钦定古今图书集成方舆汇编山川典

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山川典第二百四十九卷

谷水部汇考

《山海经》之谷水
谷水，源出今河南开封府商水县城西召陵冈，东径项城县，入于淮。

考

按《山海经·中山经》：廆山俞随之水，出于其阴，而北流注于谷水。
瞻诸之山，少水出于其阴，而东流注于谷水。
娄涿之山，陂水出于其阴，而北流注于谷水。
白石之山，涧水出于其阴，而北流注于谷水。
谷山，爽水出焉，而西北流注于谷水。
傅山，谷水出焉，而东流注于洛，其中多珚玉，〈注〉今谷水出谷阳谷东，北至谷城县，入洛河。
按《汉书·地理志》：弘农郡黾池，〈注〉谷水出谷阳谷东，北至谷城入雒。
沛郡谷阳〈注〉应劭曰，在谷水之阳。
会稽郡大末，〈注〉谷水东北至钱塘入江。
按《后汉书·郡国志》：弘农郡，黾池，谷水出。
按《水经》：谷水出弘农黾池县南墦冢林谷阳谷。〈注〉《山海经》曰：傅山之西有林焉，曰墦冢，谷水出焉。东流注于洛，其中多珉玉。今榖水出于崤东马头山谷阳谷，东北流历黾池，川本中乡地也。汉景帝三年初，徙万户，为因崤黾之池，以目县焉。亦或谓之彭池，故徐广《史记音义》曰：黾或作彭，谷水处也。谷水又东，径秦赵二城南。司马彪《续汉书》曰：赤眉从黾池，自利阳南，欲赴宜阳者也。世谓之俱利城。耆谚曰，昔秦赵之会，各据一城，秦王使赵王鼓瑟，蔺相如令秦王击缶处也。冯异又破赤眉于是川矣，故光武玺书曰，始虽垂翅回溪，终能奋翼渑池，可谓失之东隅，收之桑榆矣。谷水又东，径土崤北所谓二崤也。谷水又东，左会北溪，溪水北出黾池山东，西流注于谷。疑即孔安国所谓涧水也。谷水又东，径新安县故城南，北夹流而西，接崤黾，昔项羽西入秦坑降卒二十万于此，国灭身亡宜矣。谷水又东，径千秋亭、南其亭，累石为垣，世谓之城也。潘岳《西征赋》曰：亭有千秋之号，子无七旬之期，谓是亭也。又东，径于雍谷溪，回岫萦纡，石路阻峡，故亦有峡石之称矣，晋水历侧左与北川水，合水有二源，并导北山东南流，合成一水，自乾注巽入于谷。谷水又东，径缺门山，山阜之不接者里馀，故得是名矣。二壁争高，斗耸相乱，西瞻双阜，右望始低〈一本作如砥〉。谷水自缺门而东，广阳川水注之，水出广阳北山东，南流注于谷。南望微山云峰相乱，谷水又径白起垒南。戴延之《西征记》云：次至白起垒去函谷十五里筑垒当大道，左右有山夹至〈宋本作浃至〉，相去百馀步，从中出北乃故关城，非所谓白起垒也。是垒在缺门东一十五里，垒侧旧有坞，故治宫所在魏晋之日，引谷水为水治以经国用，遗迹尚有。谷水又东，石默溪水出微山东麓，石默溪东北流入于谷。谷水又东，宋水北流，注于谷。谷水又东，径魏将作大匠毋丘兴盛墓南二碑存焉，俭父也。《管辂别传》曰：辂尝随军西征，过其墓而叹，谓士友曰：元武藏头，青龙无足，白虎冲尸〈冲，《魏志》作衔〉，朱雀悲哭。四危已备，法应灭族。果如其言。谷水又东，径函谷关南东北流，皂涧水注之，水出新安县东南，流径毋丘兴盛墓东，又南径函谷关、西关、高险峡路出廛郭汉。元鼎三年，楼船将军杨仆数有大功，耻居关外，请以家僮七百人筑塞，徙关于新安，即此处也，昔郭丹西入关，感慨于其下。曰，不乘驷马高车，终不出此关也，去家十二年，果如志焉，皂涧水又东，流入于谷。谷水又东，北径函谷关城东，右合桑爽之水。《山海经》曰，白石山西五十里，曰谷山，其上多谷，其下多桑，爽之水出焉〈《山海经》：谷山，其上多榖，其下多桑，爽才出焉。桑爽不得相连〉。世谓之纻麻涧，北流注于谷。《山海经》曰：其中多碧谷，水又东，涧水注之。《山海经》曰：娄涿山西四十里，曰白石之山，涧水出焉，北流注于谷，自下通谓之涧水，为谷水之兼称焉。故《尚书》曰：伊洛瀍涧既入于河，而无谷水之目，是名亦通称矣。刘澄之云：新安有涧水，源出北县，又有渊水，未知其源，余考诸《地记》，并无渊水，但渊涧字相似，时有字错为渊也，故阚骃《地理志》曰：禹贡之渊水，是以知传写书误字缪，舛真澄之不思所致耳，既无斯水，何源之可求乎。谷水又东，波水注之，《山海经》曰：瞻诸山西三十里，娄涿之山无草木，多金玉，波水〈《山海经》作陂水〉出于其阴也〈疑作世〉。谓之百答水，北流注于谷。《山海经》曰：其中多茈石、文石。谷水又东，少水注之，《山海经》曰：廆山西三十里曰瞻诸之山，其阳多金，其阴多文石、少水出于其阴，控引众溪，积以成川，东流注于谷，世谓之慈涧也。谷水又东，俞随之水注之，《山海经》曰：平蓬山西十里，廆山其阳多㻬琈之玉，俞随之水出于其阴，北流注于谷，世谓之孝水也。潘岳《西征赋》曰：澡孝水以濯缨嘉美名之在兹是，水在河南城西十馀里。故吕忱曰：孝水在河南。而戴延之言在函谷关西。刘澄之又云：出擅山，擅山在宜阳县西，在谷水南，无南入之理考，寻兹说当承缘生述征谬志耳。缘生从戍行旅征途讯访，既非旧土，故无所究。今川澜北注澄映泥泞，何得言枯涸也。东北过谷城县北，〈注〉城西临谷水，故县取名焉。谷水又东，径谷城南，不历其北，又东，径洛水枝流入焉，今无水也。
又东过河南县北，东南入于洛。〈注〉河南城西北谷水之右，有石碛碛，南出为死谷，北出为湖沟。魏太和七年，暴水流，高三丈，此地下停流以成湖，渚造沟以通水，东西十里，决湖以注瀍水，谷水又径河南王城北，所谓成周矣。《公羊》曰：成周者，何东周也，何休曰，名为成周者，周道始成王所都也。《地理志》曰：河南，河南县故郏鄏地也。京相璠曰，郏山名鄏地邑也，十年定鼎，为王之东都，谓之新邑，是为王城其城东南，名曰鼎门，盖九鼎所从入也，故谓是地为鼎中。楚子伐陆浑之戎，问鼎于此。《述征记》曰：谷洛二水，本于王城东北合流，所谓谷洛斗也，今城之东南，缺千步，世又谓之谷洛。斗处俱为，非也。余按《史传》：周灵王之时，谷洛二水斗毁，王宫王将堨之，太子晋谏，王不听，遗堰三堤尚存。《左传》：公二十五年，齐人城郏穆叔如周贺韦昭曰：洛水在王城南，谷水在王城北，东入于瀍，至灵王时谷水盛出于王城西，而南流合于洛。两水相格有似于斗，而毁王城西南也。颍容之著《春秋条例》〈《隋经籍志》云：汉公车徵士颍容，著《春秋释例》十卷〉，言西城梁门枯水处世谓之死谷是也。始知缘生行中，造次入关经，究故事与实违矣，考王封周桓公，于是为西周及其孙惠公，封少子于巩，为东周，故有东西之名矣。秦灭周以为三川郡，项羽封申阳为河南王，汉以为河南郡，王莽又名之曰保忠信乡。光武都洛阳，以为尹。尹，正也，所以董正京畿率先百郡也。谷水又东，流径乾〈一作轧〉祭门，北子朝之乱，晋所开也，东至千金堨河，南十二县境，簿曰，河南县城东十五里有千金堨。《洛阳记》曰，千金堨，旧堰谷水，魏时更修此堰，谓之千金堨，积石为堨，而开沟渠五所，谓之五龙渠，渠上立堨，堨之东首立一石人，石人腹上刻勒云，太和五年二月八日庚戌，造筑此堨，更开沟渠，此水衡渠上其水〈此有误，当云：此水冲渠止其水〉，助其坚也，必经年历世是故部，立石人以记之云尔。盖魏文帝修王张故绩也，堨是都水使者，陈协所造也。《语林》曰：陈协数进阮，步兵酒后，晋文王欲修九龙堰，阮举协文王用之掘地，得古承水，铜龙六枚，堰遂成水，历堨东注，谓之千金渠。逮于晋世大水暴，注沟渎泄坏，又广功焉石人，东胁下文云，太始七年六月二十三日，大水并瀑出，常流上三丈，荡坏二堨，五龙泄水南注泻下，加岁久漱齧，每涝即坏历载，消弃大大功〈宋本作损弃大功〉。故为今堨，更于西开泄，名曰代龙渠，地形正平，诚得为〈宋本作泻〉泄至理，千金不与水势激，争无缘当坏，由其卑下水得输〈宋本作踰〉，上漱齧故也。今增高千金于旧一丈四尺，五龙自然必历世无患，若五龙岁久复坏，可转于西更开二堨，二渠合用二十三万五千六百九十八功，以其年十月二十三日起作功，重人少到八年四月二十日毕代龙渠即九龙渠也。后张方入洛，破千金堨，公私赖之，水积年渠堨颓，毁石砌殆尽，遗基见存。朝廷太和中，修复故堨，按千金堨，石人西胁下文云，若沟渠久疏，深引水者当于河南城北石碛西更开渠，北出使首孤立，故沟东下因故易就碛坚便时事业已讫然。后见之加边，方多事人力苦，少又渠堨新成，未患于水，是以不敢预修。通之若于后，当复兴功者，宜就西碛，故书之于石，以遗后贤矣。虽石碛沦败，故迹可凭准之于文，北引渠东合旧渎，旧渎又东，晋惠帝造石渠于水上，按桥西门之南颊，文称晋元康二年十一月二十日，改治石巷水门除坚〈宋本作竖〉枋更为函枋，立作覆枋，屋前后辟级，续石障使南北入岸。筑治漱处破石以为杀矣。到三年三月十五日，毕记、并纪列门广长，深浅于左右巷，东西长七尺，南北龙尾广十二丈，巷渎口高三丈，谓之睪门桥。又潘岳《西征赋》曰：秣马睪门，即此处也。谷水又东，又结石梁，跨水制城，西梁也。谷水又东，左会金谷水，水出大白原，东南流历金谷。谓之金水，东南流径晋卫尉卿，石崇之故居也。石季伦《金谷诗集叙》曰：余以元康七年，从太仆出为征虏将军，有别庐在河南界金谷涧中，有清泉茂树众果竹柏药草蔽，翳〈此以上是《金谷诗集》叙文，而宋本至今俱脱错，以第十七卷，渭水又东过上邽县注中，渭水又东至即洋水也。北三百二十二字入此〉西北角筑之，谓之金墉城。魏文帝起层楼于东北隅，晋宫阁名曰金墉，有崇天堂，即此。地上架木为榭，故曰楼矣，皇居创徙宫极未就止跸于此，构宵榭于故台，所谓台以停停也。南曰乾光门，夹建两观，观下列朱桁于堑，以为御路，东曰含春门，北有𨓆门，城上西面列观，五十步一睥睨，屋台置一钟，以和漏鼓，函北连庑，荫墉北广榭，炎夏之日高欢，常以避暑，为渌水池一所，在金墉者也。谷水径洛阳小城北，因阿旧城凭结，金墉故向地也，永嘉乱结以为垒。号曰，洛阳垒故。《洛阳记》曰：陵云台西有金市，金市北对洛阳垒者也，又东历大夏门下，故夏门也，陆机《与弟书》云：门有三层，高百尺，魏明帝造门内东侧际城，有魏文帝所起景阳山，馀基尚存，孙盛《魏春秋》曰：黄初元年，文帝愈崇宫殿雕饰观阁，取白石英及紫石英，及五色大石，于太行谷城之山，起景阳山于芳林园，树松竹草木，捕禽兽以充其中，于是百役繁兴，帝躬自掘土，率群臣，三公已下，莫不展力，山之东旧有九江，陆机《洛阳记》曰：九江直作员水，水中作员坛，三破之，夹水得相径，《通赋》曰：濯龙芳林，九谷八溪芙蓉覆水，秋兰被崖，今也山则块阜独立江〈详上文当作九江或作溪谷〉，无复髣髴矣。渠水又东，枝分南入华林园，历疏圃、南圃、中有古玉井，井悉以珉玉为之，以锱石为口，工作精密，犹不变古璨焉，如新又瑶华宫，南历景阳山北，山在都亭堂，上结方湖，湖中起御坐石也，御坐前建蓬莱山曲池，接筵飞沼，拂席南面射侯，夹席武峙背山，堂上则石路崎岖，岩嶂峻崄，云台风观缨峦带阜游观者，升降耶，阁〈疑作阿阁〉出入虹，陛望之状凫没〈古本作岛没一作鸟没吴本改作凫没〉鸾举矣。其中引水飞睪倾澜瀑布，或枉渚声溜，潺潺不断，竹柏荫于层石，绣薄丛于泉侧，微飙暂拂则芳溢于六空，入为神居矣。其水东注天渊池，池中有魏文帝九花丛〈九花丛当作九华殿，《洛阳宫殿簿》有明光殿，式乾殿，九华殿，蔬圃殿。而《魏志》云：青龙二年，还洛阳宫，复崇华殿，改名九龙殿〉。殿基悉是洛中故碑累之。今造钓台于其上，池南置魏文帝茅茨。堂前有茅茨，碑是黄初中所立，其水自天渊池东出华林园，径听讼观，南故平望观也。魏明帝常言，狱天下之命也，每断大狱，恒幸观听之，以太和三年，更从今名〈《唐六典》云：都言者，本汉置司隶校尉属官，掌诸奴男女男子入于罪隶，女子入于春饎之事，都官郎中掌配没隶簿录俘囚，以给衣粮药疗，以理诉竞雪冤〉。观西北接华林，隶簿昔刘桢磨石处也。《文士传》曰：文帝之在东宫也，宴诸文学酒酣，命甄后拜坐，坐者咸伏，唯刘桢平仰观之，太祖以为不敬，送徒隶簿，后太祖乘步牵车乘城降关，簿作诸徒咸敬，而桢抠坐〈一作匡坐〉，磨石不动，太祖曰此非刘桢也〈一作邪〉，石如何性，桢曰，石出荆山元岩之下，外炳五色之章，内秉坚贞之志，雕之不增文，磨之不加莹。禀气贞正，禀性自然。太祖曰，名岂虚哉，复为文学池，水又东流于洛阳县之南池，池即故狄泉也，南北百一十步，东西七十步，皇甫谧曰：悼王葬景王于翟泉。今洛阳太仓中大冢是也，《春秋》：定公元年，晋魏献子合诸侯之大夫于翟泉，始盟城周。班固、服虔、皇甫谧，咸言翟泉在洛阳东北周之墓地。今按周威烈王葬洛阳城内，东北隅景王冢在洛阳太仓中，翟泉在两冢之间，侧广莫门道东建春门路北路，即东宫街也。于洛阳为东北，后秦封吕不韦为洛阳十万户侯，大其城并，得景王冢矣，是其墓地也。及晋永嘉元年，洛阳东北步广里，地陷有二鹅出，苍色者，飞翔冲天，白色者止焉陈留孝廉。董养曰：步广周之狄泉盟会之，地今色苍，胡象矣，其可尽言乎。后五年刘曜王弥入洛，帝居平阳。陆机《洛阳记》：步广里，在洛阳城内，宫东是狄泉，所在不得于太仓西南也。京相璠与裴司空彦季修晋舆地图作春秋地名，亦言今太仓西南，地水名狄泉，又曰旧说，言狄泉本自在洛阳北苌弘成周，乃绕之。杜预因其一證必是狄泉，而即实非也。后遂为东宫池，《晋中州记》曰：惠帝为太子，出闻虾蟆声，问人为是官虾蟆私虾蟆，侍臣贾引对曰，在官地为官虾蟆，在私地为私虾蟆，令曰若官虾蟆可给廪，先是有谶云：虾蟆当贵。昔晋朝收悯怀太子于后池，即是池也。其一水自大夏门，东径宣武观凭城结构不更增，墉左右夹列步廊，参差翼跂，南望天渊池，北瞩宣武场。《竹林七贤论》曰：王戎幼而清秀，魏明帝于宣武场上为栏苞，虎阱使力士袒裼迭与之搏，纵百姓观之，戎年七岁亦往观焉，虎乘间薄栏而吼，其声震地，观者无不辟，易颠仆，戎亭然不动。帝于门上见之，使问姓名，而异之，场西故贾充宅地。谷水又东，径广莫门北，汉之谷门也。北对芒阜连岭脩垣苞揔众山始自洛口西踰平阴悉芒龙也。《魏志》曰：明帝欲平北芒，令登台见孟津。侍中辛毗谏曰：若九河溢涌，洪水为害，丘陵皆夷，何以禦之。帝乃止。谷水又东，屈而径建春门石桥下，即上东门也。阮嗣宗《咏怀诗》曰：步出上东门者也，一曰上升门，晋曰建阳门。《百官志》曰：洛阳十一门，候一人六百石〈《后汉志》：雒阳十二门每门候一人。《汉官仪》云：十二门皆有亭〉。《东观汉记》曰：郅恽为上东门，候光武尝出夜还，诏开门欲入，恽不内，上令从门间识，面恽曰，火明辽远，遂拒不开，由是上益重之，亦袁本初挂节处也，桥首建两石柱，桥之石柱铭云，阳嘉四年乙酉壬申，诏书以城下漕渠，东通河济，南引江淮，方贡委输所由而至，使中谒者，魏郡清渊马宪监作石桥梁柱敦，敕工匠尽要妙之，巧攒立重石累高，周距桥工路博，流通万里云云，河南尹邳崇丞渤海重合双福水，曹掾中牟任防史，王荫史赵兴将作吏睢阳，申翔道桥掾成睪卑国洛阳，令江双丞平阳降监掾王腾之主石作左北平山仲三月起作，八月毕，成其水依柱文自乐里，道屈而东，出阳渠，昔陆机为成都王，颖入洛败此而返。水南即马市也，旧洛阳有三市，斯其一也〈陆机《洛阳记》云：洛阳旧有三市，一曰金市，在宫西大城内。二曰马市，在城东。三曰羊市，在城南〉。嵇叔夜为司马昭所害处也，北则白社故里也，昔孙子荆会董威辇于白社，谓此矣。以同载为荣故有威辇图〈《晋书》：董京，字威辇，初与陇西计吏，俱至洛阳，被发行吟，常宿白社中。时乞于市，得残碎缯絮，结以自覆。孙楚时为著作郎，数就社中与语，劝之仕。京以诗答之，遂遁去〉。又东径马市石桥，桥南有二石柱，并无文刻也，汉司空渔阳王梁之为河南也，将引谷水以溉京都，渠成而水不流，故以坐免，后张纯堰洛而通漕洛，中公私怀瞻是渠，今引谷水盖纯之创也，按陆机《洛阳记》：刘澄之《永初记》言：城之西面有阳渠，周公制之也，昔周迁殷民于洛邑，城隍偪侠卑陋之所耳，晋故城成，周以居敬王，秦又广之，以封不韦，以是推之，非专周公可知矣，亦谓之九曲渎，故《河南十二县簿》云：九曲渎在河南巩县西，西至洛阳，又按傅畅《晋书》云：都水使者陈良〈旧本作狼〉凿运渠，从洛口入，注九曲至东阳门，是以阮嗣宗咏怀诗所谓朝出上东门，遥望首阳，岑又言遥遥九曲间，徘徊欲何之者也。阳渠水南暨阊阖门，汉之上西门者也。《汉宫记》曰：上西门所以不纯白者，汉家厄于戍，故以丹镂之太和迁都徙门南侧，其水北乘高渠，枝分上下，历故石桥，东入城，径望先寺，中有碑，碑侧法子丹碑作龙矩势〈疑当作龙距犹龟趺也〉。于今作则佳，方古犹劣，渠水又东，历故金市南，直千秋门右宫门也，又枝流入石逗伏，流注灵芝九龙池。魏太和中，皇都迁洛阳，经构宫极修理街渠务穷隐〈疑脱幽字〉。发石视之，尝无毁坏，又石工细密，非今之所拟，亦奇为精至也。遂因用之，其一水自千秋门南流，径神虎门下东对云龙门，二水〈疑作二门〉衡栿之，上皆列〈《初学记》引此作刻〉云龙风虎之状，以火齐薄之，及其晨光，初起夕景斜辉，霜文翠照，陆离眩目，又南径通门掖门西，又南流东转径阊阖门，南案礼王有五门，谓皋门、库门、雉门、应门、路门，路门，一曰毕门，亦曰虎门也，魏明帝上法太极于洛阳南宫，起太极殿于汉崇德殿之故处，改雉门为阊阖门，昔在汉世洛阳宫殿门，题多是大篆，言是蔡邕诸子自董卓焚宫殿，魏太祖平荆州，汉吏部尚书安定梁孟，皇善师宜官八分体，求以赎死，太祖善其法，常仰系帐中，爱玩之以为胜，宜官北宫榜题咸是鹄笔，南宫既建明帝，令侍中京兆韦诞，以古篆书之，皇都迁洛，始令中书舍人沈含馨以隶书书之。景明正始之年，又敕符节，令江式以大篆易之，今诸桁榜题皆是式书，周官太宰，以正月悬治法于象，魏《广雅》曰：阙谓之象。魏《风俗通》曰：鲁昭公设两观于门，是谓之阙从门，厥声。《尔雅》曰：观谓之阙。《说文》曰：阙，门观也。《汉官典职》曰：偃师去洛四十五里，望朱雀阙，其上郁然与天连，是明峻极矣，洛阳故宫名有朱雀阙，白虎阙，苍龙阙，北阙，南宫阙也。《东观汉记》曰：更始发洛阳，李松奉引车马奔触北阙，铁柱门三马皆死，即斯阙也。《白虎通》曰：门必有阙者，何阙者，所以饰门别尊卑也，今阊阖门外夹建巨阙以应天宿，虽不如礼犹象魏之上，而加复思以易观矣，《广雅》曰：复思谓之屏释，名曰屏，自障屏也，罦思在门外罦复也。臣将入言事于此，复重思之也，汉末兵起，坏园陵。罦思曰：无使民复思汉也，故《盐铁论》曰：垣阙罦思言，树屏隅角所架也，颖容又曰，阙者上有所失，下得书之于阙，所以求论誉于人，故谓之阙矣。今阙前水南，道右置登闻鼓以纳谏也，昔黄帝立明堂之议，尧有衢室之问，舜有告善之旌，禹有立鼓之讯，汤有总街之诽，武王有灵台之复，皆所以广设过误之备也。渠水又枝分夹路，南径出太尉司徒两坊间，谓之铜驼街旧，魏明帝置铜驼诸兽于阊阖南街〈兽古本作猎吴改作兽〉。陆机云，驼高九尺，即出太尉坊者也，水西有永宁寺，熙平中，始创也作九层浮图，浮图下基方一十四丈，自金露柈下至地四十九丈，取法代都七级，而又高广之〈《洛阳伽蓝记》云：永宁寺，熙平元年，灵太后胡氏所立也。中有九层浮图一所，架木为之举，高九十丈，有刹复高十丈，合去地一千尺。去京师百里，遥已见之。初掘基至黄泉下，得金像三十躯。太后以为法信之徵。刹上有金宝瓶，容二十五石。宝瓶下有承露金盘三十重，周匝皆垂金铎〉。虽二京之盛，五都之富，利刹灵图未有若斯之构，按《释法显行传》：西国有爵〈一作郁〉离浮图，其高与此相状，东都西域俱为庄妙矣，其地是曹爽故宅，经始之日于寺院西南，隅得爽窟，室下入地可丈许，地壁悉累方石砌之，石作细密，都无所毁其石，悉入法用自非曹爽庸匠，亦难复制此，桓氏有言，曹子丹生此豚犊信矣，渠左是魏晋故庙地，今悉民居无复遗墉也。渠水又西，历庙社之间，南注南渠，庙社各以物色辨方，周礼庙及路寝皆如明堂而有燕寝焉。唯祧庙别无后代，通为一庙，列正室于下，无复燕寝之，制礼天子建国左庙右社，以石为主，祭则希冕今多王公摄事，王者不亲拜焉，咸陵元年，洛阳大风，帝社树折青气，属天元王〈一作皇〉东渡魏〈一作晋〉社代昌矣。渠水自铜驼街东径司马门，南魏明帝始筑阙，崩压杀数百人。遂不复筑，故无阙门，南屏中，旧有置铜翁仲处，金狄既沦，故处亦褫唯坏石存焉，自此南直宣阳门，经纬通达皆列驰道，往来之禁，一同两汉曹子建尝行御街，犯门禁以此见薄，渠水又东，径杜元凯所谓狄泉，北今无水坎，方九丈六尺，深二丈馀，似是人功而不类于泉，陂是验非之一證也，又皇甫谧《帝王世纪》云：王室定遂徙居成周小不受王都，故坏翟泉而广之，泉源既塞，明无故处，是验非之二證也。杜预言，翟泉在太仓西南，既言西南于雒阳不得为东北，是验非之三證也，稽之地说事几明矣，不得为狄泉也，渠水历司空府前，径太仓南，东出阳门，石桥下注阳渠，谷水径阊阖而南土山东，水西三里有坂，坂上有土山，汉大将军梁冀所成，筑土为山，植林成苑，张璠《汉记》曰：山多峭坂，以象二崤，积金玉采，捕禽兽以充其中，有人杀苑兔者，迭相寻逐，死者十三人，南出径西阳门，旧汉氏之西明门也，亦曰雍门矣，旧门在南，太和中以故门卯出，故徙是门，东对东阳门。谷水又南，径白马寺东，是汉明帝梦见大人金色顶佩，白光以问群臣，或对曰，西方有神名曰佛，形如陛下所梦，得无是乎，于是发使天竺，写致经像，始以榆欓。盛经白马负图，表之中夏，故以白，马为寺名此榆欓〈榆欓，未详。考之袁宏《汉纪》及牟子，俱不言其事。唯《吴越春秋》尝有甘密九欓文笥七枚之文，解者以为欓与瓽通，而《齐民要术》云：榆十五年后，中为车毂，及蒲萄知以榆木为远致蒲萄也。瓽欓三字互通，则榆欓乃以榆木为经函耳〉。后移在城内，悯怀太子浮图中，近世复迁此寺，然金光流照，法轮东转，创自此矣。谷水又南，径平乐观东，李尤平乐观，赋曰乃设平乐之显观，章秘伟之奇珍华峤。《汉书》曰：灵帝于平乐观下起大坛，上建十二重，五采华盖，高十丈，坛东北为小坛，复建九重，华盖高九丈，列奇兵骑士数万人，天子住大盖下，礼毕，天子躬擐甲，称无上将军，行阵三匝而还设秘戏以示远人，故《东京赋》曰：其西则有平乐都场，示远之观龙雀蟠蜿天马半汉应劭曰，飞廉神禽能致风气，古人以良金铸其形，明帝永平五年，长安迎取飞廉并铜马，置上西门外平乐观。今于上西门外，无他基观，惟西明门外独有此台，巍然广秀，疑即乐平观也，又言皇女雅〈当作稚〉殇，埋于台侧，故复名之曰皇女台。晋灼曰：飞廉，鹿身，头如雀，有角而蛇尾豹文，董卓销为金用，铜马徙于建始殿东阶下，兵乱之后，此象遂沦。谷水又南，达西门，门故广阳门也，门左枝渠东，派入城，径木〈一作太〉社前，又东径太庙南，又东于青阳门右下注阳渠。谷水又南，东屈径津阳门南，故津阳门也，昔洛水泛泆，漂落害者众，津阳城门校将筑以遏水，谏议大夫陈宜止之曰，王遵臣也，水绝其足，朝廷中兴必不入矣，水乃造门而退。谷水又东，径宣阳门，南故苑门也。皇都迁洛，移置于此，对阊阖门，南直洛水浮桁，故《东京赋》曰：溯洛背河，左伊右瀍者也，夫洛阳考之中土，卜惟洛食实为神也。门左即洛阳池处也，池东旧平城门，所在今塞北，对南阳南宫，故蔡邕曰：平城门正阳之门，与宫连属，郊祀法驾，所由出门之最尊者，洛阳诸宫，名曰南宫，有謻台、临照台。《东京赋》曰：其南则有謻门，曲榭依阻，《城洫注》云：謻门，冰室门也，阻依也，洫城，下池也，皆屈曲邪行，依城池为道，故《说文》曰：隍城池也有水，曰池无水，曰隍矣，謻门即宣阳门也。门内有宣阳冰，室周礼有冰人，日在北陆而藏之，西陆朝觌而出之，冰室旧在宣阳门内，故得是名门，既拥塞冰室，又罢谷水，又径灵台北望云物也。汉光武所筑，高六丈，方二十步，世祖尝宴于此台，得走鼠于台上〈走鼠当作鼮鼠，《窦氏家传》云：宝攸治《尔雅》，举孝廉为郎，世祖与百寮游于灵台，得鼠身如豹文，荧有光辉，群臣莫有知者。唯攸对曰：此名鼮鼠，事见《尔雅》。乃赐绢百匹〉。亦谏议大夫第五子陵之所居，伦少子也，以清正〈此下疑脱为郡功曹四字，《三辅决录》云：第五颉，字子陵，以清正为郡功曹〉。洛阳无主人，乡里无田宅，寄止灵台，或十日不炊。司隶校尉南阳左雄，《尚书》庐江朱孟兴等故孝廉功曹，各致礼饷，并辞不受，永建中，卒谷水，又东径平昌门南，故平门也，又径明堂北，汉光武中元元年，立寻其基构，上圆下方，九室重隅十二堂，蔡邕《月令章句》同之，故引水于其下，为璧雍也。谷水又东，径开阳门南，晋宫阁名曰，故建阳门也，《汉官仪》曰：开阳门始成未有名宿，昔有一柱来，在楼上琅琊开阳县，上言南城门一柱飞去，光武皇帝使来识视良是，遂竖传之，刻记年月日以名焉。何汤仲弓尝为门候〈谢承《汉书》曰：何汤，字仲弓，受学于桓荣，为高弟〉。上微行夜还汤，闭门不内，朝廷嘉之，又东径国子太学石，经北周礼有国学教成均之。《法学记》曰，古者家有塾党、有庠遂、有序、国有学，亦有虞氏之上庠下庠。夏后氏之东序、西序，殷人之左学，周人之东胶虞庠，王制云，养国老于上庠，养庶老于下庠，故有太学、小学，教国之子弟焉，谓之国子。汉魏以来，置太学于国子堂，东汉灵帝光和六年，刻石镂碑，载《五经》立于太学讲堂，前悉在东侧，蔡邕以嘉平四年与五官中郎将堂溪、典光禄大夫磾、议郎张训〈《汉书》：光禄大夫马日磾、议郎张驯〉韩说、太史令单飏等，奏求正定六经文字。灵帝许之。邕乃自书丹于碑，使工镌刻，立于太学门外。于是后儒晚学咸取正焉。及碑始立，其观视及笔写者，车乘日千馀辆，填塞街陌矣。今碑上悉铭刻蔡邕等名。魏正始中，又立古篆隶三字石经，古文出于黄帝之世仓颉本，鸟迹为字，取其孳乳相生，故文字有六义焉。自秦用篆书，焚烧先典，古文绝矣。鲁恭王得孔子宅书，不知有古文，谓之科斗书，盖因科斗之名，遂效其形耳。言大篆出于周宣之时，史籀创著平王东迁，文字乖错，秦之李斯及胡母敬有〈当作又〉改籀书，谓之小篆，故有大篆小篆焉，然许氏字说专释于篆而不本古文，言古隶之书起于秦代，而篆字文繁芜会剧者〈宋本作剧务〉。故用隶人之省，谓之隶书，或云即程邈于云阳，增损者是言，隶者篆捷也，孙畅之尝见《青州刺史傅》，弘什〈《初学记》引此作傅弘仁〉说临淄人，发古冢得铜棺，前和外隐〈脱一起字〉，为隶字，言齐太公六世孙，胡公之棺也。唯三字是古隶〈《初学记》隶作馀〉，同今书證知隶自〈一作字〉出古非始于秦魏，初传古文出邯郸，淳石经古文转失淳法，树之于堂西石，长八尺，广四尺，列石于其下，碑石四千八枚，广三十丈，魏文帝又刊典论六碑，附于其次。陆机言，太学赞别一碑，在讲堂西下列石龟碑，载蔡邕、韩说、高堂溪等名。太学弟子，赞复一碑，在外门中，今二碑并无，石经东有一碑是汉顺帝阳嘉八年立。碑文云：建武二十七年，造太学，年积毁坏，永建六年九月，诏书修太学，刻石记年，用工作徒十一万二千人，阳嘉九年八月作毕，碑南面刻颂表里镂字，犹存不破，汉石经北有晋辟雍行礼碑，是太始二年立，其碑中折，但世代不同物不停，故石经沦缺存半毁几〈当作存毁几半〉。驾言永久谅用怃焉，古有三礼之文，今灵台太学并无辟雍处，晋永嘉中，王弥刘曜入洛，焚毁二学，尚髣髴前基矣，谷水于城东南隅枝分北注，径清阳门东，故清明门也，亦曰税门也，亦曰芒门。又北径东阳门东，故中东门也，又北径故大仓西。《洛阳地记》曰：大城东有大仓，仓下运船常有千计，即是处也，又北入洛阳沟，谷水又东，左迤为池，又东右出为方湖，东西一百九十步，南北七十步，故水衡署之所在也。谷水又东南转屈而东注，谓之阮曲，云阮嗣宗之故居也。谷水又东注鸿池陂，《百官志》曰：鸿池，池名也，在洛阳东二十里，丞一人二百，石池东西千步，南北千一百步，四周有塘，池中又有东西横塘，水溜径通故李尤鸿池陂，铭曰，鸿泽之陂，圣王所规，开水东注，出自城池也〈开水东注，旧本作开又东注。王海引此，亦作开，又其误久矣。按《艺文类聚·张载鸿池陂铭》曰：开原东注，出自城池，盖本李尤语也〉。其水又东，左合七里涧，《晋后略》曰：成都王〈宋本有颖字〉使吴人陆机为前锋，都督伐京师，轻进为治军所处，大败于鹿苑，人相登蹑，死于堑中及七里涧，涧为之满，即是涧也，涧有石梁，即旅人桥也，昔孙登不欲久居洛阳，知杨氏荣不保，终思欲遁迹，林乡隐沦忘，死杨骏，埋之于此桥之东，骏后寻亡矣。《搜神记》曰：太康末，京洛始为折杨之歌，有兵革辛苦之辞，骏后被诛，太后幽死折杨，为之应也，凡是数桥皆累石为之，亦高壮矣，制作甚佳，虽以时往损功而不废行旅。朱超石与兄书云：桥去洛阳宫六七里，悉用大石，下员以通水，可受大舫过也，奇制作〈奇郝作末详玉海引此注无此三字〉。题其上云，太康三年十一月初就功，日用七万五千人，至四月末止，此桥经破落，复更修补，今无复文字，阳渠水又东流径汉广野君郦食其庙，南庙，在北山上成公绥所谓偃师西山也。山上旧基尚存，庙宇东面门有两石人，对倚北石人胸前。铭云，门亭长石人，西有二石阙，虽经颓毁，犹高丈馀，阙西即庙故基也。基前有碑文，字剥缺不复可识，子安仰澄，芬于万古赞清，徽于庙像文字厥集矣〈文字下有股，误，当是载字请或公子安集中有郦生庙碑文也〉。阳渠又东，径亳殷南，昔盘庚所迁，改商曰殷，此始也。班固曰尸乡，故殷汤所都者也，故亦曰汤亭。薛瓒《汉书注》、皇甫谧《帝王世纪》并以为非，以为帝喾都矣，《晋·太康地理记》并言田横死于是亭，故改曰尸乡，非也。余按司马彪《郡国志》，以为春秋之尸氏也，其泽野负原夹郭，多坟陇焉。即陆士衡会王辅嗣处也。袁氏王陆诗叙：机初入洛，次河南之偃师，时忽结阴，望道左右民居者，因往投宿。见一少年，姿神端远，与机言元，机服其能，而无以酬折。前至一辩文，机〈《异苑》有乃字〉题纬古今综检名实，此少年不甚欣解。将晓去，税驾逆旅，妪曰：君何宿而来，自东数十里，无村落，上有山阳王家墓。机乃怪怅还睇昨路，空野昏霾，云攒蔽日，知所遇者，审王弼也。此山即祝鸡翁之故居也。《搜神记》曰：鸡翁者，洛阳人，也居尸乡，北山下养鸡，百年馀鸡至千馀头，皆有名字，欲取呼之名，则种别而至后之吴山，莫知所去矣。谷水又东，径偃师城南。《皇甫谧》曰：帝喾作都于亳偃师是也，王莽之所谓师氏者也。谷水又东流，注于洛水矣。
按《隋书·地理志》：河南郡熊耳〈注〉有谷水。
按《金史·地理志》：归德府谷熟〈注〉有谷水。
河南府新安〈注〉有谷水。
按《续文献通考》：河南，河南府谷水在永宁县北七十里，源出熊耳山，下过崤底，经韩城流入洛，多雕玉。按《河南通志》：谷河源出商水县西召陵冈，流经项城县入淮〈按《开封府志》所载同此，按《商水县志》不载谷水〉。按《项城县志》：谷河在县北五十里，发源自商水县召陵冈，流经本县，东入淮。古诗云，襟接黄河带谷河，即此。
按《河南府志》：谷水，《水经》云：谷水出弘农渑池，县南嶓冢林谷阳谷东北，流历渑池至新安，涧水注之，入于洛。
按《渑池县志》：县治东北六十里有马头山，谷水出于此。
谷水河在治东六十里，汉景帝因崤渑之地以为田，即此。

谷水部纪事

《国语》：灵王二十二年，谷洛斗，将毁王宫，王欲壅之，太子晋谏曰，不可，晋闻古之长民者，不堕山，不崇薮，不防川，不窦泽夫山土之聚也，薮物之归也，川气之导也，泽水之钟也，夫天地成而聚于高，归物于下疏，为川谷，以导其气，陂塘污庳以钟其美，是故聚不陀崩而物有所归气，不沈滞而亦不散，越是以民生有财用，而死有所葬，然则无夭昏札瘥之忧，而无饥寒乏匮，之患故上下，能相固以待，不虞古之圣王，唯此之慎昔共工弃此道也虞于湛乐，淫失其身，欲壅防百川，堕高堙庳以害天下皇天弗福，庶民弗助，祸乱并兴，共工用灭其在有虞有崇伯鲧、播其淫心称遂，共工之过，尧用殛之于羽山。其后伯禹念前之非。度釐改制。量象物天地比类百、则仪之于民，而度之于群生共之，从孙四岳佐之，高高下下，疏川道滞，钟水丰物。封崇九山决汨，九川陂障，九泽丰殖，九薮汨越，九原宅居，九隩合，通四海，故天无伏，阴地无散，阳水无沈气，火无灾燀，神无閒行，民无淫心，时无逆数，物无害生，帅象禹之功，度之于轨仪莫非嘉绩克厌帝心，皇天嘉之。胙以天下，赐姓曰，姒氏曰有夏，谓其能以嘉祉殷富生物也。胙四岳国命为侯伯，赐姓曰姜氏，曰有吕，谓其能为禹股肱心膂，以养物丰民人也。此一王四伯岂繄多宠，皆亡王之后。唯能釐举嘉义以有嗣，在下守祀不替其典。有夏虽衰，杞鄫犹在。申吕虽衰，齐许犹在。唯有嘉功以命姓，受祀迄于天下。及其失之也，必有慆淫之心间之故。亡其氏姓，踣弊不振绝后，无主堙替隶圉夫亡者，岂繄无宠，皆黄炎之后也。唯不帅天地之度，不顺四时之，序不度民神之义，不仪生物之则以殄灭无嗣至于今，不祀及其得之也，必有忠信之心，閒之度于天地，而顺于时。动和于民神，而仪于物则，故高朗令终显融昭明。命姓受氏而附之以令名，若启先王之遗训。省其典图刑法而观其废兴者，皆可知也。其兴者，必有夏吕之功焉。其废者，必有共鲧之败焉。今吾执政，无乃实有所避而滑。夫二川之神，使至于争明以妨王宫。王而饰之，无乃不可乎。人有言曰：无过乱人之门。又曰佐雍者尝焉，佐斗者伤焉。又曰：祸不好不能。为祸诗曰：四牡骙骙，旟旐有翩，乱生不夷，靡国不泯。又曰：民之贪乱，宁为荼毒。夫见乱而不惕，所残必多。其饰弥章，民有怨乱，犹不可遏，而况神乎。王将防斗川以饰宫，是饰乱而佐斗也，其无乃章祸且遇伤乎。自我先王，厉宣幽平而贪，天祸至于今未弭我又章之，惧长及子孙，王室其愈卑乎。其若之何。自后稷以来，宁乱及文武成康，而仅克安民。自后稷之始基。靖民十五王而文始，平之十八王而康克。安之其难也。如是厉，始革典十四王矣。基德十五而始平基，祸十五其不济乎。吾朝夕儆惧曰：其何德之，修而少光王室，以逆天休王又章辅祸乱，将何以堪之。王无亦鉴于黎，苗之王下及夏商之季，上不象天而下不仪地，中不和民而方不顺时，不共神祇而蔑弃五则，是以人夷其宗庙而火焚其彝器，子孙为隶，下夷于民而亦未观。夫前哲令德之则，则此五者而受天之礼福，飨民之勋力。子孙丰厚，令闻不忘，是皆天子之所知也。天所崇之子孙，或在畎亩，由欲乱民也。畎亩之人，或在社稷，由欲靖民也，无有异焉。诗云：殷鉴不远，近在夏后之世将焉。用饰宫以徼乱也。度之天神，则非祥也。比之地物，则非义也。类之民则，则非仁也。方之时，动则非顺也咨之前训，则非正也。观之诗书，与民之宪言，皆亡王之为也，上下仪之，无所比，度王其图之。夫事大不从，象小不从，文上非天，刑下非地，德中非民，则方非时动而作之者，必不节矣，作又不节害之道也。王卒壅之，及景王多宠，人乱于是乎始生。景王崩，王室大乱，及定王王室遂卑。
《战国策》：或为公仲谓秦王曰，王欲则信。公孙郝于齐，为韩取南阳，易谷川以归。
《汉书·项籍传》：汉王已破彭城，收其货赂、美人，日置酒高会。羽乃从萧晨击汉军，而东至彭城。日中，大破汉军，汉军皆走，迫之谷泗水。
《魏略》：青龙三年，起太极诸殿，筑总章观，高十馀丈。又于芳林园中，起陂池，楫棹越歌。又于列殿之北，立八坊，诸才人以次序处其中。帝常游宴在内，自贵人以下，至尚保，及给掖庭洒扫习伎歌者，各有千数。通引谷水过九龙，前为玉井，绮栏蟾蜍含受神龙吐出。《魏书·孝文帝本纪》：太和二十年九月丁亥，将通洛水入谷，帝亲临观。
《灵徵志》：出帝太昌元年六月庚午，京师大水，谷水汎溢，坏三百馀家。
《伽蓝记》：阊阖门城外七里，长分桥中朝时以谷水浚急注于城下，多坏民家，立石桥以限之，长则分流入洛，故名曰长分桥。
《唐书·太宗本纪》：贞观十一年七月癸未，大雨水，谷洛溢。
《五行志》：贞观十一年七月癸未，黄气际天，大雨，谷水溢，入洛阳宫，深四尺，坏左掖门，毁官寺十九。
开元八年六月庚寅夜，谷洛溢，西入上阳宫，宫人死者十七八，畿内诸县田稼庐舍荡尽，掌闲卫兵溺死千馀人。
八年夏，契丹寇营州，发关中卒援之，宿渑池之阙门，营谷水上。
《元宗本纪》：开元十五年八月，涧谷溢，毁渑池县。《李适之传》：适之，恒山悯王孙也，擢秦州都督，徙陕州刺史河南尹。元宗患谷洛岁暴，耗徭力诏适之，以禁钱作三大防，曰上阳积翠月陂，自是水不能患。《安禄山传》：乾元元年秋九月，帝诏郭子仪率九节度兵凡二十万，讨庆绪。庆绪败，使薛嵩以厚币求救于史思明。思明遣李归仁将兵万三千，壁滏阳，王师不利，九节度奔还。子仪断河阳桥，戍谷水。
《五代史·梁太祖本纪》：太祖，名全忠，封东平王，自天子奔华州，王请迁都洛阳，天子行至陕州，王朝于行，在先如东都。是时六军诸卫兵已散，亡其从以东者，小黄门十数人打毬，供奉内园小儿等二百馀人，行至谷水，王教医官许昭远告其谋乱，悉杀而代之，然后以闻，由是天子左右皆梁人矣。
开平四年二月己丑，阅稼于谷水。
《宋史·太宗本纪》：太平兴国八年六月，谷洛瀍涧溢，坏官民舍万馀区，溺死者以万计，巩县坏殆尽。
《五行志》：太平兴国八年六月，谷洛伊瀍四水暴涨，坏京城官署、军营、寺观、祠庙、民舍、万馀区，溺死者以万计，又坏河清县丰饶务仓库、军营、民舍、万馀区。

谷水部杂录

《伽蓝记》：柰林西有都堂，有流觞池堂，东有扶桑海，此海有石窦流于地下，西通谷水，东连阳渠，亦与翟泉相连，若旱魃为害，谷水注之不竭。

涧水部汇考

《禹贡》之涧水
涧水，源出今河南省河南府渑池县白石山。东南流径新安县界，合金水、少水，流至洛阳县界，又合孝水，入于洛。

考

按《书经·夏书·禹贡》：荆河惟豫州伊、洛、瀍、涧，既入于河。〈传〉涧，出沔池山，〈疏〉涧水出弘农新安县东南，入洛。沔池在新安县西。〈《蔡传》〉《地志》云：出弘农郡新安县东，南入于洛。新安在今河南府新安渑池之间。今渑池县东二十三里，新安城是也。城东北有白石山，即涧水所出，郦道元云：世谓之广阳山，然则涧水出，今之渑池至新安入洛也。
按《山海经·中山经》：白石之山，涧水出于其阴，西北流注于谷水。
按《汉书·地理志》：弘农郡新安〈注〉禹贡，涧水在东，南入雒。
金城郡令居〈注〉涧水出西北塞外，至县西南入郑伯津。
按《后汉书·郡国志》：弘农郡新安，涧水出。
按《博雅·释水》：涧，间也。
按《水经》：涧水出新安县南白石山。〈注〉《山海经》曰：白石之山，惠水出于其阳，东南注于洛，涧水出于其阴，北流注于谷〈《山海经》作南流注于洛，西北流注于谷〉。世谓是山曰广阳山，水曰赤岸水，亦曰石子涧。《地理志》曰：涧水出新安县东南，东入洛，是谓密矣。东北流历函谷东坂东，谓之八特坂。《山海经》曰：北流注于谷，挚仲治三辅决，《录注》云，马氏兄弟五人，共居谷、涧二水之交〈古本作涧、谷，《御览》引此同，今吴本改作谷涧〉，作五门客，因舍以为名，今在河南西四十里，以《山海经》推校里数，不殊仲治所记，水会尚有，故居处斯，则涧水也，即《周书》所谓我卜涧水，东言水者是也〈《御览》引此无言水二字〉。
东南入于洛，〈注〉孔安国曰，涧水出渑池，山今新安县西北有一水北出渑池界，东南流径新安县，而东南流入于谷。水安国所言当斯水也。然谷水出渑池，下合涧水，得其通称，或亦指之为涧水也，并未详之耳。今孝水东十里有水，世谓之慈涧，又谓之涧水，按《山海经》：则少水也，而非涧水，盖习俗之误耳。又按河南有离山，水谓之为涧水，水西北出离山东南，流注于离山，涧水也。又东南流历郏山于谷，城东而南流注于谷，旧与谷水乱流，流同〈一作同流〉南入于洛。今谷水东入千金渠，涧水与之俱东，入洛矣。或以是水并为周公之所相卜也，吕忱曰，今河南使水疑其是即此水也，然意所未详故，并书存之耳。
按《隋书·地理志》：河南郡新安〈注〉有涧水。
按《金史·地理志》：河南府洛阳〈注〉有伊洛瀍涧。
按《河南府志》：甘水在府城西南四十里自宜阳县西南流入本境，下流入涧水。
按《明一统志》：涧水源出渑池县白石山，东流经新安洛阳，入于洛，《周书》所谓涧水东，瀍水西，即此二水。金水，在新安县治东北，源出白墙村，东南流入涧水。孝水，在府城西南三十里，源出谷口山，东流入涧河。少水，在新安县东十二里，东流入涧。
按《河南通志》：涧河在河南府城西，其源有二，一出渑池县白石山，一出卢氏县香炉山，俱流至洛阳县界，会于洛。
按《河南府志》：涧水出白石，〈注〉谷水经七里桥南流，转东入洛水。
按《渑池县志》：县治东北二十里有白石山，涧水出于此。
涧水在县治北二十里，东流经新安至洛入河。按《新安县志》：涧河在县城南，源出渑池白石山，流经县城东南，绕县城东入于洛，禹贡伊洛瀍涧，既入于河即此。

涧水部纪事

《唐书·元宗本纪》：开元十五年八月，涧谷泛溢，毁渑池县。
《文献通考》：后晋高祖天福四年七月，西京大水，伊洛瀍涧皆溢，坏天津桥。
《宋史·太宗本纪》：太平兴国八年六月，谷洛瀍涧溢，坏官民舍万馀区，溺死者以万计，巩县坏殆尽。
《五行志》：至道二年六月，河南瀍涧洛三水涨，坏镇国桥。《平阳府志》：张满家业淡薄，事二亲，未尝不丰。二兄早亡，抚诸侄若子。是岁，涧水涨遍城下，邑人患之。满督工筑长堤，障水南流，城赖以保。
曹胜生平乐善，城东有涧水，病涉焉。胜架木为桥，以济行人。
张开基，庠生，村西有涧水，冱寒病涉，乃捐赀每年造木桥三处，以通往来。

涧水部杂录

《晋书·刘元海载记》：刘氏虽分居五部，然皆家居晋阳汾、涧之滨。
《大业杂记》：东都大城，周回七十三里一百五十步，西拒王城，东越瀍涧，南跨洛川，北踰谷水。
《益州记》：金山东临涧水，光照映川。