钦定古今图书集成明伦汇编人事典

　第十卷目录

人事典第十卷

发部汇考

《素问》《上古天真论》

岐伯曰：女子七岁。肾气盛，发长。
女子七岁，肾气方盛，血乃肾之液，发乃血之馀。

四七，筋骨坚，发长极。
五七，阳明脉衰，发始堕。
阳明之脉荣于面，循发际，故其衰也，发堕。

六七，三阳脉衰于上，发始白。
血脉华于色，血脉衰，故发白也。

丈夫八岁，肾气实，发长。
五八，肾气衰，发堕。
男子衰于气，故根气先衰，而发堕也。

六八，阳气衰竭于上，发鬓颁白。
根气先衰而标，阳渐竭矣。平脉篇曰：寸口脉迟而缓，缓则阳，气长其色鲜，毛发长，阳气衰，故发鬓白也。

八八，则发去。
数终衰极，是以不惟颁白枯槁，而更脱落矣。

《释名》《释形体》

发拔也，拔擢而出也。
鬓峻也，所生高峻也。
髦冒也，覆冒头颈也。

《髻鬟品》《髻制》

髻始自燧人氏，以发相缠，而无系缚。

《艺圃折中》《发属心》

须、眉、发皆毛类分所属，毛发属心火也，故上生贵人劳心，故少发。

《空同子》《发者血之馀》

发血之馀血阴也，发黑者水之色也，白者反，从母气也，凡物极则反。

《本草纲目》《发髲释名》

李当之曰发髲是童男发，陶弘景曰：不知发髲审是何物。髲字书记所无，或作蒜字今人，呼斑发为蒜发书家亦呼，乱发为鬈恐，即鬈也童男之，理或未全明。苏恭曰：此发髲根也，年久者用之神效，字书无髲字即发字误矣。既有乱发则发髲，去病用陈久者如船茹败天翁蒲席，皆此例也甄立言，本草作𩮀𩮀亦发也鬈乃发，美貌有声无质陶说非，矣寇宗奭曰，发髲乱发自是两，等发髲味苦即陈，旧经年岁者如，橘皮半夏取陈者，入药更良之义今，人谓之头发其，乱发条中自无用，髲之义二义甚明，不必过搜索也，李时珍曰：发髲乃剪剃下发也，乱发乃梳栉下，发也按许慎说文云大人曰，髡小儿曰剃顾野，王玉篇云髲剃也剃发髲也，二说甚明古者刑，人剃发妇人以，之被髻故谓之发，髲周礼云王后，夫人之服有以发，剃为首饰者是矣，又诗云鬒发如云不屑剃也，甄权所谓发𩮀雷敩所谓，二十男子顶心剪下发，者得之矣李当之以为童男，发陶弘景以为鬈发苏，恭以为发根宗奭以为陈发者，并误矣且顾野王，在苏恭之前恭不知玉篇，有髲字亦欠考矣毛苌诗，传云被之童童被首饰也编，发为之即此髲也。

《发髲修治》

雷敩曰：发髲是男子二十已，来无疾患颜，貌红白于顶心剪下者，入丸药膏中用，先以苦参水浸，一宿漉出入瓶子以，火煅赤放冷研用，李时珍曰：今人以皂荚水洗净晒乾，入罐固济煅存性用亦良。

《发髲气味》

苦温无毒别录曰小寒。

《主治》

本经曰五癃关格，不通利小便水道，疗小儿惊大人痓仍自，还神化别录曰：合鸡子黄煎之消，为水疗小儿惊热，百病大明曰止血闷，血运金疮伤风血，痢入药烧存性用煎，膏长肉消瘀血。

《发髲发明》

韩保升曰：本经云自还神化，李当之云神化之，事未见别方按异苑云，人发变为鳝鱼神，化之异应此者也又陈藏器曰：生人发挂树果，上乌鸟不敢来，食其实又人逃走，取其发于纬车，上却转之则，迷乱不知所适此皆神化，李时珍曰：发者血之馀埋，之土中千年不朽，煎之至枯复有，液出误食入腹变为，症虫锻治服饵令发不，白此正神化之应验也。

《乱发释名》

李时珍曰：头上曰发属足少阴阳明耳，前曰鬓属手足少阳目上，曰眉属手足阳明唇上，曰髭属手阳明颏下，曰须属足少阴阳，明两颊曰髯属足，少阳其经气血盛则，美而长气多血少，则美而短气少，血多则少而恶气血俱少，则其处不生气血，俱热则黄而赤气血俱衰，则白而落素问云肾之华，在发王冰注云肾主髓脑者，髓之海发者脑之华，脑减则发素滑寿注云水，出高原故肾华在发，发者血之馀血，者水之类也今方家呼，发为血馀盖本此义也，龙木论谓之人退焉叶世杰，草木子云精之荣，以须气之荣以眉血之荣以，发类苑云发属心禀，火气而上生须属肾，禀水气而下生眉，属肝禀木，气而侧生故男子肾气外行，而有须女子宦人则无须而眉，发不异也，说虽不同亦各有理，终不若分经者为，的刘君安云欲发不落，梳头满千遍又云发宜，多梳齿宜数叩皆，摄精益脑之理尔，又昆斋吴玉有白，发辨言发之白，虽有迟早老少皆，不系寿之修短，由祖传及随事，感应而已援引古今为。证亦自有理文多不录。

《乱发气味》

苦微温无毒。

《乱发主治》

别录曰：欬嗽五淋大小便不通，小儿惊痫止血鼻，衄烧灰吹之立已苏恭曰：烧灰疗转胞小便不通，赤白痢哽噎痈肿狐尿刺尸，疰疔肿骨疽杂疮朱，震亨曰消瘀血补阴甚捷。

《乱发发明》

李时珍曰：发乃血馀故能治，血病补阴疗惊痫，去心窍之血刘君，安以己发合头垢，等分烧存性每服豆许三丸，名曰还精丹令头不白，又老唐方亦用自己。乱发洗净每一两入川椒五十粒，泥固入瓶煅黑研末每空心酒服一钱令发长黑此皆补阴之验也用椒者取其下达尔，陶弘景曰：俗中妪母为小儿作鸡子煎用，其父梳头乱发杂，鸡子黄熬良，久得汁与儿服去痰热疗百病。

《附方》

石淋痛涩发髲烧存性研末，每服用一钱井水服之。〈肘后方〉
伤寒黄病发，髲烧研水服一寸匕日三。〈伤寒类要〉胎衣不下乱发头发撩结口中。〈真人方〉
小儿客忤因见，生人所致取来人囟，上发十茎断儿衣带少许，合烧研末和乳饮儿即愈。〈千金方〉
急肚疼病用本人头，发三十根烧过酒服，即以水调芥子末封，在脐内大汗如雨即安。〈谈野翁方〉
瘭癌恶疮生发，灰米汤服二钱外以，生发灰三分皂荚刺灰二分白，芨一分为末乾掺或以猪胆汁调。〈直指方〉
孩子热疮乱发一团，如梨子大鸡子，黄十个煮熟同，于铫子内熬至，甚乾始有液，出旋置盏中液，尽为度用傅疮上即，以苦参粉粉之神妙，详见鸡子黄下。〈刘禹锡传信方〉
小儿班疹发灰饮服三钱。〈子母秘录〉
小儿断脐即用清，油调发灰传之不可伤，水脐湿不乾亦傅之。
小儿重舌欲死者以，乱发灰半钱调傅舌，下不住用之。〈简要济众方〉
小儿燕口两角生，疮发灰三钱饮汁服。〈子母秘录〉小儿吻疮发灰，和猪脂涂之。〈圣惠方〉
小儿惊啼乱油发烧，研乳汁或酒服少许良。〈千金方〉鼻血眩冒欲死者乱，发烧研水服方寸匕仍吹之。〈梅师方〉
鼻血不止血馀烧灰吹之，立止永不发男用母发女用父发。〈圣惠〉用乱发灰一钱人中，白五分麝香少许为末嗅鼻名三奇散。肺疸吐血发灰一钱，米醋二合白汤一钱调服。〈三因方〉欬嗽有血小儿胎发灰，入麝香少许酒下每个作一服，男用女，女用男。〈朱氏集验〉
齿缝出血头发切入铫内，炒存性研掺之。〈华佗中藏经〉肌肤出血胎发烧灰傅，之即止或吹入鼻中。〈證治要诀〉诸窍出血头发败棕陈，莲蓬并烧灰等分每服三钱木香汤下。〈圣惠方〉
上下诸血或吐血或心，衄或内崩或舌上，出血如簪孔或鼻衄，或小便出血并用乱，发灰水服方寸匕一日三服。〈圣济方〉
无故遗血乱发及爪，甲烧灰酒服方寸匕。〈千金方〉小便尿血发灰二钱醋汤服。〈末类方〉
血淋苦痛乱发烧存性，二钱入麝少许米饮服。〈圣惠方〉大便泻血血馀半两，烧灰鸡冠花柏叶各一两为末。卧时酒服二钱来早，以温酒一盏投之一服见效。〈普济方〉
胎产便血发灰每饮服二钱。〈昝殷产宝〉
女人漏血乱发洗净烧研空心温酒服一钱。〈妇人良方〉月水不通童男童女发各三两烧灰班蝥二十一枚，糯米炒黄麝香，一钱为末每服一钱食前热姜酒下。〈普济方〉
妇人阴吹胃气下泄，阴吹而正喧此谷气之实也，宜猪膏发煎导之，用猪膏半觔乱发鸡子，大三枚和煎发消药，成矣分再服病从小便中出也。〈张仲景方〉女劳黄疸因大热大劳，交接后入水所致身目，俱黄发热恶寒，小腹满急小便难，用膏发煎治之即上方。〈肘后方〉
黄疸尿赤乱发灰水服一钱，日三次秘方也。〈肘后方〉大小便闭乱发灰三指撮拔半升水服。〈姚氏〉
乾霍乱病胀满烦燥，乱发一团烧灰盐汤，二升和服取吐。〈十便良方〉
尸疰中恶子母秘录用，乱发如鸡子大烧，研水服一方用乱发灰，半两杏仁半两去皮尖，研炼蜜丸梧子大每温酒日下二三十丸。
破伤中风乱发如，鸡子大无油器中，熬煎黑研以好酒一盏沃，之入何首乌末二钱灌，之少顷再灌〈本草衍义〉沐发中风方同上。
令发长黑乱发洗晒，油煎焦枯研末擦发良。〈圣惠方〉擦落耳鼻头发瓶盛，泥固煅过研末以擦落耳鼻乘热蘸发，灰缀定软帛缚住，勿令动自生令也。〈经验良方〉聤耳出脓乱发裹，杏仁末塞之。〈圣惠方〉
吞发在咽取，自己乱发烧灰水服一钱。〈延龄至宝方〉蜈蚣螫咬头发烧烟熏之。
疔肿恶疮乱发鼠屎，等分烧灰针入，疮内大良。〈圣惠方〉疮口不合乱发，露蜂房蛇蜕皮，各烧存性一钱用温酒食前调服神妙。〈苏沈良方〉
下疳湿疮发灰一钱，枣核七个烧研洗贴。〈心鉴〉大风疠疮用新竹筒，十个内装黑豆一层，头发一层至满以稻，糠火盆内煨之候汁滴出以，盏接承翎扫疮上数，日即愈亦治诸疮。〈邵真人经验方〉

发部艺文一

《白发赋》晋·左思

星星白发，生于鬓垂，虽非青蝇，秽我光仪，策名观国，以此见疵，将镊将拔，好爵是縻，白发将拔，惄然自诉，禀命不幸，直君年暮，逼迫秋霜，生而皓素，始览明镜，惕然见恶，朝生暮拔，何罪之故，予观橘柚，一皓一晔，贵其素华，匪尚绿叶，愿戢子手，摄子之镊，咨尔白发，观世之涂，靡不追荣，贵华贱枯，赫赫阊阖，蔼蔼紫庐，弱冠来仕，童髫献谟，甘罗乘轩，子奇剖符，英英终贾，高论云衢，拔白就黑，此自在吾，白发临拔，瞋目号呼，何我之冤，何子之愚，甘罗自以辩惠见称，不以发黑而名著，贾生自以良才见异，不以乌鬓而获举，闻之先民，国用老成，二老归周，周道肃清，四皓佐汉，汉德光明，何必去我，然后要荣，咨尔白发，事各有以，尔之所言，非不有理，曩贵耆耋，今薄旧齿，皤皤荣期，皓首田里，虽有二毛，河清难俟，随时之变，见叹孔子，白发辞尽，誓以固穷，昔临玉颜，今从飞蓬，发肤至昵，尚不克终，聊用拟辞，比之国风。

《陶母截发赋》唐·浩虚舟

陶家客至兮方此居，贫母氏心耻兮，思无馔宾断鬓发以将贸庶，珍羞而具陈欲明理，内之心不求尽饰庶使趋庭之子，得以亲仁原夫兰，客方来蕙，心斯至顾，巾橐而无取俯杯盘，而内愧啜菽饮，水念鸡黍而何求舍己从，人虽发肤而可，弃于是搔首心，乱低眉恨生畏东闾之，恩薄归北堂而计成拂，撮凝睇抽簪注情解发，而凤髻花折发匣而金刀刃鸣，喜乃有馀惭无所极窥，在握而错落抚垂领，而绸直锋铓不碍翻似雪，之孤光倭堕，徐分散如云之，翠色已而展转增思，徘徊向隅元鬓垂颅而，散乱青丝委簟，而盘纡象栉重理，兰膏旧濡伤翠凤之，全弃骇盘龙之半，无观夫擢乃，无遗敛之斯积凝光，而粉黛难染盈握而腥膻是，易将成特达之意欲厚，非常之客宾筵既备空思一饭，以无惭匣镜重窥岂念同心，而可惜及乎。宴罢空馆闲，成晓妆纚换新髻，钗迷旧行诚伐木之可亲疏，而是愧苟如圭之足慕，断亦何伤重义者情莫违厚，慈者身可毁语其决，同勉虞之一战，思其仁逾训孟之三，徙昔咸曰：陶氏所以成大名母贤如此。

发部艺文二〈诗〉

《秋夕叹白发》梁·何逊

丝白不难染，蓬生直易扶。惟见星星鬓，独与众中殊。昔年十四五，率性颇廉隅。直是安被褐，非敢慕怀珠。何言志事晚，疲拙婴殊躯。逢时乃倏忽，失路亦斯须。郊郭勤二顷，形体憩一庑。涸蚌困鱼目，笼禽触四隅。宵长壁立静，廓处谢欢愉。月色临窗树，虫声当户枢。飞蛾拂夜火，坠叶舞秋株。逐物均乘鹤，违俗等双凫。故人倘未弃，求我谷之嵎。

《叹白发》唐·韦应物

还同一叶落，对此孤镜晓。丝缕乍难分，杨花复相绕。时役人易衰，吾年白犹少。

《初见白发》白居易

白发生一茎，朝来明镜里。勿言一茎少，满头从此始。青山方远别，黄绶初从仕。未料容鬓间，蹉跎忽如此。

《叹发落》前人

多病多愁心自知，行年未老发先衰。随梳落去何须惜，不落终须变作丝。

《感发落》前人

昔日愁头白，谁知未白衰。眼看应落尽，无可变成丝。

《白发》前人

雪发随梳落，霜毛绕鬓垂。加添老气味，改变旧容仪。不肯长如漆，无过总作丝。最憎明镜里，黑白半头时。

《嗟发落》前人

朝亦嗟发落，暮亦嗟发落。落尽诚可嗟，尽来亦不恶。既不劳洗沐，又不烦梳掠。最宜湿暑天，头轻无髻缚。脱置垢巾帻，解去尘缨络。银瓶贮寒泉，当顶倾一勺。有如醍醐灌，坐受清凉乐。因悟自在僧，亦资于剃削。

《白发》前人

白发生来三十年，而今须鬓尽皤然。歌吟终日如狂叟，衰疾多时似瘦仙。八戒夜持香火印，三光朝念蕊珠篇。其馀便被春收拾，不作閒游即醉眠。

《白发》前人

白发知时节，闇与我有期。今朝日阳里，梳落数茎丝。家人不惯见，悯默为我悲。我云何足怪，此意尔不知。凡人年三十，外壮中已衰。但思寝食味，已减二十时。况我今四十，本来形貌羸。书魔昏两眼，酒病沈四肢。亲爱日零落，在者仍别离。身心久如此，白发生已迟。由来生老死，三病长相随。除却念无生，人间无药治。

《因沐感发寄朗上人二首》前人

年长身转慵，百事无所欲。乃至头上发，经年方一沐。沐希发苦落，一沐仍半秃。短鬓经霜蓬，老面辞春木。强年过犹近，衰相来何速。应是烦恼多，心焦血不足。渐少不满把，渐短不盈尺。况兹短少中，日夜落复白。既无神仙术，何除老死籍。祇有解脱门，能度衰苦厄。掩镜望东寺，降心谢禅客。衰白何足言，剃落犹不惜。

《始见二毛》鲍溶

元发迎忧光色阑，衰华因镜强相看。百川赴海返潮易，一叶报秋归树难。初弄藕丝牵欲断，又惊机素剪仍残。颜生岂是光阴晚，余亦何人不自宽。

《镊白》韦庄

白发太无情，朝朝镊又生。始因丝一缕，渐至雪千茎。不避家人笑，惟惭稚子惊。新年过半百，犹叹未休兵。

《绿鬓》徐夤

绿鬓先生自出林，孟光同乐野云深。躬耕为食古人操，非织不衣贤者心。眼众岂能分瑞璧，舌多须信烁良金。君看黄阁南迁客，一过泷州绝好音。

《白发吟》杜荀鹤

一茎两茎初似丝，不妨惊度少年时。几人乱世得及此，今我满头何足悲。九转灵丹那胜酒，五音清乐未如诗。家人苍翠万馀尺，藜杖楮冠输老儿。

《伤华发》罗隐

旧国迢迢远，清秋种种新。已衰曾轸虑，初见忽沾巾。日薄梳兼懒，根危镊恐频。青铜不自见，只拟老他人。

《白发》僧齐己

莫染亦莫镊，任从伊满头。白虽无奈药，黑也不禁秋。静枕听蝉卧，閒垂看水流。浮生未达此，多为尔为愁。

《云鬟》赵鸾鸾

扰扰香云湿未乾，鸦翎蝉翼腻光寒。侧边斜插黄金凤，妆罢夫君带笑看。

《白发》金·桑之维

白发近年见，十中两三茎。半因愁攒出，多为病添成。梳里有时落，镊馀还又生。老知无可避，何处是功名。

《发黄有感》杜仁杰

飘萧中年发，既少何用白。苍黄未甚丝，明知不更黑。妻孥恐生悲，劝我课锄摘。眷然抚镜镊，青山堕虚席。

《夜坐见白发寄别朱仲开张瓯江》明陈鹤

坐久北风起，江声带远沙。客愁初到鬓，乡梦不离家。林静无残叶，灯寒有落花。怀君夜难寐，别绪转如麻。

《白发》刘基

白发应同春草茎，风吹一夜满头生。欲收浮艳归根柢，故遣芳菲定老成。碧瓦晓霜怜变灭，纸窗宵月妒分明。据鞍上马非吾事，赖尔庄严意不轻。

《喜白发为陈师复赋》钱惟善

勋业无成散似樗，青铜欣见二毛初。中郎兴动秋风起，太傅诗成壮岁馀。皎皎易污时一沐，星星难染漫千梳。等閒得此无情物，自有忘忧满架书。

《秋发》朱曰藩

秋发不盈握，秋蓬仍苦飞。何须五日沐，自信九阳晞。病觉星星改，心从种种违。汉家方尚少，素领愧朝衣。

《见白发》杨循吉

料应白发有来时，三十登头似未宜。愁已生根从汝摘，老先呈态要人知。莫劳晓日梳千下，终见秋霜起一丝。若道只因诗故白，邻翁元不会吟诗。

发部纪事

《归藏启筮》：共工人面，蛇身，朱发。
《路史》：帝喾高辛氏，次妃有陬氏曰：常羲生而能言，发迨其踵。
《山海经》：修般民白其人被发。
《吕氏春秋·顺民篇》：汤剋夏而正天下，天大旱，汤乃以身祷于桑林，剪其发，以身为牺牲，祈福于上帝。《史记·周本纪》：古公有长子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季历，季历娶太任，皆贤妇人，生昌，有圣瑞。古公曰：我世当有兴者，其在昌乎。长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。按注应劭曰：常在水中，故断其发，文其身，以象龙子，故不见伤害。
《髻鬟品》：周文王加珠翠翘花，名曰凤髻，又名步摇髻。《史记·宋世家》：纣为象箸，箕子谏，不听。乃被发佯狂而为奴。
《新论·诫盈篇》：周公一沐而三握发。
《搜神记》：秦时，武都故道，有怒特祠，祠上生梓树，秦文公二十七年，使人伐之，树断中有一青牛出，走入丰水中。其后，青牛出丰水中，使骑击之，不胜；有骑堕地，复上，髻解，被发，牛畏之，乃入水，不敢出。故秦自是置旄头骑。
《韩子·难二篇》：齐桓宫中二市，妇闾二百，被发而御妇人。
《内储说》：文公之时，宰臣上炙而发绕之。文公召宰人而谯之曰：女欲寡人之哽耶，奚为以发绕炙。宰人顿首再拜请曰：有死罪三：援砺砥刀，利犹干将也，切肉，肉断而发不断，臣之罪一也；援木而贯脔而不见发，臣之罪二也；奉炽炉，炭火尽赤红，而炙熟而发不烧，臣之罪三也。堂下得无微有疾臣者乎。公曰：善。乃召其堂下而谯之，果然，乃诛之。一曰：晋平公觞客，少庶子进炙而发绕之，平公趣杀炮人，毋有反令。炮人呼天曰：嗟乎。臣有三罪死而不自知乎。平公曰：何谓也。对曰：臣刀之利，风靡骨断而发不断，是臣之一死也；桑炭炙之，肉红白，而发不焦，是臣之二死也；炙熟，又重睫而视之，发绕炙而目不见，是臣之三死也。意者堂下其有翳憎臣者乎。杀臣不亦早乎。
《左传》：僖公二十二年初，平王之东迁也。辛有适伊川，见被发而祭于野者。曰：不及百年，此其戎乎，其礼先亡矣。秋，秦晋迁陆浑之戎于伊川。
宋公及楚人战于泓，楚人未既济，司马请击之，公曰：不可，既济而未成列，又以告，公曰：未可，既陈而后击之，宋师败绩，国人皆咎公，公曰：君子不重伤，不禽二毛，寡人虽亡国之馀，不鼓不成列，子鱼曰：君未知战，今之勍者，皆吾敌也。虽及胡耇，获则取之，何有于二毛，爱其二毛，则如服焉。按注：二毛头白，有二色。二十八年五月，卫侯出奔楚。使元咺奉叔武以受盟。六月，晋人复卫侯，公子歂犬，华仲，前驱，叔武将沐，闻君至，喜，捉发走出，前驱射而杀之。
宣公十八年，公孙归父聘于晋。冬，公薨，臧宣叔逐东门氏，子家还及笙，坛帷，复命于介，既复命，袒括发，〈注以麻约发。〉即位哭，三踊而出，遂奔齐。
《吴越春秋》：寿梦朝周，适楚，观诸侯礼乐。鲁成公会于钟离，深问周公礼乐，成公悉为陈前王之礼乐，因为咏歌三代之风。寿梦曰：孤在夷蛮，徒以椎髻为俗，岂有斯之服哉。
《帝王世纪》：老聃初生而发白，故号老子。
《左传》：昭公三年，齐侯田于莒，卢蒲嫳见，泣且请曰：余发如此种种，余奚能为，公曰：诺，吾告二子，归而告之，子尾欲复之，子雅不可。曰：彼其发短而心甚长，其或寝处我矣。九月，子雅放卢蒲嫳于北燕。
二十八年，叔向母曰：昔有仍氏生女，黰黑，而甚美，光可以鉴，名曰元妻。〈美发为黰。〉
三十年，吴子伐徐，防山以水之，己卯，灭徐，徐子章禹断其发，携其夫人，以逆吴子，吴子唁而送之。
《家语》：七十二弟子解颜，回鲁人，字子渊，年二十九而发白。
《左传》：哀公十一年，公会吴子伐齐，五月，克博，壬申，至于嬴，中军从王，胥门巢将上军，王子姑曹将下军，展如将右军，齐国书将中军，高无平将上军，宗楼将下军，陈僖子谓其弟书，尔死，我必得志，宗子阳与闾丘明相厉也。桑掩胥御国子，公孙夏曰：二子必死，将战，公孙夏命其徒歌虞殡，陈子行命其徒具含玉，公孙挥命其徒曰：人寻约，吴发短。按注：约绳也八尺，为寻吴发短，欲以绳贯其首。
十七年，晋复伐卫，入其郛，将入城，简子曰：止，叔向有言曰：怙乱灭国者无后，卫人出庄公，而与晋平，晋立襄公之孙般师而还，十一月，卫侯自鄄入，般师出，初，公登城以望，见戎州，问之，以告，公曰：我姬姓也。何戎之有焉。剪之，公使匠久，公欲逐石圃，未及而难作，辛巳，石圃因匠氏攻公，公闭门而请，弗许，踰于北方而队，折股，戎州人攻之，大子疾，公子青，踰从公，戎州人杀之，公入于戎州己氏，初，公自城上，见己氏之妻发美，使髡之，以为吕姜剃，既入焉。而示之璧。曰：活我，吾与女璧，己氏曰：杀女，璧其焉往，遂杀之，而取其璧。《韩子·说林篇》：公孙弘断发而为越王骑，公孙喜使人绝之，曰：吾不与子为昆弟矣。公孙弘曰：我断发，子断颈而为人用兵，将谓子何。周南之战，公孙喜死焉。《拾遗记》：张仪、苏秦二人同志好学，迭剪发而鬻之以相养。
《史记·范雎传》：范雎先事魏中大夫须贾，贾使齐，雎从。齐王闻雎辩口，赐雎金，须贾以为雎持魏国阴事告齐。既归，以告魏齐。魏齐大怒，使舍人笞击雎，雎既相秦，号曰张禄，而魏不知，使须贾于秦。雎谓贾曰：汝罪有几。曰：擢贾之发以续贾之罪，尚未足也。
《蔺相如传》：相如奉璧入秦，秦无意偿赵城，相如怒，发上冲冠。
《宝椟记》：有韩房者，自渠咠国来长一丈，垂发于膝，人见如神明矣。《列女传》：乐羊学书其妻贞义，截发以供其费。
《韩子·内储说篇》：燕人李季好远出，其妻私有通于士，季突至，士在内中，妻患之。其室妇曰：令公子裸而解发，直出门，吾属佯不见也。于是公子从其计疾走出门。季曰：是何人也。家室皆曰：无有。季曰：吾见鬼乎。妇人曰：然。
《史记·荆轲传》：荆轲入秦，太子及宾客皆白衣冠以送之。至易水之上，高渐离击筑，荆卿和而歌，为羽声忼慨，士皆瞋目，发尽上指冠。
《髻鬟品》：秦始皇有望仙髻、参鸾髻、凌云髻。
《楚汉春秋》：上败彭城，薛人丁固追上，上被发而顾曰：丁公何相急之甚。乃骂而去。上即位，欲陈功。上曰：使项失天下，是子也；为人臣两心，非忠也。下吏笞之。《史记·陆贾传》：陆贾者，楚人也。以客从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，尝使诸侯。及高祖时，中国初定，尉他平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉他印为南越王。陆生至，尉他魋结箕倨见陆生。按注服虔曰：魋音椎。今兵士椎头结。索隐曰：魋，直追反。结音计。谓为髻一撮以椎而结之，故字从结。且案魋结二字，依字读之亦通。谓夷人本被发左衽，今他同其风俗，但魋其发而结之也。
《汉书·苏建传》：建子武留匈奴凡十九岁，始以彊壮出，及还，须发尽白。
《洞冥记》：元鼎五年，郅支国贡马肝石半青半白，如今之马肝。春碎，以和九转之丹，服之，弥年不饥渴也。以之拂发，白者皆黑。帝坐群臣于甘泉殿，有发白者，以石拂之，应手皆黑。是时公卿语曰：不用作方伯，惟须马肝石。此石酷烈。不和丹砂，不可近须。
《陈留风俗传》：小黄县者，宋地黄乡也。沛公起兵野战，丧皇妣于黄乡。天下平定，乃使使者以梓宫招魂幽野。于是丹蛇在水，自洒濯，入于梓宫。其浴处有遗发，故谥曰昭灵夫人。
《髻鬟品》：汉元帝宫中有百合分髾髻、同心髻，
合德有欣愁髻。
《列女传》：吴伯阳妻顾昭君，早寡，剪发以明志。
广汉冯季宰妻者，李氏之女。名珥，字进。早寡，无嗣，奉养姑，守心纯固，以义自防。珥母悯其孤苦，阴有所许，珥断发，自明乡人称之。
《汉书·王莽传》：王常等共立圣公为帝，改年为更始元年，拜置百官。莽闻之愈恐。欲外示自安，乃染其须发，进所徵天下淑女杜陵史氏女为皇后。
《后汉书·刘盆子传》：樊崇等立盆子为帝，盆子时年十五，被发徒跣，见众拜，恐畏欲啼。
《独异志》：陈正为太官，进炙，有发贯炙。光武令斩正，正曰：臣有三罪，请言毕而后死。曰：山出炭，炎焰不能焦发，臣罪一也；匣出佩刀，日砥砺，不能断发，二罪也；臣与庖人六目同视之，曾不如黄门两目，臣罪三也。光武乃罪黄门而释正。〈此与《韩子·内储说》、晋文公平公事同，皆传闻之讹。〉《诚斋杂记》：明德马皇后美发为四起大髻，但以发成尚有馀，绕髻三匝。
《东观汉记》：和熹邓后六岁，诸兄持后发。后曰：身体发肤受之父母，不敢毁，伤孝之始也，何弄人发乎。梁鸿妻椎髻著布衣，操作具而前，鸿大喜曰：此真梁鸿妻也，能奉我矣。
《梁冀别传》：冀未诛时，妇人作不聊生髻。
谢承《后汉书》：汝南李光，字伯明，为兖州。母亡后，归视床处，得亡母乱发，光持悲号，气绝复续。
《樊英别传》：英被发忽拔刀斫舍中妻问故曰郤生道遇抄郤生还云道遇贼有被发老人相救得全郤生名巡字仲信陈郡夏阳人能传英业
《许逵别传·蓟子训》：齐人有神术，人发白者请子训但与对坐，共处宿，昔间发皆黑。
《髻鬟品》：汉有迎春髻、垂云髻。
《林邑国记》：朱崖人多长发，汉时郡守贪残，缚妇女，割头取发，由是叛乱，不复宾服。
《魏志·武帝纪注·曹瞒传》曰：太祖尝出军，行经麦中，令士卒无败麦，犯者死。骑士皆下马，付麦以相持，于是太祖马腾入麦中，敕主簿议罪；主簿对以《春秋》之义，罚不加于尊。太祖曰：制法而自犯之，何以帅下。然孤为军帅，不可自杀，请自刑。因拔剑割发以置地。《髻鬟品》：魏武帝宫有反绾髻，又梳百花髻。
《拾遗记》：太始元年，魏帝为陈留王。之岁有频斯国人来朝，其国人皆多力，不食五谷，日中无影，饮桂浆、云雾，羽毛为衣，发大如缕，坚韧如觔，伸之几至一丈，置之自缩如蠡，续人发以为绳汲丹井之水。
《魏志·于禁传》：太祖使曹仁讨关羽于樊，遣禁助仁。秋，大霖雨，汉水溢，禁等军没，禁遂降吴。文帝践祚，权遣禁还。帝引见禁，须发皓白，形容憔悴，拜为安远将军。《中华古今注》：魏宫人好画长眉，令作蛾眉。惊鹤髻，魏文帝宫人绝所爱者，有莫琼树薛夜来，陈尚衣段巧笑，皆日夜在帝侧，琼树始制为蝉鬓，望之缥缈如蝉翼，故曰蝉鬓。
《吴志·孙峻传注·吴书》曰：留赞为将，临敌必先被发叫天，因抗音而歌，左右应之，战无不克。
《周鲂传》：鲂加昭义校尉。被命令谲挑魏大司马扬州牧曹休。鲂遣亲人赍笺七条以诱休。休果信鲂，帅步骑十万，径来入皖。鲂亦合众，随陆逊横截休，休幅裂瓦解，斩获万计。鲂初建密计时，频有郎官奉诏诘问诸事，鲂乃诣部郡门下，因下发谢，故休闻之，不复疑虑。事捷军旋，权大会诸将欢宴，酒酣，谓鲂曰：君下发载义，成孤大事，君之功名，当书之竹帛。赐爵关内侯。《魏志·明帝纪注》：孙盛曰：明帝天姿秀出，立发垂地。《髻鬟品》：魏明帝宫有涵烟髻。
《魏志·文德郭皇后传注·魏略》曰：明帝既嗣立，追痛甄后之薨，故郭太后以忧暴崩。甄后临没，以帝属李夫人。及太后崩，夫人乃说甄后见谮之祸，不获大敛，被发覆面，帝哀恨流涕，命殡葬太后，皆如甄后故事。《独异志》：魏建凌云阁既成，匠人误钉其额。文帝乃令车绳引上韦诞，题三字而下。顷刻之间，头须皓白。《晋书·武帝本纪》：初，文帝以景帝既宣帝之嫡，早世无后，以帝弟攸为嗣，将议立世子，属意于攸。何曾等固争曰：中抚军有超世之才。发委地，手过膝，此非人臣之相也。由是遂定。
王隐《晋书》：故中牟令苏韶，字孝先。咸宁初亡，诸子迎丧至襄城，弟子节梦见卤簿行列甚肃，见韶曰：卿犯卤簿应髡刑。节俛受剔，觉见头发截如大指大，后又梦见韶截之，节素美发五截而尽。
《髻鬟品》：晋惠帝宫有芙蓉髻。
《晋书·石季龙载纪》：季龙子义阳公鉴时镇关中，役繁赋重，失关右之和。其友李松劝鉴，文武有长发者，拔为冠缨，馀以给宫人。长史取发白之，季龙大怒，以其右仆射乡离为征西左长史、龙骧将军、雍州刺史以察之，信然，徵鉴还邺，收松下廷尉。
《邺中记》：广陵公陈逵妹颜色甚美，发长七尺，石虎以为夫人。
《晋书·周𤣱传》：陈敏反于扬州，以𤣱为安丰太守，加四品将军。𤣱称疾不行，密遣使告镇东将军刘准，令发兵临江，己为内应，剪发为信。
《车频秦书》：符坚建元十八年，新罗国献美女，国在百济东，其人多美发，发长丈馀。
《晋书·谢安传》：征西大将军桓温请安为司马。既到，温甚喜，言生平，欢笑竟日。既出，温问左右：颇尝见我有如此客不。温后诣安，值其理发。安性迟缓，久而方罢，使取帻。温见，留之曰：令司马著帽进。其见重如此。《王恬传》：恬字敬豫。少好武，不为公门所重。导见悦辄喜，见恬便有怒色。州辟别驾，不行，袭爵即丘子。性傲诞，不拘礼法。谢万尝造恬，既坐，少顷，恬便入内。万以为必厚待己，殊有喜色。恬久之乃沐头散发而出，据胡床于庭中晒发，神气傲迈，竟无宾主之礼。万怅然而归。
《陶侃传》：侃早孤贫，为县吏。鄱阳孝廉范逵尝过侃，时仓卒无以待宾，其母乃截发得双髲，以易酒肴，乐饮极欢，虽仆从亦过所望。
《王逊传》：逊为南夷校尉、宁州刺史。李雄遣李骧寇宁州，逊使将军姚崇距之，战于堂狼，大破骧等，崇追至泸水，透水死者千馀人。崇以道远不敢渡水，逊以崇不穷追，怒囚群帅，执崇，鞭之，怒甚，发上冲冠，冠为之裂，夜中卒。
《顾悦之传》：悦之字君叔，少有义行。与简文同年，而发早白。帝问其故。对曰：松柏之姿，经霜犹茂；蒲柳常质，望秋先零。简文悦其对。
《髻鬟品》：太元中，公主、妇女必缓鬓倾髻，又有假髻。《小名录》：王彭之，字安寿，小字虎豚。彪之，字叔武，小字虎犊。皆彬之子，彪之年二十，鬓皓白，时人号为生白发。
《神仙传》：孙登者，不知何许人也。恒止山间穴地而坐，弹琴读易。冬夏单衣，天大寒，人视之，辄发自覆身，发长丈馀，又雅容非常，历世见之，颜色如故。
《广志》：黄头夷发，黄如苕帚。
《搜神记》：晋时，妇人结发者，既成，以缯急束其环，名曰撷子髻。始自宫中，天下翕然化之。及其末年，遂有怀、惠之事。
《太清记》：太元女行玉子之术，鬒发如鸭。
《宋书·竟陵王诞传》：诞为南徐州刺史，迁镇广陵，中夜閒坐，有赤光照室，见者莫不怪愕。左右侍直，眠中梦人告之曰：官须发为鞘睡。既觉，已失髻矣，如此者数十人，诞甚怪惧。
《异苑》：有人误吞发便得病，但欲咽猪脂，张口时见喉中有一头出，受膏，乃取小钩为饵，而引得一物，长三尺馀，其形似蛇，而悉是猪脂悬于屋间。旬日，融尽唯发在焉。
月支国有佛发，盛以琉璃罂。《南齐书·谢超宗传》：超宗下廷尉一宿发白皓首。《王俭传》：俭进卫军将军，领国子祭酒。十日一还学，监试诸生，巾卷在庭，剑卫令史仪容甚盛。作解散髻，斜插帻簪，朝野慕之，相与放效。
《谐噱录》：王僧虔晚年恶白发。一日，对客左右进铜镊，僧虔曰：却老先生至矣。
《梁书·荀匠传》：匠居父忧并兄服，历四年不出庐户。自括发后，不复栉沐，发皆秃落。
《刘峻传》：峻好学，家贫，读书常燎麻炬，从夕达旦，时或昏睡，爇其发，既觉复读，终夜不寐。
《刘协传》：协为文长于佛理，有敕于定林寺撰经證，功毕，遂启求出家，先燔鬓发以自誓，敕许之。
《高昌国传》：其国人面貌类高丽，辫发垂之于背。《髻鬟品》：梁宫有罗光髻。
《陈书·韩子高传》：子高征留异，随侯安都顿桃支岭岩下。时子高兵甲精锐，别御一营，单马入阵，伤顶之左，一髻半落。
《南史·张贵妃传》：贵妃发长七尺，鬒黑如漆，其光可鉴。特聪慧，有神彩，进止闲华，容色端丽。每瞻视盼睐，光彩溢目，照映左右。尝于阁上靓妆，临于轩槛，宫中遥望，飘若神仙。
《髻鬟品》：陈宫有堕云髻。
《魏书·辛绍先传》：绍先有至性，丁父忧，三年口不甘味，头不栉沐，发遂落尽，故常著垂裙皂帽。
《杨大眼传》：高祖将南伐，令尚书李冲典选征官，大眼往求焉。冲弗许，大眼曰：尚书不见知，听下官出一技。便出长绳三丈许系髻而走，绳直如矢，马驰不及，见者莫不惊叹。
《蠕蠕传》：蠕蠕，东胡之苗裔也，姓郁久闾氏。始神元之末，掠骑有得一奴，发始齐眉，忘本姓名，其主字之曰木骨闾。木骨闾者，首秃也。
《谭薮》：后魏卢景裕生而头发白，有四十九茎，因名曰白头。
《伽蓝记》：洛阳大市北慈孝奉终二里，里内人以卖棺椁为业，赁轜车为事。有挽歌孙岩，娶妻三年，不脱衣而卧。岩因怪之。伺其睡，阴解其衣，有三毛长三尺，似野狐尾。岩惧而出之。妻临去，将刀截岩发而走。邻人追之，变成一狐，追之不得。其后京邑被截发者一百三十馀人。初变妇人，衣服靓妆，行于道路。人见而悦之，近者被截发。当时有妇人著綵衣者，人皆指其狐魅。
于阗国居丧者剪发劈面，以为哀戚，发长五寸，即就平常。
《酉阳杂俎》：魏时有句骊客善用针。取寸发，斩为十馀段，以针贯取之，言发中虚也。其妙如此。
《北齐书·王琳传》：琳体貌闲雅，立发委地，喜怒不形于色。
《北史·司马子如传》：子如转尚书令。及文襄辅政，以贿为御史中尉崔暹劾，在狱一宿而发皆白。
《汇苑》：慕容绍宗曰：吾数年有蒜发，昨来忽尽，其算尽乎。未几，投水死。
《髻鬟品》：周弘文少时著锦绞髻。
《北史·梁帝萧察传》：察恶见人发，白事之者，必方便避之，担舆者，冬月必须裹头，夏月则加莲叶帽。
《髻鬟品》：隋文宫有九贞髻。
炀帝宫有迎唐八寰髻，又梳翻荷髻、坐愁髻。
《隋书·于阗国传》：于阗国王锦帽，金鼠冠，妻戴金花，其王发不令人见。俗云若见王发，年必俭。
《列女传》：郑善果母崔氏，年二十而寡，父彦穆欲夺其志，母曰：郑君虽死，幸有此儿。弃儿为不慈，背死为无礼，宁当割耳、截发，以明素心，违礼灭慈，非敢闻命。韩觊妻者，洛阳于氏女。觊从军战没，其父将嫁之。于氏昼夜啼泣，截发自誓，其父伤感，遂不夺其志焉。《唐书·袁天纲传》：王远智少警敏，事陶弘景，传其术，为道士。隋炀帝为晋王，镇扬州，使人介以邀见，少选发白，俄复鬒，帝惧，遣之。
《太穆窦皇后传》：后生发垂过颈，三岁与身等。
《段志元传》：志元从讨王世充，深入，马跌，为贼擒。两骑夹持其髻，将度洛，志元忽腾而上，二人者俱堕，于是夺其马驰归。
《髻鬟品》：高祖宫有半翻髻、反绾乐游髻。
《唐书·甄权传》：权与弟立言究习方书，遂为高医。立言为太常丞。有道人心腹懑烦弥二岁，诊曰：腹有蛊，误食发而然。令饵雄黄一剂，少选，吐一蛇如拇，无目，烧之有发气，乃愈。
《酉阳杂俎》：信都民苏氏有二女，择良婿时，魏知古方及第。苏曰：此虽官小，后必贵。乃以长女嫁之。发长七尺，黑光如漆，相者云：大富贵。后知古拜相，封夫人云。《唐书·烈女传》：贾直言妻董。直言坐事，贬岭南，以妻少，乃诀曰：生死不可期，吾去，可亟嫁，无须也。董不答，引绳束发，封以帛，使直言署，曰：非君手不解。直言贬二十年乃还，署帛宛然。及汤沐，发堕无馀。
《贵妃杨氏传》：天宝九载，妃得谴还外第，国忠谋于吉温。温因见帝曰：妇人过忤当死，然何惜宫中一席广为铁锧地，更使外辱乎。帝感动，辍食，诏中人张韬光召之。妃因韬光谢帝曰：妾有罪当万诛，然肤发外皆上所赐，今且死，无以报。引刀断一缭发奏之，曰：以此留诀。帝见骇惋，遽召入，礼遇如初。
《髻鬟品》：明皇帝宫中双镮望仙髻、回鹘髻。
贵妃作愁来髻。
《续博物志》：贵妃以假鬓为首饰，曰义髻。僖宗内人束发甚急，为囚髻。唐末妇人梳发以两鬓抱面，为抛家髻。
《珍珠船》：李林甫婿郑平为省郎，林甫见其鬓发班白，因曰：上明日当赐甘露羹，郑郎食之能乌发。翌日，食之，一夕而鬓如黳。
《唐书·肃宗吴皇后传》：肃宗在东宫，宰相李林甫阴搆不测，太子内忧，鬓发班秃。
《颜杲卿传》：杲卿被杀，徇首于衢，莫敢收。有张凑者，得其发，持谒上皇。是夕见梦，帝寤，为祭。后凑归发于其妻，妻疑之，发若动云。
《旧唐书·李日知传》：日知事母至孝。时母老，尝疾病，日知调侍数日，而鬓发变白。
《邺侯外传》：李泌生，而发至于眉。
《杜阳杂编》：罗浮先生轩辕集，年过数百，而颜色不老，立于床，则发垂至地。或与人饮酒，即百斗不醉，夜则垂发于盆中，其酒沥沥而出，鞠糵之香，辄无减耗。《珍珠船》：轩辕先生能散发箕踞，用气攻其发，一条如直。
《髻鬟品》：贞元中有归顺髻，又有闹扫妆髻。
《闻见后录》：甘露祸起北司方，收王涯卢仝者，适在坐井收之仝诉曰，山人也北司，折之曰山人何用，见宰相仝语塞疑其与，谋自涯以下皆以，发反系柱上钉其手足方行，刑仝无发北司令，添一钉于脑后。《旧唐书·龟兹国传》：男女皆剪发垂与项齐，唯王不剪发。
《天竺国传》：其王与大臣多服锦罽。上为螺髻于顶，馀发剪之使拳。
《新罗国传》：其妇人发绕头，以綵及珠为饰，发甚长美。《记事》：珠小儿发初生，为小髻十数，其父母为儿女，相胜之，辞曰：蒲桃髻十穗胜五穗。
《云仙杂记》：梁邺上元后，忽发变如血，卜曰：元夜食牛肺，犯天枢。巡使夜行，祷谢可免。
《辟寒》：唐隐君子田游，岩一日冬晴就汤，泉沐发风于朝晖之下，适所亲者至曰高，年岂不自爱而草草，若是耶游岩笑而答，曰天梳日帽他复何需。
《髻鬟品》：长安城中，有盘桓髻惊鹄髻，又抛家髻及倭髻。《志怪录》：孤山寺前枫树上有一鹊巢甚伟，人上取其子，探得头发，数结光润，各长五尺，莫知其由。
《汇苑》：回鹘黠戛斯人皆赤头，以黑发为不祥。《辽史·萧陶苏斡传》：陶苏斡四世祖因吉发长五尺，时呼为长发因吉。
《宋史·张茂直传》：茂直方弱冠，慕容彦超据州城，驱之守陴。及周师破敌，拥城守者列坐，将斩之。有卒挟刃谓茂直曰：汝发甚鬒，惜为颈血所污，可先断之。茂直许焉。刃未及发，会得释。后励志于学。开宝二年，登进士第。
《章献明肃刘皇后传》：后赐与有节，柴氏、李氏二公主入见，犹服髲剃。太后曰：姑老矣。命赐以珠玑帕首。润王元份妇李氏老，发且落，亦请帕首。太后曰：大长公主，太宗皇帝女，先帝诸妹；若赵家老妇，宁可比耶。《欧阳修传》：修，知滁州。居二年，徙扬州、颍州。复学士，留守南京，以母忧去。服除，召判流内铨，时在外十二年矣。帝见其发白，问劳甚至。
《墨客挥犀》：御史台仪凡御史上事，一百日不言罢为外官。有侍御史王平拜命垂满百日而未言，事同寮皆讶云，或曰王端公有待而发苟言之，必大事也。一日，闻入劄子众共侦之，乃弹御膳中有发，其弹词曰：是何穆若之，容忽睹鬈如之状。
《中山诗话》：陈亚以药名咏白，发云若是道，人头不白老人当日合乌头。
《避暑录话》：和尚置，梳篦亦俚语云，必无用也崇宁中间改僧为德，士皆加冠巾蔡鲁公，不以为然尝争之不胜翌日有，冠者数十人诣公谢，发既未有皆为赝髻以簪其冠，公戏之曰今当遂梳，篦乎不觉烘堂大笑冠有坠地者。
《梦溪笔谈》：供奉官陈允任衢州监酒务日，允已老，发秃齿脱。有客候之，称孙希龄，衣服甚蓝缕，赠允药一刀圭，令揩齿。允不甚信之。暇日，因取揩上髯，数揩而良，久归家，家人见之，皆笑曰：何为以墨染须。允惊，以鉴照之，上髯黑如漆矣。急去巾，视童首之发，已长数寸；脱齿亦隐然有生者。予见允时年七十馀，上髯及发尽黑，而下须如雪。
《谢氏诗源》：轻云鬒发甚长，每梳头立于榻上，犹拂地已绾髻，左右馀发各粗一指，结束作同心，带垂于两肩以珠，翠饰之谓之流苏髻。于是富家女子多以青丝效，其制亦自可观。
《琅嬛记》：张叔良字房卿，大历中与姜窈，窕相悦姜赠以鬒发藏于，枕傍兰膏芳烈因寄以诗，云几上博山静不，焚匡床愁卧对斜曛犀，梳宝镜人何处半枕兰香空绿云。
《元史·杨朵儿只传》：朵儿只死时，权臣欲夺其妻刘氏与人，刘氏剪发毁容以自誓。
《圣君初政记》：骁骑，指挥郭德成尝侍，上宴内苑既醉免，冠谢其顶荡然上笑曰：酒风汉头毛，如此非酒过耶德成曰臣犹厌其多欲尽颓也上默然既醒悔悟触犯，遂尽削其发，披缁诵佛乃免。
《嵩阳杂识》：胡忠，安公濙生发白如，丝弥月方黑生之，夕母梦一僧持花，以遗之觉而生，公见僧即笑父问，之僧答云此吾，师天池高僧后身也，先师尝示梦今生胡氏，家后当显尔来求我，以一笑为记闻，者异之枝山前闻，正统间有鸿胪王少卿，者善宣玉音洪亮抑，扬殊耸观听而其，读奏之际必多吃误，其貌美髯而秃，顶朝士遂为诗以，嘲之曰传制声无敌宣章字。有讹后边头发少，前面口须多有使，回问京师新事，或诵此诗问为谁，其人遽曰此王少卿也。
《异林》：吕疙者不详，其名里成化间尝游，于襄邓河洛之间冬则卧，雪夏则被褐好狎，儿童且谑且骂竞，为之结小髻每摇首，则发理如栉，复为结之，如螺然满头时人呼为疙。《客退纪谈》：赵子固清放不，羁好饮酒醉则以酒，濡发歌古乐府自执红牙以节曲。
《珍珠船》：韩昭凡事如僧，剃发无有寸长。
李山甫美姿容发，长五尺馀尝沐后令二，婢捧金盘承而梳之有，客造焉见理发趋出，疑其妇山甫连呼方悟。
渭台南一二里有，沙嘴横出半河，上立浮图塔中安佛发长，十二丈有奇拳为巨，螺其大如容数升物之器发之色，非赤非青非绿人间，无此色发根大于人指，自根至杪渐杀焉。
《香案牍》：刘伟道学仙，仙人试以白发一茎，悬十万觔巨石鼠啮发垂，垂欲绝使伟道卧其下，了无怖色盖二十年。
《明诗小传》：郭天中，莆田人母诞天中时，梦一道人双髻曳杖从山巅下，直入其室其生也，顶发绝分以见异焉。
《疑仙传》：景仲者郑人也，幼好道但游诸，山以采药服之未尝宁处后过，陕州欲西访药，焉陕州有一老父问之曰，君何游也仲曰我平，生好服饵神，仙之药常游名山以采，药今欲西访药也老父曰：君不知神仙药在十洲也，非人间之山内，有之也奚访之仲曰老父自不知，古昔有饵朮饵黄精，而得道者朮与黄精岂自十，洲采得也遂西行，访药后二十年，复经陕州仲已鬓发班白，未获灵药又有一老，父问之仲曰我前西有过此，一老父问我采药，之事今复有老父欲问我耶老父曰：前老父问尔之，药今老父欲问，尔鬓发班白，又何怪仲曰我自幼，好道为天地间，人四十九年矣访山寻，药力倦心疲未能出，人间故鬓发班白老父又，奚问邪乃不顾而东行，入秦山饵茯苓十馀年不，出一夜忽鬓发俱黑。

发部杂录

《易经·说卦》：十一巽其于人也，为寡发。按正义风落树之华叶则在，树者稀疏如人之少，发亦类于此，大全徐氏曰阳盛于，上为寡发吴，氏曰阴血盛者，发多阳气盛者发少。
《诗经·鄘风·柏舟篇》：髧彼两髦。按注：髧发垂貌两髦者剪发夹，囟子事父母之饰亲死，然后去之此，盖指共伯也大全孔，氏曰夹囟故两髦也，士既殡而脱髦，诸侯小敛则脱之，若父母有先死者，于死三日脱之服阕又著之容，斋项氏曰内则注云，髦象幼时鬌儿生三月剪，发为鬌男角女羁夹囟，曰角两髻也午，达曰羁三髻也，又曰髦者以发作伪，髻垂两肩之上如今小儿用一带，连双髻横系额上是也。
《君子偕老篇》：鬒发如云，不屑剃也。按注，鬒黑也如云言多而美也屑洁也，剃髲剃也人少，发则以剃益之发自美则不，洁于剃而用之也。《卫风·氓蚩章》：总角之宴，言笑晏晏按注总，角女子未许，嫁则未笄但结发为饰也，大全孔氏曰但结其发，为两角。
《伯兮二章》：自伯之东，首如飞蓬，岂无膏沐，谁适为容，按注蓬草名其华，如柳絮聚而飞，如乱发也膏所以泽，发者沐涤首去垢也，大全庆源辅氏曰：此其真情也东莱吕，氏曰膏所以膏首，而沐盖沈也，左传遣之沈沐杜预云沈，米汁可以沐头鲁遣，展喜以膏沐劳齐师则膏，非专妇人用也。
《陈风·泽陂章》：有美一人硕大且卷，按注卷鬓发之美也。
《小雅·彼都人士三章》：彼君子女，绸直如发。按注未详其义然以四章，五章推之亦言其，发之美耳大全庐陵罗氏曰说，文绸密也解颐新，语其首饰绸直，如发之本然谓不用，发剃为高髻之类。彼君子女，卷发如虿。按注卷发鬓傍短发，不可敛者曲上卷然以为饰也，虿螫虫也尾末，揵然似发之曲上者。
匪伊卷之发则有旟。按注旟扬也言，女之发非故卷之也发自有旟耳。
《采绿篇》：予发曲局，薄言归沐。按注局卷也，犹言首如飞蓬也。
《礼记·曲礼》：敛发毋剃。按注剃髲也垂如髲也，古人重发以纚韬之不使垂。
《内则》：子事父母，鸡初鸣，咸盥漱，栉，縰，笄，总，拂髦，冠，緌，缨。按注栉梳也，縰黑缯韬发者以，縰韬发作髻讫，即横插笄以固髻，总亦缯为之以束发，之本而垂馀于髻后以为饰也拂，髦振去髦上之尘也髦用，发为之象幼时剪，发为鬌之形此所陈皆，以先后之次，栉讫加縰次加笄加，总然后加髦著冠，冠之缨结于颔下以为固结之，馀者下垂谓之緌。
男女未冠笄者，鸡初鸣，咸盥漱，栉，縰，拂髦，总角，衿缨。按注总角，总聚其发而结，束之为角，童子，之饰也。子生三月之末，择日，剪发为鬌，男角女羁，否则男左女右。按注鬌所存留不剪者也夹，囟两旁当角之处留发不剪者，谓之角留顶上纵横，各一相交通达者谓，之羁严氏云夹囟曰角两髻也，午达曰羁三髻也孝经开，宗明义章身体发肤受，之父母不敢毁伤孝之始也。
《韩子·六反篇》：古者有谚曰：为政犹沐也，虽有弃发，必为之。爱爱弃发之费而忘长发之利，不知权者也。《礼》：斗威仪君乘木，而王为人美发。
《汉书·贾山传》：赦罪人，怜其亡发，赐之巾。
《后汉书·马援子廖传》：长安语曰：城中好高髻，四方高一尺。
《说文》：髻结发也。
鬓颊发也。
《博物志》：鸟衔人之发梦飞。
《崔豹古今注》：长安妇人，好为盘桓髻到，于今其法不绝堕马髻今无复作，者倭堕髻一云堕，马之馀形也。《续博物志》：人劳则发白。
发者脑之华脑减则发素。
白发须镊去消蜡，点孔中即生黑者。
《酉阳杂俎》：身神及，诸神名异者发神曰元华。
《中华古今注》：自古之，有髻而吉者系也女子，十五而笄许嫁于人以，系他族故曰髻而，吉榛木为笄笄以约发也，居丧以桑木为笄表，变孝也皆长尺有二寸沿至夏后，以铜为笄于两旁，约发也谓之发笄殷后服盘龙，步摇梳流苏珠翠三服，服龙盘步摇若侍去梳苏以其步，步而摇故曰步，摇周文王又制平头髻昭帝又制小，须双裙髻始皇诏，后梳凌云髻三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻至，汉高祖又令宫人梳奉圣髻武帝又，令梳十二鬟髻又梳，堕马髻灵帝又令梳瑶，台髻魏文帝令宫人梳百，花髻芙蓉归云髻梁天监中武，帝诏宫人梳回心髻，归真髻作白妆青黛眉有〈二字缺〉髻隋，有凌虚髻祥云髻大，业中令宫人梳朝云〈缺〉香髻归奉，髻奉仙髻节晕，妆贞观中梳归顺髻又太真偏梳朵子，作啼妆又有愁来髻又，飞髻又百合髻作白妆黑眉。
《清异录》：世有十样佛皆，秃首者也一僧，二尼三老翁四小儿五优伶，六角抵七泅鱼汉八打狐，人九秃疮十酒秃。
《后山谈丛》：唐令民年，二十为丁其下，为推宋次道曰推者稚也避，高宗讳阙而为推，邑缙叔曰推，者推也独髻为推传，者误尔盖唐人，不讳嫌梁氏之，父茂始以戊为武温嗜杀。人畏之并，讳其嫌耳夫，人少而分髻长则合，而未冠今人，犹然缙叔是也。
《笔记》：栉之于发，不去乱不能治髻。
《西溪丛语》：潘岳《秋兴赋》云斑鬓彪，以承弁兮素，发飒以垂领五臣注云，彪发下垂貌说，文云白黑发杂也。李善注云彪作髟音方料切。
《释常谈》：发半白，谓之二毛昔潘，安仁年三十二岁鬓已二毛。《容斋随笔·考工记》：车人之事，半矩谓之宣。注：头发颢落曰宣。《易》：《巽》为宣发。宣字本或作寡。《周易》：《巽》为寡发。《释文》云：本又作宣，黑白杂为宣发。宣发二字甚奇。《东斋记事》：今人年壮，而发白者目，之曰蒜发犹言宣发也。今蒜发又通称而，知宣发少矣宣，发见于陆德明说卦释文中，此固人所知也，而蒜发书传间，或未之见独本草，芜菁条下有云蔓菁子，压油涂颈能变蒜发此亦可据也。
《山房随笔》：蒋复轩镊白，发诗云劝君休镊鬓毛，斑鬓到斑时已自难多少，朱门少年子业风吹，上北邙山辍耕录项后白，发曰素领汉冯唐白，首为郎官素发垂领。
人之年壮而发斑白者，俗曰算发以为心多，思虑所致盖发乃，血之馀心主血血为，心役不能上荫乎发也然本草，云芜菁子压油，涂头能变蒜，发则亦可作蒜易说卦巽为寡，发陆德明曰寡本作，宣黑白杂为宣发据，此则当用宣字为是。
《感应类从志》：草发在灶，妇安夫按注埋，妇人发于灶前令妇安夫家，又取他人发埋，灶前令人不，怒恒喜。

发部外编

《髻鬟品》：王母降，武帝宫从者，有飞仙髻九环髻。《异苑》：琅邪费县，民家恒患失物，谓是偷者，每以扃钥为意常，周行宅内后果见，篱一穿穴可容，人臂甚滑泽有踪迹乃作，绳彄放穿穴口夜中忽，闻有摆扑声往掩得一髻长三，尺许从此无复所失。
《稽神录》：江南内臣朱廷禹，言其所亲泛海遇风，舟将覆者数矣。海师云：此海神有所求。可即取舟中所载，弃之水中。物将尽，有一黄衣妇人，容色绝世，乘舟而来，四青衣卒刺船，皆朱发豕牙，貌甚可畏。妇人径上船，问有好发剃，可以见与。其人忙怖，不复记，但云：物已尽矣。妇人云：在船后挂壁箧中。如言而得之。船屋上有脯腊，妇人取以食四卒。视其手，鸟爪也。持剃而去，舟乃达口。