之大夫盟于郇，壬寅，公子入于晋师，丙午，入于曲沃，丁未，朝于武宫，戊申，使杀怀公于高梁，吕郤畏偪，将焚公宫，而弑晋侯，寺人披请见，公使让之，且辞焉。曰：蒲城之役，君命一宿，女即至，其后余从狄君以田渭滨，女为惠公来求杀余，命女三宿，女中宿至，虽有君命，何其速也。夫袪犹在，女其行乎，对曰：臣谓君之入也。其知之矣，若犹未也。又将及难，君命无二，古之制也。除君之恶，唯力是视，蒲人狄人，余何有焉。今君即位，其无蒲狄乎，齐桓公置射钩而使管仲相，君若易之，何辱命焉。行者甚众，岂唯刑臣，公见之，以难告，三月，晋侯潜会秦伯于王城，己丑，晦，公宫火，瑕甥，郤芮，不获公，乃如河上，秦伯诱而杀之，晋侯逆夫人嬴氏以归，秦伯送卫于晋三千人，实纪纲之仆，初，晋侯之竖头须，守藏者也。其出也。窃藏以逃，尽用以求纳之，及入，求见，公辞焉以沐，谓仆人曰：沐则心覆，心覆则图反，宜吾不得见也。居者为社稷之守，行者为羁绁之仆，其亦可也。何必罪居者，国君而雠匹夫，惧者甚众矣，仆人以告，公遽见之，狄人归季隗于晋，而请其二子，文公妻赵衰，生原同，屏括，搂婴，赵姬请逆盾，与其母，子馀辞，姬曰：得宠而忘旧，何以使人，必逆之，固请，许之，来，以盾为才，固请于公，以为嫡子，而使其三子下之，以叔隗为内子，而己下之。晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及，推曰：献公之子九人，唯君在矣，惠怀无亲，外内弃之，天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而谁，天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎，窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力乎，下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣，其母曰：盍亦求之，以死谁怼，对曰：尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食，其母曰：亦使知之，若何，对曰：言，身之文也。身将隐，焉用文之，是求显也。其母曰：能如是乎，与女偕隐，遂隐而死，晋侯求之不获，以绵上为之田。曰：以志吾过，且旌善人。初，甘昭公有宠于惠后，惠后将立之，未及而卒，昭公奔齐，王复之，又通于隗氏，王替隗氏，颓叔桃子曰：我实使狄，狄其怨我，遂奉太叔，以狄师攻王，王御士将禦之，王曰：先后其谓我何，宁使诸侯图之，王遂出，及坎欿，国人纳之，秋，颓叔桃子奉太叔以狄师伐周，大败周师，获周公忌父，原伯，毛伯，富辰，王出适郑，处于泛，太叔以隗氏居于温。冬，王使来告难曰：不谷不德，得罪于母弟之宠子带，鄙在郑地泛，敢告叔父，臧文仲对曰：天子蒙尘于外，敢不奔问官守，王使简师父告于晋，使左鄢父告于秦。
按《国语》：文公在翟十二年，狐偃曰：日，吾来此也，非以翟为荣，可以成事也。吾曰：奔而易达，困而有资，休以择利，可以戾也。今戾久矣，戾久将底。底箸滞淫，谁能兴之。盍速行乎。吾不适齐、楚，避其远也。蓄力一纪，可以远矣。齐侯长矣，而欲亲晋。管仲没矣，多谗在侧。谋而无正，衷而思始。夫必追择前言，求善以终，厌迩逐远，远人入服，不为邮矣。会其季年可也，兹可以亲。皆以为然。乃行，过五鹿，乞食于野人。野人举块以与之，公子怒，将鞭之。子犯曰：天赐也。民以土服，又何求焉。天事必象，十有二年，必获此土。二三子志之。岁在寿星及鹑尾，其有此土乎。天以命矣，复于寿星，必获诸侯。天之道也，由是始之。有此，其以戊申乎。所以申土也。再拜稽首，受而载之。遂适齐。齐侯妻之，甚善焉。有马二十乘，将死于齐而已矣。曰：民生安乐，谁知其它。桓公卒，孝公即位，诸侯畔齐。子犯知齐之不可以动，而知文公之安齐而有终焉之志也，欲行，而患之，与从者谋于桑下。蚕妾在焉，莫知其在也。妾告姜氏，姜氏杀之，而言于公子曰：从者将以子行，其闻之者吾已除之矣。子必从之，不可以贰，贰无成命。《诗》云：上帝临女，无贰尔心。先王其知之矣，贰将可乎。子去晋难而极于此。自子之行，晋无宁岁，民无成君。天未丧晋，无异公子，有晋国者，非子而谁。子其勉之。上帝临子矣，贰必有咎。公子曰：吾不动矣，必死于此。姜曰：不然。《周诗》曰：莘莘征夫，每怀靡及。夙夜征行。不遑启处，犹惧无及。况其顺身纵欲怀安，将何及矣。人不求及，其能及乎。日月不处，人谁获安。《西方之书》有之曰：怀与安，实疚大事。《郑诗》云：仲可怀也，人之多言。亦可畏也。昔管敬仲有言，小妾闻之，曰：畏威如疾，民之上也。从怀如流，民之下也。见怀思威，民之中也。畏威如疾，乃能威民。威在民上，弗畏有刑。从怀如流，去威远矣，故谓之下。其在辟也，吾从中也。《郑诗》之言，吾其从之。此大夫管仲之所以纪纲齐国，裨辅先君而成霸者也。子而弃之，不亦难乎。齐国之政败矣，晋之无道久矣，从者之谋忠矣，时日及矣，公子几矣。君国可以济百姓，而释之者，非人也。败不可处，时不可失，忠不可弃，怀不可从，子必速行。吾闻晋之始封也，岁在大火，阏伯之星也，实纪商人。商之飨国三十一王。《瞽史之记》曰：唐叔之世，将如商数。今未半也。乱不长世，公子唯子，子必有晋。若何怀安。公子弗听。姜与子犯谋，醉而载之以行。醒，以戈逐子犯，曰：若无所济，吾食舅氏之肉，其知厌乎。舅犯走，且对曰：若无所济，余未知死所，谁能与豺狼争食。若克有成，公子无亦晋之柔嘉，是以甘食。偃之肉腥臊，将焉用之。遂行。过卫，卫文公有刑、翟之虞，不能礼焉。宁庄子言于公曰：夫礼，国之纪也；亲，民之结也；善，德之建也。国无纪不可以终，民无结不可以固，德无建不可以立。此三者，君之所慎也。今君弃之，无乃不可乎。晋公子善人也，而卫亲也，君不礼焉，弃三德矣。臣故云君其图之。康叔，文之昭也。唐叔，武之穆也。君之大功在武，天胙将在武族。苟姬未绝周室，而俾守天聚者，必武族也。武族唯晋实昌，晋裔公子实德。晋仍无道，天胙有德，晋之守祀，必公子也。若复而修其德，镇抚其民，必获诸侯，以讨无礼。君弗早图，卫而在讨。小人是惧，敢不尽心。公弗听。自卫过曹，曹共公亦不礼焉，闻其骈胁，欲观其状，止其舍，谍其将浴，设微薄而观之。僖负羁之妻言于负羁曰：吾观晋公子贤人也，其从者皆国相也，以相一人，必得晋国。得晋国而讨无礼，曹其首诛也。子盍蚤自贰焉。僖负羁馈餐，寘璧焉。公子受餐反璧。负羁言于曹伯曰：夫晋公子在此，君之匹也，君不亦礼焉。曹伯曰：诸侯之亡公子其多矣，谁不过此。亡者皆无礼者也，余焉能尽礼焉。对曰：臣闻之，爱亲明贤，政之干也。礼宾矜穷，礼之宗也。礼以纪政，国之常也。失常不立，君所知也。国君无亲，国以为亲。先君叔振，出自文王，晋祖唐叔，出自武王，文、武之功，实建诸姬。故二王之嗣，世不废亲。今君弃之，是不爱亲也。晋公子生十七年而亡，卿材三人从之，可谓贤矣，而君蔑之，是不明贤也。晋公子之亡，不可不怜也。比之宾客，不可不礼也。失此二者，是不礼宾，不怜穷也。守天之聚，将施于宜。宜而不施，聚必有阙。玉帛酒食，犹粪土也，爱粪土以毁三常，失位而阙聚，是之不难，无乃不可乎。君其图之。公弗听。公子过宋，与司马公孙固相善，公孙固言于襄公曰：晋公子亡，长幼矣，而好善不厌，父事狐偃，师事赵衰，而长事贾它。狐偃其舅也，而惠以有谋。赵衰其先君之戎御，赵氏之弟也，而文以忠贞。贾它公族也，而多识以恭敬。此三人者，实左右之。公子居则下之，动则咨焉，成幼而不倦，殆有礼矣。树于有礼，必有艾。《商颂》曰：汤降不迟，圣敬日跻。降，有礼之谓也。君其图之。襄公从之。赠以马二十乘。公子过郑，郑文公亦不礼焉。叔詹谏曰：臣闻之：亲有天，用前训，礼兄弟，资穷困，天所福也。今晋公子有三胙焉，天将启之。同姓不婚，恶不殖也。𤜶氏出自唐叔。狐姬，伯行之子也，实生重耳。成而隽才，离违而得所，久约而无衅，一也。同出九人，唯重耳在，离外之患，而晋国不靖，二也。晋侯日载其怨，外内弃之；重耳日载其德，狐、赵谋之，三也。在《周颂》曰：天作高山，太王荒之。荒，大之也。大天所作，可谓亲有天矣。晋、郑兄弟也，吾先君武公与晋文侯戮力一心，股肱周室，夹辅平王，平王劳而德之，而赐之盟质，曰：世相起也。若亲有天，获三胙者，可谓大天，若用前训，文侯之功，武公之业，可谓前训。若礼兄弟，晋、郑之亲，王之遗命，可谓兄弟。若资穷困，亡在长幼，还轸诸侯，可谓穷困。弃此四者，以徼天祸，无乃不可乎。君其图之。弗听。叔詹曰：若不礼焉，则请杀之。《谚》曰：黍稷无成，不能为荣。黍不为黍，不能蕃庑。稷不为稷，不能蕃殖。所生不疑，唯德之基。公弗听。遂如楚，楚成王以周礼享之，九献，庭实旅百。公子欲辞，子犯曰：天命也，君其飨之。亡人而国荐之，非敌而君设之，非天，谁启之心。既飨，楚子问于公子曰：子若克复晋国，何以报我。公子再拜稽首对曰：子女玉帛，则君有之。羽旄齿革，则君地生焉。其波及晋国者，君之馀也，又何以报。王曰：虽然，不谷愿闻之。对曰：若以君之灵，得复晋国，晋、楚治兵，会于中原，其避君三舍，若不获命，其左执鞭弭，右属櫜鞬，以与君周旋。令尹子玉曰：请杀晋公子。弗杀，而反晋国，必惧楚师。王曰：不可。楚师之惧，我不修也。我之不德，杀之何为。天之胙楚，谁能惧之。楚不可胙，冀州之土，其无令君乎。且晋公子敏而有文，约而不谄，三材傅之，天胙之矣。天之所兴，谁能禦之。子玉曰：则请止狐偃。王曰：不可。曹诗曰：彼己之子，不遂其媾。邮之也。夫邮而效之，邮又甚焉。效邮，非义也。于是怀公自秦逃归。秦伯召公子于楚，楚子厚币以送公子于秦。秦伯归女五人，怀嬴与焉。公子使奉匜沃盥，既而挥之。嬴怒曰：秦、晋匹也，何以卑我。公子惧，降服囚命。秦伯见公子曰：寡人之适，此为才。子圉之辱，备嫔嫱焉，欲以成婚，而惧离其恶名。非此，则无故。不敢以礼致之，欢之故也。公子有辱，寡人之罪。唯命是听。公子欲辞，司空季子曰：同姓为兄弟。黄帝之子二十五人，其同姓者二人而已；唯青阳与夷鼓皆为己姓。青阳，方雷氏之甥也。夷鼓，彤鱼氏之甥也。其同生而异姓者，四母之子别为十二姓。凡黄帝之子，二十五宗，其得姓者十四人为十二姓。姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。唯青阳与仓林氏同于黄帝，故皆为姬姓。同德之难也如是。昔少典取于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也。异姓则异德，异德则异类。异类虽近，男女相及，以生民也。同姓则同德，同德则同心，同心则同志。同志虽远，男女不相及，畏黩敬也。黩则生怨，怨乱毓灾，灾毓灭姓。是故取妻避其同姓，畏乱灾也。故异德同姓，同德合义。义以道利，利以阜姓。姓利相更，成而不迁，乃能摄固，保其土房。今子于子圉，道路之人也，取其所弃，以济大事，不亦可乎。公子谓子犯曰：何如。对曰：将夺其国，何有于妻，唯秦所命从也。谓子馀曰：何如。对曰：《礼志》有之曰：将有请于人，必先有入焉。欲人之爱己也，必先爱人。欲人之从己也，必先从人。无德于人，而求用于人罪也。今将婚媾以从秦，受好以爱之，听从以德之，惧其未可也，又何疑焉。乃归女而纳币，且逆之。他日，秦伯将飨公子，公子使子犯从。子犯曰：吾不如衰之文也，请使衰从。乃使子馀从。秦伯飨公子如飨国君之礼，子馀相如宾。卒事，秦伯谓其大夫曰：为礼而不终，耻也。中不胜貌，耻也。华而不实，耻也。不度而施，耻也。施而不济，耻也。耻门不闭，不可以封。非此，用师则无所矣。二三子敬乎。明日燕，秦伯赋《采叔》，子馀使公子降拜。秦伯降辞。子馀曰：君以天子之命服命重耳，敢有安志，敢不降拜。成拜卒登，子馀使公子赋《黍苗》。子馀曰：重耳之卬君也，若黍苗之卬阴雨也。若君实庇荫膏泽之，使能成嘉谷，荐在宗庙，君之力也。君若昭先君之荣，东行济河，整师以复彊周室，重耳之望也。重耳若获集德而归载，使主晋民，成封国，其何实不从。君若恣志以用重耳，四方诸侯，其谁不惕惕以从君命。秦伯叹曰：是子将有焉，岂专在寡人乎。秦伯赋《鸠飞》，公子赋《河水》。秦伯赋《六月》，子馀使公子降拜。秦伯降辞。子馀曰：君称所以佐天子匡王国者以命重耳，重耳敢有惰心，敢不从德。公子亲筮之，曰：尚有晋国。得贞屯、悔豫，皆八也。筮史占之，皆曰：不吉。闭而不通，爻无为也。司空季子曰：吉。是在《易》，皆利建侯。不有晋国，以辅王室，安能建侯。我命筮曰尚有晋国，筮告我曰利建侯，得国之务也，吉孰大焉。震，车也。坎，水也。坤，土也。屯，厚也。豫，乐也。车班外内，顺以训之，泉原以资之，土厚而乐其实。不有晋国，何以当之。震，雷也，车也。坎，劳也，水也，众也。主雷与车，而尚水与众。车有震，武也。众而顺，文也。文武具，厚之至也。故曰屯。其《繇》曰：元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。主震雷，长也。故曰元。众而顺，嘉也，故曰亨。内有震雷，故利贞。车土水下，必伯。小事不济，壅也。故曰勿用有攸往，一夫之行也。众顺而有武威，故曰利建侯。坤，母也。震，长男也。母老子彊，故曰豫。其繇曰：利建侯行师。居乐、出威之谓也。是二者，得国之卦也。十月，惠公卒。十二月，秦伯纳公子。及河，子犯授公子载璧，曰：臣从君还轸，巡于天下，恶其多矣。臣犹知之，而况君乎。不忍其死，请由此亡。公子曰：所不与舅氏同心者，有如河水。沈璧以质。董因迎公于河，公问焉，曰：吾其济乎。对曰：岁在大梁，将集天行。元年始受，实沈之星也。实沈之虚，晋人是居，所以兴也。今君当之，无不济矣。君之行也，岁在大火。大火，阏伯之星也。是谓大辰。辰以成善，后稷是相，唐叔以封。《瞽史记》曰：嗣续其祖，如谷之滋，必有晋国。臣筮之，得泰之八。曰：是谓天地配亨，小往大来。今及之矣，何不济之有。且以辰出而以参入，皆晋祥也，而天之大纪也。济且秉成，必霸诸侯。子孙赖之，君无惧矣。公子济河，召令狐、臼衰、桑泉，皆降。晋人惧，怀公奔高梁。吕甥、冀芮帅师，甲午，军于庐柳。秦伯使公子絷如师，师退，次于郇。辛丑，狐偃及秦、晋大夫盟于郇。壬寅，公入于晋师。甲辰，秦伯还。丙午，入于曲沃。丁未，入于绛，即位于武宫。戊申，刺怀公于高梁。　初，献公使寺人勃鞮伐公于蒲城，文公踰垣，勃鞮斩其袪。及入，勃鞮求见，公辞焉，曰：骊姬之谗，尔射予于屏内，困余于蒲城，斩余衣袪。又为惠公从余于渭滨，命曰三日，若宿而至。若干二命，以求杀余。余于伯楚屡困，何旧怨也。退而思之，异日见我。对曰：吾以君为已知之矣，故入；犹未之知，又将出矣。事君不贰是谓臣，好恶不易是谓君。君君臣臣，是谓明训。明训能终，民之主也。二君之世，蒲人、翟人，余何有焉。除君之所恶，唯力所及，何贰之有。今君即位，其无蒲、翟乎。伊尹放太甲而卒以为明王，管仲贼桓公而卒以为侯伯。乾时之役，申孙之矢集于桓钩，钩近于袪，而无怨言，佐相以终，克成令名。今君之德宇，何不宽裕也。恶其所好，其能久矣。君实不能明训，而弃民主。余，罪戾之人也，又何患焉。且不见我，君其无悔乎。于是吕甥、冀芮畏偪，悔纳公，谋作乱，将以己丑焚公宫，公出救火而遂杀之。伯楚知之，故求见公。公惧遽见之，曰：岂不知女言，然是吾恶心也，吾请去之。伯楚以吕、郤之谋告公。公惧，乘驿自下，脱会秦伯于王城，告之乱故，及己丑，公宫火，二子求公不获，遂如河上，秦伯诱而杀之。　文公之出也，竖头须，守藏者也，不从。公入，乃求见，公辞焉以沐。谓谒者曰：沐则心覆，心覆则图反，宜吾不得见也。从者为羁绁之仆，居者为社稷之守，何必罪居者。国君而雠匹夫，惧者众矣。谒者以告，公遽见之。　元年春，公及夫人嬴氏至自王城。秦伯纳卫三千人，实纲纪之仆。公属百官，赋职任功，弃责薄敛，施舍分寡。救乏振滞，匡困资无。轻关易道，通商宽农。茂穑劝分，省用足财、利器明德，以厚民性。举善授能，官方定物，正名育类。昭旧族，爱亲戚，明贤良，尊贵宠，赏功劳，事耇老，礼宾旅，友故旧。胥、籍、狐箕、栾、郤、柏、先、羊舌、董、韩，实掌近官。诸姬之良，掌其中官。异姓之能，掌其远官。公食贡。大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官，皂隶食职，官宰食加。政平民阜，财用不匮。　襄王使太宰文公及内史兴赐晋文公命，上卿逆于境，晋侯郊劳，馆诸宗庙，馈九牢，设庭燎。及期命于武宫，设桑主，布几筵，太宰涖之，晋侯端委以入。太宰以王命命冕服，内史赞之，三命而后即冕服。既毕，宾、飨、赠、饯如公命侯伯之礼，而加之以宴好。内史兴归，以告王曰：晋，不可不善也。其君必霸，逆王命敬，奉礼义成。敬王命，顺之道也；成礼义，德之则也。则德以道诸侯，诸侯必归之。且礼所以观忠、信、仁、义也，忠所以分也，仁所以行也，信所以守也，义所以节也。忠分则均，仁行则报，信守则固，义节则度。分均无怨，行报无匮，守固不偷，节度不携。若民不怨而财不匮，令不偷而动不携，其何事不济。中能应外，忠也；施三服义，仁也；守礼不淫，信也；行礼不疚，义也。臣入晋境，四者不失，臣故曰：晋侯其能礼矣，王其善之。树于有礼，艾人必丰。王从之，使于晋者，道相逮也。及惠后之难，王出在郑，晋侯纳之。襄王十六年，立晋文公。二十一年，以诸侯朝于衡雍，且献楚捷，遂为践土之盟，于是乎始霸。
按《史记·晋世家》：晋赏从亡未至隐者介子推。推亦不言禄，禄亦不及。推曰：献公子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之；天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而谁。天实开之，二三子以为己力，不亦诬乎。窃人之财，犹曰是盗，况贪天之功以为己力乎。下冒其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。其母曰：盍亦求之，以死谁怼。推曰：尤而效之，罪有甚焉。且出怨言，不食其禄。母曰：亦使知之，若何。对曰：言，身之文也；身欲隐，安用文之。文之，是求显也。其母曰：能如此乎。与女偕隐。至死不复见。介子推从者怜之，乃悬书宫门曰：龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处所。文公出，见其书，曰：此介子推也。吾方忧王室，未图其功。使人召之，则亡。遂求所在，闻其入绵上山中，于是文公环绵上山中而封之，以为介推田，号曰介山，以记吾过，且旌善人。从亡贱臣壶叔曰；君三行赏，赏不及臣，敢请罪。文公报曰：夫导我以仁义，防我以德惠，此受上赏。辅我以行，卒以成立，此受次赏。矢石之难，汗马之劳，此复受次赏。若以力事我而无补吾缺者，此受次赏。三赏之后，故且及子。晋人闻之，皆说。