钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第二百八十七卷目录

山川典第二百八十七卷

西湖部汇考三

考

按《西湖志》：南山胜迹，出清波门，过流福水桥，濒湖为学士桥，折而南为茶坊岭，又西南过长桥，为南屏山、净慈禅寺、万工池、莲花洞、居然亭、雷峰塔、藕花居、倪尚书墓。其西为九曜山、发祥祠，又西南过太子湾，折而南为石屋岭、石屋洞、蝙蝠洞、大仁禅寺。又南过烟霞岭，为水乐洞、烟霞洞，由此循磴而上，则为南高峰、荣国禅寺。自南屏山而南，过钱粮司岭，则为甘露禅寺、甘露泉。又西南为大慈山、定慧禅寺、虎跑泉。又西南为崇先袭庆禅寺、真珠泉。自太子湾而西，为玉岑山，其对为赤山惠因寺、惠因涧。涧北为法相律寺、六通律寺、筲箕泉。赤山之北，为三台山、于忠肃公墓，三台山之前为周真人墓。自三台山而北，为小麦岭、张尚书墓、东岳行宫、灵应庙、永福桥。又西为大麦岭，其旁为花家山。自永福桥折而西北为灵石山、张伯雨墓、徐尚书墓。又西北为鸡笼山、风篁岭、杨梅坞、狮子峰龙井寺。龙井，一片云石。片云亭与众亭，李公祠。岭北为棋，盘山龙井之上，为老龙井，其南为九溪，其西为十八涧。
流福水桥，濒湖而引水入城，经府前者。
学士桥，当故宋聚景园旧址。盖城中铁冶岭诸山之水，旧出钱湖门，输委于西湖者，必经桥下大小岐派，若夹字然。故称夹字港，港长九十六丈，后人讹为学士港。然则学士桥者，岂即夹字桥之误欤。桥久崩废，惟条石丈馀，横跨港口，舟人以小艇入舣。清波门者，伛偻乃度，郡人王辀重建，田汝成为记。聚景园，宋孝宗筑以奉上皇游幸者。园有会芳殿，瀛春、览远、芳华等堂，花光、瑶津、翠光、桂景、滟碧、凉观、琼芳、彩霞、寒碧等亭，柳浪、学士等桥，其后累朝临幸。理宗以后，日渐荒落，故高疏寮诗有：翠华不向苑中来，可是年年惜露台。水际春风寒漠漠，官梅却作野梅开之句。今惟柳浪桥尚存。世称柳浪闻莺者是也。园旁旧有灵应堂，俗呼包道堂。水心寺、陆莲庵、法喜院、兴福院、定水院，凡浮屠之庐，九并归园内。
茶坊岭，宋时有茶坊在焉。
长桥，旧分三门，有亭临之。其后填塞为民居。又南有澄水闸，南闸。宋时钱湖门内诸山之水，分为三道，雨甚则浸浊西湖，故穿城至海子口流出。省马院，后为水渠引至澄水闸，入湖而南闸者，亦分方家峪之水。引归长桥，谓之三渠，皆有石桥，今亦湮废。
南屏山，峰峦耸秀，怪石玲珑，峻壁横披，宛若屏障。凌空而中峙者，为慧日峰。今以寺后卷石，刻慧日峰谬矣。旁有石壁刻《家人卦·中庸乐记》篇相传，为唐人八分书。而后人刻，司马温公书，亦非也。又有米元章书琴台二字，今皆不存。山右有明孝子孙宗黻墓。按孝子六岁丧父，事母节妇杨，以孝闻敬，皇帝诏旌其里，曰节孝。
净慈禅寺，周显德元年，钱王俶建，号慧日永明院。迎衢州道潜禅师居之。潜尝欲从王求金，铸十八阿罗汉，未白也。王忽梦十八巨人随行。翌日道潜以请，王异而许之，始作罗汉堂。宋建隆初，智觉延寿禅师于此撰《宗镜录》一百卷，遂作宗镜堂，太宗改赐寿宁院。熙宁中，郡守陈襄延，宗本圆照禅师居之。属旱湖涸，而甘泉出寺。西隅有金色鳗鱼游其中，因凿为井，名圆照井。南渡时，燬。僧道容复之，经五岁始成，塑五百阿罗汉，以田字殿贮之。五百罗汉者，按《涅盘经》云：昔有五百商人，出海采宝，值千盗攘去，并剜其目。日夜号痛，有告之曰：灵鹫佛氏能救汝苦。与我重宝，引汝见之。商且行且舍，至大林精舍，佛为说法，为證阿罗汉。果其时塑像咸出，一僧像成而僧化去。绍兴九年，改赐净慈报恩光孝寺。额既而复毁，孝宗赐金成之御书。慧日阁，嘉泰四年复毁，嘉定十三年复建。庑壁作五、十三参等像，皆名师钟鼎、丁清溪所画也。先是寺僧艰汲。绍定四年，僧法薰以锡杖扣殿，前地出泉二派，甃为双井，郑清之记。淳祐十年，建千佛阁。理宗书华严法界正偏知阁八字赐之。明洪武间燬。僧法净建。正统间，复燬。僧宗妙建。万历间，孙隆重修，寺内有永明室、圆照楼、丛玉轩、一湖轩并废。铁锅重数千斤款云。梁贞明二年，铸兹寺之建在。吴越时，而锅识贞明，或从他寺，移来未可考也。寺北有四眼井，寺前万工池。崇熙间，宗本以寺数遭回禄，因募缘凿池，以禳之与力者，万人，故名寺。后有莲花洞、巧石层、敷灿若芙蓉，故名。洞口有居然亭。明嘉靖间，闽人洪玉方为绍兴守，坐法逮会城，寓此。刑部照磨张文仁筑此亭居之，玉方曰：一日茅栋成居，然我泉石遂名。寺畔旧有南屏，兴教寺、广教院、宝相寺、法性寺、显圣寺、空律寺、惠照寺、昭庆院、广法院、希夷道堂、翠芳园、甘园并废。兴教寺，旧名善庆，有齐云亭、清旷楼。广教院，号小南屏宝相寺。晋天福九年，吴越王建法相寺。宋乾德五年，吴越王建显圣寺。宋开宝五年，邑人罗仁德建空律寺。后周广顺元年，吴越王建惠照寺。今为净慈香积希夷道堂刘蓑衣建。翠芳园，旧名屏山园。理宗朝改翠芳，有五花亭，兰枻梅槎。咸淳中，建宗阳宫亭馆，花石移取，殆尽甘园与净慈寺，对旧为内侍甘升之园。又名湖曲园。理宗尝临幸，有御爱松、望湖亭、小蓬莱。西湖一曲后，归赵观文，又归谢节使。
雷峰者，南屏之支也。穹窿回映，旧名中峰，亦曰回峰。宋有道士徐立之居此，号回峰先生。或云有雷就者居之，故又名雷峰。吴越王妃于此建塔，始以千尺十三层为率，寻以财力未充，姑建七级。后复以风水家言，止存五级，俗称王妃塔。以地产黄皮木，遂讹黄皮塔。其旁旧有题严院、雷峰庵、通元亭、望湖楼并废。山畔旧有上清宫、云涛观、普宁寺、净相院、珍珠园、胜景园并废。上清宫，葛仙翁炼丹之所。道士胡莹微筑，理宗御书。清净道场、普宁寺，周广顺元年，建名白莲寺，大中祥符间赐额。谢皇后香火，有铁塔、一石塔、二净相院，吴越王建。有无尽意阁、娱客轩、一段奇轩、珍珠园。宋张循、王俊别墅，内有珍珠泉、高寒堂，官库取以酿酒。胜景园，在雷峰塔路口。高宗时，别馆也。光宗时，慈福太后以赐韩𠈁胄，改名南园，取魏忠献王之诗句而名之。堂最大者，曰许閒御翰也。其射厅曰和容，其台曰寒碧，其门曰藏春，其阁曰凌风，其积石为山曰西湖，洞天其潴，水艺稻为囷场，为牧羊牛畜雁骛之地，曰归耕之庄。其他因其实而命之名，堂之名则曰夹芳，曰豁望，曰鲜霞，曰矜春，曰岁寒，曰忘机，曰照香，曰堆锦，曰青芬，曰红香亭之名。则曰远尘，曰幽翠，曰多稼。自绍兴以来，王公将相之园林，皆莫能及南园之髣髴者。藕花居，洪武中净慈僧广衍建。衍以博学徵修，大典归老于此。林亭幽雅，开傍湖滨，长夏荷舒，清馥满室。塔畔有东退居者，亦衍别业也。后为太子少保，文渊阁大学士。高文端斥僧舍为谕葬墓。文端，讳仪钱塘人。
倪尚书墓，乃太子少保，吏部尚书倪文毅公，岳之祖墓也。岳先世，钱塘人，明初徙南京。
九曜山，在南屏之西，与赤山连属。旧有九曜星君殿，发祥祠以祀昌化伯邵林者，林为明孝惠皇太后父也，以戚里恩封伯爵。嘉靖十九年，敕葬于此，给银五万馀两，阡隧崇严，甃斲工巧。江南所无者，其地旧为法因寺。吴越文穆王建有古铁塔，钱王井深洌，虽旱不枯。
太子湾，宋时庄文景献二太子攒园。
石屋岭，有石屋洞，高厂虚朗衍，迤二丈六尺，状如轩榭，可布筵几周。镌罗汉五百十六，身其底邃窄通幽。司礼孙隆凿石枰石枕于内，其侧又有蝙蝠洞。内产蝙蝠，大者如鸦，亦有绝白者。建炎间，里人避兵于中容数百人。
大仁禅寺，俗称石屋寺，吴越王建。宣和三年，重修。万历间，孙司礼复饰之，其对山名瑞峰，坞下旧有净梵院。
烟霞岭，下有水乐洞。洞旁钱氏建有西关净心院。宋淳熙六年，以赐内侍李隶仍建佛宇。岩石盘峙，洞壑虚窈，泉响作金石声。熙宁二年，郡守郑獬名之曰水乐洞。后二年，苏子瞻来为，倅赋诗讥水乐之陋。嘉泰已来洞，为杨郡王家别圃。累石筑亭，最称幽雅。年久芜秽，弗治水乐绝响。贾似道尝用厚直，得之疏壅，导潴其声，始复乃葺亭，以所得子瞻真迹，刻置其上。又取诗，语名其亭，若堂曰声在，曰爱此，曰留照，曰独喜。他如介堂玉渊，漱石宜晚，则皆组其胜处。又即山之左麓，辟荦确为径而上亭，其三山之巅，杭越诸峰江湖海门，尽在眉睫，扁曰：上下四方之宇，奇观也。洞中泉由爱此引贯其下，入漱石，汇于声在，达于玉渊山之洼，为池以受之，每一撤捷，伏流飞注，喷薄如崖瀑然。景物之胜，视昔有加。而净化院，则仍其旧云洞，后有石佛、接待庵，相传有圣僧顶笠挑包，隐形于石。咸淳初，建庵覆之，今废。又洞旁旧有满觉院，归云庵并废。满觉院有法华泉，金莲池、归云庵。宋宁宗时，有永清禅师坐石窟中，闻高峰钟声，悟道。
烟霞洞，洞中皆丹元，五彩色。晋开运元年，有僧弥洪结庵，洞口遇神人，指曰：山后有胜迹，何不显之。洪乃披榛而往，忽见洞内有罗汉六尊，现像石壁，若镂刻者。未几，吴越王钱氏梦僧告云：吾有兄弟一十八人，今方有六王可聚之。觉而访得，是洞六罗汉遂刻满。其数洞后，宋有清修寺，今废惟象鼻石佛，手岩石罗汉。东坡留题尚存。
南高峰，在南北诸山之界，凡高一千六百丈。羊肠诘屈攀陟，维艰山椒巨石名。先照坛以日月初出，被照独先，故名。或又为道者镇魔之所，故又名镇魔。石峰顶，有钵盂潭、颍川泉。潭侧有白龙洞，相传为神物所居。洞口有龙王祠今废。晋天福间，建塔其上，宋崇宁乾道，两度重修，初七级，后存五级。元季燬，其侧有瑞应像，神设鬼工不假雕凿。
荣国禅寺，即塔院也。宋宝祐五年，福王与苪建。咸淳六年，安抚潜说友创华光阁、五显祠。又拓径，以便陟者。今废。
钱粮司岭，在南屏山之南。吴越王建司于此，以徵山课。岭侧有龙母池，乾溪水、荆山沅过岭，则为甘露寺。荆山沅，在岭西。相传沅发于楚泉，极莹澈，四时不涸。其上为吴乐閒墓，乐閒，庚戌进士。与刘瑾抗，挂冠归第。及瑾败，屡召不起。特晋级，三阶遨游湖山六十馀年，寿九十三。生以是月是日是时，死亦以是月是日是时，葬于山之巅际。
甘露禅寺，寺中有甘露泉，故名。晋天福六年，吴越王建。宋治平二年，改额为广泽。明初毁。至天顺八年，重建。
大慈山，去城十里许，在龙山西，其北有樵歌岭，戒定岩。
定慧禅寺，俗称虎跑寺，寺有虎跑泉。明金华宋濂铭，叙略云虎跑泉在杭之南山。大慈定慧禅院，距城十里，而近唐。元和十四年，性空大师来游兹山，乐其灵气，郁盘栖禅，其中寻以无水，将他之忽，神人跪而告曰：自师之来，我等徼惠者甚大，奈何弃去。南岳有童子泉，当遣二童移来。翌日见二虎跑山，出泉廿洌胜常。师因留，乃建寺于此。宪宗赐额曰广福院。大中八年，改大慈禅寺。僖宗乾符间，加定慧二字。宋末燬，元大德间重建。又燬，明正德十四年宝掌重建。嘉靖十九年，又燬。二十四年，山西僧永果重建。又按宋濂记云：其泉自有僧举，梵呗咒之。则泉觱沸而生若联珠，已而复作涌势。张舆作诗云：步蹀看花入翠微，暖风兰气袭人衣。虎曾听法跑泉出，龙或逃禅挟雨飞。寰悟凿空开洞府，东坡遗迹著岩扉。世情总被凡僧惑，泡影观来果是非。盖虎跑本非因咒而起者，或者以人声震动之，则加沸耳。
袭庆禅寺，俗呼珍珠寺，旧名荐福院。晋开运间，吴越王建。为清鉴禅师道场。宋大中祥符六年，改崇教院。开庆元年，赐今额。
珍珠泉，在袭庆寺内。周显德间，有泉自地迸出，寺僧因甃为方池，闻剥喙声，则泉益涌。累累如贯珠，宋景祐中，官家取以酿酒，遂以为酒名。雷峰路口，张园亦有珍珠泉。
玉岑山，在太子湾西，相传其山产玉，故石多秀媚，异于众山。层峦缭绕，古木樛葛，崖上玉岑二字，许采书山门扁额，则宋理宗御笔也。
赤山，其土赤埴，故名。由湖而陟此者，近定香桥，为赤山埠。其水曲为浴鹄湾，张伯雨构水轩于此，颜曰：黄篾楼。自此而南，过大慈山，出江于商旅不绝。宋有牛羊涤宫在焉。其右旧有法公埠，今废山畔，又有广果寺、开化尼寺、法兴寺、保福院、永庆院、真如院、净梵院、崇教院、宝林院、广法院、修吉寺、正济寺、法雨寺、安福尼寺、极乐尼寺、定光庵、凝神庵并废。广果寺，在惠因桥北，钱王建。绍兴初，漕司试两浙士于惠因寺，以广果为别试院。有虚悦、栖凤二轩。开化尼寺，慧知建。法兴寺，旧名法明。保福院，在长耳巷，旧名宝庆，钱王建。有玉醴泉、真如院，贞观初建。净梵院，旧名瑞峰宝林院，钱王建。有可赋轩，广法院内有清旷亭。修吉寺，旧名瑞龙，为郭、夏、李、韩四皇后攒宫。法雨寺，旧名水心，续改云龙。大中祥符，赐额安福尼寺。尼普隆建极乐尼寺，尼德勤建。定光庵，在法相寺西，有泉名定光泉。即长耳和尚卓锡所出之泉也。故又名锡杖泉。凝神庵，蒲衣道士张达道所居，高宗尝赐白羽扇，至元犹存。
惠因寺，后唐天成二年吴越王建。宋元丰八年，高丽国王子僧统义天入贡，因请净源法师学贤首教。元祐二年，以金书汉译《华严经》三百部。入寺，施金，建华严大阁，藏塔以崇之。元祐四年，统义天以祭奠净源为名，兼进金塔二所。适苏子瞻守杭，上疏云：自熙宁来，高丽屡入朝贡，两浙骚然。皆因奸民徐戬等交通，诱引妄谈，庸僧净源，通晓佛法，以致义天羡慕来朝，从源讲解。净源既死，其徒复持真影舍利，违禁过海，以致义天差人祭奠，兼进金塔探瞰。朝廷受之，则以贪示外夷，计搆纷然。朝贡踵接，夷使所至，图画山川，搆买书籍，不惟中国受疲，而边防亦疏。乞却金塔勿受，绝其来意。神宗从之。宁宗书华严经阁，理宗书易庵。元延祐四年，高丽沈王奉诏进香，翻经于此。至正末燬，明初重葺，俗称高丽寺。础石精工，藏轮宏伟，两山所无，其前有水一道，自赤山经此入湖，名惠因涧。有蛟居涧中，里人铸铁为窗棂以拒之。高数尺，因名铁窗棂洞。
法相律寺，俗称长耳。相后唐时，有僧行修号法真者，生有异相，耳长九寸，上过于顶下，可结颐，号长耳和尚。天成二年，自天台国清寒岩游钱塘，遂止焉。吴越王方饭僧永明禅师告王，曰：长耳和尚乃定光佛后身也。王即趋驾参礼，和尚默然。第云永明饶舌，少顷遂趺，逝真身尚存。寺内有李长衡书画壁四堵。六通律寺，旧名六通慈德院，吴越王建。寺内有辟尘炉，非木非石。扣之，铮然纤尘，不染其上。有石佛亭，亭之后为华严庵，庵前有水一池甃，为半月状，深广可五六丈。池中怪石蹲踞，奇峭可赏，其地即翠微山也。其前有桃李数百树，三月盛开，红白閒，杂绚烂如绣。筲箕泉出赤山之阴，合于惠因涧者。
于忠肃公墓，忠肃，名谦，字廷益，钱塘人。英宗北狩，公以兵部尚书任国事，外攘内抚，有社稷功。及天顺复辟，为奸臣石亨、徐有贞等谮诬，论死，其子冕奉葬于此。成化二年，廷议始白遣行人马谕祭之，其词略曰：当国家之多难，保社稷以无虞。惟公道以自持为权奸之所害。在先帝已知其枉，而朕心寔怜其忠。弘治七年，赐谥曰：肃悯，建祠曰：旌功。万历十八年，改谥忠肃。其临终诗有云：庄椿居士老来磨，成就人间好事多。正统再更新日月，大明重整旧山河。功超吕望扶周室，绩迈张良散楚歌。长叹一声归去也，白云影里笑呵呵。每年八月间，士民祈梦者最盛。堂之东像梦兆，司西像京兆公景瞻祔焉。门前有对联云：赤手挽银河，君自大名垂宇宙；青山埋白骨，我来何处哭英雄。
周真人墓，真人，名思得，仁和人。精五雷法。明永乐初，诏扈北征建天将庙居之。景泰改元恳还山，年九十三，卒。讣闻遣行人许篪，谕祭赠号真人。敕葬于此。小麦岭，其地宜麦。西有支径，可通大麦岭，盖积庆山之陂。陁迤逦者，岭畔旧有旌德显庆寺、灵隐观、太清宫、净林广福院、冰壑书堂、赞宁塔、梅坡园并废。旌德显庆寺，宋慈明太后香火。赐田三千亩，后山泉石甚奇，有云扉轩。清壑、凝紫、静云等亭，灵隐观。宋宁宗时，中贵张氏创御书冲隐庵。淳祐中，道士范善迁重建，赐名今额。庵在观右，而观改仁寿矣。太清宫，宁宗时朱灵宝守固建。杨太后书《道德经》刻石。幢有岁寒轩，养性凝神堂，后为贾贵妃功德寺。冰壑书堂，宋枢密金渊号冰壑，筑室于此，因葬焉。有君子天一、二泉，理宗御书积庆山，怡颜藏书，农圃以赐。又赐寺额曰：积庆，教忠不及建而止。赞宁塔，赞宁，高氏德清人。出家杭州祥符寺，著述毗尼。时人谓之律虎钱武。肃王礼重之。宋兴国初，召对滋福殿，诏修高僧传三十卷，卒。谥圆明，葬龙井梅坡园。杨太后宅业在显庆寺西，董嗣杲诗云：园丁自饱栽花利，月入杨家得几何者是也。
张尚书墓，尚书，名翰字子文，仁和人，谥恭懿。
东岳行宫，宋咸淳中建。
灵应庙，其神蒋通质，直孝亲绍兴十一年七月，坐化桐木下。时腾曦炽烈，七日如生，累见灵异，诏为立庙崇祀。
永福桥，俗称饮马桥。吴越、宋时皆牧马于此。
大、小麦岭，当南北两山之界，又西北过仙芝岭，出九里松，大麦岭有苏轼、王瑜题名。岭畔旧有法空寺、资圣院、卢园、净安院、崇真宫、净岩院、隆兴庵、水陆庵、妙心寺并废。法空寺，旧名资庆资圣院，为濮王茔卢园。宋内侍卢允升小墅，景物奇秀，有池文石甃，砌水洌而深，异鱼种集。西湖十景所谓花港观鱼即此也。净安院，宋内侍董宋臣香火院。崇真宫，旧为女冠，后改永净尼寺。净岩院，内侍董永仲香火院。隆兴庵，杨府廨院，水陆庵，亦杨府廨院，又名庆安院。
花家山，一名蛇山，濒湖而登，为茅家埠。
灵石山，亦名积庆山。林壑中，时有景光蜿蜒扶舆，状若异物。山畔有平鼎、永清、马鞍、延寿等山。灵石之麓，旧有吴越太尉薛公居正墓。今废墓侧有白蛇岩，昆崙岩，山畔又有灵石寺，崇德显庆院、崇因报德院并废。灵石寺，在栖真院之上。崇德显庆院，旧名栖真。枢密使章楶建，有墓在焉。元祐中，僧善本居之，号大通禅师。示寂名定光塔，后为永王祈王殡所。崇因报德院，在鸦鸡峰，侧有灵石泉，又名岁寒泉，高宗尝临幸焉。与积庆山、永清院皆开府，薛居正功德也，后院废而灵石泉犹存。
张伯雨墓，伯雨，名天雨，钱塘人，号居贞子，又号句曲。外史年二十弃家游天台，括苍诸名山。晚入开元宫，从真人王寿衍为道士，风裁凝峻，见者异之。与吴兴、赵孟頫、浦城杨载、蜀郡虞集豫、章揭徯斯、清江范梈、金华黄溍友善。尝屏居，修茅山志墓。近玉钩桥，伯雨卖玉钩所建也。墓久颓废，成化间，嘉兴姚公绶复葺之，为之立传，又为之铭。
徐尚书墓，尚书，名琦，字良玉，钱塘人。宣德初，以左通政使安南黎，利馈金珠，香缯甚厚，琦悉却之。
风篁岭，多苍筤，风韵凄清，林壑深迥。宋元丰中，僧辨才淬治名之。一日，辨才自龙井送苏子瞻至此，左右惊曰：远公过虎溪矣。辨才笑曰：杜子有云：与子成、二老来往亦风流。遂作亭岭上，名曰：过溪，亦曰：二老。岭下沙盆坞，宋有陈刚中墓，今废。刚中，福州闽清人。建炎初，任太府寺丞，上封事议恢复，忤秦桧，遂与张九成等七人同谪。其诗云：同日七人俱去国，何时万里许还家。寻谪知安远，卒。归葬于此岭。畔旧有崇恩演福寺、辨才塔、无垢院、净林广福院、显应庙并废。崇恩演福寺，俗称南天竺。隋开皇中，有法师真观居之，侧有灵石坞，丫髻峰仙人棋盘。金沙井回泉钟液，龙井景趣，幽清听眺，俱爽。自此过岭，值中天竺乾道间有道士四人，来寺乞食。时午斋已罢，拒不与道士，索笔题椽间而去。人咸以为吕洞宾也，书法类李北海。咸淳间，赐田五千亩。元初，名僧清古、源泽、云梦等叠，主之号称教海有白莲院、夕佳楼。辨才塔，在演福院内，苏子由铭无垢院，乃无著禅师道场也，旧在石人岭。庆元中，韩平原为生坟，遂移寺于此。嘉定间，重建有清音轩、茯苓泉、与广福院俱并为广福寺。净林广福院，开府杨庆庵，祖茔土人呼上杨庵，有松关南泉。桂芳亭内，有喷月泉。僧录泉，在暗竹园下。显应庙，宋时以祀郡守胡公则仕。当真宗、仁宗时，再牧杭州有惠政，退老西湖。宝元初，天子特命其长子楷通守杭州，以便养。卒，葬于此。数见灵异，遂立庙祀之。
杨梅坞，近瑞峰坞。宋时有金妪者，所栽杨梅盛美。至今，其地杨梅异于他产。
狮子峰，高出群岫，可瞰江浒，北望天竺诸峰，叠秀如画。
龙井寺，本名延恩衍庆讲寺。唐乾祐二年，居民凌霄募缘建，为报国看经院。宋熙宁中，改寿圣院，苏子瞻书额。绍兴三十一年，改广福院。淳祐六年，改是额。元丰二年，辨才禅师自天竺归老于此，不复出，入与苏子瞻、赵阅道友善。后人因建三贤祠，祀之。有归隐桥、方圆庵、寂室照阁，间堂讷斋潮音堂、涤心沼、萨埵石、冲泉、诸天阁诸胜。元祐以来，名贤多所留题，如东坡：竹石廉宣仲，枯木杨次公。诗盖其著者，寺久圮。万历二十三年，孙司礼构亭筑梁甃，浴麟池，创灵雨阁，修复旧迹如故。
龙井，本名龙泓。吴赤乌中，葛稚川炼丹于此。有秦少游记，米元章书其略云。龙井当西湖之西，浙江之北，风篁岭之上，深山乱石之间是也。井中相传有龙居焉。祷雨多应，或见小蟹、斑鱼、蜥蜴之类，上覆以楼，为惠济龙王祠。水经饮马桥，合黄泥岭，东出茅家埠，入湖。明正统十三年旱，中贵李德驻龙井，令力士淘之。初得铁牌二十面，玉佛一枚，金银各一锭。凿大宋元丰二年，字次得，一石以八十人拽出之，上有神运二字，旁多款，识漫漶不可读，不知何代所镌也。又得铁牌十五面，银二条，上凿吴赤乌年号。盖皆投龙，以祈雨者，其日黑云四匝，泉出汹涌。德惧而止，疏其旁池三：一曰插剑，一曰浣花，一曰浴麟。后德死，遂敕葬于风篁岭下。按德交趾人，幼警悟读书一目数行。洪武间，黎王以献，高皇喜之。历事五朝，至是出镇两浙。景泰四年敕葬于此。
一片云石，在风篁岭上，高可丈许，青润玲珑，工致万状。
片云亭，孙东瀛建，前设一石枰，上镌云兴，来临水敲残月，弹罢唫风倚片云。与众亭，亦孙东瀛所构凿。花池于前，以复古迹。棋盘山，山顶有方石，旧传丹砂为局子，分黑白。今已漫漶其巅，则江湖之胜，皆可环眺。
老龙井，有水一泓，寒碧异常。泯泯丛薄间，幽僻清奥杳。出尘外，其地产茶，为两山绝品。郡志称宝云香林，白云诸茶，亦所不逮。再上则为天门，可通灵竺。径路崎巇，草树蓊郁，人烟旷绝，幽峭不禁，其右为曹光禄墓。
九溪，在烟霞岭西，南路通徐村，水出江干，北达龙井。十八涧，在龙井之西，路通五云山，其地旧有梅园，极盛杨和王所建。遗趾犹存，其地有理安禅寺。万历间，僧契灵，字佛石者，憩此，偶掘土丈许，见础址俨然。方伯吴用、先郡人黄汝亨等劝资重建，共订澹社于此。按志云，亦名涌泉。院在九溪、十八涧，南过许村，北达龙井，七峰环绕双涧，合流视两峰，三竺又一奇矣。然余尝游此，见寺前古树森立，翠竹成林，山花野鸟不畏樵牧，则此地更愈于两峰、三竺者，实多惜不敕建耳。自清波门折而南为笔架山、方家峪、张宣公祠、忠节祠、褒亲崇寿教寺。又西南为华津洞、梯云岭，折而南为慈云岭、永寿讲寺。岭之南为龙山，其上为天真禅寺，登云台其下为勋贤祠、天龙禅寺、天华禅寺、胜相禅寺、龙华禅寺。宋藉田稍南为妙因山，吴越国文穆王忠献王墓。其阳为江文昭墓，稍北为玉厨山、善慧禅寺。自清波门折而东南，为凤凰山，其麓为万松岭、万松书院、八蟠岭、留月台、玉壶台，又东经凤山门，折而南过万松坊，为报国讲寺，故宋行宫。又南折而西为梵天讲寺，又自寺而北折而西，回绕松磴，为胜果禅寺。月岩月岩之左为中峰，右为宋殿前司营，又西为栖云庵，又南为包家山，山川坛。坛之左为正宗庵，右为三一庵。又南为大慈禅寺，又西南为月轮山六和塔、开化寺、秦望山、罗刹石，又西南为五云山、真际院、胡公墓，又西为云栖坞、云栖寺，其南有定山、风水二洞，浮山其江曰浙江，沿江塘路曰捍江塘。
方家峪，有张宣公祠，祀张南轩先生者。其畔旧有永隆寺、遇真院、悟真院、崇真院、广慈院、广严院、广福院、净教院、宝藏院，西莲瑞相院、西林法惠院、安福禅院并废。永隆寺僧净林建广福院，陈淑妃香火，又名报恩净教院。蔡贵妃香火宝藏院，有乌龙井。钱武肃王庙碑，西莲瑞相院，黄贵妃香火西林法惠院，宋乾德三年建。庆历间，禅师法言作西轩，激水为池，叠石为山，洒粉峰峦草木之上，以象飞雪。苏子瞻见而爱之，题曰：雪斋。秦少游为记，安福禅院，内侍陈都知香火。忠节祠，以祀宋太学生徐应镳者。应镳，衢州人，家于钱塘。当伯颜入临安，三宫百官俱北行，应镳独不屈，作文祭岳武穆。祠与其子进士琦崧，女元娘皆赴井死，同舍生刘汝钧等收其尸，葬于此。当端宗时，赠秘阁，修撰谥曰正节，后易谥忠节。正德间，参政梁材奏请立祠，有司春秋致祭。
褒亲崇寿教寺，俗称刘娘子寺。宋绍兴十八年，刘贵妃建。贵妃，临安人，入宫为红霞帔，得幸，累迁才人、婕妤、婉容，寻进贵妃。专掌御前文字，工书画。画上用奉华堂印。然恃宠骄侈，尝盛夏以水晶饰脚踏，高宗见之，取以为枕，妃惧自此少戢。父懋，因金人南侵，献钱二万缗以助军费。高宗嘉之，遂令建寺以为功德。有泉自凤凰山而下，注为方池，命为凤凰泉。于湖张孝祥书刻，内有松雪亭、观音洞、笔架池，偃松交枝，桧壁间旧有陈公储画，甚奇。
华津洞，宋时赵冀王园。中层叠巧石，为之者岩户，靘深花竹，蕃茂景绝奇胜，内有仙人棋台在焉。
梯云岭，石磴峻绝，岭下旧有水月寺，宋太平兴国二年建。元末燬，有水月池，灵固石。
慈云岭者，龙山支脉也。故其山名、寺额多以龙名。石壁间，篆刻梁单阏之，岁兴建龙山，至涒滩之岁，开慈云岭一十八字岭之巅，有亭曰江湖。伟观岭下，有观音洞。洞口有石龙庵，今废。岭下旧有惠光尼寺，地藏尼寺，福全尼寺，净胜院并废。惠光尼寺，乾道间张循王女，孙真𡧯自幼为尼，奉韦太后香火。相继住持，皆张氏女也。有佛指放光，故名。净胜院，旧名下石龙。永寿禅寺，旧名资仁。后改上石龙永寿院，吴越王建。石壁上刻宋仁宗佛牙赞赞，辞鄙陋，盖伪为者。龙山，一名卧龙山，又名龙华山，与上下石龙相接。去城南可十里许，天目分支沿江而东，结局于此。蜿蜒若游龙，然山北有鸿雁池，其东为白塔岭，山旁旧有宋郊坛、高禖坛、净明院、大通院、道林院、宝惠院、般若院、冲天观、玉虚观、乌菱池、鸿雁池、玉津园并废。郊坛，绍兴二年建。高禖坛，绍兴四年建，内有鸿雁池、净明院。郊坛斋宫，有易安斋，梅花岩、江月庵、筇舄亭。宝惠院，一名普济，吴越王建。般若院，吴越王建。乌菱池，一名窑池。玉津园，在嘉会门外，绍兴十七年建。孝宗数临幸，命群臣燕射于此，自后翠华罕驻，景物渐衰。天真禅寺，后梁龙德中钱王建，寺居山顶，今惟一庵存焉。
登云台，后梁龙德中，钱王建，又名拜郊台。盖钱王僭郊天地之所也。台侧有灵化洞，武肃王勒壁存焉。洞深百步，阔十馀丈，和靖、东坡题名。
勋贤祠，旧名天真精舍，在天龙寺之左。嘉靖九年，佥事王臣，揭阳薛侃，会稽钱德洪，王畿，醵金鬻寺，僧地创建精舍，祀新建伯王文成者。中为祠堂，后为文明阁，藏书室，传经楼，望海亭，诸处置膳田，以待四方学者。万历二年，侍御万安萧公按浙，增建凝道堂。八年毁天下书院，而精舍亦为里甲所佃。十一年，萧公督抚两浙，与侍御江阴范公请于朝，复祠与田，仍赐祠额，有司春秋致祭如礼。
天龙禅寺，宋乾德三年，吴越王建。以居镜清禅师。大中祥符元年，改名感业。建炎三年，大火，惟木观音像独存。绍兴十三年，建圜丘，以净明院为斋宫，以感业居从官。从此僧徒渐散，而寺亦圮。元延祐间，僧道平重建寺，有堂扁曰山舟，贯云石所书。寺中有凝翠井，天华禅寺，旧名千春龙册，为镜清禅师道场。有颐轩妙音楼，化生池。
胜相禅寺，旧名龙兴千佛庵，开成中建。钱氏时，有西竺僧转智者，附海舶归，风鸣浪涌，智诵如意，轮咒见如意珠玉，相高十丈。风息得济，智谋建高宇，以答佛施。建炎兵燬，止存五丈观音。谚传人有意度，则云转智者，以此也。乾道中，孝宗尝临幸焉。
龙华禅寺，旧名龙华宝胜，钱王以瑞萼园舍建。有傅大士塔像，拍板门槌。司马温公祠堂，今皆不存傅大士，故渔人也。遇嵩头陀语曰：我昔与汝于毗婆尸，佛前发愿受生。汝今何时还。兜率宫指，令临水观影，大士乃见圆光宝。盖便悟前因，夫妇双修顿通，佛法。梁武帝召见寿光殿，又请讲《金刚经》。大士挥案，一拍而起。帝不喻，再请讲。大士乃索拍板，升座，唱《四十九颂》。颂终而去。苏子瞻《大士像赞》云：善慧执板，南泉作舞。借我门槌，为君打破。元末燬，明宣德四年，重建。宋籍田在天龙寺，下中阜规圆，环以沟塍，作八卦状，俗称九宫八卦田，至今不紊。
吴越国文穆王、忠献王墓，在妙因山。文穆王，名元瓘，武肃王子。忠献王，名仁，佐文穆王子。旧有表忠观，苏子瞻为之记。云：熙宁十年十月戊子，资政殿大学士右谏议大夫，知杭州军州，事臣抃言，故吴越国王钱氏坟庙，及其父祖妃。夫人子孙之坟，在钱塘者二十有六，在临安者十有一，皆芜废不治。父老过之有流涕者，谨按故武肃王。镠始以乡兵破走，黄巢名闻江淮，复以八都兵讨刘汉宏，并越州以奉董昌，而自居于杭。及昌以越畔，则诛昌而并越，尽有浙东、西之地。传其子文穆王元瓘。至其孙忠献王仁佐，遂破李景兵。取福州，而仁佐之弟忠懿王俶又大出兵，攻景以迎周世宗之师。其后卒，以国入觐，三世、四王与五代相终。始天下大乱，豪杰蜂起。方是时，以数州之地盗名宇内者，不可胜数。既覆其族，延及于无辜之民，罔有孑遗。而吴越地方千里，带甲十万，铸山煮海，象犀珠玉之富甲于天下，然终不失臣节，贡献相望于道，是以其民至于老死不识兵革。四时嬉游，歌鼓之声，相闻至于今不废，其有德于斯民，甚厚。皇宋受命四方，僭乱以次削平，而蜀江南负其险，远兵至城下，力屈势穷，然后束手而河东。刘氏百战守死，以抗王师，积骸为城，酾血为池，竭天下之力，仅乃克之。独吴越不待告命，封府库，籍郡县，请吏于朝，视去其国，如去传舍，其有功于朝廷甚大。昔窦融以河西归，汉光武诏右扶风修理其父子，坟茔祠以太牢。钱氏功德殆过于融，而未及百年坟庙，不治行道，伤嗟甚。非所以劝奖忠臣，慰答民心之义也。臣愿以龙山废佛祠，曰：妙因院者，为观使钱氏之孙。为道士，曰：自然者，居之。凡坟庙之在钱塘者，以付自然。其在临安者，以付其县之净土寺。僧曰：道微岁，各度其徒。一人使世掌之，籍其地之所入，以时修其祠宇，封植其草木，有不治者，县令丞察之甚者，易其人。庶几，永终不堕。以称朝廷待钱氏之意。臣抃昧，死以闻制，曰：可其妙因院，改赐名曰表忠观。铭曰：天目之山，苕水出焉。龙飞凤舞，萃于临安。笃生异人，绝类离群。奋挺大呼，从者如云。仰天誓江月，星晦蒙强。弩射潮江，海为东杀。宏诛昌奄，有吴越。金券玉册，虎符龙节，大城其居，包洛山。川左山右，湖控引岛。蛮岁时，归休以燕父老，晔如神人，玉带毬马，四十一年寅畏小心，筐篚相望，大贝南金。五朝昏乱，罔堪托国，三王相承以，待有德。既获所归，弗谋弗咨先王之志。我维行之天祚，忠孝世有爵邑。允文允武子孙千亿，帝谓守臣治其祠。坟毋俾樵，牧愧其后。昆龙山之阳岿焉。新宫匪私于钱，唯以劝忠，非忠无君，非孝无亲，凡百有位视，此刻文。
善慧禅寺，在玉厨山，元延祐间建。伏龙冈禅师道场，寺傍旧有真觉院。
江文昭墓，在妙因山之阳。文昭，名澜举，成化戊戌进士。历官吏部左侍郎，忤幸臣刘瑾，出为南京礼部尚书。瑾诛，赠太子少保赐谥。
凤凰山，两翅轩翥，左薄湖浒，右掠江滨，形若飞凤。一郡王气皆藉此山，自唐以来，肇造州治，盖凤凰之右翅也。钱氏因之递加，拓饰逮于南宋建都。而兹山东麓，环入禁苑，张闳华丽，秀比蓬昆，可谓盛矣。元时，纳胡僧之说，即故宫建五寺，筑镇南塔以压之。而兹山到今落寞，嗣后即开元宫建省治，面对吴山。盖凤凰之左翅也。
万松岭，夹道多巨松，在唐时已有之。南宋时，密迩大内，碧瓦红檐，鳞次栉比，今夷为大涂松，亦无几矣。万松书院，本报恩寺故址也。弘治十年，参政周木燬寺。而建书院中，设先师孔子及四配像，为大成殿明道堂。居仁、由义二斋，颜乐、曾唯二亭，南、北棹楔二，曰：德侔天地，道贯古今。以孔氏子孙世守之。嘉靖五年，御史潘仿建毓秀阁，翼以精舍，以待四方游学之士。明季燬，今重建。八蟠岭，在万松岭右，过北而南，可达月岩岭。畔旧有报恩寺，唐元贞间建。元至正间，筑城移建大井，巷明初并，海会寺。成化间，仍徙故址，内有舞凤轩、万菊轩、浣云池、铜井，岭上有沈婆井，岭下有郭公井。
留月、玉壶二台，在书院右，其上有月岩，下有圭石，中有四亭，曰振衣，曰可汲，曰依云，曰见湖。秀石巉岩，青松玉削，累累然。若芙蓉之未舒，隐见草莽者，不可胜纪。
万松坊，永乐己亥，金台王𤣱书。报国讲寺，至元十三年，从胡僧杨琏真伽之请，即宋故内。建五寺，曰报国，曰兴元，曰般若，曰仙林，曰尊胜。报国寺，即垂拱殿。殿角有银杏树，其实无心。杨仲弘诗所谓万年珠树落秋霜是也。内有碧梧轩、舞凤轩。兴化寺，即芙蓉殿。般若寺，即和宁门。仙林寺，即延和殿。尊胜寺，即移宁殿。下有曲水流觞，杨琏真伽发宋诸陵，建塔其上，其形如壶，俗称一瓶塔。高二百丈，内藏佛金经数十万卷，佛菩萨像万躯，垩饰如雪，故又名曰白塔。至顺辛未正月十四日，黎明雷震之。至正末，为张士诚所毁。其寺钟，即故内禁物也。西有望江亭，大江百里，盱睫可览。至今有尊胜巷，四寺虽隘而景致宏丽。延祐、至正间，诸寺递燬。明洪武二十四年重建。
宋行宫，即钱王旧宫也。皇城九里，入和宁门，左进奏院，玉堂，右中殿外库。至北宫门，循廊左序，巨珰幕次列如鱼。贯祥曦殿，朵殿接修廊，为后殿，对以御酒库。御药院、慈元殿外，库内待省内，东门司大内都巡检司，御厨、天章等阁，廊回路转，众班排列。又转内，藏库对军器库。又转便门，垂拱殿，五间十二架，长六丈广八丈四尺。檐屋三间，长广各丈五，朵殿四两廊，各二十间。殿门三间，内龙墀折，槛殿后拥舍七间，为延和殿。右便门通后殿。殿左一殿随时易名，明堂郊祀曰：端诚策士，唱名曰集英宴。对奉使曰：崇德武举。及军班授官，曰：讲武东宫。在丽正门内，南宫门外，本宫会议所之侧，入门垂杨夹道，间以芙蓉。环朱栏二里，至外宫门，节堂后为财帛，生料二库，环以宫属，直舍转外，窑子入内，宫门廊右为赞导。春坊直舍，左讲堂七楹扁新，益外为讲官。直舍正殿，向明左圣堂。右祠堂后，凝华殿瞻，箓堂环以竹。左寝室，右斋安，位内人直舍百二十楹，左彝斋太子赐号也。接绣香堂，便门通绎，己堂重檐复屋。昔杨太后垂帘于此，曰：慈明殿。前射圃竟百步，环修廊右，博雅楼十二门，左转数十步，雕阑花甃万卉中，出鞦韆，对阳春亭、青斋亭。前芙蓉，后木樨玉质亭，梅绕之由绎己堂，过锦胭廊百八十楹，直通御前廊外。即后苑梅花千树，曰梅冈亭，曰冰花亭。枕小西湖，曰水月镜界，曰澄碧牡丹，曰伊洛传芳芍药，曰冠芳山茶，曰鹤丹桂，曰大阙清香堂，曰本支百世佑圣祠，曰庆和泗洲，曰慈济钟吕，曰得真橘，曰洞庭佳味茅亭，曰昭俭木香，曰架雪竹，曰赏静松亭，曰天陵偃。盖以日本国松木为翠，寒堂不施丹，雘白如象齿，环以古松碧琳堂。近之一山崔嵬，作观堂为上，焚香祝天之所。理宗时，吴之古掌，焚修每三茅观钟鸣，观堂之钟应之。则驾兴山背芙蓉阁，风帆沙鸟，咸出履。舄下山，下一溪萦带，通小西湖亭，曰清涟。怪石夹列，献瑰逞秀，三山五湖，洞穴深杳，豁然平朗，翚飞翼拱。凌虚楼对瑞庆殿，损斋缉熙崇政殿之东，为钦先、孝思、复古、紫宸等殿。木围，即福宁殿。射殿，曰选德坤宁殿。贵妃、昭仪、婕妤等位宫人直舍，蚁聚焉。东过阁子，库睿思殿，仪鸾修内，八作翰林，诸司是谓东华门。其地即为唐宋以来，故州治自南渡，驻辇因以为行宫，而万松八蟠介亭诸胜，皆列皇城之外。行宫比州治稍东，南至江千，皆禁禦也。旧有虚白堂、因岩亭、忘筌亭、碧波亭、高斋东楼、望海楼、清晖楼、中和堂，有美堂、石林轩并废。中和堂，本钱王阅礼堂也。壮丽绝伦，暑月最快。有美堂，嘉祐初，龙图学士梅摰出守杭州，仁宗赐之诗。其起联云：地有吴山美，东南第一州。摰到郡即以有美二字名其堂。欧阳文忠公为之记。石林轩，宋郡守孙沔建。燕思阁，取立石七株，置阁前，号七贤石。蒲宗孟，更名石林轩。
梵天讲寺，宋乾德中，吴越王建，名南塔。治平中，改今额。元元统中燬，明永乐十五年重建。有石塔二灵鳗井。金井先是四明阿育王，山有灵鳗井。吴越王迎阿育舍利，归梵天寺，奉之，凿井南廊鳗。忽见僧赞宁为记。
胜果禅寺，唐乾宁间，无著喜禅师建。吴越王镌弥陀观音，势至三佛及十八罗汉像于石壁。宋庆历初，赐额崇圣寺。元至正间，燬。明洪武初，兴初禅师建。又燬，永乐十五年重建。松径盘纡，涧淙潺灂。
月岩，石壁削立，有隙如镜。中秋蟾魄，斜圆清辉，满隙若合璧。然其傍有月榭。
中峰之上有亭，曰天峰孤啸，少师夏公谨所题。峰之后，为三佛石、仙姑洞、郭公泉、卧醉石、放光石。峰畔旧有冲天观、望海亭、介亭、崇圣塔、并废。冲天观，在介亭后。介亭，宋祖无择建。崇圣塔，高七级二十馀丈。宋景祐初建。庆历中，郡守郑戬请加崇圣之号，南渡，燬入行宫。
宋殿前司营，为亲军护卫之所，俗称御教场者是也。山顶石笋、林石，苍翠玲珑，森若朝拱。钱氏命为排衙石。第二峰，旧有白塔，塔西小径石，壁夹道，通人往来，名曰石衕。宋初，名公多题刻其间，从此南望，则长江带绕。北眺，则西湖鉴开山下，有金星洞通明洞，柳浦皆芜汨不可踪迹。
栖云庵，小云石海涯别业也。其父楚国公，贯只哥云石，遂以贯为氏，号曰酸斋。年十二、三，膂力绝人。稍长，折节读书，目五行。下庵其藏修之所也。由门径而西，可达龙华寺。
包家山，多桃花。宋时，有关扁曰蒸霞。二月游人最盛，号小桃源。山畔旧有上善庵、福泉庵并废。上善庵，淳祐七年建，俗名白衣五圣庙。福泉庵，淳祐四年建，有龙王井，方丈馀，虽旱不竭，又名冷泉峪。
山川坛，洪武元年先拟建。山川坛，于城西北。风师坛，于城东北。雨雷师坛，于城西南。二年，诏风、云、雷、雨各一坛，寻又诏并山川，共为一坛。八年又诏并城隍，合祭。
正宗庵，元至大间，僧大方建。
三一庵，白玉蟾炼丹之所，有像存焉。白玉蟾，南海琼州人，本姓葛，名长庚，号白叟，世称七真人。白叟其一也。当宋乾道间，于黎母山中，遇仙人授洞元雷法，遨游江湖，修真访道。嘉定中，召赴行都，对御称旨，命主太乙宫。更结小庵于此，一日去不知所往。庵中有得月楼，前有石池。
大慈禅寺，俗称包山寺。宋乾道九年，僧德殊建，淳熙间赐额。
月轮山，在龙山南，形圆如月。其高耸者，为月轮峰。天禧中，有慧悟大师居此。
六和塔，在月轮峰旁。宋开宝三年，智觉禅师建。先是梁开平五年，钱王于仁王废院掘地，得大钱，以为瑞应，因建大钱寺。设宝幢二座于寺门，入宋寺，废禅师乃即钱氏南果园。建塔以镇江潮，高九级五十馀丈。宣和中，燬于方腊之乱。绍兴二十二年，僧智昙募缘重建。七级而止。塔中有汤思退等汇写，佛说二十四章。李伯时，石刻观音像。嘉靖三年，燬塔。下为龙山渡、鱼山渡，北为毛湫峪。宋绍兴间，塔成，曹勋记略云。浙江介于吴越，一昼一夜，涛头自海而上者，再掠堤，突岸摧陷田庐，为临安患。徐有僧智觉禅师，延寿同僧统赞宁，创建斯塔，用以为镇。自是潮习，故道居民，德之宣和三年，塔寺俱燬。赤地无遗，而潮复为患。绍兴壬申，天子忧之，思所以制其害者，在廷之臣首以复兴斯塔为请。诏赐可下，有司计度守臣择可主持，斯事者得僧智昙，谕以诏旨。昙乃勤渠化募，不烦官府。自癸酉仲春鸠工，至癸未岁晚，凡十一年，而七级始就绪。塔兴之初，土石未及，百篑而潮势已杀。既成之后，化为安流。而濒江之民，恬不惊悸，此则塔之为功，而智昙之植福也。
开化寺，即塔院也。宋隆兴二年建。嘉靖十二年，与塔俱火。旁有金鱼池、喷月泉、持正泉、秀江亭、铁井，栏刻八卦，以镇水怪。塔旁旧有真圣观。宝庆二年，建有真武像。理宗御赞欧阳永叔，小草秋声赋归雁亭诗，石刻今废。
秦望山，去城南一十二里，高一百六十丈。相传秦始皇东游江浒，欲度会稽，登山而望，故名。后唐同光中，钱氏于秦望山建上清宫，有巨石二十馀株，自然成行，名曰金洞门。
罗刹石，在山之东南，横截江涛海。舶经此，多为风浪击覆。唐时郡守，每岁仲秋既望迎潮，设祭则乐工歌舞其上。李建勋诗云：何年遗禹凿，半里大江中。白居易诗：嵌空石面名罗刹，压捺潮头敌子胥。后改名镇江石。五代开平中，为潮沙涨没。
五云山，去城南二十里，乃天门之支也。高数百丈，周十五里。五峰森列，驾轶云霞，沿江盘曲，而上凡六里七十二湾。俯视南北两峰，若双锥朋立，长江三折，正当其前山。半有伏虎亭，往来梯以石墄，上有天井二，大旱不枯。梁时，普觉禅师结庵于此。晋天福中，赐额曰真际院。九月游人最盛，后复立五显庙于上。相传是月二十八日，神诞祈祷者，遮满山谷，今废。又宋时，每岁腊前寺僧，必捧雪表进。黎明入城中，霰犹未集，盖其地特高寒云。
胡公墓，在五云山稍东一里。排山坞，公名世宁，字永清，仁和人。黑面巉颜，电眸狮鼻，见者咤之。弘治癸丑举进士，授德安推官，累升江西副使。时，宁庶人反形已，著人莫敢言世。宁愤激上疏，坐妄言，谪戌辽。东庶人败起，四川巡抚迁兵部侍郎，寻改尚书，薨。嘉靖十年，敕葬于此，赠少保，谥端敏。云栖坞，有云栖寺，在五云山西一里。宋雍熙间，大扇和尚志逢创始，中多虎。大扇至，虎辄驯服，世称伏虎禅师。天禧中，敕赐真济禅院。绍兴初，有余知阁者，隐家寺侧，后舍宅归寺。弘治七年，霖雨发洪，经像漂没，又多虎患。院遂榛芜隆庆六年，比丘祩宏，号云栖道人者，偕其徒，脩净业于此，仍名云栖寺，自为记其略云。溯江西上，行二十里，山名五云。先是山巅有五色云，盘旋其上，因以名山，而五云飞集山西坞中，经久不散。时人异之，号为云栖坞。宋乾德五年，大扇结庵以居。吴越王钱氏为之建寺。而云栖为之创始，今曰云栖者，复古也。
定山，高七十五丈，周七里一百步。突出浙江数百丈，江涛至是，辄抑舟行赖之。其西有两峰壁立，名曰龙门。上有龙潭，能兴云雨。宋时，春秋习水战于此，有将坛存焉。秋时，盖以八月十八日为期，郡人多聚观为戏。今以是日，观潮仍故事也。下有浮屿，潭深聚鱼，对岸为渔浦。谢灵运诗所谓宵济渔浦潭者是也。风水二洞，在阳村慈岩，院侧旧名恩德洞。上洞，立夏清风自生。立秋则止。下洞，流水潺潺，大旱不涸。洞中有石子，红点如丹，持出即隐置于内，如故其北定。山乡有诗人罗隐墓在焉。
浮山，在城南四十里，苏子瞻守杭日，乞开石门河状云：按《史记》：秦始皇帝三十六年，东游至钱塘，临浙江水，波恶，乃西百二十里，从狭中渡。始皇帝以天下之力，殉其意之所欲，出赭山，桥海无难，而独畏浙江水波恶，不敢径渡。以此知钱塘江天下之险，无出其右者。臣昔通守此邦，今又忝郡，寄二十年间，亲见覆溺无数。自温台明越往来者，皆由西兴径渡，不涉浮山之险。时有覆舟，然尚稀少。自衢睦处婺，宣歙饶信，及福建路八州往来者，皆出入龙山，沿溯皆江江水。滩浅，必乘潮而行。潮自海门东来，势若雷霆，而浮山峙于江中，与渔浦诸山相望，犬牙错入，以乱潮水洄洑，激射其怒。自倍沙碛转移，状如鬼神，往往于渊潭中涌出陵阜十数里。旦夕之间，又复失去，虽舟师、泅人不能前知其深浅。以故公私坐视覆溺无如之何臣相视地形，访问父老，自浙江上流地名，石门并山而东凿为运河。引浙江及溪谷诸水，凡二十二里有奇，以达于江。又并江为岸，度潮水所向，则用石所不向，则用竹木。凡八里有奇，以达于龙山之大慈浦。自大慈浦北折，抵小岭下凿岭六十五丈，以达于岭东之古河。因古河稍加浚治，东南行四里有奇，以达于今龙山之运河，以避浮山之崄，则浙民幸甚。观此，则浮山之险，自古为然。盖潮入海门，分为两派，东派沿捍江塘向富春西派，入射浮山，怒激而回，谚称《回头浪》者是也。