钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第一千五十二卷目录

职方典第一千五十二卷

泉州府部艺文二

《游茭溪记》元·卢琦

惠之北乡，其泉石林麓之美，茭溪最胜。溪之上两峰对峙，苍翠可爱。崔嵬嵽嵲，若相敌而不相让者。一水出两峰间，或渊潫黝黑莫测，其底浅仅没膝，莹彻净幽，往来可数也。溪多石，水触之，则滂湃有声。其最巨者，离列水中，相距咫尺，水束而过，过则帖然，凡几，屈折出，而抵驿道之冲。宋治平中，桥之以渡，即所谓永济桥者。水由桥下径注，有山横截其流，水复曲行疾逝，自此以往，予亦未暇究所穷也。曩予来访亲旧，爱溪之胜，而屡游之。然信宿则去。至元己亥初夏，与莆阳人方君同寓乌石精舍，溪出乌石之背，每日未晡，主人辄相命出，出则之溪上，至则沿流上下，以钓得鱼以归，归则月出东山矣。故夕率一至，虽风雨亦往，然犹以为未极其趣也。五月末浣不雨、不晹，主人与客野服芒履一僮持钓竿，一僮肩酒，杂以肴蔌，由永济桥侧，披榛取道以达溪。主人把钓立于翠蔓青树之外，倦则与客列坐石上，命酒少酌，酌罢则钓，顷之步且前，石愈奇，水愈清，地愈奥，意愈适，而鱼之嗜饵者，亦数数获之。于是爽气凭凌，烦襟潇洒，虽屡酌不醉也。已复得石楼数间，盘桓久之，溯此而上，计当犹有隹处而日入矣。噫，主人生于斯，且将老于斯。余与方，皆客也。山色水光，不可夺而取分而去也。虽欲常赏，不可得已。

《惠安县辋川桥记》明·蔡清

辋川，海支也，在县治东三十里。岸居数百家，皆业海利，远近趋利，足迹辐辏。岸竹隔一水，因循舟济风，暴水涨，或人众争先，则有覆溺之虞。成化癸卯秋，县尹张侯见而病之。相其隘处，东有盘石，其西积土如阜，不受水齧。乃召耆老何迪易等桥之，捐俸为倡，令里人给丁出银，又为疏引募钱谷佐之，首尾三年而成。迪易等请予为记。予惟自有此水，未有此桥也。利旷于昔，而兴于今。旷于昔者，不知几千百年。而兴于今者，从容不过二三年而已。利兴于今，才二三年，而垂于后，又不知当几何年矣。昔人有言天地之雷电草木，人不能为。人之陶冶舟车，天地亦不能为。于此见人事功用，有可补化，工不及桥梁之利，视陶冶舟车，犹为不动而及物，一成而永赖。孟子谈王道，以是为首，侯其有合也。

《访钓矶故居记》张日益

同遵海而南，巨岛错列，小嶝于诸岛，若浮沤而丘。钓矶先生产其上，由是以有名。先生后考亭百馀岁，而道学独祖之。沦落腥风，敛德自全，忧悲恫切，遁尾惟危。乡人皆高先生之风，莫有能言。先生者，万历壬子夏，予戒小舟，约友数人，直往访之。舟及悬崖之下，见白沙数武，有泉出沙之三石间，滢澈清甘，潮至则没，甘洌如故，酌而饮之，爽发于口。先生之裔，朝准君，为予言：此泉名仙人井，井当海冲，客舟丛泊，一日可汲四五十舟，不汲即澄涵不溢。更摄衣缘崖上，从西南行里许，嶪多石，或峭或圆，如珠如璧，沙有苍然出者，天与方石周二尺许，琢为夹局，中一道，镌万机分子路，一局笑颜回十字，已遭斲没，独万机分及回四字，完明可摹，而且甚工。盖先生手笔。踰局步愈西，先生钓石在焉。石甚巨，若盘太武，嶂前大嶝，拥右白吸礁，错落微茫环矶前，潮声长退，鹤鹭栖飞，鱼逝鸥集。西望同溪，混混远流，随潮而东，兴波簸浪，沈浮沦茫，晶光斜焕，倒影飞射，即严子陵、七里长滩，胜未加此。从此左转东行半里许，为钟山。山南有宋时章法院，颓壁兀兀风雨中，而北则先生所宅。自国初内徙嶝民，一屿皆墟。成化初复旧，而丘氏列屋山麓，先生宅址废矣。余与诸君，观风抚景，盘桓低回，亭午憩，朝准君别馆休焉。朝准君出所藏先生诗一篇示余，见其洞彻性命，触发皆真，至如天阴怪事，贻吴丞和寿辞，元辟诸章哦之，能令壮气竖发，亦可感泣沾襟。盖先生之风远已。庚申中，其子孙耕陇得一穴，探之，则其坟，自书砖为记。

《游南安明心山记》黄河清

出县治十里许，遥见一峰，若立若卓、若文笔、若削玉、若莲花。高出水际者，明心山也。予素望而爱之。一日，游至岩，麓道陡绝，但闻入耳声潺潺，讯舆者曰：非泉声乎。岩栖信宿，觅一藤杖，令二僧随携殽醴，溯所闻处，出岩百馀武，树林茂密，风习习，有泉自树杪鸣丛薄间，铮铮淙淙，断续相应。侦树根，出入于深潭，潭畔多田畦岁。饮其润，伫立良久。又前数武，一树立道，周若张盖，树下小池一区，周遭可丈许，上有乱石流泉，㶁㶁嗽石，齿注于池。予席池旁，流觞焉。又里许，泉自高盖山尖，飞动蜿蜒，如舞白虹而下。至山腰，一石蹲立如青壁，泉循壁泻如垂乳如悬，瀑声浏浏，趋于壑，壑趋于溪。予跨一石，平如砥，面壁而坐，观且听，听且吟，吟且酌。酌移时，僧曰：前一泉，更清洒可爱。留馀兴往移里许，远望氤氲，银汉浮闪，古木杂藤，蔓累累然，泉流蔓中，如蛇如蚓，迤演而行。初不闻声，遇石穿罅，始砑砑然，赴于洼洼，中之石，凸者、凹者、跂者、伏者，卧而僵者，皆成奇象。草木生泉中，作四时青，掬泉咽之，泉清入骨，酒酒酬泉，投殽核为侑，从者报日暝，予弗知也。将登舆，见一坪，约可坐十馀人。语僧曰：亟为予作四泉亭，予将记之。应曰：诺。
《大同赋》〈有序〉池显方
昔长卿赋上林，而卢橘夏熟，事多不实。太冲赋三都，而考绩岷邛，乃敢搆思。两都、两京、甘泉、长杨，率皆天子之事，易于揄扬，故王龟龄赋会稽，假舜作重。夫赋风俗也，奚以假为。余赋同安，设为问奇客卿，庄言公子鹭先生相答问之辞。问奇者，访奇绩也。庄言者，感触而重言也。鹭先生者，水乡之可羽仪者也。虽文采固陋，用摅所怀尔。其辞曰：

有问奇客卿过同安，介庄言公子，请见于鹭先生焉。坐定，鹭先生睇视而问曰：客之神流意远，其将质以寰宇之事乎。客曰：仆不敢远请也。仆溷于缃帙，雅趣喜游。慕司马子长，历江淮，过龙门，其文益跌宕奇崛，兹从九仙山西南，行至大轮山，见山水迤逦，峰峦秀媚，其所钟灵，必多怪瑰。不知同之山川人物，古今风俗。君肯为一开陈之乎。鹭先生曰：唯唯。余，同人也，安敢不识同事乎。同之分野，次在星纪，隶于女牛，贞元为场，天成益稠，延钧升为县，庀王轼固其城，猷婴堞若带，而峻岌浚隍若谷而旋流，署宇胶葛而凌汉。市廛杂沓而成邮，骇柍桭之焘，嘎焚橑之离楼。西南诧为雄镇，海岛恃为咽喉。其山则崴䃬狋，屹崒，屴崱，㟏岈峞屼，沓嶂頵砡，悬磴郁硉其踆。然游者若削貐其抢，然起者若骤鹘，或骈罗若博枭，或峭耸若象笏，或峨忽坠、或平忽突，发脉大尖，绵亘东来，承以三秀，嵷崔嵬。石榻禅床，巨迹葑莓，逶迤北廓，五垆屏开。左辅则群巘环列，跃马舞蚪，大轮逶迤而折东，罗峰攒翠而耸浮，九曜蜿蜒而巑嵲，孤卿盘纡而郁幽。右翼则五虎西嶂，丹崖崄巇，莲花赩翕而纤缛，夕阳峭菁而峛崺，文圃醮笔于云表，苧溪帆影以朝移。至若天马，双髻嶛刺为离几兮，吴淮岝崿，龟洋蹲踞为坎址兮。豪山有祷雨之迹，罗汉有修真之岩，兰谷结庵于斗拱，辋川刻画于凤岚。登香山而慕清卿兮，惊乍画之崚嶒。过御石而思帝子兮，恍福船之弘砅。滨海花圃，文士之所宅兮。真寂禅寺，宣邸之所赁兮。尔其川泽，则㶁㶁濭濭，涆涆淈淈，沇溶瀺灂，溃渱没滑。激沬连珠，飞泉流孛。安溪为西派之所分，罗山为东源之所发。历长兴，合曾溪，宛潬胶盭，批滞冲堤。滇淼漫，会于铜西。右行出竹山之坑，折为湖上之漼，灏溔濆薄，转抱县采，苧川小同，远逝归汇。沙溪林埭，砏赴海。其陂则有齿梅碌，赤竹经冬，龟辇崇胜，龙潭五峰。南东疆里，储水润农。其塘则有普慈圣果，昆崙浮乌，小鲲三会，鹿苑李湖。净焉如练，波焉如泸。开窦决渠，沟浍盘盂。沃壤新畬，旱潦无虞。其埭则薛鹅长春，龙窟小崎，高林连坂，光孝淈洏。火耕水耨，其笠纠斯。引清泄卤，桔槔不施。南薰轻织，翠浪披离。诸名如麻，诸势如棋。屈难穷指，书岂尽词。至若众壑委输，沧溟为会，绕乎金鞍之表，涨乎宝盖之外。星错砥流，群屿萦带。二担二嶝，镇于深濑。南北泰武，水蒸云霭。奇衍禾山，甗锜荡飗。静镜潋滟，扶桑若帚。极目万里，湛泺踧。浮鸥天际，狎玩钓叟。蘋末骤飔，浊浪豗掊。滐瀖泋，拍空迷斗。天吴阴见，舻舸云糅。灵若游之而徜徉，河伯骇之而负丑。若夫谷种，则有安南新留之春宜，降来山香之秋盈。麦则有大小，麻则有黑白，粟、菽、黍、粢，蔽亩充场。可酿酒醴，可御宾客。其木则冈松郁郁，陵柏青青，柯朴棕榈，檺柏榕柽。桄榔相思，梾桧檀荆，葰茂楠梓，葱芊杜英。游丝袅袅，席荫，槎牙连卷，轮囷飘。布叶镺蔓，挺干椮棂，迎露霮䨴，从风莅鑏。其竹则苞绿盘苍，篁橐筠引，敷盖摩空，偃龙吐蜃。风韵铮窗，雨音滴楯。埒千亩于侯封，开三径于蒋尹。其果则橘柚馀甘，黄弹菩提。菱角玉蕴，莲房粉底。平蒂蜀柑，含消汉梨。龙血虬卵，嚼之神爽。青门锦里，剖焉意迷。枇杷为缀树之金，石榴为沁齿之黎。陈紫荐骊珠之艳，翠颗罗霜苞之萋。野蔌则莙蒿茄瓮，油蕨芥壶。溪毛则紫菜石花，赤蔊芹菰，脆霜滋露，种种可需。任土所丽，佐鲜充厨。至若名园奇卉，则有芍药翻艳，芙蓉滴红，月桂清芬，篱菊霜茙。丽春梦云，辛夷书空，海棠标韵，水仙迎风。蔷薇浥露而喷香，朱葵倾日而朝东。含笑似射雉之贾妻，合欢非剖柑之唐宗。药草之产，尤为难名，紫苏括搂，苍耳黄精。薏苡射千，门冬南星，石蠢半夏，甘菊金樱。山卮地骨，香附决明。银花皂荚，菖蒲蓝藤。澹澉中邪，沬濯外荣。伯休鬻之以市隐，安期服之而长灵。羽属则有紫燕白鹇，提壶啄木，文雉竹鸡，钓鱼布谷。百舌画眉，斑鸠野鹜。集谷拂霄，巧啭鲜䎘。随波水禽，则有海鸥鹭鹚、鸳鸯鹡鸰、雁鹳离褷、翡翠垂荣。浮沉翻浴，淋渗轩腾，唼流，荡澜戏汀。毛属则虎、兔、狐、獭、豹、鹿、獐、麋、猴、猿、豪、豕山犬、狐狸、菅獢、竹鼯、貙豻，穷奇骀騃儦俟，号叫参差，或啖其，或寝其皮，或剥其膊，或熬其脂。鳞介水族，则有金鲤跳跃，银鱼婆娑，鲥、鲳、鲫、鳜、、鱽、鲂、蚝、龟脚文蟹，命鳖巨鳌，江桡海胆，月蚌车螯。龙虾石首，牣渊拥涛，噞喁游泳，屃赑击波。《尔雅》难状，渔叟献多。至若其人，则山灵所孕，地脉所乳，错若列宿，纷若骤雨。《图经》《郡志》，累累难谱，曰忠曰孝、曰节曰义、曰清曰慎、曰廉曰智。为词林之宗者，为吏事之贲者，为人伦之冠者，为闺阃之异者。探义理而躬行者，尚节概而笃至者，韬光于耕钓之流者，寄迹于禅元之秘者。既欲尚论，姑为品置。直谏则陈纲历胆于采荼，许衍扼腕于揽户。吴秘书之撄鳞，李给事之干怒。经济则林棐停骖于行河，曾秘叱御于秀麓，黄万顷陛对马政而民苏，石起宗禁宽鬻盐而人服。杨仁甫之异政流香，傅国鼎之威风振肃。孝行则蔡挺卿刲股事亲，杨氏女取肝进父。迩来犹多，不可殚数。死忠则守邕之苏缄，全家委土。死孝则绐贼之弘纲父，弟免虏死。义则叶秉乾不屈于沙贼，胡有耀惨戮于戊午。儒学则演脉晦翁，许王馀韵，或恬澹而无欲，或力行而善问。丘钓矶之解义，博洽声问。林茂贞之存疑，接派泗汶。循吏则昆弟二薛，或用奇赈荒，或革例输钱。前后二许，或惠政见颂，或抚摩称光。南丰借留，有吴伯全之泽延。粤东遗爱，有陈以中之名阗。廉吏尊则宰辅苏颂，器局宏远。卑则训导林同，礼节挹损。周源之囊橐萧然，陈洽之例券却返。文章则二石抽句琼葩，二谢摛词珠藻。许权宋宜，绚春华而苑媚。苏绅石蕡，濯锦浪而峡倒。又有刘孟木之英声，许子逊之魁名。隐逸则文圃豹隐于洪公，金榜龙潜于陈翁。贞烈则吴康完节，林叶坚矢，庄氏为阀阅之光，张氏为武弁之美，郑高母之皎皎如霜，林三娘之凛凛自雉。重以蔡别驾之妾冰清，宋隐山之子投水。又有赵陈二女，再醮而死，史载朝旌，琬琰难纪。缁流则笑堂寄咏于浯江，黄檗留诗于瀑布。觉光之断臂建刹，惟慎之孤云洁素。羽流则冲虚大师，居观而清修。栖霞真人，置金而不顾。又有佛冈黄尼，戒行高曜，开元法周，章服赐诏。俱未笄而持梵，堪媲名乎灵照。起自唐宋，迄我昭代，济济献哲，汗牛充载。世远人湮，史籍犹在。或辉煌于甲第，或镌刻于鼎鼐。我触类而凭思，嗟苍狗之异态。同之山川人物，斯亦可采。至乡举里荐，荒陬珍瑰，难一二以言概。公子在旁，冷然笑曰：君之腹藏二酉，穷石渠，即虞渊旸谷之胜，凿齿雕题之墟。凡《禹贡》所录，郭璞所书，君固可肆成都之舌，而骋稷下之馀也。至若巨镇孤岛，兵火所殪，庆历培养，生齿繁隶。冠盖驞軯，摩肩连髻，贾贸纷错，士女靓丽。通犀玳瑁，取诸海澨。煮水铸山，鱼盐若荠。斯皆前代之所未集，而堪舆之所未逮者也。君亦能详计之乎。鹭先生倏尔侘傺曰：余生圣世，芸窗一蠹，水乡蛟穴，实所未顾。君请为客一申数之也。公子曰：余亦非能外君之言也。君称泰武是为浯州，广袤五十为奇，十二醮月池，晃眠云石翠，蟹眼倒影，诸胜俱备。天雁远鸣，云鹤展翅，浮屠逢景而托情，樵谷临山而增思。题咏盈崖，残碑留志。其东风沙若霰，民窭俗朴，渔火满江，波熬雪漉。纶鲜四驰，厨膳利渥。其西家习缣素，人握灵蛇，衮衮萍晏，点点宫花。次精法律，萧曹名家。又有嘉禾，弥迤鹭门。洞天迥异，自辟乾坤。突起洪济，古德迹存。南陈北薛，桃李成村。阳台云锁，金榜虎蹲。五老巀嶪，钓矶潺湲。仙洞鹤岭，子晋吹笙。地灵人杰，科甲云屯。或如芝草之骤起，或如星海而有源。诸奇种种，临眺夺魂。溯其所镇，江夏肇功。藩以二寨，星罗艨艟。倭夷流贼，戊午内讧。赵武略效死于海上，吴昭信虓禦于元钟。穷追曾酋，郎机始通。旁达西洋，商舶四穷。冬发鹢首，夏返梓栊。朱提成岳，珍巧如嵩。𨤍醁如淮，肴品若嵷。俳优传奇，青楼侑觞。蛾眉织腻，綦履轻蹡。飒纚要绍，七盘鹄翔。买眼拂袖，烛灭滓香。流连兮财尽，博命兮花场。榷使横索其货物，虎翼私剥而盈箱。客卿曰：公子之言，似若有感，而鹭君之言盛矣，悉矣。古来山川，混沌涌茁，人物济济，何不见于春秋，而独盛于今日耶。岂往昔陬圻化工未遑，而景运之徒质耶。抑蝉鸣蟋吟，造化不能违时而出耶。抑唐陶宋铸，必至兹累培而后实耶。鹭先生曰：君言信矣。同之司牧，隋唐以前无考矣。逮至元符，有令黄琮，惠政入民，故其风，操身则峻，为吏则循。又有孔君公俊，宣圣令裔，崇置学宫，政迹罕俪。故其俗多弦诵之风，而成诗书之世。有丞石子重，蠲民岁租，故其风，宦多勋猷而丰裁独殊。有簿方士端得盗弃赏，故其风，豪俊拔俗而廉慎倜傥。有尉萧里赴义如欲，故其风，士多力学而行则驯笃。国朝迄今二百馀年，前有时王，后有二张，颂德之碑长在，却金之亭犹芳。其馀祠宇层叠，俱灿缣缃。客卿曰：斯皆一时之泽，制锦之手，宁无仰之为山，瞻之为斗，而以学裕后乎。鹭先生曰：子欲分治教而二之也。昔有训导章文，持重行藏。又有教谕陆佶，诱掖有方。率我多士，饬我文章。典则不浮，甲于闾里，若是何如。客卿曰：斯乃硁硁言行，斤斤章程。请问其阐先王之道，伸万世之经。演心宗于洙泗，炳斯文若日星者。鹭先生曰：昔有婺源元晦来簿是邑，吏事勤敏，黔首安辑。学专身心，庠序是急。访求徐王，以端士习。推崇魏公，声教沁入流风。馀韵人争，树立习俗。由靡而入淳，士行任真而去饰，东鄙地硗而勤朴。西隧好刚而自克，紫阳遗教，万古未昃。若是何如。客卿曰：至矣，尽矣，蔑复请矣。然观同之岁时风俗，元夜则火树烂漫，笙歌入云，罗绮曳锦，油车氤氲。端午则飞凫竞渡，夺标棹纷。七夕乞巧于吉璘，重阳落帽于参军。舍布褐而争艳冶，去文字而醉红裙。俗尚淫侈，大异所闻。鹭先生曰：燃明始于汉祀，龙舟因乎楚卿。月宇游于法善，登高启自长房。斯皆前人遗事，寄趣乐场，用节伏腊之苦，用消瘴疠之殃。是何妨于理义，亦何关乎纲常。庄言公子曰：我之所忧，不在于此。文明太盛，人情渐靡，交混水醴，谊翻云雨。行事多属幽隐，文章争为奇诡。毛嫱可突，犨糜可美。势重于文，目贱于耳。茅屋如冰，豪门如市。萑苻之聚颇多，庚癸之呼未已。不亦生纬嫠之忧，而流贾生之滓耶。鹭先生曰：子言太激。吾闻俗虽中靡，可以教兴。今天子湛思求治，振浊扬清。颛拣贤令，广抚黎氓。编示正俗，竞持廉贞。修塾课士，发仓恤茕。天应灵雨于三日，地茁瑞芝之三茎。鸣琴化普，醇风复行。有何云雨之不散，蜀地之不平乎。客卿公子沉酣斯语，扳轺勒鞚，逡巡而去。鹭先生客退无事，弄梅花而飞觥，盼白云而箕踞。

《马山图记》李开芳

予曩耽永春山水，每游，必与颜左史范卿俱。尝饮范卿所酒中，相与溪行，乐而忘返。是时秋霁青林，绛叶点缀若绮绘。遂发登山之兴。至云居寺，西夕矣。范卿曰：去此十里而遥，有马山，峻绝奇胜，奈险远何。予跃然曰：亡奇耳，有奇咫尺矣。明发，循山脊，蹑雾露中，日晏始至。寺僧出迎，相劳苦。寺在绝顶，若冠基，阶外无馀地，庭中有奇石，萝蔓蒙之，每骤雨，雷自罅中发。下视环百馀里，千峰万岭，首会脊顾，溪流百道如织，盖山谷一大观也。次日黧明，与范卿立寺后盘石上，待日出。环顾缭白萦青，村聚历历。俄而溪云涌上，初若甑烟，少选沈山驾壑，若巨海大泽。巳若霖雨拂于面，飘飏而去，旋开朗如初。范卿谓予：乐哉，斯游登天门，观日以临沧溟，望游气吐吞，宁奇是耶。饭毕，别僧下，至猿步寺，十里，又十里，至凤山寺，始从平地行。当其时，予与范卿俱壮年，不舆不杖，搜奇陟险，无远不至。至则分韵赋诗，诗虽忘槁，景未尝忘心也。

《游灵山记》周道光

泉州郡城之东，为仁风门，门之外半里许，稍折而东南，遵湖冈行，望之累然郁然，祥光瑞霭，隐隐呈露，其中若有真藏焉者。问之土人，曰：此灵山圣墓也。考之郡乘，不载见于山。叙者曰：此山，府城之主山也。其东支为石壁、石头、圣姑、红虾诸山，疑圣姑之名即此。盖自异域之教，流入中土，有回回教者，其始祖不知何代，氏姓乐此丘而藏焉。余心异之，别驾关朱明公，先期集同志者五六人，偕余往焉。入门径路甚湫隘，登其堂，境界觉别，陟其巅，中有鬣封者三，即圣墓也。墓之前，右有小阁，为礼拜所。左有疏轩可憩。面西而南户，可以远眺，望灵源宝盖，隐约横亘，蚶江法石，周遭环抱，不暇悉数。而东南之胜，概一览在目。门之东有比丘尼庐，后为浮屠藏蜕之地。门之左有石一区，旷而夷，上可坐百人。中有卷石，其形肖丸，而下不属，势重万钧。然以一夫撼之，则兀兀然动摇，亦奇观也。或曰：此山之形类狮，而是石则类毬。再考之《郡志》，府城之南十里，有狮山，则此特以意象言之，而非其名之正也。余以此石类毬，而其色苍然沈碧似玉，因名之为碧玉毬。吾闻大道无名，元始无形，太极一丸也，两仪肇判。天地卵丸也，二曜成魄。日月跳丸也，须弥为芥子，泰华为梯米。动静互根，名实奚辨。矧山之名，曰鼓、曰帆、曰旗、曰炉、曰笔、曰帽，似兹者不可殚述，皆得象，斯得名者也。又何独于毬焉。疑之佥曰：大哉言欤，名称之矣。

《游笋江记》王慎中

郡侯程习斋公，治泉之八月，与客游于笋江之浒。夫其浩溔澄涵之水流，日夜之不息，演洋洄洑，放乎大海，浮于曲折迤逦之远，不知其几百里。而空旷寥廓，际乎目之所极，若在几席之外。膏原漫隰，弥望逶靡，画什伍而里，纵横峦骧，峰踊迅势，骤形凛乎其不可控。临两涯而四眺，则若逗若拱，徊翔停峙，眷留不忍去。各献妍态，映烛乎玲珑泓澈之间，而光晶新爽，飞散下上，媚云气而丽烟霏，盖亦奇矣。若夫高帆疾橹，出没于雾涛，风浪相衔首尾而离离，渔篷钓艇，讴嬉递发，前唱后和，击楫空明，鱼沉而鸟起，川虚而山荡，于微茫晻霭之中，灌木菀柳之骈，罗鹳鹄栖，止凫骛还，集轻檐细，梠随曲成，构延亘仄，复鉴晴波而漾倒景，斯则民事之动，因乎山水，而公与客得以为瑰杰诙怪之观者也。至于靓妆袨服，会一州之士女，沿隈循涘而不可选，纷散互合，莫穷其往来之所从。文蓼芳荃之缤郁，遗履舄而挂褂，裳激豪吹之清越，哀繁丝之要眇。淋漓颠倒，徙倚杂遝，忘其岐道之所向，而忽乎日之将夕。斯则人生之娱，感乎物节，而公与客，又得以同其欢适嘉洽之意者也。公饮酒，乐甚，顾谓客曰：吾所得以为观者，彼方劳于有所营役，役而不得休，而岂知是之为美。而吾独得之以为游娱于物节者，之以为游矣。徒徇乎耳目之好，而甘于浆炙之味。而乌知吾之所乐，惟我能与之同其意，而彼岂诚能同于我哉。今日之游，盖亦云乐矣。然而此江常在，泛日月之无穷。前乎游此者，不知几何人。而声磨迹灭，与水俱逝，皆已化为浮沤游沬，而不可寻矣。不有文字，以托于不泯，则后之人，孰知吾与公等之乐于是也。余曰：昔叔子岘山，山公习池，与夫柳恽之具区，苏子瞻之西湖，其光景物象，备极一时之美。文雅照耀，意气雄俊。既擅绝于当日，而风流馀韵，于今犹可称思。至其从史邹湛，以及方外惠勤，参寥之徒，皆因以不没于后世。然则客方有托于公，而此江虽常在，其名或当，由是以显。公顾谬意鄙陋无能之文，为足以图不泯之盛事，岂不过哉。言已，酒罢。公与客别，而予退为之记。

《金溪游记》前人

一亩之宫，环堵之室，墐阴而牖明，畜妻子其中，而身与为处，出户而行。前有击毂之车，后有连帷之衽。骤而之乎空旷之野，寂寞之滨，苍山崒嵂而高起，绿波澹荡而长浮。则为之忽然而喜，如出幽室，脱缚束，耳目为之加明，手足为之改适。此何异乎饫粱肉者，悦蔬茹之食，酗酎醴者，渴清冷之浆。其舍醇醲而即疏泊而不得，谓之知味也。由其无所得于此，徒以迫劫于喧湫嗷杂之甚，意烦气倦，急于有所投而自解，峙者，知其为山，逝者知其为水，而岂为有遇于己哉。尝试登高丘，汎长川，见夫樵夫牧竖，罟师估人，争道而捷驰，疾榜而击汰，以家为赴望望然不及，如其去山水之不速，而恐其或后。以彼观之，则醇醴之可舍，固在山水。而城郭室家，其爱慕而思即者矣。物之美恶，无常态，而有定形。山水之为佳，而城郭室家之为垢浊，亦美恶之大较也。由樵夫牧竖、罟师估人观之，则所谓佳与垢浊者，举易方而异处世之偶，得放于山水，辄自谓绝去喧湫嗷杂之患。方多其所游之适，以傲乎城郭聚，而室家居者之人，吾亦未知其美恶之所常也。饮浆冷者，暂快而非甘。尝蔬食者，少苏而不美。其甘美之常，固在酒肉也。彼骤之而忽喜者，意豁于久烦之馀，气舒于积倦之后，喜且未几，厌已生矣。何必不为樵夫牧竖、罟师估人，而何以笑彼之望望者哉。凡物之美恶无恒，而人情之欣厌有向昧者，挈情以循物中之厌欣，变于外之美恶，迭欣迭厌而不知自主，惟明者为能，以情御物，物变于外，而不足以易其中之所乐。乐之取于物，未尝无所寄，而皆其自足于中者之所取，则恶者未尝不美，而况于其美，然后美恶者，卒归于有恒，而皆吾之所御欣，且不得而有，而何有于厌。苟其无所厌，则遇物皆适，无之而不喜，而奚待于忽然。盖吾泉州之江，自诸山发源而下建瓴，而急泻至于金溪，而始演洋渟潏山，起于两涘，高深之景，相得草树互映，云烟相鲜，玆亦山水之胜处也。之焉而忽喜者，不知其几何人，而吾独与黄应初、洪舜臣二君，往游而乐焉。当其举杯相属，唱咏方希，而语笑间作，计彼骤之而喜者，亦必有以同乎。此而山之盎然而静止，水之沛然而流行，接于吾目，著于吾心，形气都遗，而神情独遇。信有彼所不能同，而吾三人者，亦可以目击而交存，而不可以口说喻也。故为记。其意如此，使世之游者，知吾三人者之游而能乐，盖有以御乎物，而谈山水之美者，必出于吾，而后为山水之美常也。

《游清源山记》前人

登高望远，揽山水之奇变，娱耳目于清旷寥廓之表，而窅然失一世之混浊。天下之乐，宜无踰此者。牛山之游，美矣。而景公以之涕泣沾襟，不能自止。羊叔子登岘山，以临汉水，至于参佐相语，悲咽怃然而罢。何情之反也。以景公之愚，眷然览齐国之富，恐其一旦忽然去之而死，而不得免其意之卑，而晏子笑其不仁，宜矣。叔子慨然，顾其一时之功，爱而难忘，虑他日之易泯，抚当身之欢，而不足以自慰，可谓贤者其当乐，而哀以身为累，而不得尽悦生之性，亦何以异于不仁者之悲嗟乎。富贵之君侯，功名之卿士，欲天下之欲，无所不足，志满气盛，其多取于物，而备享之以为快，何所不得，宜其兼得于山水。而牛山岘首之胜，反以出涕，而兴嗟，彼其念富贵之可怀，而伤其不得久有。喜功名之甚，冀于垂永，而患其无闻，则虽左山右江，履崷萃而俯涛澜，而不能有其乐。宁独不乐而已，且为之感慨而哀，孰知夫苍厓翠壁，发舒气象，而凌薄光景，亦导忧增戚之物也。当其戒具往游，固以酣乎豢佚之骄羡，倦乎勋代之劳勤。思取乐于山水之间，以适耳目之娱。卒之求须臾之乐而不可得，岂非以其所都者厚，与所挟之高，起于濡恋矜顾而然耶。富贵功名者，之于山水，其果不得以兼取也。清源山者，泉州之名山也。余尝以暇日往游于其间，好事者往往撰肴酒，跻山之巅，就予而饮食之。因辄相命为游，攀援险绝，探讨幽窈，极意所止。有从有否，不为吝也。顾视其踽踽寂寥，崎岖而盘桓，何足以望牛山之傧从，岘首之宾寮。然吾未尝不乐，而客之从者，未尝不与吾同其乐也。以吾之早废于时，习于富贵之日浅，而顽拙不适用，曾无秋毫之长，可以挟而待后，欲为濡恋而无所可怀，欲为矜顾而无所可喜，而山水之乐，卒为吾有，吾虽困于世，于物无所多取，而独得之于此，彼富贵功名者，于天下之欲，穷矣。而于天下之乐，犹有所撼。然则吾之困，非徒不以易千驷之君，而烜赫震耀，声烈被于江汉。魁乎为一代之元卿者，犹将藐乎其小，如卷石寸木之在于兹山也。吾之所取，其亦不为少欤。既以语客，复记之如此。

《安溪县新造县城记》朱安期

安溪，泉岩邑也。与永春、德化两县，俱居山谷中，壤地相接，素患盗攘，筑城设险，宜亟久矣。明兴二百年来，辄议辄寝，甚至垂成而罢。坊居里之一馀十六里，皆崇冈牙错，垄坂缘亘，贼睨为巢。若远而感化，迩而长泰，诸数里之民，屡受其荼毒，警报至则弃邑而避，莫为拯援，势使然也。嘉靖间，剧发蒐治，粗赖为安。乃当路者，谆谆一劳，渐费之论，终莫能使上下相孚，以举斯役，则以坊居之民，与数里之民，量较利害，彼此相持，忌骚动惮，靡费为之。长者亦每阻于厉谤，落落难合，莫毅然任其责，而又率三四年一迁。或有故以去，孰能操意悉力，措无穷之惠，就难成之功哉。迨庚申七月，倭奴倡乱，由仙游出永春，突至安溪，公私残毁。民始震悔，帖然相率，请于当道，奋议城役。当道可之。使德化大尹张公大纲，度基定址，自西南及东畔一带，依溪险阻，可以为基。议定，而邑侯陈公綵至，时邑治残破，井里萧条。侯不阻其难，程土物，分财用，称畚锸，平板干，命日量工，不衍于素。踰年而城以内，工役就绪矣。乃以忧去，邑人方皇皇焉，惧斯役之罔终也。于是蔡侯继至，当城工未毕之际，物力匮乏之日，民心几懈而谤怨将腾，侯乃一意抚绥，说以先民，民益趋事忘劳思，以体上官之意，而民可戢，侯亦得以悉心经画，随宜调度。患外城多圮，则砌以石。患土心易坏，则坚以葺。四门虽完，而门楼未建，串楼未覆，则无壮形势而垂久远。水门未开，泊岸未治，则无便民用而防水患。凡百偕作，自迩及远，自内及外，无不坚致完密，用以垂帡幪之庇于邑人，而建不拔之基。于治所者，综有条理，而其功不磨也。城工既完，而邑治未建，堂奥弗尊，出令无所。侯用忧惕，乃复展转区画，庶民趋之，不日成之。而堂阶宅奥，咸焕然一新。侯之功益又大矣。于是邑士大夫耆庶等，思以永侯之功，相与建碑，以示不忘。邑学博汪君世清，卢学颜，以职在庠序，乐观厥成。生员吴主恕，承命，谒余以记，请。余惟天下之势，不极不反。天下之事不激不成。人情不大，更变，不通不久。于今日安溪城成，大有慨焉。昔以承平极治之世，垂二百年，议之而不足。今以凋瘁残伤之后，不三四年，成之而有馀。人情岂甚相远哉。泰否相仍，盛衰倚伏之机，大抵然也。天有是时，则人有是事，使非陈侯兴之于始，则无肇斯役之功。非蔡侯得民感孚之深，经略匡济之裕，则何以竣二大役，不费公帑，不动声色，如此成功之速哉。是皆可书也。是役，邑人詹彬，咨询协谋，预营其始。典史杨明，课督诸务，阴阳训术。陈可宗专司会计，分董其役。而耆民陈宇、吴主谦等，城成而以报于巡抚军门，涂公巡按察院王公，分巡兴泉道，苏公亲临阅视，饬戎练兵，郡守万君庆二，守丁君一中，咸嘉落成，而纪庆绩云。工起于壬戌正月，讫于丙寅腊月，周围约六百六十馀丈有奇，城垣连女墙垛子，高二丈一尺，阔一丈八尺。门四、水门二：东曰朝宗，西曰阜成，南曰迎薰，北曰拱极。费出通县丁米融派并税亩等项，计七千四百两有奇，串楼则官给银，每丈六钱，照里班，分定界址，盖戊辰余为之记，乃令俞侯始至新饬邑治，兴学纪事，阅城，碑并刻厥绩懋焉。侯讳仲章，直隶旌德人。陈侯讳綵，江西庐陵人。蔡侯讳常毓，广东东莞人。

泉州府部艺文三〈诗〉

《游泉山》隋·孔德绍

名山狎招隐，俗外远相求。还如倒景望，忽似阆风游。临崖俯大壑，披雾仰飞流。岁积松方偃，年深椿欲秋。野花开石镜，云叶掩山楼。何须问方士，此处即瀛洲。

《迁泉城留侯招游郡圃作》后周·詹敦仁

当年巧匠制茅亭，台馆翚飞匝郡城。万灶貔貅戈甲动，千家罗绮管弦鸣。柳腰舞罢春风度，花脸妆匀酒晕生。试问庭前花与柳，几番衰谢几番荣。

《题九仙山》前人

太白歌中昔未闻，佛天高处却逢君。姓名不落人间世，何事今朝不望云？

《题二将军石》前人

屹然相对两将军，化石经年久卧云。待把山河还圣主，肯随方国策元勋？

《过三岭苧溪》释清豁

世人休说行路难，鸟道羊肠咫尺间，珍重苧溪溪上水，汝归苍海我归山。

《题奉先院东壁》宋·蔡襄

日照溪山生翠光，春深花草杂幽香，登临谁识迟留意，门外埃尘去路长。

《金粟洞》白玉蟾

白云乱山深复深，洞口枯树鸣幽禽。玉雪影梅春寂寞，琅风韵竹夜萧森。海流城外青罗带，岩耸天边碧玉簪。忆著仙人郑文叔，泪随夕照落平林。

《游金溪二首》朱熹

扁舟转空阔，烟水浩将平。月色中流满，秋声两岸生。杯深同醉极，啸罢独魂惊。归去空山黑，西南河汉倾。

又

谁知方外客，亦爱酒中仙。共蹈空林月，来寻野渡船。醉醒非各趣，心迹两忘缘。江海情何限，秋生蓬鬓边。

过安溪道中泉，石奇甚绝，类建剑间山水佳处。因吟　　　　　　　　　　　　前人

驱车步连冈，振辔出林莽。雾露晓方除，日照川如掌。行行遵曲岸，水石穷游赏。地偏寒筱多，涧激淙流响。祗役未忘倦，心神暂萧爽。感兹怀故山，何日脱征鞅。

《题凤山庵》前人

心外无法，满目青山。通元峰顶，不是人间。

《凤山》前人

门前寒水青铜阙，林外晴峰紫帽孤。记得南墺通柳浪，依稀全是辋川图。

《与诸同僚谒奠北山》前人

联车陟修阪，览物穷山川。疏林汎朝景，翠岭含云烟。祠殿何沈邃，古木郁苍然。明灵自安宅，牲酒告恭虔。肸蚃理潜通，神蚪亦蜿蜒。既欣岁事举，重喜景物妍。解带憩精庐，尊酌且留连。纵谈遗名迹，烦虑绝拘牵。迅晷谅难留，归念忽已骞。苍苍暮色起，反旆东城阡。

《梵天观雨》前人

持身乏苦节，寸禄久栖迟。暂寄灵山寺，空吟招隐诗。读书清磬外，看雨暮钟时。渐喜凉秋近，沧洲去有期。

《同安官舍夜作》前人

官署夜方寂，幽林生月初。閒居秋意远，花香寒露濡。故国异时节，欲归怀简书。聊从西轩卧，尘思一萧疏。

又

窗户纳凉气，吏休散朱墨。无事一翛然，形神罢拘役。暂愒岂非閒，无论心与迹。

《鹦鹉山》王十朋

泉南杰出一高峰，碣石浑如鹦鹉容。毛羽不生随地老，彩文难尽等天终。

《笋江桥纪事》前人

刺桐为城石为笋，万壑西来流不尽。黄龙窟宅占上游，呼吸风涛势湍紧。怒潮拍岸鸣霹雳，淫潦淊天没畦畛。行人欲渡无翼飞，鱼腹蛟涎吁可悯。二三大士为时出，目睹狂澜心不忍。小试閒居济川手，远水孤舟寇忠悯。亦有山僧愿力深，解使邦人捐仓囷。五丁挽石投浩渺，万指琢山登隐磷。辛勤填海效精卫，突兀横空飞海蜃。趾于千尺鲛人室，护以两旁狮子楯。南通百粤北三吴，担负舆肩走騋牝。论功不减商舟楫，遗利宜书汉平准。

《泗洲山天开岩》王献臣

大石小石皆罗列，造化安排非力设。覆者如轩深者洞，方者如屏平者席。可以安尊罍可以，横琴瑟天边乌兔。眼前飞海上，波涛掌中白。

《白云岩二首》吴栻

云烟杳蔼环诸峰，石径诘曲穿疏松。更无飞埃趁短屐，祇有鸣溜迎脩筇。

又

玲珑数窦明相通，造化恍惚真难穷。阳回三冬照煖日，阴纳九夏吹寒风。

《龙津桥》陈宓

兼旬积雨截晴虹，洗出溪山罨画中。别浦渔歌来暝色，长桥人语半秋空。

《题清水岩》前人

飞溜无时断，行云一日停。半年嗟苦雨，三度扣禅扃。岩岫方从认，松篁恰得醒。草木多掩映，岸竹半伶俜。舟子应频唤，山农讶屡耕。溅衣黄土重，侵屦碧泉泠。溪合高低白，林迷上下青。乍褰绵作障，重碾玉为屏。古佛灵如在，微官德岂馨。心悬炷香案，容肃换衣亭。晚照催归骑，清风惜暑棂。赁高闲一顾，人世是浮萍。

《游月湖》前人

平芜几载翳云烟，一日重开便豁然。须信耕桑皆帝力，谩将歌咏祝尧年。金堤新插千株柳，玉井仍看十丈莲。县令愿同民快乐，西风来看绕湖田。

《将归留宿云津阁一首》前人

三年饱识溪山面，未省烟云际晓生。阅迥桥长正相映，桃源图上有人行。

《题大眉小眉山》黄锐

一岭复一岭，一巅复一巅。步丘皆力穑，掌地也成田。线引山腰路，针穿石眼泉。眉山同是号，此处合生贤。

《嘉定庚辰登清水岩记事》连三益

蓬莱一境最奇哉，门外坑流傍石隈。巨竹不知何时裂，乔松总是早年栽。石移莫匪神功运，岩筑更无山鬼来。料得众僧行道处，天花馥郁遍苍苔。

《紫帽山》明·傅钥

三春欲尽百花飞，郡郭溪桥度晚晖。地绝路难人迹少，山深坐久鸟声稀。

《同汪潜源兄经营白叶堡宿多卿楼》唐爱

石凳连云暗，肩舆带雨行。足知山势险，身为国谋轻。
野鹤依人立，灵鼯挂竹鸣。风寒春未透，酌酒听泉声。

《初登太湖岩》詹彬

发源自佛耳，名刹难称俦。不雨山长润，无风气亦秋。衔杯僧共坐，穿径月同游。寄语长安客，何如此地幽。

泉州府部纪事

《海录碎事》：升山在泉州南，晋司徒王朗每登览，因名朗山。朗字景兴，东海人，为汉会稽太守。居郡四年，惠爱在民。孙策渡江略地，功曹虞翻以为力不能拒，不如避之。朗自以身为汉吏，宜保城邑，遂举兵与策战，败绩。浮海至东冶，策又率军追击之闽越。朗欲走交州，为兵所逼，诣军降。朗在东冶，每登览泉州城南之升山，后人因名为朗山。
《唐书·柳冕传》：冕为福建观察使。奏闽中本南朝畜牧地，可息羊马，置牧区于东越，名万安监，又置五区于泉州，悉索部内马驴牛羊合万馀头畜之。不经时，死耗略尽，复调充之，民间怨苦。坐政无状，代还。卒，赠工部尚书。
《秦系传》：系，字公绪，越州会稽人。天宝末，避乱剡溪，北都留守薛兼训奏为右卫率府仓曹参军，不就。客泉州，南安有九日山，大松百馀章，俗传东晋时所植，系结庐其上，穴石为研，注《老子》，弥年不出。刺史薛播数往见之，岁时致羊酒，而系未尝至城门。姜公辅见系辄穷日不能去，筑室与相近，忘流落之苦。公辅卒，妻子在远，系为葬山下。张建封闻系之不可致，请就加校书郎。与刘长卿善，以诗相赠荅。权德舆曰：长卿自以为五言长城，系用偏师攻之，虽老益壮。其后东度秣陵，年八十馀卒。南安人思之，为立于亭，号其山为高士峰云。
《府志》：唐末盗起，寿州人王绪攻陷光州固始，为蔡州秦宗权所攻，率众南奔，自南康入临汀陷漳浦，至南安，所在剽掠，为其军校王潮所囚，自杀。
宋太平兴国初，仙游盗起，众十馀万，攻郡城。城中兵仅三千，势危急。通判乔维岳固守，转运杨克让率兵破贼，解围。
《宋史·蔡襄传》：襄徙知泉州，距州二十里万安渡，绝海而济，往来畏其险。襄立石为梁，其长三百六十丈，种蛎于础以为固，至今赖焉。又植松七百里，以庇道路，闽人刻碑纪德。
《府志》：建炎中，杨勍寇安溪，还集，里人杨振率乡兵，破走之。
绍兴十三年，郡盗四起，号曾少龙、周老虎、何白旗、陈大刀、詹铁义，拥众数万，帅司檄郑振击之，贼遁去。后三年，詹铁义复来，冠势甚锐。振率众与敌，遂死之。淳熙七年，江舟贼沈师作乱，泉郡大震，戍将萧统领战死。知泉州程大昌，趣统制裴师武讨之，贼遁去。嘉定十一年，海寇赵希却等冲突围头，知州事真德秀，请移宝林寨兵戍围头，立宝盖寨，分地巡察，获赵希却，诛之。
绍定五年，海贼王子清等，舶舟围头澳，知州事真德秀遣队将王大寿防遏，猝与贼遇，大寿射贼十馀人，贼为夺气。竟以独力难支，死之。官军乘进遂，有沙陶之捷。
宝祐六年冬，山寇犯永春县隅，总陈士英率民兵二百人奋击，死之。
开庆元年，山寇复薄永春县隅，总卓子信死之。咸淳末，海贼寇郡境，时西域人蒲寿𡷫、寿庚兄弟在泉，俱无赖。击贼退之，以功累官沿海都制置。
《八闽通志》：德祐二年十一月，元兵寇闽，陈宜中、张世杰奉帝航海，至泉州，招抚使蒲寿庚来谒，请驻跸。世杰不可。初寿庚提举泉州舶司，擅蕃舶利者三十年。或劝世杰留寿庚，则凡海舶，不令自随。世杰不从，纵之归。继而舟不足，乃掠其舟，并没其赀。寿庚乃怒，杀诸宗室及士大夫，与淮兵之在泉者。帝移潮州。十二月，寿庚及知州田贞子以城降于元。七月，张士杰以元军既退，自将淮兵讨寿庚。时汀漳诸路剧盗陈吊眼及许夫人，所统诸峒番军，皆会，兵势稍振。寿庚闭城自守，世杰遂传檄诸路，陈瓒起家丁义民五百人应之。世杰使谢洪永进攻泉州南门，不利。寿庚复阴赂番军，攻城不力，得间道求救于唆都。九月，唆都来援世杰，遂解围，还。
《府志》：景炎元年，宋端宗即位于福州，寻入海航于泉州港。命蒲寿庚将海舟以从，寿庚闭城拒命。时元伯颜遣唆都寇泉州，寿庚遂以蜡丸裹表，由水门潜出纳款。
二年，张世杰自海上复回讨贼，寿庚遣其贼党孙胜夫，诣杭求救于唆都，尽杀宗室千馀人、及士大夫与淮兵之在泉者。备极惨毒。张世杰攻，九十日不下，乃去之。
《八闽通志》：元至元十七年五月，敕泉州行省所辖州郡山寨，未即归附者，率兵拔之。已拔，复叛者，屠之。《府志》：至正三年正月，泉州民刘应总作乱，命江浙行省遣兵捕之。
十四年夏，安溪盗李大、南安盗吕光甫，聚众为乱。七月，围泉州城，不克。
十六年春，孽寇复攻同安县西门，监邑马哈谋沙悉简精锐分三屯，拒却之。
十七年，万户赛甫丁阿迷里可反据泉州，民大被荼毒。是年，伊守礼叛攻泉，以监邑枭其党，来胁起兵者十馀人，率骁勇千馀来复雠，众复力战走之。
西域那兀纳者，以总诸番互市至泉。元末兵乱，遂攻泉州据之。福建行省平章燕只不花，用陈计，执那兀纳槛送行省。时陈友定败我参军胡深，元主以为福建行省平章政事，遂发兵攻泉州、漳州，陷之。泉民先经回寇涂炭，继为友定荼毒，至洪武元年，兵南下，始出盗贼渊薮。
正统十三年，邓茂七遣贼将陈敬德，由德化寇永春，永春民郭荣六击破之。馀贼吴都总等，分寇诸县，远近望风降附。将攻郡，城守熊尚初请调卫军，未下，自提民兵，与晋江簿史孟常、阴阳正术杨士洪，拒于城南古陵坡。被执，皆死之。
十四年，沙尤寇陈敬德等，攻陷同安县治，邑民叶秉乾率义兵千馀败之。又海贼张秉彝等，驾船二百馀只，攻中左、高浦二所。秉乾督率义兵拒敌，俘获颇多，竟死之。
弘治四年，漳平盗温文进寇安溪，攻陷县治。永春、南安郡城一时骚动。副使司马督官民兵讨平之。正德二年，广东盗寇南安，至晋江安海，官兵袭之，为所败，遂肆掠而去。
五年，广东盗寇永春、安溪、南安，至晋江安海，肆掠甚惨。
嘉靖元年秋，广东汀漳盗流寇安溪、南安、德化，遂入永春。知县柴镳率民兵禦之。八月丁亥，战于南桐，义士尤新五等死之。庚寅，战于赤水，贼败走，义士苏端举等死之。十二月辛丑，复战于胡坑，贼败走，义士何廷灿等死之。
二年元日，贼至自德化，掠永春，官兵邀之花石岭，钟旺煇死之。戊申，覆鼎兵设伏以待，贼突围去，郭显七等死之。他贼闻覆鼎有备，奔安溪，官兵亦以是日败之于加胡隔。辛亥，泉兵与贼战于高坪，败掳泉州卫，经历葛彦。
三年冬十月，广东汀漳，盗复寇永春。初四日，知县柴镳败之于高坪，义士蔡玉智等死之。十一日，战于小姑，张元宗死之。御史简霄檄按察司佥事聂珙，督诸县兵击之。十月，知县南安颜容端、德化梅春、安溪龚颖、同安周惟，会永春柴镳之兵，追至鸡母岫龙溪。知县黎艮，亦以所部兵来会。是日夜，贼自鸡母岫奔德化小尤中团。二十四日，官兵追及，四合，擒斩无遗。十二年八月初五日，永定寇犯安溪长泰里，又犯崇信里，又犯新康里，杀掠甚惨。府同知李东、通判柯迁督兵平之。
十七年冬十月，永定寇劫安溪感化、龙兴等里，知县殷梨督民兵追至石朱岭，获其二总三总。
二十六年，剧寇陈日辉聚党据安溪覆鼎山、大小尖，白华坂诸峒，不时出掠。是冬，突至同安县，劫掠男女，挟赎屯二十里，弗去，分巡佥事余爌督兵驱回安溪直捣其穴，平之。是年，始设总督浙闽都御史，时漳泉沿海之民，率造巨船过洋，总督朱公絿严为禁，尝获通番九十馀人，悉斩之。又见浯屿水寨偏安厦门，乃于浯洲料罗，特设战船二十馀只，委官哨守，地方赖以无事。然自是络绎通倭，而壬子年四月，倭舶数千只，乘风突至，碇于晋南之白沙头，与漳泉人互市。于是李华山、吴子福为澳主，柯老金山老为通事，往往有强驱贾人丝货，以赴倭船者。久则渐负其直，遂生嫌隙，而倭患萌矣。
三十五年，倭自福清海口入寇泉州卫，指挥童乾震引兵迎战，死之。
三十七年四月，倭四百馀，从郡境长坑头登岸，由龟湖突至安平市，杀掠数日，乃去。是月，倭又四千馀至惠安，知县林咸率乡官李恺等拒守城，赖保全。倭分二支，一由海道寇鸭山，林咸复率兵拒战，死之。一由清源山前寇南安，陷之。五月初三日，至郡城石笋桥，城中固守二十馀日，贼复攻永宁城，不得入，乃去。三十八年三月，倭复寇郡至石笋桥，燔民居城中固守，乃从乌石南去。初五日，又至石笋桥。初七日，焚营边屋。十一日，南往安平，时安平城已完守，贼不得入，复至郡城南新桥，佥事万民英从桥置门禦贼一时，乡兵被贼驱回，与乡民男妇奔赴城者，坠死千有馀人。贼竟排桥门至车桥，大焚民居，直至城下。官军以鸟铳拒退。攻同安县城，指挥白震、同知李时芳、教谕吴金，率士民固守。复至安平城下，遂散劫海都。时郡城分垛而守，目不交睫者，凡四阅月，乃息。
三十九年正月，倭寇入南安英山等处。三月，又一支在浔美登岸焚劫。四月，至车桥焚屋杀人，直至城下，官军以石拒退。又一支，从法石登岸，焚劫，亦至南门城下，焚屋而去。是年四月，倭从仙游石狮隘至永春，太平，官民兵不能禦，恣毒而去。又从仙游直抵永春县，治知县万以忠弃县走，贼焚谯楼及民庐，屯聚西门上场等处。哨劫卓埔、蓬壶义士尤濂、许时佐等禦之，杀贼无数，乘胜追至徐山。后兵弗继，俱死。贼由南安诗山入塔口隘，典史侯爵统机民兵力拒贼，不能进。十五日，贼又攻隘，典史兵少不支，贼遂入县分屯肆掠三十馀日，乃去。七月，倭数千突入安溪，屯四十日。公署、民房烧燬殆尽。
金钗山东有沈公堤，堤故种树障飞沙以护田，后树伐堤空，沙仍壅田。万历中，寨帅沈有容使出汛兵，各载石还，遂得百馀艘。复命戍还兵筑之，堤不日成，田可耕如故，故名沈公堤也。

泉州府部杂录

《寰宇记》：泉山，泉主山也。山有孔泉，故名之。朱买臣谓东越王所保之泉，山是也。
《闽书》：同安县夕阳山上，有遁迹岩、真寂寺。唐宣宗居邸时，遁迹此岩。三载后，还京即位，敕赐真寂寺云：宣宗。与黄檗断际和尚山中观瀑布，联句，檗先咏云：穿岩越壑不辞劳，到底方知出处高。宣宗续云：溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。又诗：惟爱禅林秋月空，谁能归去宿龙宫。夜深闻法餐甘露，喜在莲花世畀中。去寺里馀，有石方，二丈许，有岩，号国师岩。国师，僧怀晖也，怀晖别见福州方山岩，前有石横卧，扣之如鼓，岩头一窍。相传宣宗时，中出米，足供食。宣宗去，遂不复有。按唐宣宗长庆中，封光王，《唐书》第称韬晦，未尝遁迹。而唐尉迟偓作《中朝故事》载，宣宗，宪皇少子也。皇昆即穆宗也。穆宗、敬宗之后，文宗武宋相次即位，宣皇皆父叔也。武宗初登极，深忌焉。一日，会于禁苑间，武宗召上遥睹，瞬目于中官仇士良，跃马向前曰：适有旨，王可下马。士良命中官舆出军中，奏曰：落马已不救矣。寻请为僧行游江表间。会昌末，中人请还京，遂即位。则其事固有可据者。又断际傅法洪州裴休师事之，亦名所居山曰黄檗，亦载宣宗与檗观瀑布诗，未知孰是。第余至是山下，有浴龙池，云宣宗将至时，先一夕，伽蓝现梦寺僧明有皇帝浴此，僧行山下，见宣宗浴池中，稽首称万岁。宣宗诘其故，云：伽蓝现梦。及入寺，宣宗举手指伽蓝颐曰：饶舌泄语。伽蓝为之西转。今塑像仍旧。明漳南林魁题二诗后云。相传诗为唐宣宗龙潜此寺而作，《通鉴》不载，胡氏以为鄙妄无稽。余按尉迟偓《中朝故事》，有足證者，而兹寺遗迹昭然，表文诗词，当亦不诬，岂胡氏偶未考与。魁所称表文，则宣宗旧出家衡州花药寺，为刺史卢景回所困，上书以闻，景回坐诛，罪及九族。其表亦刻寺中。余以万历乙未，奉遣入粤，西过衡州，旧僚曾凤仪邀余花药寺，云唐宣宗出家于此。而《湖广志》及《衡州府志》，花药寺并不载此事。又《唐书》并未尝改衡州为恒州，且天诛其九族，非刑章矣。姑阙之。
同安县苧溪山下有陈婆陂，亦传唐宣宗遁迹过此。有陈婆者，进麦。问之，以旱田对。及即位后，命有司筑陂名苏营陂，可灌田数顷，而俗名陈婆云。
德化东西团有蒋氏者，所居门外有巨木十四五围，叶有棱刺，莫知其名，百鸟不敢栖。
《八闽通志》：紫极宫寿星殿前，有古桧一株，围一丈六尺，高七丈馀，枝如虬龙，香叶荫郁如幄。旧志云：晋时植，傍有石，刻晋朝桧三字。
《宋史》谓：江公望尝编管南安军，即今江西南安府是也。《泉州志》遂误以公望为编管南安县。又见公望所作《多暇亭记》有云：东山之中，有西蜀隐者居焉。危坐不寐二十年。遂以西蜀隐者，亦载于泉州《仙释志》。今考之《大明一统志》，载公望于南安府《流寓志》，而所谓东山者，亦南安府之山也。则公望与西蜀隐者，俱未尝至泉州，明矣。
仁宗朝蔡君谟，知泉州，架洛阳桥。先是君谟为闽部使者，夹道种松，以蔽炎毒。闽人即桥旁作堂以祠之。又作诗二章，俾歌以祀公。一曰：道边松大义，渡至漳泉东。问谁植之，我蔡公。岁久广荫如云浓，甘棠蔽芾安可同，委蛇夭矫腾苍龙。行人六月不知暑，千古万古长清风。一曰：洛阳桥，一望五里排琨瑶。行人不忧沧海潮，憧憧往来乘仙飙。蔡公作成去还朝，玉虹依旧横青霄。考之溱洧功何辽，千古万古无倾摇。陈懋仁《泉南杂志》：金石峰属南安，上有叠石，其赤痕类丹书，有石刻金石峰三字。
泉之山，莫多于西南。高绝者，莫俪于船山。群峰列秀，此山独出于其上，势若一船。泉人加以福字，故名福船山。
《泉郡志》云：东出海门，舟行二日程，曰彭湖屿，在巨浸中，环岛三十六，如排衙然。昔人多侨寓其上，苫茅为庐，推年大者为长，不蓄妻女，耕渔为业，牧牛羊散食山谷间，各剺耳为记。讼者取决于晋江县，城外贸易，岁十数艘，为泉之外府。后屡以倭患，墟其地。或云抗于县官，故墟之。今乡落屋址尚存。
泉州市舶税课云，香之所产，以占城宾达侬为上。沉香在三佛齐名药沉真腊，名香沉，实则皆不及占城。渤泥有梅花脑金脚，脑又有水札脑，登流眉有蔷薇，水占城宾达侬三佛齐真腊，渤泥登流眉皆诸番名。泉之南三十里，曰石龟，峻壁上有石，二丈许，形酷似龟。行旅望之，远近无异。吾郡宋太守岳公珂所著《桯史》云：余外家居泉之石龟。即其处也。
宋进士吕造诗云：闽海云霞绕刺桐，往年城郭为谁封，鹧鸪啼困悲前事，豆蔻香销减旧容。今泉州筑城时，环城皆植刺桐，故号桐城。
泉州有《浯江郡志》云：晋南渡时，衣冠士族避地于此，故又名晋江。
万安桥乃宋蔡忠惠公所造，世谓洛阳桥是也。落成，公自为记曰：泉州万安渡石桥，始造于皇祐五年四月庚寅，以嘉祐四年十二月辛未讫功。案址于渊酾水，为四十七道梁，空以行，其长三千六百尺，广丈有五尺，翼以扶栏，如其长之数，而两之糜，金钱一千四百万。诸施者渡，实支海去舟，而徒易危以安，民莫不利。职其事者，卢锡王寔、许忠、浮图义波宗善等，十有五人。既成，太守莆阳蔡襄为之合乐宴饮而乐之。明年秋，蒙召还京，道由是出，因记所作，勒于岸左。公自书大方尺，分勒二石，今在公祠。盖公之功在百世，大矣。而记仅一百五十三言，可见古人不肯擅美如此。又闻之父老云：先时，二石为倭载去。后见江间发光，探之得后一石，其前一石，乃后人复模，故前石不如后石之莹润。打碑声时与江涛竞响也。俗传公造此桥，以涛势不能案址，乃檄江神得一醋字，公云二十一日酉时为之。今公记中无是说也。王遵岩曰：岂其驾长江之洪流，冯虚以搆实，其役有足骇人者。昧者惊焉而言之异，亦以贤者之所为兴事起利，人乐其成，而赖其功，故托于神以美之耶。又，宋释太初谓前记多三字，至今传其言也。
盘光桥，自洛阳桥东接凤屿，屿在江中央，上多腴田，稠民居。旧有石路，潮落路出，行者病之。宋宝祐中，僧道询募赀作石桥，长四百馀丈，广一丈六尺，比蔡端明所造洛阳桥，长多四百馀尺，阔多一尺。世知洛阳，而不知盘光者，盖以人重也。
淳化阁帖十卷，宋季南狩遗于泉州，已而石刻湮地中。久之，时出光怪，枥马惊怖，发之，即是帖也。故泉人名其帖曰：马蹄真迹。
卫西榕树干大如一间屋，枝上有纚纚垂下者，谓是根也。其高参天，枝叶荫可三十馀丈，相传韩少卿国华为郡魏公诞日，树杪为吐烟霭。又云榕树千年者，其上生伽楠香。
德化县白磁，即今市中博山佛像之类是也。其坯土产程寺后山中，穴而伐之，绠而出之，碓极细滑，淘去石渣，飞澄数过，倾石井中以漉其水，乃塼埴为器。石为洪钧足，推而转之，薄则苦窳，厚则绽裂，土性然也。初似贵，今流播多，不甚重矣。或谓开窑时，其下多藏白磁，恐伤地脉，复掩之。
闽之远海近番处，有燕，名金丝者，首尾似燕而甚小，毛如金丝，临卵育子，时群飞，近海沙泥有石处，啄蚕螺食。有询海商，闻之土番云：蚕螺背上肉有两肋，如枫，蚕丝坚洁而白，食之可补虚损已劳痢。故此燕食之肉化，而肋不化，并津液呕出结为小窝，附石上久之，与小雏鼓翼而飞，海人依时拾之，故曰燕窝也。荔枝才已，龙眼始行，壳黄瓤白、核壮肉薄。《本草》谓之荔枝奴，信然。盖荔枝饱啖之馀，不堪咀嚼，如膏粱子。居常醲脆，一旦家落餔薄糜，便不适口。
甘蔗干小而长，居民磨以煮糖，泛海售商，其地为稻利薄，蔗利厚，往往有改稻田种蔗者。故稻米益乏，皆仰给于浙直。海贩莅兹者，当设法禁之，骤似不情惠后甚溥。
清源山茶青翠芳馨，超轶天池之上。南安县英山茶精者可亚虎丘，惜所产不若清源之多也。闽地气暖，桃李冬花，故茶较吴中差早。红梅百叶，一花三子，曰品字梅，紫梗疏条，非复霜皮铁干可偶。
芙蓉有产于山者。余廨后手插一枝，未半载，扶疏出墙，名曰木芙蓉花。最繁盛不下数百，大如瓯，其色有朝红暮白者，此则粉红一色耳。
德化九仙山有瀑布，泉自云际下。宋主簿柳骥诗，有天插一泉声漱玉，地高六月夜凝霜之句。
清源山在郡北三里许，高数千仞，未至绝巘数百武，有泉自石罅流出，积于砥石凹处，甘冽独胜他泉。好事者攀跻汲之，冬夏不减。其东有妙觉岩石，上刻第一山，是米元章行书。
南台峭拔摩空，在清源山之右，台南有砥石。
出仁风门半里许，为灵山，其上有磐石，可坐百馀人，中一圆石，下不联属，势重万钧。一夫撼之，辄动摇不止，其势就下，若将弹丸走坂然。然而百夫撼之，虽动不移也。郡守周道光题为碧玉毬。又惠安县有云峰，上有大石，高广四丈许，又有一石，上广下削，高丈馀，架于其上，恒有落势，并力推之不动，以芥挺之辄动，故名曰危石。二石之异，若一辙焉。
高士峰，在南安，是唐校书郎秦系隐处。有石刻高士峰三字，隶书旁有才翁二字。按《志》谓，苏才翁为漕使，尝行部至泉，题晋江栖真院壁，疑此字乃苏书也。王世懋闽部疏：闽地颇畜蛊，其神或作小蛇毒人，有不能杀者，独泉之惠安最多。八十里间，北不能过枫亭，南不敢度洛阳桥云。蔡端明为泉州日，捕杀治蛊者几尽。其妖至今畏之。以桥有端明祠，而枫亭仙游属端明，即仙游人也。土人之庄事端明如此。
自惠安以南，山渐培嵝，以到海脉穷也，而特多巨石，林立棋累，不可名状，或卧，或起，恒若位置，嘉木荫之，居然园林间景。
洛阳桥，一名万安，大江中五里，石梁虹卧水上，蔡端明真神人也。近南岸一山皆大石，倭乱时，城其上而楼之，扃钥甚固，倭不能过。洛阳之南，晋江虎渡二桥，亦称钜丽。
吴中虽盛有石梁，若令见万安桥，必吐舌。亦犹闽溪中篙师，不知吴楚间有万石楼船也。
泉州城大于福，北负洛阳江，南面晋江，倚泉山而城，堪舆家谓为三台山、八卦水。故多缙绅去城东。北五里一荒山累累，诸坟本漏泽也。而名曰官山，以泉人发科第者，其祖父多葬其上，下利后人，遂令逝者体势如厉。
泉州城大而土旷，士大夫皆散处。余以六月行部，人家多依原隰为园林，肩舆过其下，嘉瓜四垂，朱槿熠耀，绿柚扶摇于短垣之内丹，荔点缀于碧叶之上，真令人目不暇给。
泉之南北奇石，尤多，有名纱帽者，有名马头者，有名鼓者，有名青蛇者，有名虾蟆者。都如巨灵斧劈，五丁负置。四十里外，一石龟耸坐磐石上，宛若斲成，遂以名邮。

泉州府部外编

《闽书》：灵山有默德那国二人葬焉，回回之祖也。回回家言：默德那国有吗喊叭德圣人，生隋开皇元年，圣直显美其国王，聘之。御位二十年，降示经典，好善，恶恶，奉天传教，日不晒暴，雨不湿衣，入火不死，入水不澌。门徒有大贤四人。唐武德中来朝，遂以其道教中国。一贤传教广州，二贤传教扬州，三贤、四贤传教泉州，暨卒葬此山。然则二人，唐时人也。二人自葬是山，夜光显发，人异而灵之，名曰圣墓，曰西方圣人之墓也。
狮岩有神，曰广利尊王。王姓陶，唐时来自江介，行贾闽广间。值岁恒旸，一日晨起，遇二人，怪其不类，诘问之，至于再三。二人云：恭受帝命，兹土合菑，吾挈囊药，分投众井，俾饮且食，咸毕其命。陶大惊怖：郡人何罪，帝必不尔。二人相顾微哂。陶复诘问：何物疢毒，能毕众命。试解而装，俾我别识。二人解示，陶奋褒夺，啖云：我代此土生灵，若第休矣。陶既立化。郡人争舁法身供养，为立庙郡，治街左，曰粜籴宫。他日赛神报谢纸钱，扬灰香烟，所指直诣龟峰，夜有白毫，照耀岩谷，樵牧惊骇，愬烟灰所由，乃知神属意此地郡人，因即岩创庙，舁法身，定祀焉。
《稽神录》：闽王审知，刺史泉州，光启初一夕，桃林村中地震，有声如鸣数百面鼓。及明视之，禾稼方茂，了无一茎。掘地求之，则皆倒悬土下。其后审知克晋安，尽有瓯闽地。至延曦立，村中，复闻鼓声，时禾已收，惟馀梗在田。及明视之，亦无一茎。掘地求之，则亦倒悬土下。其年延曦为左右所杀，王氏遂灭。桃林村，在州北数十里。
《闽书》：唐末，有樵夫杨者，南安县崇安里人。采薪高田，遇二仙奕，予以桃，食其半，半欲遗母，中途失之，三日耳，归家，三岁矣。后神气灵异，能见垣一方。王审知夫人病疮，灸立愈，王大加爵赏，辞不受。第请为里人浚陂七里许，通九溪以溉田，今自家陂是也。后治藏是山曰：吾昔观奕于此。一日，有七道士访之，樵夫设宾主，谈对甚欢。比送出，俱化鹤去，樵夫亦化。以是日，今子孙居山下乡人岁归禾一束，曰：以报恩陂。
罗裳山东有玉髻峰，下有画马石，唐末罗隐乞食山下。山下人侮之隐，乃画马石面，每夜出食人禾，追之，则见马复入石山下，人乃礼焉。隐为画椿系马，马不出矣，今其迹暸然。
横山南有画船浦，浦，沙地也。而有船痕帆樯皆具，虽夜，掘土除之，明日沙平，其迹复见。其日南风，则帆樯向北。
南安县南灵秀山，闽王延钧母家在焉。母黄姓，黄滔之家也。父曰讷裕，仕工部侍郎。王审知聘为妃。及延钧僭号，追崇曰后。龙启二年十有一月癸丑，延钧来谒黄氏家庙。次日，登是山，见峰峦峭，拔因改号美女峰。已见第宅周回，甲乙翼翼，有锦绣之饰，因名里曰锦里驿，曰锦田居，曰锦地溪，曰锦溪墓院，曰锦院。次日晓起，问黄家人曰：夜来窗风剪剪，瓦霜棱棱，地如斯时，暂乎常乎。有人对曰：兹地滨海，遇秋之日，如城郭之冬也。延钧乃命沿海居民，屋瓦悉得黏土，山顶设帝座，置离宫山，石刻万岁龟、千年鹤。延钧又命镌书于山曰：凡登山有道，徐行则不困，措足平稳之地，则不跌。
德化县惠民里下碧村，有一农夫耕于野，妇馌之，适饭有沙，怒其妇，殴之。遇值张道人过，见之，为劝止。道人一顿足，地震，曰：沙去矣。今环村五里许无沙。安溪县太湖岩，宋有道人张道源者，自德化来居，道源初居德化龙湖山，龙湖一名太湖。道源居此，以太湖名岩，仍旧隐也。其起手建岩，时邑有巨室，山多杉木。道源往施，巨室曰：视木末折者，即以奉君。亡何，风大起，木尽折。既得木矣，又莫之致，乃自山顶湖中挺出。匠告曰：木足矣。遂止。今木头半挺，尚在湖中，安溪称三岩之奇，曰：普足搆，清水自出米。法胜搆，太山自出瓦。道源搆，太湖自出木。
永春乐山之东，有橘一株，随人取食。如怀橘而归，则袖中变为蛇蝮，人号为东台仙橘。
永春乐山龙潭，有人钓一鱼，忽变为双髻婴儿。其人掷钓而去。人号北台神鱼。
德化宝藏寺，未建之时，有牧者系牛于此。忽有一人，追之，须臾不见。后即其地掘之，得洪钟，扣之其声鍧然，闻于数里。乡人为盖寺，故以宝藏名。
伯华者，明成化时人，屠者也。得道术，昼雷儿童掌中，伸之有声。市中儿悉出钱与买。伯华得钱，鬻食自饱，散其馀以给市人。有郭姓者，为郡小吏，太守熊尚初喜之，汀贼至，太守出兵与战，吏当行，伯华告其父曰：亡往也，昨见太守领兵出城，皆丧元鬼矣。父曰：府公欲之焉。避害，伯华倏忽使其儿暴下，用是得免。伯华与郭善，遗之青石，曰：雷石小儿有病，就雷石磨水饮之辄愈。今郡中旱，则迎伯华祷之，以能雷也。