钦定古今图书集成明伦汇编人事典

　第九十八卷目录

人事典第九十八卷

魂魄部纪事三

《金刚经鸠异》：元和初，汉州孔目典陈昭，因患，见一人著黄衣至床前云：赵判官唤尔。昭问所因，云：至自冥间，刘辟与窦悬对事，要君为證。昭即留坐，逡巡又有一人手持一物如毬胞，前吏怪其迟，答之曰：缘此，候屠行开。因笑谓昭曰：君勿惧，取生人气，须得猪胞，君可面东侧卧。昭依其言，不觉已随二吏行，路甚平。可十馀里，至一城，大如府城，甲士守门焉。及入，见一人怒容可骇，即赵判官也，语云：刘辟收东川，窦悬捕牛四十七头，送梓州，称准辟判杀。辟又云：先无牒。君为孔目典，合知是实。未及对，隔壁闻窦悬呼：陈昭好在。及问兄弟妻子存亡。昭即欲参见，冥吏云：窦使君形容极恶，不欲相见。昭乃具说杀牛实奉刘尚书委曲，非牒也，纸是麻面，见在汉州某司房架。即令吏领昭至汉州取之，门馆扃锁，乃于节窍中出入。委曲至，辟乃无言。赵语昭：尔自有过知否。窦悬所杀牛，尔取一牛头。昭未及对，赵曰：此不同人间，不可抵假。须臾，见一卒挈牛头而至，昭即恐惧求救。赵令检格，合决一百，考五十日。因谓昭曰：尔有何功德。昭即自陈：设若干人斋，画某像。赵云：此来生缘尔。昭又言：曾于表兄家转金刚经。赵曰：可合掌请。昭依言。有顷。见黄悫经箱自天而下，住昭前，昭取视，即表兄所借本也，有烧处尚在。又令合掌，其经即灭。赵曰：此足以免。便放回。复令昭往一司。曰生禄，检其修短。吏报云：昭本名钊，是金傍刀，至某年改为昭，更得十八年。昭闻惆怅。赵笑曰：十八年大得作乐事，何不悦乎。乃令吏送昭，至半道，见一马当路，吏云：此尔本属，可乘此。即骑乃活，死已一日半矣。
《元怪录》：元和中，饶州刺史齐推女，适陇西李某。李举进士，妻方娠，留州宅。至临月，迁至后东阁中。其夕，女梦丈夫，衣冠甚伟，瞋目按剑叱之曰：此屋岂是汝腥秽之所乎。亟移去。不然，且及祸。明日告推，推素刚烈，曰：吾忝土地主，是何妖孽，能侵耶。数日，女诞育，忽见所梦者，即其床帐乱殴之。有顷，耳目鼻皆流血而卒。父母伤痛女冤横，追悔不及。遣遽告其夫，俟至而归葬于李族。遂于郡之西北十数里官道，权瘗之。李生在京师，下第将归，闻丧而往。比至饶州，妻卒已半年矣。李亦粗知其死不得其终，悼恨既深，思为冥雪。至近郭，日晚，忽于旷野见一女，形状服饰，似非村妇。李即心动，驻马谛视之，乃映草树而没。李下马就之，至则真其妻也。相见悲泣，妻曰：且无涕泣，幸可复生。俟君之来，亦已久矣。大人刚正，不信鬼神，身是妇女，不能自诉。今日相见，事机校迟。李曰：为之奈何。女曰：从此直西五里鄱亭村，有一老人姓田，方教授村儿，此九华洞中仙官也，人莫之知。君能至心往求，或冀谐遂。李乃径访田先生，见之，乃膝行而前，再拜称曰：下界凡贱，敢谒大仙。时老人方与村童授经，见李惊避曰：衰朽穷骨，旦暮溘然。郎君安有此说。李再拜，叩头不已，老人益难之。自日宴至于夜分，终不敢就坐，拱立于前。老人俯首良久曰：足下诚恳如是，吾亦何所隐焉。李生即顿首流涕，具云妻枉状。老人曰：吾知之久矣，但不蚤申诉。今屋宅已败，理之不及。吾向拒公，盖未有计耳。然试为足下作一处置。乃起从北出，可行百步馀，止于桑林，长啸。倏忽见一大府署，殿宇环合，仪卫森然，拟于王者，田先生衣紫帔，据案而坐，左右解官等列侍，俄传教呼地界。须臾，十数部各拥百馀骑，前后奔驰而至。其帅皆长丈馀，眉目魁岸，罗列于门屏之外。整衣冠，意绪仓皇，相问今有何事。须臾，谒者通地界、庐山神、江渎神、彭蠡神等，皆趣入。田先生问曰：比者此州刺史女，因产为暴鬼所杀。事甚冤滥，尔等知否。皆俯伏应曰：然。又问：何故不为申理。又皆对曰：狱讼须有其主，此不见人诉，无以发擿。有问知贼姓名否，有人对曰：是西汉鄱阳王吴芮。今刺史宅，是芮昔时所居。至今犹恃雄豪，侵占土地，往往肆其暴虐，人无奈何。田先生曰：即追来。俄顷，缚吴芮至。先生诘之，不伏，乃命追阿齐。良久，见李妻与吴芮庭辩。食顷，吴芮理屈，乃曰：当是产后虚弱，见某惊怖自绝，非故杀。田先生曰：杀人以梃与刃，有以异乎。遂令执送天曹。回谓：速检李氏寿命几何。顷之，吏云：本算更合寿三十二年，生四男三女。先生谓群官曰：李氏寿算长，若不再生，议无厌伏。公等所见何如。有一老吏前启曰：东晋邺下有一人横死，正与此事相当。前使葛真君，断以具魂作本身，却归生路。饮食言语，嗜欲追游，一切无异。但知寿终，不见形质耳。田先生曰：何谓具魂。吏曰：生人三魂七魄，死则散离，本无所依。今收合为一体，以续弦胶涂之。大王当衙发遣放回，则与本身同矣。田先生曰善，顾谓李妻曰：作此处置，可乎。李妻曰：幸甚。俄见一吏，别领七八女人来，与李妻一类，即推而合之。有一人，持一器药，状似稀饧。即于李妻身涂之。李氏妻如空中坠地，初甚迷闷。天明，尽失夜来所见，唯田先生及李氏夫妻三人，共在桑林中。田先生谓李生曰：相为极力，且喜事成，便可领归。见其亲族，但言再生，慎无他说。吾亦从此逝矣。李遂同归至州，一家惊疑，不为之信。久之，乃知实生人也。自尔生子数人，其亲表之中，颇有知者，云：他无所异，但举止轻便，异于常人耳。
《金刚经鸠异》：元和三年，贼李同捷阻兵沧景，帝命刘祐统齐德军讨之。初围德州城，城坚不拔。翌日又攻之，自卯至未，十伤八九，竟不能拔。时有齐州衙内八将官健儿王忠干，博野人，常念金刚经，积二十馀年，日数不阙。其日，忠干上飞梯，将及堞，身中箭如猬，为藟木击落。同火卒拽出羊马城外，置之水濠里岸。祐以暮夜，命抽军，其时城下矢落如雨，同火人匆忙，忘取忠干尸。忠干既死，梦至荒野，遇大河，欲渡无因，仰天大哭。忽闻人语声，忠干见一人，长丈馀，疑其神人，因求指营路。其人云：尔莫怕，我令尔得渡此河。忠干拜之，头低未举，神人把腰，掷之空中，久方著地。忽如梦觉，闻贼城上交二更。初不记过水，亦不知疮，抬手扪面，血涂眉睫，方知伤损。乃举身强行，百馀步却倒，复见向人持刀叱曰：起起。忠干惊惧，遂走一里馀，坐歇，方闻本军喝号声，遂及本营。访同火卒，方知身死在水濠里，即梦中所过河也。忠干见在齐德军。《芝田录》：元和间，有崔生者，前婚萧氏，育一儿卒，后婚郑氏。萧卒十二年，托梦于子曰：吾已得却生于阳间，为吾告汝母，能发吾丘乎。子虽梦，不能言。后三日，又梦如此，子终不能言。郑氏有贤德，萧乃下语于老家人云：为吾报郑夫人，速出我，更两日，即不及矣。老家人叫曰：娘子却活也。夫人卜之曰：无生象。即罢。来日家人又曰：娘子却活也。郑夫人再占，卜之曰：有生象。即开坟，果活动矣。舁归，郑夫人以粥饮之，气通能言。具说幽途知抚育贤德之恩。又说：初有一龟，环绕某遗骸而去。数日，又来环绕。将去复来，啮某足指。则知前卜无生象者，龟止环绕而已；后云有生象者，是龟咬足指也。萧氏与郑氏为姊妹共居，情若骨肉。得十年而终。
《知命录》：吴全素，苏州人，举孝廉，五上不第。元和十二年，寓居长安永兴里。十二月十三日，夜既卧，见二人白衣执简，若贡院引榜来召者。全素曰：礼闱引试，分甲有期，何烦夜引。使者固邀，不得已而下床随行。不觉过子城，出开远门二百步，正北行，有路阔二尺，已来此外，尽是深泥见丈。夫妇人捽之者，拽倒者，枷杻者，锁身者，连裾者，僧者，道者，囊盛其头者，面缚者，散驱行者，数百辈，皆行泥中，独全素行平路。约数里，入城郭，见官府，同列者千馀人，军吏佩刀者分部其人，率五十人为一引，引过。全素在第三引中，其正衙有大殿，当中设床儿。一人衣绯而坐，左右立吏数十人。衙吏点名便判，付司狱者，付硙狱者，付矿狱者，付汤狱者，付火狱者，付案者。闻其付狱者，方悟身死。见四十九人皆点付，讫独全素在，因问其人曰：当衙者何官。曰：判官也。遂诉曰：全素忝履儒道，年禄未终，不合死。判官曰：冥官案牍，一一分明，据籍帖追，岂合妄诉。全素曰：审知年命未尽，今请对验命籍。乃命取吴郡户籍到，验得吴全素，元和十三年明经出身，其后三年衣食亦无官禄。判官曰：人世三年，才同瞬息，且无荣禄，何必却回，既去即来，徒烦案牍。全素曰：辞亲五载得归，即荣何况成名，尚馀三载。伏乞哀察，判官曰：任归。仍诫引者，曰：此人命薄，宜令速去，稍似迟延，即突明矣。引者受命，即与同行。出门，外羡而泣者，不可胜纪。既出其城，不复见泥矣。复至开远门，二吏谓全素曰：君命甚薄，突明即归，不得见判官之命乎。我皆贫，各惠钱五十万，即无虑矣。全素曰：远客又贫，如何可致。吏曰：从母之夫，居宣阳为户部吏者，甚富，一言可致也。既同诣其家，二人不肯上，阶令全素入告其家，方食煎饼，全素至灯前，拱曰：阿姨万福。不应，又曰：姨夫安和。又不应，乃以手笼灯，满堂皆闇，姨夫曰：何不抛少物，夜食香物，鬼神便合恼人。全素既憾其不应，又目为鬼神，意颇忿之。青衣有执食者，其面正当，因以手掌之，应手而倒。家人竞来拔发，喷水，呼唤良久，方寤。全素既言情不得下，阶问二吏，吏曰：固然。君未还生，非鬼而何鬼语，而人不闻。笼灯行掌，诚足以骇之。曰：然。则何以言事。曰：以吾唾涂人大门，一家睡。涂人中门，门内人睡。涂堂门，满堂人睡。可以手承吾唾而涂之。全素掬手，二吏交唾，逡巡掬手以涂堂门。才毕，满堂欠伸，促去食器，遂入寝。二吏曰：君入，去床三尺，立言之，慎勿近床，以手摇动，则魇不寤矣。全素依其言言之，其姨惊起，泣谓夫曰：全素晚来归宿，何忽致死。今者见梦求钱，言有所遗，如何。其夫曰：忧念外甥，偶为热梦，何足遽信。又寝，又梦，惊起而泣求纸干匮，适有二百幅，乃令遽剪焚之。火绝，则千缗宛然在地矣。二吏曰：钱数多，某固不能胜。而君之力，生人之力也，可以尽举，请负以致寄之。全素初以为难，试以两手上，承自肩挑之，巍巍然极高，其实甚轻。乃引行寄介公庙，主人者，紫衣腰金敕。吏受之，寄毕。二吏曰：君之还生必矣。且思便归，亦欲有所见耶。今欲取一人送之，受生能略观否。全素曰：固所愿也。乃相引入西市，绢行南尽人家，灯火荧煌，呜呜而泣。数僧当门读经，香烟满户，二吏不敢近，乃从堂后檐上计。当寝床，有抽瓦，折椽，开一大穴，穴中下视，一老人气息奄然，相向而泣者。周其床，一吏出怀中绳，大如指长，二丈馀令全素安坐，执之一头垂于穴中，诫全素曰：吾寻取彼人来，人来当掣绳。遂出绳下之，而以右手捽老人左手，掣绳全素。遽掣出之，拽于堂前，以绳缚囚。二吏更荷而出，相顾曰：何处有屠案最大。其一曰：布政坊十字街南王家案最大。相与往焉，既到，投老人于案上，脱衣缠身，更上推扑老人，曰：苦其声感人。全素曰：有罪当刑，此亦非法。若无罪，责何以苦之。二吏曰：讶，君之问何迟也。凡人有善功清德，合生天堂者，仙堂綵云霓，旌鹤驾来迎也。某何以见之。若有重罪及秽恶，合堕地狱，牛头奇鬼，铁叉枷杻来取。某又何以见之。此老人无生天之福，又无入地狱之罪，虽能修身，未离尘垢，但洁其身。静无瑕秽，既舍此身，只合更受男子之身。当其上计之时，其母已孕，此命既尽，彼命合生。今若不团扑，令彼妇人何以能产。又尽力揉扑，实觉渐小，须臾，其形才如拳大，百骸九窍莫不依然。于是，依依提行，踰子城大胜业坊，西南下东面第二曲北壁，入第一家。其家复有灯火，言语切切，沙门三人，当窗读《八阳经》，因此不敢逼直上。阶见堂门斜掩，一吏执老人投于堂中，才似到床，新子已啼矣。二吏曰：事毕矣，送君去。又偕入永兴里旅舍，到寝房，房内尚黑，略无所见。二吏自后乃推全素，大呼曰：吴全素。若失足而坠，既苏，头眩苦良久，方定而街鼓动。姨夫者，自宣阳走马来，则已苏矣。其仆不知觉也，乘肩舆憩于宣阳。数日，复故再由子城入胜业，生男之家历历在眼。自以明经，中第不足为荣。思速侍亲卜得行日，或头眩，不果去，或骡来脚损，或雨雪连日，或亲故往来。因循之间，遂逼试，日入场而过，不复以旧日之望为意。俄而，成名，笑别长安而去，乃知命当有成，弃之不可。时苟未会躁，亦何为举。此一端足可以诫，其知进而不知退者。
《定命录》：长安里巷说，朱泚乱时，李太尉军中有一卒，为乱兵所刃，身颈异处。凡七日，忽不知其然而自起。但觉颅骨稍哽，咽喉彊于昔时，而受刃处痒甚。行步无所苦，扶杖而归本家。妻儿异之，讯其事，具说其所以体与颈分之时，全不悟其害，亦无心记忆家乡。忽为人驱入城门，被引随兵死数千计。至东面，有大局署。见绿衣长吏凭几，点籍姓名而过。次呼其人，便云：不合来。乃呵责极切，左右逐出令还。见冥司一人，髡桑木如臂大，其状若浮沤钉。牵其人头身断处。如令勘合，则以桑木钉自脑钉入喉，俄而便觉。再见日月。不甚痛楚。妻儿因是披顶发而观，则见隆高处一寸已上，都非寻常。皮里桑木黄文存焉，人或为之粉黛。元和中，温会有宗人守清，为邠镇之权将，忽话此事，守清便呼之前出。乃云，是其麾下甲马士耿皓，今已七十馀，膂力犹可支数夫。会因是亲睹其异。
《金刚经鸠异》：江陵开元寺般若院僧法正，日持金刚经三七遍。长庆初，得病卒。至冥司，见若王者，问师生平作何功德。答曰：常念金刚经。乃揖上殿，令登绣坐，念经七遍。侍卫悉合掌，阶下拷掠论对，皆停息而听。念毕，后遣一吏引还，王下阶送云：上人更得三十年在人间，勿废读诵。因随吏行数十里，至一大坑，吏因临坑，自后推之，若陨空焉。死已七日，唯面不冷。法正今尚在，年八十馀，荆州僧常靖亲见其事。
《酉阳杂俎》：太和五年，复州医人王超，善用针，病无不瘥。于午忽无病，死经宿而苏，言始梦：至一处，城壁台殿，如王者居。见一人卧，召前袒视，左膊有肿，大如杯，令超治之。即为针出脓升馀。顾黄衣吏曰：可领毕也。超随入一门，门署曰毕院。庭中有人眼数千，聚成山，视肉迭瞬明灭。黄衣曰：此即毕也。俄有二人，形甚奇伟，分处左右。鼓巨箑，吹激眼，聚扇而起，或飞，或走，或为人者，顷刻而尽。超访其故，黄衣吏曰：有生之类，先死而毕。言次忽活。
《金刚经鸠异》：太和五年，汉州什邡县百姓王翰，常在市日逐小利。忽暴卒，经三日却活，云：冥中有十六人同被追，十五人散配他处，翰独至一司。见一青衫少年，称是己侄，为冥官厅子，遂引见推典。又云是己兄，貌皆不相类。其兄语云：有冤牛一头，诉尔烧畬，枉烧杀之，尔又曾卖竹与杀狗人作箜篌，杀狗两头，狗亦诉尔。尔今名未系死籍，犹可以免，为作何功德。翰欲为设斋，及写《法华经》、《金光明经》，皆曰：不可。乃请曰：持金刚经日七遍与之。其兄喜曰：足矣。及活，遂舍业出家。今在什邡县。
太和七年冬，给事中李公石为太原行军司马，孔目官高涉因宿使院。至鼕鼕鼓起时，诣邻房，忽遇一人，长六尺馀，呼曰：行军唤尔。涉遂行。行稍迟，其人自后拓之。不觉向北，约行数十里，至野外，渐入一谷底，后上一山，至顶四望，邑屋尽眼下。至一曹司所，追者呼云：追高涉到。其中人多衣朱绿，当案者似崔行信郎中，判云：付司对。复引出至一处，数百人露坐，与猪羊杂处。领至一人前，乃涉妹婿杜则也，逆谓涉曰：君初得书手时，作新人局，遣买羊四口，记得否。今被相责，备尝苦毒。涉遽云：尔时祇使市肉，非羊也。则遂无言，因见羊人立齧则，逡巡被领他去。倏忽又见一处，露架方梁，梁上钉大铁环，有数百人，皆持刀，以绳系人头，牵入环中，刳剔之。涉惧走出，但念金刚经。倏忽，逢旧相识杨演云：李尚书时，杖杀贼李英道为劫贼事，已于诸处受生三十年，今却诉前事，君常记得无。涉辞以年幼，不省。又遇旧典段怡，先与涉为义兄弟，逢涉云：先念金刚经，莫废忘否。向来所见，未是极苦处，勉树善业，今得还，乃经之力。因送至家，如梦，死已经宿，向所拓处数日青肿。
《元怪录》：崔绍者，博陵王元炜曾孙。其大父武，尝从事于桂林。其父直，元和初，亦从事于南海，常假郡符于端州。直处官清苦，不蓄羡财，给家之外，悉拯亲故。在郡岁馀，因得风疾，退卧客舍，伏枕累年。居素贫，无何。寝疾复久，身谢之日，家徒索然。繇是眷属辈不克北归。绍遂孜孜履善，不堕素业。南越会府，有摄官承乏之利，济沦落羁滞衣冠。绍迫于冻馁，常屈至于此。贾继宗，外表兄夏侯氏之子，则绍之子婿，因缘还往，颇熟其家。太和六年，贾继宗自琼州招讨使改换康州牧，因举请绍为掾属。康之附郭县曰端溪，端溪假尉陇西李彧，则前大理评事景休之犹子。绍与彧，锡类之情，素颇友洽。崔李之居，复隅落相近。彧之家，畜一女猫，常往来绍家捕鼠。南土风俗，恶他舍之猫产子其家，以为大不祥。彧之猫产二子于绍家，绍甚恶之。因命家童，絷三猫于筐筴，加之以石，复以绳固筐口，投之于江。是后不累月。绍丁所出荥阳郑氏之丧，解职，居且苦贫。孤孀数辈，饘粥之费，晨暮不充。遂薄游羊城之郡，丐于亲故。太和八年五月八日发康州官舍，历抵海隅诸郡，至其年九月十六日达雷州。绍家常事一字天王，已两世矣。雷州舍于客馆中，其月二十四日，忽得热疾，一夕遂重，二日遂殛。将殛之际，忽见二人焉，一人衣黄，一人衣皂，手执文帖，云：奉王命追公。绍初拒之，云：平生履善，不省为恶，今有何事，被此追呼。二使人大怒曰：公杀无辜三人，冤家上诉，奉天符下降，令按劾公。方当与冤家对命，奈何犹敢称屈，违拒王命。遂展帖示。绍见文字分明，但不许细读耳。绍颇畏詟，不知所裁。顷刻间，见一神人来，二使者俯伏礼敬。神谓绍曰：尔识我否。绍曰：不识。神曰：我一字天王也，常为尔家供养久矣，每思以报之。今知尔有难，故来相救。绍拜伏求救。天王曰：尔但共我行，必无忧患。王遂行，绍次之，二使者押绍之后。通衢广陌，杳不可知际。行五十里许，天王问绍：尔莫困否。绍对曰：亦不甚困。犹可支持三二十里。天王曰：欲到矣。逡巡，遥见一城门，墙高数十仞，门楼甚大，有二神守之。其神见天王，侧立敬惧。更行五里，又见一城门，四神守之。其神见天王之礼，亦如第一门。又行三里许，复有一城门，其门关闭。天王谓绍曰：尔且立于此，待我先入。天王遂乘空而过。食顷，闻摇锁之声，城门洞开。见十神人，天王亦在其间，神人色甚忧惧。更行一里，又见一城门，有八街，街极广阔，街两边有杂树，不识其名目。有神人甚多，不知数，皆罗立于树下。八街之中，有一街最大。街西而行，又有一城门，门两边各有数十间楼，并垂帘。街衢人物颇众，车舆合杂，朱紫缤纷。亦有乘马者，亦有乘驴者，一似人间模样。此门无神看守。更一门，尽是高楼，不记间数。珠帘翠幕，眩惑人目。楼上悉是妇人，更无丈夫，衣服鲜明，装饰新异，穷极奢丽，非人寰所睹。其门有朱旗，银泥画旗，旗数甚多，亦有著紫人数百。天王立绍于门外，便自入去。使者遂领绍到一厅，使者先领见王判官。既至厅前，见王判官著绿，降阶相见，情礼甚厚。而答绍拜，兼通寒暄，问第行，延升阶与坐，命煮茶。良久，顾绍曰：公尚未生。绍初不晓其言，心甚疑惧。判官云：阴司讳死，所以换死为生。催茶，茶到，判官云：勿吃，此非人间茶。逡巡，有著黄人，提一瓶茶来，云：此是阳间茶，绍可吃矣。绍吃三碗讫。判官则领绍见大王，手中把一纸文书，亦不通入。大王正对一字天王坐，天王向大王云：祇为此人来。大王曰：有冤家上诉，手虽不杀，口中处分，令杀于江中。天王令唤崔绍冤家，有紫衣十馀人，齐唱喏走出。顷刻间，有一人，著紫襕衫，执牙笏，下有一纸状，领一妇人来，兼领二子，皆人身而猫首。妇人著惨裙黄衫子，一女子亦然，一男子亦然，著皂衫。三冤家号泣不已，称崔绍非理相害。天王向绍言：速开口与功德。绍忙惧之中，都忘人间经佛名目，唯记得《佛顶尊胜经》，遂发愿，各与写经一卷。言讫，便不见妇人等。大王及一字天王遂令绍升阶与坐，绍拜谢大王，王答拜。绍谦让曰：凡夫小生，冤家陈诉，罪当不赦，敢望生回。大王尊重，如是答拜，绍实所不安。大王曰：公事已毕，即还生路。存殁殊途，固不合受拜。大王问绍：公是谁家子弟。绍具以房族答之。大王曰：此若然者，与公是亲家，总是人间马仆射。绍即起申叙，马仆射犹子磻夫，则绍之妹夫。大王问磻夫安在，绍曰：阔别已久，知家寄杭州。大王又曰：莫怪此来，奉天符令勘，今则却还人道。便回顾王判官云：崔子停止何处。判官曰：便在某厅中安置。天王云：甚好。绍复咨启大王：大王在生，名德至重，官位极崇，则合却归人天，为贵人身。何得在阴司职。大王笑曰：此官职至不易得。先是杜司徒任此职，总滥蒙司徒知爱，举以自代，所以得处此位。岂容易致哉。绍复问曰：司徒替何人。曰：替李若初。若初性严寡恕，所以上帝不遣久处此，杜公替之。绍又曰：无因得一至此，更欲咨问大王，绍闻冥司有世人生籍。绍不才，兼本抱疾，不敢望人间官职。然顾有亲故，愿一知之，不知可否。曰：他人则不可得见，缘与公是亲情，特为致之。大王顾谓王判官曰：从许一见之，切须诫约，不得令漏泄。漏泄之，则终身喑哑。又曰：不知绍先父在此，复以受生。大王曰：见在此充职。绍涕泣曰：愿一拜觐，不知可否。王曰：亡殁多年，不得相见。绍起辞大王，其一字天王，送绍到王判官厅中，铺陈赡给，一似人间。判官遂引绍到一瓦廊下，廊下又有一楼，便引绍入门。满壁悉是金榜银榜，备列人间贵人姓名。将相二色，名列金榜。将相以下，悉列银榜。更有长铁榜，列州县府僚属姓名。所见三榜之人，悉是在世人。若谢世者，则随所落籍。王判官谓绍曰：见之则可，慎勿向世间说榜上人官职。已在位者，犹可言之。未当位者，不可漏泄，当犯大王向来之诫。世人能行好心，必受善报。其阴司诛责恶心人颇甚。绍在王判官厅中，停止三日。旦暮严，打警鼓数百回，唯不吹角而已。绍问判官曰：冥司诸事，一切尽似人间，惟空鼓而无角，不知何谓。判官曰：夫角声者，象龙吟也。龙者，金精也。金精者，阳之精也。阴府者，至阴之司。所以至阴之所，不欲闻至阳之声。绍又问判官曰：闻阴司有地狱，不知何在。判官曰：地狱名目不少，去此不远，罪人随业轻重而入之。又问：此处城池人物，何盛如是。判官曰：此王城也，何得怪盛。绍又问：王城之人如海，岂得俱无罪，而不入地狱耶。判官曰：得处王城者，是业轻之人，不合入地狱。候有生关，则随分高下，各得受生。又康州流人宋州院官田洪评事，流到州二年，与绍邻居。绍洪复累世通旧，情爱颇洽。绍发康州之日，评事犹甚康宁。去后半月，染疾而卒。绍未回，都不知之。及追到冥司，已见田生在彼。田崔相见，彼此涕泣。田谓绍曰：洪别公后来，未经旬日，身已谢世矣。不知公何事，忽然到此。绍曰：被大王追勘少事，事亦寻了，即得放回。洪曰：有少情事，切敢奉托。洪本无子，养外孙郑氏之子为儿，已唤致得身名。年六十，方自有一子。今被冥司责以夺他人之嗣，以异姓承家，既自有子，又不令外孙归本族，见为此事，被勘劾颇甚。令公却回，望为洪百计致一书，与洪儿子，速令郑氏子归本宗。又与洪传语康州贾使君，洪垂尽之年，窜逐远地，主人情厚，每事相依。及身殁之后，又发遣小儿北归，使遗体归葬本土，眷属免滞荒陬。虽仁者用心，固合如是。在洪浅劣，何以当之。但荷恩于重泉，恨无力报。言讫，二人恸哭而别。居三日，王判官曰：归可矣，不可久处于此。一字天王与绍欲回，大王出送。天王行李颇盛，道引骑从，阗塞街衢。天王乘一小山自行，大王处分，与绍马骑，尽诸城门。大王下马，拜别天王，坐山不下，然从绍相别。绍跪拜，大王亦还拜讫，大王便回。绍与天王自归。行至半路，见四人，皆人身而鱼首，著惨绿衫，把笏，衫上微有血污，临一峻坑立，泣拜请绍曰：性命危急。欲堕此坑，非公不能相活。绍曰：仆何力以救公。四人曰：公但许诺则得。绍曰：灼然得。四人拜谢。又云：性命已蒙君放讫，更欲起难发之口，有无厌之求，公莫怪否。绍曰：但力及者，尽力而应之。曰：四人共就公乞一部《金光明经》，则得度脱罪身矣。绍复许，言毕，四人皆不见。却回至雷州客馆，见本身偃卧于床，以被蒙覆手足。天王曰：此则公身也，但徐徐入之，莫惧。如天王言，入本身便活。及苏，问家人辈，死已七日矣，唯心及口鼻微暖。苏后一日许，犹依稀见天王在眼前。又见阶前有一木盆，盆中以水养四鲤鱼。绍问此是何鱼，家人曰：本买充厨膳，以郎君疾殛，不及修理。绍曰：得非临坑四人乎。遂命投之于陂池中，兼发愿与写《金光明经》一部。
《酉阳杂俎》：武宗元年，全州军事典邓俨，先死数年。其案下书手蒋古者，忽心痛暴卒。如有人捉至一曹司，见邓俨喜曰：我主张甚重，藉尔录数百幅书也。蒋见堆案绕壁，皆涅楮朱书。乃绐曰：近损右臂，不能搦管。有一人谓邓：既不能书，令可还。蒋草草被遣还，陨一坑中而觉。因病，右手遂废。
《宣室志》：通州有王居士者，有道术。会昌中，刺史郑君有幼女，甚念之，而自幼疾，若神魂不足者。郑君因请居士，居士曰：此女非疾，乃生魂未归其身。郑君讯其事，居士曰：某县令某者，即此女前身也。当死数岁矣，以平生为善，以幽冥祐之，得过期，令年九十馀矣。令殁之日，此女当愈。郑君急发人驰访之，其令果九十馀矣，后月。其女忽若醉寤，疾愈。郑君又使往验，令果以女疾愈之日，无疾卒。
《元怪录》：洺州刺史卢顼表姨常畜一猧子，名花子，每加念焉。一旦而失，为人所毙。后数月，卢氏忽亡。冥间见判官姓李，乃谓曰：夫人天命将尽，有人切论，当得重生一十二年。拜谢而出。行长衢中，逢大宅，有丽人，侍婢十馀人，将游门屏，使人呼夫人入。谓曰：夫人相识耶。曰：不省也。丽人曰：某即花子也。平生蒙不以兽畜之贱，常加育养。某今为李判官别室，昨所嘱夫人者，即某也。冥司不广其请，只加一纪，某潜以改十二年为二十二，以报存育之恩。有顷李至，伏愿白之本名，无为夫人之号，恳将力祈。李逡巡而至，至别坐语笑。丽人首以改年之事白李，李将让之。对曰：妾平生受恩，以此申报，万不获一，料必无难之。李欣然谓曰：事则匪易，感言请之切，遂许之。临将别，谓夫人曰：请收馀骸，为瘗埋之。骸在履信坊街之北墙，委粪之中。夫人既苏，验而果在，遂以子礼葬之，后申谢于梦寐之间。后二十年，夫人乃亡。
《宣室志》：右常侍杨潜，尝自尚书郎出刺西河郡。时属县平遥，有乡吏张汶者，无疾暴卒，数日而寤。初汶见亡兄来诣其门，汶甚惊，因谓曰：吾兄非鬼耶。何为而来。兄泣曰：我自去人间，常常属念亲友，若瞽者不忘视也。思平生欢，岂可得乎。今冥官使我得归而省汝。汶曰：冥官为谁。曰：地府之官，权位甚尊。吾今为其吏，往往奉使至里中。比以幽明异路，不可诣汝之门。今冥官召汝，汝可疾赴。汶惧，辞之不可，牵汶袂而去。行数十里，路曛黑不可辨，但闻车马驰逐，人物喧语。亦闻其妻子兄弟呼者哭者，皆曰：且议丧具。汶但与兄俱进，莫知道途之几何。因自念，我今死矣，然常闻人死，当尽见亲友之殁者。今我即呼之，安知其不可哉。汶有表弟武季伦者，卒且数年，与汶善，即呼之。果闻季伦应曰：诺。既而俱悲泣。汶因谓曰：今弟之居，为何所也。何为曛黑如是。季伦曰：冥途幽晦，无日月之光故也。又曰：恨不可尽，今将去矣。汶曰：今何往。季伦曰：吾平生时，积罪万状。自委身冥途，日以戮辱。向闻兄之语，故来与兄言。今不可留。又悲泣久之，遂别。呼亲族中亡殁者数十，咸如季伦，应呼而至。多言身被涂炭，词甚悽咽。汶虽前去，亦不知将止何所，但常闻妻子兄弟号哭及语音，历然在左右。因遍呼其名，则如不闻焉。久之，有一人厉呼曰：平遥县吏张汶。汶既应曰诺。又有一人责怒汶，问平生之过有几。汶固拒之。于是命案掾出汶之籍。顷闻案掾称曰：张汶未死。愿遣之。冥官怒曰：汶未当死，何召之。掾曰：张汶兄今为此吏，向者许久处冥途，为役且甚，请以弟代。虽未允其请，今自召至此。冥官怒其兄曰：何为自召生人，不顾吾法。即命囚之，而遣汶归。汶谢而出，遂独行。以道路曛晦，惶惑且甚。俄顷，忽见一烛在数十里外，光影极微。汶喜曰：此烛将非人居乎。驰走，望影而去。可行百馀里，方觉其影稍近。迫而就之，乃见己身偃卧于榻。其室有烛，果汶见者。自是寤。汶即以冥中所闻妻子兄弟号哭及议丧具，讯其家，无一异者。
陈蔡间，有民竹季贞，卒十馀年矣。后里人赵子和亦卒，数日忽寤，即起驰出门。其妻子惊，前讯之。子和曰：我竹季贞也，安识汝。今将归吾家。既而语音非子和矣，妻子遂随之。至季贞家，见子和来，以为狂疾，骂而逐之。子和曰：我竹季贞，卒十一年，今乃归。何拒我耶。其家聆其语，果季贞也。验其事，又季贞也。妻子俱骇异，请之，季贞曰：我自去人世，迨今且一纪。居冥途中，思还省妻孥，不一日忘。然冥间每三十年，即一逝者再生，使言罪福。昨者吾所请案掾，得以名闻冥官。愿为再生者，既而冥官谓我曰：汝宅舍坏久矣，如何。案掾白曰：季贞同里赵子和者，卒数日，愿假其尸与季贞之魂。冥官许之。即遣使送我于赵氏之舍，我故得归。因话平昔事，历然可听，妻子方信而纳之。自是季贞不食酒肉，衣短粗衣，行乞陈蔡汝郑间。缗帛随以修佛，施贫饿者。至今尚存。
《冥报记》：唐东北右监门兵曹参军郑师辩，年未弱冠，暴死三日而苏。自言初有数人见收，将入官府大门。有见囚百馀人，皆重行北面立，凡为六行。其前行者，形状肥白，好衣服，如贵人。复行渐瘦恶，或著枷锁，或但去巾带，偕行连袂，严兵守之。师辩至，配入第三行，东头第三立，亦巾带连袂。辩忧惧，专心念佛。忽见平生相识僧来。入兵团内，兵莫之止。因至辩所，谓曰：生平不修福，今忽如何。辩求请救。僧曰：吾今救汝得出，可持戒耶。辩曰：诺。须臾，吏引诸囚至官前，以次诘问。寻于门外，僧为授五戒，用瓶水灌其额。谓曰：日西当活。又以黄帔一枚与辩，曰：披此至家，置净处也。仍示归路，辩披之而归。至家脱帔置床角上，既而目开身动，家人惊散，谓尸欲起。唯母不去，问曰：汝活耶。辩曰：日西当活。辩时意疑日午，问母。母曰：夜半。方知死生相违，昼夜相反。既到日西，能食而愈，犹见帔在床头。及辩能起，帔形渐灭，而尚有光。数日乃尽。辩遂持五戒。后数年，有友人劝食猪肉。辩不得已，食一脔。是夜，梦已化为罗刹，爪齿各长数尺，捉生猪食之。既晓，觉口腥唾血。使人视口，尽是凝血。辩惊，不敢复食肉。又数年，娶妻。家逼令食，后乃无验。然而辩自五六年来，身臭有大疮，洪烂不愈。或恐以破戒之故也。唐临昔与辩同直东宫，见其自说。
《灵应录》：问浔说永嘉县有一人患尰，衣裳襕褛，颜色寒馁于市中，求乞。群小儿多将篾随后摵其尰处，亦不为怒。有薛主簿悯之来，即与饮食，去亦不谢，或时负薪出卖，至暮从水南而往，莫知所止。薛后暴卒，见一人持文帖，云：太山府君追薛忧惶随往。经历路岐甚崎岖，入一城中，如官府。薛立门外，追者入唱，喏云：某乙到。闻声，云领入追者却出，引薛至阶前，仰视一人，衣王者之服，厅宇高敞，两廊数十人，济济而立。王问：因何事追之。吏云：为前生冤家报。论王遣之，令勘对薛方回身，忽报大舅至，王即起身迎揖。薛观之，乃尰者也。遂高声叫相救，尰者见薛，拍手惊曰：主簿何得此来。王曰：有冤家债追。尰者谓王曰：老舅承斯人顾盼可为拔之乎。王愀然良久，谓吏曰：试看命如何。吏趋出将到二卷簿书，检云有三十年在，王曰：奇哉。乃谓薛曰：能作善业，即可得还。薛曰：如得还生，愿造尊胜幢子，祈解冤雠。王令一吏记之，语毕。又一吏报云：某乙冤雠已承，功德解脱。王顾薛忻然，稽首曰：大哉，法力还世，速建置无迁延，若非舅知识，亦难相为吏。令拜王及舅王处分，吏曰：令向追者，准前押领薛回，不得停驻，遂引从旧路归，直至所居门首，似梦觉。家人号泣云：一宿矣。顷方能言，斯事后，遂每日一食，建幢子，专持念其尰者，即不至矣。乃图像供养焉。台州海壖有渔者死，信宿而活。云：被人追往一处，入院宇中，见先舅氏在其间，似为世之。曹吏谓渔者曰：追者误矣，姓名同尔。因谓追者曰：是温州界某乙，速押斯人回去。当别之际，谓曰：舅在此甚驱驰，为向骨肉间言造楞，严经救拔馀无所要。又戒之曰：尔之业不善，还世改求衣食。良久，有人报上，司有帖下，云来岁在戊子，诸道兵起，惟江南疫死数千人，处分水府减鱼料一百万头，追者促行。回至所居，惊觉。其家将欲殡。次其年，果然渔者乃为行者。
《集异记》：裴孝廉珙者，家在洛京。仲夏，自郑西归，及端午以觐亲焉。下驷蹇劣，日势已晚。方至石桥，于是驱马徒行，情顾甚速，续有乘马而牵一马者，步骤极骏，顾珙有仁色，珙因谓曰：子非投夕，入都哉。曰：然。珙曰：珙有恳诚，将丐馀力于君子。子其听乎，即以诚告之，乘马者曰：但及都门而下，则不违也。珙许约，因顾谓：己之。二僮曰：尔可缓驱，疲乘投宿于白马寺西吾之表兄窦温之墅，来辰徐归。因上马挥鞭而骛，俄顷，至上东门，遂归其马，珍重而别。乘马者驰去，极速。珙居水南，日已半规，即促步而进，及家暝矣。入门，方见其亲与珙之弟妹张灯会食。珙乃前拜，曾莫顾瞻。因俯阶高语曰：珙自外至。无有闻者。珙即大呼弟妹之名字，亦皆不应。笑言自如，珙心神忿惑，因又极叫，仍亦不知。但见其亲顾，谓卑小曰：珙在何处。那今日不至耶。遂涕下，而坐者皆泣。珙私怪曰：吾岂为异物耶。何其幽显之隔，如此哉。因出至通衢，徘徊久之，有贵人导从甚盛，遥见珙，即以鞭指之曰：彼乃生者之魂也。俄有佩櫜鞬者，出于道左，曰：地界启事，裴珙孝廉，命未合终。遇昆明池神七郎子，案鹰回，借马送归，以为戏耳。今当领赴本身。贵人微哂曰：小鬼无礼，将人命为戏。明日与尊父书，令笞之。既至而櫜鞬者招珙，复出上东门，度门隙中，至窦庄。櫜鞬者令其闭目，自后推之，省然而苏，其二僮皆曰：向者行至石桥，察郎君疾作，语言大异，惧其将甚，因投于此。既至，则已绝矣。珙惊叹久之，少顷无恙。及归，乃以其实陈于家，余于上都时，见窦温细话其事。《朝野佥载》：馀杭人陆彦，夏月死十馀日，见王。云：命未尽，放归。左右曰：宅舍亡坏不堪，时沧州人李谈新来，其人合死。王曰：取谈宅舍与之。彦遂入谈柩中而苏。遂作吴语，不识妻子。具说其事。遂向馀杭，访得其家。妻子不认，具陈由来，乃信之。
《元怪录》：景生者，河中猗氏人也。素精于经籍，授胄子数十人。岁暮将归，途中偶逢故相吕諲，以旧相识，遂以后乘载之而去。群胄子乃散报景生之家。而景生到家，身已卒讫，数日乃苏。云：冥中见黄门侍郎严武，朔方节度张彧然。景生善《周易》，早岁兼与吕相讲授，未终帙，遇吕相薨。乃命景生，请终馀帙。时严张俱为左右台郎，顾吕而怒曰：景生未合来，固非冥间之所勾留。奈何私欲而有所害。共请放回，吕遂然之。张尚书乃引景生，属两男，一名曾子，一名夫子。闰正月三日，当起北屋，妨曾子新妇。为报立之，令速罢，当脱大祸。及景苏数日，而后报其家。屋已立，其妻已亡矣。又说曾子当终刺史，夫子亦为刺史，而不正拜。后果如其言。
《金刚经鸠异》：梁崇义在襄州，未阻兵时，有小将孙咸暴卒，信宿却苏。梦至一处如王者所居，仪卫甚严，有吏引与一僧对事，僧法号怀秀，亡已经年。在生极犯戒，及入冥，无善可录，乃绐云：我尝嘱孙咸写法华经。故咸被追对。咸初不省，僧故执之，经时不决。忽见沙门曰：地藏尊者语云，弟子若招承，亦自获祐。咸乃依言，因得无事。又说对勘时，见一戎王，卫者数百，自外来。冥王降阶，齐级升殿。坐未久，乃大风捲去。又见一人，被考覆罪福，此人常持金刚经，又好食肉，左边有经数千轴，右边积肉成山，以肉多，将入重论。俄经堆中有火一星，飞向肉山，顷刻销尽，此人遂履空而去。咸问地藏：向来外国王风吹何处。地藏云：彼王当入无间，向来风即业风也。因引咸看地狱。及门，烟焰煽赫，声若风雷，惧不敢视。临回镬汤，跳沫滴落左股，痛入心髓。地藏乃令一吏送归，不许漏泄冥事。及回如梦，妻儿环泣，已一日矣。遂破家写经，因请出家，梦中所滴处成疮，终身不差。
《报应记》：唐兵部尚书李商得暴疾，心上煖。三日复苏，云，见一目一人引见大将军，蒙令坐。索案看，云：错追公。有顷，狱卒擎一盘来，中置铁丸数枚。复舁一铛放庭中，铛下自然火出，铛中铜汁涌沸。煮铁丸，赤如火，狱卒进丸。将军以让商，商惧云饱。将军吞之，既入口，举身洞然；又饮铜汁，身遂火起。俛仰之际，吞并尽，良久复如故。商乃前问之，答云：地下更无他馔，唯有此物，即吸食之。若或不食，须臾即为猛火所焚，苦甚于此。唯与写经十部，转金刚经千卷，公亦不来，吾又离此。商既复生，一依所约，深加敬异。
《幽怪录》：李元之暴卒，后生。云：往游和神之国，人寿皆一百二十岁。皆二男二女，邻里为婚姻。地产大瓠，瓠中皆五谷，不种而实。水泉皆如美酒，饮多不醉，气候常如深春，树木皆綵，绿可以为衣。
《北梦琐言》：唐王潜司徒与武相元衡有分，武公仓卒遭罹。潜常于四时，爇纸钱以奉之。王后镇荆南，有染户许琛，一旦暴卒。翌日却活，乃具榜字诣衙，云要见司徒。乃通入，于阶前问之，琛曰：初被使人追摄，至一衙府，未见王，且领至判官厅，见一官人凭几，曰：此人错来。自是鹰坊许琛，不干汝事。即发遣回，谓许琛曰：司徒安否。我即武相公也。大有门生，故吏鲜有念旧，于身后者，唯司徒不忘，每岁常以纸钱见遗，深感恩德。然所赐纸钱穿不得，司徒事多点检，不至仰为我诣衙具导此意。王公闻之，悲泣惭讶，而鹰坊许琛果亦物故。自此，选好纸剪钱以奉之。
《酉阳杂俎》：南阳县民苏调女死三年，自开棺还家，言夫将军事，赤小豆、黄豆死。有持此二豆一石者，无复作苦。又言可用梓木为棺。
《剧谈录》：昊天观周尊师，乾符中，年九十七。自言：以童幼间便居洞庭山，诸父隐尧，深得真道。有张孺华者，襄汉豪士，耽味元默一旦。广赍财宝，访道于江湖之间，至吴门，知隐尧出世修鍊。径往洞庭诣之，囊橐中所挈金帛倾竭，以资香火。隐尧知其志，俾坐守药炉，谓之曰：炉中鍊药，乃七返灵砂也。虽非九转金丹饵之可还魂返魄。及鼎开药成，才十粒，但令宝之以囊箧，未传吞饵之法。孺华以去乡逾年，一旦告归，隐尧别谓之曰：付汝之药，每丸可益算十二。有疾终者，审其未至朽败，虽涉旬，能使再活。凡欲此药救人，当焚香启告吾，为助尔。孺华归，甚为乡里所敬。父母遘疾而殁，服之皆愈。居数岁，复诣洞庭，系舟于金陵江岸，有良贾徐士则者，乘巨艘十馀只，亦于浦间。同泊有子一人，方及壮岁，无疾而殒于中夜。父母咸以衰耄，哭泣不食崇朝。孺华悯之，因以灵砂往救，其初服之时，未验。再服一粒，蹶然而苏，云所至之处，城府甚严，方为吏从拘录，俄有二黄衣人手执丹书文字，洞庭周尊师令唤厅事。间有紫衣者据案而坐，于是，簪笏而兴谓左右曰：仙师来召，焉可复留。乃令放还，谓曰：汝因此寿命增延，当可力行善道。士则所将财物分其半以答孺华，孺华取钱五十万，散施贫乏。至洞庭，与隐尧俱隐。
《稽神录》：义兴人贝禧，为邑之乡胥。乾宁甲寅岁十月，宿于茭渎别业。夜分，忽闻叩门者，人马之声甚众。出视之，见一人绿衣秉简，西面而立，从者百馀。禧蹑衣出迎，自通曰：某姓周，殷名。即延入坐，问以来意，曰：余身为地府南曹判官，奉王命，君为北曹判官尔。禧初甚惊惧。徐谓曰：此乃阴府要职，何易及君，君何辞也。俄有从者，持床褥食案帷幕，陈设毕，置酒食，对饮良久。一吏趋入白：判官至。复有一绿衣秉简，二从者捧箱随之，箱中亦绿衣。殷揖禧曰：命赐君，兼同奉召。即以绿裳为禧衣之。就坐共饮，将至五更。曰：王命不可留矣。即与偕行。禧曰：此去家不远，暂归告别，可乎。皆曰：君今已死，纵复归，安得与家人相接耶。乃出门，与周殷各乘一马，其疾如风，行水上。至暮，宿一村居，店中具酒食，而无居人。虽设灯烛，如隔帷幔。去已行二十馀里矣。向晓复行，久之，至一城，门卫严峻。周殷先入，复出召禧。凡经三门，左右吏卒，皆趋拜。复入一门，正北大殿垂帘。禧趋走参谒，一同人间。既出，周殷谓禧曰：此曹阙官多年，第宅曹署，皆须整葺。君可暂止吾家也。即自殿门东行，可一里，有大宅，止禧于东厅。顷之，有同官可三十馀人，皆来造请庆贺。遂置宴。宴罢，醉卧。至晚，遍诣诸官曹报谢。复有朱衣吏。以王命致，泉帛车马廪饩甚丰备。翌日，周谓禧曰：可视事矣。又相与向王殿之东北，有大宅，陈设甚严，止禧于中。有典吏可八十馀人，参请给使。厅之南空屋殿十间，即曹局，簿书充积。其内厅之北，别室两间，有几案又有书厨，皆宝玉饰之。周以金钥授禧曰：此厨簿书，最为秘要，管钥恒当自掌，勿轻委人也。周既去，禧开视之。书册积叠，皆方尺馀。首取一册，金题其上作陕州字。其中字甚细密，谛视之，乃可见，皆世人之名簿也。禧欲知其家事，复开一厨，乃得常州簿。阅其家籍，见身及家人世代名字甚悉，其已死者，以墨钩之。至晚，周殷判官复至曰：王以君世寿未尽，遣暂还，寿尽，当复居此职。禧即以金钥还授于周。禧始阅簿时，尽记其家人及己祸福寿夭之事，将归昏然尽亡矣。顷之，官吏俱至，告别。周殷命二人送之归。翌日夜，乃至茭渎村中。入室，见己卧于床上，周殷与禧各视寝。俄而惊寤，日正午时，问其左右，云，死殆半日。而地府已四日矣。禧即愈，一如常人，亦无小异。又四十馀年乃卒。《原化记》：刘氏子者，少任侠，有胆气，常客游楚州淮阴县，交游多市井恶少。邻人王氏有女，求聘之，王氏不许。后数岁，因饥。遂从戎。数年后，役罢，再游楚乡。与旧友相遇，甚欢，常恣游骋。昼事弋猎，夕会狭邪。因出郭十馀里，见一坏墓，棺柩暴露。归而合饮酒。时将夏夜，暴雨初止，众人戏曰：谁能以物送至坏冢棺上者。刘乘酒恃气曰：我能之。众曰：若审能之，明日，众置一筵，以赏其事。乃取一塼，同会人列名于上，令生持去，馀人饮而待之。生独行，夜半至墓。月初上，如有物蹲踞棺上，谛视之，乃一死妇人也。生舍塼于棺，背负此尸而归。众方欢语，忽闻生推门，如负重之声。门开，直入灯前，置尸于地，卓然而立，面施粉黛，髻发半披。一座绝倒，亦有奔走藏伏者。生曰：此我妻也。遂拥尸致床同寝。众人惊惧。至四更，忽觉口鼻微微有气。诊视之，即已苏矣。问所以，乃王氏之女，因暴疾亡，不知何由至此。未明，生取水，与之洗面濯手，整钗髻，疾已平复。乃闻邻里相谓云：王氏女将嫁暴卒，未殓，昨夜因雷，遂失其尸。生乃以告王氏，王氏悲喜，乃嫁生焉。众咸叹其冥契，亦服生之不惧也。
《神鬼传》：僧善道者，在新野时，见有一人来寺中会，叉手恭敬，精进过常。善道问：贤者何乃用心如此。其人曰：我曾死三日。见有十馀间瓦屋，下有数吏。有一轮，如作瓮均，径广二丈馀。有铁叉，叉著均上，均转如风。求死不得，一宿二日，眼眩心闷。有赤帻吏来，捉数枚简及一笔，问此是何人，均边人曰：佛弟子，时不精进，但持生礼行就人，无有慈心。吏问曰：此人罪略当毕，遣归。于是得去，乃活。弟子未更此一死，实喜以生礼行就人。嫁女取妇家，恒五升面二只鸡，礼士大夫。今日叉手呼佛，手适相离，已后恐堕均上。
《神仙感遇传》：杨大夫者，宦官也，亡其名。年十八岁，为冥官所摄，无疾而终。经日而苏，云：既到阴冥间，有廨署官属，与世无异。阴官以案牍示之，见名字历历然。云，年寿十八岁而已。杨亦无言请托。旁有一人，为其请乞，愿许再生，词意极切。久之而冥官许，即令却还。其人亦送杨数百步，将别，杨愧谢之：不知即今再生之恩，何以为报。问其所欲，其人曰：或遗鸣砂弓，即相报也。因以大铜钱一百馀与杨，俄然而觉，平复无苦。自是求访鸣砂弓，亦莫能致。或作小宫阙屋宇，焚而报之，如是者数矣。杨颇留心炉鼎，志在丹石，能制返魂丹。有疾疫暴病死者，研丹一粒，拗开其口，灌之即活。尝救数人。有阉官夏侯，得杨丹五粒。戒云，有急即吞一丸。夏侯一旦得疾，状甚危笃，取一粒以服之。既而为冥官追去，责问之次，白云：某曾服杨大夫丹一粒耳。冥官即遣还。夏侯得丹之效，既苏，尽服四丸。岁馀，又见黄衣者追捕之。云，非是冥曹，乃泰山追之耳。夏侯随去，至高山之下，有宫阙焉。及其门，见二道士，问其生平所履，一一对答。徐启曰：某曾服杨大夫丹五粒矣。道士却令即回。夏侯拜谢曰：某是得神丹之力，延续年命，愿改名延，可乎。道士许之。复活，因改名延矣。杨自审丹之灵效，常以救人。其子暄，因自畿邑归京。未明，行二十馀里，歇于大庄之上。忽闻庄中有惊喧哭泣之声。问其故，主人之子暴卒。暄解衣带中，取丹一粒，令研而灌之，良久亦活。杨物产赡足，早解所任，纵意閒放，唯以金石为务。未尝有疾，年九十七而终。晚年，遇人携一弓，问其名。云：鸣砂弓也。于角面之内，中有走砂。杨买而焚之，以报见救之者。其返魂丹方，云是救者授之，自密修制，故无能得其术者。《列异传》：临淄蔡支者，为县吏。曾奉书谒太守。忽迷路，至岱宗山下，见如城郭，遂入致书。见一官，仪卫甚严，具如太守。乃盛设酒殽，毕付一书。谓曰：掾为我致此书与外孙也。吏答曰：明府外孙为谁。答曰：吾太山神也，外孙天帝也。吏方惊，乃知所至非人间耳。掾出门，乘马所之。有顷，忽达天帝座太微宫殿。左右侍臣，具如天子。支致书讫，帝命坐，赐酒食。仍劳问之曰：掾家属几人。对父母妻皆已物故，尚未再娶。帝曰：君妻卒几年矣。支曰：三年。帝曰：君欲见之否。支曰：恩惟天帝。帝即命户曹尚书，敕司命入蔡支妇籍于生录中，遂命与支相随而去。乃苏归家，因发妻冢，视其形骸，果有生验，须臾起坐，语如旧。
《北梦琐言》：世传云：人之正直，死为冥官。道书云酆都阴府官，属乃人间有德者，卿相为之，亦号阴仙。近代朱崖李太尉，张读侍郎，小说咸有判冥之说。刘昌美两典夔州，云安县僧元悟，曾有蜀川将校，王尚书者舍己俸三百千，以修观音堂，乃剩三十千入己。一旦物故，经七日邻于腐坏。忽然再苏，灌汤药以辅之，言曰初。至一官曹见刘行军，即昌美也。说云：何乃侵用功德，钱以旧。曾相识，放归，须还此。钱元悟乃戒门，人鬻衣钵而偿之，寻复卒。西川孔目官勾伟于其辈。最号廉直，绵竹县民王氏子病，困入冥，因复还。魂见冥官谓曰：我即勾孔目也。家在城都西市，曾负人钱三万未偿，汝今归去，为我言于家人也。王生后，访勾氏子，仍以债主姓名言之，果为酬还。
青城宝园山僧彦先尝有隐慝，离山往蜀州，宿于中路天王院，暴卒。被人追摄，诣一官曹。未领见王，先见判官。诘其所犯，彦先扺讳之。判官乃取一猪脚与彦先，彦先推辞不及，僶俛受之，乃是一镜。照之，见自身在镜中，从前愆过猥亵，一切历然。彦先惭惧，莫知所措。判官安存，戒而遣之。洎再生，遍与人说，然不言所犯隐秽之事。
《稽神录》：延陵灵宝观道人谢及损，近县村人有丧妇者，请及损为斋。妇死已半月矣，忽闻摧棺而呼，众皆惊走。其夫开棺视之，乃起坐，顷之能言。云，为舅姑所召去，云我此无人，使之执爨。其居处甚閒净，但苦无人。一日，见沟中水甚清，因取以酿馈。姑见之，大怒曰：我不知尔不洁如是，用尔何为。乃逐之使回。走出门，遂苏。今尚无恙。
丁亥岁，浙西有典客吏赵某妻死。未及旬将葬，忽大叫而活。云为一吏所错追，至鹤林门内，有府署，侍卫严整，官吏咨及领囚集者甚众。吏持几人，至庭下，堂上一绿衣一白衣偶坐。绿衣谓吏曰：汝误，非此人也，急遣之。白衣曰：已追至此，何用遣之。绿衣不从，相质食顷。绿衣怒，叱吏遣之。吏时已疾趋出，路经一桥，数日方修桥，其板有钉。吏持之走过，钉伤足，因痛失声，遂活。视足果伤，俄而邻妇遂卒，不复苏矣。
《湘山野录》：宋齐丘相江南李先，主昪及事中，主璟二世皆为右仆射。璟爱其才，而知其不正，不得意上表，乞归九华，其略云千秋载。籍愿为知足之。人九朵峰峦永作乞骸之客，主知其诈也。一表许之，赐号九华先生，以青阳一县舆赋给之。怨毁万状后，放归田里，锁之穴。其墙以给膳，遂自经年七十三，初上元县一民时，疾暴死。心气尚煖，凡三日苏乃误勾也。自言至一殿庭间，忽见先主被五木缧械甚严。民大骇，窃问曰：主何至于斯耶。主曰：吾为宋齐丘所误杀，和州降者千馀人，以冤诉囚此。主问其民曰：汝何至斯耶。其民具道，误勾之事。主闻其民却得生还，喜且泣曰：吾仗汝归，语嗣君凡寺观鸣钟，当延之，令永吾受苦，惟闻钟则暂休，或能为我造一钟，尤善。民曰：我，下民尔，无缘得见设见之，胡以为验。主沉虑曰：吾在位，尝与于阗国交聘，遗我一瑞玉，天王吾爱之，尝置于髻受百官朝，一日如厕忘取之，因感头痛，梦神。谓我曰：玉天王寘于佛塔，或佛体中，则当愈。吾因独引一匠，携于瓦棺寺，凿佛左膝，以藏之，香泥自封，无一人知者。汝以此事可验。又云语嗣君，勿信用宋齐丘民，既还家辄，不敢已。遂乞见主，具白之，果曰：冥漠何凭民，具以玉天王之事，陈之主。亲诣瓦棺，剖佛膝，果得之，感泣恸躄，遂立造一钟，于清凉寺。镌其上云，荐烈祖孝高皇帝，脱幽出厄，以玉像建塔，葬于蒋山齐丘宠待愈解。