钦定古今图书集成明伦汇编人事典

　第四十卷目录

人事典第四十卷

六十一岁至七十岁部汇考

《礼记》《曲礼》

人生七十曰老，而传。
〈注〉吕氏曰传，谓传家事于子也。〈大全〉永嘉戴氏曰七十谓之老而犹与事接，是不知止也。然人方其血气之盛犹有所弃也，及其既衰则顾恋不忍去，虽家事亦然，而况于国事乎。此圣人所以戒之在得也。

大夫七十而致事。
〈注〉致，还其职事于君也。

若不得谢，则必赐之几杖。
〈注〉不得谢，谓君不许其致事也，如辞谢，代谢亦皆却而退去之义，几所以冯杖所以倚赐之，使自安适也。

行役以妇人，适四方，乘安车。
〈注〉疏曰妇人能养人，故许自随。古者四马之车，立乘安车者，一马小车，坐乘也。

自称曰老夫，于其国则称名。
〈注〉吕氏曰老夫，长老者之称己，国称名者，父母之邦不敢以尊者自居也。
又

居丧之礼，七十，唯衰麻在身，饮酒食肉处于内。
〈注〉七十之年，去死不远，略其居丧之礼者，所以全其易尽之期也。

《王制》

凡养老，七十养于学。
〈注〉学，大学也。〈正义〉七十养于学者，七十大衰，养礼转重，故养于大学。
又

七十贰膳。
〈注〉膳，食之善者。每有副贰，不使阙乏也。
又

七十时制。
〈注〉此言老则渐近死期，当豫为送终之备，衣物之
难得者，须三月可办，故云时制〈正义〉年转老，所须办转切也。
又

七十非帛不暖。
又

七十杖于国。
又

七十不俟朝。
〈注〉不俟朝者，谓朝君之时入，至朝位君出，揖即退，不待朝事毕也。此谓当致仕之年而不得谢者。
又

七十不与宾客之事。
又

七十致政，唯衰麻为丧。
〈注〉致政事，以其不能胜职任之劳也，或有死丧之事，唯备衰麻之服而已，其他礼节，皆在所不责也。〈大全〉方氏曰齐丧之事，犹及所以异于八十者欤。

《内则》

大夫七十而有阁。
〈注〉五十始命，未为甚老，故无常膳，七十有阁，则有秩膳矣。阁，以版为之，所以庋饮食之物。

《祭义》

七十杖于朝，君问则席。
〈注〉古者视朝之礼，君臣皆立。七十杖于朝，据杖而立也，君问则席谓君若有问，则为之布席于堂而使之坐也。
又

族有七十者弗敢先，七十者，不有大故不入朝，若有大故而入，君必与之揖让，而后及爵者。
〈注〉先谓乡饮之席待，七十者先入而后入也。君与之揖让而后及爵者，岂族之三命得以先之乎。

《乡饮酒义》

乡饮酒之礼，七十者四豆。

《周礼》《地官》

乡大夫之职，以岁时登其夫家之众寡，辨其可任者，国中自七尺以及六十，野自六尺以及六十有五，皆征之。

《秋官》

司厉，凡七十者，不为奴。
〈订义〉郑锷曰七十不为奴，老老也。

《素问》《上古天真论》

丈夫八八，则齿发去。
〈注〉数终衰极，是以不惟颁白枯槁而更脱落矣。

《管子》《入国篇》

入国四旬，五行九惠之教一曰老老、六曰问疾，凡国都皆有掌老。年七十已上，一子无征，月有馈肉。凡国都皆有掌病，士人有病者，掌病以上令问之。七十以上，三日一问。

《释名》《释长幼》

七十曰：髦头发白，髦髦然也。

六十一岁至七十岁部艺文〈诗〉

《百年歌》〈录一首〉　　　　　晋陆机

七十时，精爽颇损膂力愆，清水明镜不欲观。临乐对酒转无欢，揽衣羞发独长叹。

《代邻叟》唐·窦巩

年来七十罢耕桑，就暖支羸强下床。满眼儿孙身外事，閒梳白发对残阳。

《寄寿施焕伯七十》明·吴宽

幼从乡校托交游，束发相看到白头。我愧济南非伏胜，人言吴下有施雠。高怀已见开三径，遗爱犹闻在两州。少待登堂成一笑，手持春酒献还酬。

《新岁述怀》韩奕

白首坐中堂，屠苏最后尝。行年六十一，非短亦非长。眼昏字尚见，脚软策能将。寒有衣加体，饥有食充肠。閒无官职系，贫无私债偿。懒惟居寝室，健或到僧房。即死已多幸，且活亦无妨。

《六十一自寿》陈宪章

世间甲子是何年，母鬓双皤子亦然。十数曾孙罗膝下，两三杯酒笑灯前。寻僧野寺花迷路，吹笛江门月满船。圣主万年歌不足，黄河清了凤翩跹。

六十一岁至七十岁部纪事

《史记·五帝本纪》：舜年六十一，代尧践帝位。
《韩子·外储说篇》：齐桓公微服而行于民间，有鹿门稷者行年七十而无妻。桓公问管仲曰：有民老而无妻者乎。管仲曰：有鹿门稷者，行年七十矣而无妻。桓公曰：何以令之有妻。管仲曰：臣闻之：上有积财，则民臣必匮乏于下；宫中有怨女，则有老而无妻者。桓公曰：善。令于宫中女子未尝御者出嫁之。
《史记·秦本纪》：晋既虏百里傒，以为秦缪公夫人媵于秦。百里傒亡秦走宛，楚鄙人执之。缪公闻百里傒贤，以五羖羊皮赎之。当是时，百里傒年已七十馀。缪公释其囚，与语国事。谢曰：臣亡国之臣，何足问。缪公曰：虞君不用子，故亡，非子罪也。固问，语三日，缪公大说，授之国政，号曰五羖大夫。
《说苑·建本篇》：晋平公问于师旷曰：吾年七十欲学，恐已暮矣。师旷曰：何不炳烛乎。平公曰：安有为人臣而戏其君乎。师旷曰：盲臣安敢戏其君乎。臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与眛行乎。平公曰：善哉。《晋语》：既杀厉公，栾武子使知武子、彘恭子如周迎悼公。庚午，大夫逆于清源。乃盟而入。辛巳，朝于武宫。定百事，立百官，年过七十者，公亲见之，称曰王父，王父不敢不承。
《说苑·敬慎篇》：鲁有恭士，名曰机泛，行年七十，其恭益甚，冬日行阴，夏日行阳，市次不敢不行参，行必随，坐必危，一食之间，三起不羞，见衣裘褐之士则为之礼，鲁君问曰：机子年甚长矣，不可释恭乎。机泛对曰：君子好恭以成其名，小人学恭以除其刑，对君之坐，岂不安哉。尚有差跌；一食之上，岂不美哉。尚有哽噎；今若泛所谓幸者也，固未能自必，鸿鹄飞冲天，岂不高哉。矰缴尚得而加之；虎豹为猛，人尚食其肉，席其皮；誉人者少，恶人者多，行年七十，常恐斧质之加于泛者，何释恭为。
成回学于子路三年，回恭敬不已，子路问其故何也。回对曰：臣闻之，行者比于鸟，上畏鹰鹯，下畏网罗；夫人为善者少，为谗者多，若身不死，安知祸罪不施。行年七十，常恐行节之亏，回是以恭敬待大命。子路稽首曰：君子哉。
《新序·杂事篇》：昔者，楚丘先生行年七十，披裘带索，往见孟尝君，欲趋不能进。孟尝君曰：先生老矣，春秋高矣，何以教之。楚丘先生曰：噫。将我而老乎。噫。将使我追车而赴马乎。投石而超距乎。逐麋鹿而搏虎豹乎。吾已死矣。何暇老哉。噫。将使我出正辞而当诸侯乎。决嫌疑而定犹豫乎。吾始壮矣，何老之有。孟尝君逡巡避席，面有愧色。诗曰：老夫灌灌，小子蹻蹻。言老夫欲尽其谋，而小者骄而不受也。秦穆公所以败其师，殷纣所以亡天下也。故书曰：黄发之言，则无所愆。诗曰：寿胥与试。美用老人之言以安国也。
《史记·信陵君传》：魏公子无忌者，仁而下士，魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。公子闻之，往请，欲厚遗之。不肯受，曰：臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。侯生就车。至家，公子引侯生坐上坐，遍赞宾客，宾客皆惊。侯生遂为上客。
《后汉书·礼仪志》：仲秋之月，县道皆案户比民。年始七十者，授之以玉杖，餔之以糜粥。
《东观汉记》：马援字文渊。建武二十年，武陵五溪蛮夷，深入，军没，援因复请行。年六十二，帝悯其老，未许之。援自请曰：臣尚能披甲上马。帝令试之。援据案顾盼，以示可用。帝笑曰：矍铄哉是翁也。遂遣援。
《魏志·徐宣传》：宣为左仆射，加侍中光禄大夫。宣曰：七十有县车之礼，今已六十八，可以去矣。乃固辞疾逊位，帝终不许。
《独异志》：钟繇年七十而纳正室。
《晋书·姚苌载记》：苌立社稷于长安。百姓年七十有德行者，拜为中大夫，岁赐牛酒。
《南齐书·华宝传》：宝父豪，义熙末戍长安，宝年八岁。临别，谓宝曰：须我还，当为汝上头。长安陷虏，豪殁。宝年至七十，不婚冠，或问之者，辄号恸弥日，不忍答也。《魏书·程骏传》：骏迁著作郎。为任城王云郎中令，进箴于王，王纳而嘉之。皇兴中，除高密太守。尚书李敷奏曰：夫君之使臣，必须终效。骏实史才，方申直笔，千里之任，十室可有。请留之数岁，以成前籍，后授方伯，愚以为允。书奏，从之。显祖屡引骏与论《易》、《老》之义，顾谓群臣曰：朕与此人言，意甚开畅。又问骏曰：卿年几何。对曰：臣六十有一。显祖曰：昔太公既老而遭文王。卿今遇朕，岂非早也。骏曰：臣虽才谢吕望，而陛下尊过西伯。觊天假馀年，竭《六韬》之效。
《李崇传》：蠕蠕主阿那瑰率众犯塞，诏崇以本官都督北讨诸军事以讨之。崇辞于显阳殿，戎服武饰，志气奋扬，时年六十九，干力如少。肃宗目而壮之，朝廷莫不称善。崇遂出塞三千馀里，不及贼而还。
《毕众敬传》：众敬为兖州刺史，徵还京师。年已七十，鬓发皓白，而气力未衰，跨鞍驰骋，有若少壮。笃于姻类，深有国士之风。
赵逸，字思群，历宁朔将军、赤城镇将。性好坟典，白首弥勤，年踰七十，手不释卷。凡所著述，诗、赋、铭、颂五十馀篇。
《唐书·张柬之传》：柬之少涉经史，补太学生。祭酒令狐德棻异其才，便以王佐期之。中进士第，始调清源丞。永昌元年，以贤良召，时年七十馀矣。对策者千馀，柬之为第一。授监察御史，迁凤阁舍人。
《赵昌传》：安南酋獠杜英翰叛，都护高正平以忧死，拜昌安南都护，夷落向化毋敢桀。居十年，足疾，请还朝，以兵部郎中裴泰代之，入为国子祭酒。未几，州将逐泰，德宗召昌问状，时年踰七十，占对精明，帝奇之，复拜安南都护。诏书至，人相贺，叛兵即定。
《珍珠船》：徐铉黜邠州，年七十，手不释卷，精隶书，写《许慎说文》一帙。
《却扫编》：杜岐公既致仕，还家，年已七十，始学草书，即工。
《闻见后录》：傅献简与杜祁公，取未见石刻文字二本，皆踰千言，各记一本，祁公再读献简，一读覆诵之，不差一字。祁公时年踰七十矣，光禄丞赵枢在坐，见之。《东轩笔录》：陈恭公初罢政，判亳州，年六十九，遇生日，亲族往往献《老人星图》以为寿，独其侄世修献《范蠡游五湖图》，且赞曰：贤哉，陶朱霸越平吴，名遂身退，扁舟五湖。恭公甚喜，即日表纳节。明年，累表求退，遂以司徒致仕。
《过庭录》：忠宣守陈州，党锢祸起，尽窜善类，忠宣以救蔡新州为论，持正独免，时年已七十，亲识皆劝。止之曰：公年七十，中外亦不责，望得幸免，何自苦如是。公笑曰：我受国厚恩，备位宰辅，合沥血恳，陈万一感回，上意所济非细，若忤旨窜谪，盖亦分也。遂自草奏章，命诸子缄封，外人无知者，章上即为行计。未久，谪随州，分子舍寄食许苏二郡，骨肉离别，哭声众不忍闻，忠宣盖怡然自若也。
范蜀公，六十三岁，致政归第，后十馀年，上欲起之者再三，蜀公表谢云：六十三而告老，盖不待年，七十五而复来，孰云中礼。朝廷无以强之，竟从其请。
《避暑录话》：程光禄师孟吴下人，乐易纯质，善为诗，效白乐天而尤简直，至老不改，吴语与王荆公有场屋之旧，荆公颇喜之，晚相遇犹如布衣。时自洪州致仕归吴，过荆公蒋山，留数日。时已年七十馀，荆公戏之曰：公尚欲仕乎。曰：犹可更作一郡。荆公大笑，知其无隐情也。
《金史·左泌传》：泌性夷澹，好读《庄》、《老》，年六十一，即请致仕。亲友或以为早，泌叹曰：予年三十秉旄钺，侵寻仕路又三十年，名遂身退，可矣。时人高之。
《琬琰录》：马溪田，年七十归隐于商山书院，诸生问道者远近踵集。公山中野服，鹤发童颜，望而即之，皆德容令色，亦飘然仙风道气。
《明良录略》：宋濂以学士承旨致仕归，临行赐缗币及御制文集，皇太子赠以衣三袭，上谕曰：朕最慎于赏，予嘉卿忠诚，故有是赐。又曰：卿年几何。曰：六十有八。上曰：藏此币，俟三十二年后作百岁衣也。

六十一岁至七十岁部杂录

《笔记》：曾子年七十，文学始就，乃能著书。孔子曰：参也鲁，盖少时止以孝显，未如晚节之该洽也。
韦弦佩蘧公，年五十而知四十九之非，是武公年九十而思黄发老之箴规，予齿垂六十有七，尚不知六十六年之犹未是也，昏役无记，岂不虚生。方蘧太迟比武不早，庞居士曰：但愿空诸所有，切弗实诸所无。吾以此为观察之资，屠豳记。

七十一岁至八十岁部汇考

《礼记》

《曲礼》

八十九十曰耄。七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。
〈注〉吕氏曰耄，惛忘也。耄者，老而知已衰，虽或有罪，情不出于故，故不加刑。

《王制》

八十拜君命，一坐再至，瞽亦如之。
〈注〉人君有命人臣拜受礼也，唯八十之老与无目
之人为难备礼，故其拜也，足一跪而首再至地，以备再拜之数。
又

八十常珍。
〈注〉常食，皆珍味也。
又

八十月制。
〈注〉此言老则渐近死期，当豫为送终之备，衣物之易得者，则一月可就，故云月制。
又

八十非人不暖，八十杖于朝。
〈大全〉周氏曰八十与之杖，老老也。而不免于朝者，贵贵也。
又

八十，月告存。
〈注〉告，犹问也。君每月使人致膳，告问存否也。〈大全〉周氏曰月告存，所以欲其生也。
又

八十，齐衰之事弗及也。
〈注〉及则旁有所加之，谓以其老甚，非特不能从与于事，而事固不当及于我矣。
又

八十者，一子不从政。
〈大全〉周氏曰一子不从政，则老者有所养。

《祭义》

八十不俟朝，君问则就之。
〈注〉不俟朝谓见君而揖之即退，不待朝事毕也。就之即其家也。
又

八十九十者，东行，西行者弗敢过，西行，东行者弗敢过，欲言政者，君就之可也。
〈注〉彼向东，此向西，彼西行，此趋东，是相违而不相值，然必驻行，反迂谒而见之，不敢超越径过也。

《乡饮酒义》

乡饮酒之礼，八十者五豆。

《管子》《入国篇》

入国四旬，五行九惠之教一曰老老、六曰问疾，凡国都皆有掌老。年八十已上，二子无征，月有馈肉。凡国都皆有掌病，士人有病者，掌病以上令问之。八十以上，二日一问。

《释名》《释长幼》

八十曰耋耋铁也，皮肤变黑色如铁也。

七十一岁至八十岁部艺文〈诗〉

《百年歌》〈录一首〉　　　　　晋陆机

八十时，明已损，目聪去，耳前言，往行不复纪。辞官致禄归桑梓，安车驷马入旧里。乐事告终忧事始。

《题画赠戚四丈八十》明·程嘉燧

尊中有酒曾不留，囊中无钱能不忧。莫言八十渐衰老，叱咤可走千貔貅。相逢掀髯但一笑，意气尚欲横九州。少君十年慕禅寂，吟诗北窗叹何益。老手犹堪戏貌君，碧瞳烂烂霜髯戟。

《八旬屏居辞贺》蒋颙

早忤奄臣返故庐，春秋屈指八旬馀。百年苦节甘株守，一片冰心任取携。过目几经寒暑变，留心长对圣贤书。还思罔极恩难报，每遇生辰辄屏居。

七十一岁至八十岁部纪事

《韩诗外传》：文王举太公于舟人，而用之年七十二，然而齿堕矣。
《庄子·知北游篇》：大马之捶钩者，年八十矣，而不失豪芒。大马曰：子巧与。有道与。曰：臣有守也。臣之年二十而好捶钩，于物无视也，非钩无察也。是用之者，假不用者也，以长得其用，而况乎无不用者乎。物孰不资焉。
《史记·申公传》：赵绾请天子，欲立明堂以朝诸侯，不能就其事，乃言师申公。于是天子使使束帛加璧安车驷马迎申公，弟子二人乘轺传从。见天子。天子问治乱之事，申公时已八十馀，老对曰：为治者不在多言，顾力行何如耳。是时天子方好文词，见申公对，默默。然已招致，则以为大中大夫。
《汉书·刘辟彊传》：霍光择宗室可用者。辟彊子德待诏丞相府，年三十馀，欲用之。或言父见在，亦先帝之所宠也。遂拜辟彊为光禄大夫，守长乐卫尉，时年已八十矣。徙为宗正。《后汉书·胡广传》：广代陈蕃为太傅，总录如故。时年已八十，而心力克壮。继母在堂，朝夕瞻省，傍无几杖，言不称老。及母卒，居丧尽哀，率礼无愆。性温柔谨素，常逊言恭色。达练事体，明解朝章。虽无謇直之风，屡有补阙之益。
《吴志·吕岱传》：岱年已八十，然体素精勤，躬亲王事。奋威将军张承与岱书曰：昔旦奭翼周，《二南》作歌，今则足下与陆子也。忠勤相先，劳谦相让，功以权成，化与道合，君子叹其德，小人悦其美。加以文书鞅掌，宾客终日，罢不舍事，劳不言倦，又知上马辄自超乘，不由跨蹑，如此足下过廉颇也，何其事事快也。《周易》有之，礼言恭，德言盛，足下何有尽此美耶。及陆逊卒，诸葛恪代逊，权乃分武昌为两部，岱督右部，自武昌上至蒲圻。迁上大将军。
《晋书·石鉴传》：鉴，元康初，为太尉。年八十馀，克壮慷慨，自遇若少年，时人美之。
《谯秀传》：范贲、萧敬相继作乱，秀避难岩渠，乡里宗族依凭之者以百数。秀年出八十，众人欲代之负担，秀曰：各有老弱，当先营护。吾气力犹足自堪，岂以垂朽之年累诸君也。
《宋纤传》：纤隐居于酒泉南山。年八十，笃学不倦。张祚遣使者张兴备礼徵为太子友，兴逼喻甚切，纤喟然叹曰：德非庄生，才非干木，何敢稽停明命。遂随兴至姑臧。祚遣其太子太和以执友礼造之。
《姚氏残语》：徐广年过八十，犹岁读《五经》一遍。
《南齐书·沈驎士传》：驎士笃学不倦，遭火，烧书数千卷，驎士年过八十，耳目犹聪明，以火故抄写，灯下细书，复成二三千卷，满数十箧，时人以为养身静嘿之所致也。
《魏书·傅永传》：永迁左将军、南兖州刺史。犹能驰射，盘马奋槊。时年踰八十，常讳言老，每自称六十九。还京，拜平东将军、光禄大夫。熙平元年卒，年八十三。《隋书·公孙景茂传》：景茂迁息州刺史，法令清静，德化大行。时属平陈之役，征人在路，有疾病者，景茂撤减俸禄，为饘粥汤药，分赈济之，赖全活者以千数。上闻而嘉之，诏宣告天下。十五年，上幸洛阳，景茂谒见，时年七十七。上命升殿坐，问其年几。景茂以实对。上哀其老，嗟叹久之。景茂再拜曰：吕望八十遇文王，臣踰七十逢陛下。上甚悦，赐物三百段。诏曰：景茂修身洁己，耆宿不亏，作牧化人，声绩显著。年终考校，独为称首，宜升戎秩，兼进藩条。可上仪同三司，伊州刺史。《唐书·裴矩传》：矩年八十，精明不忘，多识故事，见重于时。
《大唐新语》：张柬之，进士擢第，为清源丞，年且七十馀。永昌初，勉复应制策。试毕，有传柬之考入下课者，柬之叹曰：余之命也。乃委归襄阳。时则天问狄仁杰曰：朕要一好汉使，有乎。仁杰曰：陛下思大才用之，以成天下之务，则荆州长史张柬之，其人虽老，真宰相材也。则天召以为洛州司马。迁秋官侍郎。及姚崇将赴灵武，则天令举外司堪为宰相者，姚崇曰：张柬之沈厚有谋，能断大事，且其人年老，陛下急用之。登时召见，以为同凤阁鸾台平章事，年已八十矣。与桓彦范、敬晖、袁恕己、崔元辉等，诛讨二张，兴复社稷，忠冠千古，功格皇天云。
《唐书·张万福传》：万福拜金吾将军。图形凌烟阁，数赐与，并敕度支籍口畜给其费。阳城等诣延英门论裴延龄事，伏閤不去，帝震怒，左右惧不测。万福大言曰：国有直臣，天下无虑矣。吾年八十，与见盛事。遍揖城等劳之，天下益重其名。
《李憕传》：憕子源，以父死贼手，常悲愤，不仕不娶。自营墓为终制。长庆初，年八十矣，李德裕表荐之。穆宗下诏曰：源有曾参之行、巢父之操，泊然无营，迄此高年。夫褒忠，所以劝臣节也；旌孝，所以激人伦也；镇浇浮，莫如尚义；厚风俗，莫如尊老。举是四者，大儆于时。其以源守谏议大夫，赐绯鱼袋。河南尹遣官敦谕上道，帝自遣使者持诏书袍笏即赐，又赐绢二百匹。源顿首受诏，谓使者：年耄，不堪趋拜。即附表谢，辞吐哀悫，一无受。
《卢钧传》：令狐绹恶钧，罢仆射，以检校司空守太子太师。帝元日大飨含元殿，钧年八十，升降如仪，音吐鸿畅，举朝咨叹。以钧耆硕长者，顾不任职，咎绹为媢贤。绹闻，言于帝，即以钧同中书门下平章事，为山南西道节度使。
《柳子华传》：子华子公度。善摄生，年八十馀，有彊力。常云：吾初无术，但未尝以气海煖冷物，熟生物，不以元气佐喜怒耳。
《唐国史补》：长庆初，赵相宗儒为太常卿，赞郊庙之礼。时罢相二十馀年，年七十六，众论伏其精健。右常侍李益笑曰：是仆东府试官所送进士也。
《云仙杂记》：苏尚书八十犹参禅，大沩访之，以手拍碎金面棋盘，尚书寻有悟解。《宋史·宋琪传》：端拱初，琪以故相进吏部尚书。至道元年春，大宴于含光殿，上问琪年，对曰：七十有九。上因慰抚久之。
《许怀德传》：怀德历殿前都指挥使，更保宁、进雄二节度。年八十犹生子，筋力过人。
《中山诗话》：陈文惠尧佐以使相致仕，年八十有诗云：青云岐路游将遍，白发光阴得最多。搆亭号佚老后归，政者往往多效之。公喜堆墨书，游长安佛寺，题名，从者误侧砚污鞋，公性急，遂窒笔于其鼻，客笑失声，若皇甫湜怒其子不暇，取杖遂龁臂血流。
《东轩笔录》：钱公辅与王荆公坐，忽语荆公曰：周武王真圣人也。荆公曰：何以言之。公辅曰：武王年八十犹为太子，非圣人讵能如是。荆公曰：是时文王尚在，安得不为太子也。
《明道杂志》：贡父刘公作给事中时，郑穆学士表请致仕状，过门下省，刘公谓同舍曰：宏中请致仕，为年若干也。答者曰：郑年七十三矣。刘公遽曰：慎不可遂其请。问曰：何故也。对曰：且留取伴八十四底。时潞公年八十四再起平章事，或云潞公闻之甚不怿，宏中，穆字也。
《彦周诗话》：王君玉内翰尝乞梦于后土祠，夜得报云：君年二十七官至四品。时年正二十七，大恶之，过岁乃稍自安，后以礼部侍郎枢密直学士致仕，未改官制，时正四品，年七十二云。
《东轩笔录》：苏舜元为京西转运使，廨宇在许州，舜元好进，不喜为外官，常怏怏不自足，每语亲识人生稀及七十而吾乃于许州，过了二年矣。
《清波杂志》：朴樕翁陶朱集载闽人，韩南老就恩科，有来议亲者，韩以一绝示之读尽文书一百担，老来方得一青衫。媒人却问余年纪，四十年前三十三。朴樕单父人尝宦于政宣，间或云陈君向也。
《元史·窦默传》：至元十二年，默年八十，公卿皆往贺，帝闻之，拱手曰：此辈贤者，安得请于上帝，减去数年，留朕左右，共治天下，惜今老矣。怅然者久之。默既老，不视事，帝数遣中使以珍玩及诸器物往存问焉。《明外史·刘三吾传》：三吾，洪武十八年，以茹常荐召至，年七十三矣，奏对称旨，授左赞善，累迁翰林学士。时天下初平，仪制阙略。帝锐意制作，而宿儒凋谢，得三吾晚，悦之。一切礼制及三场取士法多所刊定。《范济传》：济，元进士。洪武中，以文学举为广信知府，坐累谪戍兴州。宣宗即位，济年八十馀矣，诣阙上章言八事。奏上，宣宗命廷臣议之。尚书吕震以为文辞冗长，且事多已行，不足采。帝曰：朕观其言甚有学识，多契朕心，当察其素履以闻。震乃言：济故进士，曾守郡，坐事戍边。帝曰：惜哉斯人。而令久淹行伍，今犹足用。震曰：年老矣。奈何。帝曰：国家用人，正须老成，但不宜任以繁剧耳。乃以济为儒学训导。

七十一岁至八十岁部杂录

《避暑录话·续汉礼仪志记》：岁八月，民年八十，赐玉杖，端以鸠为饰。鸠者，不噎之鸟，欲老人不噎。
《芥隐笔记》：礼年八十，曰有秩。故以八十为八秩，又道家流用此语，白乐天屡用之自注，行开第八秩可谓尽天年。〈时俗谓七十以上为开第八秩〉又云：已开第七秩，屈指几多人。
《懒真子》：古今之事有可资一笑者，太公八十遇文王，世所知也，然宋玉楚词云：太公九十乃显荣兮，诚未遇其匡合。东方朔云：太公体行仁义，七十有二乃设用于文武。噫，太公老矣。方得东方朔减了八岁，却被宋玉展了十岁，此事真可绝倒。
《野客丛谈》：以十年为一帙，其说见白乐天集中，诗云年开第七帙，屈指几多人，是时六十三，元日时也，又曰行开第八帙可谓尽天年。注曰，时俗谓七十以上为开第八帙，盖以十年为一帙，尔近时，寿圣皇太后，庆八十而庙堂有辞免恩例。劄子曰：昌运协千龄之会，东朝开八帙之期。又曰：庆闱登八帙之算，三世奉万年之觞。盖改开为登字。

八十一岁至九十岁部汇考

《礼记》

《王制》

九十使人受。
〈注〉人君有命人臣拜受礼也，九十不必亲拜，特使人代受，此言君致享食之礼于其家，而受之之礼如此。然他命则亦必然矣。
又

九十饮食不离寝，膳饮从于游可也。
〈注〉不离寝，言寝处之所，恒有庋阁之饮食也。美善之膳，水浆之饮，随其所常游之处。而为之备具可也。
又

九十日修，唯绞，紟，衾，冒，死而后制。
〈注〉此言老则渐近死期，当豫为送终之备，九十则棺衣皆具，但每日修理之恐，或有不完整也。
又

九十虽得人不煖，九十者，天子欲有问焉。则就其室，以珍从。
〈注〉珍与常珍之珍同，从之以往，致尊养之义也。〈大全〉方氏曰九十虽得人不煖，则以衰之极，养之宜无所不至故也。周氏曰九十则天子必就其室而问之者，岂特老老而已。盖将以尊贤也，尊贤则北面可也，就其室而问之，何歉哉。
又

九十日有秩。
〈注〉秩，常也。日使人以常膳致之也。〈大全〉周氏曰日有秩，所以厚其养也。
又

九十者，其家不从政。
〈注〉从政，谓给公家之力役也。

《乡饮酒义》

乡饮酒之礼，九十者六豆。

《管子》《入国篇》

入国四旬，五行九惠之教一曰老老、六曰问疾，凡国都皆有掌老。年九十已上，尽家无征，日有酒肉。死，上共棺椁。劝子弟精膳食，问所欲，求所嗜。凡国都皆有掌病，士人有病者，掌病以上令问之；九十以上，日一问。

《释名》《释长幼》

九十曰鲐背背有鲐，文也。或曰黄耇，鬓发变黄也，耇，垢也，皮色骊悴，恒如有垢者也。或曰胡耇咽皮如鸡胡也。或曰冻梨皮有斑，黑如冻梨色也。或曰齯齯大齿落尽，更生，细者如小儿齿也。

八十一岁至九十岁部艺文〈诗〉

《百年歌》〈录一首〉　　　　　晋陆机

九十时，日告耽瘁月告衰，形体虽是志意非。言多谬误心多悲，子孙朝拜或问谁。指景玩日虑安危，感念平生泪交挥。

《刘承旨父大司徒邢国公庆九十应制》元揭傒斯

圣主尊贤遂及亲，邢公盛事更无伦。身跻九帙瞳方碧，貌过耆年鬓未银。鸠杖乍颁宁畏噎，龙章荐拜欲忘身。上公建土山河富，光禄分壶雨露频。析木天清云五色，梁园花发月重轮。三宫宠锡惊殊数，四座称觞半老臣。瑞锦斓斑迎化日，兼金条脱照芳春。素烟冉冉晴熏上，白雪泠泠艳曲新。先世勋庸归琬琰，名家父子映冠绅。三槐已验移居日，五柳翻如寄傲人。涧底桃花曾阅世，枕中鸿宝自颐神。词臣欲继庄生作，才薄何堪论大椿。

《戊午元旦》明·文徵明

劳生九十漫随缘，老病支离幸自全。百岁几人登耄耋，一身五世见曾元。祇将去日占来日，谁谓增年是减年。次第梅花春满目，可容愁到酒樽前。

八十一岁至九十岁部纪事

《续博物志》：鬻子名熊，为文王师，年九十，见文王曰：使臣捕兽逐麋，已老矣。使臣坐策国事，尚少也。
《韩诗外传》：齐桓公逐白鹿，至麦丘之邦，遇人，曰：何谓者也。对曰：臣、麦丘之邦人。桓公曰：叟年几何。对曰：臣年八十有三矣。桓公曰：美哉。与之饮。曰：叟盍为寡人寿也。对曰：野人不知为君王之寿。桓公曰：盍以叟之寿祝寡人矣。邦人奉觞再拜曰：使吾君固寿，金玉之贱，人民是宝。桓公曰：善哉。祝乎。寡人闻之矣：至德不孤，善言必再。叟盍优之。邦人奉觞再拜曰：使吾君好学士而不恶问，贤者在侧，谏者得入。桓公曰：善哉。祝乎。寡人闻之；至德不孤，善言必三。叟盍优之。邦人奉觞再拜曰：无使群臣百姓得罪于吾君，无使吾君得罪于群臣百姓。桓公不说，曰：此言者，非夫前二言之祝。叟其革之矣。邦人潸然而涕下，曰：愿君熟思之，此一言者、夫前二言之上也。臣闻子得罪于父，可因姑姊妹谢也，父乃赦之。臣得罪于君，可使左右谢也，君乃赦之。昔者、桀得罪于臣也，至今未有为谢也。桓公曰：善哉。寡人赖宗庙之福，社稷之灵，使寡人遇叟于此。扶而载之，自御以归，荐之于庙，而断政焉。桓公之所以九合诸侯，一匡天下，不以兵车者，非独管仲也，亦遇之于是。诗曰：济济多士，文王以宁。
《晏子·谏上篇》：景公游于麦丘，问其封人曰：年几何矣。对曰：鄙人之年八十五矣。公曰：寿哉，子其祝我。封人曰：使君之年长于胡宜国家。公曰：善哉，子其复之。曰：使君之嗣寿皆若鄙臣之年。公曰：善哉，子其复之。封人曰：使君无得罪于民。公曰：诚有鄙民得罪于君则可，安有君得罪于民者乎。晏子谏曰：君过矣，彼疏者有罪，戚者治之，贱者有罪，贵者治之，君得罪于民，谁将治之。敢问桀纣，君诛乎。民诛乎。公曰：寡人固也。于是赐封人麦丘以为邑。
《高士传》：荣启期者，不知何许人也。鹿裘带索，鼓琴而歌，孔子游于泰山，见而问之曰：先生何乐也。对曰：吾乐甚多，天生万物，唯人为贵，吾得为人矣，是一乐也。男女之别，男尊女卑，故以男为贵，吾既得为男矣，是二乐也。人生有不见日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。贫者，士之常也。死者，民之终也。居常以待终，何不乐也。
《列子·汤问篇》：太行、王屋二山，方七百里，高万仞；本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋，曰：吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎。杂然相许。
《史记·伏生传》：伏生，济南人也。故为秦博士。孝文帝时，欲求能治尚书者，天下无有，乃闻伏生能治，欲召之。是时伏生年九十馀，老，不能行，于是乃诏太常使掌故朝错往受之。
《辕固传》：武帝初即位，复以贤良徵固。诸谀儒多疾毁固，曰固老，罢归之。时固已九十馀矣。
《汉书·列传序》：蜀有严君平，卜筮于成都市，年九十馀。《贡禹传》：禹为光禄大夫。顷之，禹上书曰：臣禹年老贫穷，家訾不满万钱，妻子糠豆不赡，裋褐不完。有田百三十亩，陛下过意徵臣，臣卖田百亩以供车马。至，拜为谏大夫，秩八百石，奉钱月九千二百。廪食大官，又蒙赏赐四时杂缯绵絮衣服酒肉诸果物，德厚甚深。疾病侍医临治，赖陛下神灵，不死而活。又拜为光禄大夫，秩二千石，奉钱月万二千。禄赐愈多，家日以益富，身日以益尊，诚非屮茅愚臣所当蒙也。伏自念终亡以报厚德，日夜惭愧而已。臣禹犬马之齿八十一，血气衰竭，耳目不明，非复能有补益，所谓素餐尸禄洿朝之臣也。自痛去家三千里，凡有一子，年十二，非有在家为臣具棺椁者也。诚恐一旦蹎仆气竭，不复自还，洿席荐于宫室，骸骨弃捐，孤魂不归。不胜私愿，愿乞骸骨，及身生归乡里，死亡所恨。天子报曰：朕以生有伯夷之廉，史鱼之直，守经据古，不阿当世，孳孳于民，俗之所寡，故亲近生，几参国政。今未得久闻生之奇论也，而云欲退，意岂有所恨与。将在位者与生殊乎。往者尝令金敞语生，欲及生时禄生之子，既已谕矣，今复云子少。夫以王命办护生家，虽百子何以加。传曰亡怀土，何必思故乡。生其强饭慎疾以自辅。后月馀，以禹为长信少府。会御史大夫陈万年卒，禹代为御史大夫。
《后汉书·伏恭传》：建初二年冬，肃宗行飨礼，以恭为三老。年九十。
《述异记》：尹雄年九十，头生角半寸。
《梁书·孙谦传》：谦为光禄大夫。年逾九十，强壮如五十者，每朝会，辄先众到公门。
《魏书·高允传》：允授怀州刺史。时年将九十矣，劝民学业，风化大行。太和二年，诏领中书监。允虽年渐期颐，而志识无损，犹心存旧职，披考史书。
《唐书·王希夷传》：希夷居兖州徂徕，与刘方博友善。喜读《周易》、《老子》，饵松柏叶、杂华，年七十馀，筋力柔强。刺史卢齐卿就谒问政，答曰：己所不欲，勿施于人，此言足矣。元宗东巡狩，诏州县敦劝见行在，时九十馀，帝令张说访以政事，宦官扶入宫中，与语甚悦，拜国子博士，听还山。敕州县春秋致束帛酒肉，仍赐绢百、衣一称。
《渑水燕谈录》：镇阳道士證隐，博学多识，道行精洁。太祖北征，召见，时已九十而形气不衰，上访以养生之术，隐曰：我无为而人自化，我无欲而民自正，轩辕帝尧享国延年，率由此道。帝嘉之，赐以茶帛。
《宋史·西蜀世家幸寅逊传》：寅逊，蜀人。仕昶，拜翰林学士。随昶归朝。开宝五年，为镇国军行军司马。罢职，年九十馀，尚有仕进意，治装赴阙，未登路而卒。
《文昌杂录》：梁灏，八十二岁，雍熙二年状元及第，其谢启云：白首穷经少伏，生之八岁，青云得路多太公之。二年，后终秘书监，年九十馀。
《宋史·郭雍传》：雍隐居峡州，放浪长杨山谷间，号白云先生。乾道中，以峡守任清臣、湖北帅张孝祥荐于朝，旌召不起，赐号冲晦处士。孝宗稔知其贤，每对辅臣称道之，命所在州郡岁时致礼存问。后封颐正先生，令部使者遣官就问雍所欲言，备录缴进。于是，雍年八十有三矣。
《明道杂志》：贡父刘公作给事中，时郑穆学士表请致仕状，过门下省，刘公谓同舍曰：宏中请致仕，为年若干也。答者曰：郑年七十三矣。刘公遽曰：慎不可遂其。请问曰何故也，刘曰：且留取伴八十四底，时潞公年八十四再起平章事。或云潞公闻之甚不怿，宏中，穆字也。
《宋史·邓孝甫传》：孝甫，字成之，临川人。第进士，历陈留尉、万载永明令、知上饶县，积官奉议郎，提点开封府界河渠，坐事去官，遂闭户著书，不复言仕。元符末，诏求直言。孝甫年八十一，上书云：乱天下者，新法也，末流之祸，将不可胜言。今宜以时更化，纯法祖宗。因论熙宁而下，权臣迭起，欺世误国，历指其事而枚数其人。蔡京嫉之，谓为诋讪宗庙，削籍羁筠州。崇宁去党碑，释逐臣，同类者五十三人，其五十人得归，惟孝甫与范柔中、封觉民独否，遂卒于筠。
《笔记》：陆平泉先生八十六时，手书邀余同眺白龙潭阁，行不支杖，上下楼级如健少年，谓余云：每夜欲睡，必走千步始寝，日以为常。
《老学庵笔记》：青城山上官道人，北人也。巢居，食松麨，年九十矣。人有谒之者，但粲然一笑耳，有所请问，则托言病喑，一语不肯答。予尝见之于丈人观道院，忽自语养生曰：为国家致太平，与长生不死皆，非常人所能。然且当守国使不乱以待奇才之出，卫生使不夭以须异人之至。不乱不夭皆，不待异术，惟勤而已。予大喜，从而叩之，则已复言喑矣。
《三朝野史》：宏斋先生包恢，年八十有八，为枢密陪祀，登拜郊台，精神康健。一日，贾似道忽问曰：包宏斋高寿，步履不艰，必有卫养之术，愿闻其略。恢答曰：有一服丸子药，乃是不传之秘方。似道欣然，欲授其方，恢徐徐笑曰：恢吃五十年独睡丸。满座皆笑。
《琅嬛记》：吴秀有仙风道骨，受葛仙翁元明秘法，年八十九，白日升天。
《辟寒》：袁员外时年八十有二，颜貌筋力如四五十许，人为言甫弱冠遭逢盛明，初宰当涂，过九华山道，逢神人，与枣食之。后数数见梦寐，间若冥，感元遇者，员外韬耀蕴真仕禄以自给，不为人所知，岂郭恕先之流欤。

九十一岁至百岁部汇考

《礼记》

《曲礼》

百年曰期颐。
〈注〉人寿以百年为期，故曰期。饮食居处动作无不待于养，故曰颐。

《释名》《释长幼》

百年，曰期颐。颐，养也，老昏不复知服味善恶，孝子期于尽养道而已也。

九十一岁至百岁部艺文

《百年歌》〈录一首〉　　　　　晋陆机

百岁时，盈数已登肌肉单，四支百节还相患。目苦浊镜口垂涎，呼吸嚬戚反侧难。茵褥滋味不复安。

九十一岁至百岁部纪事

《礼记·王制》：岁二月东巡守，至于岱宗，觐诸侯，问百年者就见之。按注：以其年高，故不召见也。
《楚语》：昔卫武公年九十五，儆于国，曰：苟在朝者，无谓我老耋而舍我，必恪共于朝，朝夕以交戒我；闻一二之言，必诵志而纳之，以训道我。
《孔子家语·六本篇》：孔子游于泰山，见荣声期，行乎郕之野，鹿裘素，琴瑟而歌。孔子问曰：先生所以为乐者，何也。期对曰：吾乐甚多，而至者三。天生万物，唯人为贵，吾既得为人，是一乐也；男女之别，男尊女卑，故人以男为贵，吾既得为男，是二乐也；人生有不见日月，不免襁褓者，吾既以行年九十五矣，是三乐也。贫者士之常，死者人之终，处常得终，当何忧哉。孔子曰：善哉。能自宽者也。
《高士传》：林类者，魏人也。年且百岁，底春，披裘拾遗穗于故畦，并歌并进。孔子适卫，望之于野，顾谓弟子曰：彼叟可与言者，试往讯之。
《唐书·甄权传》：权究习方书，遂为高医。贞观中，权已百岁，太宗幸其舍，视饮食，访逮其术，擢朝散大夫，赐几杖衣服。
《茅亭客话》：伪蜀王氏时有郎官陈损之，至孟氏朝，年已百岁，妻亦九十馀，当时朝士家有婚聘筵，会必请老夫妇，以乞年寿为名。
《古穰杂录》：南京吏部魏文靖，家居二十馀年，布袍粝饭，不治生业，年九十八，御史梁昉言骥耆德，请如汉故事优礼之，上御奉天门，顾礼部曰：尚书魏骥寿及伯龄，兼有德望，朕甚嘉悦。其敕遣行人存问，赐羊酒，有司月给米三石赡之。
《雪涛小说》：尝闻闽中林太守春泽寿一百四岁，当九十九年，里人拜节祝曰：愿公百龄。公怫然，怒且笑曰：不曾要君家养我，奈何限我寿耶。

百岁以上部纪事

《汉书·艺文志》：魏文侯最为好古，孝文时，得其乐人窦公。按注《桓谭新论》云：窦公年百八十岁，两目皆盲，文帝奇之，问曰：何因至此。对曰：臣年十三失明，父母怜其不及众技，教鼓琴，臣导引无所服饵。
《魏书·罗结传》：结，代人。世祖初，为散骑常侍，迁侍中，总三十六曹事。年一百七岁，精爽不衰。世祖以其忠悫，甚见信待。年一百一十，诏听归老，赐大宁东川以为居业，并为筑城，即号曰罗侯城，至今犹存。
《辽史·圣宗本纪》：统和十二年，霸州民李在宥年百三十有三，赐束帛、锦袍、银带，月给羊酒、仍复其家。《清波杂志》：温阳之山有老人，行年一百二十矣，淳熙登号之三年，朝廷举行旷世之典，有采樵者进而问之曰：今天子朝太上皇，德寿宫，奉玉卮，上千万岁寿肆大号加恩区内，无问于已仕未仕之父母，第其年之如诏者而授之官，叟何为而弗与老人。对曰：吾未及其年。樵者曰：叟年踰期颐，何为而未及。对曰：天有二日，人有二年，有富贵之年，有贫贱之年，富贵之年舒以长，贫贱之年促以短。吾自幼至老，未尝识富贵之事，身不具毛褐，不知冰绡雾縠之为丽服也。口不厌藜藿，不知熊蹯豹胎之为珍羞也。目不睹靡曼之色，而蓬头齞唇之与居耳。不听丝竹之音，而荛歌牧啸之为乐。今吾虽阅一百二十二年之寒暑，而不离贫贱，若以二当一，则吾之年始六十有一，与诏不相应，是以为未及，又何敢冒其官。曰：今之世有年未及益其数以应诏者，朝廷亦官之，何也。对曰：彼富贵者也，吾固言之矣，是所谓以一而当二者也，其学宁越之徒，欤吾侪小人，不敢求其比。樵者笑而退。
《偃曝谈馀》：赵文监，平凉人，言其家去崆峒山四十里，言山中有王道人者，河南人，年一百四十岁，发白返黑，齿落复生，赵饮以酒，至二百杯不醉。