钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第九百八十二卷目录

职方典第九百八十二卷

宁波府部艺文一

《荅车茂安书》晋·陆云
云白：前书未报，重得来况。知贤甥石季甫当屈鄮，令尊堂忧灼，贤姊涕泣，上下愁劳，举家惨戚，何可尔耶。辄为足下具说。鄮县土地之快，非徒浮言华艳而已，皆有实徵也。县去郡治，不出三日，直东而出。水陆并通，西有大湖，广纵千顷，北有名山，南有林泽，东临巨海，往往无涯。泛船长驱，一举千里。北接青徐东洞，交广海。物惟错不可。称名遏长川以为陂，燔茂草以为田，火耕水种，不烦人力。决泄任意，高下在心。举钑成云，下钑成雨，既浸既润，随时代序也。官无逋滞之谷，民无饥乏之虑。衣食常充，仓库恒实。荣辱既明，礼节甚备。为君甚简，为民亦易。季冬之月牧〈阙〉既毕，严霜陨而蒹葭萎，林鸟祭而罻罗设。因民所欲，顺时游猎，结置绕冈，密罔弥山，放鹰走犬，弓弩乱发。鸟不得飞，兽不得逸。真光赫之观，盘戏之至乐也。若乃断遏海浦，隔截曲隈，随潮进退，采蚌捕鱼。鳣鲔赤尾，齿比目，不可纪名。脍鰡鳆，炙䱥鯸，烝石首，臛，真东海之俊味，肴膳之至妙也。及其蚌蛤之属，目所希见，耳所不闻，品类数百，难可尽言也。昔秦始皇至尊至贵，前临终南，退燕阿房，离宫别馆，随意所居，沈纶泾渭，饮马昆明，四方奇丽，天下珍玩，无所不有。犹以不如吴会也。乡东观沧海，遂御六军，南巡狩，登稽岳，刻文石，身在鄮县三十馀日。夫以帝王之尊，不惮尔行。季甫年少，受命牧民。武城之歌，足以兴化。桑弧蓬矢，丈夫之志。经营四方，古人所叹，何足忧乎。且彼吏民，恭谨笃慎。敬爱官长，鞕扑不施，声教风靡，汉吴以来临此县者，无不迁变。尊大人贤姊上下，当为喜庆，歌舞相送，勿为虑也。足下急启喻宽慰，具说此意，吾不虚言也。停及不一，陆云白。

《鄞县经游记》宋·王安石

庆历七年十一月丁丑，余自县出属民，使浚渠川。至万灵乡之左界，宿慈福院。戊寅升鸡山，观碶工凿石，遂入育王山，宿广利寺，雨不克东。辛巳下灵岩浮石湫之壑，以望海而谋作斗门于海滨，宿灵岩之旌教院。癸未至芦江临决渠之口，转以入于瑞岩之开善院，遂宿。甲申游天童山，宿景德寺。质明与其长老瑞新上石，望玲珑岩，须猿吟者久之而还。食寺之西堂遂行至东吴，具舟以西。质明泊舟堰下，食大梅山之宝福寺庄。过五峰，山行里许，复具舟以西至小溪。以夜中质明，观新渠及洪水湾，还食晋宁院。日下昃如林村，夜未中至资寿院。质明戒桃源清道二乡之民，以其事凡东西十有四乡，乡之民毕已受事，而余遂归去。

《慈溪县学记》前人

天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。古者井天下之田而党庠遂序，国学之法立乎其中，乡射饮酒，春秋合乐，养老劳农，尊贤，使能，考艺选言之政。至于受成献馘讯囚之事，无不出于学。于此养天下智仁圣义忠和之士，以至一偏一技一曲之学，无所不养。而又取士大夫之材，行完洁，而其施设已尝试于位而去者，以为之师，释奠释菜，以教不忘。其学之所自迁徙偪逐以勉其怠而除其恶，则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道。其服习必于仁义，而所学必各尽其材。一日取以备公卿大夫百执事之选，则其材行皆已素定，而士之备选者其，施设亦皆素所见闻而已。不待阅习而后能者也。古之在上者，事不虑而尽功，不为而足其要，如此而已。此二帝三王所以治天下。国家面立学之本意也。后世无井田之法，而学亦或存或废，大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。而学之士，群居族处，为师弟子之位者，讲章句课文字而已。至其陵夷之久，则四方之学者废而为庙，以祀孔子。于天下斲木抟土，如浮屠道士法，为王者象。州县吏春秋帅其属，释奠于其堂，而学者或不与焉。盖庙之作出于学，废而近世之法然也。今天子即位，若千年颇修法度，而革近世之不然者。当此之时，学稍稍立于天下矣。犹曰：州之士满，二百人乃得立学。于是慈溪之士不得有学，而为孔子庙。如故庙又坏，不治。今刘君在中，言于州使民出钱，将修而作之。未及为而去时，庆历五年也。后林君肇至则曰：古之所以为学者，吾不得而见；而法者，吾不可以毋循也。虽然，吾之人民于此不可以无教。即因民钱作孔子庙。如今之所云，而治其四旁为学舍讲堂，其中帅县之子弟，起先生杜君醇为之师而兴于学。噫。林君其有道者耶。夫吏者，无变今之法而不失古之实，此有道者之所能也。林君之为其几于此矣。林君固贤令，而慈溪小邑无珍产淫货，以来四方游贩之民，田桑之美，有以自足，无水旱之忧也。无游贩之民，故其俗一而不杂。有以自足，故人慎刑而易治。而吾所见其邑之士，亦多美茂之材，易成也。杜君者，越之隐君子，其学行宜为人师者也。夫以小邑得贤令，又得宜为人师者，为之师而以修醇一，易治之俗而进美茂易成之材，虽拘于法，限于势，不得尽如古之所为，吾固信其教化之将行而风俗之成也。夫教化可以美风俗，虽然，必久而后至于善。而今之吏其势不能以久也。吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也。于是本其意，以告来者。

《风堋碶记》舒亶

鄞于明为剧县，占乡十有六，而公私之田无虑几万顷。其潴蓄以待灌溉者，既无几而凡所以为捍防酾导之具，吏又忽不时省，颓漏废圮十或八九。不幸天时称愆亢，则其涸可立待。而民辄病间，无如何注江流，以趋一时之急。且咸卤至，腐败诸苗，稼积不已。往往田遂瘠恶，遂废不足耕，种不可下。光禄虞大夫为邑于此，始与民图之。即北渡之西曰风堋，积石为碶，以却暴流。纳淡潮既，又自州之西隅，距北津疏淀淤之旧，增卑培薄，以实故堤，而作闸于其南，拒所谓咸水，以便往来之舟。而东西管数乡之堰碶，随以缮完者凡六所，盖用工一万一千有奇。而溉田五千五百馀顷，假财于赈贷之馀，而公不费役，民于既病之后而私不劳。于是邑人相与传之，愿有以久大夫之赐于无穷。

《月湖记》前人

湖在州城之西南隅，南隅废久矣，独西隅存。今西湖是也。其纵南北三百五十丈，其衡东西四十丈。其周围纵七百三十丈有奇。其中有桥二绝湖而过，曰憧憧。天禧间，直馆李侯彝庚之所建也。然僻在一隅，初无游观，人迹往往不至。嘉祐中，钱侯君倚名公辅始作而新之。总桥三十丈，桥之东西有廊。总二十丈，廊之中有亭曰众乐。其深广几十丈，其前后有庑，其左右有室，而又环亭以为岛屿。植花木于是，遂为州人胜赏之地。方春夏时，士女相属，鼓歌无虚日。亭之南小洲前，此有屋，才数椽，乃僧定安守桥之所。后浸广，今遂以为僧院，寿圣是也。其西又有佛祠四，其东皆乡士大夫之所居。其北有红莲阁，大中祥符中，章郇公名得象尝，倅是。实刱之有记在焉。阁之北即郡酒务，故时使人即湖以汲水，劳费甚。乃堤湖之中，蓄清流作楼，于其上以辘轳引而注之，至今以为便然。是湖本末《图志》所不载，其经始之人与其岁月皆莫得而考。盖尝闻之父老明为州濒江而带海，其水蓄浅而易旱，稍不雨，居民至饮江水。是湖之作所，以南引它山之水，蓄以备旱岁，始未之信也。熙宁中，岁大旱，阖境取汲于其中湖为之竭。既又穴为井，置庐以守之。鄞令虞君大宁尝记其事，刻石于寿圣院，乃知父老之传不诬也。钱侯去距今几三纪矣，而湖辄浸废不治，其亭南既堤以为放生池，濒湖之民，人缘堤以植菱芡之类。至占以为田，淀淤芜没，几不容舟。元祐癸酉刘侯纯父名淑来，守是邦，连岁小旱，乃一切禁止而疏浚之，增卑培深，环植松柳，复因其积土，广为十洲。而敞寿圣之阁，以其名名之。盖四明之景物具焉。湖遂大治，然其意初不在游观也。古人于事盖不苟作，惟其利害，伏于久远，难知之中。所以后世贵因循者，或莫之省，而好功之士，至乐为之纷纷也。明有数湖危于废者，不特是湖也。若刘侯，可谓有志于民矣。故具论之，以冠诸图庶，后来有考焉。元祐甲戌三月记。

《游甬东山水古迹记》元·吴渊颖

昌国，古会稽海东洲也。东控三韩日本，北抵登莱海泗，南到今庆元城，三百五里。泰定元年夏六月，自庆元桃花渡觅舟而东，海际山童无草木，或小仅如著，辄刈以鬻盐。东偪海有招宝山，或云他处见山，有异气，疑下有宝。或云东人海货来互市，必泊此山。山故有炮台，曾就台，蹠弩射敌人，矢洞船犹入地尺。又别作大筒曳铁锁江水船，猝不得入。前至浃口，怪石嵌险离立，南曰金鸡，北曰虎蹲。又前则为蛟门。峡东浪激或大如五石斗，瓮跃入空中却堕下，碎为零雨。或远如雪山，水岸挟风力作声，势崩拥舟，荡荡与之上下。一僧云此特其小小者耳。秋风一作，海水又壮，排空触岸，杳不辨舟楫所在。独帆樯上指，潮东上风，西来水相斗，舟不能尺咫。一撞嶕石且靡解，不可支持。又前则为三山。大洋山多磁石，舟板钉铁，或近山则胶制不动。昌国境也，昌国中多大山，四面皆海。人家颇居篁竹芦苇间，或散在沙，非舟不相往来。田种少类，入海中捕鱼蝤蛑水母弹涂，杰步腥涎，亵味逆人鼻口，岁或仰谷。他郡东从舟山过赤屿，转入外洋，望岝峉山，山出白艾，地多蛇。东到梅岑山，梅子真炼药处。山梵书所谓补陀洛迦山也。俗言小白花山，自山东行，西折为观音洞。洞瞰海外，巉岩中裂，大石壁紫黑，旁罅而两岐乱石如断圭。积伏蟠结，怒潮摐击。昼夜作鱼龙啸吼声。又西则为善财洞，峭石齧足，泉流渗滴，悬缨不断。前入海数百步，有嶕，土人云，曾有老人秉烛行洞穴，且半里，山石合一窍，有光大如盘盂侧首睨之，宽弘洁白，非水非土，远不辨厓际。又自山北转得盘陀石山，粗怪益高，垒石如垤，东望窅窅，想像高丽日本界如在。云雾苍莽，中日初出大如米筛。尽赤跳踊出，天末六合，奣然鲜明。及日光照海，薄云掩蔽。空水弄影，恍类铺僧伽黎衣，或现或灭，南望桃花、马秦诸山，嵌空刻露，屹立巨浸如世叠。太湖灵壁，不著寸土，尺树天然可爱。东南望东霍山，山多大树，徐市盖尝驻舟于此。土人云，自东霍转而北行，尽昌国北界，有蓬莱山。众山四围，峙立旋绕，小屿屹如千尺。楼台，而中又有紫霞洞，与山为邻。中畔明通，方如大车之舆。潮水一退，人可入，或云人不可到。隐隐有神仙题墨，漫不能辨。又有沙山，细沙所积，海日照之。有芒手攫则霏屑下，渐成洼穴。潮过又补，终不少损。旁有石龙，苍白角爪鳞鬣具，蜿蜒跨空亘三十里。舟径其下，西转别为洋山，中多大鱼。又北则为胊山、岱山、石兰山，鱼盐者所聚。又自北而南，则为徐偃王战洋。世言偃王既败，不之彭城而之越，弃玉几砚于会稽之水。又南则为黄公墓，黄公赤刀厌虎，厌不行，为虎所食者也。夫昌国本禹贡岛，夷后乃属越，曰甬句。东越王句践欲使故吴王夫差居之，然不至也。海中三山，安期羡门之属。或避秦乱至此。方士特未始深入，或云三山在水底，或云山近则引舟去，盖妄说也。东土人土每爱会稽山水，故称入会稽者，为入东翁洲。抱朴子亦云：古仙者之乐，登名山为上，海中大岛屿如会稽之东翁洲者次之。今昌国也。是年秋八月，自昌国回姑疏，山海奇绝，处明昔人之不妄时一展玩，纵少文卧游，不是过矣。

《湖山游咏记》明·沈明臣

嘉靖之乙丑岁，去修禊之辰六日，大司马张公东沙先生召客为东山之行。东山去郡城三十里，在万屿湖之西，南界甬江而东焉。乃今为司马公别墅，题曰茂金山房。先一日约山人与俱，已而包参军庸之与其叔氏广州君子和，俱有先人之墓在。各治具为东道主，乃又约山人与俱，而山人遂与庸之，庸之兄贡士君明臣扁舟往。子和墓所候司马公游，而司马公与客已先至金碧潭矣。金碧潭在子和墓下，潭上有餐霞馆，可嬉游。子和饭客于馆，未罢会，有声蓬蓬然，沸起松楸间。客皆罢酒，起视，皆黄雾四塞，而于于喁喁，万窍皆鸣。司马公与客乃徒步登舟，子和明臣去舟行，抵茂屿，仅十里许，并山纡曲而南过龟山，泊舟琴山之下。诸浦溆萦回，岛屿间花柳葱茜，峰巘周遭渔村，农舍宛然尘𡏖之外。司马公乃携客登堂，相与指点。时小雨湿衣，东轩之庭，植梨四五章，著花满树。司马公曰：雨打梨花深闭门，与梨花院落溶溶月，皆古人佳句也。景亦双奇，今之夕诸君愿月乎。雨乎。已而雷雨大作，乃布筵于轩，酹酒花神，与客驩洽丙。夜未阑，于是授简诸客，使赋诗。司马公诗最先成，客次第成，卒无抵金谷之罚者。时山人醉矣，与参军评诗，稍杂讥谑，参军阳浮怒而阴伏之。司马公呵呵颔曰：两人固狂生邪。啜茗散去，宿诸客于北楼。旦日复有诗，司马公诗凡十首，山人诗亦勉与同。数诸客多者半之，少者三之，时张平叔偶不与，司马公戒舟迓之，亦至。而包明臣亦携酒来，司马公与诸客坐品山亭，课园丁艺，兰莳药又取踯躅于山之麓，不移时使红鲜布满篱落，亭台辉映，若错绣施绮，而文学卢周伯洪、禹臣鲍叔夏、山人吴汝震，侍公于园，论说古今，亹亹无倦，而山人乃起，行阡陌间。时天雨新霁，流泉注壑，潺潺泻落，长松修竹。之杪山，邻之门有巨榆焉。离奇轮囷，大实蔽牛。阴覆清溪之上，馀滴滴人衣裾。山人乃大叫俦侣，踌躇不去。而鲍叔夏与参军来，俱遂杖筇竹九节，沿溪入南山，转顿岙观白乳泉，而还还而酌明臣所携酒。明臣与平叔亦赋诗，明臣诗半于司马公，而平叔诗三之。是夜仍宿北楼。旦起，参军辄游梅湖。梅湖去茂屿约二十里，棹舟共汎，踰莫枝堰。易三，小舟二，载客。一载从御径湖而东，风清波平，轻桡柔橹，薄阴笼日，水天弄影，汀洲岛屿，映带回伏，兰芷鸥鸟，点缀出没，浅碧深黛，状莫穷写。万山四抱，重墉相裒，屏障壁立，纷对回合。腾踊波涛，众皱缕拆，参差变幻，云霞改观，环水而岸者馀八十里，两山合而岙者七十有二，岙水所出者，溪亦如数。考之图经，故为西湖，谓古鄮县在其东也。今则为东钱湖，又为万金湖，绘者不能尽画，赋者不能尽辞。昔苏长公以杭之西湖比之西子，淡妆浓抹两相宜也，而司马公曰：兹湖山水清佳，不饰而藻，譬之虢国夫人，不污脂粉，素面朝天者，非邪。负山而居者，四匝面焉。顾其人亦有旨于是言者，否也。迤逦而东，为前堰，乃史相家故居。居人尚其裔焉。古树奇石，居然有洞壑之胜，参军望而指之。门外一堤，横亘湖上，殆数里。凡佳山水处俱有寺，无虑十数墓田别业，亦无虑十数，皆云史相之遗。诸客相与叹其冠缨之盛，而间有举刺其行事者。司马公曰：史氏之盛，非赵氏之衰乎。众皆以为名言。而梅湖者又在湖堤之东，视西者差小。参军之父墓在其南厓，其山曰覆釜，望之实肖像。而墓之西有精庐数楹，前后花竹扶疏，参军饮客于是。酒半请司马公额，司马公题曰：永瞻堂，云墙之东有梅花，泉澄泓湛洌，渟潴白石之上，山人与参军斟而酌之。甘香入品，宜汲为茗汁，而因劝参军亭之。参军复引司马公与诸客东行墓山之后，相与听潺湲于谷口。时农时，告勤村氓，拿舟取湖葑人田。隔岸有渔家三两户，隐隐菰蒲中，望之若画。司马公因命荡桨入，如坐空镜然。极东望两山峡，而白水流其中，若匹练者。客拟之，如子陵滩上问舟人，曰：此抵东吴小白也。已而旋舟，各赋七言近体一首。归之，参军仍抵宿茂屿，而明日西还，乃十二日己酉，得诗共四十九首，为一卷，皆平叔手书之。司马公题其端为湖山游咏使，山人记焉。乃退而撰次其事，事书之右方，而山人者沈明臣也，名与包子字同。

宁波府部艺文二〈诗〉

《登明州郡城楼》明·沈明臣

缥缈高楼倚日曛，万山寒色大江分。横天中断疑为雨，截海东来半是云。老尉亭侵龙女庙，官奴城对鲍郎坟。登临细数前朝事，谓有黄晟领冠军。

宁波府部纪事

《旧志》：范蠡从越王灭吴，反至五湖。蠡辞于王曰：君王勉之，臣不复入于越国矣。遂乘轻舟以浮于五湖，莫知其所终。王命工以良金写蠡之状而朝礼之，浃日而令大夫朝之。环会稽三百里以为范蠡封地，南至于旬无，北至于禦儿，西至于姑蔑，东至于鄞。
《府志》：蜀许寂少年栖四明山，学易于晋徵君。一日有夫妇二人挈壶酒诣寂山中，寂诘之，答曰：今日离剡溪。寂曰：道路甚遥，安得一日及此。颇异之，其夕以壶觞命酌。其丈夫出一拍板，抗声高歌，意寓题剑，俄自臂抽两物展而喝之，即成两剑。上跃起于寂之首，盘旋交击，寂甚骇，寻匣之饮毕就寝，既晓乃空榻也。晋梁山伯字处仁，家会稽，少游学，道逢祝氏子，同往肄业。三年，祝先返，后二年，山伯方归。访之上虞，始知祝女子也，名曰英台。山伯怅然归告父母，求姻。时祝已许鄮城马氏，弗遂。山伯后为鄞令，婴疾弗起，遗命葬于鄮城西清道原。明年祝适马氏舟经墓所，风涛不能前，英台闻有山伯墓，临冢哀恸，地裂而埋璧焉。马言之官事，闻于朝，丞相谢安奏封义妇冢。
南宋高祖刘裕，字德舆，彭城人。少贫贱，有大志。晋安帝时，海寇孙恩攻陷会稽，诏刘牢之都督吴郡。诸军事以讨之，引裕参军事。隆安四年冬，恩败走入海，牢之东屯上虞，使裕戍句章以备明年。恩复入寇，裕遂击破，其众境遂安。
天宝二载，明皇尝遣使至广茂潭，投金龙，密以朱笔记其左肋，继而雨降，明皇目视行雨龙左肋上有朱画，及有大宝永昌四字，谓臣寮曰：此四明山所投之龙。暨使回奏，投潭之始即泛出黑漆木板，尺馀有金书大宝永昌四字，遂赐宫名大宝，潭名永昌。
《唐书·孔戣传》：戣再迁尚书左丞。明州岁贡淡菜蚶蛤之属，戣以为自海抵京师，道路役凡四十三万人，奏罢之。历大理卿、国子祭酒。会岭南节度使崔咏死，帝谓裴度曰：尝论罢蚶菜者，谁欤。今安在。是可往，为朕求之。度以戣对，即拜岭南节度史。
《府志》：贺知章善隶草，常与张旭游于人间。凡人家厅馆墙壁及屏障，忽兴发落笔数行，如虫篆飞走，虽古之张索不如也。好事者供其笺翰，共传宝之。书赋云：湖山降祉，狂客风流，落笔精绝，芳词寡俦，如春林之绚，綵实一望而写忧。今存草书一帖，前后有米元章小楷，题识礼部尚书尤延之刻置天台郡。斋政和间，秘书郎黄长睿尝见张长史帖，十字云贺八清鉴风流千载人也。长睿跋云，沉吟此语，恍若季真在目。长史此帖不独草圣可赏也。
宋钱惠恭王镇明州时，尝浚治前清澜池以禦火。既而太守李夷庚复浚之，以其土益镇明岭之卑薄，壮州治案山之势，是池与州学。泮池春间蛙大鸣，夷庚以法禁之，遂不鸣。鸣时必兆，抡魁屡有徵验。
薛维字持国，朋龟之后敦，尚古道，隐居不仕。结庐鄞之张村。当绍熙淳熙间八年，两值回禄，四邻煨烬，而所居之室岿然独完。乡人惊异，宣献楼公钥题曰：瑞室而并识之云。南朝何子季筑室望山，山发洪水，树石皆倒拔，惟子季所居岿然独存。太守衡阳王元简命钟嵘作瑞室颂，刻石以旌之。今薛君家再脱于郁攸之灾，乡人异之，事与子季无异，故亦名瑞室云。一时名公交有述作，勒诸家塾。
丞相史弥远欲占鄞之育王寺地为坟。众僧俛首莫敢言。偶有一小僧曰：我有一策阻之，乃作偈云：寺前一块地，常有天子气，丞相要做坟，不知主何意。用是揭于临安之通衢，史意遂寝。
明洪武间，天宁寺有朱道人，能幻术，每夜五更神游都下。早朝时乘云往来，空中，自言姓名。朝毕还寺，时方曙本体偃然若酣于睡者。醒则言动如常，若此者累月，上异其术，赐童子十人，师事之。且密命伺其动静，久之不泄。有一童子事道人甚谨，道人爱之，谓童子曰：我术传汝，切勿食狗肉。童子即解，遂以此言覆上。后俟其乘云来时，辄洒以狗血，其形遂灭。上意其术败，即遣人星驰明州，使至时，其形爽果不能返。而尸已卧床数日矣。使者舁其尸于京，焚之，扬灰于江。鄞人单仲友居万寿寺西，能诗。洪武中徵至南京，献诗称旨，因奏本府名同国号，请改之。上喜曰：彼处有定海，海定则波宁。改明州曰宁波府。时洪武十四年，宣德中有慈溪令，亡其姓籍邑，以剧黠闻。方下车视事，欲厉威严，乃进里老戒之曰：汝侪知谚云灭门刺史，破家县令乎。间有桂姓者荅曰：邑士多习诗，故吾侪小人唯知。岂弟君子民之父母，他则未之前闻也。令默然。
鄞东乡民陈仲礼，洪武末适游吴楚，晚泊于扬子江。岁壬午，成祖微服由凤阳来，遇陈之舟，遂渡江抵南京。靖难后，论功授爵，陈求官原籍，乃俾，世袭宁波卫指挥使。
景泰元年，慈庠士冯彰、时中、桂琛、罗信隹、郑岑五人读书于永明僧舍。时有瞽妪，能摸骨言人贵贱，奇中。时当大比，士子趋问之，少所许可，或引至僧舍，相此五人。首遇冯，惊曰举人在此矣。继而时与桂竞就之，连声曰：又得一人，又得一人。罗则就榻卧，诧曰：此妄语也。一相而得三举子，有是哉。其三人强使就榻，摸罗生则复惊曰：此连科进士也。郑最后至，摸其腰曰：好一条花金带。众益非，笑之。未几秋试，五人果联榜，罗果连第进士，而郑岑仕山东参政，皆如其言。张都宪楷因题其堂曰：聚奎，夏大理卿时正为之记。鄞县西南四十里，有隐士虞德全修身好善，于正统元年五月六日午时，天花如雨，飞满庭中，其形若米，其色如玉，积深尺馀，七日始化。德全日益焚香稽首，祝天。正统四年，其二子陆玖以岁饥，输粟各二千石助赈，有司以闻，诏赐敕二道旌为义门。时郡守郑公珞亲诣其闾，乃名其乡为天花里，复作词以贻之。鄞石田洪常解兵部归维时乡，缙绅兵部主事严端、刑部主事宗祐、太仆丞金湜、通判邹訚、理问、周颂亦谢事相与，一时高隐、倪光、王政、宋恢、袁德麟、章珍、张憬、李端集为诗社，每良时美景，辄饤野蔌园蔬为会，素衣藜杖，散步逍遥，人望之如神仙也。诸人皆有文章，而金能墨竹及勾勒兰竹、葡萄，行书篆隶，皆追古人。周颂亦善墨菊、春草，洪佐于肃悯成大功，晚脱虎口。益以文自娱，倪光明、易善、潜虚、李端、宋恢等皆雅重端方，王政颇放，号奇呆子。成化弘治之际，遭际清平乐以卒岁，四方闻之，盖比唐香山、宋洛社云。奉化董氏女未笄，刺绣南窗，二燕巢其上。女日饭之，编竹以护其巢，乳子羽翼成而去，明年来，女字之如初。历三载，燕去女死，又明年，燕复来，飞绕悲鸣不已。女父母告之曰：女已死，冢在屋侧。俄二燕去，三日不归。翁媪往视女墓侧，二燕伏冢而死。邑人异之，故名其乡曰禽孝。

宁波府部杂录

《霏雪录》：禹庙梅梁乃大梅山所产梅树也。山在鄞县东南七十里，盖梅子真隐处，石洞仙井，丹灶药炉，犹存山顶。大梅树其上则为会稽禹祠之梁，其下则为他山堰之梁，禹祠之梁，唐张僧繇图龙其上。夜大风雨，尝飞入镜湖与龙斗。人见梁上水淋漓湿，萍藻满焉，始骇异之，乃以铁索锁于柱他山堰之梁，长三丈许，去岸数尺，岁久不朽。大水不漂，因刀坠误伤之，出血不止。今禹庙以他梅树代之，不斲不削，存故事耳，非旧物也。
《府志》：甬东即越王欲居吴王之地，杜预曰：句章县东海外洲是其处，又曰：迁吴王句甬东。注曰：句即句章，甬即甬东。《史记》：越灭吴，请使吴王居甬东，吴语云：甬东旧郡在句章东海外洲。韦昭曰：句章东浃口外洲浃口，今之浃港也。按《舆地广记》：定海有大浃港，即晋刘裕与孙恩战退还处。外洲，今之舟山，旧为翁山县。世传徐偃王所居，春秋所谓甬东者，即此。古有甬东市，定海亦有甬东桥。今郡城南厢有甬东隅，甬东书院、甬东巡司，意立郡时，皆因春秋甬东字而名之者。夫江曰鄞江，亦曰甬江，概称之也。按甬义，甬犹涌水腾波也。诗曰：百川沸腾，水上腾也。据旧昌国县东灌门下注云：海中有砥柱屹立中流，望之若人作拱状，水汇此旋涌若沸，凡舟行经此必先投物，以杀其势，风雨将作，有声如雷，舟人皆收，山港谓之走飓，故郡因之以名，理或然也。〈句章春秋有句章时封于此地故名〉古鄞城，《太平寰宇记》云：本汉县废城。《陆云集》云：昔始皇南巡会稽，留鄮县三十馀日，因境有赤菫山，加邑为鄞山。在今白社里，产赤菫草，故名。菫乌啄也，薛烛曰：欧冶子与越王铸剑，破赤菫之山而出，锡即此地。盖鄞本越之东鄙也，《会稽志》云：在会稽县东三十里，则谬矣，惟新莽改鄞为菫。夏时，鄞为堇子国，故尔今白社有鄞城山，遗迹尚在。
古鄮城，相传在贸山桥，非也。乃在贸山，在东钱湖东，故其时名湖为西湖。若在贸山桥，即当云东湖矣，何得谓之西邪，近生员丘绪、卢叔麟、沈明臣偕往审之。遗迹种种，若登贸山桥所称故城者，掘土验之皆浮土，绝无瓦甓砖石之类，则非城址可知。
官奴城即古鄮城也。《太平寰宇记》与《旧图经》皆云：汉光武事，又《十道四蕃志》云：宋武微时避吏于此，与人奴名桂者善，因匿之，为吏所窘，乃耕于田，以土覆宋武免。后立官奴城以报之，掘土筑城处名官奴池。其谓光武者，于史无所据。今按《宋书》：孙恩寇上虞时，刘裕戍句章，疑为宋武云。

宁波府部外编

《府志》：金庭客咸通中，自剡溪金庭路，由林岭间将扺明州，行二三里，忽迷失旧路。匆匆而行，日已将暮，莫知栖息之所。因遇一道士，荷锄而问津焉。道士曰：此去人家稍远，无寓宿之所，不嫌弊陋，宿于吾庐可也。引及其家则，林径幽邃，山谷冲寂，既憩庑下。久之，烹野蔬苗食之，顷有扣其门者，童子报云：隐云观请来日斋，洎晓道士去，约童子曰：善祇奉客。客因问隐云观。置来几年去此观，远近答曰：古有此观，去此五百里，常隐云中，世人不见，故以为名。客惊曰：五百甚远，尊师何时当还。答曰：尊师往来亦顷刻耳。俄而道士复归，欲留客久住，客方有乡关之念，恳辞而出。乃遣童子示其旧路，行二三里失道士所在，及问，岁月已三四年矣。
丞相史弥远薨已久，一夕忽有人扣其家门，曰：丞相归。及入门，升堂纱灯轿从皆具，子妇罗拜毕，语话一如平生，历历分付家事，及去，索笔书遗嘱，皆其手迹。既而竟去，人莫不怪之，不得其理。忽一人有悟，曰：乃宋室将亡，阴盛阳微之兆也。未几，宋果亡。