钦定古今图书集成明伦汇编人事典

　第七十六卷目录

人事典第七十六卷

患难部纪事

《史记·周本纪》：崇侯虎谮西伯于殷纣曰：西伯积善累德，诸侯皆向之，将不利于帝。帝纣乃囚西伯于羑里。闳夭之徒患之。乃求有莘氏美女，骊戎之文马，有熊九驷，他奇怪物，因殷嬖臣费仲而献之纣。纣大悦，曰：此一物足以释西伯，况其多乎。乃赦西伯。其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦。
《左传》：僖公五年，晋以杀太子申生之难，公使寺人披伐蒲。重耳踰垣而走，披斩其袪，遂出奔翟。
二十八年，卫侯与元咺讼卫侯，不胜。晋执卫侯归之于京师，寘诸深室宁子职纳橐饘焉。
《史记·伍子胥传》：郑杀太子建。建有子名胜。伍胥乃与胜俱奔吴。到昭关，昭关欲执之。伍胥遂与胜独身步走，几不得脱。追者在后。至江，江上有渔父乘船，知伍胥之急，乃渡伍胥。伍胥未至吴而疾，止中道，乞食。至于吴。因公子光以见吴王。
《机警》：楚公子遇国难，微服出亡。将及门，守门者难之其仆，操箠击公子背，骂曰：隶也，不力，何不早出。守门者不疑，竟出云。
《左传》：定公四年，吴入郢，楚子涉睢济江，入于云中，王寝，盗攻之，以戈击王，王孙由于以背受之，中肩，王奔郧，郧公辛之弟怀，将弑王辛，以王奔随，吴人从之，子期似王，逃王，而己为王。曰：以我与之，王必免。
《吴越春秋》：越王勾践五年五月，与大夫种、范蠡入臣于吴，群臣皆送至浙江之上。临水祖道，军阵固陵。大夫文种前为祝，其词曰：皇天祐助，前沉后扬。福为德根，忧为福堂。威人者灭，服从者昌。王虽牵致，其后无殃。君臣生离，感动上皇。众夫哀悲，莫不感伤。臣请荐脯，行酒三觞。越王仰天太息，举杯垂涕，默无所言。种复前祝曰：大王德寿，无疆无极，乾坤受灵，神祇辅翼。我王厚之，祉祜在侧。德销百殃，利受其福。去彼吴庭，来归越国。觞酒既升，请称万岁。越王曰：孤承前王馀德，守国于边，幸蒙诸大夫之谋，遂保前王丘墓。今遭辱耻为天下笑，将孤之罪耶，诸大夫之责也。吾不知其咎，愿二三子论其意。大夫扶同曰：何言之鄙也。昔汤系于夏台，伊尹不离其侧；文王囚于石室，太公不弃其国。兴衰在天，存亡系于人。汤改仪而媚于桀，文王服从而幸于纣；夏殷恃力而虐二圣，两君屈己以得天道。故汤王不以穷自伤，周王不以困为病。越王曰：昔尧任舜、禹而天下治，虽有洪水之害，不为人灾。变异不及于民，岂况于人君乎。大夫苦成曰：不如君王之言。天有历数，德有薄厚。黄帝不让，尧传天子。三王臣弑其君，五霸子弑其父。德有广狭，气有高下。今之世犹人之市，置货以设诈。抱谋以待敌。不幸陷厄，求伸而已。大王不览于斯而怀喜怒。越王曰：任人者不辱身，自用者危其国。大夫皆前图未然之端，倾敌破雠，坐招泰山之福。今寡人守穷若斯，而云汤文困厄后必霸，何言之违礼仪。夫君子争寸阴而弃珠玉，今寡人冀得免于军旅之忧，而复反系获敌人之手，身为佣隶，妻为仆妾，往而不返，客死敌国。若魂魄有愧于前君，其无知，体骨弃捐。何大夫之言不合于寡人之意。于是大夫种、范蠡曰：闻古人曰：居不幽，志不广；形不愁，思不远。圣王贤主皆遇困厄之难，蒙不赦之耻。身居而名尊，躯辱而声荣；处卑而不以为恶，居危而不以为薄。五帝德厚而穷厄之恨，然尚有泛滥之忧。三守暴困之辱，不离三狱之困，涕泣而受冤，行哭而为隶，演易作卦，天道祐之。时过于期，否终则泰，诸侯并救，王命见符，朱鬣、元狐。辅臣结发折狱破械，反国修德，遂讨其雠。擢假海内，若覆手背，天下宗之，功垂万世。大王屈厄，臣诚尽谋，夫截骨之剑，无削剟之利；舀铁之矛，无分发之便；建策之士，无暴兴之说。今臣遂天文，案坠籍，二气共萌，存亡异处，彼兴则我辱，我霸则彼亡。二国争道，未知所就。君王之危，天道之数，何必自伤哉。夫吉者，凶之门；福者，祸之根。今大王虽在危困之际，孰知其非畅达之兆哉。大夫计倪曰：今君王国于会稽，穷于入吴，言悲辞苦，群臣泣之。虽则恨悷之心，莫不感动。而君王何为谩辞哗说，用而相欺。臣诚不取。越王曰：寡人将去入吴，以国累诸侯大夫，愿各自述，吾将属焉。大夫皋如曰：臣闻大夫种忠而善虑，民亲其知，士乐为用。今委国一人，其道必守，何顺心拂命群臣。大夫曳庸曰：大夫文种者，国之梁栋，君之爪牙。夫骥不可与匹驰，日月不可并照。君王委国于种，则万纲千纪无不举者。越王曰：夫国者，前王之国。孤力弱势劣，不能遵守社稷，奉承宗庙。吾闻父死子代，君亡臣亲。今事弃诸大夫，客官于吴，委国归民以付二三子。吾之由也，亦子之忧也。君臣同道，父子共气，天性自然。岂得以在者尽忠，亡者为不信乎。何诸大夫论事，一合一离，令孤怀心不定也。夫推国任贤，度功绩成者，君之命也；奉教顺理，不失分者，臣之职也。吾顾诸大夫以其所能而云委质而已。于呼，悲哉。计倪曰：君王所陈者，固其理也。昔汤入夏，付国于文祀，西伯之殷，委国于一老。今怀夏将滞，志在于还。夫适市之妻，教嗣粪除，出亡之君，敕臣守禦。子问以事，臣谋以能。今君王欲士之所志，各陈其情，举其能者，议其宜也。越王曰：大夫之论是也。吾将逝矣，愿诸君之风。大夫种曰：夫内修封疆之役，外修耕战之备，荒无遗土，百姓亲附：臣之事也。大夫范蠡曰：辅危主，存亡国，不耻屈厄之难，安守被辱之地，往而必反，与君复雠者：臣之事也。大夫苦成曰：发君之令，明君之德，穷与俱厄，进与俱霸，统烦理乱，使民知分：臣之事也。大夫曳庸曰：奉令受使，结和诸侯，通命达旨，赂往遗来，解忧释患，使无所疑，出不忘命，入不被尤：臣之事也。大夫皓进曰：一心齐志，上与等之，下不违令，动从君命；修德履义，守信温故；临非决疑，君误臣谏，直心不挠；举过列平，不阿亲戚，不私于外，推身致君，终始一分：臣之事也。大夫诸稽郢曰：望敌设阵，飞矢扬兵，履腹涉尸，血流滂滂，贪进不退；二师相当，破敌攻众，威凌百邦：臣之事也。大夫皋如曰：修德行惠，抚慰百姓；身临忧劳，动辄躬亲；吊死存疾，救活民命；蓄陈储新，食不二味；国富民实，为君养器：臣之事也。大夫计倪曰：候天察地，纪历阴阳，观变参灾，分别妖祥，日月含色，五精错行，福见知吉，妖出知凶：臣之事也。越王曰：孤虽入于北国，为吴穷虏，有诸大夫怀德抱术，各守一分，以保社稷，孤何忧焉。遂别于浙江之上。群臣垂泣，莫不咸哀。越王仰天叹曰：死者，人之所畏。若孤之闻死，其于心胸中曾无怵惕。遂登舟径去，终不反顾。越王夫人乃据船哭，顾乌鹊啄江渚之虾，飞去复来，因哭而歌之，曰：仰飞鸟兮乌鸢，凌元虚号翩翩。集洲渚兮优恣，啄虾矫翮兮云间，任厥兮往还。妾无罪兮负地，有何辜兮谴天。帆帆独兮西往，孰知返兮何年。心惙惙兮若割，泪泫泫兮双悬。又哀吟曰：彼飞鸟兮鸢乌，已回翔兮翕苏。心在专兮素虾，何居食兮江湖。徊复翔兮游飏，去复返兮于乎。始事君兮去家，终我命兮君都。终来遇兮何幸，离我国兮去吴。妻衣褐兮为婢，夫去冕兮为奴。岁遥遥兮难极，冤悲痛兮心恻。肠千结兮服膺，于乎哀兮忘食。愿我身兮如乌，身翱翔兮矫翼。去我国兮心摇，情愤惋兮谁识。越王闻夫人怨歌，心中内恸，乃曰：孤何忧。吾之六翮备矣。于是入吴，见夫差稽首再拜称臣，曰：东海贱臣勾践，上愧皇天，下负后土，不裁功力，污辱王之军士，抵罪边境。大王赦其深辜，裁加役臣，使执箕帚。诚蒙厚恩，得保须臾之命，不胜仰感俯愧。臣勾践叩头顿首。吴王夫差曰：寡人于子亦过矣。子不念先君之雠乎。越王曰：臣死则死矣，惟大王原之。伍胥在傍，目若熛火，声如雷霆，乃进曰：夫飞鸟在青云之上，尚欲缴微矢以射之，岂况近卧于华池，集于庭庑乎。今越王放于南山之中，游于不可存之地，幸来涉我壤土，入吾梐梱，此乃厨宰之成事食也，岂可失之乎。吴王曰：吾闻诛降杀服，祸及三世。吾非爱越而不杀也，畏皇天之咎教而赦之。太宰嚭谏曰：子胥明于一时之计，不通安国之道。愿大王遂其所执，无拘群小之口。夫差遂不诛越王，令驾车养马，秘于宫室之中。三月，吴王召越王入见，越王伏于前，范蠡立于后。吴王谓范蠡曰：寡人闻贞妇不嫁破亡之家，仁贤不官绝灭之国。今越王无道，国已将亡，社稷坏崩，身死世绝，为天下笑。而子及主俱为奴仆，来归于吴，岂不鄙乎。吾欲赦子之罪，子能改心自新，弃越归吴乎。范蠡对曰：臣闻亡国之臣，不敢语政，败军之将，不敢语勇。臣在越不忠不信，令越王不奉大王命号，用兵与大王相持，至今获罪，君臣俱降。蒙大王鸿恩，得君臣相保，愿得入备扫除，出给趋走，臣之愿也。此时越王伏地流涕，自谓遂失范蠡矣。吴王知范蠡不可得为臣，谓曰：子既不移其志，吾复置子于石室之中。范蠡曰：臣请如命。吴王起入宫中，越王、范蠡趋入石室。越王服犊鼻，著樵头夫人衣无缘之裳，施左关之襦。夫斫剉养马，妻给水、除粪、洒扫。三年不愠怒，面无恨色。吴王登高远望见越王及夫人、范蠡坐于马粪之旁，君臣之礼存，夫妇之仪具。王顾谓太宰嚭曰：彼越王者，一节之人；范蠡，一介之士，虽在穷厄之地，不失君臣之礼。寡人伤之。太宰嚭曰：愿大王以圣人之心，哀穷孤之士。吴王曰：为子赦之。后三月，乃择吉日而欲赦之，召太宰嚭谋曰：越之与吴，同土连域。勾践愚黠，亲欲为贼。寡人承天之神灵，前王之遗德，诛讨越寇，囚之石室。寡人心不忍见而欲赦之，于子奈何。太宰嚭曰：臣闻无德不复。大王垂仁恩加越，越岂敢不报哉。愿大王卒意。越王闻之，召范蠡告之曰：孤闻于外，心独喜之，又恐其不卒也。范蠡曰：大王安心，事将有意，在玉门第一。今年十二月，戊寅之日，时加日出。戊，囚日也；寅，阴后之辰也。合庚辰岁后会也。夫以戊寅日闻喜，不以其罪罚日也。时加卯而贼戊，功曹为螣蛇而临戊，谋利事在青龙，青龙在胜光，而临酉，死气也；而剋寅，是时剋其日，用又助之。所求之事，上下有忧。此其非天网四张，万物尽伤者乎。王何喜焉。果子胥谏吴王曰：昔桀囚汤而不诛，纣囚文王而不杀，天道还反，祸转成福。故夏为汤所诛，殷为周所灭。今大王既囚越君而不行诛，臣谓大王惑之深也。得无夏殷之患乎。吴王遂召越王，久之不见。范蠡、文种忧而占之，曰：吴王见擒也。有顷太宰嚭出见种、范蠡而言越王复拘于石室。伍子胥复谏吴王曰：臣闻，王者攻敌国克之则加以诛，故后无报复之忧，遂免子孙之患。今越王已入石室，宜早图之，后必为吴之患。太宰嚭曰：昔者齐桓割燕所至之地以贶燕公，而齐君获其美名；宋襄济河而战，春秋以多其义：功立而名称，君败而德存。今大王诚赦越王，则功冠于五霸，名越于前古。吴王曰：待吾疾愈，方为太宰赦之。后一月，越王出石室，召范蠡曰：吴王疾，三月不愈。吾闻人臣之道，主疾臣忧，且吴王遇孤恩甚厚矣。疾之无瘳，惟公卜焉。范蠡曰：吴王不死明矣，到己巳日当瘳，惟大王留意。越王曰：孤所以穷而不死者，赖公之策耳，中复犹豫，岂孤之志哉。可与不可，惟公图之。范蠡曰：臣窃见吴王，真非人也。数言成汤之义，而不行之。愿大王请求问疾，得见，因求其粪而尝之，观其颜色，当拜贺焉，言其不死，以瘳起日期之既言信后，则大王何忧。越王明日谓太宰嚭曰：囚臣欲一见问疾。太宰嚭即入言于吴王，王召而见之。适遇吴王之便，太宰嚭奉溲恶以出，逢户中。越王因拜：请尝大王之溲，以决吉凶。即以手取其便与恶而尝之。因入曰：下囚臣勾践贺于大王，王之疾至己巳日有瘳，至三月壬申病愈。吴王曰：何以知之。越王曰：下臣尝事师，闻粪者顺谷味，逆时气者死，顺时气者生。今者臣窃尝大王之粪，其恶味苦且楚酸。是味也，应春夏之气。臣以是知之。吴王大悦，曰：仁人也。乃赦越王得离其石室，去就其宫室，执牧养之事如故。越王从尝粪恶之后，遂病口臭。范蠡乃令左右皆食岑草，以乱其气。其后，吴王如越王期日疾愈，心念其忠，临政之后，大纵酒于文台。吴王出令曰：今日为越王陈北面之坐，群臣以客礼事之。伍子胥趋出到舍上，不御坐。酒酣，太宰嚭曰：异乎。今日坐者各有其词，不仁者逃，其仁者留。臣闻同声相和，同心相求。今国相刚勇之人，意者内惭。至仁之存也，而不御坐，其亦是乎。吴王曰：然。于是范蠡与越王俱起为吴王寿，其辞曰：下臣勾践从小臣范蠡，奉觞上千岁之寿，辞曰：皇在上令，昭下四时，并心察慈，仁者大王。躬亲鸿恩，立义行仁。九德四塞，威服群臣。于戏休哉，传德无极上感太阳，降瑞翼翼。大王延寿万岁，长保吴国。四海咸承，诸侯宾服。觞酒既升，永受万福。于是吴王大悦。明日，伍子胥入谏曰：昨日大王何见乎。臣闻内怀虎狼之心，外执美词之说，但为外情以存其身。豺不可为廉，狼不可为亲。今大王好听须臾之说，不虑万岁之患，放弃忠直之言，听用谗夫之语；不灭沥血之雠，不绝怀毒之怨。犹纵毛炉炭之上幸不焦，投卵千钧之下望必全，岂不殆哉。臣闻桀登高自知危，然不知所以自安也；前据白刃自知死，而不知所以自存也。惑者知返，迷道不远。愿大王察之。吴王曰：寡人有疾三月，曾不闻相国一言，是相国之不慈也；又不进口之所嗜，心不相思，是相国之不仁也。夫为人臣不仁不慈，焉能知其忠信者乎。越王迷惑。弃守边之事，亲将其臣民来归寡人，是其义也；躬亲为虏，妻亲为妾，不愠寡人，寡人有疾，亲尝寡人之溲，是其慈也；虚其府库，尽其宝币，不念旧故，是其忠信也。三者既立，以养寡人，寡人曾听相国而诛之，是寡人之不智也，而为相国快意耶，岂不负皇天乎。子胥曰：何大王之言反也。夫虎之卑势，将以有击也；狸之卑身，将求所取也。雉以眩移拘于绸，鱼以有悦死于饵。且大王初临政，负玉门之第九，诚事之败，无咎矣。今年三月甲戌，时加鸡鸣。甲戌，岁位之会将也。青龙在酉，德在土，刑在金，是日贼其德也。知父将有不顺之子，君有逆节之臣。大王以越王归吴为义，以饮溲食恶为慈，以虚府库为仁，是故为无爱于人，其不可亲。面听貌观以存其身。今越王入臣于吴，是其谋深也；虚其府库，不见恨色，是欺我主也；下饮王之溲者，是上食王之心也；下尝王之恶者，是上食王之肝也。大哉，越王之崇吴，吴将为所擒也。惟大王留意察之，臣不敢逃死以负前王。一旦社稷丘墟，宗庙荆棘，其悔可追乎。吴王曰：相国置之，勿复言矣。寡人不忍复闻。于是遂赦越王归国，送于蛇门之外，群臣祖道。吴王曰：寡人赦君使其返国，必念终始。王其勉之。越王稽首曰：今大王哀臣孤穷，使得生全还国，与种蠡之徒愿死于毂下。上天苍苍，臣不敢负。吴王曰：呜呼。吾闻君子一言不再。今已行矣，王勉之。越王再拜跪伏，吴王乃引越王登车，范蠡执御，遂去。至三津之上，仰天叹曰：嗟乎。孤之屯厄，谁念复生渡此津也。谓范蠡曰：今三月甲辰，时加日昳，孤蒙上天之命，还归故乡，得无后患乎。范蠡曰：大王勿疑，直视道行。越将有福，吴当有忧。至浙江之上，望见大越山川重秀，天地再清。王与夫人叹曰：吾已绝望，永辞万民，岂料再还，重复乡国。言竟掩面，涕泣阑干。此时万姓咸欢，群臣毕贺。
《晏子·杂上篇》：崔杼既弑庄公，而立景公。杼与崔封相之，劫诸将军、大夫及显士、庶人于太宫之坎上，令无得不盟者，为坛三仞埳，其下以甲千列。环其内外盟者，皆脱剑而入维。晏子不肯，崔杼许之，有敢不盟者，戟拘其颈，剑承其心。令自盟曰：不与崔庆，而与公室者。受其不祥，言不疾，指不至血者，死所杀七人。次及晏子，晏子奉杯血仰天叹曰：呜呼。崔子为无道而弑，其君不与公室而与崔庆者，受此不祥，俛而饮血。崔杼谓晏子曰：子变，子言则齐国，吾与子共之；子不变，子言戟。既在脰剑，既在心维，子图之也。晏子曰：劫吾以刃而失其志，非勇也；回吾以利而倍其君，非义也。崔子，子独不为天讨乎。诗云：莫莫葛蔂施于条枚恺悌君子求福不回。今婴且可以回，而求福乎。曲刃钩之直，兵推之。婴不革矣。崔杼将杀之，或曰：不可。子以子之君，无道而杀之。今其臣有道之士也，又从而杀之不可以为教矣。崔子遂舍之，晏子曰：若大夫为大，不仁而为小仁，焉有中乎。趋出，授绥而乘其仆将驰。晏子抚其手曰：徐之疾不必生，徐不必死。鹿生于野，命悬于厨，婴命有系矣。按之成节而后去，诗云：彼其之子，舍命不渝，晏子之谓也。
《史记·孔子世家》：孔子去卫。将适陈，过匡，颜刻为仆，以其策指之曰：昔吾入此，由彼缺也。匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日，颜渊后，子曰：吾以汝为死矣。颜渊曰：子在，回何敢死。匡人拘孔子益急，弟子惧。孔子曰：文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何。孔子使从者为宁武子臣于卫，然后得去。
孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子，拔其树。孔子去。弟子曰：可以速矣。孔子曰：天生德于予，桓魋其如予何。
孔子去陈。过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私车五乘从孔子。其为人长贤，有勇力，谓曰：吾昔从夫子遇难于匡，今又遇难于此，命也已。吾与夫子再罹难，宁斗而死。斗甚疾。蒲人惧，谓孔子曰：苟毋适卫，吾出子。与之盟，出孔子东门。孔子遂适卫。子贡曰：盟可负耶。孔子曰：要盟也，神不听。孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：君子亦有穷乎。孔子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。子贡色作。孔子曰：赐，尔以予为多学而识之者与。曰：然。非与。孔子曰：非也。予一以贯之。孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非耶。吾何为于此。子路曰：意者吾未仁耶。人之不我信也。意者吾未知耶。人之不我行也。孔子曰：有是乎。由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐。使智者而必行，安有王子比干。子路出，子贡入见。孔子曰：赐，诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非耶。吾何为于此。子贡曰：夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盍少贬焉。孔子曰：赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣。子贡出，颜回入见。孔子曰：回，诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非耶。吾何为于此。颜回曰：夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子。夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子。孔子欣然而笑曰：有是哉颜氏之子。使尔多财，吾为尔宰。于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。
《说苑·杂言篇》：孔子遭难陈、蔡之境，绝粮，弟子皆有饥色，孔子歌两柱之间。子路入见曰：夫子之歌，礼乎。孔子不应，曲终而曰：由，君子好乐为无骄也，小人好乐为无慑也，其谁知之。子不我知而从我者乎。子路不悦，授干而舞，三终而出。及至七日，孔子修乐不休，子路愠见曰：夫子之修乐，时乎。孔子不应，乐终而曰：由，昔者齐桓霸心生于莒，勾践霸心生于会稽，晋文霸心生于骊氏，故居不幽，则思不远，身不约则智不广，庸知而不遇之。于是兴，明日免于厄。子贡执辔曰：二三子从夫子而遇此难也，其不可忘已。孔子曰：恶是何也。语不云乎。三折肱而成良医。夫陈、蔡之间，丘之幸也。二三子从丘者皆幸人也。吾闻人君不困不成王，列士不困不成行。昔者汤困于吕，文王困于羑里，秦穆公困于殽，齐桓困于长勺，勾践困于会稽，晋文困于骊氏。夫困之为道，从寒之及煖，煖之及寒也，唯贤者独知而难言之也。易曰：困亨贞，大人吉，无咎。有言不信。圣人所与人难言信也。
《庄子·山木篇》：孔子穷于陈蔡之间，七日不火食。左据槁木，右击槁枝，而歌焱氏之风，有其具而无其数，有其声而无宫角。木声与人声，犁然有当于人之心。颜回端拱还目而窥之。仲尼恐其广己而造大也，爱己而造哀也，曰：回，无受天损易，无受人益难。无始而非卒也，人与天一也。夫今之歌者其谁乎。回曰：敢问无受天损易。仲尼曰：饥渴寒暑，穷桎不行，天地之行也，运物之泄也，言与之偕逝之谓也。为人臣者，不敢去之。执臣之道犹若是，而况乎所以待天乎。何谓无受人益难。仲尼曰：始用四达，爵禄并至而不穷。物之所利，乃非己也，吾命有在外者也。君子不为盗，贤人不为窃，吾若取之，何哉。故曰：鸟莫知于鷾鸸，目之所不宜处，不给视，虽落其实，弃之而走。其畏人也，而袭诸人间。社稷存焉尔。何谓无始而非卒。仲尼曰：化其万物而不知其禅之者，焉知其所终。焉知其所始。正而待之而已耳。何谓人与天一邪。仲尼曰：有人，天也；有天，亦天也。人之不能有天，性也。圣人晏然体逝而终矣。
《家语·困誓篇》：孔子之宋，匡人简子以甲士围之。子路怒，奋戟将与战。孔子止之曰：恶有修仁义而不免世俗之恶者乎。夫诗书之不讲，礼乐之不习，是丘之过也，若以述先王，好古法而为咎者，则非丘之罪也。命之夫。歌，予和汝。子路弹琴而歌，孔子和之，曲三终，匡人解甲而罢。
《战国策》：淖齿杀闵王于鼓里。太子乃解衣免服，逃太史之家为溉园。君王后，太史氏之女，知其贵人，善事之。
《韩子·说林篇》：鸱夷子皮事田成子，田成子去齐，走而之燕，鸱夷子皮负传而从。至望邑，子皮曰：子独不闻涸泽之蛇乎。涸泽，蛇将徙。有小蛇谓大蛇曰：子行而我随之，人以为蛇之行者耳，必有杀子。不如相衔负我以行，人必以我为神君也。乃相衔负以越公道。而行人皆避之，曰：神君也。今子美而我恶。以子为我上客，千乘之君也；以子为我使者，万乘之卿也。子不如为我舍人。田成子因负传而随之。至逆旅，逆旅之君待之甚敬，因献酒肉。
《战国策》：张丑为质于燕，燕王欲杀之，走且出境，境吏得丑。丑曰：燕王所为将杀我者，人有言我有宝珠也，王欲得之。今我已亡之矣，而燕王不我信。今子且致我，我且言子之夺我珠而吞之，燕王必当杀子，刳子腹及子之肠矣。夫欲得之君，不可说以利。吾要且死，子肠亦且寸绝。境吏恐而赦之。
《史记·范睢传》：范睢者，魏人也，字叔。游说诸侯，欲事魏王，家贫无以自资，乃先事魏中大夫须贾。须贾为魏昭王使于齐，范睢从。留数月，未得报。齐襄王闻睢辩口，乃使人赐睢金十斤及牛酒，睢辞谢不敢受。须贾知之，大怒，以为睢持魏国阴事告齐，故得此馈，令睢受其牛酒，还其金。既归，心怒睢，以告魏相。魏相，魏之诸公子，曰魏齐。魏齐大怒，使舍人笞击睢，折胁摺齿。睢佯死，即裹以箦，置厕中。宾客饮者醉，更溺睢，故僇辱以惩后，令无妄言者。睢从箦中谓守者曰：公能出我，我必厚谢公。守者乃请出弃箦中死人。魏齐醉，曰：可矣。范睢得出。后魏齐悔，复召求之。魏人郑安平闻之，乃遂操范睢亡，伏匿，更名姓曰张禄。当此时，秦昭王使谒者王稽于魏。郑安平诈为卒，侍王稽。王稽问：魏有贤人可与俱西游者乎。郑安平曰：臣里中有张禄先生，欲见君，言天下事。其人有仇，不敢昼见。王稽曰：夜与俱来。郑安平夜与张禄见王稽。语未究，王稽知范睢贤，谓曰：先生待我于三亭之南。与私约而去。王稽辞魏去，过载范睢入秦。至湖关，望见车骑从西来。范睢曰：彼来者为谁。王稽曰：秦相穰侯东行县邑。范睢曰：吾闻穰侯专秦权，恶内诸侯客，此恐辱我，我宁且匿车中。有顷，穰侯果至，劳王稽，因立车而语曰：关东有何变。曰：无有。又谓王稽曰：谒君得无与诸侯客子俱来乎。无益，徒乱人国耳。王稽曰：不敢。即别去。范睢曰：吾闻穰侯智士也，其见事迟，乡者疑车中有人，忘索之。于是范睢下车走，曰：此必悔之。行十馀里，果使骑还索车中，无客，乃已。王稽遂与范睢入咸阳。秦王拜范睢为相魏使。须贾于秦范睢。数曰：为我告魏王，急持魏齐头来。不然者，我且屠大梁。须贾归，以告魏齐。魏齐恐，亡走赵。匿平原君所。秦昭王闻魏齐在平原君所，欲为范睢必报其雠，乃佯为好书遗平原君曰：寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日之饮。平原君畏秦，且以为然，而入秦见昭王。昭王与平原君饮数日，昭王谓平原君曰：范君之雠在君之家，愿使人归取其头来；不然，吾不出君于关。平原君曰：魏齐者，胜之友也，在，固不出也，今又不在臣所。昭王乃遗赵王书曰：王之弟在秦，范君之雠魏齐在平原君之家。王使人急持其头来；不然，吾举兵而伐赵，又不出王之弟于关。赵孝成王乃发卒围平原君家，急，魏齐夜亡出，见赵相虞卿。虞卿度赵王终不可说，乃解其相印，与魏齐亡，间行，念诸侯莫可以急抵者，乃复走大梁，欲因信陵君以走楚。信陵君闻之，畏秦，犹豫未肯见，曰：虞卿何如人也。时侯嬴在旁，曰：人固未易知，知人亦未易也。夫虞卿，一见赵王，拜为上卿。当此之时，天下争知之。夫魏齐穷困过虞卿，虞卿不敢重爵禄之尊，解相印，捐万户侯而间行。急士之穷而归公子，公子曰何如人。人固不易知，知人亦未易也。信陵君大惭，驾如野迎之。魏齐闻信陵君之初难见之，怒而自刭。
《荆轲传》：秦既灭燕。于是逐太子丹、荆轲之客，皆亡。高渐离变名姓为人庸保，匿作于宋子。久之，作苦，闻其家堂上客击筑，徬徨不能去。每出言曰：彼有善有不善。从者以告其主，曰：彼庸乃知音，窃言是非。家丈人召使前击筑，一坐称善，赐酒。而高渐离念久隐畏约无穷时，乃退，出其装匣中筑与其善衣，更容貌而前。举坐客皆惊，下与抗礼，以为上客。使击筑而歌，客无不流涕而去者。宋子传客之。
《淮南子·人间训》：秦牛缺径于山中，而遇盗。夺其车马，解其橐笥，拖其衣被，盗还反顾之，无惧色忧志，驩然有以自得也。盗遂问之曰：吾夺子财货，劫子以刀，而志不动，何也。秦牛缺曰：车马所以载身也，衣被所以掩形也，圣人不以所养害其养。盗相视而笑曰：夫不以欲伤生，不以利累形者，世之圣人也。以此而见王者，必且以我为事也。还反杀之。此能以知知矣，而未能以知不知也。能勇于敢，而未能勇于不敢也。凡有道者，应卒而不乏，难遭而能免，故天下贵之。今知所以自行也，而未知所以为人行也。其所论未之究者也。人皆由昭昭于冥冥，则几于道矣。
《汉书·张良传》：良以家财求客刺秦王，为韩报雠，得力士，为铁樵重百二十金。秦皇帝游，至博浪沙中，良与客狙击秦皇帝，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼急甚。良乃更名姓，亡匿下邳。
《张耳陈馀传》：耳，大梁人也。馀，亦大梁人，好儒术，游赵苦陉。富人公乘氏以其女妻之。馀年少，父事耳，相与为刎颈交。高祖为布衣时，尝从耳游。秦灭魏，购求耳千金，馀五百金。两人变名姓，俱之陈，为里监门。吏尝以过笞馀，馀欲起，耳蹑，使受笞。吏去，耳数之曰：始吾与公言何如。今见小辱而欲死一吏乎。馀谢罪。《季布传》：布，楚人也。为任侠，有名。项籍使将兵，数窘汉王。项籍灭，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪三族。布匿濮阳周氏。周氏曰：汉求将军急，迹且至臣家，能听臣，臣敢进计；即否，愿先自刭。布许之。乃髡钳布，衣褐，置广柳车中，并与其家僮数十人，之鲁朱家所卖之。朱家心知其季布也，置买田舍。乃之雒阳，见汝阴侯滕公。说曰：季布何罪。臣各为其主用，职耳。项氏臣岂可尽诛耶。今上始得天下，而以私怨求一人，何示不广也。且以季布之贤汉求之急如此，此不北走胡南走越耳。夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平之墓也。君何不从容为上言之。滕公心知朱家大侠，意布匿其所，乃许诺。侍间，果言如朱家指。上乃赦布。当是时，诸公皆多布能摧刚为柔，朱家亦以此名闻当世。布召见，谢，拜郎中。
《公孙敖传》：敖以因杆将军出击匈奴，至余吾，亡士多，下吏，当斩，诈死，亡居民间。
《后汉书·刘昆传》：昆少习容礼。王莽世，教授弟子恒五百馀人。每春秋飨射，常备列典仪。王莽以昆多聚徒众，私行大礼，有僭上心，乃系昆及家属于外黄狱。寻莽败得免。既而天下大乱，昆避难河南负犊山中。《刘元传》：元字圣公，光武族兄也，弟为人所杀，圣公结客欲报之。客犯法，圣公避吏于平林。吏系圣公父子张。圣公诈死，使人持丧归舂陵，吏乃出子张，圣公因自逃匿。
《樊宏传》：宏父重，恩加乡闾。宏少有志行。王莽末，义兵起，刘伯升与族兄赐俱将兵攻湖阳，城守不下。赐女弟为宏妻，湖阳由是收系宏妻子，令出譬伯升，宏因留不反。湖阳军帅欲杀其妻子，长吏以下共相谓曰：樊重子父，礼义恩德行于乡里，虽有罪，且当在后。会汉兵日盛，湖阳惶急，未敢杀之，遂得免脱。《翟酺传》：酺以报舅雠，当徙日南，亡于长安，为卜相工，后牧羊凉州。遇赦还。仕郡，徵拜议郎，迁侍中。
《李固传》：固子燮字德公。初，固既策罢，知不免祸，乃遣三子归乡里。时燮年十三，姊文姬为同郡赵伯英妻，贤而有智，见二兄归，具知事本，默然独悲曰：李氏灭矣。自太公以来，积德累仁，何以遇此。密与二兄谋豫藏匿燮，托言还京师，人咸信之。有顷难作，下郡收固三子。二兄受害，文姬乃告父门生王成曰：君执义先公，有古人之节。今委君以六尺之孤，李氏存灭，其在君矣。成感其义，乃将燮乘江东下，入徐州界内，令变名姓为酒家佣，而成卖卜于市。各为异人，阴相往来。燮从受学，酒家异之，意非恒人，以女妻燮。燮专精经学。十馀年间，梁冀既诛而灾眚屡见。明年，史官上言宜有赦令，又当存录大臣冤死者子孙，于是大赦天下，并求固后嗣。燮乃以本末告酒家，酒家具车重厚遣之，皆不受，遂还乡里，追服。姊弟相见，悲感傍人。《夏馥传》：馥字子治，陈留圉人也。少为书生，言行质直。同县高氏、蔡氏并皆富殖，郡人畏而事之，唯馥比门不与交通，由是为豪姓所仇。桓帝初，举直言，不就。馥虽不交时宦，然以声名为中官所惮，遂与范滂、张俭等俱被诬陷，诏下州郡，捕为党魁。及俭等亡命，经历之处，皆被收考，辞所连引，布遍天下。馥乃顿足而叹曰：孽自己作，空污良善，一人逃死，祸及万家，何以生为。乃自剪须变形，入林虑山中，隐匿姓名，为冶家佣。亲突烟炭，形貌毁瘁，积二三年，人无知者。后馥弟静，乘车马，载缣帛，追之于涅阳市中。遇馥不识，闻其言声，乃觉而拜之。馥避不与语，静追随至客舍，共宿。夜中密呼静曰：吾以守道疾恶，故为权宦所陷。且念营苟全，以庇性命，弟奈何载物相求，是以祸见追也。明旦，别去。党禁未解而卒。
《杜根传》：根，永初元年，举孝廉，为郎中。时和熹邓后临朝，权在外戚。根以安帝年长，宜亲政事，乃与同时郎上书直谏。太后大怒，收执根等，令盛以缣囊，于殿上扑杀之。执法者以根知名，私语行事人使不加力，既而载出城外，根得苏。太后使人检视，根遂诈死，三日，目中生蛆，因得逃窜，为宜城山中酒家保。积十五年，酒家知其贤，厚敬待之。及邓氏诛，左右皆言根等之忠。帝谓根已死，乃下诏布告天下，录其子孙。根方归乡里，徵诣公车，拜侍御史。初，平原郡吏成翊世亦谏太后归政，坐抵罪，与根俱徵，擢为尚书郎，并见纳用。或问根曰：往者遇祸，天下同义，知故不少，何至自苦如此。根曰：周旋民间，非绝迹之处，邂逅发露，祸及知亲，故不为也。
《张俭传》：俭为东部督邮。时中常侍侯览家在防东，残暴百姓，所为不轨。俭举劾览及其母罪恶，请诛之。览遏绝章表，并不得通，由是结雠。览等乡人朱并，素性佞邪，为俭所弃，并怀怨恚，遂上书告俭与同郡二十四人为党，于是刊章讨捕。俭得亡命，困迫遁走，望门投止，莫不重其名行，破家相容。复流转东莱，止李笃家。外黄令毛钦操兵到门，笃引钦谓曰：张俭知名天下，而亡非其罪。纵俭可得，宁忍执之乎。钦因起抚笃曰：蘧伯玉耻独为君子，足下如何自专仁义。笃曰：笃虽好义，明廷今日载其半矣。钦叹息而去。笃因缘送俭出塞，以故得免。其所经历，伏重诛者以十数，宗亲并殄灭，郡县为之残破。中平元年，党事解，乃还乡里。《范冉传》：冉为莱芜长，遭母忧，不到官。后辟太尉府，以狷急不能从俗，常佩韦于朝。议者欲以为侍御史，因遁身逃命于梁沛之间，徒行敝服，卖卜于市。遭党人禁锢，遂推鹿车，载妻子，捃拾自资，或寓息客庐，或依宿树阴。如此十馀年，乃结草堂而居焉。所止单陋，有时绝粒，穷居自若，言貌无改，闾里歌之曰：甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。及党禁解，为三府所辟，乃应司空命。
《赵岐传》：岐，为皮氏长。会河东太守刘祐去郡，而中常侍左悹兄胜代之，岐耻疾宦官，即日西归。京兆尹延笃复以为功曹。先是中常侍唐衡兄玹为京兆虎牙都尉，郡人以玹进不由德，皆轻侮之。岐及从兄袭又数为贬议，玹深毒恨。延熹元年，玹为京兆尹，岐惧祸及，乃与从子戬逃避之。玹果收岐家属宗亲，陷以重法，尽杀之。岐遂逃难四方，江、淮、海、岱，靡所不历。自匿姓名，卖饼北海市中。时安丘孙嵩年二十馀，游市见岐，察非常人，停车呼与共载。岐惧失色，嵩乃下帷，令骑屏行人。密问岐曰：视子非卖饼者，又相问而色动，不有重怨，即亡命乎。我北海孙宾石，阖门百口，埶能相济。岐素闻嵩名，即以实告之，遂以俱归。嵩先入白母曰：出行，乃得死友。迎入上堂，飨之极欢。藏岐复壁中数年，岐作厄屯歌二十三章。后诸唐死灭，因赦乃出。三府闻之，同时并辟。
《蔡邕传》：初，邕叔父卫尉质与将作大匠杨球有隙。球即中常侍程璜女夫也，璜遂使人飞章言邕、质。于是下邕、质于洛阳狱，有诏减死一等，与家属髡钳徙朔方，不得以赦令除。杨球使客追路刺邕，客感其义，皆莫为用。球又赂其部主使加毒害，所赂者反以其情戒邕，故每得免焉，会明年大赦，乃宥邕迁本郡，五原太守王智素衔之，密告邕怨于囚放，谤讪朝廷。内宠恶之。邕虑卒不免，乃亡命江海，远迹吴会。往来依太山羊氏，积十二年。
《王允传》：允讨黄巾别帅，大破之。于贼中得中常侍张让宾客书疏，与黄巾交通，允具发其奸，以状闻。灵帝责怒让，竟不能罪之。而让怀挟忿怨，以事中允。明年，遂传下狱。会赦，还复刺史。旬日间，复以他罪被捕。司徒杨赐以允素高，不欲使更楚辱，乃遣客谢之曰：君以张让之事，故一月再徵。凶慝难量，幸为深计。又诸从事好气决者，共流涕奉药而进之。允厉声曰：吾为人臣，获罪于君，当伏大辟以谢天下，岂有乳药求死乎。投杯而起，出就槛车。既至廷尉，左右皆促其事，朝臣莫不叹息。大将军何进、大尉袁隗、司徒杨赐共上疏请之。书奏，得以减死论。是冬大赦，而允独不在宥，三公咸复为言。至明年，乃得解释。是时宦者横暴，睚眦触死。允惧不免，乃变易名姓，转侧河内、陈留间。及帝崩。大将军何进欲诛宦官，召允为从事中郎。《魏志·王凌传》：凌叔父允，为汉司徒，诛董卓。卓将李傕、郭泛等为卓报雠，入长安，杀允，尽害其家。凌及兄晨，时年皆少，踰城得脱，亡命归乡里。
《崔琰传注·魏略》曰：娄圭字子伯。《吴书》曰：子伯坐赃亡命，被系当死，得踰狱出，捕者追之急，子伯乃变衣服如助捕者，吏不能觉，遂以得免。
《读书镜》：诸葛亮所与友善者徐庶。庶本名福，单家子少，好任侠击剑。尝为人报雠白垩突，面披发而走为吏，所得问其姓字，闭口不言。吏乃于车上位柱维磔之，击鼓以令于市廛。莫敢识者，而其党伍共篡解之得脱。
《晋书·裴楷传》：杨骏诛，楷以婚亲收付廷尉，将加法。赖侍中傅祗救护得免，犹坐去官。太保卫瓘、太宰亮称楷直正不阿附，宜蒙爵土。乃代楚王玮为北军中候。玮怨瓘、亮斥己任楷，楷不敢拜，转为尚书，楷虑内难未已，求出外镇，除安南将军、假节、都督荆州诸军事，垂当发而玮果矫诏诛亮、瓘。玮以前夺已中候，密遣讨楷。楷素知玮有望于己，闻有变，单车入城，匿于妻父王浑家，与亮小子一夜八徙，故得免难。
《王尼传》：尼，寓居洛阳。洛阳陷，避乱江夏。时王澄为荆州刺史，遇之甚厚。尼早丧妇，有一子。无居宅，惟畜露车，有牛一头，每行，辄使御之，暮则共宿车上。常叹曰：沧海横流，处不安也。俄而澄卒，荆土饥荒，尼不得食，乃杀牛坏车，煮肉啖之。既尽，父子俱饿死。
《世说》：苏峻乱，诸庾逃散。庾冰时为吴郡，单身奔亡。民吏皆去，唯郡卒独以小船载冰出钱塘口，蘧蒢覆之。时峻赏募觅冰，属所在搜检甚急。卒舍船市渚，因饮酒醉还，舞棹向船曰：何处觅庾吴郡，此中便是。冰大惶怖，然不敢动。监司见船小装狭，谓卒狂醉，都不复疑。自送过浙江，寄山阴魏家得免。
《晋书·慕容超载记》：超字祖明，德兄北海王纳之子。苻坚破邺，以纳为广武大守，数岁去官，家于张掖。德之南征，留金刀而去。及垂起兵山东，苻昌收纳及德诸子，皆诛之，纳母公孙氏以耄获免，纳妻段氏方娠，未决，囚之于郡狱。狱掾呼延平，德之故吏也，尝有死罪，德免之。至是，将公孙及段氏逃于羌中，而生超焉。年十岁而公孙氏卒。平又将超母子奔于吕光。及吕隆降于姚兴，超又随凉州人徙于长安。超自以诸父在东，恐为姚氏所录，乃徉狂行乞。秦人贱之，唯姚绍见而异焉，劝兴拘以爵位。召见与语，超深自晦匿，兴大鄙之，谓绍曰：谚云妍皮不裹痴骨，妄语耳。由是得去来无禁。
《宋书·王华传》：华，字子陵，琅邪临沂人，太保弘从祖弟也。祖荟，卫将军，会稽内史。父，廞，太子中庶子，司徒左长史。居在吴，晋隆安初，王恭起兵讨王国宝，时廞丁母忧在家，恭檄令起兵，廞即聚众应之，以女为贞列将军，以女人为官属。国宝既死，恭檄。廞起兵之际，多所诛戮，至是不复得已，因举兵以讨恭为名。恭遣刘牢之击廞，廞败走，不知所在。长子泰为恭所杀。华时年十二，在军中，与廞相失，随沙门释昙永逃窜。时牢之搜检觅华甚急，昙永使华提衣悫随后，津逻咸疑焉。华行迟，永呵骂云：奴子怠懈，行不及我。以杖捶华数十，众乃不疑，由此得免。遇赦还吴。少有志行，以父存亡不测，布衣蔬食不交游，如此十馀年，为时人所称美。高祖欲收其才用，乃发廞丧问，使华制服。《王懿传》：懿，字仲德，父苗，事苻坚，为二千石。苻氏之败，仲德年十七，与兄睿同起义兵，与慕容垂战，败；仲德被重创走，与家属相失。路经大泽，不能前，困卧林中。忽有青衣童儿骑牛行，见仲德，问曰：食未。仲德告饥。儿去，顷之复来，携食与之。仲德食毕欲行，会水潦暴至，莫知所如。有一白狼至前，仰天而号，号讫，衔仲德衣，因渡水；仲德随之，获济，与睿相及。
《谢方明传》：方明父冲，中书侍郎。家在会稽。为孙恩所杀。方明随伯父吴兴太守邈在郡，孙恩寇会稽，邈被害，方明逃窜遂免。初，邈舅子长乐冯嗣之及北方学士冯翊仇元达，俱往吴兴投邈，礼待甚简。二人并忿愠，遂与恩通谋。刘牢之、谢琰等讨恩，恩走入海，嗣之等不得同去，方更聚合。方明结邈门生义故得百馀人，掩讨嗣之等，悉擒而手刃之。顷之，孙恩重寇会稽，谢琰见害。恩购求方明甚急。方明于上虞载母妹奔东阳，由黄糵桥出鄱阳，附载还都，寄居国子学。流离险阨，屯苦备经，而贞立之操，在约无改。
《梁书·袁昂传》：昂，父顗，泰始初，举兵奉寻阳王子勋，事败诛死。昂时年五岁，乳媪携抱匿于庐山，会赦得出，犹徙晋安。至元徽中听还，时年十五。
《何远传》：远释褐江夏王国侍郎，转奉朝请。永元中，江夏王宝元于京口为护军将军崔慧景所奉，入围宫城，远豫其事。事败，乃亡抵长沙宣武王，王深保匿焉。远求得桂阳王融保藏之，既而发觉，收捕者至，远逾垣以免；融及远家人皆见执，融遂遇祸，远家属系尚方。远亡渡江，使其故人高江产共聚众，欲迎高祖义师，东昏党闻之，使捕远等，众复溃散。远因降魏，入寿阳，见刺史王肃，欲同义举，肃不能用，乃求迎高祖，肃许之。遣兵援送，得达高祖。高祖见远，谓张弘策曰：何远美丈夫，而能破家报旧德，未易人也。
《萧子云传》：子云，太清元年，为侍中、国子祭酒，领南徐州大中正。二年，侯景寇逼，子云逃民间。三年三月，宫城失守，东奔晋陵，馁卒于显灵寺僧房。
《贺琛传》：琛，太清二年，迁云骑将军、中军宣城王长史。侯景举兵袭京师，王移入台内，留琛与司马杨皦守东府。贼寻攻陷城，放兵杀害，琛被枪未至死，贼求得之，舆至阙下，求见仆射王克、领军朱异，劝开城纳贼。克等让之，涕泣而止，贼复舆送庄岩寺疗治之。明年，台城不守，琛逃归乡里。其年冬，贼进寇会稽，复执琛送出都，以为金紫光禄大夫。后遇疾卒，年六十九。《伏挺传》：挺除南台治书，因事纳贿，当被推劾。挺惧罪，遂变服为道人，久之藏匿，后遇赦，乃出大心寺。会邵陵王为江州，携挺之镇，王好文义，深被恩礼，挺因此还俗。
《陈书·姚察传》：察兼尚书驾部郎。值梁室丧乱，于金陵随二亲还乡里。时东土兵荒，人饥相食，告籴无处，察家口既多，并采野蔬自给。察每崎岖艰阻，求请供养之资，粮粒恒得相继。又常以己分减推诸弟妹，乃至故旧乏绝者皆相分恤，自甘唯藜藿而已。在乱离之间，笃学不废。
《萧允传》：允迁太子洗马。侯景攻陷台城，百寮奔散，允独整衣冠坐于宫坊，景军人敬而弗之逼也。寻出居京口。时寇贼纵横，百姓波骇，衣冠士族，四出奔散，允独不行。人问其故，允答曰：夫性命之道，自有常分，岂可逃而获免乎。但患难之生，皆生于利，苟不求利，祸从何生。方今百姓争欲奋臂而论大功，一言而取卿相，亦何事于一书生哉。庄周所谓畏影避迹，吾弗为也。乃闭门静处，并日而食，卒免于患。
《徐孝克传》：梁末，侯景寇乱，京邑大饥，饿死者十八九。孝克养母，饘粥不能给，妻东莞臧氏，甚有容色，孝克乃谓曰：今饥荒如此，供养交阙，欲嫁卿与富人，望彼此俱济，于卿意如何。臧氏弗之许也。时有孔景行者，为侯景将，富于财，孝克密因媒者陈意，景行多从左右，逼而迎之，臧氏涕泣而去，所得谷帛，悉以供养。孝克又剃发为沙门，改名法整，兼乞食以充给焉。臧氏亦深念旧恩，数私致馈饷，故不乏绝。后景行战死，臧氏伺孝克于途中，累日乃见，谓孝克曰：往日之事，非为相负，今既得脱，当归供养。孝克默然无答。于是归俗，更为夫妇。
《魏书·裴叔业传》：叔业长兄子彦先。正始中，转渤海相。属元愉作逆，徵兵郡县，彦先不从，为愉拘执，踰狱得免。仍为沙门，潜行至洛。愉平，敕还郡。
《宋隐传》：隐叔父洽，为慕容垂尚书。太祖之围中山也，洽率所领专守北围。当洽所统，官军多被伤杀，太祖特深忿恨。及城平，遂杀之。子顺、训并下腐刑。洽第四子宣，字道茂，时年数岁，亲人窃逃以免。后与范阳卢元、渤海高允及从子愔俱被徵，拜中书博士。
《王宪传》：宪幼孤，随伯父永在邺。苻丕称尊号，以永为丞相。永为慕容永所杀，宪奔清河，匿于民家。皇始中，舆驾次赵郡之高邑，宪乃归诚。太祖见之，曰：此王猛孙也。厚礼待之。
《王慧龙传》：慧龙，自云太原晋阳人，司马德宗尚书仆射愉之孙，散骑侍郎缉之子也。幼聪慧，愉以为诸孙之龙，故名焉。初，刘裕微时，愉不为礼，及得志，愉合家见诛。慧龙年十四，为沙门僧彬所匿。百馀日，将慧龙过江，为津人所疑，曰：行意匆匆徬徨，得非王氏诸子乎。僧彬曰：贫道从师有年，止西岸，今暂欲定省，还期无远，此随吾受业者，何至如君言。既济，遂西上江陵，依叔祖忱故吏荆州前治中习辟疆。时刺史魏咏之卒，辟疆与江陵令罗修、前别驾刘期公、土人王腾等谋举兵，推慧龙为盟主，剋日袭州城。而刘裕闻咏之卒，亦惧江陵有变，遣其弟道规为荆州，众遂不果。罗修将慧龙，又与僧彬北诣襄阳。司马德宗雍州刺史鲁宗之资给慧龙，送渡江，自虎牢奔于姚兴。
《萧宝夤传》：宝夤，萧鸾第六子，宝卷母弟也。萧衍既克建业，杀其兄弟，将害宝夤，以兵守之，未至严急。其家阉人颜文智与左右麻拱、黄神密计，穿墙夜出宝夤。具小船于江岸，脱本衣服，著乌布襦，腰系千许钱，潜赴江畔，蹑屩徒步，脚无全皮。防守者至明追之，宝夤假为钓者，随流上下十馀里，追者不疑，待散，乃度西岸。遂委命投华文荣。文荣与其从子天龙、惠连等三人，弃家将宝夤遁匿山涧，赁驴乘之，昼伏宵行。景明二年至寿春之东城戊。戌主杜元伦推检知实萧氏之子也，以礼延待，驰告杨州刺史、任城王澄，澄以车马侍卫迎之。时年十六，徒步憔悴，见者以为掠卖牲口也。澄待以客礼。乃请丧居斩衰之服，澄遣人晓示情礼，以丧兄之制，给其齐衰，宝夤从命。澄率官僚赴吊，宝夤居处有礼，不饮酒食肉，辍笑简言，一同极哀之节。寿春多其故义，皆受慰唁，唯不见夏侯一族，以夏侯同萧衍故也。
《北齐书·元韶传》：韶，字世冑，魏孝庄之侄。避尔朱之难，匿于嵩山。性好学，美容仪。初，尔朱荣将入洛，父劭恐，以韶寄所亲荥阳太常郑仲明。仲明寻为城人所杀，韶因乱与乳母相失，遂与仲明兄子僧副避难。路中贼逼，客恐不免，因令韶下马。僧副谓客曰：穷鸟投人，尚或矜悯，况诸王如何弃乎。僧副举刃逼之，客乃退。韶逢一老母姓程，哀之，隐于私家十馀日，庄帝访而获焉，袭封彭城王。
《杨愔传》：愔父津。孝昌初，为定州刺史，愔随父之职。及中山为杜洛周陷，全家被囚絷。未几，洛周灭，又没葛荣。荣欲以女妻之，又逼以伪职。愔乃托疾，密含牛血数合，于众中吐之，仍佯喑不语。荣以为信然，乃止。及庄帝诛尔朱荣。朝廷以津为并州刺史，愔随之任。有邯郸人杨宽者，求义从出藩，愔请津纳之。俄而孝庄幽崩，愔时适欲还都，行达邯郸，过杨宽家，为宽所执。至相州，见刺史刘诞，以愔名家盛德，甚相哀念，付长史慕容白泽禁止焉。遣队主巩荣贵防禁送都。至安阳亭，愔谓荣贵曰：仆家世忠臣，输诚魏室，家亡国破，一至于此。虽曰囚虏，复何面目见君父之雠。得自缢于一绳，传首而去，君之惠也。荣贵深相怜感，遂与俱逃。乃投高昂兄弟。既潜窜集载，属神武至信都，遂投刺辕门。便蒙引见，赞扬兴运，陈诉家祸，言辞哀壮，涕泗横集，神武为之改容。即署行台郎中。愔从兄幼卿为岐州刺史，以直言忤旨见诛。愔闻之悲惧，因哀感发疾，后取急就雁门温汤疗疾。郭秀素害其能，因致书恐之曰：高王欲送卿于帝所。仍劝其逃亡。愔遂弃衣冠于水滨若自沉者，变易名姓，自称刘士安，入嵩山，与沙门昙谟徵等屏居削迹。又潜之光州，因东入田横岛，以讲诵为业。海隅之士，谓之刘先生。太守王元景阴祐之。
《周书·卢柔传》：贺拔胜出牧荆州。以胜为掌书记。及孝武西迁，东魏遣侯景袭穰。胜败，遂南奔梁。柔亦从之。后与胜俱还，行至襄阳，齐神武惧胜西入，遣侯景以轻骑邀之。胜及柔惧，乃弃船山行，赢粮冒险，经数百里。时属秋霖，徒侣冻馁，死者大半。至丰阳界，柔迷失道，独宿僵木之下，寒雨衣湿，殆至于死。大统二年，至长安。封容城县男，邑二百户。
《樊深传》：深，字文深。魏永安中，以功，累迁伏波、征虏将军，中散大夫。魏孝武西迁，樊、王二姓举义，为东魏所诛。深父保周、叔父欢周并被害。深因避难，坠崖伤足，绝食再宿。于后遇得一箪饼，欲食之；因念继母年老患痹，或免虏掠，乃弗食。夜中匍匐寻母，偶得相见，因以馈母。还复遁去，改姓易名，游学于汾、晋之间，习天文及算历之术。后为人所告，囚送河东。属魏将韩轨长史张曜重其儒学，延深至家，因是更得逃隐。《姚僧垣传》：僧垣，太清元年，转镇西湘东王府中记室参军。侯景围建业，僧垣乃弃妻子赴难。梁武帝嘉之。及宫城陷，百官逃散。僧垣假道归，至吴兴，谒郡守张嵘。嵘见僧垣流涕曰：吾过荷朝恩，今报之以死。君是此邦大族，又朝廷旧臣。今日得君，吾事办矣。俄而景兵大至，攻战累日，郡城遂陷。僧垣窜避久之，乃被拘执。景将侯子鉴素闻其名，深相器遇，因此获免。《隋书·尔朱敞传》：敞，尔朱荣之族子也。父彦伯，官至司徒、博陵王。齐神武帝韩陵之捷，尽诛尔朱氏，敞小，随母养于宫中。及年十二，自窦而走，至于大街，见童儿群戏者，敞解所著绮罗金翠之服，易衣而遁。追骑寻至，初不识敞，便执绮衣儿。比究问知非，会日已暮，由是得免。遂入一村，见长孙氏媪踞胡床而坐。敞再拜求哀，长孙氏悯之，藏于复壁。三年，购之愈急，迹且至，长孙氏曰：事急矣，不可复留。资而遣之。遂诈为道士，变姓名，隐嵩山，略涉经史。数年之间，人颇异之。尝独坐岩石之下，泫然而叹曰：吾宜终于此乎。伍子胥独何人也。于是间行微服，西归于周。太祖见而礼之，拜大都督、行台郎中。
《元亨传》：亨，字德良，一名孝才，河南洛阳人也。父季海，魏司徒、冯翊王，遇周、齐分隔，季海遂仕长安。亨时数岁，与母李氏在洛阳。齐神武帝以亨父在关西，禁锢之。其母则魏司空李冲之女也，素有智谋，遂诈称冻馁，请就食于荥阳。齐人以其去关西尚远，老妇弱子，不以为疑，遂许之。李氏阴托大豪李长寿，携亨及孤侄八人，潜行草间，得至长安。周太祖见而大悦，以亨功臣子，甚优礼之。亨年十二，魏恭帝在储宫，引为交友。释褐千牛备身。大统末，袭爵冯翊王，邑千户。授拜之日，悲恸不能自胜。
《刘炫传》：炫，河间景城人。炀帝即位，除太学博士，以品卑去任，归于河间。于时群盗锋起，谷食踊贵，经籍道息，教授不行。炫与妻子相去百里，声问断绝，郁郁不得志。时在郡城，粮饷断绝，其门人多随盗贼，哀炫穷乏，诣郡城下索炫，郡官乃出炫与之。炫为贼所将，过城下堡。未几，贼为官军所破，炫饥饿无所依，复投县城。长吏意炫与贼相知，恐为后变，遂闭门不纳。是时夜冰寒，因此冻馁而死。
《唐书·李密传》：杨元感败。密羸行入关，为逻所获，与支党护送帝所。密谓众曰：吾等至行在，且菹醢，今尚可以计脱，何为安就鼎镬。众然之。乃令出所有金示监使曰：即死，幸报德。使者顾金，禁渐弛，益市酒，饮笑欢哗，守者懈，密等遂夜亡去。抵平原，贼郝孝德不见礼，去之淮阳。岁饥，削木皮以食。变名姓为刘智远，教授诸生自给，郁郁不得志，哀吟泣下。人有告太守赵佗者，佗捕之，遁免。往依媦婿雍丘令丘君明，转匿大侠王季才家，为吏所捕，复亡去。
《旧唐书·皇甫无逸传》：无逸，炀帝时，拜淯阳太守。转右武卫将军。帝幸江都，以无逸留守洛阳。及江都之变，与段达、元文都尊立越王侗为帝。王世充作难，无逸弃老母妻子，斩关而走，追骑且至，无逸曰：吾死而后已，终不能同尔为逆。因解所服金带投之于地，曰：以此赠卿，无为相迫。追骑竞下马取带，自相争夺，由是得免。
《来济传》：济，扬州江都人，隋左翊卫大将军荣国公护子也。宇文化及之难，阖门遇害。济幼逢家难，流离艰险，而笃志好学，尤晓时务。
《隋唐嘉话》：今上之诛韦氏，张沛兄涉为殿中监。见杀并令诛沛，沛将出就同州任。正名时，假在家闻之遽出曰：朝廷初有大难，同州京之佐辅，奈何单使。一至便害，州将请以死守之。于是劝令覆奏因送沛于狱，曰：正名若死，使君可忧，不然无虑也。时刘幽求，方立元勋用事于中，竟脱。沛于难二公之力。
《旧唐书·马燧传》：安禄山反，俾光禄卿贾循守范阳。燧说循曰：禄山负恩首乱。公盍建不代之功，诛其逆将，禄山西不能入关，则坐而受擒，天下可定也。循虽善之，计不时决，事泄，禄山果遣韩朝阳来召循，阴伏壮士以弓弦缢杀之。燧脱身走西山，隐者徐遇匿之。踰月，间行归平原。平原不守，复走魏郡。宝应中，泽潞节度使李抱玉署奏赵城尉。
云溪友议，徐侍郎。安贞久居中书省，常参李右丞。议恐其罪累，乃逃隐衡山岳寺。为东林掇蔬行者，诈喑哑不言者。数年后，值修建佛殿，僧中选善书者，题其梁已二三人矣。而徐行者跨过掌事，怒以杖连击其背。徐乃划地曰：某口虽不言，昔年曾学大书乞试之。及试乃题数行，诸僧皆悦服。因遣尽书之时，孔北海邕游岳寓寺。观其题处，曰：不知徐公在此。乃召至握手而言曰：朝列于公，已息论矣。遂解其布褐，饰以簪裳。僧尝杖击者，潜匿无地。徐谓邕曰：吾恐逢非罪，避迹深山。凡庸僧辈，安能识我也。汝无疑焉。江夏公因戏之云：徐侍郎曾吟岘山，思驻马汉水，忆回舟。又暮雨夜犹湿，春风帆正开。徐曰：喑哑之时，亦默而咏之。因同载北归，止潭州。察使水亭相迓，徐侍郎指孔北海呼曰：行者潇湘逢故人。得随归，客至乎。汀洲之娱若幽谷之睹，太阳者矣。不然委顿岩谷，卒于寺隶也。《册府元龟》：严怀志以泾原裨将随浑瑊，会吐蕃背盟。怀志等陷没，居吐蕃中十馀年。逃入以西诸国为所，掠卖又脱走。经十馀，国至天竺，占波国、泛海而归。初怀志之陷，父母俱存。及归，父母皆没，妻嫁他人。《五代史·华温琪传》：温琪，少从黄巢为盗。巢败，温琪走滑州，顾其状貌魁伟，惧不自容，乃投白马河，流数十里，不死，河上人援而出之。又自经于桑林，桑辄折。乃之胙县，有田父见之曰：子状貌堂堂，非常人也。乃匿于家。后岁馀，濮州刺史朱裕募士为兵，乃往依之。《册府元龟》：后唐张格，故丞相浚之子也。浚为梁太祖害于长水，格窜于山谷，易姓名入蜀。王建僭号以为相国，蜀平至雒阳，除太子宾客。
《五代史·吕琦传》：琦，字辉山，幽州安次人也。父兖，为横海军节度判官。节度使刘守文与其弟守光以兵相攻，守文败死，其吏民立其子延祚而事之，以兖为谋主。已而延祚又为守光所败，兖见杀。守光怒兖，并族其家。琦年十五，见执，将就刑，兖故客赵玉绐其监者曰：此吾弟也。监者信之，纵琦去。玉与琦得俱走，琦足弱不能行，玉负之而行，逾数百里，变姓名，乞食于道，以免。琦为人美风仪，重节概，少丧其家，游学汾、晋之间。唐庄宗镇太原，以为代州军事推官。后为横海赵德钧节度推官，入为殿中侍御史。明宗时，为驾部员外郎，兼侍御史。
《册府元龟》：后唐刘岳，初少孤，以先人官卑，群从之间。最不调两都，丧乱流寓。青齐丐食，业文厉心，苦节后至太常卿。
《老学庵笔记》：临江萧氏之祖，五代时仕于湖南，为将校。坐事当斩，与其妻亡命焉。王捕之甚急，将出境会夜阻水，不能去，匿于人家霤槽中。湖湘间谓霤为笕天。将旦，有扣笕语之曰：君夫妇速去，捕者且至矣。因亟去，遂得脱，卒不知告者何人。
《挥麈后录》：邹志完元符三年自右正言上疏论中宫事，除名窜新州。钟正甫将漕广东。次年上元，广帅朱行中约正甫观灯，已就坐矣，忽得密旨，令往荆州制勘公事。正甫不待杯行，连夜星驰以往。抵新兴，追逮志完赴司理院，荷校囚之。正甫即院中治事，极其暴虐。志完甘为几上肉矣。诘旦，忽令推吏去其杻械，请至帘下，劳问甚勤，云：初无其它。正言可安心置虑，归休歇处。某亦便还司矣。志完出，正甫果去。且遣骑致馈极腆。志完惘然不知所以。又明日，郡中宣徽宗登极赦书，盖正甫先已知矣。未几，志完被召，遂登禁路。绍兴二年，秦会之罢右仆射制略云：自诡得权而举事，当耸动于四方；逮兹居位以陈谋，首建明于二策。罔烛厥理，殊乖素期。又云：予夺在我，岂云去朋党之难；终始待卿，斯无负君臣之义。此綦叔厚之文。褫职告词云：耸动四方之听，朕志为移；建明二策之谋，尔材可见。谢任伯之文。綦，谢姻家也。秦大憾之。先是，高宗有亲批云：秦桧不知治体，信任非人，人心大摇，怨讟载路。丁卯岁，启上诏毁《宰执拜罢录》，谓载训词也。至乙亥岁，秦复知御札在任伯之子伋景思处，作劄子自陈大概云：陛下是时尚未深知臣，所以有此。乞行抽取。得旨，下台州从伋所追索得之。是秋，又令其姻党曹泳为择酷吏刘景者，擢守天台，专欲鞫勘。景思寓居外邑黄岩山间。景视事之次日，遣捕吏追逮景思，直以姓名传檄县令，差人防护甚峻。景思自分必死。将抵郡城外，渡舟中望见景备郊迎之仪，一见执礼甚恭。至馆舍，则美其帏帐，厚其饮食。景思叵测。是晚置酒笑语，极驩而罢。始闻早已得会之计音矣。又踰旬，景思拜处牧之命。二事绝相类，然终不知所兴之狱谓何也。
建炎初，高宗驻跸维扬，虏骑忽至，六飞即日南渡。百僚窜身扬子江津，舟人乘时射利，停桡水中，每渡一人，必须金一两，然后登船。是时叶宗谔为将作监，逃难至江浒，而实不携一钱，徬徨无措。忽睹妇人于其侧，美而艳，语叶云：事有适可者。妾亦欲渡江，有金钗二只，各重一两，宜济二人。而涉水非女子所习，公幸负我以趋。叶从之，且举二钗以示。篙师首肯令前。妇人伏于叶之背而行。甫扣船舷，失手，妇人坠水而没。叶独得逃生，怅然以登南岸。叶后以直龙图阁帅建康。其家影堂中设位，云扬子江头无姓名妇人。岂鬼神托此以全其命乎。
辟寒高宗践祚之初，躬持俭德。一日语宰执曰：向自相州渡大河，荒野中甚寒，烧柴借半破盂，温汤浇饭茅檐下。与汪伯彦同食，今不敢忘。
《桯史》：秦桧擅权久，大诛杀以胁善类。末年，因赵忠简之子汾以起，狱谋尽覆。张忠献、胡文定诸族棘寺奏牍上矣，桧时已病数日而卒。狱事大解，诸公仅得全。初汾就逮自分必死，然竟不知加以何罪。嘱其家曰：此行无全，理脱幸有恩言。当于馈食中，寘肉笑靥一。以为信毋忘，既入狱月馀，无所问。但日，施惨酷求死，不可得一日。正昼寘之闇屋，仰絣之使视椽榱。偶见屋上一窍如钱微，有日。影须臾，稍转射壁上有一反字。汾解意亟承异谋，遂得小梃惟数晷以待尽。忽外致食于橐满其中，皆笑靥汾泣曰：吾约以一而今乃多如是，殆绐我。既而狱吏皆来贺，即日脱械出，则桧声钟给赙矣。王卢溪在夜郎郡守承风，旨待以囚隶适邮筒。至张燕公堂，以召之卢溪怪前，此未之有，不敢赴邀者。继踵不得已，趋诣罢燕之。明日始闻其事，守盖先得之矣。故卢溪既得自便之，命题诗壁间曰：辰州更在武陵西，每望长安信息希。二十年兴搢绅祸，一终朝失相公威。外人初说，哥奴病远。遁俄闻，逐客归。当日弄权谁敢指如今忆，得姓依稀盖志喜也。同时，谢任伯之子景思伋家在天台为郡守，刘景所捕。既至，而改礼。王仲言挥麈录详纪之，与夜郎守略。同是知桧稔恶得毙，为善类之福不赀。要非幸灾也，施宜生福人也。少游乡校有僧过焉，与之言引之鳣堂下，风檐杲日，援手周视曰：余善风鉴，子有奇相，故欲验予术耳。归，它日当语子又数年，遇诸涂宜生方踬场屋不胜。困欲投笔，漫徵前说以所向扣之。僧出酒一壶与之藉草饮，复援其手曰：面有权骨，可公可卿。而视子身之毛，皆逆上且覆腕然，则必有以合乎，此而后可贵也。时范汝为讧建，剑宜生心欲以严庄尚让。自期而未脱诸口，闻其言大喜。杖策径谒干以秘策，汝为恨得之晚，亟尊用之。亡何而汝为败，变服为佣渡江至泰。有大姓吴翁者，家僮数千，指擅鱼盐之饶。宜生佣其间三年，人莫之觉也。翁独心识之，一日屏人问曰：天下方乱，英雄铲迹亦理之。常我视汝，非佣必以实告，不然且捕汝于官。宜生不服，曰：我服佣事，惟恭主人，乃尔寘疑请辞而已。翁固诘之，则请其故。翁曰：汝动作皆佣而微，有未尽同者。余日者燕客执事咸馂，而汝独逊诸侪撤器有噫声。若欿然，不怡此，鱼服而角也。我固将全汝而何以文为。宜生惊汗亟拜曰：主实生我不敢匿。遂告之由，翁曰：官购方急，图形遍城野，汝安所逃龟山。有僧可托以心余，交之旧矣，介以入北策之良也。从之，翁赆之金，隐之衲至寺。服缁童之服，以求纳。主僧者出俨，然乡校之所见也，启缄而留之。馀数旬，持桡夜济宜生于淮，曰：大丈夫富贵命耳。予无求报心，天实命汝知复，如何。必得志，毋忘中国逆而顺天，所祐也。虏法无验，不可行。遂杀一人于道而夺其符，以至于燕上书自言道。国虚实不见，用縻而致之黄龙，会赦得释。因以教授自业，虏有附试，畔归之士谓之。归义试连捷逆亮时，有意南牧挍猎国中。一日，而获熊三十六廷试多士，遂以命题盖用。唐体宜生奏赋曰：圣天子讲武功云屯，八百万骑，日射三十六熊，亮览而喜擢为第一。不数年，仕至礼部尚书。
《癸辛杂识》：行御史台、监察御史周维卿以言事忤权臣得罪，远流西北，方名哈剌和。林去燕京八千里，周知不免，日夕持诵高王观世音经。一夕梦有僧问之曰：汝曾诵高王观世音经否。曰：然。僧于是口授一咒与之，此观世音菩萨应现，解厄神咒也。持诵一万二千遍，可以免难。梦中熟诵及觉即书之纸，自是持经不辍。无何得还京师，而权臣怒犹未已，复繁刑部狱。周在狱持诵益勤，未几遣使云南以自赎。至彼合蕃，僧加瓦八遍阅大藏经得梵本。咒比梦中，惟欠三字。未几权臣诛，遂除刑部郎中，还其妻子、财物，人以为诵咒之力云。
《剪胜野闻》：狱有疑囚，太祖欲杀之。太子争不可，御史袁凯侍上，顾谓凯曰：朕与太子之论，何如。凯顿首进曰：陛下欲杀之，法之正也。太子欲宥之，心之慈也。帝以凯持两端，下狱三日，不食出之。遂佯狂病，颠拾啖污秽。帝曰：吾闻颠者不肤挠。乃命以木锥锥凯。凯对上大笑，帝放归。自缧木榻于床下，久之上使人召之。凯慢坐对使者歌，使者廉其缧。还奏状上不为疑已，而太祖晏驾。凯始出，优游以终。

患难部杂录

《淮南子·人间训》：夫鹊先识岁之多风也，去高木而巢扶枝，大人过之则探鷇，婴儿过之则挑其卵；知备远难而忘近患。
《读书镜》：诸葛孔明无论相业，即苟全性命于乱世。七字不知当时有何奇策，及观王铎尽忠唐室奋讨巢贼，功垂就令孜间之于内。解其都统铎，诗云：二尘上相逢。明主九合，诸侯愧昔贤，可谓慨然有志者。然铎当国家板荡之，际居将相衮钺之任，乃携妓妾、辎重慢藏冶。容行于虎狼之都，三百口遂并命于高鸡泊。惟孔明躬耕薄田，丑女寡欲其虑深矣。乃知居乱世要须十分清苦，庶可自全。
《华川卮辞》：君子平居若无所事也，及涉于患难则智愈明气。愈平志愈增，德愈成道愈凝。故曰：不遇盘根错节，无足以别利器。