钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第一百九十四卷目录

山川典第一百九十四卷

勾漏山部汇考

《道书》第二十二洞天之勾漏山洞
勾漏山，在今广西梧州府，北流县东北一十五里。其山奇峰千百，皆挺拔特立。其岩洞勾曲穿漏，故名勾漏，即《道书》所谓玉阙宝圭之天也。
勾漏山图勾漏山图

考考

按《洞天福地记》：第二十二洞，勾漏山洞，周回四十里，名曰玉阙宝圭之天。在容州北流县，属仙人钱真人治之。
按《方舆胜览》：广西路容州勾漏山，在普宁县，其岩穴多勾曲而穿漏，故名。
按《三才图会·勾漏山图考》：勾漏山，在梧州府北流县东北一十五里。石峰千百，皆矗立特起，其岩穴勾曲穿漏，故名。山有宝圭洞，即《道书》第二十二洞天也。洞有三石室，相传葛洪尝于此修炼。
按《广西通志·山川考》：勾漏山，在北流县城东北十五里。
勾漏洞，洞前有小亭，俯瞰横塘，倚栏四顾，列峰回环。旧传为葛真人修炼处。塘前水草间产葛仙米，夏月可采而食。
按《梧州府志·古迹考》：古勾漏县在勾漏山前，今遗址尚存。
按《北流县志·山川考》：勾漏洞在县东北十里，石峰千百，皆挺拔特立。其岩穴勾曲穿漏，故以名。山又尝以名县。洞有数所，曰灵宝观，曰宝圭洞，曰白沙洞，曰韬真洞，曰普照岩，曰金龟洞，曰独秀岩。数洞皆不相连接，而幽奇怪异迥出人寰。道家谓灵宝洞为第二十二洞天。晋葛洪求为勾漏令，修炼于此。

勾漏山部艺文一

宝圭洞记　　　　　　　　　明吴元美

西北行二百步，山如倚屏，门辟象魏榜其上，曰勾漏洞天，正宝圭洞，此葛仙翁修炼所也。洞前小亭，俯瞰横塘，倚栏四顾，则列峰回环，如众星之拱北辰，其魁碞而秀伟者，稷契皋夔，冠弁圭璋，以侍尧舜。其挺特雄毅者，韩彭吴邓，戈矛剑戟，之卫高光也。石室中有玉宸道君及葛真人石像，云五季时迎自南海石室。之东为宝圭洞，雄伟壮观，秉烛而入，有丹灶床几盘瓮碾臼，皆石乳自然凝结而成。旧传以为遗物之馀。奇怪万状，神摹鬼刻，非人间所有。约半里水涯，循梯直下，拿竹筏以行。历瓮门三四重间关，委蛇断篝不添，膏莫能及。而回翌旦，棹小舟再往，乃穷水际益广，益奇，波光澄明，蒸蔼温燠，虽严冬如三四月时也。同游者惊骇，以为神龙窟中不可久居，及归中流矫首。见一点烟如长虹出天表，盖石罅之容光也。舍舟蹑梯攀跃而上，曲磴飞栈妆点如瑶，阶云径小石罗列如琼杯，玉斝琐碎如杨梅荔枝充实其，内不可名状。转侧容跬愈巧，直穿太阴洞后半山，而出盖宝圭之东腋也。其中室曰：蟠桃。三四百步仰视高处，杳不见顶，然蟠桃之名图经不载，他无所考。㨿其西小室，洞明外达。连榻周遍可踞，可卧，盖宝圭之西腋也。然乡者予尝游此，怪其山奇秀，岩穴在下，其色黑青而多膏乳，每疑二洞其受阴阳之殊。近见寺丞王君云，凡阳洞，灵仙所宅；阴洞，鬼神所居；勾漏阴洞也抱朴，乃于此修炼者，盖宝圭众峰左右拱揖，受阳和之气，水火既济，故能成功。亦如男子通身皆阳，独尾闾穴属阴；女子通身皆阴，独玉泉穴属阳，此造化妙用处。葛君深知之，予谓其语颇有理，遂记于此以俟识者。

灵宝观记　　　　　　　　　　前人

度西山巅，涉落桑江，豁然川夷，旷野中石山绵延，直抵北流之西。其南跨大江之半，古勾漏城也。距今邑凡十里，群峰屹然如中天观阙。旌旄棨戟，武库五兵森罗在上，而道出其间。行者皆愕惊，不敢前。灵宝观直当其门户。观后，石峰千仞，独以一柱擎天而朝宸奎阁藏其迹。按图经，此有观久矣。南汉始更今名，殿庭卑隘，门径荒芜，碑碣可考，可询。令人慨叹不已。然土木虽险陋，而气象雄古，云物轮囷，真灵所。宅香火迅扫，虽无人而奎壁照耀，云汉昭回。自有神物护持之。左右数里绝无居者，岂仙圣之意。乐闲旷，厌嚣烦，故不欲廛井畜牧之，溷其所也。观东百馀步临大道，旁有龙潭洞。披荆榛而入，俯伏蹲踞渊亭，幽秘冷袭，毛骨村氓，云神龙所蛰伏，勿以瓦砾投也。且观后二小洞，南向者曰太阳，有浮屠；像其北曰太阴，浅塞不通，然名义无所稽第，恐俚语以南北分阴阳耳。故附书之或有知其详者。

勾漏山部艺文二〈诗〉

勾漏洞　　　　　　　　　　宋李纲

抱病卧云海，夙夕负深恐。宽恩听旋归，何啻丘岳重。问津勾漏山，杖策宝圭洞。群峰罗翠屏，环合无缺空。石盘与丹灶，遗迹可扪弄。仙游感初心，幽赏协清梦。却来窥宸章，宝气横螮蝀。真行杂草隶，笔势极翔动。大小飞白书，飘洒萦舞凤。恭惟睿知姿，多能本天纵。妙迹藏名山，俾与万世共。林峦增炳焕，神物各护拥。惜无森严屋，荫覆示崇奉。何当鸠良材，为葺倾颓栋。妖氛不狼藉，中原胡马鬨。九庙未奠居，臣子咸愤痛。岂知炎荒中，奎画得瞻讽。至哉博大言，粟麦固异种。天帝及诸佛，百神共妙供。窃于藻翰间，窥见神心用。源流此中来，基岑自兴宋。稽首归琅函，斐然成善颂。

游勾漏洞　　　　　　　　　明徐棻

折简相招弄綵霞，芙蓉千丈振朝华。金银宫阙窥三岛，云雾江城隐万家。高倚斗杓浮绿蚁，奇探岩壑拾丹砂。低回欲访神仙令，望断松门白鹿车。

勾漏山部杂录

《梧州府志》：葛稚川求为勾漏令者，非欲为荣，以有丹砂耳。遂携家往于罗浮止焉。是稚川原未至勾漏也。而今古词人，品题勾漏，辄以稚川实之。夫勾漏秀起西垂，非至人不足为山灵重。而至人周流八极，与风云上下庸讵，知勾漏，非所登陟乎。世传吕仙诗曰：朝游北海暮苍梧。余于稚川亦云则谓：勾漏有稚川也亦可矣。谢君惠曰：中牟三异，单父一琴。而勾漏独以丹砂著，不知勾漏以稚川重耶。抑稚川以勾漏重耶。以今赋烦财尽，令丹砂可为黄金，亦可纾司农仰屋之叹，惜其无点铁手也。故治世安民两语，予尤以为千古名言。

白石山部汇考

《道书》第二十一洞天之白石山
白石山，在今广西浔州府城南六十里，其山两峰并立，下有洞，可通勾漏洞。相传葛仙翁炼丹勾漏时，常往来于此。
白石山图白石山图

考考

按《洞天福地记》：第二十一洞，白石山，周回七十里，名曰秀乐长真天。在和州。
按《方舆胜览》：广西路浔州白石山，在州南六十里，下有洞，曰白石洞天。内有清真观，傍有寿圣寺，洞门自下，透入容州勾漏山洞天。世传仙翁往来其间。按《三才图会·白石山图考》：白石山，在浔州府城南六十里。两峰并立，下有岩洞，即《道书》第二十一洞天。通容县勾漏洞。世传葛洪炼丹勾漏，尝往来过此。洞之上，有会仙岩，有炼丹灶，及八仙石存焉。按《浔州府志·山川考》：白石山，在府城南七十里。山下有洞，通北流勾漏洞。世传葛洪尝往来其间。
独秀峰，在府南白石山之侧，孤翠插天。
按《平桂县志·山川考》：白石山，在城南六十里，祖龙自大容山发脉，至此处，顿起双峰，高耸百馀丈。又一小山，名曰鹅颈峰，道家书白石山作二十一洞天。半山中有石岩，一穴名曰会仙岩。昔勾漏令葛洪在此炼丹。有丹灶仙迹，有炼丹泉，漱玉泉，初流微细，击动钟鼓，则泉涌而出。游者援藤搭梯而上，约有十里远方至岩前。又多奇花瑞草，珍禽异兽。下有三宝殿，观音堂。石坊左有元珠池，其水自山巅而出，春夏秋冬不竭，声如环佩，僧人引之以至香积厨。右有石岩曰三清岩，内塑诸佛。有一洞曰勾漏洞，潜通郁林州。昔有一石龟，相传偷郁林仓米食之，仓使随迹至此，见之大笑而绝。有仓使形像，石为验。

白石山部杂录

《方舆胜览》：浔虽为古荒服，沃壤颇多。山水奇秀。李邦彦留题白石云。浔江穷瘴岭之南郡，虽僻，旁与都峤勾漏为邻，而白石近在境上。其江山气象之秀，有足喜者。

马退山部汇考

南宁府之马退山

马退山，在今广西南宁府城北一十五里。山上旧有茅亭，唐柳宗元作记。

考

按《方舆胜览》：广西路邕州马退山，在州西。详见柳宗元《芧亭记》。
茅亭在马退山。
按《广西通志·山川考》：马退山，在南宁府宣化县城北十五里。势如马退，因名。唐柳宗元有碑记。
按《南宁府志·山川考》：马退山在宣化县城北十五里，旧有结茅亭立其上，今废。

马退山部艺文

邕州马退山茅亭记　　　　唐柳宗元

冬十月，作新亭于马退山之阳。因高丘之阻，以面势无欂栌节棁之华，不斲椽，不剪茨，不列墙，以白云为籓，篱碧山为屏风，昭其俭也。是山崒然起于莽苍之中，驰奔云矗亘数十百里。尾蟠荒陬，首注大溪，诸山来朝势，若星拱。苍翠诡状，绮绾绣错，盖天钟秀。于是不限于遐裔也。然以壤接荒服俗，参夷徼周王之马迹不至，谢公之屐齿不及。岩径萧条，登探者以为叹。岁在辛卯，我仲兄以方牧之命，试于是邦。惟其德及，故信孚，信孚。故，人和，人和。故政多暇。由是尝徘徊此山，以寄胜概乃命，塈涂作我攸宇。于是不崇朝而厥。功告成每风止雨收烟霞澄鲜辄角巾鹿裘率昆弟友生冠者，五六人，步山椒而登焉。于是手挥丝桐，目送还云，西山爽气在我襟袖，以极万类揽不盈掌夫。美不自美因人而彰兰亭也不遭右军则清湍修竹芜没于空山矣。是亭也，僻介闽岭佳境，罕到不书，所作使盛迹郁湮，是贻林间之愧，故志之。

罗秀山部汇考

古邕州之罗山

罗秀山，即古罗山也。因罗秀升仙于此，故又改今名。其山在广西南宁府，城北二十里。

考

按《方舆胜览》：广西路邕州罗秀山，在州西。昔有罗秀隐于此，后升仙。
按《广西通志》：罗山，在南宁府城北二十里。相传昔罗秀修道于此，后升仙，因改名罗秀山。山上有龙潭、飞来钟、罗大仙足迹。

罗秀山部艺文一

罗秀山记　　　　　　　　明董传策

邕巨丽盖称青罗二山，青山在郡东南，滨江而介通衢。罗山独窈然峙其西北。其名秀，盖以道人罗秀曾居山中炼摄故。余得数数出青山游，顾独罗山阙游焉。乃岁辛酉夏五月，维闰赤符届时，羲和弭节，客有峨然冠，廓然衿者。群造谓曰：若胡乃萧萧杜门作旅人，盍往寄胜情诸众。请肃徒戒觞徯，若罗秀之墟。余笑而应曰：时哉记称：居高明，远眺望，升山陵，谓兹时哉。乃约浃辰辛丑维期。及期，余晨乘竹兜子出城西门，偕客阅演武亭和壁间，诗随踰横塘而北。时修景方阴，歊暑暂涤，霞明江岸雾起，山嵋乘凉，行数里。越心虚村，薰风徐来，忽日晃晃赤林际。遥听马萧萧鸣，望之人簇簇立至。则客峨然冠，廓然衿者，榼觞待久矣。遂相携策而进。无何抵山麓，麓有方塘，名天池。循麓而登，古废寺基在焉。有镛塌卧草间，又循而登爰睹。一寺轮奂，新饬彤髹，宛然佛俨颜坐上。坐其面临阳，殊爽垲前，抱一亭青松森夹驰道。白云飞扬，鸟跄跄鸣不止。殊有幽致焉。乃推弈秋之枰，饫廉颇之饭，啜茗而登。俄见翠微中突，一青坞旁植柚柰橄榄诸果木，长林丰草，爰清载幽，复有镛塌藓苔间丹灶微茫。罗生安在时，则今古交怀，而槃娱弥剧兴矣。于是，客善奕者方更角奕，而余独与客善登者登其巅，览陆离之光，蒐沧屿之概。树暧霏微，物色靡辨，客且左右顾，具为指点。大都青山当其面，奎冈挟其腋，众山环立其旁，而郡城郭雄据中界。厥势面青，而背罗襟，带郁江为池，隐然成雄观云。余乃，南瞻铜柱则高伏波之勋，西眺昆崙则大武襄之略，翛然拊髀起，曰：嗟乎。自非旷士怀登兹，翻百忧。然哉。然哉。众嘻而下，少憩。绿阴中更啜清茗一杯，席地布几筵，摘林巅橄榄，餐之人怀一枚已，而客角奕者从崎径上道，设酒核传杯，交欢酒。三行起，复入前寺。纵观郊坰时，大风飘发，松飒飒响，谷外客顾。余笑曰：朝来密云不雨，今风动哉。于是为黄鹄之歌。而余与客故善歌者，复倚歌而和之。其辞曰：黄鹄一举兮，绝层林。又曰：山高兮，水深松。风吹雨兮，龙吟俄。雨滂注，田畴沾足，村氓走。罗拜曰：久苦旱不雨，今幸奇人士带雨来，村氓有造矣。已而云收雨歇，顾望烟翠腾林，炎蒸净洗风前互咏光霁悠然。众相顾，谓余曰：游乐乎。余应曰：陶性灵，宣幽滞，聚而不恌，迩而不偪，乐乎哉。乃若睹云物而兴思，抚羲娥而稽志，将其怀矣。奚暇乐夫乐不。挂山怀，不依山。山乎。山乎。若又安所得乐乎。客问青罗畴胜，曰：青旷而雅厥，眺维江罗岑而幽厥，眺维陆夫罗山者，松森森青梵宇耳。青山有岩，若泉面江，而带郭爱青山者人情乎。虽然胜不在山水，在游山水人。故山非能胜也，人好游山者胜之。又曰：山有色，有象青标色。罗标象山之较致也。故山不择壤，爰就其高水不择流，爰造其深。夫人有包罗万象之怀，以览睹山之青青者，又奚小乎。青罗同游客为韶郡守陈公，善谈。元罗浮山人刘君善诗，乡进士。朱子、陈子，俱善歌弈。卫将军王侯善饭，记之者迁客董生也。盖无一善状焉。

罗秀山部艺文二〈诗〉

寄罗秀山嵩禅师　　　　　　宋陶弼

寻山入罗秀，旋结草堂居。花露生瓶水，松风落架书。闻猿得句后，见月出行初。此夕云林下，无因梦使车。

罗山纪游限韵三首　　　　明董传策

篮舆迢递蹑云林，碧落霏微散午阴。萝窦拂衣开鸟道，松风披雨动龙吟。丹崖青壁寰中景，竹杖芒鞋物外心。烟灶不堪迷古刹，谁凭山谷问升沉。
其二

炎冈岑郁俯尘寰，梵宇松青罗秀山。怪我好游频对景，凭人济胜一开颜。云飞石栈千峰里，风散林烟万壑间。怀古却看迷望处，遥怜铜柱耸南蛮。
其三

雨馀烟翠湿空林，万树扶疏断夕阴。野旷居人迷豹迹，风高游子乱猿唫。上方寥廓摩钟蠡，下界微茫辨佛心。归听恍疑光霁在，相看天际月沉沉。

罗秀山纪游〈有引〉　　　　　陈瑾

《志》云：罗山高拥南城，俯瞰北湖，其上有北市龙潭。今考其山，奇秀甲一郡，钟灵毓异，气象开朗。白塔青山，峙左而捍下关，五象天马列前而作朝案，平田引双溪以环外户，旧寺伸两臂以护内堂。朝暾、夕照、秀色、祥光，可餐、可挹。洵邕管之神墟，峤南之福地也。且地灵人杰，仙佛同廛。在晋，则葛洪觅丹砂而仙迹俱存；在唐，则慧昕开山而佛宇齐焕；宋朝则嵩山驻锡，而粉昙兆瑞于丰年；元季，则觉生重饬，而金地大兴于功德，故迹虽湮，丰碑可考；其入明，法席愈盛，千觔洪钟铸于永乐年间，万栋精蓝创于成弘盛际，五百僧过堂粥饭之缘，不乏七祖掩室再来之谶，必符迄于今。灵济孤塔，一灯犹然，罗秀丹炉，伏火尚热，圣迹奇踪尤非他山所有也。山旁左右，尚有感果寺、明天寺、渌楼祠、龙门、龙潭诸景，指不胜屈另详之。

千峰变紫入遥林，禅室枝灯向夕阴。僧未闭关容小饮，时方休夏得长吟。品题泉石疲双眼，位置溪山役片心。莫放痴憨还我癖，任教雅俗判升沈。

真仙岩部汇考

宋太宗藏书之真仙岩

真仙岩，在今广西柳州府融县城东五里，本名灵岩山，又名老君洞，又名真仙洞。
真仙岩图真仙岩图

考考

按《方舆胜览》：广西路融州真仙岩，本名灵岩山，又名老君洞。在州南五里。洞高二十丈，仰视高远，灵寿溪贯串而出。玲珑清响，如环佩声。有白石高四五丈，巍然一天尊像，道服冠髯，伟岸如真。旧传老君，南游至融。语人曰：此洞天绝胜，不复西渡流沙。我当隐焉。一夕身为石匪、雕匪，镌大质具焉。石狮丹灶，罗列后先，玉柱擎天，龙鳞印地，仙游履迹，显然可考。咸平中敕，改为真仙岩。颁降太宗御书，一百二十轴，藏岩内，张安国磨崖大书天下第一真仙之岩。
真仙书院，在真仙岩之前，太守李兴时建。
按《柳州府志·山川考》：灵岩在融县，上有白石，巍然如列仙。灵寿溪，贯入岩下，清响作环佩声。宋时，颁太宗御书百二十轴，藏于洞，改名真仙岩。
灵寿溪，旧传仙人投丹于中，饮者多寿。
老君岩，在城南五里，有石滴老君像。洞名真仙洞。

真仙岩部艺文一

仙岩记　　　　　　　　　　明桑悦

离玉融城而南二十里，有洞。洞前有小江，并造三石桥，俗云人神鬼行之，可叹。洞门高三十馀丈，猿猱不能上。昔道士杜应然，置铁环岩顶。燃灯光照三十里，今环尚存。进洞高明，轩豁石崖，苍然与云气相接。从旁穿窈窕而入，有小洞曰应化，颇浅狭，外为坛，三层置三清诸真像。稍曲折而进，有结乳长二丈馀。远望俨如老子。宴坐其间，须眉皓然，凝然不动。有新浴非人意，诸石献奇，旌幢拥列，狮子居前，乌猿居左，青牛卧于溪傍，直前丹灶半破，履迹如新。水从安灵潭界岩而下，漱石作潺潺声，似诵五千言者。相传老子曾投丹其中，饮者恒得高年，故云寿溪。用火炬直入，宽广如堂殿，复从一石奥穿出缝隙下。视洞见溪流曰水月洞天。履小石堤，过溪而南，崖边有白石伫立如鹤，又有一四平小石门嵌石壁中，名兵书峡。门已缺一角，少西攀崷崒而上，一穴通天恒。置竹梯其中，上为羊角寨，群夷不靖。居民则从梯而下，避兵岩中。有芝田丹井连络布列，循溪西行，复从南斜入溪浒。积乳成屋，户牖玲珑，化工结构，奇巧入神。又下溪浒而望岩之尽处，明露一窍，乃以小舟从窍而出，俱巨石蔽亏。其前涉流而北，面西复得一洞，垂乳如缨。细流一湾从洞前过，至此如入老君之堂，即李惟德所谓千万人迹罕至者。初洞以老君名，又名灵岩，宋祥符中改今名。张孝祥曾评是岩为天下第一。仁宗赐御书百轴石像，后建阁宝藏屡。经兵火琅，函与阁俱付乌。有数百年故物，惟洞门左三角卷石，在嘉定间守融州，鲍粹然建亭其上，如鲁灵光之独存。屡攲斜复正，疑有神护。旧插木板于岩，为桥以渡；今板将腐，人无敢过，名亭从岩，名长沙。易绂为之赋碑藏岩中，如新刻洞凡数处，惟应化有扁。其他或名天葩，或名乳花，或名和光，或名寒烟，或名玉葩，或名宝构，或名碧堂，或名清奥。奇石异状，除前确然定名外，其他或名仙梯，或名仙衣，或名玲珑，或名金星，或名蛇仓，或名莲花，或名北山转斗，或名吕仙隐形，或名钟离观泉，或名尹喜见相。各洞分名，如仙室，仙境，飞星坛，钓台，棋台，云台，放生池，罗汉壁，又不可悉数。易曰仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，此之谓欤。岩中碑刻甚多，非数日不能尽观。略可记者，元祐党籍碑，韩魏公像，及魏公所书，老杜义鹘、行端、秸森严可敬可爱。苏黄字则散漫其中，岩前后村有警，俱恃此洞为长城。然又闻后一洞，以舟而入者，尤为险固。水涸时亦可活数十命，但莫知其处。

真仙岩部艺文二〈诗〉

题真仙岩　　　　　　　　　宋陶弼

溪僧过此说山公，游遍真仙洞府中。乳石崖边得灵草，可能封裹寄衰翁。

真仙岩部杂录

《方舆胜览》：《山水岩洞序》云：玉融山水为天下最，而真仙岩、老人岩之类，又其最也。