钦定古今图书集成明伦汇编人事典

　第五十七卷目录

人事典第五十七卷

志愿部总论

《书经》《旅獒》

玩物丧志。
〈注〉志者，心之所之。〈大全〉王氏十朋曰：玩物则以欲而胜刚，故丧志。林氏曰：以獒如人意，而受之。则玩弄于物，溺志于此而不自觉，岂不丧志。

志以道宁。
〈注〉己之志，以道而宁，则不至于妄发。

《礼记》《曲礼》

志不可满。
〈疏〉志不可满者，六情遍睹在心，未见为志。凡人各有志，意但不得自满，故六韬云：器满则倾，志满则覆。

《孔丛子》《居卫篇》

子思谓子上曰：有可以为公之尊而富贵人众不与焉者，非唯志乎。成其志者，非唯无欲乎。夫锦缋纷华，所服不过温体，三牲大牢，所食不过充腹，知以身取节者则知足矣。苟知足则不累其志矣。

志愿部艺文一

《卜居》周屈平

屈原既放，三年不得复见；竭智尽忠，蔽障于谗，心烦意乱，不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰：余有所疑，愿因先生决之。詹尹乃端策拂龟曰：君将何以教之。屈原曰：吾宁悃悃款款朴以忠乎。将送往劳来斯无穷乎。宁诛锄草茅以力耕乎。将游大人以成名乎。宁正言不讳以危身乎。将从俗富贵以媮生乎。宁超然高举，以保真乎。将哫訾慄斯，喔咿嚅唲，以事妇人乎。宁廉洁正直以自清乎。将突梯滑稽，如脂如韦，以絜楹乎。宁昂昂若千里之驹乎。将泛泛若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎。宁与骐骥抗轭乎。将随驽马之迹乎。宁与黄鹄比翼乎。将与鸡鹜争食乎。此孰吉孰凶。何去何从。世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。吁嗟嘿嘿兮，谁知吾之廉真。詹尹乃释策而谢曰：夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龟策诚不能知此事。

《太元赋》汉·扬雄

观太易之损益兮，览老氏之倚伏。省忧喜之共门兮，察吉凶之同域。皦皦著乎日月兮，何俗圣之暗烛。岂揭宠以冒灾兮，将噬脐之不及。若飘风不终朝兮，骤雨不终日。雷隆隆而辄息兮，火犹炽而速灭。自夫物有盛衰兮，况人事之所极。奚贪婪于富贵兮，迄丧躬而危族。丰盈祸所栖兮，名誉怨所集。薰以芳而致烧兮，膏含肥而见焫。翠羽美而殃身兮，蚌含珠而擘裂。圣作典以济时兮，驱蒸民而入甲。张仁义以为纲兮，怀忠贞以矫俗。指尊选以诱世兮，疾身没而名灭。岂若师由聃兮，执元静于中谷。纳傿禄于江淮兮，揖松乔于华岳。升昆崙以散发兮，踞弱水以濯足。朝发轫于流沙兮，夕翱翔乎碣石。忽万里而一顿兮，过列仙以托宿。役青要与承戈兮，舞冯夷以作乐。听素女之清声兮，观宓妃之妙曲。茹芝英以禦饿兮，饮玉醴以解渴。排阊阖以窥天庭兮，骑骍騩以踟蹰。载羡门与俪游兮，永览周乎八极。乱曰：甘饵含毒，难数尝兮，麟而可羁，近犬羊兮。鸾凤高翔，戾青云兮。不挂网罗，固足珍兮。斯错位极，离大戮兮。屈子慕清，葬鱼腹兮。伯姬曜名，焚厥身兮。孤竹二子，饿首山兮。断迹属娄，何足称兮。辟斯数子，智若渊兮。我异于此，执太元兮。荡然肆志，不拘挛兮。

《解嘲》前人

客嘲扬子曰：吾闻上世之士，人纲人纪，不生则已，生则上尊人君，下荣父母，析人之圭，儋人之爵，怀人之符，分人之禄，纡青拖紫，朱丹其毂。今子幸得遭明盛之世，处不讳之朝，与群贤同行，历金门上玉堂有日矣，曾不能画一奇，出一策，上说人主，下谈公卿。目如耀星，舌如电光，壹从壹衡，论者莫当，顾默然而作太元五千文，枝叶扶疏，独说十馀万言，深者入黄泉，高者出苍天，大者含元气，纤者入无伦，然而位不过侍郎，擢才给事黄门。意者元得毋尚白乎。何为官之拓落也。扬子笑而应之曰：客徒欲朱丹吾毂，不知一跌将赤吾之族也。往者周网解结，群鹿争逸，离为十二，合为六七，四分五剖，并为战国。士无常君，国亡定臣，得士者富，失士者贫，矫翼厉翮，恣意所存，故士或自盛以橐，或凿坏以遁。是故邹衍以颉亢而取世资，孟轲虽连蹇，犹为万乘师。今大汉左东海，右渠搜，前番禺，后陶涂。东南一尉，西北一侯。徽以纠墨，制以锧鈇，散以礼乐，风以诗书，旷以岁月，结以倚庐。天下之士，雷动云合，鱼鳞杂袭，咸营于八区，家家自以为稷契，人人自以为咎繇，戴縰垂缨而谈者皆拟于阿衡，五尺童子羞比晏婴与夷吾；当涂者入青云，失路者委沟渠，旦握权则为卿相，夕失势则为匹夫；譬若江湖之涯，渤澥之岛，乘雁集不为之多，双凫飞不为之少。昔三仁去而殷墟，二老归而周炽，子胥死而吴亡，种、蠡存而粤伯，五羖入而秦喜，乐毅出而燕惧，范睢以折摺而危穰侯，蔡泽以噤吟而笑唐举。故当其有事也，非萧、曹、子房、平、勃、樊、霍则不能安；当其无事也，章句之徒相与坐而守之，亦亡所患。故世乱，则圣哲驰骛而不足；世治，则庸夫高枕而有馀。夫上世之士，或解缚而相，或释褐而傅；或倚夷门而笑，或横江潭而渔；或七十说而不遇，或立谈间而封侯；或枉千乘于陋巷，或拥帚彗而先驱。是以士颇得信其舌而奋其笔，窒隙蹈瑕而无所诎也。当今县令不请士，郡守不迎师，群卿不揖客，将相不俛眉；言奇者见疑，行殊者得辟，是以欲谈者卷舌而固声，欲行者拟足而投迹。向使上世之士处虖今世，策非甲科，行非孝廉，举非方正，独可抗疏，时道是非，高得待诏，下触闻罢，又安得青紫。且吾闻之，炎炎者灭，隆隆者绝；观雷观火，为盈为实，天收其声，地藏其热。高明之家，鬼瞰其室。攫拿者亡，默默者存；位极者宗危，自守者身全。是故知元知默，守道之极；爰清爰静，游神之廷；惟寂惟寞，守德之宅。世异事变，人道不殊，彼我易时，未知何如。今子乃以鸱鸮而笑凤凰，执蝘蜓而嘲龟龙，不亦病乎。子徒笑我元之尚白，吾亦笑子之病甚，不遭臾跗与扁鹊也，悲夫。客曰：然则靡元无所成名乎。范、蔡以下何必元哉。扬子曰：范雎，魏之亡命也，折胁拉髂，免于徽索，翕肩蹈背，扶服入橐，激卬万乘之主，界泾阳抵穰侯而代之，当也。蔡泽，山东之匹夫也，顩颐折頞，涕唾流沫，西揖强秦之相，扼其咽，而亢其气，拊其背而夺其位，时也。天下已定，金革己平，都于雒阳，娄敬委辂脱挽，掉三寸之舌，建不拔之策，举中国徙之长安，适也。五帝垂典，三王传礼，百世不易，叔孙通起于枹鼓之间，解甲投戈，遂作君臣之仪，得也。甫刑靡敝，秦法酷烈，圣汉权制，而萧何造律，宜也。故有造萧何律于唐虞之世，则悖矣；有作叔孙通仪于夏殷之时，则惑矣；有建娄敬之策于成周之世，则缪矣；有谈范、蔡之说于金、张、许、史之间，则狂矣。夫萧规曹随，留侯画策，陈平出奇，功若泰山，响若阺隤，唯其人之赡知哉，亦会其时之可为也。故为可为于可为之时，则从；为不可为于不可为之时，则凶。夫蔺先生收功于章台，四皓采荣于南山，公孙创业于金马，骠骑发迹于祁连，司马长卿窃訾于卓氏，东方朔割名于细君。仆诚不能与此数子者并，故默默独守吾太元。

解难　　　　　　　　　　　　前人

客难扬子曰：凡著书者，为众人之所好也，美味期乎合口，工声调于比耳。今吾子乃抗辞幽说，闳意眇指，独驰骋于有亡之际，而陶冶大炉，旁薄群生，历览者兹年矣，而殊不寤。亶费精神于此，而烦学者于彼，譬画者画于无形，弦者放于无声，殆不可乎。扬子曰：俞。若夫闳言崇议，幽微之涂，盖难与览者同也。昔人有观象于天，视度于地，察法于人者，天丽且弥，地普而深，昔人之辞，乃玉乃金。彼岂好为艰难哉。势不得已也。独不见夫翠虬绛螭之将登虖天，必耸身于苍鹰之渊；不阶浮云，翼疾风，虚举而上升，则不能撠胶葛，腾九闳。日月之经不千里，则不能烛六合，耀八纮；泰山之高不嶕峣，则不能浡滃云而散歊烝。是以宓牺氏之作易也，绵络天地，经以八卦，文王附六爻，孔子错其象而彖其辞，然后发天地之藏，定万物之基。典谟之篇，雅颂之声，不温纯深润，则不足以扬鸿烈而章缉熙。盖胥靡为宰，寂寞为尸；大味必淡，大音必希；大语叫叫，大道低回。是以声之眇者不可同于众人之耳，形之美者不可混于世俗之目，辞之衍者不可齐于庸人之听。今夫弦者，高张急徽，追趋逐耆，则坐者不期而附矣；试为之施咸池，榆六茎，发箫韶，咏九成，则莫有和也。是故钟期死，伯牙绝弦破琴而不肯与众鼓；獶人亡，则匠石辍斤而不敢妄斲。师旷之调钟，俟知音者之在后也；孔子作春秋，几君子之前睹也。老聃有遗言，贵知我者希，此非其操与。
《遂初赋》〈有序〉刘歆

遂初赋

者，刘歆所作也。歆少通诗书，能属文。成帝召为黄门侍郎、中垒校尉、侍中奉车都尉、光禄大夫。歆好左氏春秋，欲立于学官，时诸儒不听，歆乃移书太常博士，责让深切，为朝廷大臣非疾，求出补吏，为河内太守，又以宗室不宜典三河，徙五原太守。是时朝政已多失矣，歆以论议见排摈志，竟不得之官。经历故晋之域，感今思古，遂作斯赋，以叹往事而寄己意。

昔遂初之显禄兮，遭阊阖之开通。蹠三台而上征兮，入北辰之紫宫。侍列宿于钩陈兮，拥太常之枢极。总六龙于驷房兮，奉华盖于帝侧。惟太阶之侈阔兮，机衡为之难。运惧魁杓之前后兮，遂隆集于河滨。遭阳侯之丰沛兮，乘素波以聊戾。得元武之嘉兆兮，守五原之烽燧。二乘驾而既俟仆夫，期而在涂，驰太行之严防兮，入天井之乔关。历冈岑以升降兮，马龙腾以起摅。舞双驷以优游兮，济黎侯之旧居。心涤荡以慕远兮，回高都而北征。剧强秦之暴虐兮，吊赵括于长平。好周文之嘉德兮，躬尊贤而下士。驾四马而观风兮，庆辛甲于长子。哀衰周之失权兮，数困辱而莫扶。执孙蒯于屯留兮，救王师于余。吾过下虒而叹息兮，悲平公之作台。背宗周而不恤兮，苟偷乐而情怠。枝叶落而不省兮，公族阒其无人。曰：不悛而愈甚兮，政委弃于家门，载约屦而正朝服兮，降皮弁以为履。宝砾石于庙堂兮，面隋和而不视。始建衰而造乱兮，公室繇此遂卑。怜后君之寄寓兮，唁靖公之铜鞮。越侯田而长驱兮，释叔向之飞患。悦善人之有救兮，劳祁奚于太原。何叔子之好直兮，为群邪之所恶。赖祁子之一言兮，几不免乎徂落。双美不必为偶兮，时有羞而不相及。虽韫宝而求价兮，嗟千载其焉合。昔仲尼之淑圣兮，竟隘穷乎陈蔡。彼屈原之贞专兮，卒放沉于湘渊。何方直之难容兮，柳下黜而三辱。蘧瑗抑而再奔兮，岂材知之不足。扬蛾眉而见妒兮，固丑女之情也。曲木恶直绳兮，亦小人之诚也。以夫子之博观兮，何此道之必然。空下时而矔世兮，自命己之取患。悲积习之生常兮，固明智之所别。叔群既在皂隶兮，六卿兴而为桀。荀寅肆而颛恣兮，吉射叛而擅兵。憎人臣之若兹兮，责赵鞅于晋阳。轶中国之都邑兮，登句注以陵厉。历雁门而入云中兮，超绝辙而远逝。济临沃而遥思兮，忽垂意乎边都。野萧条以寥廓兮，陵谷错以盘纡。飘寂寥以荒昒兮，沙埃起而杳冥。回风育其飘忽兮，回飐飐之泠泠。薄涸冻之凝滞兮，茀溪谷之清凉。漂积雪之皑皑兮，涉凝露之隆霜。扬雹霰之复陆兮，慨原泉之凌阴。激流澌之漻泪兮，窥九渊之潜淋。飒悽怆以惨怛兮，戚风漻以冽寒。兽望浪以穴窜兮，鸟胁翼之浚浚。山萧瑟以鶤鸣兮，树木坏而哇唫。地坼裂而愤急兮，巨石破之岩岩。天烈烈以厉高兮，廖窗以枭牢。雁邕邕以迟迟兮，野鹳鸣而嘈嘈。望亭隧之皦皦兮，飞旗帜之翩翩。回百里之无家兮，路修远之绵绵。于是勒障塞而固守兮，奋武灵之精诚。摅赵奢之策虑兮，威谋完乎金城。外折冲以无虞兮，内抚民以永宁。既邕容以自得兮，唯惕惧于竺寒。攸潜温之元室兮，涤浊秽于太清。反情素于寂寞兮，居华体之冥冥。玩书琴以条畅兮，考性命之变态。运四时而览阴阳兮，总万物之珍怪。虽穷天地之极变兮，曾何足乎留意。长恬澹以欢娱兮，固圣贤之所喜。乱曰：处幽潜德，含圣神兮，抱奇。内光自得真兮，宠幸。浮寄奇无常兮，寄之，去留亦何伤兮，大人之度品物齐兮，舍位之过忽若遗兮，求位得位，固其常兮，守信保己，比老彭兮。

《幽通赋》后汉·班固

系高顼之元胄兮，氏中叶之炳灵。飖凯风而蝉蜕兮，雄朔野以飏声。皇十纪而鸿渐兮，有羽仪于上京。巨滔天而泯夏兮，考遘悯以行谣。终保己而贻则兮，里上仁之所庐。懿前烈之纯淑兮，穷与达其必济。咨孤蒙之眇眇兮，将圮绝而罔阶。岂余身之足殉兮，违世丛之可怀。靖潜处以永思兮，经日月而弥远。匪党人之敢拾兮，庶斯言之不玷。魂焭焭与神交兮，精诚发于宵寐。梦登山而迥眺兮，觌幽人之髣髴。揽葛藟而授余兮，眷峻谷曰勿坠。昒昕寤而仰思兮，心矇矇犹未察。黄神邈而靡质兮，仪遗谶以臆对。曰乘高而遌神兮，道遐通而不迷。葛绵绵于樛木兮，咏南风以为绥。盖惴惴之临深兮，乃二雅之所祗。既讯尔以吉象兮，又申之以炯戒。盍孟晋以迨群兮，辰倏忽其不再。承灵训其虚徐兮，伫盘桓而且俟。惟天地之无穷兮，鲜生民之晦在。纷屯邅与蹇连兮，何艰多而智寡。上圣迕而后拔兮，岂群黎之所禦。昔卫叔之御昆兮，昆为寇而丧予。管弯弧欲毙雠兮，雠作后而成已。变化故而相诡兮，孰云预其终始。雍造怨而先赏兮，丁繇惠而被戮。栗取吊于逌吉兮，王膺庆于所蹙。叛回穴其若兹兮，北叟颇识其倚伏。单治里而外凋兮，张修襮而内逼。聿中和为庶几兮，颜与冉又不得。溺招路以从己兮，谓孔氏犹未可。安慆慆而不萉兮，卒陨身乎世祸。游圣门而靡救兮，虽覆醢其何补。固行行其必凶兮，免盗乱为赖道。形气发于根柢兮，柯叶汇而零茂。恐魍魉之责影兮，羌未得其云巳。黎淳耀于高辛兮，芈彊大于南汜。瀛取威于百仪兮，姜本支乎三趾。既仁得其信然兮，仰天路而同轨。东邻虐而歼仁兮，王合位乎三五。戎女烈而丧孝兮，伯徂归于龙虎。发还师以成命兮，重醉行而自耦。震鳞漦于夏庭兮，匝三正而灭姬。巽羽化乎宣宫兮，弥五辟而成灾。道修长而世短兮，夐冥默而不周。胥仍物而鬼诹兮，乃穷宙而达幽。妫巢姜于孺筮兮，旦算祀于契龟。宣曹兴败于下梦兮，鲁卫名谥于铭谣。妣聆呱而劾石兮，许相理而鞠条。道混成而自然兮，术同原而分流。神先心以定命兮，命随行以消息。斡流迁其不济兮，故遭罹而赢缩。三栾同于一体兮，虽移易而不忒。洞参差其纷错兮，斯众兆之所惑。周贾荡而贡愤兮，齐死生与祸福。抗爽言以矫情兮，信畏牺而忌鹏。所贵圣人之至论兮，顺天性而断谊。物有欲而不居兮，亦有恶而不避。守孔约而不贰兮，乃輶德而无累。三仁殊于一致兮，夷惠舛而齐声。木偃息以蕃魏兮，申重茧以存荆。纪焚躬以卫上兮，皓颐志而弗倾。侯草木之区别兮，苟能实而必荣。要没世而不朽兮，乃先民之所程。观天网之纮覆兮，实棐谌而相训。谟先圣之大猷兮，亦邻德而助信。虞韶美而仪凤兮，孔忘味于千载。素文信而底麟兮，汉宾祚于异代。精通灵而感物兮，神动气而入微。养流睇而猿号兮，李虎发而石开。非精诚其焉通兮，苟无实其孰信。操末技犹必然兮，矧耽躬于道真。登孔昊而上下兮，纬群龙之所经。朝贞观而夕化兮，犹谊己而遗形。若引彭而偕老兮，诉来哲而通情。乱曰：天造草昧，立性命兮。复心弘道，惟贤圣兮。浑元运物，流不处兮。保身遗名，民之表兮。舍生取谊，亦道用兮。忧伤夭物，忝莫痛兮。皓尔太素，曷渝色兮。尚越其几，沦神域兮。
《显志赋》〈有序〉冯衍
冯子以为大人之德，不碌碌如玉，硌硌如石。风兴云蒸，一龙一蛇，与道翱翔，与时变化，夫岂守一节哉。用之则行，舍之则藏。进退无主，屈伸无常。故曰：有法无法，因时为业。有度无度，与物趋舍。常务道德之实，而不求当世之名。阔略杪少之礼，荡佚人间之事。正身直行，恬然肆志。顾尝好俶傥之策。时莫能听用其谋，喟然长叹，自伤不遭，久栖迟于小官，不得舒其所怀，抑心折节，意悽情悲。夫伐冰之家，不利鸡豚之息。委积之臣，不操市井之利。况历位食禄二十馀年，而财产益狭，居处益贫，惟夫君子之仕，行其道也。虑时务者，不能兴其德。为身求者，不能成其功。去而归家，复羁旅于州郡。身愈据职，家弥穷困，卒离饥寒之灾，有丧元子之祸。先将军葬渭陵，哀帝之崩也，营之以为园，于是以新丰之东，鸿门之上，寿安之中，地埶高敞，四通广大，南望郦山，北属泾渭。东瞰河华、龙门之阳，三晋之路，西顾酆镐、周秦之丘，宫观之墟，通视千里，览见旧
都。遂定茔焉，退而幽居。盖忠臣过故墟而歔欷，孝子入旧室而哀叹。每念祖考著盛德于前，垂鸿烈于后，遭时之祸，坟墓芜秽，春秋蒸尝，昭穆无列，年衰岁暮，悼无成功。将西田牧肥饶之野，殖生产修孝道，营宗庙，广祭祀，然后阖门讲习。道德观览乎孔老之论，庶几乎松乔之福，上陇阪陟，高冈游精，宇宙流目，八纮历观，九州山川之体，追览上古，得失之风，悯道陵迟伤德，分崩夫睹，其终必原其始。故存其人而咏其道，疆理九野，经营五山，眇然有思凌云之意。乃作赋自厉，命其篇曰：显志。显志者，言光明风化之情，昭章元妙之思也。其辞曰。

开岁发春兮，百卉含英。甲子之朝兮，汨吾西征。发轫新丰兮，徘徊镐京。陵飞廉而太息兮，登平阳而怀伤。悲时俗之险阸兮，哀好恶之无常。弃衡石而意量兮，随风波而飞扬。纷纶流于权利兮，亲雷同而妒异；独耿介而慕古兮，岂时人之所憙。沮先圣之成论兮，邈名贤之高风；忽道德之珍丽兮，务富贵之乐耽。遵大路而徘徊兮，履孔德之窈冥；固众夫之所眩兮，孰能观于无形。行劲直以离尤兮，羌前人之所有；内自省而不惭兮，遂定志而弗改。欣吾党之唐虞兮，悯吾生之愁勤；聊发愤而扬情兮，将以荡夫忧心。往者不可攀援兮，来者不可与期；病没世之不称兮，愿横逝而无由。陟雍畤而消摇兮，超略阳而不反。念人生之不再兮，悲六亲之日远。陟九崚而临嶭兮，听泾渭之波声。顾鸿门而歔欷兮，哀吾孤之早零。何天命之不纯兮，信吾罪之所生；伤诚善之无辜兮，赍此恨而入冥。嗟我思之不远兮，岂败事之可悔。虽九死而不瞑兮，恐余殃之有再。泪汍澜而雨集兮，气滂浡而云披；心拂郁而纡结兮，意沉抑而内悲。瞰太行之嵯峨兮，观壶口之峥嵘；悼丘墓之芜秽兮，恨昭穆之不荣。岁忽忽而日迈兮，寿冉冉其不与；耻功业之无成兮，赴原野而穷处。昔伊尹之干汤兮，七十说而乃信；皋陶钓于雷泽兮，赖虞舜而后亲。无二士之遭遇兮，抱忠贞而莫达；率妻子而耕耘兮，委厥美而不伐。韩卢抑而不纵兮，骐骥绊而不试；独慷慨而远览兮，非庸庸之所识。卑卫赐之阜货兮，高颜回之所慕；重祖考之洪烈兮，故收功于此路。循四时之代谢兮，分五土之刑德；相林麓之所产兮，尝水泉之所殖。修神农之本业兮，采轩辕之奇策；追周弃之遗教兮，轶范蠡之绝迹。陟陇山以踰望兮，眇然览于八荒；风波飘其并兴兮，情惆怅而增伤。览河华之泱漭兮，望秦晋之故国。愤冯亭之不遂兮，愠去疾之遭惑。流山岳而周览兮，徇碣石与洞庭；浮江河而入海兮，溯淮济而上征。瞻燕齐之旧居兮，历宋楚之名都；哀群后之不祀兮，痛列国之为墟。驰中夏而升降兮，路纡轸而多艰；讲圣哲之通论兮，心愊忆而纷纭。惟天路之同轨兮，或帝王之异政；尧舜焕其荡荡兮，禹承平而革命。并日夜而幽思兮，终悇憛而洞疑；高阳邈其超远兮，世孰可与论兹。讯夏启于甘泽兮，伤帝典之始倾；颂成康之载德兮，咏南风之歌声。思唐虞之晏晏兮，揖稷契与为朋；苗裔纷其条畅兮，至汤武而勃兴。昔三后之纯粹兮，每季世而穷祸；吊夏桀于南巢兮，哭殷纣于牧野。诏伊尹于亳郊兮，享吕望于酆州；功与日月齐光兮，名与三王争流。杨朱号乎衢路兮，墨子泣乎白丝；知渐染之易性兮，怨造作之弗思。美关雎之识微兮，悯王道之将崩；拔周唐之盛德兮，捃桓文之谲功。忿战国之遘祸兮，憎权臣之擅强；黜楚子于南郢兮，执赵武于溴梁。善忠信之救时兮，恶诈谋之妄作；聘申叔于陈蔡兮，擒荀息于虞虢。诛犁锄之介圣兮，讨臧仓之愬知；子反于彭城兮，爵管仲于夷仪。疾兵革之寖滋兮，苦攻伐之萌生；沉孙武于五湖兮，斩白起于长平。恶丛巧之乱世兮，毒纵横之败俗；流苏秦于洹水兮，幽张仪于鬼谷。澄德化之陵迟兮，烈刑罚之峭峻；燔商鞅之法术兮，烧韩非之说论。诮始皇之跋扈兮，投李斯于四裔；灭先王之法则兮，祸寖淫而弘大。援前圣以制中兮，矫二主之骄奢；馌齐女于绛台兮，飨椒举于章华。摛道德之光耀兮，匡衰世之眇风；褒宋襄于泓谷兮，表季札于延陵。摭仁智之英华兮，激乱国之末流；观郑侨于溱洧兮，访晏婴于营丘。日曀曀其将暮兮，独于邑而烦惑；夫何九州之博大兮，迷不知路之南北。驷素虬而驰骋兮，乘翠云而相佯；就伯夷而折中兮，得务光而愈明。款子高于中野兮，遇伯成而定虑；钦真人之美德兮，淹踌躇而弗去。意斟愖而不澹兮，俟回风而容与；求善卷之所存兮，遇许由于负黍。轫吾车于箕阳兮，秣吾马于颍浒；闻至言而晓领兮，还吾反乎故宇。览天地之幽奥兮，统万物之维纲；究阴阳之变化兮，昭五德之精光。跃青龙于沧海兮，豢白虎于金山；凿岩石而为室兮，托高阳以养仙，神雀翔于鸿崖兮，元武潜于婴冥；伏朱楼而四望兮，采三秀之华英。纂前修之姱节兮，曜往昔之光勋；披绮季之丽服兮，扬屈原之灵芬。高吾冠之岌岌兮，长吾佩之洋洋；饮六醴之清液兮，食五芝之茂英。揵六枳而为篱兮，筑蕙若而为室；播兰芷于中庭兮，列杜蘅于外术。攒射干而杂蘼芜兮，搆木兰与辛夷；光扈扈而炀耀兮，纷郁郁而畅美；华芳晔其发越兮，时恍惚而莫贵；非惜身之轗轲兮，怜众美之憔悴。游精神于大宅兮，抗元妙之常操；处清净以养志兮，实吾心之所乐。山峨峨而造天兮，林冥冥而畅茂；鸾回翔索其群兮，鹿哀鸣而求其友。诵古今以散思兮，览圣贤以自镇；嘉孔丘之知命兮，大老聃之贵元；德与道其孰宝兮。名与身其孰亲。陂山谷而间处兮，守寂寞而存神。夫庄周之钓鱼兮，辞卿相之显位；于陵子之灌园兮，似至人之髣髴。盖隐约而得道兮，羌穷悟而入术；离尘垢之窈冥兮，配乔、松之妙节。惟吾志之所庶兮，固与俗其不同；既俶傥而高引兮，愿观其从容。

《思元赋》张衡

仰先哲之元训兮，虽靡高而弗违。匪仁里其焉宅兮，匪义迹其焉追。潜服膺以永靖兮，绵日月而不衰。伊中情之信修兮，慕古人之贞节。竦余身而顺止兮，遵绳墨而不跌。志抟抟以应悬兮，诚心固其如结。旌性行以制佩兮，佩夜光与琼枝。纗幽兰之秋华兮，又缀之以江蓠。美襞积以酷烈兮，允尘邈而难亏。既姱丽而鲜双兮，非是时之攸珍。奋余荣而莫见兮，播余香而莫闻。幽独守此仄陋兮，敢怠遑而舍勤。幸二八之遌虞兮，嘉傅说之生殷；尚前良之遗风兮，恫后辰而无及。何孤行之焭焭兮，孑不群而介立。感鸾鹥之特栖兮，悲淑人之稀合。彼无合其何伤兮，患众伪之冒真。旦获讟于群弟兮，启金縢而乃信。览蒸民之多僻兮，畏立辟以危身。曾烦毒以迷惑兮，羌孰可与言己。私湛忧而深怀兮，思缤纷而不理。愿竭力以守义兮，虽贫穷而不改。执雕虎而试象兮，阽焦原而跟止。庶斯奉信以周旋兮，要既死而后已。俗迁渝而事化兮，泯规矩之圆方。珍萧艾于重笥兮，谓蕙芷之不香。斥西施而弗御兮，絷騕袅以服箱。行颇僻而获志兮，循法度而离殃。惟天地之无穷兮，何遭遇之无常。不抑操而苟容兮，譬临河而无航。欲巧笑以干媚兮，非余心之所尝。袭温恭之黻衣兮，被礼义之绣裳。辫贞亮以为鞶兮，杂技艺以为珩。昭綵藻以雕琢兮，璜声远而弥长。淹栖迟以恣欲兮，曜灵忽其西藏。恃己知而华予兮，鶗鴂鸣而不芳。冀一年之三秀兮，遒白露之为霜。时亹亹而代序兮，畴可与乎比伉。咨妒嫭之难并兮，想依韩以流亡，恐渐冉而无成兮，留则蔽而不彰。心犹豫而狐疑兮，即岐趾而胪情。文君为我端蓍兮，利肥遁以保名。历众山以周流兮，翼迅风以扬声。二女感于崇岳兮，或冰折而不营。天盖高而为泽兮，谁云路之不平。勔自强而不息兮，蹈玉阶之峣峥。惧筮氏之长短兮，钻东龟以观祯。遇九皋之介鸟兮，怨素意之不呈。游尘外而瞥天兮，据冥翳而哀鸣。雕鹗竞于贪婪兮，我修洁以益荣。子有故于元鸟兮，归母氏而后宁。占既吉而无悔兮，𥳑元辰而俶装。旦余沐于清源兮，晞余发于朝阳。漱飞泉之沥液兮，咀石菌之流英。翾鸟举而鱼跃兮，将往走乎八荒。过少皞之穷野兮，问三丘于句芒。何道真之淳粹兮，去秽累而彯轻。登蓬莱而容与兮，鳌虽抃而不倾。留瀛州而采芝兮，聊且以乎长生。凭归云而遐逝兮，夕余宿乎扶桑。饮青岑之玉醴兮，餐沆瀣以为粻。发昔梦于木禾兮，谷昆崙之高冈。朝吾行于旸谷兮，从伯禹乎稽山。嘉群神之执玉兮，疾防风之食言。指长沙以邪径兮，存重华乎南邻。哀二妃之未从兮，翩缤处彼湘滨。流目眺夫衡阿兮，睹有黎之圮坟；痛火正之无怀兮，托山陂以孤魂。愁郁郁以慕远兮，越卬州而遨游。跻日中于昆吾兮，憩炎火之所陶。扬芒熛而绛天兮，水泫沄而涌涛。温风翕其增热兮，惄郁悒其难聊。顝羁旅而无友兮，余安能乎留兹。顾金天而叹息兮，吾欲往乎西嬉。前祝融而使举麾兮，纚朱鸟以承旗。躔建木于广都兮，摭若华而踌躇。超轩辕于西海兮，跨汪氏之龙鱼。闻此国之千岁兮，曾焉足以娱余。思九土之殊风兮，从蓐收而遂徂。欻神化而蝉蜕兮，朋精粹而为徒。蹶白门而东驰兮，云台行乎中野。乱弱水之潺湲兮，逗华阴之湍渚。号冯夷俾清津兮，棹龙舟以济予。会帝轩之未归兮，怅倘佯而延伫。怬河林之蓁蓁兮，伟关雎之戒女。黄灵詹而访命兮，樛天道其焉如。曰近信而远疑兮，六籍阙而不书。神逵昧其难覆兮，畴克谋而从诸。牛哀病而成虎兮，虽逢昆其必噬。鳖令殪而尸亡兮，取蜀禅而引世。死生错其不齐兮，虽司命其不。窦号行于代路兮，后膺祚而繁庑。王肆侈于汉庭兮，卒衔恤而绝绪。尉庞眉而郎潜兮，逮三叶而遘武。董弱冠而司衮兮，设王隧而弗处。夫吉凶之相仍兮，恒反侧而靡所。穆届天以悦牛兮，竖乱叔而幽主。文断袪而忌伯兮，阉谒贼而宁后。通人闇于好恶兮，岂昏惑之能剖。嬴擿谶而戒胡兮，备诸外而发内。或辇贿而违车兮，孕行产而为对。慎灶显于言天兮，占水火而妄讯。梁叟患支黎丘兮，丁厥子而剚刃，亲所睼而弗识兮，矧幽冥之可信。无绵挛以涬己兮，思百忧以自疹。彼天监之孔明兮，用棐忱而祐仁。汤蠲体以祷祈兮，蒙厖褫以拯民。景三虑以营国兮，荧惑次于他辰。魏颗亮以从治兮，鬼亢回以毙秦。咎繇迈而种德兮，树德懋于英、六。桑末寄夫根生兮，卉既彫而已育。有无言而不酬兮，又何往而不复。盍远迹以飞声兮，孰谓时之可蓄。仰矫首以遥望兮，魂𢠳惘而无俦。逼区中之隘陋兮，将北度而宣游。行积冰之皑皑兮，清泉冱而不流。寒风凄而永至兮，拂穹岫之骚骚。元武缩于壳中兮，螣蛇蜿而自纠。鱼矜鳞而并淩兮，鸟登木而失条。坐太阴之屏室兮，慨含欷而增愁。怨高阳之相寓兮，颛顼而宅幽。庸织路于四裔兮，斯与彼其何瘳。望寒门之绝垠兮，纵余绁乎不周。迅猋潚其媵我兮，骛翩飘而不禁。越谽之洞穴兮，漂通川之碄碄。经重阴乎寂寞兮，悯坟羊之潜深。追荒忽于地底兮，轶无形而上浮。出石密之闇野兮，不识蹊之所由。速烛龙令执炬兮，过钟山而中休。瞰瑶溪之赤岸兮，吊祖江之见刘。聘王母于银台兮，羞玉芝以疗饥；戴胜憖其既欢兮，又诮余之行迟。载太华之玉女兮，召洛浦之虙妃。咸姣丽以蛊媚兮，增嫭眼而蛾眉。舒訬婧之纤腰兮，扬杂错之褂徽。离朱唇而微笑兮，颜的砾以遗光。献环琨与琛缡兮，申厥好之元黄。虽色艳而赂美兮，志浩荡而不嘉。双材悲于不纳兮，并咏诗而清歌。歌曰：天地絪缊，百卉含葩。鸣鹤交颈，雎鸠相和。处子怀春，精魂回移。如何淑明，忘我实多。将答赋而不暇兮，爰整驾而亟行。瞻昆崙之巍巍兮，临萦河之洋洋。伏灵龟以负坻兮，亘螭龙之飞梁。登阆风之层城兮，构不死而为床。屑瑶蕊以为糇兮，㪺白水以为浆。抨巫咸使占梦兮，乃贞吉之元符。滋令德于正中兮，含嘉秀以为敷。既垂颖而顾本兮，亦要思乎故居。安和静而随时兮，姑纯懿之所庐。戒庶寮以夙会兮，佥供职而并迓。丰隆軯其震霆兮，列缺晔其照夜。云师以交集兮，冻雨沛其洒涂。轙雕舆而树葩兮，扰应龙以服辂。百神森其备从兮，屯骑罗而星布。振余袂而就车兮，修剑揭以低昂。冠岩岩其映盖兮，佩綝纚以辉煌。仆夫俨其正策兮，八乘腾而超骧。氛旄溶以天旋兮，蜺旌飘以飞飏。抚軨轵而还睨兮，心勺其若汤。羡上都之赫戏兮，何迷故而不忘。左青雕之犍芝兮，右素威以司钲。前长离使拂羽兮，后委水衡乎元冥。属箕伯以函风兮，澄淟涊而为清。曳云旗之离离兮，鸣玉鸾之嘤嘤。涉清霄而升遐兮，浮蠛蠓而上征。纷翼翼以徐戾兮，焱回回其扬灵。叫帝阍使辟扉兮，觌天皇于琼宫。聆广乐之九奏兮，展泄泄以肜肜。考治乱于律均兮，意建始而思终。惟般逸之无斁兮，惧乐往而哀来。素女抚弦而馀音兮，太容吟曰念哉。既防溢而靖志兮，迨我暇以翱翔。出紫宫之肃肃兮，集太微之阆阆。命王良掌策驷兮，踰高阁之将将。建罔车之幕幕兮，猎青林之芒芒。弯威弧之拔刺兮，射嶓冢之封狼。观壁垒于北落兮，伐河鼓之磅硠。乘天潢之汎汎兮，浮云汉之汤汤。倚招摇摄、提以低回流兮，察二纪、五纬之绸缪遹皇。偃蹇夭矫娩以连卷兮，杂沓丛悴飒以方骧。戫汨飂戾沛以罔象兮，烂漫丽靡藐以迭逿。凌惊雷之磕兮，弄狂电之淫裔。踰濛鸿于宕冥兮，贯倒景而高厉。廓荡荡其无涯兮，乃今窥乎天外。据开阳而頫视兮，临旧乡之暗蔼。悲离居之劳心兮，情悁悁而思归。魂眷眷而屡顾兮，马倚辀而徘徊。虽遨游以媮乐兮，岂愁慕之可怀。出阊阖兮降天途，乘焱忽兮驰虚无。云霏霏兮绕余轮，风眇眇兮震余旟。缤联翩兮纷暗暧，倏眩眃兮反常闾。收畴昔之逸豫兮，卷淫放之遐心。修初服之娑娑兮，长余佩之参参。文章焕以粲烂兮，美纷纭以从风。御六艺之珍驾兮，游道德之平林。结典籍而为罟兮，驱儒、墨而为禽。玩阴阳之变化兮，咏雅、颂之徽音。嘉曾氏之归耕兮，慕历阪之钦崟。恭夙夜而不贰兮，固终始之所服；夕惕若厉以省愆兮，惧余身之未敕。苟中情之端直兮，莫吾知而不恧。默无为以凝志兮，与仁义乎逍遥。不出户而知天下兮，何必历远以劬劳。系曰：天长地远岁不留，俟河之清祇怀忧。愿得远渡以自娱，上下无常穷六区。超踰腾跃绝世俗，飘飖神举逞所欲。天不可阶仙夫稀，柏舟悄悄吝不飞。松、乔高跱孰能离。结精远游使心携。回志朅来从元谋，获我所求夫何思。

《慰志赋》崔篆

嘉昔人之遘辰兮，美伊、傅之遌时。应规矩之淑质兮，过班、倕而裁之。协准矱之贞度兮，同断金之元策。何天道于盛世兮，超千载而垂绩。岂修德之极致兮，将天祚之攸适。悯余生之不造兮，丁汉氏之中微。氛霓郁以横厉兮，羲和忽以潜晖。六柄制于家门兮，王纲摧以陵迟。黎、共奋以跋扈兮，羿、浞狂以恣睢。睹慢藏而乘衅兮，窃神器之万机。思辅弼以媮存兮，亦号咷以詶咨。嗟三事之我负兮，乃迫余以天威。岂无熊僚之微介兮。悼我生之歼夷。庶明哲之末风兮，惧大雅之所讥。遂翕翼以委命兮，受符守乎艮维。恨遭闭而不隐兮，违石门之高踪。扬蛾眉于复关兮，犯孔戒之冶容。懿氓蚩之悟悔兮，慕白驹之所从。乃称疾而屡复兮，历三祀而见许。悠轻举以远遁兮，托峻峗以幽处。静潜思于至赜兮，骋六经之奥府。皇载命而绍恤兮，乃眷顾乎建武。运欃枪以电扫兮，清六合之土宇。圣德滂以横被兮，黎庶恺以鼓舞。辟四门以博延兮，彼幽牧之我举。分画定而计决兮，岂云贲乎彼鄙苟。遂悬车以絷马兮，绝时俗之进取。叹暮春之成服兮，阖衡门以扫轨。聊优游以永日兮，守性命以尽齿。贵启体之归全兮，庶不忝乎先子。

《达旨》崔骃

或说己曰：易称备物致用，可观而有所合，故能扶阳以出，顺阴而入。春发其华，秋收其实，有始有极，爰登其质。今子韫椟六经，服膺道术，历世而游，高谈有日，俯钩深于重渊，仰探远乎九乾，穷至赜于幽微，测潜隐之无源。然下不步卿相之庭，上不登王公之门，进不党以赞己，退不黩于庸人。独师友道德，合符曩真，抱景特立，与士不群。盖高树靡阴，独木不林，随时之宜，道贵从凡。于时太上运天德以君世，宪王僚而布官；临雍泮以恢儒，疏轩冕以崇贤；率惇德以厉忠孝，扬茂化以砥仁义；选利器于良材，求镆铘于明智。不以此时攀台阶，窥紫闼，据高轩，望朱阙，夫欲千里而咫尺未发，蒙窃惑焉。故英人乘斯时也，犹逸禽之赴深林，虻蚋之趣大沛。胡为嘿嘿而久沉滞也。答曰：有是言乎。子苟欲勉我以世路，不知其跌而失吾之度也。古者阴阳始分，天地初制，皇纲无绪，帝纪乃设，传序历数，三代兴灭。昔大庭尚矣，赫胥罔识。淳朴散离，人物错乖。高辛攸降，厥趣各违。道无常稽，与时张弛。失仁为非，得义为是。君子通变，各审所履。故士或掩目而渊潜，或盥耳而山栖；或草耕而仅饱，或木茹而长饥；或重聘而不来，或屡黜而不去；或冒诟以干进，或望色而斯举；或以役夫发梦于王公，或以渔父见兆于元龟。若夫纷繷塞路，凶虐播流，人有昏垫之厄，主有畴咨之忧，条垂藟蔓，上下相求。于是乎贤人授手，援世之灾，跋涉赴俗，急斯时也。昔尧含戚而皋陶谟，高祖叹而子房虑；祸不散而曹、绛奋，结不解而陈平权。及其策合道从，克乱弭冲，乃将镂元圭，册显功，铭昆吾之冶，勒景、襄之钟。与其有事，则褰裳濡足，冠挂不顾。人溺不拯，则非仁也。当其无事，则躐缨整襟，规矩其步。德让不修，则非忠也。是以险则救俗，平则守礼，举以公心，不私其体。今圣上之育斯人也，朴以皇质，雕以唐文。六合怡怡，比屋为仁。壹天下之众异，齐品类之万殊。参差同量，坏冶一陶。群生得理，庶绩其凝。家家有以乐和，人人有以自优。威械藏而俎豆布，六典陈而九刑厝。济兹兆庶，出于平易之路。虽有力牧之略，尚父之厉，伊、皋不论，奚事范、蔡。夫广厦成而茂木畅，远求存而良马絷，阴事终而水宿藏，场功毕而大火入。方斯之际，处士山积，学者川流，衣裳被宇，冠盖云浮。譬犹衡阳之林，岱阴之麓，伐寻抱不为之稀，艺拱把不为之数。悠悠罔极，亦各有得。彼采其华，我收其实。舍之则藏，己所学也。故进动以道，则不辞执圭而秉柱国；复静以理，则甘糟糠而安藜藿。夫君子非不欲仕也。耻夸毗以求举；非不欲室也，恶登墙而搂处。叫呼衒鬻，悬旌自表，非随和之宝也。暴智耀世，因以干禄，非仲尼之道也。游不伦党，苟以徇己，汗血竞时，利合而友。子笑我之沉滞，吾亦病子屑屑而不已也。先人有则而我弗亏，行有枉径而我非随。臧否在予，唯世所议。固将因天质之自然，诵上哲之高训；咏太平之清风，行天下之至顺。惧吾躬之秽德，勤百亩之不耘。絷余马以安行，俟性命之所存。昔孔子起威于夹谷，晏婴发勇于崔杼；曹刿举节于柯盟，卞严克捷于彊禦；范蠡错埶于会稽；伍员树功于柏举；鲁连辩言以退燕，包胥单辞而存楚；唐且华颠以悟秦，甘罗童牙而报赵；原衰见廉于壶飧，宣孟收德于束脯；吴札结信于丘木，展季效贞于门女；颜回明仁于度毂，程婴显义于赵武。仆诚不能编德于数者，窃慕古人之所序。

《与李文德书》延笃

夫道之将废，所谓命也。流闻乃欲相为求还东观，来命虽笃，所未敢当。吾尝昧爽栉梳，坐于客堂。朝则诵羲、文之易，虞、夏之书，历公旦之典礼，览仲尼之春秋。夕则消摇内阶，咏诗南轩。百家众氏，投间而作。洋洋乎其盈耳也，涣烂兮其溢目也，纷纷欣欣兮其独乐也。当此之时，不知天之为盖，地之为舆；不知世之有人，己之有躯也。虽渐离击筑，傍若无人，高凤读书，不知暴雨，方之于吾，未足况也。且吾自束修以来，为人臣不陷于不忠，为人子不陷于不孝，上交不谄，下交不黩，从此而殁，下见先君远祖，可不惭赧。如此而不以善止者，恐如教羿射者也。慎勿迷其本，弃其生也。

《述志令》曹操

孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之，故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老，自内图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望，然不能得如意。后徵为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言汉故征西将军曹侯之墓，此其志也。而遭值董卓之难，兴举义兵。是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之；所以然者，兵多意盛，与强敌争，倘更为祸始。故汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人，此其本志有限也。后领兖州，破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江，下皆称臣，名门曰建号门，衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后。志计已定，人有劝术使遂即帝位，露布天下，答言曹公尚在，未可也。后孤讨擒其四将，获其人众，遂使术穷亡解沮，发病而死。及至袁绍据河北，兵势强盛，孤自度势，实不敌之，但计投死为国，以义灭身，足垂于后。幸而破绍，枭其二子。又刘表自以为宗室，包藏奸心，乍前乍却，以观世事，据有荆州，孤复定之，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。《论语》云三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣，夫能以大事小也。昔乐毅走赵，赵王欲与之图燕，乐毅伏而垂泣，对曰：臣事昭王，犹事大王；臣若获戾，放在他国，没世然后已，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎。胡亥之杀蒙恬也，恬曰：自吾先人及至子孙，积信于秦三世矣；今臣将兵三十馀万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先王也。孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。孤祖父以至孤身，皆当亲重之任，可谓见信者矣，以及子桓兄弟，过于三世矣。孤非徒对诸君说此也，常以语妻妾，皆令深知此意。孤谓之言：顾我万年之后，汝曹皆当出嫁，欲令传道吾心，使他人皆知之。孤此言皆肝膈之要也。所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有《金縢》之书以自明，恐人不信之故。然欲孤便尔委捐所典兵众以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者。诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。前朝恩封三子为侯，固辞不受，今更欲受之，非欲复以为荣，欲以为外援，为万安计。孤闻介推之避晋封，申胥之逃楚赏，未尝不舍书而叹，有以自省也。奉国威灵，仗钺征伐，推弱以克强，处小而擒大，意之所图，动无违事，心之所虑，何向不济。遂荡平天下，不辱主命，可谓天助汉室，非人力也。然封兼四县，食户三万，何德堪之。江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。今上还阳夏、柘、苦三县户二万，但食武平万户，且以分损谤议，少减孤之责也。

《愁思赋》魏·曹植

四节更王兮秋气悲，遥思惝恍兮若有遗，原野萧条兮烟无依，云高气静兮露凝玑，野草变色兮茎叶稀，鸣蜩抱木兮雁南飞，归室解裳兮步庭前，月光照怀兮星依天，居一世兮芳景迁，松乔难慕兮谁能仙，长短命也兮独何愆。

《幽思赋》前人

倚高台之曲隅，处幽僻之閒深，望翔云之悠悠，羌朝霁而夕阴，顾秋华而零落，感岁暮而伤心，观跃鱼于南沼，聆鸣鹤于北林，搦素笔而慷慨，扬大雅之哀吟，仰清风以叹息，寄余思于悲弦，信有心而在远，重登高以临川，何余心之烦错，宁翰墨之能传。
《元畅赋》〈有序〉前人
夫富者非财也，贵者非宝也，或有轻爵禄而重荣声者，或有反性命而徇功名者，是以孔老异情，杨墨殊义，聊作斯赋，名曰元畅。

夫何希世之大人，罄天壤而作皇，该仁圣之上义，据神位以统方，补五常之漏阙，缀三代以维纲，侥余生之倖禄，遘九二之嘉祥，上同契于稷卨，降合颖于伊望，思荐宝以继佩，怨和璞之始鑴，思黄钟以协律，怨伶夔之不存，嗟所图之莫合，怅蕴结而延伫，希鹏举以抟天，蹶青云而奋羽，企驷跃而改驾，任中才之展御，望前轨而致策，顾后乘而安驱，匪逞迈之短修，取全贞而保素，弘道德以为宇，筑无怨以作藩，溜慈惠以为圃，耕柔顺以为田，不愧景而惭魄，信乐天之何欲，逸千载而流声，超遗黎而度俗。

《感节赋》前人

携友生而游观，尽宾主之所求，登高墉以永望，冀消日以忘忧，欣阳春之潜润，乐时泽之惠休，望候雁之翔集，想元鸟之来游，嗟征夫之长勤，虽处逸而怀愁，惧天河之一回，没我身乎长流，岂吾乡之足顾，恋祖宗之灵丘，唯人生之忽过，若凿石之未耀，慕牛山之哀泣，惧平仲之我笑，折若华之翳日，庶朱光之常照，顾寄躯于飞蓬，乘阳风而远飘，亮吾志之不从，乃拊心以叹息，青云郁其西翔，飞鸟翩而上匿，欲纵体而从之，哀余身之无翼，大风隐其四起，扬黄尘之冥冥，鸟兽惊以求群，草木纷其扬英，见游鱼之涔灂，感流波之悲声，内纡曲而潜结，心怛惕以中惊，匪荣德之累身，恐年命之早零，慕归全之明义，庶不忝乎所生。

《潜志赋》前人

潜大道以游志，希往昔之遐烈，矫贞亮以作矢，当苑囿乎呈艺，驱仁义以为禽，必忠信而后发，退隐身以灭迹，进出世而取容，且摧刚而和谋，接虔肃以静恭，亮知荣而守辱，匪徇天以为通。

《七启》前人

昔枚乘作七发，傅毅作七激，张衡作七辩，崔骃作七依，辞各美丽。予有慕之焉，遂作七启。并命王粲作焉。

元微子隐居大荒之庭，飞遁离俗，澄神定灵。轻禄傲贵，与物无营。耽虚好静，羡此永生。独驰思乎天云之际，无物象而能倾。于是镜机子闻而将往说焉。驾超野之驷，乘追风之舆。经迥漠。出幽墟。入乎泱漭之野，遂届元微子之所居。其居也，左激水，右高岑。背洞壑，对芳林。冠皮弁、被文裘。出山岫之潜穴，倚峻崖而嬉游。志飘飘焉，峣峣焉，似若狭六合而隘九州。若将飞而未逝，若举翼而中流。于是镜机子攀葛藟而登，距岩而立，顺风而称曰：予闻君子不遁俗而遗名，智士不背世而灭勋。今吾子弃道艺之华，遗仁义之英。秏精神乎虚廓，废人事之纪经。譬若画形于无象，造响于无声。未之思乎，何所规之不通也。元微子俯而应之曰：嘻，有是言乎。夫太极之初，混混未分，万物纷错，与道俱隆。盖有形必朽，有迹必穷。茫茫元气，谁知其终。名秽我身，位累我躬。窃慕古人之所志，仰老庄之遗风。假灵龟以托喻，宁掉尾于涂中。
镜机子曰：夫辩言之艳，能使穷泽生流，枯木发荣。庶感灵而激神，况近在乎人情。仆将为君子说游观之至娱，演声色之妖靡。论变化之至妙，敷道德之弘丽。愿闻之乎。元微子曰：吾子整身倦世，探隐拯沉。不远遐路，幸见光临。将敬涤耳，以听玉音。
镜机子曰：芳菰精粺，霜蓄露葵。元熊素肤，肥豢脓肌。蝉翼之割，剖纤析微。累如叠縠，离若散雪。轻随风飞，刃不转切。山鵽斥鴳，珠翠之珍。搴芳莲之巢龟，脍西海之飞鳞。臛江东之潜鼍，臇汉南之鸣鹑。糅以芳酸，甘和既醇。元冥适咸，蓐收调辛。紫兰丹椒，施和必节。滋味既殊，遗芳射越。乃有春清缥酒，康狄所营。应化则变，感气而成。弹徵则苦发，扣宫则甘生。于是盛以翠樽，酌以雕觞。浮蚁鼎沸，酷烈馨香。可以和神，可以娱肠。此肴馔之妙也。子能从我而食之乎。元微子曰：予甘藜藿，未暇此食也。
镜机子曰：步光之剑，华藻繁缛。饰以文犀，雕以翠绿。缀以骊龙之珠，错以荆山之玉。陆断犀象，未足称隽。随波截鸿，水不渐刃。九旋之冕，散曜垂文。华组之缨，从风纷纭。佩则结绿悬黎，宝之妙微。符采照烂，流景扬辉。黼黻之服，纱縠之裳。金华之舄，动趾遗光。繁饰参差，微鲜若霜。绲佩绸缪，或彫或错。薰以幽若，流芳肆布。雍容閒步，周旋驰曜。南威为之解颜，西施为之巧笑。此容饰之妙也，子能从我而服之乎。元微子曰：予好毛褐，未暇此服也。
镜机子曰：驰骋足用荡思，游猎可以娱情。仆将为吾子驾云龙之飞驷，饰玉辂之繁缨。垂宛虹之长緌，抗招摇之华旌。插忘归之矢，秉繁弱之弓。忽蹑景而轻骛，逸奔骥而超遗风。于是溪填谷塞，榛薮平夷。缘山置罝，弥野张罘。下无漏迹，上无逸飞。鸟集兽屯，然后会围。獠徒云布，武骑雾散。丹旗耀野，戈殳皓旴。曳文狐，掩狡兔。捎鹔鹴，拂振鹭。当轨见藉，值足遇践。飞轩电逝，兽随轮转。翼不暇张，足不及腾。动触飞锋，举挂轻罾。搜林索险，探薄穷阻。腾山赴壑，风厉焱举。机不虚发，中必饮羽。于是人稠网密，地逼势胁。哮阚之兽，张牙奋鬣。志在触突，猛气不慑。乃使北宫东郭之俦，生抽豹尾，分裂貙肩。形不抗手，骨不隐拳。批熊碎掌，拉虎摧斑。野无毛数，林无羽群。积兽如陵，飞翮成云。于是駴钟鸣鼓，收旌弛旆。顿纲纵网，罴獠回迈。骏騄齐骧，扬鸾飞沬。俯倚金较，仰抚翠盖。雍容暇豫，娱志方外。此羽猎之妙也，子能从我而观之乎。元微子曰：予性乐恬静，未暇此观也。镜机子曰：閒宫显敞，云屋皓旰。崇景山之高基，迎清风而立观。彤轩紫柱，文榱华梁。绮井含葩，金墀玉厢。温房则冬服絺绤，清室则中夏含霜。华阁缘云，飞陛凌虚。俯眺流星，仰观八隅。升龙攀而不逮，眇天际而高居。繁巧神怪，变名异形。班输无所措其斧斤，离娄为之失睛。丽草交植，殊品诡类。绿叶朱荣，熙天曜日。素水盈沼，丛木成林。飞翮陵高，鳞甲隐深。于是逍遥暇豫，忽若忘归。乃使任子垂钓，魏氏发机。芳饵沉水，轻缴弋飞。落翳云之翔鸟，援九渊之灵龟。然后采菱华，擢水蘋。弄蛛蚌，戏鲛人。讽汉广之所咏，觌游女于水滨。耀神景于中沚，被轻縠之纤罗。遗芳烈而静步，抗皓手而清歌。歌曰：望云际兮有好仇，天路长兮往无由。佩兰蕙兮为谁修，嬿婉绝兮我心愁。此宫馆之妙也，子能从我而居之乎。元微子曰：予耽岩穴，未暇此居也。
镜机子曰：既游观中原，逍遥閒居，情放志荡，淫乐未终。亦将有才人妙妓，遗世越俗。扬北里之流声，绍阳阿之妙曲。尔乃御文轩，临洞庭。琴瑟交挥，左篪右笙。钟鼓俱振，箫管齐鸣。然后姣人乃被文縠之华褂，振轻绮之飘飖。戴金摇之熠耀，扬翠羽之双翘。挥流芳，耀飞文。历盘鼓，焕缤纷。长裾随风，悲歌入云。蹻捷若飞，蹈虚远蹠。陵跃超骧，蜿蝉挥霍。翔尔鸿翥，濈然凫没。纵轻体以迅赴，景追形而不逮。飞声激尘，依违厉响。才捷若神，形难为象。于是为欢未渫，白日西颓。散乐变饰，微步中闺。元眉弛兮铅华落，收乱发兮拂兰泽，形媠服兮扬幽若。红颜宜笑，睇盼流光。时与吾子，携手同行。践飞除，即閒房。华烛烂，幄幕张。动朱唇，发清商。扬罗袂，振华裳。九秋之夕，为欢未央。此声色之妙也，子能从我而游之乎。元微子曰：予愿清虚，未暇此游也。
镜机子曰：予闻君子乐奋节以显义，烈士甘危躯以成仁。是以雄俊之徒，交党结伦。重气轻命，感分遗身。故田光伏剑于北燕，公叔毕命于西秦。果毅轻断，虎步谷风。威慑万乘，华夏称雄。词未及终，而元微子曰：善。镜机子曰：此乃游侠之徒耳，未足称妙也。若夫田文无忌之俦，乃上古之俊公子也。皆飞仁扬义，腾跃道艺。游心无方，抗志云际。陵轹诸侯，驱驰当世。挥袂则九野生风，慷慨则气成虹蜺。吾子若当此之时，能从我而友之乎。元微子曰：予亮愿焉。然方于大道，有累如何。
镜机子曰：世有圣宰，翼帝霸世。同量乾坤，等曜日月。元化参神，与灵合契。惠泽播于黎苗，威灵振乎无外。超隆平于殷周，踵羲皇而齐泰。显朝惟清，王道遐均。民望如草，我泽如春。河滨无洗耳之士，乔岳无巢居之民。是以俊乂来仕，观国之光。举不遗材，进各异方。赞典礼于辟雍，讲文德于明堂；正流俗之华说，综孔氏之旧章。散乐移风，国富民康。神应休臻，屡获嘉祥。故甘露纷而晨降，景星宵而舒光。观游龙于神渊，聆鸣凤于高冈。此霸道之至隆，而雍熙之盛际。然主上犹尚以沈恩之未广，惧声教之未厉。采英奇于仄陋，宣皇明于岩穴。此宁子商歌之秋，而吕望所以投纶而逝也。吾子为太和之民，不欲仕陶唐之世乎。于是元微子攘袂而兴曰：伟哉言乎。近者吾子，所述华淫，欲以厉我，祇搅予心。至闻天下穆清，明君莅国，览盈虚之正义，知顽素之迷惑。令予廓尔，身轻若飞。愿反初服，从子而归。

《九咏》前人

芙蓉车兮桂衡，结萍盖兮翠旌，驷苍虬兮翼毂，驾陵鱼兮骖鲸，茵荐兮兰席，蕙帱兮苓床，抗南箕兮簸琼蕊，挹天河兮涤玉觞，灵既降兮泊静默，登文阶兮坐紫房，服春荣兮猗靡，云裾绕兮容裔，冠北辰兮岌峨，带长虹兮陵厉，兰肴御兮玉俎陈，雅音奏兮文虞罗，感汉广。兮羡游女，扬激楚兮咏湘娥，临回风兮浮汉渚，目牵牛兮眺织女，交有际兮会有期，嗟痛吾兮来不时，来无见兮进无闻，泣下雨兮叹成云，先后悔其靡及，冀后王之一悟，犹搦辔而繁策，驰覆车之危路，群秉舟而无楫，将何川而能渡，何世俗之蒙昧，悼邦国之未静，焚椒兰其望治，由倒裳而求领，寻湘汉之长流，采芳岸之灵芝，遇游女于水裔，探菱花而结词，野萧条以极望，旷千里而无人，民生期于必死，何自苦以终身，宁作清水之沉泥，不为浊路之飞尘。

《遂志赋》刘桢

幸遇明后，因志东倾，披此丰草，乃命小生，生之小矣。何兹云当，牧马于路，役车低昂，怆恨恻切，我独西行，去峻溪之鸿洞，观日景于朝阳，释丛棘之馀刺，践槚林之柔芳，皦玉粲以曜目，荣日华以舒光，信此山之多灵，何神分之煌煌，聊且游观，周历高岑，仰攀高枝，侧身遗阴，磷磷，以广其心，伊天皇之树叶，必结根于仁方，捎吴夷于东隅，掣畔臣乎南荆，戢干戈于内库，我马絷而不行，扬洪恩于无涯，听颂声之洋洋，四寓漠以无为，元道穆以普将，翼俊乂于上列，退仄陋于下场，袭初服之芜秽，托蓬芦以游翔，岂放言而云尔，乃旦夕之可忘。

《答伏义书》阮籍

籍白承音览旨，有心翰迹。夫九苍之高迅，羽不能寻其巅。四冥之深幽，鳞不能测其底。矧无毛分所能论哉。且元云无定体，应龙不常仪，或朝济夕卷，翕忽代兴，或泥潜天飞，晨降宵升。舒体则八维不足，畅迹促节则无间，足以从容，是又瞽夫所不能瞻，璅虫所不能解也。然则弘修渊邈者，非近力所能究矣。灵变神化者，非局器所能察矣。何吾子之区区，而吾真之务求。乎人力势不能齐，好尚舛，异鸾凤。淩云汉以舞翼，鸠鹓悦蓬林以翱翔，螭浮八滨以濯鳞，鳖娱行潦而群逝，斯用情各从其好，以取乐焉。据此，非彼胡可齐乎。夫人之立节也，将舒网以笼世，岂樽樽以入罔，方开模以范俗，何暇毁质以适检。若良运未协，神机无准，则腾精抗志，邈世高超。荡精举于元区之表，摅妙节于九垓之外。而翱翔之乘景，跃踸踔陵忽慌，从容与道化同逌，逍遥与日月并流。交名虚以齐变，及英祇以等化，上乎无上，下乎无下，居乎无室，出乎无门。齐万物之去留，随六气之虚盈。总元纲于太极，抚天一于廖廓，飘埃不能扬其波，飞尘不能垢其洁，徒寄形躯于斯域，何精神之可察。虽业无不闻，略无不称，而明有所逮，未可怪也。观吾子之趋，欲衒倾城之金，求百钱之售制，造天之礼，儗肤寸之检，劳玉躬以役物。守臊秽以自毕。沉牛迹之浥薄，愠河汉之无根。其陋可丑，其事可悲。亮规略之悬踰，信大道之弘幽。且局步于常衢，无为思远以自愁，比连疹愦，力喻不多。阮籍白

《怀思赋》夏侯惇

何天地之悠长，悼人生之短浅，思纵欲以求欢，苟抑沉以避免，嗟圣王之制作，所以贵夫善善，信循道以从法，何世路之迍蹇，始洁操以迄今，每适道而靡违，思典言以摄事，弗履过而循非，恒战战以兢慄，杜秽衅而防微，敛规节以践迹，冀天鉴之佑诚，勤恭肃以端厉，常苦心而劳形，桑榆淹其薄没，既白首而无成，世务多故，吾固甘夫无为，名不足以为尚，空劳秽以自卑，永无事以安神，幸殁世之无知。

《与从弟书》晋·羊祜

吾以布衣，忝荷重任，每以尸素为愧，大命既隆，惟江南未夷，此人臣之责，是以不量所能，毕力吴会，当凭朝廷之威，赖士大夫之谋，以余克之举，除万世之患，年已朽老，既定边事，当有角巾东路，还归乡里，于坟墓侧，为容棺之墟，假日视息，思与后生味道，此吾之至愿也，以凡才而居重位，何能不惧盈满受责邪，疏广吾师也，圣主明恕，当不夺微志尔。
《遂志赋》〈有序〉陆机
昔崔篆作诗，以明道述志，而冯衍又作显志赋，班固作幽通赋，皆相依仿焉，张衡思元，蔡邕元表，张叔哀系，此前世之可得言者也，崔氏简而有情，显志壮而泛滥，哀系俗而时靡，元表雅而微素，思元精练而和。惠，欲丽前人，而优游清典，漏幽通矣，班生彬彬，切而不绞，哀而不怨矣，崔蔡冲虚温敏，雅之属也，衍抑扬顿挫，怨之徒也，岂亦穷达异事，而声为情变乎，余备托作者之末，聊复用心焉。

武定鼎于洛汭，胡受瑞于汝坟，繇鸣凤于百祀，启敬仲乎方震，苟天光之所照，岂舜族其必陈，厌禋祀于故墟，享礿祭于东邻，祢八叶而相茂，舞九韶乎降神，系江叟于海曲，表沧流于远震，仰前踪之绵邈，岂孤人之能胄，匪世禄之敢怀，伤兹堂之不构，理或暌而后合，道有夷而弗顺，傅栖岩而神交，伊荷鼎以自进，萧绸缪于丰沛，故攀龙而先跃，陈顿委于楚魏，亦凌霄以自濯，伍被刑而伏剑，魏和戎而拥乐，彼殊涂而并致，此同川而偏溺，祸无景而易逢，福有时而难学，惟万物之运动，虽纷纠而相袭，随性类以曲成，故圆行而方立，要信心而委命，援前修以自程，拟遗迹于成轨，咏新曲于故声，任穷达以逝止，亦进仕而退耕，庶斯言之不渝，抱耿介以成名。

《思游赋》〈有序〉

挚虞虞尝以死生有命，富贵在天。天之所祐者义也，人之所助者信也；履信思顺，所以延福；违此而行，所以速祸。然道长世短，祸福舛错，怵迫之徒，不知所守，荡而积愤，或迷或放。借之以身，假之以事，先陈处世不遇之难，遂弃彝伦，轻举远游，以极常人罔惑之情，而后引之以正，反之以义，推神明之应于视听之表，崇否泰之运于智力之外，以明天任命之不可违，故作思游赋。其辞曰：

有轩辕之遐冑兮，氏仲壬之洪裔。敷华颖于末叶兮，睎灵根于上世。准乾坤以斡度兮，仪阴阳以定制。匪时运其焉行兮，乘太虚而遥曳。戴朗月之高冠兮，缀太白之明璜。制文霓以为衣兮，袭采云以为裳。要华电之煜爚兮，佩玉衡之琳琅。明景日以鉴形兮，信焕曜而重光。至美诡好于凡观兮，修稀合而靡呈。燕石缇袭以华国兮，和璞遥弃于南荆。夏像韬尘于市北兮，瓶罍抗方于两楹。鸾皇耿介而偏栖兮，兰桂背时而独荣。关寒暑以练真兮，岂改容而爽情。感昆吾之易越兮，怀晖光之速暮。羡一稔而三春兮，尚含英以容豫。悼曜灵之靡暇兮，限天晷之有度。聆鸣蜩之号节兮，恐陨叶于凝露。希前轨而增骛兮，眷后尘而旋顾。往者倏忽而不逮兮，来者冥昧而未著。二仪泊焉其无央兮，四节环转而靡穷。星乌逝而时反兮，夕景潜而且融。旻三后之在天兮，叹圣哲之永终。谅道修而命微兮，孰舍盈而戢冲。握隋珠与蕙若兮，时莫悦而未遑。彼未遑其何恤兮，惧独美之有伤。蹇委深而投粤兮，庶芬藻之不彰。芳处幽而弥馨兮，宝在夜而愈光。逼区内之迫胁兮，思摅翼乎八荒。望云阶之崇壮兮，愿轻举而高翔。造庖牺以问象兮，辨吉繇于姬文。将远游于太初兮，鉴形魄之未分。四灵俨而为卫兮，六气纷以成群。骖白兽于商风兮，御苍龙于景云。简厮徒于灵圉兮，从冯夷而问津。召陵阳于游溪兮，旌王子于柏人。前祝融以掌燧兮，殿元冥以掩尘。形彯彯而遂遐兮，气亹亹而愈新。挹玉膏于莱嵎兮，掇芝英于瀛滨。揖太真以假憩兮，听赋政于三春。洪范翕而复张兮，百卉陨而更震。睇玉女之纷彯兮，执懿筐于扶木。览元象之靴晔兮，仍腾跃乎阳谷。吸朝霞以疗饥兮，降廪泉而濯足。将纵辔以逍遥兮，恨东极之路促。诏纤阿而右回兮，觌朱明之赫戏。莅群神于夏庭兮，回苍梧而结知。纚焦明以承旂兮，驵天马而高驰。谗羲和于丹丘兮，诮倒景之乱仪。寻凯风而南暨兮，谢太阳于炎离。戚溽暑之陶郁兮，余安能乎留斯。闻碧鸡之长晨兮，吾将往乎西游。粤浮鹢于弱水兮，泊舳舻于中流。苟精粹之攸存兮，诚沉羽以汎舟。轶望舒以陵厉兮，羌神漂而气浮。讯硕老于金室兮，采旧闻于前修。讥沦阴于危山兮，问王母于椒丘。观元鸟之参趾兮，会根壹之神筹。扰毚兔于月窟兮，诘姮娥于蓐收。爰揽辔而旋驱兮，访北叟之倚伏。乘增冰而遂济兮，凌固阴之所滀。探龟蛇于幽穴兮，瞰罔养之潜育。哂倏忽之躁狂兮，丧中黄于耳目，偭烛龙而游衍兮，穷大明于北陆。攀招摇而上跻兮，忽蹈廓而凌虚。登阊阖而遣眷兮，頫元黄于地舆。召黔雷以先导兮，觐天帝于清都。观浑仪以寓目兮，拊造化之大垆。爰辨惑于上皇兮，稽吉凶之元符。唐则天而民咨兮，癸乱常而感虞。孔挥涕于西狩兮，臧考祥于娄句。蹠肆暴而保乂兮，颜履仁而夙徂。何否泰之靡所兮，眩荣辱之不图。运可期兮不可思，道可知兮不可为。求之者劳兮欲之者惑，信天任命兮理乃自得。且以四位为匠，乾坤为钧。散而为物，结而为人。阳降阴升，一替一兴。流而为川，滞而为陵。祸不可禳，福不可徵。其否兮有豫，其泰兮有数。成形兮未察，灵像兮已固。承明训以发蒙兮，审性命之靡求。将澄神而守一兮，奚飘飘而遐游。斐陈辞以告退兮，主悖惘而永叹。惟升降之不仍兮，咏别易而会难。愿大飨以致好兮，盍息驾于一餐。会司仪于有始兮，延嘉宾于九乾。陈钧天之广乐兮，展万舞之至欢。枉矢烁其在手兮，狼弧翩其斯弯。睨翟犬于帝侧兮，殪熊罴于灵轩。尔乃清道夙跸，载轮修祖。班命受号，轙辀整旅。兆司郁以届路兮，万灵森而陈庭。丰隆轩其警众兮，钩陈帅以属兵。堪舆竦而进峙兮，文昌肃以司行。抗蚩尤之修旃兮，建雄虹之采旌。乘云车电鞭之扶舆委移兮，驾应龙青虬之容裔陆离。俯游光逸景倏烁挥霍兮，仰流旌垂旄焱攸纤纚。前湛湛而摄进兮，后僸僸而方驰。且启行于重阳兮，奄税驾乎少仪。跨列缺兮窥乾坤，挥玉关兮出天门。涉汉津兮望昆崙，经赤霄兮临元根。观品物兮终复魂，形已消兮气犹存。眺悬舟之离离兮，怀旧都之蔼蔼。仍繁荣而督引兮，将遄降而速迈。华云依霏而翼衡兮，日月炫晃而映盖。蹈烟煴兮辞天衢，心闣𦐇兮识故居。路遂遒兮情欣欣，奄忽归兮反常闾。修中和兮崇彝伦，大道繇兮味琴书。乐自然兮识穷达，澹无思兮心恒娱。
《申怀赋》〈有序〉傅咸
余自咸宁，谬为众论所许，补太子洗马，才不称职，而意常惘然，作申怀赋。

何天施之弘普，厕瓦砾于琼瑛，备东宫之妙选，奉诸君之圣明，穆穆清禁，济济群英，鸾翔凤集，羽仪上京，芬芳并发，我秽其馨，德音光宣，我累厥声，岂伊不愧，顾影惭形，虽自迫于陨越，惧恩隆而命轻，命既轻而才下，谅无补于明时，塞贤哲之显路，而尘损之日滋，匪耽荣而忘替，实结恋之有违，忍厚颜于寮类，甘获戾而受讥，不悟皇恩之弥崇，授大县乎近畿，畿云近而防远，情眷眷而含悲，悲恻兼怀，忧虑实深，雍可南面，千载晞心，微微小子，斯之莫任，莫斯之任，求仁在我，将反初服，毕志训雅，尽乌鸟之至情，竭欢敬于膝下，进抗疏以归诚，退抽簪而脂车，庶所乞之克从，永收迹于蓬庐。
《述志赋》〈有序〉李皓
皓当吕氏之末，为群雄所奉，遂启霸图，兵无血刃，坐定千里，谓张氏之业指期而成，河西十郡岁月而一。既而秃发傉檀入据姑臧，沮渠蒙逊基宇稍广，于是慨然著述志赋焉，其辞曰：

涉至虚以诞驾，乘有舆于本无，禀元元而陶衍，承景灵之冥符。荫朝云之庵蔼，仰朗日之照煦。既敷既载，以育以成。幼希颜子曲肱之荣，游心上典，玩礼敦经。蔑元冕于朱门，羡漆园之傲生；尚渔父于沧浪，善沮溺之耦耕。秽鸱鸢之笼嚇，钦飞凤于太清；杜世竞于方寸，绝时誉之嘉声。超霄吟于崇岭，奇秀木之凌霜；挺修干之青葱，经岁寒而弥芳。情逍遥以远寄，想四老之晖光；将戢繁荣于常衢，控云辔而高骧；攀琼枝于元圃，漱华泉之渌浆；和吟凤之逸响，应鸣鸾于南冈。时弗获𩇕，心往形留，眷驾阳林，宛首一丘；冲风沐雨，载沉载浮。利害缤纷以交错，欢感循环而相求。乾扉奄寂以重闭，天池绝津而无舟；悼贞信之道薄，谢惭德于圜流。遂乃去元览，应世宾，肇弱巾于东宫，并羽仪于英伦，践宣德之秘庭，翼明后于紫宸。赫赫谦光，崇明奕奕，岌岌王居，诜诜百辟，君希虞夏，臣庶夔益。张王颓岩，梁后坠壑。淳风杪莽以永丧，缙绅沦胥而覆溺。吕发衅于闺墙，厥构摧以倾颠；疾风飘于高木，回汤沸于重泉；飞尘翕以蔽日，大火炎其燎原；名都幽然影绝，千邑阒而无烟。斯乃百六之恒数，起灭相因而迭然。于是人希逐鹿之图，家有雄霸之想，闇王命而不寻，邀非分于无象。故覆车接路而继轨，膏生灵于土壤。哀馀类之忪懵，邈靡依而靡仰；求欲专而失逾远，寄元珠于罔象。悠悠凉道，鞠焉荒凶，杪杪余躬，迢迢西邦，非相期之所会，谅冥契而来同。跨弱水以建基，蹑昆以为墉，总奔驷之骇辔，接摧辕于峻峰。崇崖崨嶪，重险万寻，元邃窈窕，磐纡嵚岑，榛棘交横，河广水深，狐狸夹路，鸮鸱群吟。挺非我以为用，任至当如影响；执同心以御物，怀自彼于握掌；匪矫情而任荒，乃冥合而一往，华德是用来庭，野逸所以就鞅。休矣时英，茂哉俊哲，庶罩网以远笼，岂徒射钩与斩袂。或脱梏而缨蕤，或后至而先列，采殊才于岩陆，拔翘彦于无际。思留侯之神遇，振高浪以荡秽；想孔明于草庐，运元筹之罔滞；洪操槃而慷慨，起三军以激锐。咏群豪之高轨，嘉关张之飘杰，誓报曹而归刘，何义勇之超出。据断桥而横矛，亦雄姿之壮发。辉辉南珍，英英周鲁，挺奇荆吴，昭文烈武，建策乌林，龙骧江浦。摧堂堂之劲阵，郁风翔而云举，绍樊韩之远踪，侔徽猷于召武，非刘孙之鸿度，孰能臻兹大祜。信乾坤之相成，庶物希风而润雨。岷益既荡，三江已清，穆穆盛勋，济济隆平，御群龙而奋策，弥万载以飞荣，仰遗尘于绝代，企高山而景行。将建朱旗以启路，驱长毂而迅征，靡商风以抗旆，拂招摇之华旌，资神兆于皇极，协五纬之所宁。赳赳平城，翼翼上弼，恣馘奔鲸，截彼丑类。且洒游尘于当阳，拯凉德于已坠。间昌宇之骖乘，暨襄城而按辔。知去害之在兹，体牧童之所述，审机动之至微，思遗飧而忘寐，表略韵于纨素，托精诚于白日。