钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第一百九十五卷目录

山川典第一百九十五卷

金马山部汇考

汉宣帝遣王褒祠祀之金马山

金马山，在今云南省云南府城东二十馀里。山势逶迤，连亘数十里，又名呼马山，上有金马祠。

考

按《后汉书·西南夷传》：越巂郡，其土地平原，有稻田。青蛉县禺同山，有碧鸡金马，光景时时出见。〈注〉禺同山在今褒州扬波县前。《书音义》曰：金形似马，碧形似鸡也。
按《水经》：淹水东南至蜻蛉县，〈注〉县有禺同山。其山神有金马碧鸡，光景倏忽，民多见之。汉宣帝遣谏议大夫王褒祭之，欲致其鸡马褒道，病而卒，是不果焉。王褒《碧鸡颂》曰：敬移金精神马，缥碧之鸡。故左太冲《蜀都赋》曰：金马骋光而绝影，碧鸡倏忽而耀仪。
按《华阳国志·南中志》：云南郡蜻蛉县，有盐官、濮水同出。山有碧鸡、金马，光景倏忽，民多见之。有山神，汉宣帝遣谏议大夫蜀郡王褒祭之，欲致鸡马，褒道病卒，故不宣著。
按杨慎《云南山川志》：金马山，在县东二十五里。西到碧鸡山，中隔滇池。山不甚高，而绵亘西南数十里，上有长亭，下有金马关。
按《潜确类书·区宇部》：云南府金马山，在府城东，势不甚高，绵亘数里。世传金马隐现于上。
按《云南府志·地理篇》：金马山在城东，山势逶迤，连亘数十里。相传有金马隐现，故名。又曰呼马山，谓阿育王季子呼马于此，有金马祠。

金马山部艺文一

移金马碧鸡文　　　　　　　汉王褒

持节使者，敬移南崖，金精神马，剽剽碧鸡，处南之荒、深溪回谷，非土之乡。归来，归来。汉德无疆广乎。唐虞泽配，三皇黄龙见兮。白虎仁归来，归来。可以为伦归兮，翔兮，何事南荒也。

金马山赋　　　　　　　　　明刘寅

蓐收炳灵，房星聚精。超鸿濛而合秀，倏凝结而成形。此金马之山，所以置陬訾而奠昆明也。在昔神禹受命，爰分九区，表岳镇之崇崇，隔方维之顿殊。有岱有华，抗东西以屹若。曰衡曰恒，界南北而截如。旷哉梁益，并包坤隅。功不假于疏凿，地独钟乎膏腴。起层峦之嵯峨，控滇南之故墟。斯谽谺之岩谷，驾绵邈之方舆。造父固莫施其衔勒，王良亦难范以驰驱。观其蔓草垂騣，尖峰批耳。白月悬瞳，青松掉尾。渍赤沈以湛露，流汗沟之逦迤。铸莫待乎棠溪，产非资于丽水。形类腾骧之骐骝，势似振鬣之騄駬。过日影之须臾，磨苍旻于尺咫。迨夫嘘气成云，喷沫起风。障泥炫荧荧之彩霞，鞶缨绕煌煌之流虹。迅雷张其猛烈，疾电助其威雄。泻甘澍以注下，卷拳毛之蒙茸。叠巘益翠，巅崖增红。洞扉启厩闲之弘敞，莺声响和鸾之玲珑。万骑仰观而辟易，群夷睨视而惊忡。至于岌嶪岿巍，岧峣崷崒，或奔如惊，或骤若突。峻拔天脊，峭削风骨。蓊蘙森爽，隐辚㠥郁。杳横亘于百里，拟长城之矹矹。是宜拱帝京之尊严，障大藩以宁谧也。或有野老诘予而言曰：子徒见其小，而不穷其大，知其名，而不究其实。吾将为子陈之：元黄肇分，氓生蚩蚩，若鱼若虫，无识无知。聪明间出，命为君师。立一代之典章，成四海之雍熙。嗟惟此邦，视为外夷。境荒荒而泯泯，水漫漫而瀰瀰。姚姒置之，不即顾问。商周鄙之，不遑保釐。俾昏迷而弗悟，竟风靡于侏𠌯。楚命庄蹻，辟地远来，自王于滇，顾瞻徘徊。君臣之分少定，天叙之典未谐。汉武奋志，劳民费财。命张骞而远出，弭使节而虚回。亦有孝宣，不务大体，慕神怪之恍惚，行禋祀之渎礼。王褒驰驿而西上，仅致一奠而乃已。遗祠庙于岩阿，谩冥搜而远纪。唐畏嵯颠之跳梁，宋限大渡之涯涘。元虽小安，亦何足齿。猗欤皇明，抚有万方。圣武神文，巍巍堂堂。既底宁于华夏，遂有事于戎荒。命矫矫之虎臣，挥天戈而奋扬。直指云南，扫除欃枪。截长鲸之鬐鬣，刳妖狐之肺肠。显允黔宁、智勇忠良。威已施于戡定，恩复尽于胥匡。化强梗为礼义，变椎卉为冠裳。揖让之风济济，弦诵之声琅琅。绍述前烈，适有惠襄。招携贰以诚信，镕顽嚣以慈祥。国公继之纲纪，益张载平安南。功业弥昌总制，仁贤淑旂绥章。来镇来临，克柔克刚。致远人之尽服，迈前哲而有光。俾金马迥然而特立，与碧鸡相对而相望。小姑息之宋元，陋怯弱之汉唐。夫然后知皇明之盛德，冠古今而莫并。纪昭靖之殊勋，垂悠久而不忘。余闻其言，拜跪嗟叹。遂为之歌曰：金马之旁兮，有稻有粳。金马之阳兮，有郭有城。臣旬宣其善政兮，民勤事乎农耕。咸矢心而弗渝兮，愿永享夫万年之太平。

金马山部艺文二〈诗〉

恶氛行　　　　　　　　　　明杨慎

金马山前恶氛起，贼马来饮滇池水。城西放火银汉红，炎焰城头高十里。两重日晕围白虹，万家仰首呼苍穹。相顾惨然无颜色，呜呼寄命须臾中。贼徒浑几个，枕戈临水卧。我军屯北门，分明不敢过。土酋胁盟来索官，城上无言骑堞看。父老仓忙双涕泗，细说去冬寻甸事。弦急柱促柄倒持，首祸今朝竟何自。堂堂之阵谁主兵，喁喁公等皆儒生。贼来不肯令出哨，贼去但解抬空营。岂无雄武士，奋身思一决。咫尺辕门不敢前，怒发冲冠气填咽。况闻千金逐日费，连月公储已倾竭。土官抄掠尽村园，升天无梯地无穴。熙皞闾阎踰百年，太平官府真神仙。紫微迢迢华盖远，虚将敲扑威穷边。边隅一旦纷解瓦，喑呜变作擎拳者，喑呜擎拳两奈何。君不见，建武年中任校尉。又不见，开元年中张虔陀。

金马山部杂录

《云南府志》：明唐尧官《盘龙山赋》云：西南奥区，滇云仙界。胚腪凝结而为山，伟崇陟之相俪，若金马与碧鸡。虽汉祀而畴异，灵鹫为释迦栖禅之窟，鸡足为迦叶示寂之地。信足以耀灵于九垓，而称雄于载记也。

碧鸡山部汇考

与金马山并峙之碧鸡山

碧鸡山，在今云南省云南府城西三十里，与金马山并峙。中隔滇地，亦一大观也。

考

按《杨慎云南·山川志》：碧鸡山，在西南三十里。东瞰滇泽，苍崖万丈，绿水千寻，月印澄波，云横绝顶。云南一佳景也。汉宣帝时，方士言，益州有金马碧鸡可祭祀，而致遣王褒往祀。至蜀而卒。颜师古谓：金形如鸡，碧形如马。未知果否。
按《潜确类书·区宇部》：云南府碧鸡山，在府城西，峰峦秀拔，为诸山长。俯瞰滇池，一碧万顷。
按《云南府志·地理篇》：碧鸡山，在城西三十里，昔有凤鸣于上。土人呼为碧鸡，故名。汉宣帝时，方士言益州有碧鸡金马之神，可祭而致。乃遣王褒入蜀求之。

碧鸡山部艺文〈诗〉

碧鸡山　　　　　　　　　元张雄飞

北阙辞丹凤，南云看碧鸡。紫苔移玉座，瑶草湿金泥。两霁龙归洞，风生虎渡溪。寻梅穿竹径，采药蹑松梯。白日依山尽，青山入海低。寄书无雁过，择木有猿啼。花映高低树，园分远近畦。飞星驰宝马，沈水吐银猊。鱼戏莲房北，鸥鸣荻渚西。长歌叹颂罢，刻石纪新题。

《前题》郑衍

中庆西南来，有山势雄奕。屏开障大荒，壁立数千尺。晴峦叠奇峰，幽壑藏怪石。清风响松涛，老树森毛戟。俯瞰滇池水，仰矗云山碧。山灵得异境，庙貌存古迹。君侯本世家，奉诏平叛逆。兹承宠光行，山迎马首怿。镇遏良有谋，烟瘴似冰释。从此边陲宁，殊勋书竹帛。

碧鸡山部纪事

《滇略记》：古阿育王有龙马，其三子皆欲之。王意在季子，而患其争，以辔私授之。纵马逸，乃下令三子，捕得者，以马与之。长子意马渴必饮滇池，仲子意马必过甸中，伺而邀之，俱下获。季子往东松林，以辔引马，遂获之。二子耻之，长没于碧鸡山为神，仲没于岩头曰上甸。景帝季亦没于松林，即金马景帝也。今州界龙马跳涧山，并草溪井、龙马河，即其所经之地。石上蹄迹，深尺许。

太华山部汇考

云南府之太华山

太华山，在云南府安宁州境内，与碧鸡山相近，为滇中名胜之首。

考

按杨慎《云南山川志》：太华山，在碧鸡山西南。
按《广舆记》：云南府太华山，在安宁州。
按《云南府志·地理篇》：太华山，在碧鸡山西南，左环右拥，苍秀端严，滇中名胜，首推重焉。
太平山，在太华山，下望滇海如鉴，一望百里。

太华山部艺文一

泛昆明登太华文殊岩记　　　明尹伸

昆明池者，滇池也。西南人，字浸，曰海，吴越客小之。考外国传，蒲菖蒲类，青海鹿浑，海皆不大。滇合昆贡八州县之水，汇而为池，周五百馀里，海之宜矣。迁史谓其源广末狭，颇似倒流，故曰滇。或曰：向西北流入金沙江，取颠义。板桥南二十馀里，滮滮皬皬已入望矣。庚午阳月，甫莅官，辄问游于里人鲁将军勉之。勉之曰：昆明南来太华，西峙乱而登北折向。安宁公莅姚便道也：某不腆，请备庖人。余闻之，欲跃。二十二日巾车出南门，勉之，已舣画舫见待矣。舫从小河入二里许，及池风。日明霁水天映彻，此身已随凫鹄摇曳。两月来，尘土肠胃为之。一条洲潬隐见，芦柽不时开合。棹行颇涩渔家泊。浮根株不定，土人所谓草海者也。南盼洪源，沓波澎湃，小艇沉浮其间，恨不逆扶摇而从之游。西面岩林欲茜，欲黝，志之所之，自相拗戾。匪独疲于应接矣。勉之。出张长公赤壁二赋示余，时正时诡，具飞舞变幻之势。余几效米颠，自掷梨园，奏伎什六，作吴越声，亦天末所不易得也。溯流三十里，得厓。又里许，及华之麓。始从南折，复北而西，蹇产回。复约三里，及寺。被阪松杉，干霄合抱，杉多礧砢郁崛，霜鳞斑驳，与蜀种绝异。其夹墀而植者，曰罗汉松、曰线柏，竖麈曳绶别是一观。山茶径尺，蓓蕾初开，艳耀相夺，元冥失其政矣。寺刱于黔国，某公以壮丽胜登绀殿，自谓绝顶已。从殿后仰之，连峰复踞其上，幽秀层缛尔雅，所谓负丘者也。余急觅径，僧南指示余，谓明日文殊岩之道，相去。数武姑需之北，为黔国影堂。又北，为客舍。舍外老桂一株，方盛开，幽香袭人，出回廊得。杨用修太史记寺田碑，始知太华即碧鸡之杪。广舆记两志之误矣。从廊出陈得一亭，甚豁。亭前为平台。瞩昆明几尽山色，为斜阳所蒸，万峰尽紫，而百雉历历，若动若定，于烟水之上。其间庐肆、府廨、浮屠、兰若，参差可辨。觉日来，望牙而趋磬，折伛偻。攒眉拊心，不可耐之。地今俱在蜃市霞城虚无幻杳之乡，然则雅俗安有常哉。明日出寺门，南行望数峰，更不可径始。知胜情为俗衲所绐，宦中游眺往往如此。此途阴则松篁阳，则峃硌俯仰，则沃泉鸣涧，幽绝之中，忘其輆。与徒相半二里许，乃拾级，已及诸岩腰腋间矣。从此而西，称殿者，三称阁者三称宫者。一其阔狭隐，见皆受法于岩，岩纳即殿岩，吐即阁，其互相蔽亏，互相穿贯。大略即彼可以得此，而涵虚阁为胜。稍西南一桥，跨土石之窳，从傍睨下，谽谺然，勉之以为险矣。桥之南为径，尺许其内，鼯黏其外，蠖引稍置足。岩乃横出，半壁以相距。距之内，一枝亦复东出，而阁基焉。好事者窦壁之趾以通出入，可二尺馀耳。身非晏平仲，那得由狗门。余次且久之。顾望窗棂，俨然波光潋滟，复不自禁，乃蒲伏蛇行以进已。复侏儒入一铁门，乃及阁阁四隅垂空中。勉之与诸小史不敢近。栏一步，而余凭视颇久。海之观极于此矣。循故道而下，约一里为弥勒殿。殿右皆傍岩。南行数武为龙王庙。有井曰龙井。井之上即所谓危桥也。庙侧一碑为王子渊移文，而用修志之趺颇泐，凡缺五字。文曰：持馆使者，敬移南厓，金精神马，彯彯碧鸡，处南之荒。〈缺〉溪回谷非土之乡。归来，归来。汉德无疆广乎唐虞，泽〈缺〉三皇黄龙见兮。白虎仁，归来，归来。可以与伦阳兮，翔〈缺〉何事南荒也。〈缺〉子渊之移杨慎，剽题以蜀嗣学，貌蜀远师简氏绍。〈缺〉古南厓爰鸠，汉字用彪，汉词滇之，文献尚考于斯。自此以南，岩势玲珑，石色秀润，用修纪移文于别石，意自可。念今宦客以其近体诗遍劖岩，腹与汉人角。可叹，可叹。又数十武为海𥌓亭，亭已圮。百馀武为文殊岩。先是赵道人者，静修于此，致文殊下，度因以名岩。自庙至此，岩凡三叠，涵虚据其中叠耳。阁中下瞰，知足之虚，而不知阁之所托。从此仰视，始知阁与基皆悬寄也。而况身乎危矣哉。叠至此，即穷其南连壁千馀仞，直逆洪流而上，即猿猱之技无所施矣。下而东为妙定寺，复登舟顺流十馀里，泊高峣又南二里，为太史祠。中堂肖用修像，广额危颧，颇有生气。再拜之，馀慷慨欷歔几不能去。祠僧出太史遗迹，视之盈卷。皆七言律，首律近真，馀皆赝。然用修颇疏于临池，字以人重耳。日晡因与勉之别。

游滇太华山记　　　　　　　张佳引

游温泉之明日，发安宁，东踰碧鸡关。循山径南行，径左右多花竹、流水、藤樾、交荫。左顾滇池，茭苇霜枯，如黄云布碧。汉中稍下，为高峣村，帆樯鳞次，盖贾人买舟处。中有一庄一区，昔杨太史慎谪戍居此，垂四十年，卒。余作诗吊之。又南行，西涉支径，至华亭寺。台殿钜丽，林木苍莽，故多僧。近苦差赋，尽逃去。寺亦稍稍就圮，仅有山鸟送客尔。出寺里许，由大径登太华。回折数盘，两僧持茗碗立亭右乃。少憩，寓目万顷河波，行于木末，又转攀磴道。长松茂草，蔽藤参天，散步绿阴，潇然如画。至寺僧鸣钟磬礼，空王出视，两墀山茶树八本皆高二丈馀。枝叶团扶，万花如锦，杂以黄杨绕以松桧，红绿争奇，光彩夺目。兼佛宇翚飞，金碧辉映。胜地良辰，游人之稀观也。由殿右登石蹬，上一殿。岿然石栏缭绕，万象毕呈，最为胜览。复下磴，道历左廊观沐氏世像。转入聚星堂，有修竹数竿，舞怪石上。可喜堂后为丛林香阁。阁前老椿围二丈，苍干入云，盖千馀年物。右依山接竹，引泉入厨瓮中，飞流直下，不烦汲取。出堂饭毕，过殿右，东入一楼，扁云：一碧万顷。凭栏眺视，树杪可手殷殷，涛声疾徐相续，而湖水空旷，四际烟渚时，夕阳既下。太华山影尽落湖中，波光荡摇，千峰俱动。无何昏钟鸣，余返于堂问寝，所横榻香阁上。是夕，松涛四起，窗月凌乱，宿鸟惊栖，忽喧忽寂。至一鼓满林大响，如百万楚师夜鸣，刁斗声撼岩壑。乃披衣坐榻上，呼僧问之。僧曰：每鼓，林鸟叫号，互移栖。所夜凡五起，山僧视为更候。是夕，余不能寐，验之果尔。枕上，口占四诗，内云：山中无玉漏，自有碧鸡啼。盖谓是也。偶见东方生白，爰启四窗科头倚槛。见晨雾腾罩，宛如银色世界。朝霞渐升，射以赤气晶光，漭冱不类人间。此又第一奇观。非信宿山阁难言也。栉沐后，下阁饭罢。由寺右小门出，沿山麓羊肠仄径，扪萝登降上悬攲石，下临湖水。舆夷步崄约行五里至北庵，由朝天桥入灵官殿。右登石磴至佑圣殿。再上至玉皇阁。劲风乱飐，飘花如雨，箕坐石栏中。小酌。见巨浸浩淼皆出胯下。又折下，过南庵。路皆沿崖，上覆若屋，仰视。朝天桥石梁飞挂，岩上回思。过桥时凛凛生粟。道右一碑刻：汉王子渊祠祀，金马碧鸡。文隶法雅，有汉体盖。杨太史移镌者稍行，至龙王祠下一洞泉鸣。又东行，连过三佛，舍像制妙，丽栋宇炳焕一带。飞壁奇峭，刺天岩畔多结构痕。问之，乃梁王避暑阁故址。又稍东至碧云深处，负岩作小石室中，塑赵羽士像。前一石塔藏羽士骨，羽士不知何许人，有仙术，兹山乃修真所。是日，晴霁瞩远无遗，随意命觞，爽然自得。下山登舟，乘风挂席，行黄苇中。可二十里至省舟中，回视华亭巨刹荒落，生悲。太华峻起翠微。地形，人力，政足相雄；南北二庵，奇景天造。无论太华平瞰，湖势瀰漫，数百里。北浮省城东浮，普宁、昆阳，诸郡邑，前汇太华山，复从海口背绕山后，由堂琅川，径富民，会金沙江下流数千里，合岷江入海。昔人议欲从海口疏凿达蜀江，诚制滇之一奇。竟以费巨寝矣。又㨿晋常道将南中志谓：滇池所出深广，下流浅狭，如倒流。余观之信然。至谓滇水多龙驹，今不复见矣，兹游也。一月前余与陈宪长绣山登舟上太华，是日大风甚寒，各欲胜以酒力，遂大酣。肩舆上山，寺览毕分手。余抵安宁，稍醒，口啧啧恨不观太华。书史辈历历陈登山状，不觉拍掌大笑，兹游再忆昔所经览，杳不复记闻之。两省僚友皆击节称奇云。

太华山部艺文二〈诗〉

游太华　　　　　　　　　　明桂慎

昆明池上古招提，楼阁参差映碧鸡。为爱白云分半榻，却随明月过双溪。风中松子窗前落，雨后诗篇石上题。如此清幽好栖泊，为谁又渡石桥西。

《前题》潘仁

天风吹鬓酒初醒，太华峰头且共登。山色惯迎逃世客，水声常送渡溪僧。定中云去龙生钵，梦里猿啼月在藤。最爱石窗风雨过，早凉先到读书灯。

登太华山观昆明池　　　　　徐中行

阴阴松柏隐香台，的的晴波万顷回。仙掌远从西岳出，神池忽似上林开。镜中斜日摇金刹，天外飞霞送酒杯。共忆楼船曾赐宴，新诗不数汉臣才。

昆明泛舟宿太华山缥缈楼　　王士性

登山临水为谁留，蓼白蘋青起暮愁。万顷涛声行木末，千寻岳色倚池头。石鲸不见秋风动，金马来追夜月游。何限乾坤萧瑟意，依然缥缈一飞楼。

宿太华寺　　　　　　　　　张佳引

石床横架万峰西，海上双珠入户低。自是山中无玉漏，朝霞还有碧鸡啼。

登太华兰若二首　　　　　　　郭文

夕阳满秋山，馀景落滇水。舍舟事幽探，路入泉声里。风传隔树钟，叶响登山履。嗟我久红尘，游赏从兹始。
又

杖策登危冈，前顾路犹缅。隔溪闻清磬，兴与飞云远。谷转泉声长，苔深石径软。行行如珠林，尘累不烦遣。

太华秋晓　　　　　　　　　　前人

峨峨莲华峰孤倚，青天表影落昆明。寒气吞金碧小松，杉积古翠溪谷郁。深窈泉鸣万壑秋，岚霁千岩晓中有。青莲宫轩然出林，杪钟梵远悠扬天。香时缥缈缁素既，骈臻神龙亦旋绕。无著与天亲于焉，久藏宝欻起慰舆。情传衣任斯道高，据狻猊床万里入。论讨坐令祗树秋，变此阳春杲山势。弥增崇湖光益清，渺嗟予向风慕奈。兹尘务扰拟效陶，渊明相从此投老。

太华山部纪事

《云南府志》：元僧无照，曲靖人，离襁褓，即冥目趺坐。髫年，依本州虎丘寺云崖，薙发。后诣天目，谒中峰本明。言下契悟，嗣临济二十世。后入昆明，梁王建佛严寺，于太华山以居之，示寂后，得舍利累累于骨间。其徒建塔于寺左。

点苍山部汇考

大理府之点苍山

点苍山，一名熊苍山。今在云南大理府太和县西三里。其山高六十里，南北绵亘百馀里。
点苍山图点苍山图

考考

按《华阳国志·南中志》：云南郡，蜀建兴三年，置属县七户万。去洛六千三百四十三里。本云川地，有熊仓山，有神鹿，一身两头，食毒草。有上方、下方夷。亦出华布孔雀，常以二月来翔，月馀而去。土地有稻田、畜牧，但不蚕桑。
按《明一统志》：云南大理府点苍山，在府城西，高千馀仞，有峰十九，苍翠如玉，盘亘三百馀里。山顶有高河泉，深不可测；又有瀑布诸泉，注为锦浪等十八川。蒙氏封为中岳。本朝洪武中，沐英征大理，出点苍山后，立旗帜以乱之，遂克其城。即此山也。
按《广舆记》：大理府点苍山，在府城西，上有十九峰。苍翠如玉，盘亘三百馀里。蒙氏封为中岳。山顶有泉曰：高河，深不可测。山产点苍，白质青文，有山水草木状，可琢为屏；又产高河。菜山南，龙骨关，中峰下为点苍山神祠。
按《三才图会·点苍山图考》：点苍山，在大理府太和县治西五里。凡十九峰，连脊屏列，内抱如弛弓。然峰各夹涧，自山椒悬瀑注为十八溪。翠峦条分，青嶂并峙，山色翠黛殷润，历秋冬不枯。高六十里，接连云气，滇西山川联络拱揖。蒙氏窃据封为中岳。上有冯河周回万步，五月积雪皓然。山本青石，山腰多白石。穴之，腻如切肪，白质黑章，片琢为屏，有山川云物之状。唐李德裕平泉庄醒酒石，即此产也。夏秋之间，山腰栖横云，截如玉带，颇号奇观。其阳多山茶，其阴多丹桂，又有水莲踯躅，花树并高数丈。春日红白错杂被于溪谷中岩。号雪山，世传为佛苦行之地。草木皆作旃檀香气。丛林列刹，诸峰错峙。前襟榆水碧澜万顷，望榆水东百里，则有鸡足山。百里有毕钵罗窟，遗灵胜迹偏在兹区。按一统志记其峰溪，自南而北。一曰，斜阳峰、阳南溪；二曰，马耳峰、葶溟溪；三曰，佛顶峰、莫残溪；四曰，圣应峰、青碧溪；五曰，马龙峰、龙溪；六曰，玉局峰、绿玉溪；七曰，龙泉峰、中溪；八曰，中峰、桃溪；九曰，观音峰、梅溪；十曰，应乐峰、隐仙溪；十一曰，雪人峰、双鸳溪；十二曰，兰峰、白石溪；十三曰，三阳峰、灵泉溪；十四曰，鹤雪峰、锦溪；十五曰，白云峰、芒涌溪；十六曰，莲花峰、阳溪；十七曰，五台峰、万花溪；十八曰，苍琅峰、霞移溪；十九曰，云弄峰。至此，则山海相接，环海之外复有诸山。曰青巅，曰鸡岩，曰玉几，曰罗筌，曰曩葱，曰龟，曰蛇；若拱，若揖，西向点苍其间，石窟胜景不可殚数。要之不若镇山之奇丽云。
按《大理府志·山川考》：点苍山，在城西三里。蒙氏封为中岳，郡之镇山也。山自北而南，绵亘百馀里。高六十里，横列如屏，内抱如弛弓，即汉书谓邪龙云。南山似扶风，太乙之状是也。层青接汉，叠翠排空，谷奥岩悬，兽虫罕托，龙云卧顶，随诸峰起，伏以为高低。朝暾映之五色烂然，阴崖积雪盛夏不消。山腰抹云横如玉，带人因称为玉带云。其峰十九中，一峰特尊，是曰中峰。中峰之北为观音，为应乐，为雪人，为兰，为三阳，为鹤云，为白云，为莲花，为五台，为沧浪，为云弄。中峰迤南为龙泉，为玉局，为马龙，为圣应，为佛头，为马耳，为斜阳；诸峰剑簇，矛攒岩岩之气，有似岱宗神物所宫。阴晴乍变，故蜡屐之徒莫有能蹑其顶者。峰各一涧，蜿蜒东注，是为十八溪。石门山，在苍山之阴。长松蔽亏，峭岩阻日。上踞飞阁，下瞰幽渊。
十八溪，在苍山中峰下者，即为中溪。中溪迤北溪，十有一曰桃、曰梅、曰隐仙、曰双鸳、曰白石、曰灵泉、曰锦、曰芒涌、曰阳、曰万花、曰霞移迤南溪。有六，曰绿玉、曰龙、曰青碧、曰莫残、曰葶蓂、曰阳。南诸溪，泉源泻自山椒，加以雨作雪融汇，为怒瀑，如素练曳空，如玉龙赴海，转千钧之石，有如弄丸。山顶又有冯河，亦名高河。相传大士放黑龙于此，人不敢犯。
画卦台，在苍山龙泉峰下。昔武侯屯兵于此草莱中，得石刻伏羲像，因作八卦台祀之。土人以为祭天，因名为祭天台云。
王母坪，在苍山中峰左支，约十亩。世传王母曾降于此。万历间，有碑纪之。
石乳崖，在苍山芒涌溪，上有滴乳石。南诏高智升初生，弃其下，石滴乳入口，数日不死，始收养之。

点苍山部艺文一

游点苍山记　　　　　　　　明杨慎

自余为僇人，所历道途，万有馀里。齐鲁楚越之间，号称名山水者，无不游已。乃泛洞庭，踰衡庐，出夜郎，道碧鸡而西也。其馀山水盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境，一望点苍，不觉神爽飞越，比入龙尾关。且行且玩，山则苍龙叠翠，海则半月拖蓝，城郭奠山海之间，楼阁出烟云之上，香风满道，芳气袭人。余时如醉而醒，如梦而觉，如久卧而起作，然后知吾曩者之未尝见山水而见，自今始。嘉靖庚寅，约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉，自龙尾关窥天生桥，夜宿海珠寺候龙关晓月。两山千仞，中虚一峡，如排闼。然落月中悬，其时天在地底中。溪与予各赋一诗，诗成而月犹不移，真奇观也。下山乘舟至海门阁，小饮。壬戌，复行入关。由混混亭而升觉真庵。北折入谷口观，宝林寺山茶。因叩圆海寺，瀹茗煮泉坐于万松之阴已。乃拄杖下北涧，渡石关，至鹤顶寺。松竹、荫轩、洱波，在席，相与趺坐酌酒。时夕阳已沉，西山缺处犹露日影，红黄一线，本细末宽，自山而下直射洱波。僧曰：此即鸳浦夕阳也。馀波皆碧，独此处日光涌金，时有鸳鸯群浴，今则网。罟太密此景时有时无，不常然也。曰：但观于涌金流采，已自胜耳。癸亥，北循山坂至金相寺废址。有唐碑为高僧讲经处。盘山脚而西至松萝崖，石洞幽胜，相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼。篝灯夜坐，闻寺僧诵等字。中溪曰：六书中转注实非考老，而宋人妄拟后世学者，遂沿而不改，此不可无述。愿公任之。予遂操笔书转注之例，约千馀字，汇为一编。中溪题其额，曰：写韵楼寓此。凡二旬日而去，兹寺有高皇诗十八章，镌碑山门院，凡三十六今存者仅半耳。三月乙酉，北行五里，有寺曰：玉局。内有昭文祠，土人祀。唐御史杜光庭之所西南，有一溪叠崿承流，水色莹彻。其中石子粼粼，青碧璀璨，宛如宝玉之丽，其名曰：清碧溪。缘山麓北行二里至天台。有诸葛武侯画卦石土，人于石上建八塔以识侯之迹云。东行一里至弘圣寺，有浮图高二百丈。规制严整考之野史，为隋文帝时敕建者。或曰，阿育王北行二里至点苍神祠，即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩，异香酷烈。予二人不能上，令人候之，果然。庙后有问俗亭，俯瞰城郭楼观，海波万顷，涧松萦云，岩雪映日，酤酒更酌。村人荐米缆食而甘之。既醉既饱，下山北行二里抵三塔寺。宿寺有七楼八殿，皆中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日，芒鞋藜杖相与入瀑布。溪悬流百尺，其承流处有石如盘。盘中有一石为瀑流所激跳。跃如马声，如雷鍧。石壁上有朱字诗为：溅沫所涂。远不可辨，忆当时题刻悬构千仞之上，非大力不能也。壬辰，登帝释寺。松萝苍翠，因止宿焉。夜中静默聆丁东琳琅如琵琶笙箫，又如琴瑟，有顷而寂。旧闻兹地夜聆天乐故名其峰曰：应乐。中溪曰：岂山腹空洞万窍递响耶。予曰：如此则不应有作止也。僧曰：世传空中陨石上有帝释像今所奉者是已帝释为天主中最尊，故有天乐随之。予曰：六合之外圣人存。而不言此亦世外事，不可以臆见，度其是非也。癸巳，北渡两涧，乃至无为寺。有汝南王碑声如玉磬，清越可听。因以木击之歌：少陵春山，相求之诗。闻北冈有元世祖驻跸台，后人屋之方至其处，大雨忽至，遂趋屋下避雨。轩窗洞豁，最堪游目，则见满川烈日。农人刈麦予曰：异哉。何晴雨相兼也。中溪曰：此点苍十景之一，所谓晴川秧雨者是已。每岁五月，溪上日日有雨，田野时时放晴，故刈麦插秧两无所妨。世传观音大士授记而然。西上里许有寺曰：救疫。山泉甘洌，疫则饮之可以已病。寺因得名。北去四里，登鹤云寺，寺有仙女池，冲举石，相与坐啸。久之，又北六里至石云寺。沿溪而西，过独木桥，升宝华寺。其地多花卉，红紫相间，乃移枕簟以息。中溪弟仲春，叔期季和，预煮醇酒于丛薄中，忽从滴乳岩傍出见。不觉惊喜。拍手大笑，因引满尽醉。是夜，卧草庵殊觉快适。甲午同上，悉达场，遥见瓦屋悬构于苍烟之上。扁曰：中溪，小隐时已入夏，犹围火而卧。晨起窥石洞，猱缘细路，下临百仞，比归颇有垂堂之悔。出山因以相规云。丁酉至阳溪历遗，爱寺观，舍利塔。入溪三里有一石门，如圆月者，罗刹洞也。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里至出佛洞。岩壑幽绝，可以结庐。又西六里为洞天山。层峦叠嶂，望之蔚然。顾径路崎仄，且空山无人，乃旋辔出谷宿遗爱寺中。溪谓予曰：不见庐山真面目，只因人在此山中。必须东泛洱水，卧数溪峰，庶尽点苍之变耳。己亥，由上关水月楼放舟遵岛屿，而南至金榜寺。摇落无僧，又南观青巅寺。前巨人迹已，乃南泛有崖飞出水面，曰鸡额山。维舟山隒，徒步而升，石磴盘旋，可三百武。则见削壁卷阿，正向点苍十九溪，峰尽在几席石山巅。积雪山腰，白云天巧神工，各呈其伎。予曰：此非点苍真面目乎。微公几失此奇观矣。相与订约，结社以终馀年。经营其地约二十亩，可为蔬圃。草间得柱础古瓦，知为寺场也。往来久之，僮仆于灌莽中得一石洞，檐牙户牖大类人居，中可容二榻，喜不自胜，曰：此可免结屋之劳矣。酌酒相庆，恋恋不能去。榜人催促予二人，相向惆怅恐不能复来。勉从入舟，则天光澄净，波纹沄沄，遵崖壁而南，壁下石窟有深有浅，皆渔家妇子居之。生事萧条身无完衣，指予舟中几案食器互相问诘。盖素所未见也。予二人不忍其穷，各解衣投米，问其男子何在。曰：欠课为官家所系。其情可悲也。又南至铁雨崖，云是罗刹欲背盟逃逝，大士雨铁以止之，是其迹也。崖面如蜂房蚁窝，大者栖鹘鹞，小者巢蝠鸽。闻舟人喧，惊出而群飞。又南至赤文岛，云是大士买地券字，如蠡篆不可辨识。暝色欲来，河水浮绿，乃举棹西向洱水。龙祠辞舟登阁，自念放逐以来得此佳游，真如隔生事矣。中溪与予赓和诗若干首，汇为一帙，题曰：点苍杂咏云。

游点苍山记　　　　　　　　　何镗

自余从事四方，则知点苍为南中胜景。然去中州万里而遥，海内士人所希觏。故载记亦缺略，尝拟一至其地，以偿向往。乙丑夏，杪报转滇藩。丙寅中夏，始就道间关五溪贵竹之境。攀履巉屼险阻。中秋始至滇阳，故为点苍游也。于时有武事，又往来蛮箐者，四五。越月而岁云暮矣。乃余辖诸银场，而银场诸硐，强半在迤西，遂以督课行部腊后，始发浃。旬至洱海，与兵宪杨公游青华洞，别有记。自青华洞而西，踰定西岭，盘历回磴，望赵州平原过飞来寺；见西连大山积翠屏矗，高出云表；山际白云英英覆冒不散。北来一水，如带，如弓，环汇山前，即汉以来所称叶榆水，今名洱海云。过龙尾关，西上支径，转过岩居人家可里许，为龙泉书院。在风洞之下，院左为龙泉寺。从山半奔出灌莽，前有混混亭小憩。下山行三十里，至山中峰桃溪之下，入郡城，莅事而分巡，萧君已先至。是日，酌于萧署后楼。楼扁坐游，倚窗对山，峰崔嵬如巨，灵端耸东，偏见洱水浩荡盖于苍山，始识面也。明日，萧又速游崇圣寺，出北门里许，西上禅院至观音峰下。有三浮屠，参差入云汉中者，高二百尺。其二差小观祠前古杉，青苍奇秀，数百年物也。穿祠右上登问俗亭，又登老君庵，见山南林木佳茂。问，为王氏静修所。遂合诸宾，度小涧入坐佛堂赏玩。前墀山茶花鲜红大如盘，可爱。乃小饮于前阁，阁外棕林萧萧罗列，可手抚弄顷之下。宴于海宇清平台，秉烛行酒，望城门灯火以归。又物外胜览也开。岁之二日，云川高公约游天台寺。寺在龙泉峰下，从一塔寺西上可三里，见松柏丛茂为高氏乐丘。左上一佛宇亦高所新饰。入武侯祠修谒，既出阶右，转达画卦台。旧传武侯征南中，顾苍洱奇丽停车于此，数月尝见。玉局峰下，五云缥缈，双凤从空飞集，乃揽辔躬行，荆榛中得梓刓三皇五帝像，乃建阁奉其中，筑画卦台以祭天。今台上有三皇祠，外小浮屠环列如八卦方位，又名祭天台。遂宴于台前，佛宫北院，院后有迎春花棚，高丈馀可五十武。花干大可合围，亦百年物。翌日，中溪公具酌于无为寺，薄午舆过，三塔穿松径，西北行过一村落，上登里许，渡涧水，转上半里见雪峰矗峙如屏。是为兰峰点苍之第十二峰。下有白石溪，寺中故有汝南王记游玉磬碑，燬于火。山左有晒经坡，又有翠虚台，万松郁郁。坐殿中小饮，出至前院，后西向雪峰引酌，移时下。入崇圣寺秉烛行矣。由翠微堂右转曲径过二三僧院，上攀雨花台观海鹤亭。寻松雪深处乃夜不见雪，即松下布席，而桃花夹松间，咸以松雪桃拈诗句为令，以所值饮酒。又上五岳楼，谈酌至夜分，而下前诸景皆中溪。营植以栖隐者向与，萧游宴，不知佳胜近在篱壁间，及今游且阻暮夜，岂胜地不可得尽。探耶。又闻点苍山巅有龙湫，名高河周遭，石甃水澄碧无底，湫旁四周有五色杜鹃树，皆大合抱。花时如锦城，每叶落入水，辄有鸟衔去踊跃，欲往观之，而土人谓无路可攀。又连日，大风震荡，殊为懊觖。岂登游固别有时抑有数耶。又翌日，赴茈城，赵公游约。循苍山门城内北转是为桂香书院，桃花艳发，径侧流水自观音峰海溪入城，循径入亭前石栏中，为曲池栏中。石甃方坛，坛中为曲折，回旋水道水行其中，随流散坐浮杯，为乐前，为石台，可立望洱。水及郭外川原，故伟观也。北行穿竹径游一道院，转入书院读李公撰肇建碑记，故知前池乃李别圃因臬使郭公营创游观之所。损成业以襄美观，即林木修茂若数十岁经植者，与众乐乐，李亦达人也哉。五日辛酉，余南发高太仆阳川。杨参军春江设饯，郭外复至龙关访雪屏，赵中丞遂取道关南，循洱河往观。天生桥甫及石门关，而赵公携壶榼亦至。接武出石关，如行成皋虎牢，沓嶂巉壁可百馀武，名：一线天。为洱水故道，石林古色，可吹洞箫，亦险阨也。出关行山麓四五十武，回眺石桥穹窿如凿，下断上连，绝壑深堑，直洱海之尾闾。又入关口，张坐小酌，乃缘齿石，蹑荆榛，临桥口，依梁石而过，是在两山相接处。中空丈馀，水从空中出，而两崖石各上特出丈许，其微不相及处有一巨石覆掩，非神力不可致。凭虚凌空，可度一人。诚哉天生之也。过桥攀鸟道数十武，循东崖南行里许，寻所谓不落梅者，乃洱水出桥外，石崖悬泻数十尺。循激乱石，溅沫上起，如梅花，四时皆然，故谓不落梅。从者谓夏秋水盛时特奇，亦天壤奇观也。观罢与赵公先后至德胜驿。始于点苍山游览为一周耳。

点苍山部艺文二〈诗〉

寓苍山送雍陶入蜀　　　　　唐贾岛

江山事若谙，那肯滞云南。草色分危磴，杉阴近古潭。日斜褒谷鸟，夏浅巂州蚕。吾自疑双鬓，相逢更不堪。

点苍山歌　　　　　　　　明王士性

点苍山高高蹑空，连峰十九如挂弓。峰峰流泉落涧底，下浸榆叶函山东。高山积雪照人眼，六月吹堕随罡风。寒光飞翠迸马首，太阴灏气摩苍穹。我闻点苍有奇石，胡自山苍石还白。岂是阴崖太古雪，化作瑶华点空碧。玉宇璚楼亘终古，影落榆河惊水府。骊龙弄珠蛟起舞，吐炬燃天作风雨。洪涛不没大鹳洲，瞥然大地如欲浮。四时变态更谲幻，深山巨泽良悠悠。我欲乘风御列缺，排云直踏中峰裂。珊瑚出水月未高，倦来且嚼山头雪。

《前题》张羽

三山标海裔，五岳名中州。安知金马碧鸡外，乃有点苍千仞之神丘。愚公有力不得移，至今郁郁蟠荒陬。阴崖犹遗太古雪，白石一化三千秋。禹乘四载尧为忧，穷源不过岷山幽。穆满驱车度黄竹，瑶池觞酒空淹留。秦皇东封汉西祀，汾阴社首纷悠悠，惜哉兹山谁见收。圣人开天四海一，大开明堂朝万国。九州之外更九州，山经海图不可极。輶轩四出如流星，却视点苍同内域。我昔待诏金门前，送僧曾赋还山篇。僧还空山席未煖，我随浮云落天边。此时回首望山雪，其奈徽纆相拘牵。神宫玉女应笑我，丹梯有路无由缘。折兰城头逢使客，官似郑虔头未白。自言本是山中人，偶著儒冠事文墨。世人号我章句师，余心自许中林缁。楞伽诵罢无一语，客至懒谈康乐诗。金樽绿酒劝人饮，手中自嚼青杨枝。明朝惜别还分手，萝月西风待君久。若过东林问远师，天上相逢还忆否。闻道山中无四时，院院僧闲花满蹊。李白东还定有日，为君拂石留新题。
寄题点苍山歌赠赵雪屏考功　唐顺之
点苍山十九峰，峰峰巧削玉芙蓉，炎天赤日雪不融。峰顶涌出十八泉，一峰一泉相萦缠，流到峰前共一川。雪花散落绿波里，叠岛连洲镜中起。是为巨海名西洱，蒙舍当年控远寰。山水中间建两关，一夫守此百不攀。

遥望点苍　　　　　　　　　僧情浚

点苍山色势参天，归路遥遥自日边。出岫流云春满涧，嵌空积雪夏盈巅。峨眉南度愁情远，鹫岭西连望眼穿。万里到家成稳坐，六年因悟雪山禅。

点苍山部纪事

《大理府志》：古初，苍洱之间，林薮蔽翳，人莫敢入。有二鹤，自河尾往来其中，人踪之而入，铲刈榛芜，果得平土居之。今南桥作双鹤，志不忘也。
元·李京《云南志》：略凤伽翼子，异牟寻立，是为孝恒王。改元建龙制，清平官以下十司给服禄。徙都苴咩城，封点苍山为中岳。
《居易录》：感通寺在府南十里，点苍山麓。摩滕竺法法兰建。杨升庵先生寓至寺前之小阁，题曰：写韵楼。四壁皆公妙墨，启窗则鸡足雪山横亘云表。明末滇诗人唐泰大来薙染，号担当和尚，亦寓此楼。寿九十馀而化。又云三塔寺。内有黄华老人，草书石刻大如碗。相传以槟榔壳蘸墨汁书之。老人宋元间人，自江右来此，久之仙去。其诗即：挂镜台西挂玉龙，半山飞雪舞天风。寒云直上三千尺，人道高欢避暑宫。士祯按黄华老人，即金翰林修撰王庭筠，字子端，此四诗有真迹石刻在汾州府，学盖李中溪侍御摹刻于点苍，而滇人傅会为仙耳。又云，苍山中岩亦名雪山，相传即如来苦行之地。草皆作栴檀香，旁有凤眼洞，存有天生木桥，其木半月一换，四季长新，又永昌鹤，丽皆有此异。

点苍山部杂录

《大理府志》：点苍之山，条冈南北，百有馀里。峰峦岩岫，萦云戴雪，四时不消。上则高河窦海，泉源喷涌，水镜澄澈，纤芥不容，佳木奇卉，垂光倒景，吹风嘘云，神龙所宅。岁旱，祈祷灵贶昭著，派为十八溪悬流飞瀑泻于群峰之间。雷霆砰轰，烟霞晻霭，功利布散皆可灌溉洱。水则源于浪穹，涉历三部，渟滀紫城之东北。自河首南尽河尾，波涛二关之间，周回百馀里，内则四洲三岛九皋之奇，浩荡汪洋烟波无际，于以见江山之美有足称者。
南中梵刹之胜，在苍山洱水。苍洱之胜，在崇圣一寺。雪峦万仞，镂银洒翠。峙于其后，碧波千顷，蓄黛渟膏，潴于其前。层台飞阁，绀殿朱楼，接甍连幢，交辉萃影，与晴岚暮霭掩映于梧竹松杉间，令人一望翛然有遗世绝尘之意。
苍山积雪，经夏皓然。昔人诗云：飞来碧落千年雪，点破苍山六月寒。又云：玉碗满盛三伏雪，炎方人在水晶宫。又云：银镂屏风十九曲，人家五月开西窗。

点苍山部外编

《大理府志》：俗传大理，旧为泽国，邪龙据之，是为罗刹，好食人。有老僧自西方来，托言欲求片地藏修。罗刹问所欲，僧曰：但欲吾袈裟一展，犬一跳之地。罗刹许诺。僧曰：合立符券。遂就水岸上，画券于石间。于是袈裟一展，纵犬一跳，已尽其地。罗刹欲背盟，僧以神力制之，曰：别有胜地居汝。因于苍山上阳溪，神化金屋一区。罗刹喜，移其属入焉，而山闭矣。僧乃凿河尾，泄水，是为天生桥。至今，人以洱水赤文岛，为大士地券云。
白国之先有阿育国王，能乘云上天。娶天女，生三子，长季二子封于金马、碧鸡，独封仲子于苍洱之间。崇奉佛教，不茹荤，日食白饭，人因称为白饭王。迨后有仁果者，汉封为滇王，号白子国。又十五世，至龙佑那。诸葛亮南征次白崖，以龙佑那为酋长，赐姓张氏，改建宁国。仍长其民。又十七世，为张乐进求逊位于蒙氏细农，罗白国世绝。
俗传，昔有人贫困，遇苍山神，授以异术，忽生肉翅，能飞。一日，至南诏宫，摄其女入玉局峰，为夫妇。凡饮食器用，皆能致之。后问女安否，女云：太寒耳。其人闻河东高僧有七宝袈裟，飞取之。及还，僧觉，以法力制之，遂溺死水中。女望夫不至，忧郁死。精气化为云，倏起倏落，若探望之状。此云起洱河，即有云应之。飓风大作，舟不敢行。因呼为望夫云，又呼为无渡云。
王左梨南诏时，秘僧以功行称点苍玉局峰。望夕则有天乐自空冉冉而下。诏谓左梨曰：孤闻此乐甚美，安从得之。对云：臣能取之。至日，作持明法，预候其地。天乐果至。鸡鸣时，但见群鹤翔空，遗有玉琵琶、龙吟筝诸器。贮之内藏，世人不得其音。