钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第二百八十五卷目录

山川典第二百八十五卷

西湖部汇考一

杭州之西湖

西湖，本名明圣湖，后又名钱塘湖，一名上湖。周回三十馀里，东接杭州府城，西、南、北三面，皆有山临之。山之下，各有溪谷渊泉百道，汇而成湖，湖中横截一堤，堤西曰里湖，堤东曰外湖。其中为胜景者十，自唐、宋至今，无时不盛传宇内云。

考

按《方舆胜览》：浙西路临安府西湖，在城西，周回三十里，其湖出诸涧泉，山川秀发，四时画舫，遨游歌鼓之声不绝。好事者，尝命十题，有曰：平湖秋月，苏堤春晓，断桥残雪，雷峰落照，南屏晚钟，曲院荷风。花港观鱼，柳浪闻莺，三潭印月，两峰插云。
按《三才图会·西湖图考》：西湖在杭州府城外，武林多山而语山之极高者，南北二峰与孤山为最，乃登高览胜者之所必由也。其孤山有金沙井，有六一泉，有林逋放鹤亭。逋墓在其南巨石山，一名宝石山。在西湖，北高六十三丈，周回一十三里，旁有石甑。山上有七层古塔，今称为保叔塔。山麓有缆船石，相传秦始皇东游，汎海舣舟于此。《旧志》：西湖本通海，东至沙河塘，南向大江也。故始皇缆舟于此。宋宣和中，镌此石为佛，遂名为大石佛。北有落星石二：一在山北，一在山后。岩上巾子峰，在落星石后，西有参寥泉，西为宝云山，又西为葛岭，相传为葛洪炼丹之所。岭上有葛仙翁墓。又西有虎头岩，山形突出，若虎头然。葛岭之西，为履泰山，有栖霞岭，岭下岳武穆王墓，后有扫帚坞、黄龙洞，履泰之右为仙姑山，有张宪墓。仙姑西为青芝坞，青芝坞西南为庆化山。水竹坞又西南为驼巘岭，过行春桥，入九里松。唐刺史袁仁敬守杭，植松以达灵隐、天竺。凡九里前有小方池，曰玉泉，大旱不竭。折而南为仙芝岭，西为集庆山，又西南过合涧，为武林山，俗称西山。在钱塘县西十五里，高九十二丈，周一十二里。其峰之北起者，曰北高峰。山前有飞来峰。晋咸和间，西僧慧理登而叹曰：此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何自飞来。仙灵隐窟，今复尔否因名山曰灵隐。建灵隐寺，命其峰曰飞来。支分而回拱者，又有石笋灵鹫，稽留月桂。莲花诸峰，有龙泓青林，玉乳射旭呼猿。诸洞有三生石，有炼丹井，有冷泉亭，又有萧公、伏苓、白沙、金沙诸泉，有下天竺寺，中天竺寺，上天竺寺，其凌空中峙者，为慧日峰。今以净慈寺后，卷石刻慧日峰，亦误也。又南曰烟霞岭，洞壑虚窈，泉味清甘，声如金石。熙宁间，郡守郑獬名之，曰水乐洞。陟磴屈折而上，曰：南高峰在南，北诸山之界。玉屏山在南，屏西南。其相对曰：赤山山之阴，有筲箕泉，赤山之北曰三台山，三台山而北曰小麦岭，又西曰大麦岭，其旁有花家山，西北为灵石山，又西为鸡笼山、风篁岭。岭上有龙井，龙井之南为九溪，其西为十八涧。栗山，在钱塘县西十七里，高六十二丈，周十八里。有石人岭，玉女岩过岭为西溪，有大慈山，在县西南十里，有虎跑泉南曰笔架山，有忠节祠，祀宋大学士徐应镰。又南曰包家山，有冷泉峪，多桃花，号小桃源。又南曰梯云岭、慈云岭，岭之南曰龙山，一名卧龙山。有登云台、珍珠泉。宋藉田郊坛高禖坛遗址在焉。稍南曰妙因山、月轮山，在龙山南。形圆如月，其高耸者为月轮峰。有六和塔、五云山，在龙山西南，高百丈，周十五里。有井，大旱不涸。秦望山，在钱塘县南一十二里，高一百六十丈。《舆地志》：秦始皇欲渡会稽，登此南望，因名。有罗刹石定山，在钱塘江上，高七十五丈，周回九里。有奇江涛至是，辄抑过，则喷怒若雷。浮山，在县东南四十里，海潮入钱塘江，势若雷霆。而浮山峙于江中，与渔浦诸山相望，潮乃回伏激射，若神凭焉。庙山，在浮山南十里，潮势至此方杀。西湖，故明圣湖，周绕三十里。汉时，金牛见湖中，人言明圣之瑞，遂称明圣湖。又以介于钱塘，称钱塘湖又以其负郭而西，故称西湖云。
按《续文献通考》：浙江杭州府西湖，在府城西。周围三十里，其源出于武林泉。山川秀发，景物华丽，自唐以来，为东南游赏胜处，旧有十景。
按《浙江通志》：杭州府钱塘县西湖，周绕三十里，三面环山，溪谷缕注，下有渊泉，有水道潴而为湖。汉时，金牛见湖中，人言明圣之瑞，故称明圣湖。西湖有十景，曰：苏堤春晓，柳浪闻莺，花港观鱼，曲院荷风，两峰插云，雷峰夕照，南屏晚钟，三潭印月，平湖秋月，断桥残雪。
按《钱塘县志》：西湖之中，其自南而北，横截于湖中者，为苏公堤。宋元祐间，郡守苏轼所筑也。西曰里湖；东曰外湖。南渡后堤桥成市，歌舞丛错，走马游船，达旦不息。岁久弗治，湖水齧堤，堤渐廉削。郡守杨孟瑛浚湖增益苏堤，高二丈，阔五丈三尺，虹梁横亘，顿复旧规。嘉靖中，县令王钺夹堤植桃柳，后为兵燹所伐。万历初年，运使朱柄如重植之。第一桥曰跨虹，第二桥曰东浦，第三桥曰压堤，第四桥曰望山，第五桥曰销澜，第六桥曰映波。里湖西岸，为杨公堤。孟瑛辟湖时所增筑也。第一桥曰环碧，第二桥曰流金，第三桥曰卧龙，第四桥曰隐秀，第五桥曰景行，第六桥曰浚源，以配外六桥焉。自北新路第二桥，入灵竺路者，赵公堤。宋淳祐中，京尹赵与𥲅所筑也。自断桥至孤山，为白公堤。堤内傍山者，亦名里湖。岁久堤圮，洼不受足。万历中，太监孙隆修筑，累石砌梁，杂植花木，又名为十锦塘堤。中重建望湖亭，并建锦带桥，垂露亭为一湖之胜。湖心平壤如砥，即旧时湖心寺基，寺有三塔。弘治中，废建亭于上，名湖心亭，即北塔基。其中塔、南塔久废为草滩，东西延袤三百八十步，南北延袤九百步。郡缙绅以此本放生处，碑记巍然而古迹湮没。乃请于水利道王道显，申呈抚院，牒行钱塘，查复浚取，葑泥绕潭，筑埂环，插水柳为湖中之湖，专为放生之所。又于旧寺基重建德生堂，择僧守之。禁绝渔人越界捉捕。
按《西湖志·湖堤胜迹》：西湖自断桥西径为十锦塘，中为锦带桥，至望湖亭为孤山、四贤堂、范公祠、敬一书院林处士墓、放鹤亭、玛瑙坡、俞公祠、岁寒岩三贤祠、二贤祠、关帝祠、陆宣公祠、朱文公祠、卢舍庵、六一泉。又西为西冷桥，桥之对，自南新路属之北新路者，为苏公堤。东曰里湖；西曰外湖。里湖西岸者，为杨公堤。登金沙滩，为履泰将军庙、关帝庙。自北新路第二桥入灵竺者，为赵公堤。有寺在湖中，名湖心寺，有亭名湖心亭。
西湖，故明圣湖也，周绕三十里。三面环山，溪谷缕注，下有渊泉，百道潴而为湖。汉时，金牛见湖中，人言明圣之瑞，遂称明圣湖，以其界于钱塘也；又称钱塘湖，以其输委于下湖也；又称上湖，以其负郭而西也；故又称西湖。然自六朝以前史籍莫考，惟《水经》有明圣之号而已。逮乎中唐，而经理渐著。代宗时，李泌刺史杭州，悯市民，苦江水之卤恶也。开六井，凿阴窦，引湖水以灌之，民赖其利。长庆初，白乐天重修六井，甃函笕以蓄，泄湖水溉沿河之田，其自序云：每减湖水一寸，可溉田十五馀顷，每一复时，可溉五十馀顷。此州春多雨，夏秋多旱，若堤防如法，蓄泄及时，即濒湖千馀顷无凶年矣。吴越王时，湖葑蔓合，乃置撩兵千人，以芟草浚泉。又引湖水为池，曰涌金。以入运河，而城郭内外增建佛庐者，以百数。盖其时，偏安一隅，财力殷阜，故兴作自由。宋初，湖渐淤壅。景德四年，郡守王济增置斗门，以防溃溢。而僧民规占者，已去其半。天禧中，王钦若奏，以西湖为放生池，禁民采捕。自是，湖葑益塞。庆历初，郡守郑戬复开浚。之嘉祐间，沈文通守郡，作南并于美俗坊，亦湖水之馀派也。元祐五年，苏轼守郡，上言：杭州之有西湖，如人之有眉目也。自唐以，来代有浚。治国初废置，遂成膏腴。熙宁中，臣通判杭州葑合，才十二、三到今十六、七年，又塞其半。更二十年，则无西湖矣。臣愚以为，西湖有不可废者，五：自故相王钦若，奏以西湖为放生池。每岁四月八日，郡人数万集湖上，所活羽毛、鳞介以百万数，为陛下祈福。若任其堙塞，使蛟龙、鱼鳖同为枯辙之鲋。臣子视之，亦何心哉。此西湖不可废者，一也。杭州故海地，水泉咸苦，民居零落。自李泌引湖水作六井，然后民足取汲而生聚日繁。今湖狭水悭，六井渐坏。若二十年后，尽为葑田，则举城复食咸苦，民将耗散。此西湖不可废者，二也。白居易《开湖记》云：蓄泄及时，可溉田千顷。今纵不及此数而下，湖数十里，菱茭禾麦，仰赖不赀此。西湖不可废者，三也。西湖深广，则运河取藉于湖水；若湖水不足，则必取藉于江潮。潮之所经，泥沙浑浊，一石五斗。不出三岁，辄调兵夫十馀万开浚，而舟行市中。盖十馀里吏卒骚扰，泥水狼藉，为居民大患。此西湖不可废者，四也。天下官酒之盛，未有如杭州者也。岁课二十馀万缗，水泉之用，仰给于湖。若湖水不足，则当劳人远负山泉，岁不下二十万工。此西湖不可废者，五也。今湖上葑田二十五万馀丈，度用夫二十馀万工。近者蒙恩，免上供额斛五十馀万石，出粜常平亦数十万石。臣谨以圣意斟酌，其间增价召入中，米减价出卖，以济饥民。而增减折耗之馀，尚得钱米一万馀石，贯以此募民开湖，可得十万工。自四月二十八日开工，盖梅雨时行，则葑根浮动易为。除去父老纵观，以为陛下既捐利与民活，此一方。而又以其馀兴久废无穷之利，使数千人得食其力，以度凶年，盖有泣下者。但钱、米有限，所募未广。若来者不继，则前功复。隳近蒙圣恩，特赐本州度牒一百道。若更加百道，便可济事。臣自去年开浚茅山、盐桥两河各十馀里，以通江潮。犹虑缺乏，宜引湖水以助之曲折，阛阓之间，便民汲取。及以馀力修还六井，南井为陛下敷，福州民甚溥。朝议从之，乃取葑泥积湖中，南北径十馀里，为长堤，以通行者。募人种菱取息，以备修湖之费。自是西湖大展至绍兴，建都生齿日富，湖山表里点饰，寖繁嗣。后郡守汤鹏安，抚周淙京，尹赵与𥲅潜说友递加，浚理而与𥲅。复因湖水旱竭，乃引天目山之水，自馀杭塘达溜水桥。凡历数堰桔，槔运之仰注西湖，以灌城市。其时，君相淫佚，荒恢复之谋。论者，皆以西湖为尤物。破国比之西施云。元惩宋辙废而不治，兼政无纲纪，任民规窃明。初籍之，遂起额税。由是苏堤以西，尽为阡陌。至宣正间，长民者稍稍搜剔古迹，粉绘太平。或倡浚湖之议，惮更版籍，竟致寝阁。嗣是都御史刘敷、御史吴文元等咸有题请，而浮议蜂起。有力者，百计阻之。成化十年，郡守吴浚稍辟外湖。十七年，御史谢秉中、布政使刘璋、按察使杨继宗等清理续占。弘治十二年，御史吴一贯修筑石闸，渐有端绪。正德三年，郡守杨孟瑛锐情恢拓，力排群议，言于御史车梁、佥事高江，上疏请之。以为西湖当开者，五其略，曰：杭州地脉发自天目群山，飞翥驻于钱塘江，湖夹抱之间山停。水聚元气融结。故堪舆之书有云：势来形止，是为全气；形止气蓄，化生万物。又云：外气横形，内气止生。故杭州为人物之都会，财赋之奥区。而前贤建立城郭，南跨吴山，北兜武林，左带长江，右临湖曲，所以全形势而周脉络，钟灵毓秀于其中者。西湖占塞，则形胜破损，生殖不繁。杭城东、北二隅，皆凿濠堑，南倚山岭，独城西一隅，濒湖为势，殆天堑也。是以涌金门不设月城，实倚外险。若西湖占塞，则塍径绵连，容奸资寇，折冲禦侮之。便何藉焉。唐、宋以来，城中之井，皆藉湖水充之。今甘井甚多，固不全仰六井、南井也。然寔湖水为之本源，阴相输灌。若西湖占塞，水脉不通，则一城将复卤饮矣。况前贤兴利以便民，而臣等不能纂已成之业，非为政之体也。五代以前，江潮直入运河，无复遮捍。钱氏有国，乃置龙山、浙江两闸，启闭以时，故泥水不入。宋初崩废，遂至淤壅，挑浚频年。苏轼重修堰闸，阻截江潮不放入城。而城中诸河专用湖水，为一郡官民之利。若西湖占塞，则运河枯涩，所为南柴北米，官商往来，上下阻滞，而闾阎贸易苦。于担负之劳生计，亦窘矣。杭城西南，山多田少，谷、米蔬蔌之需，全赖东北。其上塘濒河，田地自仁和至海宁，何止千顷。皆赖湖水以救亢旱。若西湖占塞，则上塘之民缓急无所仰赖矣。此五者，西湖有无利害，明甚。第坏旧有之业，以伤民心，怨讟将起。而臣等不敢顾忌者，以所利于民者，甚大也。部议报可，乃以是年二月兴工。先是郡人通政何琮常绘西湖二图，并著其说。故温甫得以其概上请。盖为佣一百五十二日，为夫六百七十万为直银二万三千六百七两，斥毁田荡三千四百八十一亩，除豁额粮九百三十馀石，以废寺及新恳田粮补之。自是西湖始复唐、宋之旧。又按《郡志》：西湖故与江通。今据郦道元《水经》及骆宾王、杨巨源二诗，窃谓不然。《水经》云：渐江出三天子都，北过馀杭，东入于海。注云：渐江，一名浙江，出丹阳黟县南蛮中，东北流至钱塘县，又东经灵隐山，山下有钱塘。故县浙江经其南，县侧有明圣湖，又东合临平湖，经槎渎注于海。夫《水经》作于汉魏，时已有明圣湖之号，不得于唐。时复云湖与江通也。《水经》又言：始皇将游会稽，至钱塘，临浙江不能渡，乃道馀杭之西津。后人因此遂指大佛头为始皇缆船石，以證西湖通江之说。殊不知，西津未必指西湖也。至于骆宾王《灵隐寺》诗有云：楼观沧海日，门对浙江潮。杨巨源诗有云：曾过灵隐江边寺，独宿东楼看海门。与《水经》所称浙江东经灵隐山相合，而西湖通江之说，泥而不解。夫巨源与乐天同时，使泥其诗，以为江潮必经灵隐山，以通西湖也。则明圣之号不当豫立于汉、魏时，而乐天经理西湖时未闻，有江潮侵啮之患。况自灵隐山而南，重冈复岭，隔截江漘者一十馀里，何缘越度以入西湖哉。要之汉、唐之交，杭州城市未广，东、北、西隅皆为斥卤江水所经故。今阛阓之中，犹为洋坝，前洋、后洋之称，所谓合临平湖经鹾渎以入于海者，理或有之。若西湖，则自古不与江通也。乃今江既不经临平，绕越州，而东注灵隐之南，吴山之北，斥卤之地，皆成民居而古迹。益不可考矣。
断桥，本名宝祐桥，自唐时呼为断桥。张祜诗云：断桥，荒藓合是也。岂以孤山之路至此而断，故名之。欤元时，钱惟善《竹枝词》，有段家桥之名，闻者哂为杜撰。然杨萨诸诗，往往亦称段桥，似未可谓无證也。姑两存之。桥口，宋有总宜园，稍西有涵碧桥，又西有处士桥、宏春桥并废总宜园中，贵张氏别墅。涵碧桥，宋转运使陈尧佐重脩，又按《览胜志》：此地，旧有飧秀，阁今为片石居。
十锦塘，本名乐天堤，唐刺史白乐天所筑。因与桥联，又名断桥堤。堤因湖水剥削，日久殆尽。万历十七年，司礼东瀛孙隆，捐赀修筑。径三里，阔三丈，甃石铺沙，杂植四时，花木重建，宝带桥垂露亭。而新堤之盛不减六桥，故杭州之人又名之，曰孙堤。经始时中，桥下掘得白公碑文，有历几百年而吾当复生重修之语，岂孙公即白公哉。
望湖亭，唐时在孤山之址，宋时徙宝石峰，明初复徙故址，今为龙王堂。
孤山，在重湖之间，以其独立水心，故名。按《旧志》云：唐、宋间，楼阁参差，弥布椒麓。盖此山为西湖之最胜处也。
四贤堂，正德间，郡守杨孟瑛建，以祀唐刺史李泌、白居易、宋守苏轼、处士林逋者。泌，字长源，代宗时任。居易，字乐天，穆宗时任。轼，字子瞻，哲宗时任。逋，字君复，真宗赐号和靖。处士，先是唐民怀白公之德，即山之广化寺以祀公。至宋，益以苏公、林公名三贤堂。绍兴间建四圣延祥观而尽徙之祠，遂废京尹袁韶复建于苏堤中。天顺三年，郡守吴浚徙之故址。成化十一年，布政使宁良、杜谦等，增建仰高亭、巢居阁。杨公浚湖讫事奉李公泌而并祀之，遂名四贤堂。今益以廉使周新督学，薛应旂分守，王世贞为七贤祠。余独怪苏、白之后，有功是湖者。数百年来，惟郡守杨孟瑛一人，而后人不为建祠，而又不于四贤之后，益一木主而并祀之。而乃纷纷于为七、为八，寔阙典也。堂之左，旧有四照，阁久废。成化间，都御史韩雍复建，嘉靖十四年毁。
敬一书院，巡抚赵士麟建。以讲学者，既擢去士民，即塑像于其中。盖公抚浙时，惠政虽多而特其疏浚。城内诸河尤为杭民数世之利，其傍有留清亭，碑载其事。院左有文昌祠、菊香冢。文昌祠，万历年建额，曰古文昌祠。菊香冢，按《府志》云：在文昌祠畔，小石隆起，镌字宛然。
林处士墓，在孤山之阴。绍兴十六年建四圣，延祥观。尽徙诸院，刹独逋墓，诏存之。咸淳间，贾似道题石曰和靖先生墓，命金华王庭书之。元僧杨琏真伽发其墓，惟端砚一方，玉簪一枝。成化十年，郡守李端葺治放鹤亭。嘉靖中，钱塘令王釴作其巅，有岁寒；岩其下，有处士。桥先是至元间，儒学提举，余谦既葺墓，复补植梅数百本于山构。梅亭于其下郡人陈子安，又构鹤亭，以配之后。并废今亭则少，保范忠贞所建也。邮宪李公之粹题额曰林君复放鹤处。
玛瑙坡，在孤山之东，碎石文莹，可镌图象。
俞公祠，公名琳，字德章，临安人。成化丁未进士，历官太子少保，工部尚书。其致仕归也，尚书刘舜臣赠之诗云：莺声柳色满皇都，疏傅荣归入画图。舆皋每将绥问驾，廪人时有粟供厨。青春作伴真奇遇，绿酒无心岂细娱。莫道尚书无个事，一身诗债欠西湖。盖公之锡典月廪舆夫，皆出异数，故有问驾供厨之句，今废。
岁寒岩，在俞公祠后，石壁陡绝，苍藓剥蚀中，隐见篆书。岁寒岩三大字下，疏郭令公历中书《二十四考》。广成子住空同万八千年，相传为苏长公题其上，即林和靖四照阁故址也。
关帝祠，亦云孤山寺。址前有三义阁，后有清啸亭。向贮玉篆一颗，相传为武安故印。然谛视之，恐非汉物。盖亦今人伪为者，碑有白、苏诗，及唐宋人孤山诗，为董思白书。
陆宣公祠，乃中书舍人洪澄别墅。后属陆少保炳炳自谓，系出宣公创祠祀之规制，弘敞为一时冠炳。既物故仍坐法，祠没入官以名贤，得不废。隆庆间，侍御豫章谢公廷杰益以严光林逋，赵抃王十朋吕祖谦、张九成、杨简、宋濂、王琦、章懋、陈选、陶大临，并祀焉。岁久就圮。侍御江公名谦檄郡捐赎，锾葺之中有乳泉，在名贤祠右，今名贤木，主皆不存而祠亦渐荒落矣。朱文公祠，旧为紫阳书院。在锦坞山麓，明督学苏浚乔因阜，先后录裔以守。岁动仁和县学，租银八两于春秋二仲月，致祭。后当事以锦坞山，峻祠屋易，圮移建今所。
卢舍庵，今新建庵，前作木栅数十丈，植湖中，禁民捕捉。凡大鱼悉潜其中，有径丈者。今栅已久坏，鱼亦无几矣。盖庵，实孙东瀛祠址也。
六一泉，在孤山之南。苏子瞻铭叙，略云：殴阳文忠公将老，自谓六一居士。予通守杭州，别公而南。公曰：西湖僧惠勤甚文，长于诗。吾昔为山中，乐三章以赠之。子閒于民事，求人于湖山而不得，则往从勤乎。踰年，六一公薨，予哭于勤舍。又十八年，予守杭郡，则勤亦逝矣。其弟子二仲，画六一公像与勤像，而祀之。有泉出讲堂下，予遂本勤意，而名之，曰六一泉。铭之曰：泉之出也。去公数千里，后公之没十有八年，而名之，曰六一，不几于诞乎。曰君子之泽，岂独五世而已。盖得其人，则可至千百传。尝试与子登孤山而望吴越，歌山中之乐，而饮此水。则公之遗风馀烈亦或见于斯泉也。复于泉后，作东坡庵，以自寓。泉屋自南宋久废，至明洪武初，有僧曰：行升者，树屋购铭图。复旧观，教授徐一夔为作疏，临湖阁上。向立宋、明二代死节诸君子木主祀焉。扁曰：乾坤正气其内，又有先觉堂以祀唐、宋历朝理学名贤者。又按《志》云：其地即广化寺旧址，后夷为茅氏园。水部陈梅臣建数峰阁，以祀甲申死事六君子者。
孤山，旧有广化寺、西阁、辟支塔、鉴堂、柏堂、竹阁、智果院、玛瑙、宝胜院、报国寺、闲泉、四圣延祥观、西太乙宫、金沙井、万寿寺，学士沟西湖书院并废。
广化寺，或云即孤山寺，陈天嘉初建名，永福宋时改为广化。
西阁，一名弥勒阁，辟支塔在焉。僧志文诗有风积远山，秋气象月生，高阁夜精神之句。
柏堂，宋《僧志铨》作陈文，帝天嘉二年，有植两桧于孤山寺中。至宋时，犹存。其一号《陈朝桧志铨》，作堂其侧，曰：柏堂与竹阁连属，苏子瞻作诗纪之，云：道人手种几生，前鹤骨龙姿，尚宛然。双干一先神物，化九朝。三见太平年，忽惊华厦依岩出，乞与嘉名。到处传此柏。《未枯君记》取：灰心聊伴小乘禅。后，孝宗尝书此诗，勒石竹阁。白乐天作在孤山寺中，杭人因貌公像而祀之，今为四贤堂址。
智果院，宋有参寥泉。苏子瞻记，略云：仆在黄州，梦与参寥。子赋诗有寒食，清明都过了，石泉槐火一时新之句。后七年，守钱塘。参寥子卜居。智果院有泉出，石缝甘冷，宜茶。寒食之明日，仆自孤山来，访之。汲泉钻火，烹黄柏茶，适符所梦，遂记。以刻石为之铭。按参寥子名道，潜于潜人。
玛瑙宝胜院，旧有闲泉。仆夫泉僧智圆所凿也。智圆，字无外，钱塘人，号中庸子。时王文穆公罢相，知杭州。诸僧出迓，慈云禅师邀之偕往，圆辞，曰：倾山倒壑奔走，红尘暂留坐镇。诸僧赧服。与处士林逋为友，著闲居编五十一卷。临化命门人，即后山敛陶器而护葬之，名《陶器冢》，自为铭。
报恩寺，开宝初钱氏建，亦六一泉地也。
四圣延祥观，绍兴间，韦太后还自沙漠建。以沉香刻四圣像，并从者二十人，饰以大珠，备极工巧。为园曰：延祥时，高宗绝爱西湖；孝宗尝奉之以游。历三朝，为故事。元初杨琏真伽，废为万寿寺。
西太乙宫，宋理宗时，中贵、卢允升等以奢侈导上，妄称五福太乙临吴越之分，乃即延祥园建。太乙宫而玛瑙坡、六一泉、金沙井，皆归御圃宫观，亭榭悉以御书额之。有瀛屿射圃、白莲堂、挹翠堂、蓬莱阁、香月清新等亭，观有凉堂。绍兴间，遗构也。高宗将临观之。其时有素壁四堵，高二丈。中贵人相语，曰：官家所幸素壁，非宜亟趣。御前萧照，往绘山水照。受命即乞尚方酒四斗，昏出孤山，每一鼓即饮一斗。尽一斗，则一堵已成，画成而照亦沉醉。上至叹，赏宣赐甚厚。理宗改为黄庭殿。元时杨琏真，伽攘为僧，窟未几荡废。金沙井，在广化寺。白乐天爱酌之井，底沙灿如金，出之即黑。
学士港，在山南。由处士桥入元时，西湖堙合，好事者疏之，以通小舟。集贤、学士揭曼硕见而助焉，因名曼硕，自为记。
西湖书院，成化间，布政使宁良等建。以居大理，卿郡人夏时，正者即太乙宫故址也。建书库，捐赡田，以待四方游学之士。
苏小小墓，苏小小者，钱塘名妓也。盖南齐时，人其墓或云江干，或云孤山，今皆无据。
西泠桥，一名西林桥，又名西陵桥。从此可往北山者，桥畔向有五显祠，俗号西陵五圣庙。今废祠后有古柏一株，至今尚存。人讹陈朝柏其斜对，又有东陵五圣祠，今亦改额文昌祠矣。其门向有欧永书对联八字，云：湖山有主鱼鸟来宾，辞字俱佳。又按《览胜志》：桥畔旧有西泠草堂，为瞿宗吉建。
苏公堤，宋元祐间，苏子瞻既浚湖，取葑泥积湖中，自南新路属之北新路，径五六里，夹植花柳，为长堤。中有六桥，桥各有亭覆之，其诗云：六桥横截天汉上，北山始与南屏通。忽惊二十五万丈老葑，席卷苍烟空章。子厚诗云：天向长虬一鉴痕，直通南北两山春。自是湖分为两，西曰里湖；东曰外湖。南渡后，堤桥成市，歌舞丛错，走马游船，达旦不息，岁久弗治。里湖尽为民业，六桥水流如线。正德初，杨孟瑛又重浚之西，抵北新堤为界。增益苏堤，高二丈，阔五丈，列插万柳，顿复旧观。久之，柳败堤复就圮。嘉靖间，县令王釴令犯人小罪可宥者，得杂植桃、柳为赎，真治湖一良法也。惜嗣后功，令严谨守土者，不得踵行之耳。堤南第一桥，曰映波，与西岸第六桥对，旧有旌德观。先贤堂观，本定香寺。今止存定香桥。宝庆间，京尹袁韶改建为观。有虚舟、雪锦二亭，堂名仰高祠，祀许由，而下四十人。宝庆初，去潘阆及节孝妇孙夫人，凡五人中有振衣、清风二亭，寻并入旌德观，第二桥曰锁澜。与西岸第五桥对，旧有湖山堂，京尹洪焘建三贤堂。袁公所建，以祀白、苏、林三公者，后有三堂扁曰水西，云：北月香水影，晴光雨色。第三桥，曰望山。与西岸第四桥斜对，水名花港。所谓花港观鱼者是也。旧有雪江讲堂。淳祐中，婺州布衣胡觥充三贤堂堂长，号雪江有锦囊集。第四桥曰压堤，与西岸第三桥对。旧有崇真道院，俗称施水庵。贾似道建庵，傍有石台，笼灯以照夜船。水仙王庙亦名龙王祠，先是以乐天、和靖、子瞻附祀两庑。有井曰：荐菊盖取。苏诗：一盏寒泉荐，秋菊之义也。后废嘉靖二十二年，郡守陈仕贤构亭其上。第五桥曰东浦，与西岸第二桥对。第六桥曰跨虹，与西岸第一桥斜对，稍北则为西陵桥矣。
杨公堤，俗称里六桥。知府杨孟瑛既开西湖，遂筑此堤。然近北山三桥，宋时已有之。杨公所筑，特南三桥耳。自北而南第一桥曰环璧，近净空院，玉泉之水出焉。第二桥曰流金，金沙滩之水出焉。西为天泽庙。第三桥曰卧龙，自此而西，可通茅家埠。第四桥曰隐秀，绕丁家山，而东沿堤屈曲，苍翠掩映，西可通花家山，又名花家园。第五桥曰景行，旧有三贤祠在焉，从此而西可通麦岭路。第六桥曰浚源，从定香桥而入，近发祥寺，又按《览胜志》：此地有醉白楼。金溪草堂醉白楼为乐天书，在茅家埠。今为吴庄金溪草堂，在金沙滩之北，为虞伯生读书处。
履泰将军庙，在里湖之金沙滩，始建日月不可考。按《武林旧事》云：将军姓孙，名显忠，钱塘人。仕吴越，为名将。宋嘉熙中，赵与欢京尹祷雨，有验。疏闻封天泽侯，额曰：敕赐孚应之庙，人又称天泽庙。庙有天泽井，葛仙翁所植虬松。明万历癸未，夏旱，郡守东吴张振之率僚属、士民遍祷，不雨。一夕将军降于乩示，祷雨所向，且为助雨。明日振之，诣庙祷，如神指，遂雨三日。大有年，庙垂圮，即拓地新之，仍令夏秋仲月，丞簿致祭，无有所失。又有小隐园、裴园、史园、乔园、资国园并废。小隐园，本内侍陈源外宅，后收入重华宫，拨赐张贵妃，建崇福院。前有双岸，金沙涧。裴园，裴禧别业。史园，史徽孙别业，其西北有蚂蝗桥。资国园，即履泰将军故宅也。
关帝庙，在金沙滩里岸，始建月日未考，岁久就圯。有人题其壁云：野鹤閒云东复西，孤亭独坐。自栖栖愁看，伐木根株。尽一路空山绝，鸟啼今废。
赵公堤，宋淳祐中，京尹赵与𥲅自北新路第二桥，至曲院筑堤，以通灵竺之路，夹岸花柳，人比苏堤。湖心亭，按《旧志》云：自宋、元，历明初，皆为湖心寺。鹄立湖中，三塔鼎峙。相传湖中有三潭，深不可测，所谓三潭印月者是也。六十家小说，载有西湖三怪。时出迷惑游人，故压师作三塔以镇之。弘治间，按察司佥事阴子淑，为诸生。时曾游入寺，廉得众僧之奸，及为秉宪，立燬之，并去其塔。嘉靖三十一年，知府孙孟寻遗址建亭其上，不数年而圮。万历四年，按察司佥宪姑苏徐廷、课大参海虞王竺、钱塘尹西蜀姜召重建，而扁额有太虚一点，宛在水中央之题，未几崩坏。万历四年，司礼孙东瀛重建四砧，上植桃柳，改建喜清阁。后塑文昌神像，推府赞皇胡来，朝对联云，四季笙歌，尚有穷民悲夜月。六桥花柳，浑无隙地种桑麻。又郡人司勋虞淳熙删定略云：湖心寺，晋天福中，绍岩禅师建。大中祥符初，赐额水心保宁寺，有德生堂，飞泳亭。永明禅师曾于此放生，杭人多效之外，列三潭，故又名三塔寺。西湖十景之一也。图见《成化志》。天顺三年，郡人赵氏请毒峰禅师重修。弘治五年，佥事阴子淑因毁寺及塔，葑塞湖源。万历三十五年，郡人司勋虞淳熙探中塔基，得之。请于当事邑令聂心汤，以乡绅里老。杨兆坊、金学曾等之词，申三台许焉。聂令捐俸，首事莲池大师，助金捲葑。淳熙同裘道浚，筑内堤，一环杨兆坊，都钟先后构室，住守池僧。三十九年，县令杨万里，继筑外埂。四十二年，藉潭救涸。于是盐台。杨鹤檄浚潭筑堤，遂成外堤数百丈，而内堤则是沈一化培拥之。一时抚台刘一焜、按台李邦华、盐台崔尔进、督粮周世赏、督学周延光、巡道王应乾交檄增堤三尺，外辟二潭，就古德生堂址建阁三楹。督粮与郡守杨联芳所助独多。四十六年，左伯萧近高加筑石塘四百馀丈，郡守姚之兰成外梁，按此则湖心寺址近南屏，即俗所谓放生池者，非今湖心亭。即昔湖心寺遗址也。《旧志》都混二为一，殊不可晓。今按《通志》云：亭为北塔遗址，而寺为中塔、南塔遗址，则意以当日三塔，皆在寺前。故建亭者，即以旧址为辞，而不及分别言之耳。
湖心寺，俗名放生池。明万历三十五年，建今重饬复之庐舍，易置大略，又非虞。淳熙所记之，旧矣。今惟德生堂扁额尚存。万历间，抚宪刘一焜，尝为放生百韵于此。按此条向载湖心亭下，今以寺址距亭甚远，且亦非昔日保宁之旧。故复另识于此，以便游览者之易于别识云。