钦定古今图书集成明伦汇编官常典

　第二十八卷目录

官常典第二十八卷

宗藩部汇考二十

周三

吴三

元王元年秋，吴公子庆忌适楚。冬，吴人杀其公子庆忌。十一月，越围吴。
按《左传》：哀公二十年，秋，吴公子庆忌骤谏吴子曰：不改必亡，弗听，出居于艾，遂适楚，闻越将伐吴，冬，请归平越，遂归欲除不忠者以说于越，吴人杀之。十一月，越围吴，赵孟降于丧食，楚隆曰：三年之丧，亲昵之极也。主又降之，无乃有故乎，赵孟曰：黄池之役，先主与吴王有质。曰：好恶同之，今越围吴，嗣子不废旧业，而敌之，非晋之所能及也。吾是以为降，楚隆曰：若使吴王知之，若何，赵孟曰：可乎，隆曰：请尝之，乃往，先造于越军曰：吴犯间上国多矣，闻君请讨焉。诸夏之人，莫不欣喜，惟恐君之志不从，请入视之，许之，告于吴王曰：寡君之老无恤，使陪臣隆，敢展谢其不共，黄池之役，君之先臣志父，得承齐盟。曰：好恶同之，今君在难，无恤不敢惮劳，非晋国之所能及也。使陪臣敢展布之，王拜稽首曰：寡人不佞，不能事越，以为大夫忧，拜命之辱，与之一箪珠，使问赵孟。曰：勾践将生忧寡人，寡人死之不得矣，王曰：溺人必笑，吾将有问也。史黯何以得为君子，对曰：黯也。进不见恶，退无谤言，王曰：宜哉。
按《史记·吴太伯世家》：王夫差二十年，越王勾践复伐吴。二十一年，遂围吴。
按《吴越春秋》：吴王前既杀王僚，又忧庆忌之在邻国，恐合诸侯来伐。问子胥曰：昔专诸之事，于寡人厚矣。今闻公子庆忌有计于诸侯，吾食不甘味，卧不安席，以付于子。子胥曰：臣不忠无行，而与大王图王僚于私室之中，今复欲讨其子，恐非皇天之意。阖闾曰：昔武王伐纣而后杀武庚，周人无怨色。今若斯议，何及夫子。子胥曰：臣事君王，将遂吴统，又何惧焉。臣之所厚其人者，细人也。愿从于谋。吴王曰：吾之忧也，其敌有万人之力，岂细人之所能谋乎。子胥曰：其细人之谋事，而有万人之力也。王曰：其为何谁。以子言之。子胥曰：姓要名离。臣昔尝见曾折辱壮士椒丘訢也。王曰：辱之奈何。子胥曰：椒丘訢者，东海上人也。为齐王使于吴，过淮津，欲饮马于津。津吏曰：水中有神，见马即出，以害其马。君勿饮也。訢曰：壮士所当，何神敢干。乃使从者饮马于津，水神果取其马，马没。椒丘訢大怒，袒裼持剑入水，求神决战。连日乃出，眇其一目。遂之吴，会于友人之丧。訢恃其与水战之勇也，于友人之丧席而轻傲于士夫大，言辞不逊，有陵人之气。要离与之对坐。合坐不忍其溢于力也，时要离乃挫訢曰：吾闻勇士之斗也，与日战不移表，与神鬼战者不旋踵，与人战者不达声。生往死还，不受其辱。今子与神斗于水，亡马失御，又受眇目之病，形残名勇，勇士所耻。不即丧命于敌而恋其生，犹徵色于我哉。于是椒丘訢卒于诘责，恨怒并发，暝即往攻要离。于是要离席阑至舍，诫其妻曰：我辱壮士椒丘訢于大家之丧，馀恨蔚恚，暝必来也，慎无闭吾门。至夜，椒丘訢果往，见其门不闭，登其堂不关，入其室不守，放发僵卧，无所惧。訢乃手剑而捽要离，曰：子有当死之过者三，子知之乎。离曰：不知。訢曰：子辱我于大家之众，一死也；归不关闭，二死也；卧不守御，三死也。子有三死之过，欲无得怨。要离曰：吾无三死之过，子有三不肖之愧，子知之乎。訢曰：不知。要离曰：吾辱子于千人之众，子无敢报，一不肖也；入门不咳，登堂无声，二不肖也；前拔子剑，手挫捽吾头，乃敢大言，三不肖也。子有三不肖而威于我，岂不鄙哉。于是椒丘訢投剑而叹曰：吾之勇也，人莫敢眦占者，离乃加吾之上，此天下壮士也。臣闻要离若斯，诚以闻矣。吴王曰：愿承宴而待焉。子胥乃见要离曰：吴王闻子高义，惟一临之。乃与子胥见吴王。王曰：子何为者。要离曰：臣国东千里之人，臣细小无力，迎风则僵，负风则伏。大王有命，臣敢不尽力。吴王心非子胥进此人，良久默然不言。要离即进曰：大王患庆忌乎。臣能杀之。王曰：庆忌之勇，世所闻也。筋骨果劲，万人莫当。走追奔兽，手接飞鸟，骨腾肉飞，拊膝数百里。吾尝追之于江，驷马驰不及，射之闇接，矢不可中。今子之力不如也。要离曰：王有意焉，臣能杀之。王曰：庆忌明智之人，归穷于诸侯，不下诸侯之士。要离曰：臣闻安其妻子之乐，不尽事君之义，非忠也；怀家室之爱，而不除君之患者，非义也。臣诈以负罪出奔，愿王戮臣妻子，断臣右手，庆忌必信臣矣。王曰：诺。要离乃诈得罪出奔，吴王乃取其妻子，焚弃于市。要离乃奔诸侯而行怨言，以无罪闻于天下。遂于卫，求见庆忌。见曰：阖闾无道，王子所知。今戮吾妻子，焚之于市，无罪见诛。吴国之事，吾知其情，愿因王子之勇，阖闾可得也。何不与我东之于吴。庆忌信其谋。后三月，拣练士卒，遂之吴。将渡江于中流，要离力微，坐与上风，因风势以矛钩其冠，顺风而刺庆忌，庆忌顾而挥之，三捽其头于水中，乃加于膝上，嘻异哉。天下之勇士也。乃敢加兵刃于我。左右欲杀之，庆忌止之，曰：此是天下勇士。岂可一日而杀天下勇士二人哉。乃诫左右曰：可令还吴，以旌其忠。于是庆忌死。要离渡至江陵，悯然不行。从者曰：君何不行。要离曰：杀吾妻子，以事其君，非仁也；为新君而杀故君之子，非义也。重其死，不贵无义。今吾贪生弃行，非义也。夫人有三恶以立于世，吾何面目以视天下之士。言讫遂投身于江，未绝，从者出之。要离曰：吾宁能不死乎。从者曰：君且勿死，以俟爵禄。要离乃自断手足，伏剑而死。〈按注：水战，水下当有神字。卒于，疑当作猝被。蔚恚作觇恚。占者作觇者。坐与作坐于。〉元王三年冬十一月，越灭吴。
按《左传》：哀公二十二年，夏，四月，邾隐公自齐奔越。曰：吴为无道，执父立子，越人归之，太子革奔越。冬，十一月，丁卯，越灭吴，请使吴王居甬东，辞曰：孤老矣，焉能事君，乃缢，越人以归。
按《吴语》：吴王夫差还自黄池，息民不戒。越大夫种乃倡谋曰：吾谓吴王将遂涉吾地，今罢师而不戒以忘我，我不可怠也。日臣尝卜于天，今吴民既罢，而大荒荐饥，市无赤米，而囷鹿空虚，其民必移就蒲蠃于东海之滨。天占既兆，人事又见，我蔑卜筮矣。王若今起师以会，夺之利，无使失悛。夫吴之边鄙远者，罢而未至，吴王将耻不战，必不须至之会也，而以中国之师与我战。若事幸而从我，我遂践其地，其至者亦将不能之会也已，吾用禦儿临之。吴王若愠而又战，幸遂可出。若不战而结成，王安厚取名而去之。越王曰：善哉。乃大戒师，将伐吴。楚申包胥使于越，越王句践问焉，曰：吴国为不道，求残我社稷宗庙，以为平原，弗使血食。吾欲与之徼天之衷，惟是车马、兵甲、卒伍既具，无以行之。请问战奚以而可。包胥辞曰：不知。王固问焉，乃对曰：夫吴，良国也，能博取于诸侯。敢问君王之所以与之战者。王曰：在孤之侧者，觞酒、豆肉、箪食，未尝敢不分也。饮食不致味，听乐不尽声，求以报吴，愿以此战。包胥曰：善则善矣，未可以战也。王曰：越国之中，疾者吾问之，死者吾葬之，老其老，慈其幼，长其孤，问其病，求以报吴。愿以此战。包胥曰：善则善矣，未可以战也。王曰：越国之中，吾宽民以子之，忠惠以善之。吾修令宽刑，施民所欲，去民所恶，称其善，掩其恶，求以报吴。愿以此战。包胥曰：善则善矣，未可以战也。王曰：越国之中，富者吾安之，贫者吾予之，救其不足，裁其有馀，使贫富皆利之，求以报吴。愿以此战。包胥曰：善则善矣，未可以战也。王曰：越国南则楚，西则晋，北则齐，春秋皮币、玉帛、子女以宾服焉，未尝敢绝，求以报吴。愿以此战。包胥曰：善哉，蔑以加焉，然犹未可以战也。夫战，知为始，仁次之，勇次之。不知，则不知民之极，无以铨度天下之众寡；不仁，则不能与三军共饥劳之殃；不勇，则不能断疑以发大计。越王曰：诺。越王句践乃召五大夫，曰：吴为不道，求残吾社稷宗庙，以为平原，不使血食。吾欲与之徼天之衷，惟是车马、兵甲、卒伍既具，无以行之。吾问于王孙包胥，既命孤矣，敢访诸大夫，问战奚以而可。句践愿诸大夫言之，皆以情告，无阿孤，孤将以举大事。大夫舌庸乃进对曰：审赏则可以战乎。王曰：圣。大夫若成进对曰：审罚则可以战乎。王曰：猛。大夫种进对曰：审物则可以战乎。王曰：辨。大夫蠡进对曰：审备则可以战乎。王曰：巧。大夫皋如进对曰：审声则可以战乎。王曰：可矣。王乃命有司大令于国曰：苟任戎者，皆造于国门之外。王乃令于国曰：国人欲告者来告，告孤不审，将为戮不利，过及五日必审之，过五日，道将不行。王乃入命夫人。王背屏而立，夫人向屏。王曰：自今日以后，内政无出，外政无入。内有辱，是子也，外有辱，是我也。吾见子于此止矣。王遂出，夫人送王，不出屏，乃阖左阖，填之以土，去笄侧席而坐，不埽。王背檐而立，大夫向檐。王命大夫曰：食土不均，地之不修，内有辱于国，是子也；军士不死，外有辱，是我也。自今日以后，内政无出，外政无入，吾见子于此止矣。王遂出，大夫送王不出檐，乃阖左阖，填之以土，侧席而坐，不埽。王乃之坛列，鼓而行之，至于军，斩有罪者以徇，曰：莫如此以环瑱通相问也。明日徙舍，斩有罪者以徇，曰：莫如此不从其伍之令。明日徙舍，斩有罪者以徇，曰：莫如此不用王命。明日徙舍，至于禦儿，斩有罪者以徇，曰：莫如此淫逸不可禁也。王乃命有司大徇于军，曰：有父母耆老而无昆弟者，以告。王亲命之曰：我有大事，子有父母耆老，而子为我死，子之父母将转于沟壑，子为我礼已重矣。子归，没而父母之世。后若有事，吾与子图之。明日徇于军，曰：有兄弟四五人皆在此者，以告。王亲命之曰：我有大事，子有昆弟四五人皆在此，事若不捷，则是尽也。择子之所欲归者一人。明日徇于军，曰：有眩瞀之疾者，告。王亲命之曰：我有大事，子有眩瞀之疾，其归若已。后若有事，吾与子图之。明日徇于军，曰：筋力不足以胜甲兵。志行不足以听命者归，莫告。明日，迁军接和，斩有罪者以徇，曰：莫如此志行不果。于是人有致死之心。王乃命有司大徇于军，曰：谓二三子归而不归，处而不处，进而不进，退而不退，左而不左，右而不右，身斩，妻子鬻。于是吴王起师，军于江北，越王军于江南。越王乃中分其师以为左右军。以其私卒君子六千人为中军。明日将舟战于江，及昏，乃令左军衔枚溯江五里以须，亦令右军衔枚踰江五里以须。夜中，乃令左军、右军涉江鸣鼓中水以须。吴师闻之，大骇，曰：越人分为二师，将以夹攻我师。乃不待旦，亦中分其师，将以禦越。越王乃令其中军衔枚潜涉，不鼓不噪以袭攻之，吴师大北。越之左军、右军乃遂涉而从之，又大败之于没，又郊败之，三战三北，乃至于吴。越师遂入吴国，围王宫。吴王惧，使人行成。曰：昔不谷先委制于越君，君告孤请成，男女服从。孤无奈越之先君何，畏天之不祥，不敢绝祀，许君成，以至于今。今孤不道，得罪于君王，君王以亲辱于孤之敝邑。孤敢请成，男女服为臣御。越王曰：昔天以越赐吴，而吴不受，今天以吴赐越，孤敢不听天之命，而听君之令乎。乃不许成。因使人告于吴王曰：天以吴赐越，孤不敢不受。以民生之不长，王其无死，民生于地上，寓也；其与几何。寡人其达王于甬句东，夫妇三百，惟王所安，以没王年。夫差辞曰：天既降祸于吴国，不在前后，当孤之身，实失宗庙社稷，凡吴土地人民，越既有之矣，孤何以视于天下。夫差将死，使人说于子胥曰：使死者无知，则已矣，若其有知，吾何面目以见员也。遂自杀。越灭吴。　按《越语》：越王句践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。大夫种进对曰：臣闻之贾人，夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如衰笠，时雨既至必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎。句践曰：苟得闻子大夫之言，何后之有。执其手而与之谋。遂使之行成于吴，曰：寡君句践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于天王，私于下执事曰：寡君之师徒不足以辱君矣，愿以金玉、子女赂君之辱，请句践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士。越国之宝器毕从，寡君帅越国之众，以从君之师徒，惟君左右之。若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沈金玉于江，有带甲五千人将以致死，乃必有偶。是以带甲万人以事君也，无乃即伤君王之所爱乎。与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎。夫差将听与之成，子胥谏曰：不可。夫吴之与越也，仇雠敌战之国也。三江环之，民无所移，有吴则无越，有越则无吴，将不可改于是矣。员闻之，陆人居陆，水人居水。夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车。夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。此利也，不可失也已，君必灭之。失此利也，虽悔之，亦无及已。越人饰美女八人纳之太宰嚭，曰：子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。太宰嚭谏曰：嚭闻古之伐国者，服之而已。今已服矣，又何求焉。夫差与之成而去之。句践说于国人曰：寡人不知其力之不足也，而又与大国执雠，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也，寡人请更。于是葬死者，问伤者，养生者，吊有忧，贺有喜，送往者，迎来者，去民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。句践之地，南至于句无，北至于禦儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里。乃致其父兄昆弟而命之曰：寡人闻，古之贤君，四方之民归之，若水之归下也。今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。命壮者无取老妇，令老者无取壮妻。女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。将免者以告，公令医守之。生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚。生三人，公与之母；生二人，公与之饩。当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政。必哭泣葬埋之，如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳宦其子。其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。句践载稻与脂于舟以行，国之孺子之游者，无不餔也，无不欲也，必问其名。非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣，十年不收于国，民居有三年之食。国之父兄请曰：昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之。勾践辞曰：昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知耻。请姑无庸战。父兄又请曰：越四封之内，亲吾君也，犹父母也。子而思报父母之雠，臣而思报君之雠，其有敢不尽力者乎。请复战。勾践既许之，乃致其众而誓之曰：寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。进则思赏，退则思刑，如此则有常赏。进不用命，退则无耻，如此则有常刑。果行，国人皆劝，父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：孰是君也，而可无死乎。是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。夫差行成，曰：寡人之师徒，不足以辱君矣。请以金玉、子女赂君之辱。勾践对曰：昔天以越与吴，而吴不受；今天以吴予越，越可以无听天之命而听君之令乎。吾请达王甬句东，吾与君为二君乎。夫差对曰：寡人礼先壹饭矣，君若不忘周室，而为敝邑宸宇，亦寡人之愿也。君若曰：吾将残女社稷，灭女宗庙。寡人请死，余何面目以视于天下乎。越君其次也，遂灭吴。〈衰笠之衰同蓑。〉越王勾践即位三年而欲伐吴，范蠡进谏曰：夫国家之事，有持盈，有定倾，有节事。王曰：为三者，奈何。范蠡对曰：持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。王不问，蠡不敢言。天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功。夫圣人随时以行，是谓守时。天时不作，弗为人客；人事不起，弗为之始。今君王未盈而溢，未盛而骄，不劳而矜其功，天时不作而先为人客，人事不起而创为之始，此逆于天而不和于人。王若行之，将妨于国家，靡王躬身。王弗听。范蠡进谏曰：夫勇者，逆德也；兵者，凶器也；争者，事之末也。阴谋逆德，好用凶器，始于人者，人之所卒也；淫佚之事，上帝之禁也，先行此者，不利。王曰：无是贰言也，吾已断之矣。果兴师而伐吴，战于五湖，不胜，栖于会稽。王召范蠡而问焉，曰：吾不用子之言，以至于此，为之奈何。范蠡对曰：君王其忘之乎。持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。王曰：与人奈何。范蠡对曰：卑辞尊礼，玩好女乐，尊之以名。如此不已，又身与之市。王曰：诺。乃令大夫种行成于吴，曰：请士女女于士，大夫女女于大夫，随之以国家之重器。吴人不许。大夫种来而复往，曰：请委管籥属国家，以身随之，君王制之。吴人许诺。王曰：蠡为我守于国。范蠡对曰：四封之内，百姓之事，蠡不如种也。四封之外，敌国之制，立断之事，种亦不如蠡也。王曰：诺。令大夫种守于国，与范蠡入宦于吴。三年，而吴人遣之。归反至于国。四年，王召范蠡而问焉，曰：先人就世，不谷即位。吾年既少，未有恒常，出则禽荒，入则酒荒。吾百姓之不图，惟舟与车。上天降祸于越，委制于吴。吴人之那不谷，亦又甚焉。吾欲与子谋之，其可乎。范蠡对曰：未可也。蠡闻之，上帝不考，时反自守，彊索者不祥。得时不成，反受其殃。失德灭名，㳅走死亡。有夺，有予，有不予，王无蚤图。夫吴，君王之吴也，王若蚤图之，其事又将未可知也。王曰：诺。又一年，王召范蠡而问曰：吾与子谋吴，子曰未可也，今吴王淫于乐而忘其百姓，乱民功，逆天时；信谗喜优，憎辅远弼，圣人不出，忠臣解骨；皆曲相御，莫适相非，上下相偷。其可乎。范蠡对曰：人事至矣，天应未也，王姑待之。王曰：诺。又一年，王召范蠡而问焉，曰：吾与子谋吴，子曰未可也，今申胥骤谏其王，王怒而杀之，其可乎。范蠡对曰：逆节萌生。天地未形，而先为之征，其事是以不成，杂受其刑。王姑待之。王曰：诺。又一年，王召范蠡而问焉，曰：吾与子谋吴，子曰未可也，今其稻蟹不遗种，其可乎。范蠡对曰：天应至矣，人事未尽也，王姑待之。王怒曰：道固然乎，妄其欺不谷耶。吾与子言人事，子应我以天时；今天应至矣，子应我以人事。何也。范蠡对曰：王姑勿怪。夫人事必将与天地相参，然后乃可以成功。今其祸新民恐，其君臣上下，皆知其资财之不足以支长久也，彼将同其力，致其死，犹尚殆。王其且驰骋弋猎，无至禽荒；宫中之乐，无至酒荒；肆与大夫觞饮，无忘国常。彼其上将薄其德，民将尽其力，又使之望而不得食，乃可以致天地之殛。王姑待之。至于元月，王召范蠡而问焉，曰：谚有之曰：觥饭不及壶飧。今岁晚矣，子将奈何。范蠡对曰：微君王之言，臣固将谒之。臣闻从时者，犹救火追亡人也，蹶而趋之，惟恐弗及。王曰：诺。遂兴师伐吴，至于五湖。吴人闻之，出挑战，一日五反。王弗忍，欲许之。范蠡进谏曰：谋之庙廊，失之中原，其可乎。王姑弗许也。臣闻之，得时无怠，时不再来，天予不取，反为之灾。裸缩转化，后将悔之。天节固然，惟谋不迁。王曰：诺。弗许。范蠡曰：臣闻古之善用兵者，赢缩以为常，四时以为纪，无过天极，究数而止。天道皇皇，日月以为常，明者以为法，微者则是行。阳至而阴，阴至而阳；日困而还，月盈而匡。古之善用兵者，因天地之常，与之俱行。后则用阴，先则用阳；近则用柔，远则用刚。后无阴蔽，先无阳察，用人无蓺，往从其所。刚彊以禦，阳节不尽，不死其野。彼来从我，固守勿与。若将与之，必因天地之灾，又观其民之饥饱劳逸以参之。尽其阳节、盈吾阴节而夺之，宜为人客，刚彊而力疾；阳节不尽，轻而不可取。宜为人主，安徐而重固；阴节不尽，柔而不可迫。凡陈之道，设右以为牝，益左以为牡，蚤晏无失，必顺天道，周旋无究。今其来也，刚彊而力疾，王姑待之。王曰：诺。弗与战。居军三年，吴师自溃。吴王帅其贤良，与其重禄，以上姑苏。使王孙雄行成于越，曰：昔者上天降祸于吴，得罪于会稽。今君王其图不谷，不谷请复会稽之和。王弗忍，欲许之。范蠡进谏曰：臣闻之，圣人之功，时为之庸。得时弗成，天有还形。天节不远，五年复反，小凶则近，大凶则远。先人有言曰：伐柯者其则不远。今君王不断，其忘会稽之事乎。王曰：诺。不许。使者往而复来，辞俞卑，礼俞尊，王又欲许之。范蠡谏曰：孰使我蚤朝而晏罢者，非吴乎。与我争三江、五湖之利者，非吴耶。夫十年谋之，一朝而弃之，其可乎。王姑弗许，其事将易冀已。王曰：吾欲弗许，而难对其使者，子其对之。范蠡乃左提鼓，右援枹，以应使者曰：昔者上天降祸于越，委制于吴，而吴不受。今将反此义以报此祸，吾王敢无听天之命，而听君王之命乎。王孙雄曰：子范子，先人有言曰：无助天为虐，助天为虐者不祥。今吾稻蟹不遗种，子将助天为虐，不忌其不祥乎。范蠡曰：王孙子，昔吾先君固周室之不成子也，故滨于东海之陂，鼋鼍鱼鳖之与处，而蛙黾之与同渚。余虽腼然而人面哉，吾犹禽兽也，又安知是諓諓者乎。王孙雄曰：子范子将助天为虐，助天为虐不祥。雄请反辞于王。范蠡曰：君王已委制于执事之人矣。子往矣，无使执事之人得罪于子。使者辞反。范蠡不报于王，击鼓兴师以随使者，至于姑苏之宫，不伤越民，遂灭吴。〈㳅，古流字。〉按《史记·吴太伯世家》：王夫差二十三年十一月丁卯，越败吴。越王句践欲迁吴王夫差于甬东，予百家居之。吴王曰：孤老矣，不能事君王也。吾悔不用子胥之言，自令陷此。遂自刭死。越王灭吴，诛太宰嚭，以为不忠，而归。

虞

周武王克商，封仲雍之后周章弟虞仲于虞。
按《史记·吴太伯世家》：吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千馀家，立为吴太伯。太伯卒，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。仲雍卒，子季简立。季简卒，子叔达立。叔达卒，子周章立。是时周武王克殷，求太伯、仲雍之后，得周章。周章已君吴，因而封之。乃封周章弟虞仲于周之北故夏虚，是为虞仲，列为诸侯。
〈注〉索隐曰夏都安邑，虞仲都太阳之虞城，在安邑南，故曰夏虚。左传曰太伯、虞仲，太王之昭，则虞仲是太王之子。又论语称虞仲、夷逸隐居放言，是仲雍称虞仲。今周章之弟亦称虞仲，盖周章之弟字仲，始封于虞，故曰虞仲。则仲雍本字仲，而为吴之始祖，后代亦称虞仲，所以祖与孙同号也。

桓王十八年秋，虞公出奔共池。
按《春秋》不书。按《左传》：桓公十年，秋，初，虞叔有玉，虞公求旃，弗献，既而悔之曰：周谚有之，匹夫无罪，怀璧其罪，吾焉用此，其以贾害也。乃献，又求其宝剑，叔曰：是无厌也。无厌将及我，遂伐虞公，故虞公出奔共池。〈共音恭〉
惠王十九年夏五月，虞师晋师灭下阳。
按《春秋》僖公二年。按《左传》：二年，春，晋苟息请以屈产之乘，与垂棘之璧，假道于虞以伐虢，公曰：是吾宝也。对曰：若得道于虞，犹外府也。公曰：宫之奇存焉。对曰：宫之奇之为人也。懦而不能强谏，且少长于君，君䁥之，虽谏，将不听，乃使荀息假道于虞。曰：冀为不道，入自颠軨，伐鄍三门，冀之既病，则亦唯君故，今虢为不道，保于逆旅，以侵敝邑之南鄙，敢请假道以请罪于虢，虞公许之，且请先伐虢，宫之奇谏，不听，遂起师，夏，晋里克，荀息，帅师会虞师伐虢，灭下阳，先书虞，贿故也。虢公败戎于桑田，晋卜偃曰：虢必亡矣，亡下阳不惧，而又有功，是天夺之鉴，而益其疾也。必易晋而不抚其民矣，不可以五稔。按《公羊传》：虞师晋师灭夏阳，虞微国也。曷为序乎大国之上，使虞首恶也。曷为使虞首恶，虞受赂，假灭国者道，以取亡焉。其受赂奈何，献公朝诸大夫而问焉。曰：寡人夜者寝而不寐，其意也何，诸大夫有进对者曰：寝不安与，其诸侍御有不在侧者与，献公不应，荀息进曰：虞郭见与，献公揖而进之，遂与之入而谋曰：吾欲攻郭，则虞救之，攻虞，则郭救之，如之何，愿与子虑之，荀息对曰：君若用臣之谋，则今日取郭，而明日取虞尔，君何忧焉。献公曰：然则奈何，荀息曰：请以屈产之乘，与垂棘之白璧，往必可得也。则宝出之内藏，藏之外府，马出之内厩，系之外厩尔，君何丧焉。献公曰：诺，虽然，宫之奇存焉。如之何，荀息曰：宫之奇，知则知矣，虽然，虞公贪而好宝，见宝必不从其言，请终以往，于是终以往，虞公见宝，许诺，宫之奇果谏，记曰：唇亡则齿寒，虞郭之相救，非相为赐，则晋今日取郭，而明日虞从而亡尔，君请勿许也。虞公不从其言，终假之道以取郭，还，四年，反取虞，虞公抱宝牵马而至，荀息见曰：臣之谋何如，献公曰：子之谋则已行矣，宝则吾宝也。虽然，吾马之齿亦已长矣，盖戏之也。夏阳者何，郭之邑也。曷为不系于郭，国之也。曷为国之，君存焉尔。按《谷梁传》：非国而曰灭，重夏阳也。虞无师，其曰师，何也。以其先晋，不可以不言师也。其先晋何也。为主乎灭夏阳也。夏阳者，虞虢之塞邑也。灭夏阳而虞虢举矣，虞之为主乎灭夏阳，何也。晋献公欲伐虢，荀息曰：君何不以屈产之乘，垂棘之璧，而偕道乎虞也。公曰：此晋国之宝也。如受吾币而不借吾道，则如之何，荀息曰：此小国之所以事大国也。彼不借吾道，必不敢受吾币，如受吾币，而借吾道，则是我取之中府，而藏之外府，取之中厩，而置之外厩也。公曰：宫之奇存焉。必不使受之也。荀息曰：宫之奇之为人也。达心而懦，又少长于君，达心则其言略，懦则不能彊谏，少长于君则君轻之，且夫玩好在耳目之前，而患在一国之后，此中知以上，乃能虑之，臣料虞君，中知以下也。公遂借道而伐虢，宫之奇谏曰：晋国之使者，其辞卑，而币重，必不便于虞，虞公弗听，遂受其币而借之道宫之奇谏曰：语曰：唇亡则齿寒，其斯之谓与，挈其妻子以奔曹，献公亡虢，五年而后举虞，荀息牵马操璧而前曰：璧则犹是也。而马齿加长矣。
惠王二十二年冬，晋人执虞公。
按《春秋》僖公五年。按《左传》：五年，秋，晋侯复假道于虞以伐虢，宫之奇谏曰：虢，虞之表也。虢亡，虞必从之，晋不可启，寇不可玩，一之为甚，其可再乎，谚所谓辅车相依，唇亡齿寒者，其虞虢之谓也。公曰：晋，吾宗也。岂害我哉，对曰：太伯，虞仲，太王之昭也。太伯不从，是以不嗣，虢仲，虢叔，王季之穆也。为文王卿士，勋在王室，藏于盟府，将虢是灭，何爱于虞，且虞能亲于桓庄乎，其爱之也。桓庄之族何罪，而以为戮，不唯偪乎，亲以宠偪，犹尚害之，况以国乎，公曰：吾享祀丰絜，神必据我，对曰：臣闻之，鬼神非人实亲，唯德是依，故周书曰：皇天无亲，唯德是辅，又曰：黍稷非馨，明德唯馨，又曰：民不易物，唯德繄物，如是则非德，民不和，神不享矣，神所冯依，将在德矣，若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎，弗听，许晋使，宫之奇以其族行。曰：虞不腊矣，在此行也。晋不更举矣，八月，甲午，晋侯围上阳问于卜偃曰：吾其济乎，对曰：克之，公曰：何时，对曰：童谣云，丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旂，鹑之贲贲，天策焞焞，火中成军，虢公其奔，其九月十月之交乎，丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。冬，十二月，丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师，师还馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公，及其大夫井伯，以媵秦穆姬，而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰：晋人执虞公，罪虞，且言易也。
按《国语》：伐虢之役，师出于虞。宫之奇谏而不听，出，谓其子曰：虞将亡矣。唯忠信者能留外寇而不害。除闇以应外谓之忠，定身以行事谓之信。今君施其所恶于人，闇不除矣；以贿灭亲，身不定矣。夫国非忠不立，非信不固。既不忠信，而留外寇，寇知其衅而归图焉。已自拔其本矣，何以能久。吾不去，惧及焉。以其孥适西山，三月，虞乃亡。

东虢

周武王克商，封虢叔于东虢。
按《左传》：僖公五年，宫奇之曰：虢仲，虢叔，王季之穆也。为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。
幽王　年，郑灭虢。
按《左传》：隐公元年，郑武公娶于申。曰武姜，生庄公，及共叔段。爱共叔段，欲立之。武公弗许。及庄公即位，为之请制，公曰：制，岩邑也。虢叔死焉。他邑唯命。
〈注〉虢叔，东虢君也。恃制岩险而不修德，郑灭之。恐段复然，故开以他邑。虢国，今荧阳县。

西虢

周武王克商，封虢仲于西虢。
按《左传》：僖公五年，宫之奇曰：虢仲，虢叔，王季之穆也。为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。
懿王二十一年，虢公帅师北伐犬戎，败逋。
按《竹书纪年》云云。
厉王三年，王命虢公伐淮夷。
按《竹书纪年》：三年，淮夷侵洛，王命虢公长父伐之，不克。
宣王十五年，王锡虢文公命。
按《竹书纪年》云云。幽王七年，虢人灭焦。
按《竹书纪年》云云。
平王五十一年，虢公忌父执政于周。
按《春秋》不书。按《左传》：隐公三年，郑武公，庄公，为平王卿士。王贰于虢，郑伯怨王，王曰：无之。故周郑交质，王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。王崩，周人将𢌿虢公政。四月，郑祭足帅师取温之麦。秋，又取成周之禾。周郑交恶。
桓王五年夏，虢公忌父始作卿士于周。
按《春秋》不书。按《左传》：隐公八年，云云。
桓王八年冬十月，郑伯以虢师伐宋，大败之。
按《春秋》不书。按《左传》：隐公十一年，冬，十月，郑伯以虢师伐宋，壬戌，大败，宋师以报其入郑也。
桓王十六年冬，王命虢仲立晋哀侯之弟缗于晋。按《春秋》不书。按《左传》：桓公八年，云云。
桓王十七年秋，虢仲芮伯梁伯荀侯贾伯伐曲沃。按《春秋》不书。按《左传》：桓公九年，云云。
桓王十八年夏，虢公奔虞。
按《春秋》不书。按《左传》：桓公十年，春，虢仲谮其大夫詹父于王，詹父有辞，以王师伐虢。夏，虢公出奔虞。釐王四年，王使虢公命曲沃伯为晋侯。
按《春秋》不书。按《左传》：庄公十六年，王使虢公命曲沃伯，以一军为晋侯。
惠王元年春，虢公晋侯朝王。夏，虢公晋侯郑伯使原庄公逆王后于陈。
按《春秋》不书。按《左传》：庄公十八年，春，虢公，晋侯，朝王，王飨醴，命之宥，皆赐玉五珏，马三匹，非礼也。王命诸侯，名位不同，礼亦异数，不以礼假人。虢公，晋侯，郑伯，使原庄公逆王后于陈，陈妫归于京师，实惠后。惠王九年，虢人侵晋。
按《春秋》不书。按《左传》：庄公二十六年，秋，虢人侵晋，冬，虢人又侵晋。
惠王十年，晋侯伐虢。
按《春秋》不书。按《左传》：庄公二十七年，晋侯将伐虢，士蔿曰：不可，虢公骄，若骤得胜于我，必弃其民，无众而后伐之，欲禦我谁与。夫礼乐慈爱，战所畜也。夫民，让事，乐和，爱亲，哀丧，而后可用也。虢弗畜也。亟战将饥。
惠王十三年，王命虢公讨樊，执樊皮归于京师。按《春秋》不书。按《左传》：庄公二十九年，樊皮叛王，三十年，春，王命虢公讨樊皮，夏，四月，丙辰，虢公入樊，执樊仲皮归于京师。
惠王十五年秋七月，有神降于莘，虢公使祝史享神，神赐之土田。
按《春秋》不书。按《左传》：庄公三十二年，秋，七月，有神降于莘，惠王问诸内史过曰：是何故也。对曰：国之将兴。明神降之，监其德也。将亡，神又降之，观其恶也。故有得神以兴。亦有以亡，虞，夏，商，周，皆有之，王曰：若之何，对曰：以其物享焉。其至之日，亦其物也。王从之，内史过往，闻虢请命，反曰：虢必亡矣，虐而听于神，神居莘，六月，虢公使祝应，宗区，史嚚，享焉。神赐之土田，史嚚曰：虢其亡乎，吾闻之国将兴。听于民，将亡，听于神，神聪明正直而壹者也。依人而行，虢多凉德，其何土之能得。
按《国语》：十五年，有神降于莘，王问于内史过，曰：是何故。固有之乎。对曰：有之。国之将兴，其君齐明、衷正、精洁、惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。神飨而民听，民神无怨，故明神降之，观其政德而均布福焉。国之将亡，其君贪冒、辟邪、淫佚、荒怠、粗秽、暴虐；其政腥臊，馨香不登；其刑矫诬，百姓携贰。明神弗蠲而民有远志，民神怨痛，无所依怀，故神亦往焉，观其苛慝而降之祸。是以或见神以兴，亦或以亡。昔夏之兴也，融降于崇山；其亡也，回禄信于聆隧。商之兴也，梼杌次于丕山，其亡也，夷羊在牧。周之兴也，鸑鷟鸣于岐山；其衰也，杜伯射王于鄗。是皆明神之志者也。王曰：今是何神也。对曰：昔昭王娶于房，曰房后，实有爽德，协于丹朱，丹朱冯身以仪之，生穆王焉。实临照周之子孙而祸福之。夫神壹不远徙迁焉，若由是观之，其丹朱乎。王曰：其谁受之。对曰：在虢土。王曰：然则何为。对曰：臣闻之，道而得神，是谓逢福；淫而得神，是谓贪祸。今虢少荒，其亡乎。王曰：吾其若之何。对曰：使太宰以祝，史帅狸姓，奉牺牲、粢盛、玉帛往献焉，无有祈也。王曰：虢其几何。对曰：昔尧临民以五，今其冑见，神之见也，不过其物。若由是观之，不过五年。王使太宰忌父帅傅氏及祝、史奉牺牲、玉鬯往献焉。内史过从至虢，虢公亦使祝、史请土焉。内史过归，告王曰：虢必亡矣，不禋于神而求福焉，神必祸之；不亲于民而求用焉，民必违之。精意以享，禋也；慈保庶民，亲也。今虢公动匮百姓以逞其违，离民怒神而求利焉，不亦难乎。十九年，晋伐虢。
惠王十七年，虢人败犬戎于渭汭。按《春秋》不书。按《左传》：闵公二年，春，虢公败犬戎于渭汭，舟之侨曰：无德而禄，殃也。殃将至矣，遂奔晋。按《国语》：虢公梦在庙，有神人面白毛虎爪，执钺立于西阿，公惧而走。神曰：无走。帝命曰：使晋袭于尔门。公拜稽首，觉，召史嚚占之，对曰：如君之言，则蓐收也，天之刑神也，天事官成。公使囚之，且使国人贺梦。舟之侨告其诸侯曰：众谓虢亡不久，吾乃今知之。君不度而贺大国之袭，于己何瘳。吾闻之曰：大国道，小国袭焉曰服；小国敖，大国袭焉曰诛。民疾君之侈也，是以遂于逆命。今嘉其梦侈必展，是天夺之鉴而益其疾。民疾其态，天又诳之；大国来诛，出令乃逆；宗国既卑，诸侯远己。内外无亲，其谁云救之。吾不忍俟也。将行，以其族适晋。六年，虢乃亡。
惠王十九年夏，虞师晋师灭下阳。
按《春秋》僖公二年。按《左传》：二年，春，晋荀息请以屈产之乘，与垂棘之璧，假道于虞以伐虢，公曰：是吾宝也。对曰：若得道于虞，犹外府也。公曰：宫之奇存焉。对曰：宫之奇之为人也。懦而不能强谏，且少长于君，君昵之，虽谏，将不听，乃使荀息假道于虞。曰：冀为不道，入自颠軨，伐鄍三门，冀之既病，则亦唯君故，今虢为不道，保于逆旅，以侵敝邑之南鄙，敢请假道以请罪于虢，虞公许之，且请先伐虢，宫之奇谏，不听，遂起师，夏，晋里克，荀息，帅师会虞师伐虢，灭下阳，先书虞，贿故也。虢公败戎于桑田，晋卜偃曰：虢必亡矣，亡下阳不惧，而又有功，是天夺之鉴，而益其疾也。必易晋而不抚其民矣，不可以五稔。按《公羊传》：虞师晋师灭夏阳，虞微国也。曷为序乎大国之上，使虞首恶也。曷为使虞首恶，虞受赂，假灭国者道，以取亡焉。其受赂奈何，献公朝诸大夫而问焉。曰：寡人夜者寝而不寐，其意也何，诸大夫有进对者曰：寝不安与，其诸侍御有不在侧者与，献公不应，荀息进曰：虞郭见与，献公揖而进之，遂与之入而谋曰：吾欲攻郭，则虞救之，攻虞，则郭救之，如之何，愿与子虑之，荀息对曰：君若用臣之谋，则今日取郭，而明日取虞尔，君何忧焉。献公曰：然则奈何，荀息曰：请以屈产之乘，与垂棘之白璧，往必可得也。则宝出之内藏，藏之外府，马出之内厩，系之外厩尔，君何丧焉。献公曰：诺，虽然，宫之奇存焉。如之何，荀息曰：宫之奇，知则知矣，虽然，虞公贪而好宝，见宝必不从其言，请终以往，于是终以往，虞公见宝，许诺，宫之奇果谏，记曰：唇亡则齿寒，虞郭之相救，非相为赐，则晋今日取郭，而明日虞从而亡尔，君请勿许也。虞公不从其言，终假之道以取郭，还，四年，反取虞，虞公抱宝牵马而至，荀息见曰：臣之谋何如，献公曰：子之谋则已行矣，宝则吾宝也。虽然，吾马之齿亦已长矣，盖戏之也。夏阳者何，郭之邑也。曷为不系于郭，国之也。曷为国之，君存焉尔。按《谷梁传》：非国而曰灭，重夏阳也。虞无师，其曰师，何也。以其先晋，不可以不言师也。其先晋何也。为主乎灭夏阳也。夏阳者，虞虢之塞邑也。灭夏阳而虞虢举矣，虞之为主乎灭夏阳，何也。晋献公欲伐虢，荀息曰：君何不以屈产之乘，垂棘之璧，而借道乎虞也。公曰：此晋国之宝也。如受吾币而不借吾道，则如之何，荀息曰：此小国之所以事大国也。彼不借吾道，必不敢受吾币，如受吾币，而借吾道，则是我取之中府，而藏之外府，取之中厩，而置之外厩也。公曰：宫之奇存焉。必不使受之也。荀息曰：宫之奇之为人也。达心而懦，又少长于君，达心则其言略，懦则不能彊谏，少长于君则君轻之，且夫玩好在耳目之前，而患在一国之后，此中知以上，乃能虑之，臣料虞君，中知以下也。公遂借道而伐虢，宫之奇谏曰：晋国之使者，其辞卑，而币重，必不便于虞，虞公弗听，遂受其币而借之道宫之奇谏曰：语曰：唇亡则齿寒，其斯之谓与，挈其妻子以奔曹，献公亡虢，五年而后举虞，荀息牵马操璧而前曰：璧则犹是也。而马齿加长矣。
惠王二十二年冬，晋人灭虢。
按《春秋》不书。按《左传》：僖公五年，秋，晋侯复假道于虞以伐虢，宫之奇谏曰：虢，虞之表也。虢亡，虞必从之，晋不可启，寇不可玩，一之为甚，其可再乎，谚所谓辅车相依，唇亡齿寒者，其虞虢之谓也。公曰：晋，吾宗也。岂害我哉，对曰：太伯，虞仲，太王之昭也。太伯不从，是以不嗣，虢仲，虢叔，王季之穆也。为文王卿士，勋在王室，藏于盟府，将虢是灭，何爱于虞，且虞能亲于桓庄乎，其爱之也。桓庄之族何罪，而以为戮，不唯偪乎，亲以宠偪，犹尚害之，况以国乎，公曰：吾享祀丰絜，神必据我，对曰：臣闻之，鬼神非人实亲，唯德是依，故周书曰：皇天无亲，唯德是辅，又曰：黍稷非馨，明德唯馨，又曰：民不易物，唯德繄物，如是则非德，民不和，神不享矣，神所冯依，将在德矣，若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎，弗听，许晋使，宫之奇以其族行。曰：虞不腊矣，在此行也。晋不更举矣，八月，甲午，晋侯围上阳问于卜偃曰：吾其济乎，对曰：克之，公曰：何时，对曰：童谣云，丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旂，鹑之贲贲，天策焞焞，火中成军，虢公其奔，其九月十月之交乎，丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。冬，十二月，丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师，师还馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公，及其大夫井伯，以媵秦穆姬，而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰：晋人执虞公，罪虞，且言易也。
按《国语》：伐虢之役，师出于虞。宫之奇谏而不听，出，谓其子曰：虞将亡矣。唯忠信者能留外寇而不害。除闇以应外谓之忠，定身以行事谓之信。今君施其所恶于人，闇不除矣；以贿灭亲，身不定矣。夫国非忠不立，非信不固。既不忠信，而留外寇，寇知其衅而归图焉。已自拔其本矣，何以能久。吾不去，惧及焉。以其孥适西山。三月，虞乃亡。