钦定古今图书集成明伦汇编交谊典

　第五十五卷目录

交谊典第五十五卷

宴集部艺文三

《卧龙行记》宋·王十朋

永嘉王龟龄，少城周行可，海陵查元章载酒来游，时冻雨初霁，风日清美，山谷明秀照人，道傍杂花盛开，篮舆徐行，应接不暇。寺有荼蘼，罗络松上，如积雪崇兰数百本，秀发岩间，微风透香，所至芬郁东荣，牡丹大丛雨前已开。道人植盖护持留以供客饮，罢纵步泉上，瀹茗赋诗而归，乾道丙戌清明前四日。

《大酺赋》〈有序〉刘筠

臣谨按前志酺之言布也，王德布于天下而合聚饮食焉。肇自炎汉初兴日不暇给罚，其合醵之会，著于三尺之法逮乎孝文崇修礼义赐酺之惠，由是流行。况我朝盛德形容，汪洋图牒，固不可以寸毫尺素孟浪而称也。臣今所赋者，但述海内丰盛，兆庶欢康为负暄献芹之比尔，其辞曰：

圣宋绍休兮三叶重光，祥符荐祉兮万寿无疆。昭景贶于纪元之号，还淳风于建德之乡。庆无邈而不被，俗无细而不康。乃下明诏申旧章。赐大酺之五日，洽欢心于庶邦。尔乃京邑翼翼四方是则通衢十二兮砥平广，路三条兮绳直。固不以列肆千里，集民万亿。群有司而先置，戒掌次而具饬。幕九章兮灿若舒霞，廊千步兮轩如布。翼外饔之百品有叙酒正之六物不忒分命司市迁阛阓于东西，鸠集梓人校轮舆于南北。将以极瑰奇诡异之欢示深慈至惠之泽也。于是二月初吉春日，载阳皇帝乃乘步辇出披香排飞闼历未央，御南瑞之峣阙，临回望之广场。百戏备万乐张。仙车九九而并骛，楼船两两而相当，昭其瑞也。则银瓮丹甑，象其武也。则青翰艅艎，声砰磕兮非雷而震。势凭凌兮弗苇而航。且观夫鱼龙曼衍，鹿马腾骧，长蛇白象，麒麟凤凰，吞刀璀璨，吐火荧煌。文豹左挐兮右攫，元珠倏耀兮忽藏。画地而川流涆涆，移山而列岫嶈嶈。神木垂实，灵草擢芒。髵豆兽，绰约夭倡。曳绡纨而綷縩，振环佩兮铿锵。赤刀受黄公之祝，大面体兰陵之王。木女发机于曲逆，鸟言流俗于冶长。千变万化，纷纭颉颃。前者拗怒而欲息，后者技痒而激昂。舞以七盘之妍袖间，以九部之清商，弹筝籥，吹竽鼓簧，南音变楚，陇篴明羌。琵琶出于胡部，掺鼓发于祢狂。方响遗铜磬之韵。羯鼓斗山花之芳。箜篌之妙引初毕笳管之新声。更扬洞箫参差兮上处。燕筑慷慨兮在旁。琴瑟合奏而奚辨，埙篪相须而靡遑。信满坑而满谷，岂止乎洋洋盈耳而已哉。又若橦末之技，趫捷之徒，籍其名于乐府，世其业于都卢。竿险百尺，力雄十夫。望仙盘于云际，视高縆于坦途。俊轶鹰隼，巧过猿狙。衒多能于悬绝，校微命于锱铢。左回右转，既亟只且。嘈囋沸濆，鼓噪揶歙。突倒投而将坠，旋敛态而自如。亦有侲僮赤子，提携叫呼。脱去襁褓，负集危躯。效山夔之踯躅，恃一足而有馀。欻对舞于索山，跳九剑而争趋。偃仰拜起，如礼之拘杂。以拔距投，石冲狭戏，车蛇矛交击猿骑分驱韩嫣之金丸，叠中孟光之石臼。凌虚习五案者，于斯尽矣。透三峡者，何以加诸。复有俳优旃孟滑稽淳于诙谐，方朔调笑，酒胡纵横，谑浪突梯，嗫嚅混妍丑于戚施，变舒惨于籧篨。乃至角抵蹴鞠，分朋列族，其胜也，气若雄虹。其败也，形如槁木。谁谓乎狼子野心而熊罴可扰，谁谓乎以强凌弱而猫鼠同育。斯固艺之下者，亦可以娱情而悦目。是时也，都人士女，农商工贾，鳞萃乎九达之衢，星拱乎两观之下。举袂兮连帷，挥汗兮霈雨。钿车金勒，杂遝而晶。荧袨服靓装藻缛而容与，网利者罢登垄断，力田者竞辞畎亩。屠羊说或慕功名，斲轮扁亦忘规矩。寂寂兮巷无居人，憧憧兮观者如堵。以遨以游，爰笑爰语。始乃抃舞于康庄，终乃含歌于樽俎。旁有相如涤器，蜀氏卖脯，乘时射利，鬻良杂楛芍药之味，蚔尽取既贾用以兼嬴咸满志而自许。又乃百工居肆，众货丛聚。锦绣之设，燄朗甍庑。竞相高以奢丽。羌难得而覼缕。于以见国家蕃富，上下充足。女有馀丝，男有馀粟。顾金土兮同价，兴礼让兮郁郁。若夫七相茂族，四姓良家。蝉联鼎盛，照耀繁华。皆结驷而连骑，虽两汉其宁加。则又有菟裘老臣，逍遥高尚，乘下泽之车曳，灵寿之杖爰。稽首于尧云，挹衢樽而无量。乡里俊造，草泽英才。览德辉而狎至，观国光而聿来。顾鼎食之可取，岂直野苹之谓哉。羽林戴鹖之夫期门佽飞之子，罢羽猎于长杨，投宾壶于棘矢。袭楚楚之衣裳，喜交臂于廛里。大矣哉。惟尧舜之作主兮盛德日新，矧皋夔之为佐兮嘉猷矢陈。奏君臣相悦之乐，会比屋可封之民，湛露未晞在藻之欢，允洽，太牢如享登台之众咸臻。老吾老以幼吾之幼，不独子其子而亲其亲，鳏寡孤茕兮各有所养，蛮夷戎狄兮孰非我臣。粟帛之赐已厚，牛酒之给仍均。春醴惟醇，炮炙芗芬。皤发者驾肩而泄泄，支离者攘臂而欣欣。莫不含和而吐气，蹈德而咏仁。一之二之日乐且有仪三之四之日，不醉无归，五日兮餍饫斯极但见夫含哺而嬉介尔。眉寿和尔，天倪非夫上圣之乾乾致治，其孰能逸豫而融怡者哉。敢为系曰于铄我宋巍乎，帝先创业垂统静直动专威烈既茂，文德是宣，谦而不宰，让之于天，上帝允答，灵贶昭然，厥庆惟大，庶民赖焉。爰锡酺饮，流惠周旋。有殽如阜，有酒如川。既醉既饱，无党无偏。体安舒兮被尧日，气和乐兮畅薰弦。祝圣祚兮扬纯懿，永延长兮亿弥年。

《记与安节饮》苏轼

元丰辛酉冬至，仆在黄州，侄安节不远千里来省，饮酒乐甚。使作黄钟《梁州》，仍令小童快舞一曲，醉后书此，以识一时之事。

《西园雅集记》米芾

李伯时效唐小李将军为著色泉石云物草木花竹皆妙绝动人，而人物秀发，各肖其形。自有林下风味，无一点尘埃。气不为凡笔也。其乌帽黄道服，捉笔而书者为东坡先生。仙桃巾紫裘而坐观者为王晋卿。幅巾青衣据方几而凝伫者为丹阳蔡天启。捉椅而视者为李端叔。后有女奴云鬟翠饰侍立，自然富贵风韵乃晋卿之家姬也。孤松盘郁，上有凌霄缠络，红绿相间。下有大石案，陈设古器，瑶琴芭蕉，围绕坐于石盘旁道帽紫衣右手倚石，左手执卷而观书者为苏子由。团巾茧衣，手秉蕉箑而熟视者为黄鲁直。幅巾野褐，据横卷画渊明归去来者为李伯时。披巾青服，抚肩而立者为晁无咎。跪而捉石观画者为张文潜。道巾素衣，按膝而抚视者为郑靖老。后有童子执灵寿杖而立，二人坐于盘根古桧下，幅巾青衣，袖手侧听者为秦少游。琴尾冠，紫道服，摘阮者为陈碧虚。唐巾深衣，昂首而题石者为米元章。袖手而仰观者为王仲至。前有鬅头顽童，捧古砚而立。后有锦石桥竹，径缭绕于清溪深处，翠阴茂密中。有袈裟坐蒲团而说无生论者为圆通大师。傍有幅巾褐衣而谛听者为刘巨济。二人并坐于怪石之上，下有激湍澴流于大溪之中。水潺湲风竹相吞，炉烟方袅，草木自馨，人间清旷之乐，不过于此。嗟乎。汹涌于名利之域，而不知退者，岂易得此耶。自东坡而下，凡十有六人，以文章议论博学辨识，英辞妙墨，好古多闻，雄毫绝俗，之资，高深羽流之杰，卓然高致，名动四夷，后之览者不独图画之可观，亦足彷佛其人耳。

《西湖禊事记》程端明

宝庆三年，上巳京尹户部尚书哀公招从班十三人修禊事于西湖。仆因言上巳之集，自兰亭之后，惟裴白洛滨之游为盛。盖唐开成三年，河南尹李待价召留守裴晋公，太子少傅白公，太子宾客李仍叔，萧籍刘禹锡，中书舍人郑居中等十五人合燕舟中，自晨及暮，前水嬉，后音乐，左笔研，右壶觞，望之若仙观者，如堵晋公赋诗，四座皆和。而白公又为十二韵，当时人物之盛，游观之乐，至今想之令人羡慕。佥曰：古今上巳之游多矣。独晋永和唐开成煜然至今者，皆由当时有以纪之，不然几何不埃灭耶。且今日之游，群贤毕至，举觞张圃之池，舣棹苏堤之柳，谒先贤之祠，仰千载之风，羽衣蹁跹，抱琴而来，弹有虞南薰之歌，弄空山白云之操，已而联辔孤山之馆，引满海棠之下，是日也。晓烟空濛，昼景澄豁。睹物情之咸畅，喜春意之日新。却弦断管，一尘不侵。越嶂吴山，尽入清赏。凡贩夫所粥，毕售于公。左右游桡，不令亦舞。此京尹之仁，都民之和，而太平之观也。于是乐甚献酬，交举或哦坡仙之什，或论晚唐之诗，颓然西景，放舟中流。九日清明，且期再集。顾唐人上巳命改十三矧九日又如清明乎。是集也，傥有以纪之，宁能多逊兰亭、洛滨耶。虽然吾侪，亦岂燕安于是哉。他日舆图尽版护跸上京，则追洛水之游，寻曲江之胜未央也。尚能续纪之。

《回人请宴折俎》文天祥

帆浦乍归，沐东风之飞锦。铃斋相望，荷北海之开樽。清来画戟之香绿，折琼芝之草碧。筒隃卷如坐使君之林，玉案无酬，有愧美人之绣。

《请宴》前人

把太守之新符，获传民谱。问征夫以前路，乃辱祖筵。方缱绻于飞花，更慇勤于折柳。南有箕，北有斗。所愿挹浆，君向湘，我向秦。若为闻笛怀哉。倾倒帅是刊酬。
《寒食灵泉宴集序》元好问
出天平北门三十里，而近是为凤山之东麓有寺曰灵泉。阻以绝涧，荫以深樾。重冈复岭，回合蔽映。夏秋之交，湍流喷薄。殷勤溪谷寺巳废于兵，而石楼之典刑故在。僧扉禅室，间见层出。南望坡陀，小山如几。案间物岩，花错绣群。莺下上云，光金碧林。烟彩翠阴，晴朝暮万。景岔集盖辋川之乡社而桃源氏之别业也。昭阳荐岁，维暮之春，诸君以仆燕路言归东藩应聘困鞍马风沙之役，渝树林水鸟之盟。千里相思，一杯为寿。扬雄献赋，自诧雕虫之工。许泛求田，乃为元龙所讳尊前见在身外何穷释尘累而玩物华厌嚣湫而乐閒旷。邛须我友，天与之时。兵厨之良。酝踵来京洛之名讴，自献谈谑间作磈磊一空，倒蔗有佳境之馀食。苹无此时之美，一之为甚。觉今是而昨非，四者难并。苦夜长而昼短，谪仙所谓醉尽花柳，赏穷江山者，于是乎张本不有兰亭绝唱，留故事以传之，其在白云老兄，负古人者多矣。五言古诗任用韵共九首以寒食灵泉宴集命篇而某为之序，诸公可共和之。
《桃花涧修禊序》宋濂
浦江县东行二十六里，有峰耸然葱茜者，元麓山也。山之西，桃花涧水出焉。至正丙申三月上巳，郑君彦真将修禊事于涧滨，且穷泉石之胜。前一夕，宿诸贤士大夫。厥明日，既出，相帅向北行，以壶觞随。约二里所，始得涧流，遂沿涧而入。水蚀道几尽，肩不得比，先后累累如鱼贯。又三里所，夹岸皆桃花。山寒，花开迟，及是始繁。傍多髯松，入天如青云。忽见鲜葩点湿翠间，燄燄欲燃，可玩。又三十步，诡石人立，高可十尺馀，面正平，可坐而箫，曰凤箫台。下有小泓，泓上石坛广寻丈，可钓。闻大雪下时，四围皆璚树瑶林，益清绝，曰钓雪矶。西垂苍壁，俯瞰台矶间，女萝与陵苕轇轕之状，赤纷绿骇，曰翠霞屏。又六七步，奇石怒出，下临小洼，泉冽甚，宜饮鹤，曰饮鹤川。自川导水为蛇行势，前出石坛下，锵锵作环佩鸣。客有善琴者，不乐泉声之独清，鼓琴与之争，琴声与泉声相和，绝可听。右五六步，水左右屈盘，始南逝，曰五折泉。又四十步，从山趾斗折入涧底，水汇为潭。潭左列石为坐，而半月。其上危岩墙峙，飞泉中泻，遇石角激之，泉怒，跃起一二尺，细沫散潭中，点点成晕，真若飞雨之骤至。仰见青天镜净，始悟为泉，曰飞雨洞。洞傍皆出，峭石冠其颠，辽夐幽邃，宜仙人居，曰蕊珠岩。遥望见之，病登陟之劳，无往者。还至石坛上，各敷茵席，夹水而坐。呼童拾断樵，取壶中酒温之，实髹觞中。觞有舟，随波沉浮，雁行下。稍前，有中断者，有属联者，方次第取饮。时轻飙东来，觞盘旋不进，甚至逆流而上，若相献酬状。酒三行，年最高者命列觚翰，人皆赋诗二首，即有不成，罚酒三巨觥。众欣然如约。或闭目潜思，或拄颊上视霄汉，或与连席者耳语不休，或运笔如风雨，且书且歌，或按纸伏崖石下，欲写复止，或句有未当，搔首蹙頞向人，或口吻作秋虫吟，或群聚兰坡，夺觚争先，或持卷授邻坐者观，曲股看云而卧，皆一一可画。已而诗尽成，杯行无算。迨罢归，日已在青松下。濂按《韩诗外传》，三月上巳，桃花水下之时，郑之旧俗，于溱、洧两水之间，执兰草以祓除不祥。今去之二千载，虽时异地殊，而桃花流水，则今犹昔也。其远裔能合贤士大夫以修禊事，岂或遗风尚未有泯者哉。

《西园雅集图记》杨士奇

西园者，宋驸马都尉王诜。晋卿延东坡诸名胜燕游之所也。当时李伯时写为图后之临写者，或著色，或用水墨，不一法，此图用水墨，清韵洒洒，可爱燕集岁月无所考，西园亦莫究何在。即图而观，云林泉石，翛然胜处也。有涧源远且源纡折奔放而下，涧左右巨石连延，峭拔有壁立数十丈如削，有方整如屏立横涧石梁平广若砥濒涧，地夷旷有古松五株，桧一株，崇者势凌云际，斜者若倚，盖皆苍翠蓊郁，类含雾者而桂根迸露斜出类猛兽状，林木森然，扶疏萧爽，可数蕉一本生意畅茂，儒衣冠十有四人，僧道士各一人坐松下，凭案伸纸，握笔而书者，东坡居士。对伫而观者晋卿侧立居士之右张文潜。傍坐而俛观者，蔡天启。别据案展卷画，陶渊明《归去来图》者李伯时。傍坐凭案而观者，子由。持蕉箑立子由之右，黄鲁直。立鲁直之右，陈无已。立伯时之后而按膝頫视者，李端叔。坐伯时之右就按而观者，晁无咎。面石壁而立濡笔欲书者，米芾。立米之后观书石者，王仲至。趺坐石屏下论无生之旨者，僧圆。通袖手并坐而听者，刘巨济。坐桧根摘阮道士，陈碧卢。持羽扇对坐俛听者，秦少游也。又有侍女二人云英、春莺，晋卿家妓也。童子四人，一袖手立一捧砚，一持灵寿杖，各随于后，一对灶瀹茗其家僮也。而古琴罍鼎，尊勺茶具咸备，尝见熊天慵题伯时西园图诗，及黄文献公述古堂记，皆与此合。文献据郑天明之记郑记作于政和甲午，其可徵无疑，而余近见广平侯家有刘松年临伯时图位置颇不同，无文潜端叔无已无咎，四人器物亦小异。然闻后来临伯时者，如僧梵隆赵伯驹辈非一人。荐更临写则必不能无异而于以见晋卿之好贤重文，及诸君子之高风逸韵，萧散不羁，光华相映，如众星之联聚，而群玉之陈列，与夫从容太平之盛致，盖有旷数十世而不一见者，其可为盛也已。

《无锡县碧山吟社图记》邵宝

碧山吟社，吾邑之盛事也。其地在惠山之麓，若冰洞之前。黄公涧之上。陆子泉之右。谓之名胜。其时在成化之末，弘治之初，谓之全盛，谓之承平。其人皆一时隐君子，为修敬秦翁，景旸为竹石陆翁，懋成为梅庵高翁，惟清为逊庵陈翁，天泽为杏轩黄翁，公禄为听玉杨翁，叔理为絅庵李翁，舜明为玉溪陈翁，行之为北野施翁，彦清为玉林潘翁，继芳谓之文雅，谓之耆俊，而秋林陈翁进之归自工部冰壑盛公时望归，自都台中斋秦公廷韶归自江藩，亦时时一至，不在恒数。其会则惟论诗，诗成有燕肴核数盘，饭一盂，酒八九行而已。于是三原王端毅公方在抚院，亦闻风而愿见焉。王文肃、吴文定二公亦数至而深慕，至形于诗咏，其重如此。如是者若干年而脩敬卒。诸老相继沦谢。今存者惟玉林一人，能谈其事，闻者犹歆慕之欲继之而莫能继也。盖是时，脩敬素有乡望，且其为约甚严，十人之外不参以俗客，虽盛暑祁寒必各以其服至，不亵不散一会一诗，必命题，必起槁，若为课然者，夫是以能久而继之难也。今考其年絅庵八十有六，脩敬八十有五，逊庵八十有三，竹石八十有二，梅庵七十有九，杏轩七十有三，听玉七十有二，玉溪六十有九，北野六十有一，皆可谓寿矣。而玉林今年八十有二，康强如六十七十者，其寿尚未量也。此卷为玉林所藏，中亦有社外作者宝于诸老，皆及见之。比方仕于朝未能操几杖以从焉，所谓歆慕之者，盖甚于人人辛巳岁大司徒秦公以都御史被召还，自湖南访我二泉书院，尝同至吟社徘徊久之，今见此卷，吾且老矣，乌能无情哉于是乎识。

《谢某》徐渭

百顷澄潭，平铺縠皱。万章古木，上拂云光。莽沙苇之茏葱，纷水禽之交戛。双阑虹卧，卜捧蛟鼍。五彩翚飞，上织乌兔。如斯绝景，岂曰人间。回讯良朋，始知天上。宛乘槎以犯斗，俨骑鲤以拂波。网得巨鳞，吸甘露之仙酝。俎烹伏卵，杂温汤之早瓜。曜灵西驰，朗魄东陟。乘凉殿角，赠芍药以言归。拂袖渔舟，怅桃花之旧路。高枕忽动，爽梦莫追。述乏以呈，不敢自快也。

《答某》前人

结辔西郊，倾觞北海。咏歌绝胜，不减兰亭。花竹流光，讵云梓泽。既飞毬于归路，明月随人乃吐雪于行喉。綵烟扑扇，眷言兹会。其乐何如，迄旦尚酲，欹枕裁谢。

《练溪四饮记》徐允禄

练溪四饮者，谓徐子汝廉朱子伯，鲁张子明，父刘子价伯也。疁东西南北，延袤将五里，环而周之。得十里焉。周城有巷，夹巷有居，肩踵相摩。嚣尘载车，道又湫隘。曾两骖而不舒吾里，在清景塘之南而县治之稍东。先为吾家中丞发祥之地，既多方伯纵绪之踪里。有四坊岿然以崇而人因以名其地焉。其地道僻而事少，皑爽而郁葱。西瞩则有河北来受刘河之潆洄而石梁跨其上。禅刹翼其右，风月之下可咏而徘徊。东望则二庙斯革而当前是一邑所供香火也。而路左折有幽人朱清父之庐在焉。南睇则室宇绵邈。将百步而遵大道，问其与吾祖同居者，今不存十之一也。而吾用是怆焉以感悼。北陟则百步而得旷焉，又百步而得豁焉，风雪树木无不可见也。而吾始游于汗漫之天，以一邑之大而吾里之胜，冠之以吾里之胜而四子居同里闬得以揽而有之，则夫风雨之朝，花月之夕，即欲不饮于斯也。得乎。客曰：唯唯。吾昔闻之商山四皓，竹溪六逸，既传其人，并识其地，有由然矣。然而四人之外无可与饮者乎。少乐不若与众，又何必四人哉。徐子曰：否否。吾与饮者，吾必其近者焉，又必其贫者焉，又必其贤者焉，则弹丸之地而四人，吾以为比肩而立也。而客乃以为隘乎。客曰：愿闻所以必其近者。徐子曰：吾习见好事之徒，比日治具，宰牛烹羊，客畏途远，不即相将仆夫，况瘁于岐路酒肴陈设于中堂，又有餔啜之夫恣为荒亡归途修，阻雨疾风，狂十步一蹶，困于道傍，厥仆怨詈，与人颠僵，是皆远之为害也。而左右之家，一呼而来，尽醉而回，安有此哉。吾所以必其近者。客曰：敢问所以必其贫者何也。徐子曰：富人之家，十日而洁具，三日而肃宾。宾客既集，罄折其身，伛偻其形，法酒三巡，满堂几化为偶人，岂若吾友三子同为畸人，忧悲无端，但愿长醉而不醒。山蕨园蔬，率尔是陈，村醪若醴，藜羹比珍。既咏既归，月朗风薰，于焉婆娑，于焉论文，融融泄泄，不知晨昏。吾不知天地之间，何乐可以方此也。客曰：善哉敢问所以必其贤者，何也。徐子曰：予闻之，身不则德义之经为顽口，不道忠信之言为嚚顽嚚之人一介吾侧，即令伊尹烹割，易牙煎熬。吾犹将心呕哕而不乐，神徜恍而不豪。而岂能与之交觥飞觞，共晨而连宵也哉。此吾所以必其贤者。客曰：善哉。敢问四子乌乎贤。徐子曰：客少间请言，其大略事亲克孝处世无傲高怀质行以遵先教，是朱伯鲁之行也。高雅坦夷，少怒多嬉，樽中坐上北海之思，是张明父之行也。学博志笃，美如冠玉，不澄而清淆之难浊嗜善常如不足，是刘价伯之行也。不佞则德，凉才劣无得而称焉。客拊掌曰：嗟乎。以东西比邻而得四人焉。方以类聚，物以群分，不其然乎。然其聚之故敢问何也。徐子曰：吁。客乃见之晚矣。语云：天地相偶，万物必对。于饮独不然耶。阙里诞孔，乃生丘明。孟子讲学，南有荀卿。贾谊上策，仲舒连衡。文中谭道，董常及门。韩愈辟佛，籍湜服膺。自古及今，道同相谋。而四饮之聚之故客又何疑焉。客起谢曰：敬闻命矣。

《林间社约》冯时可

余素不侈味，牛羊犬豕皆不入口。于豕独食，其肉傍菜尔。家所畜小牲，于鸡最戒，不以入庖为具五德也。鹅虽不戒，而匪所嗜。鸭虽列膳，而未尝宰。于鱼戒二鲤，及无鳞者，有足者虾蚬之类，以伤命多，皆置不设果核，独龙眼为常餐。莲实梨藕或时为供，其馀未尝一沾唇。每日晨起进白粥二瓯，午进饭如晨，尝肉不一二脔，至晡复进粥，减晨之半，皆不设馔。或留客不过三味，自远至者，不过五味。尝与社中客相约，以是为准。客少之曰：子奈何当击鲜饫醇之际，而以饭疏饮水律人耶。余曰：不闻礼有以少为贵乎。六清五齐，不贵于元水。三臡七醢不贵乎太羹。圣人所以导民古也人心之危若水，然水溢则无所不决，欲恣则无所不流，欲流而性失矣。故曰：万人操弧，共射一招。招无不中。万物章章以害一生，生无不伤。夫世人以用物为享，以多用为豪，而不知物多用则多戕，然其究也。卒以自伤，是与物相为貙虎也。是故圣人重礼而坊欲贵。明信而厌繁缛。苟有明信，则溪毛可供，潦水可荐。苟无明信，即百牢五鼎亦奚以为大禹不厌菲食，孔子变色盛馔，士而不能约于兹也。尚何议道之有故，愿与吾党相勉之也。

《社约后记》前人

余既与客约为社客，请余为则，余曰：礼贵稽古，情贵率真。瓠叶兔首，不以为薄。维笋及蒲，不以为简。诗所志也。请自今一以约为则，会期无定，以月盈为期，晨而集，酉而罢。至无踰午，踰则罚饮。不卜夜，卜则罚从者，无越三人，越则罚客。尽集则进饭，二殽二蔌饭已进茗，客或博或奕，或行或卧，或默坐，或清谈，惟所欲。但不赋诗，不谈时事，古卿大夫之燕，多称引古诗，不自赋也。称诗以见志，赋诗以竞能，竞则乖和，非合簪之道。谈时事恐犯尽言戒且已为物外游矣。又何计物短长，是二戒者误犯亦罚。午饭既已，良久再设置二盒于几，进鲜果二，又进三殽三蔌羹，如之饼饵亦如之。从者各百钱，舁夫五十钱，或以酒食劳者听大抵会以合群。群者，人道所贵也。中琴瑟而外埙篪，先白水而后青松，贵能推引贱能，缓急无缔，始渝终无谀，面憎背斯所谓能善其群君子之会也。如仅以腆酒为欢，极味为敬，则所谓饮食之人，君子所贱者而胡以会哉。

《胜莲社约》虞淳熙

西湖，南宋放生池也。丰碑屹立道上，第飞泳亭废耳亭以飞泳名将取。山光鸟悦，濠游鱼乐。然异熟果成樊笼锜釜中，几许能全，即不幸复投网罟，犹冀重赎更生，便令折翮困鳞，随放随灭，托文漪而如蜕。不愈糜烂沸汤地狱乎昔，有胎生之类，梦乞免胎就戮，彼亦安取长生。人谁无死，度所期政，自有限当垂绝时幸可须臾无死，辄复望救于今耶。生乃云：人之未必全活，遂加讪笑。一何不善推类如此。社友以放生来，或者无生可放，仅仅随喜。倘自识多费少益耶。请一思之，此后至社者，必携飞泳之类来，所费锾钱自一铢至累镒，无量但空手如昨，罚银一钱。留次会或当日赎生，既名放生，不得不稍稍综核也。社定钱湖舟中间诣上方池，净慈万工池，昭庆香华池，期以每月六斋日会首传帖醵金授典座自修供具。凡会首认定开后坐以齿缁素，各为行三宝前不必让远客。是日所费世财，专为放生。若动指嘉肴丰膳，何不烹鱼炮鳖，臑凫煮雁，乃求餍笋蒲藜藿耶。此后会首视醵法徵分银五分，辰集解维，每一案设果核粉面食共四器，器用一尺盘午斋蔬四器，有副四人共之。饭至汤一瓯。晡时归舟，用茶食亦止四器。长日用煮面各一瓯。侑以蔬四器，不设果也。择一典座代设，毋召族庖，庶不同异违约罚银一钱侍者任携几人，每一人持米半升付典座，不如式减典座银。
是日用楼船一，如客集多加中船一，其值会首出焉。劳典座银一钱，赏传帖人一钱，亦会首出传帖先五日发分金即付使者。使者即付典座，欲令早知人数，不浪费耳。违约罚银五分。
是日也，会首唱言加持。放生毕，请各念阿弥陀佛号千声。或静坐默念，毋竞谈俗谛以溷净，众念佛毕，会首供茶放生之前，供茶之后，稍自恣所以尔者，恐诸君攒眉去也。违约罚银一钱。
是日以事不至，明注帖下，令人持赎生之金投会首。见分金去会所近不终事而去者，罚银五分。社友自远方来，萍水相逢，踪迹难问，今后经过下里，请先诣大师，大师使人云某在斯庶便相期。
罚金会首贮赎生明载于籍，当罚不罚，罚会首。如其数匿不赎生，罚如数，罚金即投会首迟五日倍罚众议。立此清规，取裁自大师而淳熙操笔书焉。幸鉴公心何敢争长。

《月会约》严武顺

窃惟不易得者，良友。最难闻者，好言。顾胜理每自谈生深怀亦从迹见相思空说何如面接，为亲独坐微研，岂若耳提更快，所谓三秋，如隔一夕，足多非虚语也。倘情阔则蒙生，彼此或有不与闻之事，而绪辽必他续，心口遂有不及吐之词。即匪涉斯亦应虑，及忆昔兆开兄一日虚缄意如失物连朝阻迹臀若无肤，且对必经时，言必及义。纵攒眉寂寂郁颜，亦自可亲。或抵掌翩翩醉语，犹堪作式。惜乎。丧吾侪之领袖，失后辈之典刑也。比者各按起居，不免离索，晤因冗敚，集以贫稀，必公聚始俱，而私欢不再。每相视而散，既如水中偶值之鱼。或趁队而哗，复似野外忽群之鹿。我辈业已若是，子孙更当何如。向子将兄有意，振衰欲以一月一会第诸君无人创首，不知何日何年。今长至后偶集文似堂祇我同盟，空诸别侣都无应酬之态。遂极家人之欢，就此初缘，可理旧议。愿从兹以往，皆不速而来，岂是借他人酒杯政尔亲自家骨肉方且赏文析义，可延益于神明，即使撰杖酬觥，亦抒情于晤觌曾记家印持兄有云：我辈一月内晤言之日，多则八九，少仅二三，纵都至白头，计一生相聚，亦不过数年耳。言之增感，述以助情。知有同心，定能如约，约如左。
斟酌

漫约既恐鼓衰而成渝，决期又虑囊羞而凑冗。今就六斋随卜，一日定而不执宽而有程，或后或前，自筹消息。且迟且速，共酌閒忙。庶垂老可遵，窃比真率之会而持斋，不破犹存莲社之风。
通序

迭为宾主，莫如兄弟。人共四姓，会作九班。三邹三会，三严三会，三闻并谶西共三会，相间而举相续不断政于迹有往来，更见心无人我，且使母妻各熟其謦咳，亦令童仆交致其慇勤。
简庀

此会唯取团栾非誇饾饤素犹愧饱，芹菹并菔，鲊难消清。乃生狂米汁与菜根偏称品毋踰六饮可二参乐在蔬水之中，老我姜桂之性，如其瓶罄不妨浊酒半壶，倘尔厨寒，自可青盐数粒。诚一觞一咏，澹而忘归。即三白三毛，戏不为虐。
正欢

聚首之乐，既畅群居之戒。可虞要以究性为先，不则五伦当晰，又以会文为切，不则六艺可游。一月岂无可见之功，同学应有弗如之叹。必阿蒙非昔，始无惭刮目相看，倘圣质如初，亦何贵开口而笑。是日各稽功过，明示劝惩。设有懿闻佳话，可命颖客楮生。
彰禁

非徒卜夜之饮，宜为竟日之欢。留连应胜于陈遵，需缓莫同于庄贾。纵有事如猬，且让今朝。欲相争如虎，请俟异日。毋以雌黄为月旦，毋以秽杂为风流。恐子弟辈错认定盘针误捉谈麈柄，因为设禁，幸勿踰闲，犯者随纳放生银五分，轻则立饮闷气酒三爵。
堤流

人无别客，庀在本家。主兴忽生，或可多方。跌荡众期已定，必无他故。游移惟是同调适逢不妨阑入，莫谓世情当了，即此招来，盖规便而强难，事将不继，倘增外而减内，神必不全，诚简则易从专乃可久非堕行于孤示人以隘也。

《月会启》前人

曩者顺以婚嫁未毕，继因贫病相连。遂愆月会之期，竟成日远之隔。罪真莫赎，情或可原。每闻鸣雁之嘹嘹，益重负痾之喀喀。岁既云莫盟，岂容寒兹大兄喜阳回于长至，且四兄惜将别于隆冬。况渡侄礼始三加，是五六人中忽又添一冠者，虽弟与无谶西愁无七发，然团栾坐上何妨著几病，夫顾此新踪应修旧好订期明日愿拨他缘。

《又启》前人

顺因租事久作，乡人言归。岁终遂迟，月会然犹馀斋，日可订欢期，虽在百忙之中，应偷一夕之暇，特期诘旦，共集敝庐。或难昼来不妨夜话，快兹小尽，堪为卒岁之欢，恍若新正，先作贺节之饮。请看隔日，便是明年。今人已非昔人，月会将成，岁会愿赐怜允勿怪慢期。

《又启》前人

月会自仲锡兄正月举行之后，便尔废阁。盖因四兄振起者，既在居忧，大兄值期者，又当侍疾。遂浸而踰季，倏已半年。嗟去日之如流，悟为欢之及早。顺拟越雁行之次，敢云弟可先兄。陈鱼丽之章，谁谓人将拒我。又向者肴日以盛，恐开难继之端。人来何迟，觉鲜有亲之益。兹五簋犹充以素请始自隗望双凫无逮于晡约章如汉谨启。

《重订启》闻启祥

人生臭味，莫过道德性命山水文章而二三兄弟兼之。无生不同时之慨，有望衡对宇之乐。嵇生命驾，既尔徒劳。陶令移居，亦为多事。岂曰：人作之合，实惟天假。其缘吾辈处此，可谓幸矣。顾迩来神，情虽密踪迹常疏见面比于河清投足拟之汉广纵衣裾偶撇祇，倏来倏去，殊少从容，或杯酒暂交，亦人笑人啼，无关神理，遂使形神有不亲之叹。尔我多未尽之怀蒹葭白露之感，空盈屋梁落月之思。徒切良以世缘未断，交际如雨点之多。俗气不除，周旋类茧丝之缚。来无不往，报或后施。戚每见原疏恒获罪，既有所煎迫于彼，自不遑优游于此。日不暇给，神不偕来。盖势乃使然，非情之得已也。独念岁月易遒，同人难值。以真精神委之轮蹄竿尺洵矣。堪嗟以好兄弟付之南北东西诚哉可惜，老亲在上，幼累纷然，即不能如沮溺耦耕山丘，无功子长，永依河渚，乃襟情曲室之咏，风雨对床之眠。曾为欢之几，何亦弃置而不问，是何心哉。良足叹也。昔有月会行之数年寒暑不愆，少长咸集，上之讲道论德，既足祛练神明。次亦咏月嘲风，不失流连光景。每多元契间一火攻心，本无他刘四骂人不恨意诚不可阿万裂眼何妨忘怀，窃比家人有争，愈见君子严忍。公李长蘅作疏辉映，后先谭友夏黄介子赋诗流传远迩，真千古之快事，一时之美谈。何意今兹遂成废阁念刱会者为吾弟子与则已。宿草芊芊，慨预会者有老友季和，亦复徽音邈邈，顾此萍飘电散，弥觉贪会，惜离且君辈固多凤麟，吾家亦有豚犬。要使渐聆罄欬，知父事之有人熟睹典型，识师模之攸寄，固诸兄弟之夙念，尤不肖祥之私衷也。第按月一行，不无少费，攻苦者或嫌期会太逼，空乏者或虑供亿稍烦。毋已易以季终佐之薄，分庶众擎斯易举亦期简，则必遵若吾辈老兄弟则仍一月一会，各携肴二器，酒一壶，祇博竟夕团栾，无须终日，只是家常茶饭，不费一钱，人务依约而来会，必尽欢而罢。此外若真兴偶到，莫嫌夜月频呼至期倘良友忽逢，何惜明灯共对，勿拘成例，一任便宜。惟诸兄弟三复此言谛思夙谊勉旃自勖，指皦日以为盟，毋或相忘视息壤之在彼谨启。

《月会疏》李流芳

往见忍公月会之语，心窃善之，以为行苇伐木之谊。备见于此。意欲仿而行之，湖上兄弟参辰相间，虽在五百里外而气类之感天涯比邻，闻声相思，酹酒如对。且喜今年余来湖上，夏秋之交，两与兹会，饮食衎衎，言笑晏晏。觌面之得，深于所期。会余留连山中，荏苒冬令。浃旬以来，良晤疏旷。言念玆会，亦复届期。诸君里闬之集，来往无时。而余萍海之踪，交臂可惜。与为别后，无益之思何如，只今相对之乐乾糇以愆，虽非所任伊蒲之供，我亦能设，是用暂假名山之灵权为一日之主。若溷乃公于城市之内，我实不堪，将置公等于泉石之间，定复不恶。已从孟阳乞斗酒，命平头治蔬蔌，期以廿有三日会于灵鹫之祇，园精舍便，当襆被而来，且为卜夜之举，莲峰红叶，尚未随风。岣嵝清音，真堪送日。人地相得，自昔为难。便可写之，丹青传之。歌咏用作千古美谈，岂徒一时胜事而已。其不至与后至之罚，一如会中律令，余不敢干。

《宴会说》邵远平

酒以合欢礼也。今人延客饮蠲，吉书刺称名肃拜届期复以刺速客。其未至，则又使数人邀于途。既至，揖让升阶，已而就席，叙长幼，别尊卑，谦谨备至，庄庄乎君子也。世俗相沿，酒数巡，主人出席，授色盆于席尊，名曰：令官复手一卮于永席，必择少年英锐驰骋好事者授之酒名曰：底官。底令交讧，遂至长幼失序，尊卑不辨。近世文人才士，远慕嵇阮，任诞轰饮，以为旷达。而缙绅先生复效尤之意，若不如是，不足以入俗。滑稽谐谑，相习成风，颓波莫挽，不知饮兴益豪势必卜夜喧声杂糅，沉湎无度。夜漏既尽，甚至遗冠堕舄，踉跄而去。宾主交失，是以敬始而以亵终也。吾乡风俗素敦朴质，不尚口腹。今则广搜刍豢，非山珍海错不以供客，曷若遵昔人三豆五簋之约，丰俭适宜，至于召客午而入，届酉而退。宾主雍雍，不及于乱始终成礼不亦可乎。先儒格言：俭以维俗，敬以检身。晋人亦曰：名教中自有乐地百尔。君子勿瞽余言之迂阔也。
《雅集图记》计宗道
南峰隐君者，吴门杨先生君谦也。讳循吉以文章，意气高一世为仪部主事，谢病归久之。驾扁舟北游虞麓尚湖过余留饮在座者有缙绅某某辈，时惟弘治甲子之秋，四顾澄霁，高籁明爽。清飙萧飒，沁骨沦肌。尘氛祛除，心閒神澹。既而月满平湖，光荡万顷。暝烟漠漠，起于江皋。灏露零零，被乎松竹。管弦繁兴，佳音入耳。笑谈酣歌，声振林壑。于是隐君首赋一诗予既勉就奉答，众亦揽笔不辞。常熟崇山秀水，俱萃郭门。一举武可，即至而予忝为烟霞。主人实司寄焉。今既与嘉宾来游来歌，同赏乎此，则燕集之雅，无踰是者。矧同际熙明之朝，而是邦又丰稔无事，信可乐也。然修宾礼而咨民瘼，亦藉乎此醉翁之意。夫岂专在酒乎。同时唱和者，如石田叟，沈启南辈，咸有作云。予因以众作连书于下方，以纪一时之盛。

《宴会说》辛全

予不亲宴会从而游者，皆约之使却有不约而自却者，予问之曰：学先生之学。予曰：吾无日不宴会，子何以却之学先生生。笑而应曰：先生欺予哉。予从先生久矣，见先生土壁茅檐，绳枢瓮牖，门无车马，屋少杯壶。裋褐蔬食，埋首蠹鱼。圆活者避，疏迂者访。访则先生饭以山蔬脱粟，不酒即设之亦不踰三巡，先生家无宴会，人皆知之。不亲庆祝，不赴召请。亲友强之，多辞即一往饮，亦不三穷，窗咿唔童冠啸傲，日日为然。宴会之事，岁不过六七也。日日宴会，不欺我哉。予曰：然哉。吾交游众矣。宴会多矣。惜尔不及知也。曰：其人可得闻与。曰：可。三皇二帝，三王也。九官十二牧也。伊尹、莱朱四友十乱伯夷孔子四配七十子也。周程、张朱薛敬轩胡敬斋也。董广川王文中邵尧夫刘静修赵江汉也。段千木、严子陵也。管幼安、诸葛孔明、陶元亮也。吴康斋曹月川贺医闾吕泾野也。此特记予至亲至密者，其他尚多，不能一一数矣。曰：诸人往矣，先生安得与之交游。曰：诸人虽往而有不与俱往者，存彼欲会，我即以简札相邀，予欲与诸人会，即随简札往也。曰：何谓简札。曰：河之图也。洛之书也。先天后天图也，典谟训诰誓命也。二南雅颂也，三千三百也，二百四十二年之笔削也，学庸论孟也，太极通书也，识仁说定性书周易春秋二传也，西铭正蒙也，小学近思录、诸经注释也，读书居业二录也，天人三策中说二篇也，击壤集也，丁亥集也，出师表也，归去辞也，其他简札尚多，一一不能记矣。曰：请之以何地。曰：荣河上也，洛水滨也，光天化日之朝，凤仪兽舞之廷，有莘之野，首阳之山也，或游东山而至泰山，或浴沂滨而至舞雩，或同坐陋巷之中，或同居武城之内，或同居天下之广居，或同立天下之正位，或同行天下之大道，或同入逍遥社而观莲，或同观东窗之日，或同观伊水之流，或同坐安乐之窝，或同撤皋比之席，或同入白鹿之洞，或同步龙门之顶，或偕居桐源之席，或同赏易川之波，或共话卧龙之冈，或浪醉彭泽之野，其他所游之地尚多，一一不能记矣。曰：请之以何事。曰：或发造化之精，或衍一中之脉，或论立贤无方，或论知后觉后，或歌二南，或传一贯，或商四代之礼乐，或观宗庙百官之富美，或观鸢飞鱼跃之机缄，或讲江汉秋阳之微，或阐知言养气之秘，或共求二五之本源，或共论主敬穷理之要旨，或谈天人合一之学，或同发前人未发之蕴，或同吟风花雪月之诗，或同订读书之录，或同访康斋之庐，或同续六经或同解希圣，或谋复宋之策，或求踰垣之谋，或钓鱼桐江，或谋复汉业，或同歌归去之词，其他所请之事不能一一记矣。曰：请之以何物。曰：污樽而饮，元酒也。饭糗而茹草也。三月不知肉味也，孔家之疏水也，颜家之箪瓢也，曾家之酒肉羊枣也，孟家之刍豢也，程家之菽，粟邵家之太和汤也，其他诸物皆备亦一一不能记矣。曰：其趣何如。曰：与物熙熙，如天如神。民莫得而名其荡荡也。有天下而不与也，其乐嚣嚣系马千驷弗顾禄以天下弗观也，求仁得仁而心安也，乐亦在中，视不义如浮云也，贫而不改其乐也，暮春同人以吾仁以吾义也，无入而不自得也，睟面盎背足蹈手舞也，饱乎仁义也，吟弄光风霁月而胸次洒然也，傍花随柳不觉前川之过也，万紫千红随处皆东风面也，胸中无物而汾亭之琴音可听也，月照万川而光辉可掬也，此中乐趣偏多，似又难一一说也。此外又有数家若天竺若柱下若漆园，若汉廷巷伯，若晋室右军唐之谪仙诸人亦尝欲与我结为相知，虽柬札慇勤未尝过其门，而一问也，何也。吾日与我相亲相近诸人宴会，不暇何暇赴诸人之宴会哉。诸人之宴会未暇赴，又何暇赴世俗之宴会哉。曰：吾愿随先生而赴先生之宴会，可乎。曰：可却尔世俗之宴会乃可随我而赴，然能赴我宴会，尔之宴会不求却而自却也。诸生曰：先生交游广矣，宴会美矣，乐趣真矣，愿人人却世俗之宴会而仝赴先生之宴会，可乎。曰：可。

《长安雅会铭》陈龙正

三人共席，六簋素一踰，则有禁讦其不及宾可频过主易为力迨灯而散。亭午斯集。役无怨言，马无疲色。金吾不惊，卜昼维则。如何如何，众皆曰得。

《题仇实父临西园雅集图后》王世贞

余尝见杨东里先生所题西园雅集图，乃临李检法伯时笔有崇山绝壑云林泉石之致，与此图略不同，此图仅一古桧，一怪石，一立壁，捉笔书者为子瞻，学士从傍喜观者，王晋卿按卷对伫者，蔡天启，倚树睨者李端叔彼图则有张文潜而无端叔此图据方石画渊明归去来辞者，即伯时握麈尾观者苏子由，握蕉扇者，黄鲁直，抚扇立者，晁无咎。捉石者，张文潜。按膝者，郑靖老。彼图有端叔而无靖老，益以陈无己若摘阮之陈碧虚与听阮之秦少游，说法之圆通大士与听法之刘巨济，题壁之米元章，与傍观之王仲至，则所同也。彼图有名姬二曰：云英，春莺，而此皆削之。杨先生又云：曾见刘松年临本无文。潜端叔无咎器物小异，而僧梵隆赵千里亦尝摩之，此图吾吴郡仇英实父临千里本也。余窃谓诸公踪迹不恒聚大梁，其文雅风流之盛，未必尽在此一时。盖晋卿合其所长游者而图之，诸公又各以其意而传写之，以故不无牴牾耳。实父视千里大有出蓝之妙，其运笔古雅，彷佛长康探微元祐诸君子，人人有国士风，一展卷间，觉金谷富家形秽因为之识尾。

《金谷序兰亭记评》项煜

问钱谷与烟霞孰贵。曰：烟霞贵。问杀躯与明哲孰贵，曰：明哲贵。问豪游与雅集孰贵，曰：雅集贵。然则金谷兰亭之声，价亦悬矣。乃当时有以兰亭，况金谷者而右军忻之将鹓雏而腐鼠之慕耶。抑论文不论人耶。曰：非也。文未有不论人者也。即论人而季伦实足令右军慕也。天下之富人多矣，率湮灭无称其有称者意不但风流，文彩亦必有深情，一往足以结一世之名人才士而订千秋之胜。夫崇之不割一姬，惑也。夫崇之不畏强禦，义也。推此义也，可以处君臣朋友之间，宜其身毁而名留，家碎而文传也。且夫崇之非一切富人，犹右军之非一切逸人也。夫右军镜清言之祸而慨想周文之日昃，痛丧乱以来，无功可论，而愿与朝贤思布平正，此何等心事哉。季伦之豪，有豪情可杀而不可辱，右军之逸，有逸情出世而不遗世。盖天下未有无情之士而为名士，未有无情之文而为名文者也。故夫二子之不同者，识也。其同者，情也。求其同者见才人韵人之生气。求其不同者，悟居身涉世之良轨则金谷也。兰亭也。皆千古之可兴而可观者也。吾独怪以彼两者之胜地也。胜友也。胜事也。而其文皆见黜于昭明，则昭明亦士之不及情者也。

《鸳湖修禊序》沈麖

余郡无渊峻，惟有一湖烟水东南踞幽晓锦夕霞青山遥望，远帆叠至。碧树层林，塔光双映于晴涛，渔奏悠飏于芳岸。月魂空洁，钟韵苍寒。蒲生于鸳鸯之浦，兰香于翡翠之滨。著以游观，则地胜而情旷也。辛巳重三节届流泛风日多丽士女荡怀商，略古规谋雅晋范画船集艳嘉宾快游睹。斯桃英茂则歌艳，阳柳条猗则增离怨。社燕来则惊岁迁。莺和呜则感同侣。矣嗟彼逝月，身名堪悲。然韶景不暇不忙，芳群或聚或散，富贵者形扰，弗领其閒。贫贱者志槁，常叛其趣。而良辰逸兴，岂卢度夫春光哉。是以啼鸟唤娇红之梦，走马嘶落花之风。堤边芳草，舞袖蹁跹。湖上兰桡，曲声云绕。招陶朱于五湖，迎西子于笠泽。不禁春水，汪洋春心。浩漾流连，往昔而不能已于怀也。同游者各赋诗以记其事。