钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第一千五百十八卷目录

职方典第一千五百十八卷

云南土司部汇考四

车里考四译馆考
车里军民宣慰使司
车里军民宣慰使司，蛮名彻里，又有倭泥、貉、蒲剌、黑角诸蛮，自古不通中国，元世祖命将兀良吉䚟伐交趾经其地，悉降之。至元中置彻里路军民总管府，领六甸，后又置耿冻路、耿当、孟弄二州。明洪武十七年酋长刁光归附，改置车里军民府，寻改宣慰使司，在澜沧江之南，接南海交趾，人颇淳厚，额上刺一旗为号，作乐以手拍羊皮长鼓，又间以铜铙、铜钹、拍板。乡村宴饮则击大鼓，吹芦笙，舞牌为乐。境内有猛永山、杉木江，土产鍮石、铜木、沉香。
《会典》车里
云南徼外土官进到象、马、金银器皿、宝石等件，例不给价，其赐例各不同，车里给赐宣慰使锦二段，纻丝纱罗各四匹，妻纻丝罗各三匹，差来头目每人纻丝纱罗各四匹，折钞绢二匹，布一匹，通事每人綵段一表里，折钞绢一匹，俱与罗衣一套，象奴从人每人折钞绵布一匹，绢衣一套，俱与靴袜各一双。
木邦考《图书编》百夷馆木邦军民宣慰使司。
百夷在云南之西南，自古不通中国，元世祖时，命将伐交趾经其所部，尽降之，旧名孟都，又名孟邦。元至元二十六年，立木邦路军民总管府，领三甸。至明洪武十五年，改木邦府，后改木邦军民宣慰使司。命西平侯沐英遣使往谕之，始从化来王。其所部猛密有宝并，为木邦利府陶孟思歪领之。陶孟者，犹华言头目也。木邦宣慰司罕揲以其女曩罕弄妻思歪，罕揲死，其孙罕挖立，嗜酒好杀，曩罕弄遂以猛密叛木邦。成化初，南宁伯毛胜守云南，猛密宝石许得自贡，不关木邦，太监钱能尤利其珍赂，曩罕弄遂怙势无忌，略地自广十六年，太监王举索猛密宝石不得，因疏猛密、木邦罪，请征之，曩罕弄大惧，会有江西人周兴五者逋猛密，因为曩罕弄计遣，人赉金宝赂政府，求释罪，且请授官，政府许之。遂授意都御史陈宗往抚之，宗至猛密，曩罕弄恃有内援，益踞傲不出迓宗，且要宗过南牙山就见坐讲，宗不得已从之，曩罕弄乃曰：我猛密之于木邦犹大象之孕小象也，今小象长成，躯倍大象矣。宁能复入大象腹中乎。宗曰然。遂以所侵木邦地𢌿之，为设安抚司，以歪子孙世其职，木邦人诣宗诉辨，宗辄笞止之，状闻政府大喜，遂以宗抚云南，寻迁刑部尚书。曩罕弄既立，尽夺木邦地，罕挖奔猛正，由是孟养诸酋大不
平，遣大陶孟伦索提兵卫罕挖，声言必灭猛密，会弘治改元副使林俊稍，割猛密地还木邦，曩罕弄惧不敢逆命，遂与木邦并立为世仇矣。其种类最繁，故以百称，诸部落有木邦、有南甸、有干崖、有陇川、有孟养、有孟密、有孟琏、有孟罗、有孟楞、有孟定、有孟艮、有芒市、有景东、有鹤庆、有大候、有威远、有镇康、有甸湾、有者乐甸，其民多百夷，不通汉字，俱属本馆译审。
《会典》木邦
给赐宣慰使锦二段，纻丝纱罗各三疋，妻纻丝罗各二疋，差来陶孟每人纻丝纱罗各三疋，折钞绢二疋，布一疋，招刚每人纻丝纱罗各二疋，折钞绢二疋，通事每人綵段一表里，折钞绢一疋，俱与罗衣一套，象奴从人每人折钞绵布一疋，绢衣一套，俱与靴袜各一双。
《震泽纪闻》诸蛮
初安南之北云南，之南为八百、车里、老挝、木邦诸蛮，有孟密者，旧属木邦，木邦有女名曩罕弄，嫁之孟密，其父爱之，尽以宝并媵焉，孟密以是日富强，与木邦相攻，两家俱讼于朝，孟密以密货赂二万，自兵部诸津要多受其贿者，大学士万安草敕遣都御史程宗往按其事，有可分分之语，宗覆奏如安指，于是孟密得立为安抚司。宗尽以所侵木邦地𢌿之，而木邦势寖弱，反出其下，云南之患由此起，至今为梗云。
《通志》木邦军民宣慰司
木邦军民宣慰使司，旧名孟都，一名孟邦。相传，蜀汉时木鹿王苗裔。元至元二十六年，立木邦军民总管府，领三甸。明内附，改木邦府，后改木邦军民宣慰使司，徵差拨银一千四百两。永乐间，宣慰罕宾从征缅，正统中，罕盖从征麓川。俱有功。益其地，在六慰中分土最广。万历十年，缅诱执罕拔死，袭取木邦，拔子进忠奔罕虔，缅追进忠至姚关，焚顺宁而去。十一年，官兵破缅于姚关，立进忠子钦，钦死，其叔罕𧜡约暹逻攻缅，缅恨之。于万历二十三年以三十万众围其城，请救于云南，援兵不至，城陷，以猛密思礼领之，思礼凭恃瓦彝，差其目海庆据控尾求猛寨，又与召依坎换象干戈相寻焉。其东为孟定，南为猛密，西为缅甸，北为芒市，自姚关渡喳哩江十二程至其地，彝类数种。男子皆衣白，文身髡发，摘髭须，修眉睫，妇人则白衣桶裙，耳带金圈手带象镯，其地产响锡、胡椒。
孟氏考《图书编》孟养
孟养宣慰使司，地名香柏城，元至元二十六年，置云远路军民总管府，洪武十五年改为云远府，十七年改孟养军民宣慰使司，其民犷野，小有隙即搆兵相杀。正统初，土酋思仁叛，据孟养地，官兵追，奔至缅甸，购捕斩之，语在缅甸考中。成化中，思仁子禄，以祖母琭带及诸珍物赂镇守太监钱能，能召见饮食之，思禄稍稍纵横，弘治初元，给土酋金牌信符，偶忘孟养久废，止按旧籍颁给，思禄遂谓天朝复其官职，以符牌号召诸夷略取旁邑，自广会猛密叛木邦，参政毛科檄思禄兵攻猛密，思禄以羸兵数千应科，为猛密所败，思禄大怒，遂越界过金沙江攻猛密，取蛮莫等十七寨，科又劝巡抚金献民请兵大举征思禄，上不许会，思禄亦遣人奏，言为邻恶诖误，愿入蛮莫十七寨赎罪，得比米鲁仍乞以一子为宣慰如故，朝议迟疑不决，思禄遂据孟养自立。
《会典》孟养
弘治初，给赐孟养思禄及妻与车里同差来头目陶孟每人纻丝罗各四疋，纱二疋，折钞绢二疋，绵布二疋，招刚每人纻丝罗三疋，纱二疋，折钞绢一疋，绵布一疋，招八每人纻丝纱罗各一疋，折钞绢一疋，通事每人纻丝一表里，折钞绢
一疋，各与纻丝衣一套，象奴每人折钞绵布一疋，绢衣一套，俱与靴袜各一双，每进马一匹赐绢五疋。
《通志》孟养
孟养军民宣慰使司，俗名迤西。有香柏城与蛮莫同襟金沙江，孟养居其上流，南至底马撒疆，连西洋，北极吐蕃，西通天竺，东南邻于缅，山曰鬼窟，号称险要，彝人据为硬寨，小有瑕衅则治兵相攻。其土下湿，夜寒。滨江为竹楼以居，一日数浴，其通中华始于元至元二十六年置云远路军民总管府，明洪武十五年改为云远府，十七年改孟养军民宣慰使司，岁输银七百五十两为差发。正统间，宣慰刁宾玉势弱，思任败之于麓川，奔永昌，死后为思洪所据，自上状愿当差发，靖远伯王骥许之，砻石金沙江上曰石烂江，枯方许渡，虽冒授金牌，终无印信，凡通文书，第称金沙江奴婢而已。万历八年，缅擒宣慰思个，幽死，据其地。舍目奔永昌，十二年思义来归，十三年，思威败缅于密堵，杀缅目多曩长，十七年，思明子思远贡象方物，赏以金币，授宣慰。十八年，缅报密堵之役，复攻孟养，远率其子昏奔盏西，缅以曩瓮往而据之。其后思轰送款于明，与蛮莫思正结为唇齿，共据长江以抗缅。三十年，缅追思正，轰率兵象倍道驰救之，至则正已杀矣。三十二年，缅复袭迤西，轰走死，缅以头目思华据之，及华死，妻怕氏领其地，缅中他目更番戍守，连年发其兵从征数，强悍不可縻，云轰之遗目曰放思祖，有千馀人不敢归，安插于干崖。
《会典》孟密
给赐女土官及其子安抚俱纻丝纱罗各三疋，安抚妻纻丝罗各二疋，差来头目陶孟、招刚、通事、象奴、从人赏例与木邦同。
《通志》孟密宣抚司
孟密宣抚司，有砖城，无戍楼，产花果、瓜蔬与中国同。南牙山峙之，摩勒、金沙二水环焉，山高田少，米谷腾贵，又多地羊鬼为行人祟，北距腾冲一千一百里，南通缅一千里，一由木邦、锡波入，一由猛卯至猛广入，一由邦抗鲁祖渡莫勒江过南牙而入，一由蛮莫入。明永乐间，木邦宣慰罕宾以征八百、缅甸功，授以孟密十三处。成化间，彝目思歪叛，木邦占夺其地，都御史程宗奏设孟密宣抚司，授歪以安抚。嘉靖初，思奔、思溷争立，缅人杀奔立溷，溷得缅，遂以地附焉。万历十二年，溷率思化、思恨、丙测、赍伪印，改名思忠来归，遂升为宣抚，忠死，十六年，缅攻孟密，忠母罕烘弱不能支，率其孙思礼、思仁奔猛广，而孟密失。十八年，缅复攻猛广，罕烘、思礼奔陇川，思仁、丙测奔工回，而猛广又失，二十年，仁以象马入陇川，为宣抚多思顺所拒，忿归于缅，缅以思仁食其地。
《会典》孟琏

明初给赐土官纻丝纱三疋，罗二疋，绢四疋，妻纻丝罗各二疋，差来头目舍人每人綵段二表里，罗衣一套，通事钞二十锭，绢衣一套，从人每人钞十五锭，绢衣一套，俱与靴袜各一双。

《通志》孟琏长官司
本司由姚关东南行十九程至其地，又七程至孟艮，其东为车里，西为木邦，蛮名哈瓦，剽悍好劫，古不通中国，明正统间，平麓川始来归，万历间，其酋长嫡嗣曰刁派真，有叔刁派汉聚于车里，因以车里杀，泒真而夺其官。十二年，率车里来贡，十九年又劝缅来贡，后派汉死，弟派金嗣。天启二年三月，阿瓦破之，会洞吾，伐阿瓦、阿瓦乃退，其差发额银二百两。
茶山长官司考《通志》茶山长官司
司在腾越州西北，去州五日程距高黎贡。山极高而寒，五谷不莳，其人强狞喜斗，土目姓早，旧属孟养。明永乐三年，孟养纠上江刁孟永叛彝，目早章愤其不忠，遂不附。五年请命赐印，授早章为茶山长官司。十五年章举头目早瓮为副，至早玉授正长官。其北与丽江野人接境。明末，
副长官早大宸所部为野人杀，掠无孑遗，奔入内地阿幸，惟正长官早邓所部尚存，其南至南甸，西至里麻。
钮兀考《明一统志》钮兀长官司
钮兀，蛮名也，自古不通中国，宣德七年始归附，置钮兀长官司。
《通志》钮兀
明宣德七年始归附，其地东至元江军民府界，南至车里宣慰司界，西至威远州界，北至临安府思陀甸长官司界，自司北十六程至云南省城，民皆倭泥、类蒲蛮，男子绾髻于顶，白布缠头，妇人白晰，盘头露顶，以花布为套头，见人无拜礼。额徵差发银四十两。
威远州考四译馆考
威远州
州本唐南诏银生府地，旧为濮落杂蛮所居，元至元中始置为州。明因之，编户四里。其俗男女勇捷，走险如飞，交易无权量，但以小篾箩计多寡而量之。境内有蒙乐山，有南堆、谷宝二江。土产盐，莫蒙寨有河水，汲而浇于炭火上，炼之则成盐，民皆取食之。
《通志》直隶威远州
唐南诏银生府地，濮落杂蛮所居，段氏时为僰彝所有，明初刁氏为麓川土官，洪武三十二年，刁佩罕调征木邦，阵亡当事，以其子刁算党承袭，三十四年开设威远州，授算党知州，十四年传至刁𨰜，死，子漠臣袭。

皇清平滇，漠臣遣使投诚，题授知州世职，子国栋袭。
其地东八十里至猛列村界，南八十里至车里所辖三圈江界，西百里至猛猛达芣江界，北六十里至景东府蛮折哨界，又东至元江及新化州，南至孟琏，西至孟定，北至镇沅，自州东北十九日至云南省。男女勇健，走险如飞，境内莫蒙寨有河，汲其水于炭火上，炼之即成细盐。交易无秤斗，以篾篓计多寡量之，又有南堆江、谷宝江自遮，遇甸流至州境，下流入于澜沧，其镇山曰蒙乐山，旧额徵差发银四百两。
北胜州考《明一统志》北胜州
唐贞元中，南诏异牟寻始开其地，名北方赕，徙瀰河，白蛮及罗落、么些诸蛮以寔其地，号成偈赕，又改名善巨郡。宋时，大理段氏以高大惠治此郡，改为成纪镇，元宪宗时内附，至元中置施州，寻改北胜州，后升为府，属丽江路军民宣抚司。明洪武十五年改为州，属鹤庆军民府，后属澜沧卫。正统间改，直隶云南布政使司，编户一十五里。
干崖考《明一统志》干崖宣抚司
其地旧名于赖赕，曰渠澜赕，白夷居之，元中统初内附，至元中置镇西路军民总管府，领二甸，明洪武十五年改为镇西府，后为干崖长官司，正统间升宣抚司。
耿马宣抚司考《通志》直隶耿马宣抚司
与孟定府同川，隔喳哩江而居，孟定居其南，耿马居其北，旧无宣抚。明嘉靖间，木邦兼孟定，以罕庆食其地，庆子们罕弱，不振族舍，罕虔四子皆剽悍，谋配四州，遂附缅夺其地。万历十一年，从缅克木邦，逐罕进忠，破施甸，十一月，又勾缅犯姚关，官兵败之于攀枝花。十二年正月，官兵擒虔父子斩之，奏设宣抚司，以们罕为宣抚。们罕死，弟们罕金护印，屡遣入贡。后木邦思礼屡侵湾甸、镇康，恃罕金为声援。天启三年，缅攻孟乃、孟艮，罕金欲杀之，缅移兵将攻金，金不得已以银、碗大马为说，而罕虔第四子罕正居猛猛，恃孟琏，为婿时与罕金相搆。

皇清平滇，罕闷抾投诚，题授宣抚世职，其地东至威
远，南至孟琏，西至木邦，北至镇康，自司治东二十日至云南省，有三尖山，昔罕虔之党罕老聚众负固于此，官兵平之，又有马养山，风俗与孟定同。
白人考《通志》白人
古白国之支流也，旧讹僰为白遂称为一类，其实不相通，云南诸郡皆有之，习俗与华人不甚远。
白猡猡考《通志》白猡猡
男衣两截衣，裹头跣足，妇人耳带铜环，被衣如袈裟，以革带系腰。丧无棺縳，以火麻裹毡舁于竹椅，前导七人，环甲冑，执鎗弩，四方射名禁恶止杀，焚之于山，既焚，鸣金执旗招其魂，以竹签裹絮少许置小篾笼，悬生者床间祭，以丑月念三日插山榛三百枝于门，列篾笼地上，割烧豚，每笼各献少许，侑以酒食，诵彝经，罗拜为敬。婚姻惟其种类以牛马为聘，及期聚众讧于女家，夺其女而归，性窳惰淫湎，信鬼畜蛊，以手量裙边，投麦于水验其浮沉以当占卜，在云南、澄江、临安、永昌者渐习王化，同于编氓，其在蒙自、定边尚称顽梗，在曲靖者于彝为贱种，在江川、大理、姚安皆称撒马都，大抵寡弱易治。
黑猡猡考《通志》黑猡猡
男子挽发以布带束之，耳带圈坠一只，披毡佩刀，时刻不释。妇人头蒙方尺青布，以红绿珠杂、海贝、璖为饰，下著桶裙，手带象牙圈，跣足，在彝为贵种，凡土官、营长皆其类也。土官服虽华不脱彝习，土官妇缠头綵缯，耳带金银大圈，服两截杂色锦绮，以青缎为套头衣，曳地尺许，背披黑羊皮，饰以金银铃索。各营长妇皆细衣短毡青布套头，其在曲靖者居深山，虽高冈硗陇亦刀耕之，种甜苦二荍自赡，善畜马牧养蕃息，器皿用竹筐木盘，交易称贷无书契，刻木折之，各藏其半，市以丑戌日。葬贵者裹以皋比，贱者以羊皮焚诸野而弃其灰。在澄江者能为乳酪、杂樵苏鬻于市，腥秽侏𠌯若鹿豕然。在安宁禄丰多负盐于途，在𥔲嘉者以草为衣，加于毡毳，大都性皆鸷悍，好攻掠。而武定、荞甸尤为凶顽，鹤庆四十八村又号海西子，亦其种，多暴，铁索箐、宾川州、赤石崖、螳螂古底旧称渊薮，自万历初芟荡以来至今宁帖。
撒弥猡猡考《通志》撒弥猡猡
男挽发如，长衣短裈，妇短衫短裳。滇池上诸州邑皆有之，拙于治生，不敢为盗贼。居山者耕瘠土，贩薪于市，住水者举家捕鱼，仅能自给。
妙猡猡考《通志》妙猡猡
皆土蛮官舍之裔，或称火头，或称营长，或称官娜。与黑白诸种迥异，耳圈环，常服用梭罗布，妇女衣胸背妆花，前不掩胫，后长曳地，衣边弯曲如旗尾，无襟带，上作井口，自头笼罩而下，桶裙细摺。在阿迷州者为诸种所敬惮，其丧则阖寨醵金为助。其在蒙化、丽江、鹤庆、腾越、楚雄、姚安、亦佐、新兴、北胜、王弄山者不著其种类，止曰猡猡。所居茅舍中堂作火炉，父子妇姑围炉而卧，惧箠挞而不畏死，祭以羊豕，捶死不杀。姚安者性狡悍，好为盗贼。新兴者居昌明里，力田为生。腾越者专资射猎，北胜又有号猡猡者，与四川建昌诸猓同类，纯服毳，男女皆跣足，每踏歌为乐则著皮屦，男吹芦笙，妇衣缉衣跳舞而歌，各有其节。在顺州者又称猓落蛮，男鹊帽襞积衣，妇三尖冠，以樵采耕艺为事，在新化州者又称白脚猡猡，以白布束其胫，故名。
阿者猡猡考《通志》阿者猡猡
衣服大略与黑猡同，婚丧如白猡，但耳环独大，在东偏则江川、通海诸邑有之，西则宾川有之，通海者婚以牛为聘，婿亲负女而归，耕山捕猎，性好迁徙。
乾猡猡考《通志》乾猡猡
婚嫁尚侈，诸种人所不及，丧以牛皮裹尸，束锦而衣之，以薪每食插著饭中，仰天而祝以为报本，好勇喜斗，杀人偿之以财，有雠怨虽父子兄弟推刃不顾，多不通华言，官府文书必书爨字于后乃知遵信，食货贵盐蒜。
鲁屋猡猡考《通志》鲁屋猡猡
服饰类黑猡，别为一种，持矛盾，性尤狰狞，好驰马纵猎，独临安鲁郭村有之。
撒完猡猡考《通志》撒完猡猡
居蒙自县明月诸村，在黑白二种之外，勤于耕作，捕虫豸及鼠而食。
罗婺考《通志》罗婺
本武定种，古以名郡，又称罗武，元时罗武蛮罗僄百岁尪弱，子孙以毡裹送之，深箐后生尾长三寸，相传三百岁，今俗又称罗午，楚雄、姚安、永宁罗次皆有之，男子髻束高顶，戴笠披毡，衣火草布，其草得于山中，缉而织之，粗恶而坚致，或市之省城为囊橐以盛米麦，妇女辫发两绺垂
肩上，杂以璖璎珞，方领，黑衣长裾，跣足，居山林高阜，牧养为业，有屋无床榻，以松叶藉地而卧，婚姻喜庆之事结一松棚为宴，葬用火化，腰刀长鎗行住不释，嗜酒酣斗，狡猾难治。
摩察考《通志》摩察
黑猡之别类，在大理、蒙化者执木弓药矢，遇鸟兽射无不获，所逢必劫，遇强必拒，在武定者一曰木察，习稍柔善。
僰彝考《通志》僰彝
种在黑水之外，称百彝，盖声相近而讹也，性耐暑热，居多卑湿棘下，故从棘从人，滇之西南旷远多湿，僰彝宅之，种类数十，风俗稍别，名号亦殊，其俗称宣慰曰昭华，言主人也。其官属有叨孟、昭录、昭纲、递相臣属叨孟总统政事，兼领军民，多者数十万，少者则数万。昭录亦万馀人，赏罚皆任其意，昭纲千人，递减至十人，又有昭录调遣统数千人以行，其近侍名立者亦领数百户，皆听其使，食其赋，取用无制节，上下僭奢，微名薄职辄系钑花金银宝带，官民皆冠箬叶，累金玉珠宝为高顶，上悬小金铃，遍插翠花翎毛，后垂红缨，贵者衣纻丝绫锦，以金花金钿饰之，以坐象为贵，十数银镜为络，银铃、银钉为缘，象鞍三面以铁为栏，藉重裀，悬铜铃，鞍后象奴一人，铜帽花裳，执长钩制象，为疾徐之节，招摇于道，相见合掌为敬，敬于己者则跪拜，有所论则叩头受之，虽贵为叨孟，见宣慰莫敢仰视，凡有问对则膝行而前三步一拜，退亦如之。贱见贵少，见长皆然，侍贵人之侧或过其前必躬身，而趋筵宴则贵人上坐，僚属以次列坐于下，有客十人则令十人举杯齐行十客之酒，酒初行乐作，一人大呼一声，众人和之，如此者三既就坐，先进饭，次具醪馔，有差食不用著，每客一卒跪坐侧，持水瓶盥帨，凡物必祭而后食，乐有三，曰僰彝乐、缅乐、车里乐。僰彝乐有筝、笛、胡琴、响盏之类，歌中国之曲，缅乐者缅人所作，排箫、琵琶之类作则众皆拍手而和。车里乐者，车里人所作，以羊皮为三五长鼓，以手拍之，间以铜铙、鼓、拍板，与中国僧道之乐无异。乡村宴饮则击大鼓，吹芦笙，舞牌为乐。无中国文字，小事则刻竹木为契，如期不爽。大事书缅字为檄，无文案。城池因高山为砦。无仓廪租赋，每秋冬遣亲信往各甸计房屋徵金银，谓之取差发，每屋一楹输银一两或二三两。其法杀人与奸者皆死，窃盗一家皆死，为寇一村皆死。道不拾遗，军民无定籍，每三五人充军一人，正军谓之昔刺，犹言壮士，昔刺持兵器，馀负荷供饟，每二十万战者不满十万，师行军在前，彝长在中，饷馈在后，进退不一，而号令不紊，倚象为声势，每战以绳自缚象上，悍而无谋，锯桑为弩，革为冑，铜铁杂革为函，胜则骄惰争功，负则逃窜山谷。驿路无邮传，一里、半里许构一小草楼，五人守之，千里有报，闻在旦夕。公廨与民居无异，虽宣慰亦止竹楼数十间，上覆以茅，用陶瓦者辄有火灾，民间器皿多以陶冶。孟艮等处则有漆器，甚精，其长用金银、璖、琉璃等器，其下亦以金银为之。凡部长出，象马兵戈及木榻器皿，仆妾财宝之类皆从，动辄数百人，随处宴乐，小民苦之，男贵女贱，虽小民视其妻如奴仆，耕织、贸易、徭役皆妇人任之，非疾病虽老不得息，凡妻生子贵者以水浴于家，贱者浴于河，三日后以子授其夫，耕织自若。头目之妻百数，婢亦数百，少者数十，庶民亦有数十妻，无妒忌之嫌，旧俗不重处女及笄始禁足。今则此俗渐革矣。孟定、南甸，男长衫宽襦，无裾。陇川、猛密、孟养俱短衫小袖，有裾。官民皆髡首黥足，有不髡则酋长杀之，不黥足众皆嗤之，曰妇人也。妇人绾独髻脑后，以白布裹之，窄袖白布衫，皂布桶裙。贵者锦绣，跣足，凡子弟有职名则受父母跪拜。人死用妇人祝于尸前，亲邻相聚，少年百数人饮酒作乐，歌舞达旦，谓
之娱尸。妇人群聚，击碓杵为戏。数日而后葬，葬则亲者一人持火及刀前导，至葬所，以板数片瘗之，其人素所用器皿、甲胄、戈盾皆坏之悬于墓侧，是后绝无祭扫之礼。
其在禄丰、罗次、元谋者男戴黑布帽，窄袖白衫，妇著桶裙。好楼居，釜甑俱以陶瓦。俗尚奢侈，孟春作土主会，称贷以炫其饰。又有鞦韆会，男女杂坐，信鬼好讼，见人多所忌讳，掘鼠及虾蟆以敬宾客，葬有棺而少哀戚。
其在越州者号白脚僰彝，男妇俱短衣长裳，茜齿文身，戴笠跣足。
其在江川路南者构竹楼临水而居，楼下畜牛马，妇人耳带大环，婚用牛，祭用羊，知蚕桑，勤于耕织，性柔畏法，见人退让。
其在临安者男青白帨缠头，著革履，衣有襞绩，妇人白帨束发，缠叠如仰螺，好鬼喜浴，极寒犹然。山居，构草楼，家人狎处，稍以帷帐间其卧具。丧衣绯架木，置尸其上，吊者各散红布缎一方，召拜祃诵彝经三日，以簟裹而舁之山，妻不更嫁，名曰鬼妻。其食糯米、蜻蜓。
在蒙自者插鸡尾笠端，出则捕猎，居则纺绩。在阿迷者为滇庄佃民，习同蒲人，新化、纳楼溪处大略皆同。
在十八寨者性俭好杀，畜蛊饵毒，捕鱼食鼠，焚骨而葬，又有髡者曰光头白彝，盖习车里之俗，额上黥刺月牙，所谓雕题也。见官府，盘膝坐，举手加额为敬。男女先通而后娶，葬不复顾，或梦亡者，昧爽至冢上设一石祝之，曰勿再返也。其在顺宁者冠青而锐其顶，耳环踏屦好衣素。婚聘用牛，贫不能具者佣女家三年，丧有棺殓，封葬以石为人佃作，性柔懦。
其在剑川者言语侏𠌯，所居瘴疠，棺如马槽，以板为之，惟农业陶冶是务，惧讼信鬼。
其在腾越者火炙肉食，不求其熟，或取蜂槽而食之，习缅字，器用粗磁。
其在镇南者男子短衣，妇桶裙，跣足。婚礼彝歌侑食，人死令亲者捉刀尸傍，昼夜守之，亲朋以酒奠捉刀人，呼死者之名，灌诸口中，如是三日而葬。每村置树以为神，六月念四日，集众燃炬哗而赛神，所居在山巅。
其在姚安者亦滨水好浴，腰系竹笼捕鱼，婚用牛羊，至女家以水泼女足为定，箨叶为尖顶帽，擅土布羊毛之利。
其在元江者能为鬼魅，以一帚系衣后即变形为象、马、猪、羊、猫、犬，立通衢，或直冲行人，稍畏避之，即为所魅入腹中，食其五脏，易之以土。昔有客言，曾卧病，医巫无效，祷于大士，梦一女子于其胁下出二小儿，渐成老人，女子叱之乃去，病遂已。知者遇其所变物，以一手捉之，一手挺拳痛捶之，必复为人夺其帚而縻之，哀求以家资之。半丐脱食中多置毒药，中之必不治。估客娶彝女者，欲出必问还期，或一二年，或三四年，女即以毒饵之，如期至更以药解救，亦无他。若不，尔必毒发而死，所许还期即死日也。与外人交易偿约失信及私窥其妻女者必毒之，信实朴厚者累出入亦无伤。其地高原旷野，土产槟榔，种莳如中国农桑，葩时杀犬洒血污之。