钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第一千四百五卷目录

职方典第一千四百五卷

桂林府部艺文二

《刘仙岩记》元·潘仁

桂林诸山，奇秀为岭南最。皆平地拔起，望之亭亭玉立。或森若剑戟，而岩穴幽邃。冥搜莫极，至雕镂万状，穷极天巧，虽绘事不能得彷佛。其最近可朝夕游者，则有若七星岩，水月洞。惟刘仙白龙二岩，尤号奇观。然去城踰十里许，游者数至。宪使济南宋公绍明按节广右。越仲夏初吉，时雨新霁，岚气廓清。相与同集岩下，屏徒御，攀危磴，瞰幽穴，摩挲石刻，以访刘仙之遗踪，踵昔贤之芳躅。耸目旷漠之野，而怜兹耕稼之民，俯仰今古，怅然兴怀。归过白云洞，仰观绝壁巅崖，神爽、飞越，是日乐甚，命侍吏潘仁记之。

《阳桥记》伯笃鲁于

静江为广西都会，其城之南门，凡往来东西二道、两江交趾、海南北诸州者，莫不由是焉。是岂特为广西一都会而已。城下鉴湖水，水通漓江。门南有桥，曰通济，所以利病涉。桥左右为商贾所藏宝物番货，以有易无，日以千百计，是又岂特为病涉之利而已。讥征者亦视此为要。至元五年冬十二月，遭火延燬，时天冱寒，老者弱者，伛偻而提携者，皆病于厉揭。盖国中之市当涉者，众往往争先，有垫溺之忧。宪司大夫患之，责于连帅，帅择属官之廉且能者经营之。于是监郡教化推官唐棣，录事长官也。先下尼临桂县尹吴正卿咸在是选。青庵道人胡道真曰：官爱吾民，如是尚坐视而不思补报乎。首倡居民，各捐缯币有差。经始于六年孟春，凡四阅月而成。一日郡之士民造余，请曰：前至元癸未，重修斯桥，乃燬。于今至元己卯，是岂偶然。兹落成，愿丐一言，以纪诸大夫士之功于不朽。余曰：夫十日配十二，子数将周六十，兴废定矣。今憧憧往来，自辰及酉不绝，又岂能保其久而不废耶。虽然，传曰：岁十一月徒杠成，十二月舆梁成，盖其农功已毕，可用民力也。今东作方兴，民事不可缓，而乃官不知役民，民不知役力，桥成而无怨叹之声，此孟轲氏所谓以佚道使民，虽劳不怨者，是可书矣。是为记。

《重修全州学记》揭徯斯

皇元治法，周孔荒徼，绝壤必谨学校，以为教基。泰定元年春，郭侯履以长史移贰于全。全居湖南九郡之极，地小而岩，风气啙窳。郡西湘山，又称无量寿佛入灭之所，世奉遗骸，奔走万姓。而夫子庙，荒圮穿漏，曾莫顾者，讲诵不兴，荐祼无所。侯至会缺太守，侯总学事，教授黄润以为请。于是侯率僚佐于上，士民劝于下，明年即工，知邑士邓桂能状命董其事，遂斩木伐石，食工佣力，民不知役。太守何公润继至，朝劝夕劳，休威并行，及期而庙成。乃易夫子十哲像，分祠先儒及贤哲于讲堂之左右，门序轩陛，以次咸毕。又辟庙南废地，为杏坛，以拟阙里。建明伦堂四楹，以馆诸生。既告成于庙，教授请予纪其事，且俾告于有众。昔靖之鄙，为群獠劫，以自附者八百馀家。数自请吏，吏不能讨，而王赋之共，不敢怠遑。及郭侯为守，天子使督兵讨之，八百馀家，咸在诛灭。侯以死争，乃去刑书，复为齐民。侯非力能生之也。以其民恪遵魏文靖公之教，知有君臣之分，身虽附獠，而王共不缺，故也。全之四境，尽为中邦，又密迩周元公之里，父传子习，皆圣人之道。民之情性，岂独异乎。夫殚才尽力，以奉无益，未必蒙福，耕田凿井，以服圣贤之教，得遂养生送死，使父子知亲，君臣知义，夫妇知别，长幼知序，朋友知信，君子登于俊选，小人免于刑戮，果何惮而不为哉。亦教化使之然耳。为民上者，曷敢不敬。学在凤凰山之阳，宋绍兴十三年迁也。东南诸山，秀丽奇绝，湘灌二水合流其下，盖为一郡之胜云。

《重修桂林府学记》刘三吾

皇上践祚二十有一年，岭南广西道宪副公以学校王政，攸先风厉，学校是首。匪作新之，将遂堕废。其令教官定议于是，桂庠诸生，奉承惟谨。经始是年之十一月，讫功明年之七月。学正蒋倬状其事，请予文记之，固辞弗获。按桂林旧有学，前至元丙子，王师南下，燬于兵。世祖皇帝，混一区宇，大兴文治，中外咸设校官。时则有若岭南帅史公格，即故址而图新之。以元有学，自史公也。嗣是之后，至元戊寅，尝一葺治。岁久自圮。今宪副公朔望视学，惕然兴怀，乃稽学廪岁入，倡以己禄，鸠工庀材，择日兴事，门棂星，树垣墉，内自礼殿，徂于应门，版之椓之腐挠者易，瓦之填之。罅漏者完，户牖阑楯，丹漆雕刻，焕然可观。讲堂斋舍，缮修有加。奎阁尊经，涂塈如法。祠庭易向，献幕更新。诸所宜葺，咸以次举。轺车时临，是瞻是敬，衣冠弦诵。济济洋洋，蔼有邹鲁风。桂林学校，遂为诸道最。宪副公作新之功，伟矣。嗟乎。学校，纲常之地。台宪，纲纪之司。故自有亲义序别信以来，而大纲小纪，无或出之。伦理之明，风纪所由以振也。昔东汉士高节义范滂诸贤，一时与游皆太学名士，用克树立，有澄清天下之志。今宪副公居风纪之司，而首致意纲常之地，于时诸道纷扰弗治，独广右岿然，灵光无恙。修学之举，闻风而兴者数十城。百司庶府，恪慎宪章。昭乎天日之临，而凛乎风霜之肃也。岂非公扶植纲常，一念默有以行乎其间欤。抑是学前以史公倡之，今以宪副公继之，中间六七十年，岂无其人。惟是二公，皆于干戈相寻之馀，而有尊道崇德之意。公之心，史公之心也。则天相斯文而福广右者，意有在矣。公唐兀氏，名也儿吉尼，字尚文，历御史三台，佥宪三道，皆有廉能政声。由中政院判阶奉议大夫，居今职。壬辰春，汝寇陷武昌长沙等郡，公督首帅阿鲁辉将兵往平之。若清湘，若舂陵，咸赖克复。时广右未有变者，临桂东乡民谋始倡，即调兵扑遏之。人心遂以帖然。他如汰郡县之冗设，而奸贪以息。禁商贩之越境，而钞法以行。节官府之浮费，而馈饷以给。民庐延烧，官为赈之。岁饥劝，分俸以倡之。缮城郭，造阳桥，修灵渠，皆政纪之卓然。泮宫之修，公实主之。经历左奉议照磨赵儒林，则克职宪佐者也。是宜书铭曰：我元龙兴，奄有宇县。一视广右，仁同畿甸。大府桂林，纠以宪臣。之纲之纪，乃宣乃旬。惟尔校官，实赖风厉。以笃彝伦，以新士气。天惠尔广，我副公来。风霜一道，仪范百司。维时湖湘，烟尘四起。一柱狂澜，以公中砥。谓兹人心，系有纲常。舍而学校，其何克臧。载瞻桂序，岁久且圮。谁其新之，是在我尔。爰捐己俸，爰集工人。翼敧以正，撤故以新。棂星峙峙，应门洞启。金碧辉煌，宇庙之美。于灿从祀，于乐伦堂。经阁增丽，奎文有光。轺车时临，衿佩云委。匪怒伊教，雅歌泮水。湘漓沨沨，道脉溶溶。文运在广，如水潜通。宣武二公，矧兹过化。流风馀韵，犹有存者。凡厥来游，宜体公心。真履实践，毋即慆淫。昔时草昧，史公建学。今时扰棼，我公既作。史既有祠，公宜并之。后有述者，视此歌诗。斯文有天，永言无替。辅我皇元，千秋万岁。

《桂林宣成书院记》臧梦解

宣成书院，祀南轩东莱二先生也。前朝有四书院：曰白鹿，曰岳麓，曰嵩阳，曰雎阳，并赐敕额。自是衡州有石鼓书院，道州有濂溪书院，黄州有河南书院，湖州有安定书院，徽州有紫阳、考亭书院，建安有建安书院，紫芝书院，其后又有宗溪书院，延平、鹭洲、明道书院。而宣成之祠，未闻也。婺州有丽泽书院，专祀南轩，而宣成并祀，无有也。景定三年，始以南轩东莱同升建祠，加锡封爵。时南山朱公经略两广，以南轩持节，东莱垂弧，实在兹土。虽学有三先生祠，而宣成之祠不及。乃请于朝，建二先生精舍，敕赐宣成书院扁额，此宣成书院之所由始也。是年南山朱公又即南轩先生所创郡学之西，新城之东，筑台立祠，藏奎有阁，讲书有堂，肄业有斋。设山长、职事弟子员。帅漕两司拨田租钱盐数，各有差。月有课，岁有养。轮奂之美。十有五年，适值天兵来临，凡天下土地之图，与夫人民之数，悉以内附。独桂林不下，由是吾夫子之宫墙，二先生之精舍，俱成煨烬。平章史公任本道宣慰使，日仅能为郡学，渐复旧规，而书院未暇经理，遂使宣成石刻，没于榛莽。宣成栋宇，化于瓦砾。于兹又十九年矣，余猥以晚学，谬分臬寄，拜谒宣圣之始，即询宣成故祠。则曰：书院旧有田租，自丙子后，入郡学矣，故力不及书院。余闻之惊叹曰：郡学书院，各有田租。书院之租，当为书院用。食其租而废其祠，有司慢不加省，可乎哉。乃相与谋所以经理兴复之。起自至元甲子，悉以书院之租归宣成。同志之士，议以为然。于是山长等共任其责，不十月而栋宇新。天相斯文，不十日，而玺书至。道学增崇，士类欣跃，兹盖千载一遇也。有言于列者，曰：道之废兴，皆关乎数。始而创，中而废，终而兴，数之不可逃。天地且不能违，况于人乎。余曰：不然。有成败兴废者，数之不可逃也。无成败兴废者，道之不可泯也。天地间事事物物，有形之形者，必有弊。无形之形者，必不可朽。道在事物，有形之形者也。道在人心，无形之形者也。道在天地，如水在地中，无在无不在也。学者能因有在者，求其无不在者，因其有形者，求其无形者，斯得之矣。然则求之之法，当何如。曰：人有此心，则有此道。道者，日用事物，当然之理，皆性之德，无物不备，无时不存，不以智而丰，不以愚而啬，不以圣贤而加多，不以不肖而损少，特在学者能求与不能，求之分耳。人能弘道，非道弘人。道不虚行，待其人而后行。今夫子燕居有堂，宣成有祠，前门旁庑，次第而举。诸君出于斯，入于斯，藏修游息于斯，晨香夕灯，月奠岁祭，其知象宣成之像。然而左简右编，昼诵夜思，曾是学宣成之学也乎。学不及也。与志同道合，心领意会，曾是心宣成之心也乎。心不逮也。与若犹未也。则二先生格言曰：学须常怀不足，学忌讳过自足。学圣人，必学颜子。学须以圣人为准的。诸君当于此求之可也。曰：戒自弃，勉自新，先朴实，后辨慧，进学之号有六，为学之要有五，诸君当于此求之可也。又曰：学知难而后有进，工夫无穷，虚度可惜。为学自饮食起居，视听言动，致知力行，趋实务本始，诸君又当于此求之可也。求之一日，则有一日之功。求之一月，则有一月之功。求之一岁，则有一岁之功。求之终身，则有终身之功。先贤有云，学道譬如登山，登之寻丈，固已胜于平地矣。诸君读其书，释其旨，汲汲焉，拳拳焉，勉其如宣成者，去其不如宣成者，则沿张吕，愬濂伊，接洙泗，使圣道之明，千万世如一日，亦二先生之所喜，部使者之所望也。若夫讲堂未建，斋庑未立，庖廪未具，诸君勉旃，毋使九仞之山，亏于一篑，又吾道之幸云。

《戡定古田叙》明·吕调阳

御史中丞殷公平古田，捷书至。天子嘉悦，晋公兵部右侍郎，仍抚其地，赐胄荫金币甚渥。诏升古田为永宁州。吾粤父老子弟，得免剥床之害，室家胥庆。介书京师，谋所以颂德。予方检校国史，见成化初，元大藤峡贼猖獗，入梧州城，执缚宪臣，越宿而去。朝廷震怒，命襄毅韩公开府苍梧，讨平之。嘉靖初年，思田馀孽纠八寨贼为应，囚其守吏，两江煽动。先皇帝诏起新建伯王公于家，讨平之。二公勋烈，勒在芸阁，光照无极。岭南人口，其行事尚津津乎其言之也。迨今古田之师，称得志岭外者，三举矣。夫古田，桂林属邑，去会城百五十里。而近数十年来，獞獠据为巢穴，吞食旁近诸邑过半，卒未有抗。然持论为讨罪计者，则惩噎之过也。盖二广在弘治正德时，兵甲雄他镇，又帑积充溢，大司农尝请输以佐北边，及贷他省供费者，率钜万计。当其时，挟两省全力，临古田，直探取囊中物，乃一举而殒众覆军，再举而师老财费说者，比之喉瘿，不敢不治而必不可去者也。陵迟至嘉靖末，遂越会城，劫藩帑，戕杀方面大吏，祸更酷于曩日。乡荐绅两中丞张公殷公侍御刘君，先后建奏，请设重臣为必讨计。是时，东粤并海诸郡倭寇内难，棼纠不可卒解。两江土司兵，疲于奔命，益桀骜难使。军储匮竭，不足奉战。士至，请内帑给之。时论咸谓二广兵食，视昔大诎，顾欲为昔所不能为非计也。予谓两粤辅车之势，必东事已，而后西图。奚独失古田，即义宁永福且沦，胥以没诚得其人任之，何忧兵食。因谋之太宰杨公，谓欲设重臣，无如殷公者。杨公然予言。乃以为请，天子遂命公专西事，开府桂林。公至，则请徵还川浙旧贷，檄两江土司，整兵待报。狼兵故多虚籍滥饷，且后期莫可究诘。至是惮公威名，率相诚如约。兵既集，公下令贼中曰：诸獠党贼旧矣，然未从攻劫藩帑者，其悉贳勿诛，即从攻劫藩帑矣，能计献首恶为赎者，贳勿诛，仍给赏如额。贼素怯狼兵，及闻狼兵如期至，益丧胆，俄而贼中有潜至帐下，谋以渠首来贸赏者，公厚遣之。不数日，果有函黄渠首献者。又数日，有伪以韦渠首献者，公给赏不疑。于是诸巢贼闻二渠授首，颇弃险匿去，无𩰚志。我军侦其情，气益壮，一鼓遂捣其穴，真韦渠随亦槛系阙下，正典刑。是举也，用兵十有四万，银未满十万，计期凡三阅月，先后斩馘七千四百有奇，俘贼属及创病走匿死崖谷者，无算。全胜大捷，费省功倍，近代稀遘。已故尝谓藤峡之役，韩公处其难。八寨之捷，王公擅其奇。然襄毅当开府之初，受便宜之命。兵众财给，而事得专决。文成捲四省之甲，挟两宣慰之兵，本讨思田，而掩八寨之不备，例以今日，盖难之尤难，奇之尤奇者也。予受简乡人，久未以复诚，欲俟覈者，审评者，定奏上论功之典，而以馆局所纪录者，播闻于人，令天下考信焉。故特叙其事之本末不概，及公之他云。

《平古田大功记》张翀

隆庆四年，皇帝念广西地方，近为诸峒蛮所蟠据，县日以削。乃下廷议，诸大臣议曰：广西南制交趾，西控滇贵，北连荆楚，盖天子所以藩翰边陲之国也。诚不可委之不治，然非专敕抚臣特有才望者，以开府其间，殆不能有成功。乃简石汀殷公某，以都御史授节钺而来。维时兵部左侍郎蟠峰李公某，为总督，素与公志同道合。公既至，即檄诸司议所宜先适。今都御史华溪郭公某为左辖，力赞公先平古田。盖古田自弘治以后，官兵败绩，县治湮没。甚至越会城，戕命吏，罪莫有加焉者。公意遂决。七月，徵各司兵凡十万人，总兵官俞君大猷总其事，以参政柴君涞、参议龚君大器、副使郑君一龙、应君存卓、邵君维中、佥事金君柱等，各为监军督饷。以副总兵门崇文、参将王世科、黄应甲、游击丁山、都司钱凤翔、董龙、鲁国贤等，各为督哨，分七道进。凡三阅月，破巢六十有二，斩首级七千四百有奇，俘获贼属牛马器械以数万计。我兵无一摧折者，生擒首恶韦银豹等，械送阙下。皇帝称赏焉。各晋秩有差。公又疏复县治，改为永宁州。即其下六里最顽梗者，立为三镇，以分其势，而扼其背焉。可谓经略之全能矣。即今桂林以西，民猺乐业，岂非广右用兵以来，二百年之伟绩欤。广之父老子弟，及卿士大夫，莫不感公之德，思以铭之百世。某，里人也，胡能赞一辞哉。因不揣僭，为之言曰：同一古田也，在先朝之初，则以三省之力而不能救诸将之倒戈。在当今之时，则以八十年之险，而不能保数旬之破竹。岂其时有难易，抑亦事有优劣欤。尝推其故有三，三者何。天子保治，留心四彝。而硕辅元老，锐意安攘之烈。故公得以无内顾，而展其才，此成功之始也。公又以豪杰之才，光明之度，壮猷多算，不夺于群议，而一时文武诸贤，同心戮力，此成功之中也。收兵之后，不事虚文，必分势立镇，以坚其无反侧之心，此成功之终也。非始不足以乘事机，非中不足以决大策，非终不足以保长治。然则是功之成也，不有然哉。虽然，某犹有说焉。汉充国，经略先零之时，两将军与中郎将出击降斩万馀人，诏罢兵矣。充国独留屯田。明年五月，又降斩三万有奇，乃请罢屯兵。古人经略长久之计，不可见乎。是故广西之寇，亦多矣。如古田者，不暇悉数。古称唐虞之仁，不能柔。秦汉之勇，不能威。信未易言也。所深幸者，有石汀殷公为之于前，而又得华溪郭公继之于后。二公皆当代豪杰，其所树立，皆非寻常可同日语者，则吾父老子弟享太平之泽，宁有穷欤。宁有穷欤。某不敏，敢以是刻石，告之将来。

《桂林游记》袁帙

余到桂林者，旬日即下苍梧。病瘴疟，还省，上章乞骸骨，不报。卧病四阅月，复出视事。乃七月二十日，熊师子敬邀余观刘仙岩。出城南七里，得白龙洞，俯瞰清潭，石室窿然，敞而高。唐李渤命曰元岩，宋更名白阳。其阳即刘仙岩也。相传仙人刘仲远居此。历磴而上，洞府高寒，旁有穿云仙碛。两岩望中，阳朔诸山，森若剑戟，皆献奇目前，应接不暇。明日，登桂山叠綵岩，观风洞，历华景山，下有洞深广如厦屋，转宝积山，山多怪石，其旁有吕公岩，山之巅有诸葛亭。或曰，珠合无所考。又明日，出就日门，东北行十馀里，得清泉寺。复二里，谒尧庙。复三里，登尧山。观天子田。山有泉，分二涧，绕出尧庙，淙淙可听，杂以松风，如怒涛决峡，桂之山皆石，此独土盖，桂之镇也。是日，复至七星山，入栖霞洞，穿曾公岩而出。桂多岩洞，然深奥怪奇，未有逾七星者也。复观元风洞而还。二十五日，将趋全州，至虞山谒舜祠，观韶音洞，读宋张南轩碑记。山石奇峻，下临漓江，旁有渡曰皇泽湾。洞口有南薰亭，唐宋刻石俱存。余尝读范石湖评桂山之奇，为天下第一。今乃知非虚夸也。夫其千峰挺拔怪奇，诚天下所未睹也。然犹恨其多险峭孤危，而无高厚蜿蜒之观，是以无有钟灵萃淑，卓然名世者，出乎其间，而徒猺獠獞狫盘据窜穴，枕戈负弩，以为民蠹。岂山川之险怪，固生此类欤。

《游乳洞记》前人

余既试士兴安，问山水之可游者，得乳洞。出城西南十里，路多榛。至洞口，有清溪、石梁，洞有三，下曰喷雷，中曰驻云，上曰飞霞。下洞有泉流石壁间，汇而为溪，触石湍激有声。洞门轩敞，其中虚明，夏凉而冬温，其下石如田垄，沟塍如凿。左旋至中洞，烟雾冥濛，有石柱三及石室石床。复旋左百步，至上洞，石门平旷，水浅可涉，石乳玲珑，有五色石横亘其上，秉炬深入，石愈怪奇，三洞盖宋李邦彦名也。有碑记及张孝祥大书。上清三洞，皆在下洞口。上有范成大诗刻，遍读之。小饮，下洞而归。夫桂多岩洞，然三洞并豁，亦足奇矣。兴安土风简朴，氓不知游。而三洞者，竟不能閟见赏。名流如范张李诸公，将山川发灵，因人益显欤。譬之士，苟有奇巂瑰玮，虽在遐壤，必能振奋，施其声光，鹊起颖露。欲自閟匿，不可得也。余于兹游，重有感焉。

《太极洞记》茅坤

予放舟阳朔江，上缔观之，其峰石皆拔地而突立，最高者四千仞有馀，其次则足可三千仞，又其次或百丈或五六十丈，最次则三四十丈焉止矣。其色如豆青深者，如靛文，如鱼鳞，总计一百八十里。排衙列戟，目之令人神思飞越。中流偶览石壁，奇瑰异常，见伐鼓鸣铙而前行者，忽焉而入崖，忽焉而愬波。以故追踪蹑迹，汎渔舟探之。乃得一洞，可方十馀丈，小可数尺，其游鯈稍稍见也。俄而赤脚沿岸以入，又得一洞，豁然当天，而窍日光射人。且穿上罗下焉，方数亩，水可十馀尺，而渔人网鱼而出者，尽满囊也。予前问之曰：是何鱼之夥也。渔曰：兹洞既邃，与人间绝，故左右之夷与井里儿童，并不及过。且水源深，故所聚鲂鲤数多。我辈得以数取之。予同王使君抚掌大笑，因名之曰太极洞。

《露胜亭记》顾璘

余始谪全州，爱予者，辄以得游湘山为贺。至则徵徭讼狱，日绊于庭，不暇出城郭，唯望其苍然者，心动而已。越明年正月，太守曹君德容期方伯蒋公及公僚饮于光孝寺之雷音堂，既午，乃登山观飞来石，历磴道至半峰间。奇石错列若虎豹虬螭，跃伏左右，使人爱之不能去。乃就石布，坐盘桓平砥之上。举觞而远望焉。时雨新霁，诸峰云气映霭，出没草木向春，濯濯有容，一山之胜，毕露于此。诸君且饮且咏，忽不知其醉而忘返也。因名其亭曰露胜。夫山川美恶殊质，美者致爱，恶者致恶，犹人之贤否然也。夫苟至兹山而不知爱之，是亦见夷齐之行、屈贾之才而不知改观焉。所谓无目者也。是日，蒋公赋诗留石，余与诸公次第赋而列之。

《桂林诸岩洞记》董传策

余阅宋范穆公成大桂海虞衡志，见其评桂山之奇，以为千峰崛然特立，旁无延缘，而玉笋瑶篸，其森列怪且多，若此当为天下第一。私窃意其为过言。乃今来游桂林，睹诸峰峦巉岩，从平地削出数千百丈不假纤培，而骨相崭然，玉立剑峙，众态毕呈。或半空开窍，冥搜叵测。或挺拔天表，登顿无阶。其奇怪夺目惊心，殆不可具状。昔人所论，列犹为不及云。余得稍游，览其最著者，采合传志，因为撰次于左，略诸琐琐不记。八月二十有四日，余与吴子泊舟桂江西皋，复会张子子仪。是日，学宪殷石汀君邀余三人游风洞岩。岩在叠綵山后，石门㟏岈，峭壁划裂，下瞰平野，千峰竞奇，云树滃渤。洞中阴风袭人，毛洒洒起立。张子谓即当盛夏无暑。而殷君遽持觞起饮，复为指点桂山，三峰巃嵷宛转，悉入瞩界。盖竟日酣眺焉。赋得古体一首。明日，张子去余二人，结缆伏波岩。岩突起殊高，石悬如柱，去地才罅一线，俗云马伏波试剑石。入而有洞，豁然约可容数十榻，户牖穿透，俯瞰漓水。洞中踞石，有巨人迹，宛如刻纹。又紫白二蛇，蜿蜒相向，有浮石络其顶，大似老龙戏珠。洞因得名还珠。或云马伏波倾所载薏苡于此，因赋近体诗，折而游眺水月洞。洞门踞江，圆如满月。一统志称宾江洞惟水月最佳，然不能过还珠洞也。已又登岸，望独秀峰孤标直耸，顶平如苍玉，正面凝然秀整，侧视果如卓笔，较诸峰独雄。唐张固诗所称，南州擎天柱者也。其北虞山临江有韶音洞，宋张南轩先生有记刻崖间。又明日，游隐山六硐。余忆寰宇记唐李渤出镇桂管，见石门大开，有水泓澈，乃疏凿岩穴石林，磴道若天造灵府，不可穷诘，因名隐山。盖即其地也。山上六硐，为朝阳、夕阳、南华、北牖、嘉莲、白雀，洞各一天，朗敞如厦屋。云门逶迤亘薄，野外俯跨田畴，绝幽雅，真寰中胜概也。唐吴武陵、韦宗卿俱有记。由隐山转出去七星岩甚近，余二人复挈周山人李生往游焉。岩有七峰，列如北斗，旁垂小峰，如辅星，缘磴而上，山半有亭曰簪带亭，其下为曾公岩。山根石户中有涧水伏流，宋曾布帅桂跨涧为石桥，因以名岩。桥下水声泠泠，寒气侵肌，桥侧有石乳双悬，如垂莲颓云，危欲下压。度桥，有石池，往昔鳞游其中，今水稍涸。复过野田数十步，路偪窄不甚可通，頫视有石罅尺许，匍匐而进，忽更高旷，其侧径可诣栖霞洞。洞旁水清浅不流，岸堑如削。余二人从石门而入，顿觉坦夷爽垲，约可列坐数十人。其上石乳凝结，下复有洞名元风。初视洞口甚低，游者秉炬扪壁以进，天门三层，层各三耳，前阻大壑，不可渡。有路北行，頫偻而前数步，复宽衍。两旁十馀丈，石柱下垂如玉簪珠旒，曲折跻攀，所览睹弥奇。高牙断霓，从空攲落。斗室阴崖，森幽彻髓，从者慄慄，持酒榼，为各酌一巨觥复行。食顷，珍窝怪石，交撑层峙，殊形诡状，盘巘䆗顿。其中诗者难工，画者尽巧，即游人犹错综相望，稍认识渔网、灯檠、无量佛、逍遥床、狮、象、骆驼，神工斧出，宛肖人间世所有。又踞老君像甚古，唐人因号为仙李洞。张成子诗：刀圭影触金丸弹，谓洞中景也。洞倚层岩，极元远。扣其响石，如钟鼓鸣。余辈数人语笑，声如大瓮中闻雷，窅隔尘世。而崖栈间，澄水一泓，汇成深渊，路滑蒸，崎岖侧行绝险凡三里许，始从顶上出。世传穴通九疑山，以故其秘奇特甚，余意天壤间仙灵所栖，或未必胜。此即桂山多奇，然如风峒之陡然，擘出朗朗相属，跨为六洞之益奇。至如七星岩转折献胜，重以元风洞幽邃不易究竟，又其最益奇者也。刘牧诗：阴崖走别洞，阳岭带回溪。信然信然。归舟各赋近体诗。夜深方就寝。明旦，起眺江涯，将复游他所。适巡院藩臬诸司出贡院来访，于是诸举子亦来。而秦生者，道其父发解时，遽弃去游仙不复返，今其母尚在也。余笑曰：粤山好奇，乃其人岂亦好奇若此。午后往东北游屏风岩，断山高耸，中有平地，亦甚敞。钟乳倒垂，透石穴而出。山川城郭，恍然如在壶中。范成大建壶天观，空明岩刻铭于石。又东游，观龙隐岩。漓水分绕其旁，下有洞，深奥莫测，龙迹夭矫然，印其上。于时桂林诸岩洞之奇，大略已得游。惟华景洞在城中，逼近王公府，遂不复入。而尧山有尧田，特以桂山多石，惟此独积土，盖无他奇焉。日晡放舟象鼻山，山在訾家洲之西，突起水滨，厥形类象，余辈方箕踞眺啸，适藩参洪方洲君臬佥向怀葛君载酒来寻，遂欢饮。至夜分而别。明旦发舟下西南境，入戍所。道中山水独奇，乃更瘴霭迤靡，四望荒落，猺吹猿啸，听之凄凄然。余顾益猛，有踌躇愧戍縻，非其柄也。因忆姑苏袁永之氏游桂山记，谓其山石崄峭，宜生蛮獠狫獞之类，为民蠹。又意淑诡奇伟之气，不钟之人而钟之物，余以为不然。夫人寰风气寖开，拓荆蛮于越，曩亦榛疆。八桂虽遥，良非殊域。且石岩岩等耳，失之邪或归崄峭，得其正以秉孤贞。彼其人灵，心故在也。抑天王统一区宇，覃牧黔黎，讵应鄙夷绝徼中。谓必难振礼教，古今俗移须政，植政维人，特患分疆宰割者，未暇经筹云尔。夫山川草木夷裔之主，非其人谁当焉。又安知八桂诸岩洞之间，异时不有贤豪士出，而剪除荒秽，兴起斯文，与天壤相终始也。漫并附丽之记，中庸谂后人之好游者，因复得粤西山水歌一篇云。

《渡漓江记》前人

湘水经兴安海阳山，断为漓水。流而溯灵川，其渠甚偪仄，本秦史禄所凿，今寘斗。慎启封云，斗畔悉苍莽区旷，无居人，时时有蛮獠数辈，持梃倚岩谷间，幸其蠢蚩，无大害。然客游者，自此非夷境矣。独桂林当最高处控制数千里，披山带江，裒然西南要会。世谓桂岭摩天，漓波经地，水环湘桂，山类蓬瀛。乃犹离郭，伊迩遽啸诸獠，属邑古田永福间，大为占据。朝除宰贰，至不敢入界。孑孑从省，司候差遣，余盖睹而愤焉。自桂以南，迤而接虖阳朔昭平，旁及左右两江，藤峡八寨，大都诸獠深阻，今惟府江为尤甚。府江即漓江也。以迫平乐府，名府江。又以漓水流至此益疏迅，名漓江。余数闻其险，爰与吴子留连桂林数晷，须诸藩守出棘院，挈之行。至是九月五日，发桂林，越七日，渡阳朔。道中岩石尤奇崛，就其羊皮元宝诸峰，突兀空透，飞挂叠数节，下瞰牛乐匙钥，天河缠胫，诸滩大非常目所经觏。阳朔人苏御史木追访舟次，语中更及漓江苦险阻。余辈两舟人有戒心，云是日逾燕子岩、白面、雷公诸山猺人村，八日渡龙头矶，出漓江。兵宪林君载酒饯江浒。已而两舟人与藩参吴君梧邕守何郭二君并放中流。日晡，泊长漓。九日晨发，吴君舟触石，几破。舟中带有人匠粘罅，至旁午复发。于时瘴雾弥野，山川咸不可辨，旁午犹无日光。吴君设桑寄生酒，邀余与吴子酌之。云敌瘴气，复出雁荡山茶，烹以解酲。吴君，雁荡人也。语中誇雁荡之奇。余笑曰：若不睹此漓江景乎。夫漓江，水波层络，下舂石齿，两岸皆高山峻谷。然吾侪身渡之，不得游，抑不可一瞬目焉。即若所谈中土奇游，不且重有感哉。人生之遇，又唯所遘之矣。吴子遽障余喙曰：子又酒发矣。俄而窗缝稍豁，因捲帘瞩两岸山，乃有狞恶獠人数百，群挟戈戟，伺险滩上。余辈幸舟顺流，其愬而上者，篙稍缓，辄被逗逼盐米。吴君盖坐而目击之，与余辈咨嗟良久。因忆田少参汝成藤峡府江议，谓剿藤峡寇宜速，剿府江宜缓。又有疑剿抚二议，谁适从者，余览睹其概，大都江峡势相连绎，未应异治。诸獠志索盐米，非有远图。彼中峒丁招主，往往衅状相通。今昭平建设土巡司，亦略扼其咽吭，谓宜听诸土官报效。兵自赍糗饷剿，逐苟得尺寸地，即以立其支子为巡司官。仍于要害处随在设巡司，令通峒丁盐米禁其侵暴，久而化诱诸獠为良民，因可潜消土官诸子弟相雠杀事。或亦一筹策耳。日晡，泊大龙滩。十日晨发，午抵昭平。复逾马难唐钓上曲下曲石龙诸滩。至上洋堡泊。十一日，发上洋堡，逾上洋下洋蚬壳龙口月口烂板诸滩。自出漓江，诸滩俱险，而马滩尤甚。水当滩处，湍汹若飞，矢石尖尖，错兀其底。愬流者，篙竟日难上。顺流犹虞触石滩。旁复多汇深潭，其上岚气重遮，鼻中闻之，至不可忍。四野箐篁邃蔽，鸟栖绝少，时有二三水鸢堕而前。昔人所称仰视飞鸢跕跕堕水中，盖实景也。柳诗千山鸟飞绝万径人踪灭，又添岚泷猺三苦云。十二日，舟抵苍梧，渐觉岸有人迹。间见一二小舟荡桨而过，然犹数十百里无村烟。江滩亦尚多险。回忆江左风流，不啻悬霄壤云。尔日晡，何郭两郡守置酒冯大夫园中邀余两人话别。二君，余同年友。方有事入觐，夜泊苍梧。明晨，南发作行路难辞三十首。

《游隐山六洞记》胡直

余既游龙隐，则诧于其友合溪子。合溪奋曰：子不闻有形游，有神游。苟知神游，则天之寥，地之弘，日月山川之罗列，与夫草木禽鸟群物之纠纷，何遇非游，奚必龙隐。余曰：富哉子言。然孔子亦尝登泰岱，观吕梁，乐山乐水，咸有天游存焉。第贵勿溺耳。故游而溺者，非非游而溺者，亦非奚必不游。于是至前之日，合溪子命觞邀游于隐山之六洞。隐山者，唐李白吴武陵咸有称述，亦名山也。是晨，西出丽泽门里许，至山下小亭，宪长桂君都阃钱君咸来。乃先寻南华洞，洞水浮碧可鉴，西转北牖，洞历夕阳洞，逾西至嘉莲洞，或云石似莲，又云昔有水产莲。折北跻一石，广长如床，转至白雀洞。末乃穿谽谺入小门，至老君殿，即朝阳洞也。东对独秀山，上镵石成老君像，左右垂石，彷佛鹤鹿，咸天造，因共酌赏之。愈北，万石巉㠑，遂南步而酌于亭，良久复南走里许，登披云阁。阁据丛石之心，延览益遥。或曰是阁当春花秋月弥佳。阁内一石立如树，与群树混。从后北转为石薮，益嵾嵯，状如莲瓣，如败蕉叶，又寺纵观四面之山，皆石也。于是相携下山，穿红叶林而返。

《游龙隐岩记》前人

阳月之五日，余先出东江门，荡小艇绝江抵东岸。其友黄子刘子从之。过花桥，桥侧巨石拔地数丈，有树相搂，结倒影漾波。余却观裴，回循桥南山转行，又有石竖山角，若卓杖。愈南从怡云亭址先入后洞，至则二君已轩轩翔且歌矣。洞面西俯江瞰城，然不见城，独见群山之巅。虽隆冬，翠冉冉飞几案间矣。阔可坐二三千指，高不下数丈。上悬若幢盖，后壁稍左有宋磨刻二，其一即蔡京所书元祐党籍首司马光、吕公著、苏轼、刘安世诸君子，凡三百馀人。其一为宁宗书字，颇遒劲。二君酌而吊宋之君臣曰：彼京者，凭天子命，谓足以贬斯人百世矣。不知反褒且远也。自今观之，则孰褒孰贬，孰荣孰辱。余曰：天下有道，则是非在上、在当时。天下无道，则是非在下、在后世。相与叹且笑。出洞，石多墙立，磨刻宋方信孺三大字，颇伟。又有记侬智高事。折而东，即龙隐处，初入稍狭，中乃穹朗。上有龙迹，夭矫长数十丈，鳞鬣宛然，疑龙从上跃出，印石成文。古称龙拿石如泥，其或然。与穿岩而出，即漓江支流，下深不测。春下水瀰岩，非舟不通。今水落舟止，停石下，予与二君登舟酌酒放歌。二君曰：岩藏司马诸君子名，所谓龙隐，非耶。余曰：龙，神物。非隐非不隐，非显非不显，故曰与时偕行。龙何心为。乃为歌曰：山之谾兮，维龙之宫兮，与道冲兮。山之辟兮，维龙之骘兮，与道适兮。歌未阕，遂鼓枻去而东。

《游七星岩记》前人

是山亦纯石，峦凡七，而岩窍其腹。余以孟秋遨其上岩奇之，而未知下岩之奇之难状也。上岩始入有真武阁，回观漓水，西北屈曲入人抱。左顾群峰，旖旎云攒。把炬穿后穴，抵岩，宽可罗百座。上涌涛，文势澎湃。左右石柱凡三，北则哆张而天入焉。出口转到下岩，门外睹栖霞洞字，遂返辄谓奇止此耳。久之，闻都督俞公谈下岩之胜，时维仲冬，方伯万公廉宪桂公暨予三人，乃敦俞公偕游。于是盛张烈焰，令道士前行。下历数十级，旋就轩旷，迸出平台，危数十丈。上坐老君像，下镵仙李洞，字旁有石鲤跃涛文中。再进，一色若白浪，飞撞虬螭，百千驾涛奔角，力不可弛。上有石乳倒垂者三，渗泉滴下之，三柱若相吻。然又进，则交撑叠关，渐束就狭。道士告曰：此地中天界也。是为一天门，入门有仙龙潭，石栏护之。已而历第二门，中立石柱，从旁登降入三门，愈益寥阔，石乳垂数十丈者，不可胜数。变幻诡绝，纵横万类，不啻秦宫汉苑。飞阁丛台，复道井干，璇闺珠箔，骈列错映杂。遝蔽亏，抑亦启甲乙之藏，发牛渚之怪，驰长杨之异兽，森县圃之若木。睹者目眩神飏，应接失次。道士搪然指曰：是为毬，为戟，为床，为架，为狮，为驼，为网，为毡，为瓶，为烛，为将军，为诸佛，为须弥普陀，为百果。又云穴通九疑，名言固多，然实巧画不能设色，瑰词不能传神。不知孰生化，孰经营，至是也。旁有大壑，澄泓不测。或曰群龙家焉。愈南，窈窔偃崎，伛偻行数十步，又复弘衍，其奇视前未肯下。又数百步，为曾公岩，约共里许，睹天日矣。度石桥始出洞，休庆林观，咸若超然，自世外归。引觞各举，其奇不能悉。胡子曰：岩奇独珍，閟固隐不一暴，其倪虽予亦尝少之，岂诚所谓深藏若虚者也。虽然，使非能真际其奥者，纵获闻予言，尤不能悉也。

《游还珠洞记》前人

还珠洞，即伏波山前麓，滨江穹起，谷张中垂，二石莹洁如磨，一不及地线许。志称有紫白二蛟，相向弗之类也。左右石转，相通如夹道。后有数穴。相传昔有渔父从穴深入，睹物如犬熟寐，旁有一珠，拾归。或谓曰此龙珠也，恐触其怒，戒令还之。故名。又云，名由马伏波载薏苡，经此误谓珠也。皆不可知。洞中独宋刻最多，其下皆平石悬水上，若与波下上。予欲延瞩久矣。适余友少微边子从西蜀至，因送之镇，邀共览焉。边子谓蜀山虽崇峻，选洞逊西粤矣。同游即万桂二公、钱将军、暨予，凡五人。

《阳朔山水记》曹学佺

人知漓水之分于湘，仅得十之三，而不知湘源之分于漓，已得各半。余考阳朔县之名，而始知焉。夫朔者，北也。海阳山与灵川直其位置，在兴安县之南，阳朔县之北，各八九十里。故县名阳朔。取之海者，泉盛大之称，水北曰阳，故山名海阳。其水北趋而分湘漓者，为龙岩，又东南出泉曰掉岩，其水下阳朔一山二岩，分湘漓朔为三水。故俗谚云：三山海阳。而汉书亦曰：或下漓津，或下阳朔也。湘中记云：湘水之出于阳朔，则觞为之。舟至洞庭，日月若入于其中。是知阳朔亦湘源也。唐吴武陵县厅壁记云：群山发海峤，顿伏腾走千里而北，又发衡巫千馀里而南，咸会于阳朔。阳朔经四百里，孤崖绝巘，森耸骈植，类三峰九疑。析城天柱者，凡数十里。以今观之，海峤衡巫诸山会于阳朔者，盖指海阳山而言，非阳朔县也。县隋时置，盖分自始安者，而金石古文有汉阳朔砖四字，是必以阳朔山而抟埴焉者也。阳朔之水入漓者，在县理为都荔水，以岸旁出香草，汉乐章都荔逐芳，即此。一名都利。注水经云漓水又南径都利山者也。又东晖水在县西北，双月溪在县东南，各三里许，达于桂江。又西溪发源西山，曲折绕明珠洞，前入桂水。又县北三十里之兴平水，源出宝子山。南流者为兴平，与桂江。合余舣舟而上，兴平有巨石可憩，时乐其山水环抱，而寄宿焉。其是日之游于塘山，山下涌泉潴流为渊，傍有乳洞，穗滴珠流，观源之水出焉。洞室层别，前黝后明。穴舟以入，中塞复通。或卧而撑，或炬而视，或风抟衣，或睍浸咡。虽端州之星岩，金华之三洞，致相彷佛，而幻奇莫能敌也。又西十馀里，为犀潭，龙济、松江二桥水汇处。中有石穴，云犀所藏。岸傍细草如茸，呼曰犀草，可编而席。又二十里，而舟中忽闻如雷鼓者，亟启窗视之，则有飞泉涌自山椒悬石，百级飞舞而下，如挂银河入于桂水。余曩作瀑园记，谓桂州多山而少瀑，及观此始悔其言之误也。余前一夕宿于龙头矶，而观所谓荷叶洞者，洞中悬石如张盖，垂垂下覆，旁窥则似衰荷败叶之袅袅从风而坠。已诧其甚奇，而不意明晨之得观瀑于空穴。舟于崖，又及宿兴平之为愈快也。然自桂入朔，首绣山，次画山，彩翠交错，峰峦秀丽，各如其名。将至县二十里，则有寨山，四固稠塞，湖南马氏之所戍也。其下为读书岩，唐曹祠部邺之读书于此。今之祠祠部，在龙头山，其家耳。后舍为慈光寺寺，久亦废。故解大绅诗有，年深寺废无人住，惟有古岩闻读书之句。近日，邑李廉莫以光始兴复之，余另为记。又过碧莲山，危峦叠嶂，簇如莲花，县治扆焉。即唐沈彬诗碧莲峰里住人家者。县之左峡，为屏障山，正方如屏。宋陶弼诗群境尖中折人家缺处安是也。治南数百武，为鉴山，其石光莹，时见人物车马之状。又五里，为鸟山滨江，其形如鸟舒翅而立。又有东人山，去县东南十五里，状似人冠带而拱揖。其西亦有石，如人冠带若坐而受之者。此皆得自舟中意，其或异杖策以从，尚嫌其流之迅。然一日为三日程矣。而车马之路，则繇。县背即吴武陵所称，凡数十里，群峰森耸，如楼，如阙，如竿，如旗，如阵将合，如战将溃，者也。规之当在县南北，各二十里间。北至翠屏公馆，则如剧之将毕，眩之将收。看场人散，啧啧叹息。尚在喉吻，南入广福岩，是窥武库之始有。若堂殿有若幢幡，有若龙爪有若燕巢。而外则溪桥杂树，蔽亏道左，宛若桃源矣。