钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第一千四百八十九卷目录

职方典第一千四百八十九卷

澄江府部艺文一

《新建澄江府城记》明·陈善

司马相如曰：非常之原，黎民惧焉。及臻厥成，天下晏如也。予观澄江之役，益有验于斯言云。往，隆庆四年夏，内江刘公按莅此邦，登台眺望，计无城郭。太守徐侯进曰：此方接壤薮，环以诸彝，频年抄掠，民鲜安枕。四境内，桴鼓相闻，设险守邦，诚不可缓。侍御公韪之侯，乃以城事请于是都御史江陵陈公，同侍御史檄三司诸大夫会议。维时，左使邬公珽与众谋曰：往者，安铨首祸，遂破嵩明，长驱无前，震摇省会。郎州有坚城，民当固守矣。近如督府吕公，既城武定后，有凤之变，城守颇坚，势遂靡。闻其时，省城皇皇危在旦暮也。思患预防，大守议良。是乃命广西守戴君时雍，度地计费，七千有奇，具白两台，疏于朝下。兵部覆议，如都御史请。制曰：可。时九月临元，兵宪曾公一经往视广狭，乃谓徐侯曰：建邦启土，将以安集元元。然形势不全，民罔攸赖，盍慎图之。翌日，请视舞凤山，曾公陟巘，顾盼凝伫久之。谓徐侯曰：左右何山也。曰：东为金莲，西为玉笋。曰：灵秀钟于此矣。盖是山驰奔云矗，亘数十百里，注首于此。两山环列，中汇大江，斯诚天设，若有所待。徐侯乃白侍御公曰：人和为上，形胜次之。大功肇建，宜屈群策。予承公志，乃约参知莫公如善，罗公元贞，分巡佥宪蹇公来誉，躬往视临。庶民子来，千夫荷插，驩欣趋事，声震原野。诸大夫喜相贺曰：举大事者，在顺人心。此可以复侍御公矣。先是两院具疏，以动盐课羡馀为请。户曹恐亏解额，乃请旨覆勘。曾公与侍御许公议曰：户曹所难者，解额耳。今解额如故，城工聿兴，亦当事者，乂安西南大计也。七月，侍御公聿临之，细民诪张，言人人殊，少参徐公中行、蹇公来誉主持正议，屹然不动。侍御公至上新城，据府堂，谕众曰：辨物居方，孰踰于此。乃大书保釐堂三字，悬于府治。由是人心大定，毋敢言不便矣。乃使曲靖府同知朱摇，令各投牒，按籍授廛。先是言不便者，从如流水。侯乃于八月之吉，肇建土城，至十二月终讫工。甃治四门、府县、公署、儒学、院道、行台，次第落成。民居相望，百堵俱作。盖举大功，动大众，未有若此其速者也。侯又以西浦龙泉，源流浩大，西民恒苦漂荡，东民不沾馀泽。乃导民开河，引泉至城西北隅，会东北龙女泉，由东南入于海。自是西民无水患，东民资灌溉之利。计用民三千人，甫三日，毕工，惠利溥矣。府居僻壤，商贾不通。侯于西城南门，开小河，通海子，商货自临安来者，舟行由江川海门桥，直抵南门。由是集商旅，聚货财，民多称便。侯视国如家，忠诚任事，苟可利民，不遗馀力。民竭力从事，亦如子弟之于父母。故凡有兴作，咸不谋而自来也，岂待发徵期会哉。虽然，侯为民厚矣，然非两台主议于上，则谋不成。谋不成，则事不就。乃今万年之功，成于一举。安宅之固，人荷平安，长老子孙，不骞不崩，所以贻之者，非浅鲜矣。故曰：必有非常之人，然后能建非常之功。其中丞公侍御公之谓乎。记云：有功德于民，加地进律。又云：法施于民，则祀之。徐侯施于民者如此，虽百世祀可也。

《迁澄江府治记》童玺

元以郡为路，澄江，滇以东一路也。我朝溷一天下，始易为郡焉。而𥳑命指挥使胡思领篆，来视郡事，于金莲山顶，前守王君彦修之。温君廉复迁于山之前。嗣是来守者，举不利。夫守弗利，则易数，数则情向异，异则政纷更，更则民无措手足。郡固宜迁，而未得其地。岁丙子余，以比部出守斯土，初谒郡，将入境，于肩舆中远瞩，五里馀，面崇峦叠翠，绵亘而来，矗兀而起，或偃仆而伏，中环如半月，外翼如蝉联。因访征夫，曰：上为旸溥山，下即普照寺。予默然，是可以迁郡矣。既下车，整理庶务之馀，偕同寅夏君必用，登旸溥乃瞻，前有点苍如宾主对居，南峙玉笋，北萦华藏，如拜如揖，如迓如退。与乡官杨祐辈筹之，曰：善。载谋诸父老，皆愕然，间有一二唯唯而退。询其故，谓：郡治屡迁，民心怨违。余以易寺为郡，财用不虑，糇粮不需，徒庸不计而胡不可。众又惑以寺有佛，且古不宜变置。予复慰谕之曰：天地生育万物，祖宗创业垂统，圣人明道立教，功莫大焉。而崇报之所，亦俭于坛庙也。佛即有功，莫过于此三者。矧其说邪僻，用之修齐治平，无一可者。地故人其人，庐其居，火其书，排之当急，不可缓。是奚不可以易耶。以是骇者定，疑者释，询谋始佥同。乃易佛像，乃徙僧徒，乃因仍其故址，乃修补其圮坏斯，牧有堂，帑有库，寮寀有廨，吏胥有舍。复移金莲寺为仪门，为监房。堂之后，梯石数十层。易观音阁为东山亭，可以望云物也。堂之东，凿池引泉，为小西湖，可以涤烦襟也。规模远邃，制度弘壮，无财力之扰，朴斲之烦也。无节棁之巧，丹雘之华也。既迁之，明年，岁丰时和，民安物阜，或以为兆迁郡之祥，于不替民，亦私相较，议前之迁郡，取诸州邑，裹糗粮，负桢干，肩摩相望，至则丁丁焉斧斤，役役焉版筑，勤勤焉岁月。噫，吾民鼓舞倦矣。今工必偿直，程不踰时，而成功反多多益速。郡之迁，得其所哉。既而以郡地盖学宫，移郡堂为明伦堂，复筑城垣，砌石门，植楼橹，疏河堤千馀丈，浚洪涛而北注之海，取次而成。子夏曰：信而后劳其民。柳子曰：德及故信孚，信孚故人和，人和斯可以兴信。今众务毕举，民不告劳，予之德未及，信未孚，而人和固如是耶。是郡经营于丁丑秋八月，落成于戊寅春三月，董其工，则经历杨万镒、照磨陈軏、义官余成升、李文聪、白祐、李纲，亦皆有事于兹郡者，是宜具颠末，永镌诸石。

《科第题名碑记》何俊

贤才之生也，固甚难，而得蒙甄录也，为尤难。何哉。盖天下内析为南北两直隶，外釐为十三省。一省有数郡邑，一郡邑有数乡都，一乡都有百馀家。其间俊秀子弟，见拔于有司，入学而为士者，多不踰数十人，少者三五人。夫贤才之生既甚难，而士之育养于学校者，又有定数。县不下四十，州不下六十，府不下八十。教官日课而月试，宪臣比年一考较，朝廷三年一大比。各学于百十人中，简其学行之优者十数人，贡于藩司。藩司于千人中，简其学行尤优者数十人，贡于春官。春官于数千人中，简其学行超群者数百人，贡于大廷。大廷又品其才之高下，而后爵禄任用焉。非得蒙甄录为尤难，与士夫之得蒙甄录既尤难，可谓贵且重矣。然不有以题其名，又何以垂于不朽，而激劝将来哉。澄江，滇南之名郡。虽汉彝杂处，然山川毓秀，钟为人物，英迈豪杰，忠厚淳笃，不亚中原。自国朝洪武三十一年间，设学校，而岁贡聿兴。永乐辛卯，而科目联第，殆今百有馀年。人益知重儒术，士益知慕圣道，文风大振，弦颂声续。由科而出者，凡若干，显庸于时，扬历中外，表表伟伟，皆为闻人。成化癸卯春，太守夹江张君裕之，以名进士，由南都民部正郎，出守是郡。公务之暇，慨念题名碑缺，无以光前振后。乃与同寅府判安岳、于君瀛，合谋镌石，令教授秦和、罗绚、司训湘阴刘贯，考其历年之科贡，疏其姓名之次第，于下方，请记于上。予谓，致治固本于贤才之辅佐，而贤才实由于学校之教养。苟不养之于前，则无以用之于后。士而知上之所养，而用之者在是。人之所以贵，而重之者在是。于是朝乾夕惕，勉勉循循，遵前圣之所言，蹈先达之所行，诚意而正心，澡德而浴行，隆师亲友，而讲习讨论，若何而修政立事，若何而致君泽民，使功业流于汗青，芳名垂于宇宙。斯无忝尔所生，无负朝廷之甄录，而于太守诸公，奖励之意，亦不辜矣。诸士其勖之。

《新创先农氏祠碑记》陈表

邑之东古城，在龙马山麓。麓有小山，坟起平衍，可筑龙潭。自山后作溪，潆洄而来，抱山右绕，而南注平畴，连阡贯以沟洫。近年以来，旱、涝、蟊、贼，相继为灾，输纳告艰，生聚日逋。嘉靖二十二年癸卯，居人张道正、席琼、张道恺、张云鶤、孙𥙿、冯昂等，请诸大夫三溪赵公曰：正辈乃粒乃食，神之是与，罔知所自受灾，固宜而置，神无所弃，亵愈甚无，乃不可乎。今欲为先农氏祠祀之、报之、祈之，窃不敢专焉者。公曰：旱乾水溢，咎在守，祭百种以报，啬八蜡以祀四方。吾方有事于民，庸若创为。于是乎为乡会，乃金聚，乃贝谷，随所便，就木而材，便土而陶，鸠工成之。为祠三间，以栖神，前四间为门，两旁为寝、为庖，塑神农氏、伯禹氏、后稷氏三像，严彩之立，主香火者，又有田以常住之。经始于癸卯八月，落成于甲辰正月。自是神有依歆，报有所矣。乃往见草池子，乞记。草池子曰：《月令》：天子乘舟，荐鲔于寝庙，为麦祈，实命百县，雩祀百辟，卿士有益于民者，以祈谷实。《郊特牲》曰：天子大蜡，八伊耆氏，始为蜡，岁十二月，合聚万物，而索飨之也。又曰：古之君子使之，必报之，迎猫为其食田鼠，迎虎为其食田豕，祭坊与水庸是也。我太祖高皇帝，有天下之初，每春秋在都有社稷之享，申饬各省郡县，以时举行。即古天子百辟为民祈实，使之必报之意也。休兹盛哉。夫我国家重农，岂翅在上者。今五谷先农之祠，在在有之，田夫野老，执楮而酬者，肩摩陌上。诚上之人为之所。三溪大夫先农事，祈谷实，今九载，五者来备，百谷用登，三徵军储，藩劄报完。九收民赋，百姓罔负。所谓既蜡而收民息者与。是故知所重，则政有经焉。岁登而输速，恍然若有神锡焉者。尔辈亦知所以事神之本哉。夫神农始为耒耜教耕，禹平水土，暨种稷，为农官，亲穑，三后殷民既为之祠像矣。洁尔牲醴，存尔明禋，修尔圮坏，庸以祈诸神也。嗣尔股肱，艺尔黍稷，早完尔军民储，喜庆尔父母，庸以尽诸己也。如是而神之赐多矣。眉山苏氏曰：迎猫则为猫尸，迎虎则为虎尸，戏近乎优。子贡又言：一国皆若狂。是故，先自祈而后以祈之神。先自尽而后求尽于神。则不诬己，不诬神。夫不诬己者，神存乎人，在己者，可必也。不诬神者，神存乎幽默，在神者，可必也。或不可必也，如将有年焉，或歉焉，吾知归诸己，吾非以尽归诸神也。吾又恐吾之弗诚且敬，则智者以为戏，以为狂，吾惧焉。方将自咎不暇也，而又敢归诸神。呜呼。此为记者之至愿也。

《创建武侯祠碑记》前人

嘉靖庚申二月，大夫汇东公具文，请诸先巡按及泉王公曰：武侯以王佐之才，延炎刘正统，以禽纵之威，奠南邦于底定。故今祀典之有稽，而庙貌之攸称也。况诸葛山在百里外，则吾求郡，固武侯恩威所及，而庙祀阙焉。何居及泉公可之，并申达巡抚中丞虹泉蒋公，乃市地郡墉之南，约动公帑三十金，不及则再措之。求地平旷沃衍，军视民不啻十倍，屯营三百六十有奇。星布烟连，大率多浮屠氏庵寺道院，及诸淫僻。忠武祠在各府，虽秩祀相望，鲜及诸邑。初欲以普门寺撤易，不果。乃市此地，斩荆芜，剪荒铲秽，平坟起实，洿浸措材，冶陶量处公费，后为殿堂，危楣巨欐，櫼栌相承，栾栱交结，彩棁粉壁，甃阶叠道。塑侯像其中，羽箑纶巾，卧龙在即。神厨祝寝，则左室三檼，右室三檼，为中门三檼，为前门三檼。颜扁其上，曰：汉忠武侯祠。春秋应祀，有公办粢牲式昭飨献，乃蘋蘩，行潦旱溢灾疫，听民时祷。经始于辛酉五月，落成于壬戌三月。公不甚费，民不告劳，皆汇公措置有方，非刑非敛。乃采石龙马山阴，属表，记其颠末。按丞相渡泸，方深入时，赐金铁钺一曲，盖一羽葆鼓吹各一，虎贲六十人，以为不重其仪卫，则不能慑众心，而攻蛮心。时雍闿以永昌附吴。建兴三年，由博南开兰津，率兵讨闿，所至克捷。出越巂，至白崖，斩闿。孟获收闿馀众相拒，屡擒之，大破之。天威径犹遣之，获止不去时，四郡皆平。改益州为建宁，分建宁之西、永昌之东，置云南郡。今据史志次第，其所以服南中也。谱次九隆世绪以为甲门，用其人为渠帅，图画山水而建封之，凡九十馀部，收其金银盐布毡罽，以益军储。使张伯岐选其劲卒，以增武备。不置官留守，以有三不易也。遂至滇池经略，远迩以怀以柔。夫求州北至昆明池，程不半日，南至诸葛山，程不百里。则求人在经略，怀柔不俟地赘，吻而辨，而其怀恩畏威，历千百世犹一日。侯曾作八务、七戒、六恐、五惧，皆有条章训嘱臣子。初，薨，所在各求立庙，后主不听。百姓祭之道陌上。校尉习隆上表曰：周人怀召伯之德，甘棠为之不伐。越王思范蠡之功，铸金以存其像。况亮勋盖一世，而使百姓巷祭，蛮酋野祭，非所以存德意也。遂立庙。夫当是时，孟获授御史中丞彝戎，乃北奔成都，号泣野祭。况天威所临，深怀德惠之地乎。固知求民之心，即当时奔成都野祭之心也。昔武侯还师既久，营屯相谓曰：若等诸葛公遗民，相率安营，以生以长，乃构侯祠事，则致祷夫恩威者，遍九十馀部皆通。是故求民何异营屯之人，而其心即前日建庙致祷之心也。我皇祖收滇，置之礼乐教化，几二百年，而武侯之功于今为烈，则侯名益重西南，而彰于鼎峙。是故求州。今为盛化，黔黎享太平之福，慨艰危之世，愬怀柔之恩，益重其思焉者，盛衰相感也。宋公刘裕修张良庙，傅亮作教曰：子房道，亚黄中昭邻，殆庶参轨伊望，冠德如仁夫。谓其风云元感，蔚为帝师。夷项定汉，收拯横流，诚有之。若云亚黄中参伊望，则溢称也。子房比孔明虽得，便宜而势，有难易，沛公天授与。汉事既去，时又天渊，而其神解渊筹，自能动物开远。然人物正大，出处明洁，谓之三代遗才，参轨伊望也，非耶。汇公牧求几六载，为政务，存大体，不为赫奕，不作矫饰，不先意承合，处有事夷然如无事，日据案折狱，量情拟法，故犯军律者，雷厉不少，贷建学乡饮，尤为切务。古云：平易近民。侯无愧焉。其创武侯祠也，顺民心而已。民心于武侯也，大名遗像，若日月亘天。见即瞻仰，而汇公之心与庙俱存，瞻武侯之像，怀武侯之恩。见汇公所立之庙，怀汇公为民之心，后将有立祠，以其怀武侯者，分怀于公。是故去后，有思民情之真，旷百世不渝，求民于武侯是也。故知民于汇公，可以必去后之真矣。公姓杨，名杰，字士登，四川合江人。癸卯乡荐。是为记。

《关索岭碑记》吕淮

白云山在求治北，望之巍然。其起如鹜，其伏如鹭，其支而出也，如揖如附，重冈沓岭，盘亘数十里。抵西一支，巨石巉岩，险绝陡峻，是名关索岭。腰岭一道，为求要冲，旧有关庙，屹立道左。正德间，求守蜀人何公子奇，历览境内山川，摘奇纪胜，拔奥区之特秀者，列为八景，兹其一焉。曰：索岭樵归是也。予尝观西蜀云贵地志，凡险道峻绝之处，咸以索岭为名，多有祠庙，阴为保障。世传，其神生而美，少英烈，武勇绝人，为汉寿亭侯嗣子，能通阻隘。昔自川、陕、荆、湘、滇、云、贵、竹、濒江据险，颇著英灵。古今行旅之达异域殊方，踰垒过关，皆赖神赐。宦游贵官，旅行商贾，武士将卒，动则谒庙致虔，以希福庇。故在在妥灵祀之，有不间于一隅之偏也。吾求为澄江属郡，距晋宁昆阳之南，由晋宁东北，抵府西北，抵省城，由昆阳泛滇池，亦可达省。远近之人，往过来续，驼挽转输，络绎不绝，以至迎劳使节，宾送台司，无不循是道，而经其庙者。庙在石岩之隈，旧制颇狭，过者惜之。岁戊午冬，郡民龚景秀，慨然有志恢拓前宇，谋之祝人李恩，募材鸠工，廓而新之，甃石为台，台上为楹，即左岩为小殿，像观音大士于内，更故道于台址，以远尘嚣。又于岭麓平凹，垦田数丘，并自买田一区，以为香火助。视昔倾圮卑陋，焕然一新。虽无黝垩之施，其崇广幽靓，掩映于岚光杳霭，树阴苍翠间，卓焉，为求阳之一景也。计其费，众十之六，龚十之四。计其役，首事于己未夏，讫功于庚申秋。佥谓此举，不容无传，当述之以告来者。因命匠，伐石，徵予为之记。

《迁学宫记》晁必登

惟天下学宫，必庙，像夫子。堂起明伦，授受诵说之所，其堂乎。以圣贤为师，欲朝夕仰观，以为依归者，庙之所以作也。故堂与庙，高檐梁栋，相依并峙，天下无异制焉。澄江儒学，在金莲山巅，山去阛阓，高数百尺，远望之，宫墙丹雘，堂宇翚翼。自上而窥，一览百里，湖光山色，汪洋掩映，有凭虚御空之势。师生相与从事于斯也。其往登登焉，其返翩翩焉，仆仆于卯酉之间，或惮难，即私家习业，而学为虚设，人病之，莫能为谋。先是，府治在其左，高与之并，前吏于兹者，亦以返复之迂，迁治于山之半地。亢风厉，弗利于居。今守闽之连城童氏玺，谋再徙治，得郡东普照寺，卜之，吉。易寺为之，于旧治址，则念曰学宫，人病之。兹其可图，遂即其址，损高而趋于卑，以改厅为堂，再运斧斤，施黝垩，而一新之。后为讲堂。经始于正德戊寅冬，落成于庚辰季春。自是下堂得平地，出门即坦途。衿袍来游，喜形于色。旧堂亦不废之，改前为仰山书院，后为仰山祠，以祀乡贤、名宦。惟大成殿巍然故存。堂与庙，遂相去百尺，高下悬矣。虽然，庙处于高，有高山仰止之义焉。堂处于卑，有礼卑法地之义焉。亦足以寓道体而益进修，不妨其为迁之善也。曩余谪倅兹郡，比其再临府，以易地学，复改为新厥观焉。守以记请。予视江山民物，无一非故，知此学之颠末，宜莫如予记属郡之事，以诏诸后人，非予之分乎。按元至元十九年夏四月，命云南诸路，皆建学以祀先圣，澄之有学，始此。我朝洪武十四年，取云南。明年，建置诸司，设学校。宣德庚戌，学修于知府白永年辈。正统七年，又修于知府王彦。至今复有兹役。盖自有学以来，修者不数人，乃知留心教化者，其亦相望希阔耶。为有司而不知崇学校以兴教化，是之谓俗吏。守之所举，其贤于人远矣。呜呼。不以学校为急务者，有司之责也。有美学宫而不能藏修以待用者，非诸生之责乎。凡学宫之修，非直事粉饰，以求美观而已。将以造就人才，兴道致治，国家之所以立法，有司之所以趋令，胥不出此。今日被其教养者，必博学强记，以尽致知穷理之功。躬行实践，以求修身体道之效。穷可以潜淑一乡，达可以兼善天下。若群居嬉戏，德不加修，学不知讲，则非良有司修学之意。予之望于诸生者，安在也。记斯学也。凡与有其责者，庶几有警于斯文。正德十年四月。

《筑城垣记》朱应登

正德己卯春三月，澄江府童玺以状授弟子生员张时举、李时新，来谒曰：澄江，古罗阁甸也。元以路名。我朝混一区宇，始更为府焉。岁丁丑，玺以刑部郎中来守兹土，顾府治居山之半。先是守者相踵不利，谋迁之，未果。玺至，乃得请于诸当道，始改迁之。顾惟兹郡壤僻，而山薮遐恒，苦盗忧。又密迩省会，甚而郛之，不治，将用以为厉也。乃相地定方，乃计财程工，乃揣度厚薄高卑，而鬻旧治之隙畀之。民得若干金，为堵五百丈焉。乃节缩羡馀，取赢补积，得若干金，为堵二百丈焉。乃募之士民之乐从者，令自筑之为堵，四百五十丈焉。堵基以石，上覆之瓦，乃殖陶于郊，伐石于山，各因其近，以便输焉。澄之军民以千，计月二，简练之至，则罢其操，而俾之输，以故民无戚焉。其木石瓦甓之材，以数计之，九十万七千有奇。役人之力，以工会之，几十万。而雉垒矗立，陴墉崇峙，大体备矣。门辟为四：东咸和，南安阜，西朝天，北宣武。各券以石，树之岑楼。其安阜、朝天，则徙郡谯之植，仍敌楼之旧，栖其上焉。经始于戊寅春之孟，乘农之暇也。落成于己卯春之季，见事之同也。是役也，材有经而不靡，工有渐而不扰，请为记之。抑公有分地之责，尝目睹焉，敢不惟公之图。又曰：非有其功也，将以诏夫后之人，以无隳前功也。敢不惟公之图应登。乃作而叹曰：守之用心，勤矣哉。可谓不懈于位矣。去年秋九月，尝按部澄江，视其桢干之役，群趋而薨薨也，众和而登登也。窃计其民则病矣。徐察之，则熙熙也，愉愉也，若无所事事也。谓守能得民之用，兹即讫工，所以述美而彰信者，于予其何辞。方今海内乂安，缩甲不用，诸所为太守者，以发伏摘奸为健羡，以防患救弊为末图。本则颠矣。语曰：不植则僵，不修则坏，祸患所从来久矣。吏苟习常蹈，故为安固，不望其修且植也。即修矣，植矣，而维之者，弛焉。则僵与坏者，不翘足可待耶。守莅澄江既二年，其自奉甚约，至于保障安养之政，凡可以卫民者，则甚急。可谓知所本矣。乃若扶僵于微，杜坏于渐，独非将来者之责与。诗曰：哲夫成城。然则继守而守者，苟无隳于职，虽百世可也。斯记其前为之虑乎。城之役，协谋者，通判姓夏，名釜，馀姚人。督事者，经历杨万镒，射洪人。照磨陈軏，浦江人。教谕杨祐，义民蒋春，耆老张佐，皆以劳，得次书于后。

《修浚黑龙潭水利记》吴元孝

盖水利之为政治要也，国赋民生，实根本焉。古昔名臣循吏，靡不惟是为务。泾之三渠，漳之十二渠，尚矣。其后倪以公修治于六辅，范文正浚筑于广陵，信阳令有子贡坡之号，胡襄守有如春阳之歌。流泽无穷，声施后世，岂偶然哉。慨诸当年所为，虑思以臻厥成者，相视营度，功诚伟矣。路南州界深阻，山泽未辟，水源出自黑龙潭，而坡堰弗建，蓄泄无备，旱涝曾不得一勺之用。自赠中大夫大参邹公莅兹土，奉职循理以为治，百姓乐业，讼狱平反，他如增课解羡种种，又其绪耳。然于水利，尤加之意。爰筑堰束水势，凿渠数十里，通水道，由潭口抵大屯，原隰几千顷，皆为沃野，无凶年。州民粒食之休，贻于万世洋洋乎，惠泽流传，与古争烈，而建祠崇祀，俎豆无替，视歌诵，殆远过之矣。岁久，陵谷迁徙，渠渐淤而野几涸。夫亦川泽在前，弗因之者之过也。公闻孙今总滇臬平反无冤，世德直与于门并称，尤勤水道遗迹，以光大先泽。方元孝入境，贽谒，首举以询。时固拙劣，未遑开浚。蒙授以方，略，始知所向，以从事爰循故道，阅视，实由谷口之冲，水激沙崩，此塞，彼必决，毋怪乎旋修而旋堙也。于是坚甃谷口，增枧横石，洒荡沙泥，使不堕塞沟渎中，而后溃者筑之，阏者疏之，渠复其故。而沃野再睹于今日。军民之欢忭鼓舞，而戴德于公者，犹当日之戴德于赠公矣。惟赠公经画之远，猷今公绳武之极思，精神潜孚而不隔，故功烈经久而聿新。路南亿万世之利，孰非食邹庭两世之泽也哉。祖孙济美，德业交辉，宁啻李赞皇黄安陆已耶。杨伯起之五代，张子孺之七叶，其绳绳无多让矣。无烦公帑，非馀泽之浸灌，有以感动之乌能，若是元孝下吏，何敢以不文之辞为扬厉，幸附畚锸之役，而兴仰止之思。敢缀志之。其董督则本州吏目黄君应登，实有劳勚焉。分修，则水利老人夏时泰、王朝、栗正芳也。例得并书。

《西礐龙泉碑记》董云汉

吾郡附郭邑惟河阳，距治所十馀里乾隅，经松枰西下而南双墉，高峙横亘，题曰：西泉胜境。转小石梁，沿堤向龙冈少南祠，曰：西礐龙泉。厥源左自本境罗藏山涧，右则昆明池之海宝山涯，脉窦萦连，至龙冈巨石，巉岩下，混混分注，冽而寒，合流于祠之前，迤逦南达于抚仙湖。近者叵测，乃东远引之，极于犁华鲁旗诸村营，放于湖滨，其利甚溥。祀典具载，每岁春三月上辰日，郡守率僚属致祭。既而沾利诸村营继之。因于泉始出处，修禊事翼带，坛墠松阴，郁郁苍苍，有浴沂风雩遗意。迄于初夏，相传昔近村杨镇宁二守，理岩下刱建祠四楹，后其子坚移前数十武，中设神像。又前丈馀为门，屋旁列神马及执辔者，顾公祭毕，燕休无所，即于神像之旁。嘉靖癸卯春，署郡事会省二守李侯允简首捐西市征税，堂食白金，十有六两，择委近村民杨宪、尹贵督建寿乐亭，于祠左之后侧，为庖所，周以垣。复杨之后，一人司祠事，县令刘侯鼎亦量助赎金，更募于沾利诸村，营建丰乐亭，于祠右馀胥如左，又建寝殿于祠，后奉移神像，虚其前为堂，寿乐亭后岩建小亭。曰：寻向。上去凿磴盘旋，而登至最高处，岩石环抱，直祠后俯视数十仞，亭曰：高明。凡湖山林野，天光物华，举在目前。祠前中流，叠土石为台三亭。其上曰：观澜、宗瀛、会泽。其修禊所为，垣以障之，惟是土木之功，必资修葺。辛酉春，尹贵等白于郡邑爰稽沾利诸村营，酌其多寡，使分任其责，伐石为碑以刻之，庶垂永久。以汉与闻其役，请为记。惟兹实为报本，矧便我公私。自今始事及嗣修葺者，尚勉殚心力，共图坚久，毋苟且虚应以自遗累。旧名西浦龙泉，考浦之义，不甚协，维石岩岩，民具尔瞻。更曰：西礐龙泉。斯允称云。

《华藏寺三清阁碑记》杨应霈

阁在华藏山之巅，由山门百盘而上，则林木葱菁，怪石嶙峋。扪萝蹑蹬旷邈，弄云振衣之乡。至则金碧辉煌，楹廊丹雘，徙倚久之，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙，不觉形诸。叹曰：美哉，历历乎，兹全澄之大观也。顾谓杨侯曰：君其收岘山之乐，步庐陵之尘，而为此者乎。侯曰：否，吾不尽为是。于是二人相顾而笑，曰：否。否。吾知其不为是也。盖民情之隐伏无尽，故寒暑燥湿，刚柔轻重，迟速器械，衣服五味，好尚缕缕乎异。故古之王者，必于省方，观民乎重之若，目不睹闾阎之隐，身不游疆里之外。即有隐伏，何以历览而周知。陟斯巅也，登斯阁也，则晴川如掌，仙湖若镜，千山之巧，削如芙蓉窈窕。即田畴，即水利，即部落，即郊垒，即风土好尚，靡弗一一触目，昭然大观。于是睹樯帆之往来，而有通商惠贾之思。睹田畴之丰歉，而有兴发补助之思。睹部落之星散，而有萃涣离合之思。睹水涝之频，仍而有凿山浚海之思。睹郊垒之多事，而有慎堠警斥之思。睹弹丸黑子之地，而有拊循节爱之思。然则兹土也，何可无此观也。兹观也，何可无此阁也。若夫骚人墨卿之解带留衣，嘲风弄月，幽人之飧霞茹芝，抱膝长吟，流连光景之细，又其后者矣。直指邓公之登眺观览间，更籍籍称贤侯不休。谓：凡物不足以讲大事，则不可举是阁也。于祀神之中，寓勤民之意，侯以宣泄民隐为心，又以宵旰求理之心为心，故输力输材，输木输石，不阅月而落成，可以观政矣。一时守巡，若刘、李二使君，罔弗首肯。夫一阁也，直指贤之两道，嘉与之士，若民争趋之。然则侯其贤矣哉，此阁此观，不且并存不朽也哉。于是书之，以俟后之游豫者。

《华藏寺瑶光台碑记》杨于陛

澄郡山川甲滇南，华藏秀丽称，最下有浦泉，上极三清金莲，绕其左，凤翔翠竹。峙其右，襟带抚山。近对玉笋，远曙孤山，洋洋奇境也哉。不佞戊辰行役，浪游有记。今年季秋，李郡伯缄书不佞云：顷于华藏山麓，辟一胜地，三百年来，人迹不到之处，真仙境也。年丈素抱泉石之癖，可不一观，加以品题，令山灵生色乎。并寄玉拱二律。读之，勃勃神游此中矣。会谳事，复至澄，郡伯同王别驾景明、府叶武魁携不佞往游。往日见矗然一石插天，罗近溪，题特立二字，不佞谓，此题甚不肖像，郡伯实获我心，将特立二字移之左隙地，题插天石，曰：天削芙蓉入处署，洞天初辟数武中。巨石足有小石，若撑持状，奇树上覆，前列树左右二大株，题曰：玉拱岩。玉笋前立若朝拱然，新砌腰墙，如带、如弓、如琴。树荫若疏若密，又一石形类钟乳，一树箕踞其上，一线之径，通西。左堆石杂丛，扳援而上，名三生石，数石为几、为凳，可凭可坐。稍下，蹑白云梯，梯自下复上，中有一渠，此桃花坞之下流也。委委曲曲，至锦鸡岩，岩名锦鸡，非自今日，从来远矣。左转右折，稍西，大绝壁，五色光腾，绀绛映目。石列大屏，帐顶上石液滴沥，三三两两，可供餐服。特构一亭，曰：飞液。白练从天半飞落，游观者汔可小憩，盖不知其身之在洞天也。又蹑石梯三五步，小小平原中，列石桌，四围石凳，可坐可眠，可歌可啸。壁上题三大字，曰：瑶光台。瑶光，郡伯号云。大都诸石透漏空旷，非人力可成，对玉笋，尤为端正，下瞰浦泉，势若悬镜。郡伯集土人议，竭力浚挑，一资灌溉，一藉襟带，非游观览胜之为恣尔。转径，有石窝，三四处石几，称是。又转一小窝，登愈高，风愈，不能为之侵，收敛闭藏之意居多。上头一石洞，无斧凿痕，天然巧铸玲珑，龛肖吕仙，小像题：来仙洞。仙人杳矣。胡为乎来哉。抚湖，旧名抚仙，此洞不当名来仙耶。逼真，逼真。洞左上一武，题大观二字。又上数武，石几、石桌，真一处一奇。最上，有石曰：人世丹丘。语不虚耳。四望郡城，雉堞烟火，鸡鸣犬吠相闻，而达平畴，一派禾稼如云。折而东下数武，石如碎磁，树如海榴，花香扑鼻，新植紫竹数竿，是为小普陀。上有九级文峰，品石叠浪诸石。复折而东，杂以梨果，石上苔藓，朱砂翡翠，古色具备。题以翠微深处。溪以东，遍列桃花，题桃花坞，宛然武陵春色。至坞回视洞上下，诸胜面面如对，此逗彼控，此开彼收，互相对待，良非偶然。下此，文昌宫，窗牖八面，轩豁右角，怪石奇树，上为木石居，下为西方觉，路蜿蜒而东，为万花谷，学宫地脉，实增之胜观，止此矣。经始七月十九甫一月而落成，郡乡绅士民，无小无大，来游来歌，此举不几废时妨务乎。不佞以为不然，环滇处处，彝夏杂居，独澄无干戈扰攘之警，有亲贤乐利之休。郡伯行所无事，闾阎有生聚，无叹息。汉诏下山，东云庶民，安其田里，无愁苦叹息之声。与我共此者，其良二千石乎。先忧后乐，郡伯良二千石家，世谪仙苗裔，到处吟咏，足以发抒山水之趣。夫庐山鄱湖，郡伯生长其乡，视澄才拳石勺水，拳石勺水，与名山巨浸，奚广奚狭。欧阳太守，豫章人，郡伯，豫章人，兹记，或与醉翁亭，并垂不朽。记成，飞书报捷，安奢授首，薄海内外，邀圣主燕喜受祉之乐乐。事独关澄江一隅已耶。

《重修北坡沼碑记》何俊

为政不难，有利泽及人为难。利泽及人不难，广博悠久为难。苟施利泽而不广博，则是私恩小惠耳。君子不为也。广博而不悠久，则是目前近利耳，君子不贵也。君子为政，欲利泽之及人，如阳春之布，无处而不到。如江河之流，无时而止息。所以不以利泽及人为难，而以广博悠久为难也。云南澄府治之北三里许，阙摩山麓，怪石数拳，状如龙头。石间有灵湫，号北坡沼，深不可测。曩时，源泉混混，不舍昼夜，灌溉田亩，计万馀顷。数年，为冈阜倒塌，土沙湮塞，牛马作秽，水皆散漫而不收，田皆坚燥而难垦，民甚病焉。西属夹江，太守张君𥙿下车之初，以教养为首务，父老以是告，遂有兴筑之念。乃与同寅判府安岳、于君瀛，躬相其地势，经营谋度，各捐己俸为倡，劝助于富家，借力于闲民，鸠工集材，陶灰辇石，于政暇，自董其事，周围筑堤四十馀丈，高一丈二尺，阔三之二。俱以石包砌，中为石闸，广六尺，悬厚，宽六板，以时启闭节涸溢，决其中之淤塞，浚其中之源流。又以馀赀，立庙三间于沼上，上塑龙王像，以严祀事。复令华藏寺僧圆亮辈，司守之。肇工于成化癸卯二月十五日，毕工是岁四月上旬，费不踰百日，而水之潴蓄仍复。渊源莫测，流出无穷，自兹以致千百载，田无荒旱之忧，民有秋成之望，家食以之而足，国赋由之而充。其利泽之广博悠久，又孰有加于此哉。致事官赵禧等，与阖境军民老稚，念兹丰功伟绩，没齿难忘。惟恐后人，不知其所自，谋诸司训湘阴刘贯，具其事之颠末，求记诸石。予与太守公在南郡时，忝为同寅，虽无文焉，敢辞。矧公利泽及人，不止于此，如躬行阡陌，劝课农桑，作兴学校，造就人材，与夫严禁令而盗贼息，抚流离而户口增，词讼简而囹圄空，赋役省而颂声作。虽古之循良，不过是也。然此特一郡之利泽耳。他日，荣转大藩，位居台辅，其利泽之被，自一省以及天下，又岂有穷也乎。兹因其请为之记，以垂后焉。成化二十年正月既望。

澄江府部艺文二〈诗〉

《华藏寺》元·野喇

法钟声远透禅关，华藏招提烟雾间。浮世已更新态度，青山不改旧容颜。洞门水湛潜龙卧，松顶风生野鹤还。拟欲敲开名利锁，洗心常伴老僧閒。

《天生桥观瀑》明·毛谌

天生片石不盈尺，横放山腰接山脉。侧身仰望点苍高，俯瞰悬崖如斧劈。一隙中飞万斛珠，千层雪浪纷如席。梅花点点袭人裾，错落瑶华良可惜。马过峻坂鸣萧寺，旁睨行人多辟易。变幻神奇那可常，兹山终古无今昔。我来对此融心神，飒飒清风生两腋。划然一啸四山开，浪涌波湍天地坼。徘徊此际信雄哉，万里驱车何太迫。静观造化岂人工，吁嗟久矣为形役。黄石空传佐汉书，商山讵假安储策。诸葛层城自古奇，不及天生一片石。吾侪扰扰亦奚为，水活山空鱼鸟适。闲来携酒坐桥边，逢著樵夫且对弈。

《玉溪桥》雷跃龙

试问溪桥古有无，于今高插一虹孤。蜃楼异气浮疋练，银汉长烟散晓珠。双锁五云巢翡翠，倒流九峡引苍梧。龙城归骑争笳鼓，驴背诗囊自画图。未许浔潮通近信，肯教明月下平湖。西南纪载谁相似，铜柱横斜大海隅。

《泛舟歌》朱应登

澄江江波翠萧爽，扁舟远泛临江上。烟消日出意兴殊，牙樯捩柁平如掌。南方严冬气仍暖，冯夷击鼓同欢赏。山黛石碧逶迤开，蘋花荇叶参差长。水鸦衔鱼时出浦，宿鹭将雏自徜徉。白云不动青山移，四面合沓排银膀。须臾长风起天末，寒气飕飕振林莽。惊涛骇浪倏怒号，神龙锦鲤分来往。人事忧乐顷刻异，世事浮沉足深想。忧乐浮沉那可哀，且将新酒浥金杯。长江西南入交阯，马援征行安在哉。几多掀揭回头少，古今伟业俱尘埃。江流不管古今事，明日江头人复来。

《河阳十景》前人

欲识河阳胜，閒来与细评。南峰遥竞秀，东谷近分清。日照金莲晚，岚开玉笋晴。仙湖浮夜月，罗藏带朝云。旸晡冬含雪，玗溪绿绕城。西泉腾蜃地，北沼羡鱼情。自是佳山水，常留啸咏声。

《云集寺》董难

石窦白云间，丹崖手可攀。雨吹临瀑布，溪转学螺鬟。妙响声灵籁，浮生觉梦关。禅楼萝月下，清露洗秋山。

《抚仙湖》王彦

湖水涵虚混太清，仙人何代不知名。澄波滉漾青山落，遥汉昭回宝月明。素魄每添吟客兴，流光休动故乡情。相看欲洗浮名利，独倚南楼到二更。

《清风亭》罗玉

清穆皇风扇八荒，紫云宸极望微茫。征骢镇日驰周道，去艇临风下小江。燕语莺声清俗耳，乡愁旅思断柔肠。夜来陡尔还家梦，醒后依然在上方。

《清风亭》王诤

爱尔澄江千顷波，澄清挠浊定如何。水心亭榭尘嚣外，莫似西湖溷绮罗。

《澄江道中》邓原岳

岁晚厌行役，单车岂遑处。衾冷不成寐，出门复何许。雪霁天色寒，风急江声怒。何处落梅花，徘徊日将暮。

《澄江即事》张联箕

天涯殊节序，物后亦逢时。凤尾攒新露，鸡棕剥细脂。薯甘尝夏果，荍苦供秋炊。一夜凉风起，悠然故国思。

《九龙池》王佑命

此地池名说九龙，龙灵水浅却淙淙。求人莫道昆池阔，只利渔郎不利农。

《灵照松风》前人

重重翠霭护灵峰，半在云关半在松。为问涛声何处发，天机自动应鸣钟。

《普门夜月》前人

莫诧天工造化奇，山头月出影离离。一圆一缺谁为主，露冷无声漏渐移。

《桃源牧唱》前人

北丘红雨散清香，满径牧童吹笛狂。一字一声风送远，从容唱出太平长。

《江川渔钓》前人

溪水悠悠来自东，一湾深碧石玲珑。渭川风景约相似，再展丝纶是此翁。

《关岭樵归》前人

夕阳斜照草斑斑，山路丁丁去复还。日月两肩担不尽，息机更觉有清闲。

《棋山仙弈》前人

濯足振衣风色凉，天然坐隐此中藏。山人留得指谈谱，满局无争羲与皇。

《双洞云封》前人

石窍相连长绿苔，幽人寻胜抱琴来。千秋素练将门锁，扃就桃源不复开。

《九龙泉涌》前人

何处灵奇吐玉泉，安澜却露水中天。山花映带鱼穿藻，云去云来清且涟。

《玉涧长虹》前人

万株绿柳锁西溪，彷佛苏公十里堤。更驾彩虹云路近，骚人沉醉赋新诗。

《白云瀑布》前人

山高云锁寺连峰，片片银光挂玉龙。直上疏藤猿路古，红尘隔断几多重。

澄江府部纪事

《通志》：江川县土主庙前，有泥马二塑。制工巧，形状神异。明成化间，其马中夜蹂践田禾，追之不见。于是屡夜，乡人伏弩中之。明晨，觅迹，至庙中，获矢于马足。遂不复出。
明嘉靖丙戌，蟠龙冈上有草开蓝花，肖武士戴兜鍪持戈戟之状，遍生于山谷间。占者以为兵象。明年冬，果有寻甸之变。
江川县双龙乡，其寺山无石，皆螺壳积成。昔有彝妇浣衣于河，忽螺精出见，妇惊，急以浣衣盆覆之，其精遂止。后人因以覆盆名山。
《河阳县志》：明万历壬寅间，有商民，姓郭，名仲明。客邸中，遇一人，方巾皂服，有儒者风。相见甚欢，商叩其姓。曰：姓尹。问何往。曰：往澄江。郭曰：余亦往澄江，一路同行。途中，得借庇矣。阅数日，尹语郭曰：今晚有小盗，宜预防之。又阅数日，曰：此舟潜伏水贼，可速易他舟。次日，未易舟者，果被劫，而郭无恐。语言历历响应，郭益加敬礼。抵滇省，尹曰：予往上任，不克久聚矣。君货售毕，倘不忘萍水之交，一为顾我，何如。郭曰：蒙公指示，不落迷途，殊恨别离甚速。容当耑叩。二人话别。郭货获利数倍。阅四月后，到澄访问，无尹姓之官。心甚疑异，郁郁不释。夜梦尹告曰：我乃本境城隍，候公久矣。何不过我一晤。并嘱庙祝，明日有故人至，汝当具茶以待。次晨，郭备香烛往谒，神貌犹依稀，涂次司香者，又告以所嘱。郭再拜瞻仰，诚心信服。愿将所获之利，建竖石坊，以彰灵异。题曰：威灵显赫。今其坊现存庙前。
明天启五年，东街居民李发阳，素畜一虎皮牛，每放漱玉泉旁，日落后，发阳寻觅，必骑而归。一日往寻，时已昏黑，茂林阴翳，中见一物卧地，即骑上。其物大惊，踊起丈馀，飞腾而去。李方知其为虎也。两手紧拿其耳，两足紧抱其胁，越山踊涧。顷刻，至宜良。一夜往复数次，其牛自回家，人疑虑，查访，无迹。至次日，发阳骑虎在陆赫岭畔，其虎奔驰一夜，已觉势衰力竭，家人集众，惟四足是斫，又恐误伤虎上人也。随虎毙，发阳已粘帖在身，两手如拳不能开，两腿肚皮虎后足抓去，将尽见骨，调治半载，始愈。后阅九年而卒。
府治原在东街，后迁于舞凤山麓，则旧治土垣渐倾，半鞠为园。崇祯二年三月内，有张姓者，锄地金莲山下，获一铁匣，长四寸，阔二寸，封锁坚固。张甚惊异，凿启视之，内一物，状若守宫。虽觉日久，犹绵软未腐。以寸草翻挑，即瞥然腾空而去。至东谷溪，与龙争斗，山崩水沸，雷雨异常，将山半壁抓倒，涌注溪口，遂成大溪。阅二年，突于六月内夜，风号雨怒，雷电大作，第闻澎湃声，推墙倒屋，冲没人民，所积什物，漂流殆尽。一方受其伤损，实此孽物为祟。往视倒注溪口之山，则已分裂无存。故积水暴泻，兼成大害也。
西街玉皇阁，建自明正德年间。高耸壮丽，有猫精匿穴其上，为附近村民之害。人莫能除，闭阁而不敢登。崇祯间，雷神掀瓦三椽，入阁，而霹精潜至尊座下，雷移其座而诛之，圣像毫无所损。僧人复妥其位。阅二日，雷雨复作，则所掀之瓦，完补如故，片片带有苔色，其祟乃绝。